Frykten for Eurabia – Hva er islamofobi?

Begrepet:

‐ islamofobi er en moderne og sekulær anti‐islamsk diskurs og praksis som ble synlig i den offentlige sfære i etterkant av muslimsk innvandring, og tydelig intensivert  i etterkant av 9/11.

‐ redsler for, hat mot og diskriminering av muslimer‐ forutinntatte holdninger basert på negative stereotypier

‐ islamofobi er et begrep for rasisme mot muslimer

• ”Med islamofobi menes sosialt reproduserte fordommer om og aversjoner mot islam og muslimer, samt handlinger og praksiser som angriper, ekskluderer eller diskriminerer mennesker på bakgrunn av at de er eller antas å være muslimer og assosieres med islam”.

Mattias Gardell, 2011

baserer seg på:‐ Uriktige/overdrevne negative oppfatninger om islam og muslimer

‐ Essensialisering og reifisering‐ Konspirasjonstenkning

Islam fremstilles som:‐ monolittisk og statisk‐ vesensforskjellig fra alle andre religioner og kulturer

‐ underlegen vesten: barbarisk, irrasjonell, primitiv og sexistisk

‐ en fiende, en trussel i form av å være voldelig‐ manipulerende, en politisk ideologi som rukes av individer for å skaffe seg kontroll 

‐ Eurabia

”varslerlitteraturen”• Fortuyn, P (2001). Against the Islamization of our Culture, • Oriani Fallachi (2004): Fornuftens styrke, Gyldendal Forlag• Bat Ye`or ( 2005): Eurabia – The Euro‐Arab Axis, Farleigh Dickinson University Press• Bruce Bawer (2006): While Europe Slept – How radical Islam is Destroying the West 

from Within, Random House/Broadway Books• Mark Steyn (2006): America Alone – The End of the World as We Know it, Regnery• Melanie Phillips (2006): Londonistan, Encounter.• Hege Storhaug (2006): Men størst av alt er friheten. Om innvandringens konsekvenser,

Oslo: Kagge Forlag• Walter Laqueur (2007): The Last Days of Europe – Epitaph for an Old Continent, Thomas 

Dunne/St. Martin Press.• Bruce Thorntorn (2007): Decline and Fall – Europes Slow Motion Suicide, Encounter• Ulf Nilson (2007): What happened to Sweden – While America became the Only 

Superpower• Berg, H (2007): Amerikabrevet: Europa I Fare, Oslo: Koloritt Forlag

Hovedpåstander i varslerlitteraturen:

‐ Flere millioner muslimer i Europa deler ikke europeiske verdier.

‐ Europa er med sin naivitet i forhold til en voksende muslimsk minoritet i ferd med å begå et selvmord

‐ Muslimer er først og fremst lojale mot islamske lover og derfor illojale overfor norske verdier

‐ Muslimer investerer økonomisk i opprinnelig hjemland mens de tapper sosialpenger her

‐ Gjennom høy fødselsrate og migrasjon er Europas muslimer del av en plan om å overta Europa. 

‐ I stedet for at islam europeiseres, er det i dag Europa som islamiseres.

overtakelsen

• islams tilstedeværelse i Europa knyttes direkte til en overtakelsesstrategi 

• Islam har minst fem sterke våpen: religion, emigrasjon, barnefødslar, olje og tolmod i hundreårspespektiv. Alle desse faktorane, enkeltvis og i sum, dreg i retning ekspansjon og overmakt. (Berg 2007: 27)

Eurabia‐teorien

• Europeiske ledere samarbeider med arabisk‐muslimske ledere om innvandring til Europa (Gjennom EUs Middelhavssamarbeid, Den euroarabiske dialog, forlagsavtaler…)

• ”Hemmelige dokumenter lekket ut” og avslørt av Bat Ye`or: ”Frem til i dag har den euroarabiske dialog vært ukjent blant europeere, til tross for at dens okkulte maskineri via hemmelige kanaler  har iscenesatt Europas ugjenkallelige forvandling”

(2006:268)

Kollaboratørenes  femtrinns plan:

1. Spre desinformasjon om palestineres som offer for Israel og arabere som offer etter europeisk imperialisme, skjønnmaling av islams  historie og svartmaling av USA

2. Skape masseinnvandring av barneproduserende muslimer som får lov til å etablere egne institusjoner

3. Produsere europeiske kollaboratører blant intellektuelle og politikere

4. Bruke EU til å tilintetgjøre Israel og svekke USA

5. Å ta kontroll over verden

Hat beordret av Gud – religionen er politikk

• Der «vi» klarer å skille mellom hva som hører religionen til og hva som tilhører det verdslige har «de» en sammenblanding. 

• En autoritær Gud som oppfordrer til hat mot ikke‐muslimer

• Satt opp mot kristendommens universalismeblir islam gjort til noe kun for de utvalgte

Den seksualiserte mannen

• Overmaskulin (men også homofil)• ”Fy fan den dritten bør sendes dit han kom fra.For en jævel til kar, stakkars den jenta sier jeg.Hun er vel ødelagt for resten av livet.Men slike ting er vel dagligdags der svinet kommer fra.Sånn går det når usiviliserte dyr kommer til siviliserte land der kvinner faktisk betyr like mye som menn” (VG nettdebatter 26.01.07).

Behandling av kvinner og barn

• Kvinner og barn er ofre for en kultur som tilhører mannen

• Behandling av barn og deres oppdragelse/utdanning

• ”De sitter i klynger i moskeene og noen vugger frem og tilbake mens de leser og resiterer fra Koranen. Jeg håper bare de får lov til å leke litt og spille litt fotball etter all Koran‐lesingen, for hvis ikke er jeg redd det går helt galt. Det er ikke naturlig for barn å sitte helt stille over lengre tid”. (Aftenpostens nettdebatt). 

Bruk av historien 

• trekker ut negative hendelser fra islams historie for å forklare muslimenes mentalitet og rettferdiggjøre stigmatiseringen av dem

• ”Den arabiske halvøy var preget av et fritt kvinnesyn med selvstendige sterke kvinner inntil Muhammad fikk makt”. (Storhaug 2006)

Manglende integreringsvilje

• Betviler at det er mulig å bli ordentlig integrert.

• Understrekes med å vise til den frivillige gettoen.

• «brede lag av muslimske grupper har mot integrering i et sekulært demokrati der individets rettigheter står sentralt. (…) vi har feilvurdert nye gruppers vilje til å ’bli som oss’». (Storhaug 2006: 219).

Fravær av humanisme

• Humanisme og eksistensiell åndelighet er sett som fraværende

• Mangler sans for natur, kunst og myke verdier generelt

”Islam = islamisme”

• Et retoriske trekk ved islamofobien er også at den setter likhetstegn mellom islam og islamisme og mellom islam og nazisme/fascisme.  

Viktige spørsmål

• På tross av over 60 år med institusjonell  oppdragelse i menneskerettigheter og anti‐rasisme, er islamofobien i Europa på fremmarsj, hvorfor?  

• Samfunnsstrukturelle endringer (EDL)?• Terror i islams navn?• Hvilke svar kan vi finne i retorikken?

De intellektuelles rolle

• Historikere, samfunnsdebattanter kjente journalister og anerkjente forlag.

• Blogger med sterke redaktører

”Dette er ikke rasisme”

• europeisk rasisme og fascisme  er diskreditert og lett gjenkjennelig. Derfor er det sentralt for flere aktører å koble islamofobien fra rasismen.

”Det handler om frihet”

• Islamofobi uttrykkes ofte som del av en kamp for frihet: Islamofobien blir en nødvendighet i frihetens navn .  

• Frps Tybring –Gjedde: ”islam utstår ikke frihetsverdier” ( VG  NETT 13.05.11)

”Det handler om vår identitet”

• Majoritetskulturen  omtales som tilsidesatt og neglisjert av en politisk elite samtidig som den er truet av islam. Majoritetskulturen defineres altså som en truet minoritet (den gis en ”global minority status”) Slik sett blir populistisk islamofobi en nasjonalistisk  identitetspolitikk . 

”De hater oss”

• Bruken av islamistiske konspirasjonsteorier om Vesten.

• De vil undertrykke oss – dhimmisystemet• De snakker med to tunger ‐ Taqiyya 

• Det startet på samme sted som der quislingene på 30‐tallet samlet massene: Rundt 3000 menn mønstret på Universitetsplassen …  Med tyngde viste de forakt for det samfunnet som har gitt dem alt av goder

fra Nei til mer islamisering av Norge

Hva med islamkritikk da?

• 1) religionskritikk bør ha en adressat i form av en konkret mottaker av kritikken (en person, en institusjon eller en tekst, 

• 2) den bør være saksorientert og tydelig og • 3) den bør være konstruktiv i form av å ha et uttalt mål om forbedring.