H. Spencer Lewis - As Doutrinas Secretas de Jesus (Rev)

8/3/2019 H. Spencer Lewis - As Doutrinas Secretas de Jesus (Rev)

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A doutrina secreta de JesusA doutrina secreta de JesusA doutrina secreta de JesusA doutrina secreta de Jesus

H. Spencer Lewis, F.R.C., Ph.D.

1 Edio Grande Loja do Brasil

Maio de 1988


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DEDICO A

SAR HIERONYMUS DA BLGICA

Cuja postura e pureza de carter emprestaram

Ilimitado encanto magnificncia de sua

Sabedoria.


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Figura 1: Construo de antigos essnios. Perto do Mar Morto, na Jordnia, encontram-se as runasde um antigo dormitrio e refeitrio dos essnios. Perto dali esto localizadas as colinas em cujas

cavernas foram encontrados os famosos Pergaminhos do Mar Morto.

Figura 2: Local da ltima Ceia. As duas janelas, embaixo e no centro, deixam passar a luz para asantigas cmaras secretas do Conselho do Cristo Jesus


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Figura 3: Igreja da Natividade, em Belm. Todas as seitas e autoridades concordam quanto autenticidade desse edifcio, cujo ptio freqentemente usado como quartel.

Figura 4: A majestosa muralha e a torre do Rei David. Essas sombrias pedras cinzentas resistirammuitas vezes aos selvagens ataques dos filisteus e de outras tribos belicosas do passado.


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SUMRIO

PREFCIO..................................................................................................................7CAPTULO I: Uma espantosa descoberta.................................................................12CAPTULO II: A necessidade de sigilo......................................................................20CAPTULO III: A grande escola secreta....................................................................24CAPTULO IV: A misso secreta de Jesus ...............................................................38CAPTULO V: Administrao e discipulado dos mistrios cristos ...........................46CAPTULO VI: Misses secretas individuais.............................................................61CAPTULO VII: Estranhas passagens da Bblia........................................................67CAPTULO VIII: O maior dos milagres......................................................................85CAPTULO IX: Mais comprovao bblica.................................................................95CAPTULO X: As doutrinas secretas.......................................................................112CAPTULO XI: Os grandes mistrios ......................................................................127CAPTULO XII: Modificaes progressivas das doutrinas crists ...........................139CAPTULO XIII: A preservao dos ensinamentos secretos ..................................146


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PREFCIO

A discusso e a controvrsia no so os motivos principais deste livro,

embora nele haja bastante argumentao, o que sem dvida suscitar controvrsia.

Os fatos so teimosos. A verdade se revela mesmo que esteja oculta por

trs de um vu ou misturada com alegorias, parbolas e estranhas interpretaes. A

maioria dos fatos contidos neste livro esto claramente revelados na Bblia Crist,

particularmente no Novo Testamento. Este trabalho, entretanto, no um exemploda forma pela qual a Bblia pode ser erroneamente interpretada, ou descuidada e

arbitrariamente citada, em partes, para comprovar uma idia, uma teoria ou uma

postulao. Algum j disse que praticamente qualquer teoria estranha ou

proposio assombrosa pode ser provada tomando-se passagens desconexas ou

no relacionadas da Bblia e juntando-as de determinado modo, ou reforando

certas palavras, de maneira a formar uma idia nova e totalmente incorreta.

As citaes da Bblia Crist utilizadas neste livro so surpreendente e

estranhamente esclarecedoras, quando usadas exatamente como aparecem no

Novo Testamento e sem sererri separadas do contexto geral. Elas contm fatos que

foram deliberadamente omitidos ou mal interpretados, pois no so suscetveis de

diferentes interpretaes. Ou elas significam determinada coisa, ou no significam

nada.

Quando o Novo Testamento afirma que Maria, a me de Jesus, era uma

de suas discpulas secretas ou um membro do grupo de Seus discpulos que se

reuniam em um local secreto, isto no significa nem pode significar que se tratava de

uma outra Maria, ou que ela era membro de algum outro grupo de estudantes, ou

ainda que era uma de Suas discpulas apenas espiritualmente ou alegoricamente.


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Muitas pessoas podem ficar surpresas em saber que Jesus tinha uma mulher entre

seus seguidores, fosse ela Maria, sua me, ou qualquer outra. Mas s porque esse

fato surpreendente no h razo para duvidar de sua veracidade ou de sua

implicao, seu significado claramente deliberado e seu significado subjacente.

Se Jesus tinha Sua me, como simples mulher, entre Seus estudantes

particulares, Seus discpulos secretos ou Seu grupo de discpulos, isto muito

significativo, no apenas porque ela era Sua me, Maria. E se esse fato

surpreendente, que devemos ento pensar de outras passagens do Novo

Testamento que afirmam que havia outras mulheres alm de Maria entre Seus

discpulos particulares e que, portanto, nem todos os Seus discpulos ou estudantes

escolhidos eram homens?

No se trata de que esse fato seja suficientemente importante para se

escrever um livro a respeito, pois, afinal de contas, muitas mulheres foram

eminentes estudantes das grandes verdades da vida, grandes instrutoras e

pregadoras, sendo com certeza to qualificadas naquele tempo quanto o so hoje

para serem discpulas iguais aos homens em quaisquer circunstncias. A

importncia disto est no fato de que ou a Igreja ou seus representantes

autorizados, ou alguns deles, ou o movimento cristo de sculos passados,

deliberada ou inconscientemente omitiram esse significativo aspecto da grande obrade Jesus, o Cristo.

O mesmo se aplica ao fato de os irmos e irms de Jesus terem sido

membros de sua escola secreta, particular. Ser que estamos dando excessiva

nfase a isso e aos incidentes at agora velados de Sua vida? Pensamos que no,

diante do fato de que muitos grandes sermes foram pregados, panfletos foram

escritos e captulos de livros cuidadosamente preparados para interpretar a atitude


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de Jesus para com seus pais e seus parentes. Pensem por um momento nas

milhares de vezes em que muitos clrigos, em sermes e por escrito, tentaram

explicar a passagem do Novo Testamento que parece ser uma censura Sua me

por ocasio de Sua demora na sinagoga. Esse estranho incidente tem sido

apresentado aos freqentadores de escolas dominicais e a estudantes da Bblia

como indicao de que Jesus no tinha pacincia com Seus pais, de que estes

pouco ou nada compreendiam quanto a Sua misso na vida, e de que Ele podia at

ser grosseiro, intolerante e sem considerao para com as mulheres e suas

perguntas sobre Seus assuntos. Essas explicaes e interpretaes implantaram na

mente de muitas pessoas a dvida quanto a Jesus ser to perfeito nas coisas

humanas como o era nas coisas divinas. Ser isso justo? So as interpretaes

daquele incidente corretas luz dos fatos que mostram que Jesus tinha a mente

aberta e suficiente compreenso para permitir que Sua me, Suas irms e outras

mulheres fossem estudantes secretos dos grandes "mistrios" que Ele ensinava?

Se parecer que o autor deste livro est indo longe demais ao dar nfase a

quaisquer possveis reunies secretas de uma escola particular de discpulos,

tenhamos em mente que a prpria Bblia a melhor autoridade para comprovar

essas afirmaes, e vai longe no destaque que d ao fato de que Jesus ensinava s

multides de um modo, ao crculo exterior de estudantes particulares de outro, e naintimidade ensinava e instrua a um grupo interior, uma escola secreta, de uma

terceira forma. Temos tambm repetidas declaraes do prprio Jesus de que os

grandes mistrios, os grandes segredos que Ele ensinava a uns poucos em Seus

discursos privativos e Suas reunies secretas, no podiam ser revelados s

multides nem podiam ser compreendidos pelas pessoas comuns. No obstante, a

igreja crist de nossos dias no esclarece s massas a existncia de segredos,


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verdades e fatos que elas no compreendem porque so mesmo difceis de

compreender, mas que podem ser revelados e demonstrados aos dignos, aos

preparados, e aos especialmente iniciados.

Esses fatos do um colorido diferente ao quadro do cristianismo como

sistema religioso, filosfico ou moral. Na verdade, eles nos ajudam a compreender

que a instruo crist original e verdadeira e as doutrinas crists originais eram

coisas divinas no destinadas a todos os seres humanos, constituindo um sistema

de verdades transcendentais, revelaes esotricas e leis divinas de ilimitada

aplicao e onipotente poder. Cabe aos que contestam os fatos contidos neste livro

provar seus argumentos. O autor apresenta seus fatos e as verdades por eles

reveladas. Se as citaes aqui utilizadas e os fatos nelas contidos revelarem

verdades que contrariem os fatos contidos neste livro, ento o leitor que contestar o

livro dever apresentar suas interpretaes e demonstrar que so superiores s que

aqui esto expostas.

Ou as muitas citaes do Novo Testamento, as muitas sugestes, as

muitas condies e situaes reveladoras significam algo bem definido ou no

tm significao alguma.

O leitor de mente aberta e sem preconceitos ser o melhor juiz de que:

A Ordem Rosacruz em todo o mundo, a Fraternidade Rosacruz da

AMORC, inclusive suas alianas e afiliaes, dedicada perpetuao e constante

revelao das antigas verdades pela cuidadosa disseminao a pessoas

devidamente qualificadas, no separa as verdadeiras doutrinas de Jesus e Suas

grandes verdades do sistema original do cristianismo. Este livro, portanto, no , em

sua natureza essencial ou em sua inteno, uma propaganda da Ordem Rosacruz,


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AMORC, e sim uma contribuio voltada unicamente para a literatura esotrica de

milhares de anos passados e de hoje.

O AUTOR

Templo de Alden,

Parque Rosacruz,

San Jos, Califrnia

20 de janeiro de 1937


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CAPTULO I: Uma espantosa descoberta

Estamos certos de que muitos cristos ficaro surpresos com a

insinuao de que Jesus ensinou quaisquer princpios divinos secretamente, ou que

praticou qualquer arte divina sem a revelar a todos.

O autor deste livro ficou espantado, a princpio, quando descobriu que

isso era verdade. Como dedicado freqentador de cultos religiosos cristos por trinta

anos ou mais, e aps muitos anos de estudo da Bblia dirigido por lderes do

pensamento cristo protestante, parecia-lhes quase inacreditvel que fatos to

importantes da vida de Jesus e da criao inicial das doutrinas e prticas crists

tivessem passado despercebidos pelos mais aguados e analticos estudantes do

cristianismo, ou tivessem sido deliberadamente ocultos do pblico por alguma razo

que pudesse ter parecido boa e suficiente.

Assim que a chave para corroborar esses fatos se revelou

inequivocamente em passagens do Novo Testamento e desvendou muitos mistrios

da vida e das atividades de Jesus e Seus discpulos, as numerosas passagens

intrigantes e at mesmo duvidosas da Bblia se tornaram claras, compreensveis, na

forma de evidncias positivas que vieram apoiar a descoberta.

Para que o leitor possa compreender claramente os segredos que Jesus

transmitiu exclusivamente a Seus discpulos testados e comprovados, faz-se

necessrio resumirmos a histria revelada por fatos descobertos to gradativamente

que pareceram uma revelao verdadeiramente divina e csmica.

Eis os fatos: Jesus convocou muitas reunies ou sesses secretas com

Seus discpulos e fiis companheiros, o que sugerido em muitas partes do Novo

Testamento. Existem evidncias inequvocas deste fato.


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Jesus possua um conhecimento raro, secreto, divino ou espiritual e semi-

cientfico, que Lhe permitia realizar milagres e transmitir Seu conhecimento e Seu

poder secretos, o que igualmente inegvel se considerarmos conscienciosa-mente

certas passagens do Novo Testamento.

Os primeiros cristos, que constituram a verdadeira base da religio

crist, eram capazes de realizar milagres ou aplicar princpios csmicos ou divinos

de maneira nova e diferente que jamais fora aplicada antes, o que se imprime em

nossa conscincia ao lermos e analisarmos os Evangelhos Sinpticos e outras

partes do Novo Testamento.

A primitiva igreja crist se dedicava a duas fases essenciais de atividade:

pregao, ensino, postulao, e realizao de curas e demonstraes, o que no se

pode negar.

A igreja crist de hoje no mais pratica ou demonstra os princpios de

cura ou de inovao das leis divinas e naturais para ocasionar manifestaes

incomuns, concentrando-se quase exclusivamente na pregao e postulao, o que

indica que a igreja crist de hoje e dos ltimos sculos ou abandonou toda uma fase

de seu trabalho, ou algum conhecimento secreto que os antigos cristos possuam

no foi transmitido atravs dos tempos, de sacerdote a sacerdote, de ministro

religioso a ministro religioso, de seita a seita.As declaraes acima constituem as chaves fundamentais para

desvendar os mistrios da misso de Jesus, o Cristo, em Sua vida na Terra. Aps

cuidadoso estudo e extensas pesquisas dessas chaves e dos muitos fatos correlatos

revelados por elas e atravs delas, o autor passa a resumir os surpreendentes

argumentos que apresentar nos captulos seguintes deste livro:


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1. Jesus teve nascimento divino e, portanto, foi especialmente preparado

(espiritualmente, mentalmente e por outros meios) para receber, testar e

aplicar certo conhecimento secreto que O capacitaria a cumprir um ministrio

especial na Terra;

2. Tendo sido devidamente preparado de forma divina, espiritual, intelectual, e

de outras maneiras, para essa grande misso, tambm foi decretado que Ele

transmitiria esse conhecimento, bem como os poderes especiais nele

desenvolvidos por esse conhecimento, a outros indivduos que fossem

capazes e dignos, a fim de que eles levassem avante Sua misso atravs das

eras, e fizessem "coisas ainda maiores".

3. Durante os primeiros anos do ministrio de Jesus, Ele procurou, encontrou,

treinou e preparou esses homens e mulheres da Palestina, do Egito e da

Sria, que se mostraram espiritualmente dignos, alm de moral e eticamente

qualificados para perpetuar o conhecimento que Ele trouxera Terra e os

poderes que Lhe tinham sido transmitidos atravs de Seu nascimento divino;

4. Essas pessoas, preparadas e treinadas, constituram um grupo secreto deadeptos e servidores-companheiros, que se reuniam de tempos a tempos

como um colgio secreto para fins de instruo, testes, provas e a prtica

conscienciosa dos princpios secretos;


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5. Essa sociedade secreta foi formada por Jesus e mantida em contnuo

funcionamento e operao nos ltimos anos da vida de Jesus, no se

extinguindo por ocasio da Crucificao e da Ascenso;

6. Os homens e mulheres ligados por juramento a essa sociedade secreta

formavam um total de cento e vinte pessoas, no se limitando aos doze

apstolos ou discpulos, e este fato espantoso est claramente indicado no

Novo Testamento;

7. Como qualquer outra sociedade secreta que tinha de proteger zelosamente

seus ensinamentos, princpios, listas de membros, ideais e propsitos de

perseguio poltica ou aristocrtica, esse misterioso grupo de estudantes

especiais tinha vrios locais de reunio definidos, fixos e continuamente

utilizados, em Jerusalm, com ramificaes para reunies ocasionais em

outros distritos;

8. Seu principal local de reunio, ou "Templo" era guardado e bem protegido,

tinha um nome secreto e era conhecido somente pelos membros testados,

fato este tambm comprovado por passagens bem claras do NovoTestamento.

9. Essa sociedade secreta tambm utilizava palavras de passe, sinais, smbolos

e outros meios de reconhecimento mtuo entre os membros, evitando que

espies ou perseguidores polticos se infiltrassem ou tomassem


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conhecimento de sua obra secreta, o que tambm comprovado por citaes

do Novo Testamento;

10. Quando os membros dessa sociedade secreta eram convocados por Jesus,

em ocasies regulares ou especiais, tinham de se dirigir ao local secreto da

reunio um a um, com grandes precaues, usando senhas secretas que

eram modificadas de tempos a tempos;

11. Entre os cento e vinte membros contavam-se, alm daqueles que se

tornariam conhecidos como os doze apstolos e que constituam o comit

executivo dessa sociedade secreta, outros interessados no misterioso e

secreto trabalho da sociedade, inclusive a me de Jesus e Seus irmos e

irms;

12. Durante o perodo de estudo e preparao para o trabalho secreto, Jesus no

s lhes ensinou as lies secretas como os auxiliou a desenvolver no ntimo

do seu prprio ser o mesmo poder misterioso, secreto e espiritual que Ele

possua e, feito isto, tendo assim preparado completamente os discpulos,

conferiu-lhes a divina autoridade para usar o poder especial que haviamdesenvolvido e representar Jesus e o Reino dos Cus pelos sculos afora;

13. Entre os cento e vinte estudantes secretos havia homens ricos do pas e

alguns que tinham poder e influncia poltica, os quais vieram mais tarde em

auxlio de Jesus em Suas horas de perseguio, realizando certas aes que

tinham mutuamente prometido realizar em caso de emergncia;


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14. As parbolas e instrues alegricas que Jesus transmitia ao pblico,

especialmente s pessoas que o seguiam com certa cautela, eram verdades

veladas e deliberadamente ocultas, que ainda hoje no podem ser

compreendidas e adequadamente interpretadas a menos que se tenha um

conhecimento bsico dos ensinamentos secretos transmitidos ao Seu grupo

de estudantes secretos;

15. Essa sociedade secreta pode ou no ter sido afiliada aos essnios, outra

sociedade secreta com que Jesus estava bem familiarizado1;

16. Cada um dos ensinamentos secretos constitui uma lei divina espiritualmente

aplicada e materialmente manifestada e apresentado em detalhamento

quase perfeito (oculto em passagens do Novo Testamento), de modo que

pode ter suas partes unidas e concatenadas para que se chegue a uma

compreenso completa e perfeita;

17. Esses ensinamentos e prticas secretos no esto includos nas instrues

da igreja crist de nossos dias e, pelo fato de algumas dessas verdades

1 A descoberta dos Pergaminhos do Mar Morto confirmou a referncia feita pelo autor aos essnios eseus ensinamentos secretos, que precederam o cristianismo e que Jesus deve ter conhecido bem.Um relatrio parcial sobre essa descoberta, do arquelogo ingls G. Lankester Harding, Diretor doDepartamento de Antigidades da Jordnia, diz o seguinte:"A mais espantosa revelao dos documentos essnios at agora publicada a de que os essniospossuam, muitos anos antes de Cristo, prticas e terminologias que sempre foram consideradasexclusivas dos cristos. Os essnios tinham a prtica do batismo, e compartilhavam um repastolitrgico de po e vinho presidido por um sacerdote. Acreditavam na redeno e na imortalidade daalma. Seu lder principal era uma figura misteriosa chamada o Instrutor da Retido, um profeta-sacerdote messinico abenoado com a revelao divina, perseguido e provavelmente martirizado."Muitas frases, smbolos e preceitos semelhantes aos da literatura essnia so usados no NovoTestamento, particularmente no Evangelho de Joo e nas Epstolas de Paulo. O uso do batismo porJoo Batista levou alguns eruditos a acreditar que ele era essnio ou fortemente influenciado por

essa seita. Os pergaminhos deram tambm novo mpeto teoria de que Jesus pode ter sido umestudante da filosofia essnia. de se notar que o Novo Testamento nunca menciona os essnios,embora lance freqentes calnias sobre outras duas seitas importantes, os saduceus e os fariseus." O Editor.


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secretas terem sido descobertas por pessoas que no pertenciam igreja

crist, surgiram vrias seitas e cultos que passaram a utilizar esses

conhecimentos secretos e se tornaram rivais da igreja crist;

18. Se a igreja crist da atualidade se instrusse nesse conhecimento secreto e se

dedicasse a ensinar, preparar e qualificar certos estudantes devotados de

todas as partes do mundo para pratic-lo e demonstr-lo, tornar-se-ia a mais

importante e poderosa influncia em prol da paz, da felicidade, da sade e do

contentamento universal. Ela poderia eliminar a maioria dos problemas da

vida e estabelecer o Reino dos Cus na Terra, pela supresso gradativa das

guerras nacionais e internacionais, das incompreenses, disputas,

rivalidades, erros e pecados.

Os fatos referidos sero apresentados nos captulos seguintes deste livro.

O resumo que demos representa o tema e os postulados do autor. Certamente

esses fatos sero rejeitados pelos sacerdotes, pastores, ou religiosos em geral, e

sero escarnecidos pela maioria dos cristos. Por estranho que parea, porm, os

seguidores das chamadas religies pagas, ou no-crists, estaro entre os primeiros

a reconhecer a verdade deste livro, e a apresentar evidncias que o apiem,baseadas em sua prpria experincia de vida e em seus arquivos. Os cristos por

nascimento ou inclinao, que aos poucos foram se afastando da senda crist ou da

igreja crist, aclamaro este livro como a correta explicao do que consideram ser

a fraqueza da igreja crist de hoje, uma boa razo para o seu afastamento e sua

indiferena s instituies crists.


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Os estudantes de misticismo, metafsica, filosofia mstica e leis csmicas,

como rosacruzes, teosofistas, maons, hermticos e martinistas, recebero muito

bem esta obra, por fora de incidentes comuns em sua vida e dos antigos registros

de suas organizaes.


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CAPTULO II: A necessidade de sigilo

A primeira pergunta que surge naturalmente na mente dos cristos

devotos e estudantes sinceros da Bblia : "Houve a necessidade de um instrutor

secreto e da preservao do conhecimento secreto com relao misso de

Jesus?"

Uma segunda pergunta poderia ser a seguinte: "Se concordamos com a

idia de que Jesus foi divinamente predestinado a ser o Salvador da humanidade,alm de professor e instrutor dos que buscavam a vida eterna pelas verdades

divinas, ento por que Ele teve de preservar o conhecimento e o poder em segredo,

transmitindo-o apenas a uns poucos?"

As mesmas perguntas so feitas hoje por pessoas que tm preconceitos

em relao a igrejas de qualquer denominao, e que acreditam que Deus deveria

ter revelado todo o conhecimento a toda a humanidade, e deveria continuar

revelando esse conhecimento, conferindo poderes mundanos e espirituais

extraordinrios a todos os indivduos, e assim promovendo o Reino dos Cus mais

rpida e seguramente.

Examinando a histria passada, percebemos que em dezenas de

ocasies que remontam a uma grande antigidade, Deus inspirou certas pessoas

sbias e escolhidas para servirem como reveladores ou avatares, para ensinar e

pregar o conhecimento necessrio a elevar a conscincia do homem a um plano

mais alto e tornar sua compreenso mais ampla, aproximando-o da harmonizao

com os princpios da vida e da verdade eternas. Cada uma dessas grandes Luzes

contribuiu para o avano da civilizao e para o desenvolvimento moral do homem.

Entretanto, esse processo sempre foi lento e pouco eficiente. O aumento da


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populao do mundo, acompanhado de uma crescente influncia desmoralizadora

de natureza satnica, e da rpida deteriorao de princpios slidos responsveis

pela estabilizao da moral entre homens e mulheres, tornou necessrio enviar

Terra um Salvador que fundasse ou organizasse um sistema permanente de

orientao e instruo que abrangesse o mundo inteiro.

uma verdade fundamental,.to verdadeira hoje quanto o era h dois mil

anos, que nem toda a humanidade est preparada e qualificada em qualquer sentido

para receber ou compreender e utilizar as verdades mais elevadas da vida e o

miraculoso poder que provm desse conhecimento. Deus deve ter compreendido,

ento como hoje, que enquanto o indivduo no se torna espiritualmente digno, e

digno tambm no sentido intelectual e social, no merece e no pode absorver nem

aplicar adequadamente as verdades superiores que tornam o homem livre e o

iniciam na senda da vida eterna. As prprias experincias de Jesus no cumprimento

de Sua misso nos oferecem excelentes razes para justificar o princpio do sigilo.

Mesmo entre os que foram cuidadosamente testados, preparados e qualificados,

alguns se tornaram cticos, outros procuraram utilizar o conhecimento e o poder

para objetivos pessoais e egosticos,.e ainda outros se tornaram espies, inimigos e

traidores da causa.

A perseguio e depois a execuo de Jesus provam que havia umarazo muito boa para que se guardasse sigilo.

Embora seja verdade que a misso de Jesus terminou cedo, quando Ele

atingia a flor da vida; embora seja verdade que os perseguidores e executores

fizeram o possvel para destruir o conhecimento e o poder que Jesus tinha trazido

para a humanidade, vestgios da verdade e vagos elementos do miraculoso poder

que Ele transmitia chegaram at ns, atravessando os sculos, e tm servido como


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meios de redeno gradual do homem. Se no fosse o sigilo, a organizao secreta,

b cuidadoso teste de cada pessoa transformada em guardi dos mistrios, a Grande

Luz que veio terra nos primeiros trinta anos da Era Crist teria se apagado no

momento da Ascenso de Jesus, o Cristo, e hoje os ensinamentos e prticas que

Ele tornou reais e universalmente aplicveis s necessidades do homem teriam sido

perdidos, a humanidade teria regredido aos erros do passado e o mundo de hoje

no veria sequer um desmaiado brilho daquela Grande Luz.

A primitiva igreja crist, aps a transmisso das "chaves" de So Pedro

para os lderes cristos que o sucederam, afirmou ter preservado cuidadosamente,

por um sculo ou dois, o esprito da organizao secreta fundada por Jesus. A

histria das primeiras atividades da igreja crist mostra que, embora a massa da

populao constitusse um grande crculo exterior de devotos e estudantes dos

ensinamentos cristos, ela recebia apenas uma forma velada e cuidadosamente

moderada dos princpios cristos; j num crculo interior secreto, um limitado nmero

de candidatos era conduzido passo a passo atravs dos grandes mistrios e

ensinamentos secretos a um grau de desenvolvimento e desabrochar que os

preparava para continuar o trabalho que Jesus havia iniciado e transmitido a Seus

discpulos.

Mas, com o passar dos sculos, os ensinamentos secretos se tornaramcada vez mais exclusivos, enquanto as alegorias e os incompreensveis princpios

da instruo velada foram sendo distorcidos, ritualizados, morrendo nas mentes

obscurecidas das massas.

verdade inquestionvel que, nos arquivos da Santa Igreja Catlica

Romana, bem como no corao e na mente de grandes, sinceros e santos lderes de

sculos passados, os verdadeiros ensinamentos secretos e poderes divinos


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transmitidos por Jesus foram preservados, sendo conscienciosa-mente utilizados, de

modo limitado, para reforar o poder daquela igreja e a proteo de sua elevada

autoridade. Mas tambm verdade que, nas fileiras da fraternidade crist de hoje,

tanto catlica como protestante, esse grande conhecimento secreto desconhecido

e at insuspeitado. Vemos, portanto, que em todos os sentidos, as chaves para a

Igreja do Cristo (transmitidas por Jesus a Pedro, lder de sua grande Escola de

Discpulos) eram de fato chaves reais que deveriam passar de cada sucessor de

Pedro ao prximo responsvel pela preservao e explicao da verdade; no eram

simples chaves alegricas, e sim as chaves de ouro que destravam os portes

(abrem os portais) de todos os templos e tabernculos cristos, de todos os

coraes ou almas, de todas as escolas de vida que hoje existem.


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CAPTULO III: A grande escola secreta

Tendo descoberto as chaves que confirmaram a existncia da sociedade

secreta, no foi difcil voltar a ateno para antigos arquivos e registros, para

escritos histricos e Escrituras no includas na Bblia, e para muitas passagens do

Novo Testamento, aos quais, reunidos como as contas de um rosrio, do nos, um

quadro bem claro do modo pelo qual Jesus agiu para cumprir Sua grande misso na

vida.Em primeiro lugar, devemos ter em mente que houve amplos precedentes

para guiar Jesus no problema da organizao de um corpo fsico ou terreno como o

grupo secreto que estamos descrevendo. Ao longo dos sculos anteriores tinha

havido no Egito, na ndia, na Prsia e em outras regies do Oriente Prximo, escolas

e movimentos secretos dedicados preservao e perpetuao da sabedoria

revelada. Na maioria dos pases progressistas do Oriente Prximo havia um

sacerdcio oficial dedicado difuso de religio oficial e preservao das tradies

religiosas e das crenas antigas. Tambm havia, em cada um desses pases, uma

ou mais organizaes secretas compostas de livres pensadores, filsofos, msticos

iluminados e devotos religiosos que buscavam a verdade dos mistrios da vida e

preferiam as revelaes espirituais e csmicas que lhes vinham como bnos de

Deus e ddiva humanidade, e que, pouco a pouco, deixavam de lado as antigas

tradies, supersties e crenas mitolgicas de seus ancestrais. Portanto, em todas

as terras houve, por muitos sculos, uma rivalidade entre os buscadores da verdade

revelada e os protetores das formas antigas e errneas de religio.

Como era de esperar, o sacerdcio oficial tinha todas as vantagens de

ordem fsica e terrena para impor suas crenas e prticas s massas, enquanto que


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os buscadores, cticos, herticos e iluminados, muitas vezes tiveram de sacrificar a

vida e os bens mundanos para preservar as grandes verdades que lhes tinham sido

reveladas e que tinham descoberto pelo uso de chaves reveladas.

A acirrada luta entre o culto de Amenhotep IV e o sacerdcio oficial do

Egito um exemplo tpico dessa contnua rivalidade entre a Luz e as Trevas. A

grande iluminao que recebeu o Fara Amenhotep IV, tornando evidentes para ele,

pela primeira vez na histria da civilizao, os verdadeiros princpios da existncia

de um s e eterno Deus, e a falsidade da multiplicidade de deuses, constituiu um

despertar e uma chocante reao por todo o pas. Era inevitvel que, embora ele

doasse seu tempo, sua fortuna e seus melhores interesses ao desenvolvimento da

nova revelao, dessa religio monotesta, embora construsse templos e relicrios

ao Deus eterno, destruindo esttuas, templos, tabuletas e afrescos relativos antiga

crena, sua vida fosse tirada e os astuciosos sacerdotes conseguissem subverter o

que consideravam um movimento rival perigoso. Embora esse Fara sofresse

intensamente e fosse impelido a uma transio prematura, realizou tanto pela

disseminao nacional de sua religio que centenas, talvez milhares de anos

tenham passado sem esmaecer o brilho de suas doutrinas e preces ao Deus de

todas as criaturas, nem torn-las perdidas para a posteridade.

Depois que Jesus recebeu o batismo e o Esprito Santo desceu sobre Ele,preenchendo o Seu ser com a sabedoria e o poder divinos que o transformaram de

alma encarnada no Cristo redentor do mundo, ele no poderia ter deixado de

compreender que cada revelao, cada impulso divino, cada viso, cada mensagem

falada que vinha da boca dos anjos ou do prprio Deus, conduziam-no pelo mesmo

caminho de sofrimento, intrigas, traio e finalmente crucificao, que todos os Seus

predecessores haviam testemunhado em suas jornadas de Luz entre os homens.


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Os registros das atividades de todos os lderes anteriores do pensamento

divino, criadores de organizaes secretas de preservao e perpetuao dos

ensinamentos divinos, devem ter propiciado a Jesus um excelente mapa e um

quadro impressionante da senda que Ele teria de trilhar no cumprimento de Sua

misso.

No me deterei na educao e treinamento preliminares que certamente

devem ter sido administrados a Jesus para torn-lo to brilhante intelectualmente j

aos doze anos, quando causou espanto aos Ancios da sinagoga de seu pas;

tambm no me referirei educao terrena e espiritual superior que lhe foi dada na

juventude, no incio de Sua misso, capacitando-o a usar analogias, alegorias e

metforas relativas a assuntos pessoais, ocupaes, interesses, desejos,

esperanas, provas e tribulaes de pessoas de muitas naes, muitas profisses e

ocupaes, alm de muitas posies sociais. Aquele jovem, nascido no lar de um

carpinteiro de condio muito modesta, no poderia ter adquirido todo o seu

conhecimento nas primitivas escolas de Sua prpria terra, e no poderia ter sido

mandado para um pas distante a fim de freqentar uma escola particular, pela

simples falta de recursos. A preparao que Ele recebeu como menino e depois

como rapaz no foi apenas resultado de vises e mensagens inspiradoras vindas a

Ele atravs do Csmico, da conscincia de Deus, pois Seu desenvolvimento,treinamento e educao foram de natureza dual. Ele conhecia os hbitos e

costumes, os artifcios, as crenas hipcritas, as tentaes mundanas e as

fraquezas dos povos de muitas terras; tambm parecia possuir um conhecimento

ilimitado de leis espirituais e divinas e de grandes verdades csmicas que no

poderia ter aprendido a no ser colocando-se total e entusiasticamente em harmonia

com Deus, Seu Pai, que Lhe ordenara que deixasse o Reino dos Cus e fosse ao


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reino da Terra, para transform-la em local de paz, como o Reino dos Cus na

Terra.

No se pode questionar Sua educao espiritual, Sua preparao e

iluminao quanto s coisas mais elevadas da vida. Sem dvida, tratava-se de

sabedoria revelada, religio revelada, lei revelada. De nenhuma outra fonte poderia

ter provindo uma tal sabedoria. Mas tambm verdade que Seu conhecimento

mundano, to detalhadamente compreendido em sua verdadeira relao com as

coisas profanas da vida, como provam centenas de Suas alegorias e metforas, s

poderia ter sido obtido pelo contato pessoal com as situaes mundanas, com

pessoas profanas de idias profanas.

A educao inicial de Jesus (conhecido pelo nome "Jos" at o Seu

batismo) foi tratada amplamente em meu livro anterior, A Vida Mstica de Jesus, de

modo que no h necessidade de fazer maiores referncias importncia desse

Seu treinamento inicial. Mas no podemos deixar passar o fato de que parte desse

treinamento inicial incluiu o estudo das provaes e sucessos, dos fracassos,

esperanas e aspiraes daqueles que haviam formado e organizado ou apoiado

escolas e movimentos secretos em terras prximas, pessoas que haviam assim

agido com um propsito mais ou menos semelhante ao que impeliu Jesus nas

ocasies em que passou a perceber vividamente os contatos espirituais que estavafazendo e as obrigaes que logo teria de assumir.

No ficamos surpresos, portanto, ao descobrir que, ao cumprir os desejos

de Seu Pai e organizar uma sociedade secreta, alm de proteg-la e desenvolv-la,

Jesus se serviu de muitos pontos e princpios de organizao j estabelecidos em

escolas secretas do Extremo Oriente e do Oriente Prximo. At mesmo alguns

termos e smbolos secretos que Jesus usou e a que se referia veladamente em Suas


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conversas, pregaes e histrias alegricas, eram idnticos aos de outras escolas e

imediatamente reconhecveis para os membros de movimentos estrangeiros ou

distantes, sendo ainda usados nos dias de hoje.

E assim descobrimos, pela conscienciosa anlise de antigos registros de

vrios arquivos do Oriente Prximo, em que foram preservadas referncias a Jesus,

e pelo exame de passagens isoladas e especialmente salientadas do Novo

Testamento, que logo aps Seu batismo e o influxo do Esprito Santo que deu incio

Sua misso na vida, Ele se misturou a ricos e pobres, bons e maus, cultos e

publicanos, virtuosos e pecadores, e muito aprendeu conversando e discutindo com

todos eles, a respeito das religies estabelecidas e dos costumes de Seu tempo.

Dotado de profundo discernimento interior e de um especial dom divino de recepo

intuitiva de conhecimento provindo da mente de Deus e do homem, e tendo apenas

a honestidade para servir e a verdade para revelar, Ele gradualmente foi reunindo

nos olivais e nos campos ao longo das grandes estradas da Palestina, homens e

mulheres que mostrassem alguma inclinao para ouvi-Lo pregar. Ao trmino de um

breve perodo de instruo, Ele repentinamente fazia perguntas aos Seus ouvintes,

como se desejasse que argumentassem com Ele ou discutissem os pontos

importantes, mas sempre com a idia de aprender como a mente do ser humano

estava assimilando e aceitando os princpios racionais e futursticos que Eledefendia como vitais para a salvao do homem. Por causa da oposio poltica, e

sabendo o que havia acontecido nos sculos anteriores, Ele fazia quase todas as

reunies preliminares com o intuito de testar e selecionar discpulos dignos nos

campos prximos das estradas, onde o soldado romano, o oficial judeu, o rabe

desconfiado e outras pessoas podiam ouvir o que Ele dizia sem descobrir em Suas

palavras qualquer erro tcnico, qualquer crime contra o Estado, qualquer insulto


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grosseiro contra as religies estabelecidas, e qualquer violao dos regulamentos

militares.

A princpio, muitos ridicularizavam Suas afirmaes amplas e positivas,

que eram como proclamaes e profecias, enquanto outros sorriam de Suas

descries da infelicidade que adviria aos ricos, aos preguiosos e negligentes. Os

homens cultos da sinagoga, os dirigentes religiosos, os que detinham o controle

poltico, riam com desprezo do crescimento e desenvolvimento de Seu pequeno

bando de seguidores. Ele era encarado como um radical ou extremista inofensivo

que poderia atrair e manter o interesse de um punhado de pessoas por alguns

minutos. Mas no pensamento daqueles que eram sinceros, pessoas que em toda

gerao ou poca so os verdadeiros buscadores da verdade, havia algo singular e

mstico em Seu modo de falar, em Seu mtodo de demonstrao das simples porm

misteriosas leis da natureza.

Assim, no tardou muito para que Jesus se visse cercado de duas classes

de homens e mulheres os que duvidavam e escarneciam, e os que acreditavam

Nele e em Seus ensinamentos, embora temessem pela prpria vida caso se

mostrassem sinceros tanto diante dos que Lhe eram fiis como diante dos que eram

contra Ele.

Jesus logo achou necessrio desenvolver seu trabalho de maneira dual.Seria necessrio continuar as reunies abertas, as demonstraes pblicas de

milagres nas margens das estradas, na presena das multides; mas tambm seria

necessrio reunir-se, em ocasies variadas de cada ms, com Seus sinceros e

honestos colaboradores, que Ele havia escolhido nos ltimos meses para levar

adiante Sua grande obra. Nisso Jesus percebeu que a experincia de avatares e

lderes anteriores era de grande valor, e os antigos registros indicam que ele no se


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desviou muito dos mtodos que esses lderes haviam utilizado, no que se referia aos

detalhes do reconhecimento fsico e mundano.

Evidentemente, havia dois tipos de homens e mulheres que eram

admitidos a Suas escolas secretas ou a Seus locais secretos de reunio. O primeiro

grupo consistia de pessoas que estavam sinceramente interessadas em conhecer os

fatos, mas que deliberadamente tomavam esses fatos com certa restrio e exigiam

sinais e demonstraes de tempos a tempos. Essas pessoas tornaram-se

estudantes sinceros no que concerne ao desejo de dominar os princpios dessas

demonstraes, j que esse domnio lhes permitiria curar os doentes, fazer andar os

aleijados e dar viso aos cegos, como Jesus havia feito, mas no estavam ansiosas

para seguir Seus preceitos espirituais e modificar o curso de sua vida pessoal de

modo que pudessem alcanar o estado ideal que Jesus defendia como o objetivo

maior de Sua misso.

A outra classe aceitava com sincera f todas as grandes verdades

postuladas por Jesus e pouco ou nada se importava com demonstraes contnuas

de Seu poder, encontrando na virtude de uma vida mais aprimorada toda a

recompensa que desejava.

Essas duas faces de Seu grupo fizeram Jesus ir a extremos para lhes

transmitir a importncia da obra que tinha de realizar e que Ele sabia que deveria sercontinuada por Seus seguidores no futuro.

No foi fcil o trabalho que Jesus teve para organizar a instituio ou

escola que Ele visualizava, e temos vrias provas de que Ele se retirou para a

solido ou para o silncio muitas vezes, para chorar, orar e pedir a Deus que Lhe

desse orientao especial. Os pecados do mundo no O entristeciam tanto quanto a

indiferena e falta de sinceridade dos que eram verdadeiramente dignos de se tornar


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Seus grandes discpulos, mas que ainda se apegavam aos prazeres do mundo e

no podiam se dar total e completamente ao novo movimento.

Entretanto, percebemos que com o passar do tempo Ele reuniu cento e

vinte seguidores e estudantes para formar Sua sociedade secreta. Houve alguns

que Ele teve de deixar de parte, no crculo exterior de membros, pois representavam

os buscadores insinceros ou superficiais da verdade. Hoje em dia temos o mesmo

tipo de pessoas indo de um lado para outro para ouvir palavras de sabedoria de

grandes pregadores e oradores, comprando livros e manuscritos, sempre

procurando, conforme elas mesmas dizem, as grandes verdades da vida. Mas no

santurio de seu corao, nas horas silenciosas de meditao e auto-analise, elas

classificam as verdades recebidas e as analisam luz de suas prprias crenas

anteriores, especialmente luz de suas crenas e convices mais convenientes.

Criam uma filosofia, um cdigo de vida, um credo prprio que e' uma mistura, de

suas prprias crenas e daquelas que acharam mais convenientes e passveis de

aceitao, provindas de mentes e coraes alheios. Essas pessoas jamais

descobrem ou compreendem real e interiormente as grandes verdades que esto

buscando. Encerram sua vida ainda convictas de que o grande mestre que poderia

lhes ter revelado todas as verdades que elas poderiam aceitar e que lhes seriam

inequivocamente provadas no apareceu, e que em algum lugar esse grande mestredevia existir, enquanto elas buscavam aqui e ali, passando diariamente pelo portal

do templo que tanto esperavam encontrar.

Para evitar que os indignos e aqueles que se encontravam no crculo

exterior de membros participassem das instrues secretas e revelaes divinas que

Deus prometera a Jesus que seriam dadas a Seus discpulos, nada mais natural que


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Jesus decidisse que Ele e Seus cento e vinte discpulos qualificados se reunissem

secretamente, mediante um sinal ou palavra de passe com que se identificassem.

E assim, no prprio corao de Jerusalm, numa rua que no despertava

suspeitas e onde estava garantida a proteo contra interferncias dos soldados

romanos, eles adquiriram e mantiveram um local secreto de encontros, com um

nome vago que era conhecido somente por Jesus e seus cento e vinte associados.

Tudo isso pode parecer fico ou imaginao, mas demonstrarei mais

adiante que essas declaraes so fatos apoiados por provas inquestionveis no

Novo Testamento, em frases, pargrafos e palavras que no podem ter outra

interpretao ou significado, e que tm sido considerados estranhos e misteriosos

para os estudantes da Bblia, at agora.

Assim, em certas noites, de acordo com as fases da Lua e com os

regulamentos relativos a feriados judeus e romanos, com os quais no desejavam

entrar em conflito para no chamar a ateno, e seguindo antigos costumes de

avatares anteriores, que conheciam o valor dos aspectos benficos e harmnicos

das condies celestes e csmicas, esses cento e vinte estudantes e seu divino lder

se reuniam em ocasies previamente acertadas, sem qualquer notificao especial;

em ocasies especiais, causadas por uma emergncia ou uma grande revelao

vinda a Jesus em algum momento do dia ou da noite, eles eram avisados de umareunio por meio de uma mensagem codificada que circulava entre eles.

Foi dessa forma que Jesus gradualmente exps a Seus estudantes

selecionados as grandes verdades secretas sobre os mistrios da vida e da morte,

os valores espirituais da Terra e do Reino que estava por vir. Foi nessas reunies

que Ele provou e demonstrou que Suas doutrinas no eram apenas filosficas,

religiosas, morais ou de mero valor tico, mas tinham tambm valor prtico nos


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assuntos dirios da vida. Ele lhes ensinou a natureza da doena, sua causa e sua

cura. Ensinou-lhes o quanto era falaz depender exclusivamente de ervas, drogas,

bruxarias ou encantamentos e outras formas de tratamento, quando havia um

grande poder divino que poderia ser e seria exercido atravs deles, tendo por

elemento essencial o poder criativo usado por Deus no comeo dos tempos e na

criao do universo e de tudo que existia acima e abaixo da superfcie da terra. A

transformao de gua em vinho, o fazer jorrar sangue da pedra, a restaurao

instantnea de ossos quebrados e tecidos dilacerados, a volta do batimento a um

corao sem vida, a doao da luz ou da viso dos olhos cegos, a preparao de

po e man a partir de elementos invisveis do espao, e centenas de

demonstraes semelhantes da lei natural e divina agindo em unssono, faziam

parte dos procedimentos de cada uma dessas reunies secretas. O caminho para a

vida eterna, a verdadeira imortalidade da alma, a purificao do corpo e do Eu

Interior, a consecuo da beleza espiritual, do poder divino e da harmonizao com

Deus eram cuidadosamente explicados, passo a passo, em lies coletivas e

instruo pessoal. A Lei do Tringulo e o significado da Trindade eram bsicos em

todas as discusses filosficas e demonstraes alqumicas ou fsicas das leis

universais de Deus.

Podemos fechar os olhos e ver, possivelmente com nossa viso mstica, olocal mais importante dessas reunies. Deve ter sido bastante amplo para acomodar

cento e vinte pessoas, e ter espao para as demonstraes. Sabemos com certeza

que esse local foi reservado para o uso exclusivo de Jesus e seus estudantes por

um longo perodo de tempo e que ele tinha um nome significativo, um nome que

significava algo bem definido para os discpulos mas, obviamente, significou muito

pouco para os estudantes de cristianismo no passar dos sculos. Poderemos ver


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mais adiante que o nome desse local poderia ter fornecido uma das importantes

chaves para a situao, embora tenha sido negligenciado, como chave, nos ltimos

dezenove sculos. A maioria dos templos secretos e locais de encontro de filsofos

msticos de sculos anteriores ficava em cavernas ou espaos subterrneos em

runas, onde estava assegurado o sigilo e onde o silncio era um fator importante.

Um pequeno nmero desses locais, entretanto, ficava na superfcie, s

vezes at acima do primeiro andar de alguma velha estrutura; neste caso particular,

verificamos que Jesus e seus discpulos escolheram uma grande sala acima do

primeiro andar, onde os transeuntes de Jerusalm nada veriam de suspeito,

especialmente se os discpulos seguissem as instrues rigorosas de entrada no

local um a um, enquanto um guardio observava secretamente a rua, avisando se

algum estranho se aproximava. Com as janelas totalmente fechadas por cortinas

mas um grande quadrado no teto aberto para o cu estrelado, um altar central com

velas suficientes para iluminar o local, nenhuma luz podia ser vista de fora.

Talvez a coisa mais espantosa a respeito dessa sociedade e suas

reunies seja o fato de que, quando Jesus escolheu, com muito cuidado e

certamente atravs de orientao espiritual e revelao, os cento e vinte discpulos

dignos a quem podia confiar a prpria vida, incluiu Sua prpria me, alm de Seus

irmos e irms. Digo espantosa, no pelo fato de Jesus ter considerado dignos Suame, irmos e irms, mas porque os estudantes da Bblia e os cristos em geral

questionaro o fato e diro que ele impossvel por no estar revelado pela palavra

de Deus na Bblia. Mas a verdade que isso revelado no Novo Testamento de

modo to claro que no pode ser questionado. Esse fato pode ser encontrado em

diversas passagens que citarei mais adiante, e torna claros e compreensveis outros

incidentes da relao de Jesus com Seus pais quanto Sua misso, os quais no


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so compreensveis sem que se tenha conhecimento dessa associao com Jesus

na sociedade secreta. Na verdade, muitos cristos lero este livro e negaro que

Jesus tivesse irmos e irms. Minha afirmao neste sentido foi questionada tantas

vezes em palestras pblicas e em discusses em igrejas, que aprendi a consultar

rapidamente vrias partes do Novo Testamento e ler as declaraes que a

confirmam para meus surpreendidos ouvintes.

No de admirar, portanto, que o estudante cristo da Bblia esteja to

pouco familiarizado com grande parte do trabalho secreto de Jesus durante Sua

misso na Terra.

Se a Bblia pode ser lida por tantos milhes de pessoas e analisada por

tantos pregadores e intrpretes eruditos, e se tanta coisa pode ser escrita e afirmada

a respeito da vida de Jesus sem que se torne de conhecimento geral o fato de que

Jesus teve irmos e irms nascidos depois Dele (se devemos acreditar em muitas

passagens da Bblia) ou alguns nascidos antes e outros depois Dele, se decidirmos

crer em outros registros, ento no devemos nos surpreender com o fato de que o

verdadeiro e secreto propsito, as verdadeiras e secretas leis, ideais e doutrinas de

Jesus tenham se perdido para os cristos modernos.

Jesus manteve Seus estudantes e Sua escola secreta at a ltima hora

de Sua vida. Ele havia dito muitas e muitas vezes a Seus discpulos o que osgrandes mestres de todas as eras haviam dito aos discpulos sinceros: que chegaria

o tempo em que a perfeio ou maestria desceria como que do cu e ficaria com

eles como resultado de sua dedicao aos estudos e sua pacincia quanto s lies

e demonstraes. Jesus assegurou aos discpulos que chegaria o tempo em que

Deus cumpriria Sua promessa e faria o Esprito Santo descer sobre eles como havia

descido sobre Ele prprio, e que, com essa bno de Deus, Ele, como mestre-


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instrutor, tambm lhes outorgaria autoridade para sair pelo mundo e no s pregar e

ensinar como Ele havia feito, mas fazer ainda milagres como Ele havia feito e

realizar coisas ainda maiores. Ano aps ano aqueles estudantes esperaram

ansiosos por esses exerccios mais elevados, pelo maior dos dias de formatura,

quando o milagre dos milagres seria realizado neles. Mas Jesus tambm os advertiu

de que antes que isso pudesse ocorrer, Ele teria de descer ao inferno e carregar

Sua cruz, sacrificar Sua vida terrena, ser crucificado e sepultado. Ele sabia, pelo

conhecimento da vida de anteriores Luzes do mundo, pelas profecias dos grandes

patriarcas, pelas vises que Deus havia Lhe revelado, que deveria sofrer

perseguio justamente nas mos daqueles que Ele se dispunha a auxiliar, e que

seria trado por algum em quem muito confiava; e que, tal como mostravam

milhares de exemplos na histria de civilizaes passadas, um traidor teria de estar

entre os leais e sinceros, para exemplificar o esprito das trevas e o carter de Sat.

Chegou ento a hora negra e tudo que havia sido profetizado se cumpriu.

Em silncio, a maioria de Seus estudantes, que haviam penhorado a

prpria vida ao sigilo, afastaram-se das hordas de tagarelas espectadores, com uma

compreenso que outros jamais alcanariam, e observaram o cumprimento

dramtico do antigo princpio csmico de que o Mestre deve levar Sua cruz ao local

do suplcio, nela sofrer e ser sepultado com os mortos, e assim se preparar para aascenso final ao reino de perfeita paz e perfeito amor. Os doze estudantes

especiais que eram Sua guarda pessoal e Seu grupo executivo, e que seriam

conhecidos do mundo como Seus nicos seguidores secretos, cumpririam seu dever

durante as horas do martrio, enquanto os outros cem ou mais, inclusive Sua me,

cumpriam suas tarefas em silncio, sempre atentos ao olhar observador do inimigo.

Um de Seus membros secretos mais ricos se apresentou (como se tivesse recebido


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uma inspirao repentina) oferecendo-se para tomar conta do corpo, no momento

exato em que a lei decretara que algum deveria cumprir essa formalidade.

Ento desceu o pano sobre aquela drstica cena, sem que os soldados e

polticos, os zombadores, os crticos e os que haviam atirado pedras em Jesus e

cuspido Nele, ficassem sabendo que um grupo de cento e vinte pessoas havia

cercado o palco do Glgota, formando um crculo mstico cujo poder elevou Jesus

para alm do sofrimento humano e da profanao humana; que, longe de ter sido

aquele o ato final e o fechamento da tumba que encerraria a carreira de um

misterioso fazedor de milagres, tratara-se apenas do fechamento temporrio de uma

tumba que seria novamente aberta e da qual se ergueria o grande Redentor da

humanidade, cujo poder ascendera enquanto Ele estava na cruz mas que desceria

novamente, no sobre um s, mas sobre o nmero mstico de cento e vinte

seguidores; e que, pela transformao do homem Jesus e pela transferncia de Seu

poder, ocorreria no mundo o incio de um novo Reino que seria eterno na Terra.


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CAPTULO IV: A misso secreta de Jesus

Foram feitas constantes referncias, nos captulos anteriores, grande

misso que Jesus deveria realizar em Sua vida na terra. Como essa misso esteve

fortemente associada ao segredo e ao mistrio, talvez seja adequado fazer uma

pausa e apresentar algumas consideraes sobre a prpria misso.

J nos referimos ao fato de que, no decorrer de sculos anteriores a

Jesus, haviam surgido personalidades iluminadas que tinham espargido luz e

revelaes divinas sobre povos de vrias naes. Mesmo que hesitemos em aceitar

pelo que parecem ser as estranhas declaraes dos registros mitolgicos de antigas

filosofias e religies, e mesmo que descontemos os exageros de afirmaes

alegricas na histria das religies egpcias e hindus, por exemplo, ainda assim nos

resta uma quantidade de fatos que indicam claramente que as populaes daqueles

pases acreditaram por muitos sculos que os grandes lderes que surgiram em seu

meio e os guiaram para fora das trevas espirituais, levando-os para a luz, haviam

tido nascimento divino e tinham sido divinamente predestinados para cumprir uma

misso de iluminao.

Como indiquei em meu livro sobre a vida mstica de Jesus, houve muitas

personalidades sobre as quais se fizeram afirmaes de concepo imaculada ou

concepo e nascimento divinos, havendo registros que so praticamente

semelhantes s histrias sobre a concepo e o nascimento de Jesus. Mesmo que

no aceitemos esses registros histricos como verdadeiros, mas apenas como

alegricos, no podemos fugir concluso de que, entre os povos antigos, havia a

crena comum de que esses filsofos msticos e "sbios" iluminados eram a

representao de seu deus ou deuses, indicados singular e espiritualmente para

surgir entre os homens em diversos estgios de civilizao para apontar o prximo


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caminho, ou o prximo caminho superior, e a melhor maneira de abandonarem a

situao em que se encontravam, em troca de outras mais nobres e melhores. E

podemos facilmente compreender como os admiradores e mesmo adoradores

sectrios de cada ciclo de tempo inventaram ou criaram histrias exageradas ou

fantsticas sobre a extrema divindade e singularidade desses "sbios", depois que

tais lderes morreram. Mesmo em nossa poca somos dados a transformar em

heris extraordinrios pessoas que tenham alcanado destaque em algum campo de

empenho humano; ainda tendemos a encarar toda mente muito iluminada como um

ser no s destinado a cumprir uma misso iluminadora, mas, tambm um ser

incomum, mesmo num sentido fsico, mental e biolgico.

Essa tendncia a atribuir aos sbios e iluminados lderes da humanidade

certas qualidades diferenciadoras que no so comuns a todos os seres humanos

continua a existir, por exemplo, entre os cristos devotos que acham que cada um

dos discpulos de Jesus deve ter sido cosmicamente concebido como uma alma, e

nascido fisicamente no plano terreno de maneira singular, para ter alcanado as

grandes alturas de sua nobre posio na religio crist. Apesar do fato de que a

literatura crist e os registros cristos nos contam por exemplo que So Mateus,

antes de se converter ao cristianismo, era um publicano ou cobrador de impostos

residente em Cafarnaum, e que depois de se tornar um grande pregador e umagrande luz entre os homens (deixando vrios registros espirituais imortalizados na

Bblia) ele morreu de morte natural, os cristos parecem achar que ele merece o

ttulo de santo, no por causa do bem que realizou na ltima fase de sua vida, como

discpulo e missionrio, mas devido a algumas qualidades singulares que devem ter

sido atribudas sua alma ou personalidade antes que ela se projetasse do Reino

dos Cus ou espao csmico para o pequenino corpo fsico nascido na Terra, e


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porque at o seu nascimento deve necessariamente ter sido acompanhado de

incidentes ou condies singulares que no so comuns a todos.

Embora os registros cristos nos digam claramente, sem qualquer

inteno de pintar uma imagem fantstica, que So Marcos tinha na realidade o

nome de Joo e o sobrenome Marcos, e apesar de pouco se saber de sua vida

pessoal antes da converso ao cristianismo, e de que no lhe seja atribudo nenhum

fato que pudesse chamar a ateno do pblico antes que ele comeasse a pregar

associando-se aos outros discpulos, os cristos tendem a visualiz-lo como uma

criana santa e devota que cresceu e alcanou a idade adulta com magnfica

espiritualidade, predestinada a ser uma grande luz na igreja crist, um santo. O

mesmo se repete com todas as personalidades ligadas histria crist.

Mas uma coisa certa quanto aos antigos registros relativos aos avatares

e grandes luzes que precederam Jesus: eles de fato cumpriram uma misso, a

despeito de terem sido divinamente predestinados ou no, ou de terem nascido de

maneira singular ou no. No porque esses filsofos msticos e homens sbios

tenham pretendido ou declarado que foram divinamente enviados que a histria

contempornea e moderna os aclama como divinamente inspirados e designados

para uma misso singular, mas por causa do que eles efetivamente realizaram e

fizeram pela civilizao, e por causa da iluminao que irradiaram entre os homens.Ao estudarmos e analisarmos os escritos ou ensinamentos desses

antigos filsofos, verificamos que a verdade revelada e a sabedoria inspirada

constituem o tema de suas contribuies perenes para o pensamento moral e

espiritual de sua poca. De onde veio esse maravilhoso conhecimento, e o que

que eleva um homem de uma situao comum de vida, fazendo-o renunciar a todas

as oportunidades de conforto pessoal e consecues individuais, para trabalhar


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diligente e longamente em favor da espiritualidade, ou pelo menos da moral e da

tica, fazer sacrifcios para elevar a humanidade e sofrer corajosamente a

recompensa final e suprema que a humanidade insiste em dar aos que mais a

auxiliam? Com efeito, a histria registra claramente que os Duminados do passado

sempre sofreram traio, suspeita, inveja e cime de certas seitas e classes de

pessoas de seu tempo, e na maioria dos casos passaram pela transio como seres

incomuns, pendurados numa cruz alegrica, seno real, e escarnecidos por aqueles

que deveriam ser os mais reconhecidos por sua obra.

Nada seno um plano cosmicamente esboado, algum esquema

divinamente previsto, alguma idia concebida por Deus e por Ele autorizada, poderia

ser responsvel pela posio especial ocupada por esses filsofos antigos em sua

poca e pela grande sabedoria que eles legaram ao mundo, preservada em

impressionantes registros. Esses ensinamentos mostram claramente que a

revelao de grandes verdades da vida no s proveio de uma fonte divina mediante

mensagens e vises, motivaes e impulsos, mas tambm que as verdades assim

reveladas e apresentadas humanidade foram progressivas, como passos para a

frente e para o alto, rumo aos planos superiores de existncia e compreenso

consciente. Cada um desses avatares pareceu lanar uma base e sobre ela erigir

uma estrutura que se ergueu at que elevou a conscincia da humanidade a umponto ou plano alm do qual no poderia passar naquele ciclo de desenvolvimento

da civilizao e do progresso espiritual na Terra.

Ento, aps um longo perodo de silncio, outro avatar surgia e levava o

desenvolvimento a um outro plano superior. Ao analisarmos os ensinamentos

daqueles antigos msticos e sbios, percebemos que o ltimo deles levara o

desabrochar da conscincia espiritual, bem como da compreenso tica e moral do


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homem, a um ponto em que a humanidade estava preparada para os

surpreendentes e chocantes princpios e verdades que Jesus revelaria j em seus

primeiros discursos. Quando Jesus declarou aos seus seguidores sinceros que lhes

trazia um Novo Caminho para a vida eterna, que lhes trazia a realizao e o

cumprimento das profecias dos sbios do passado, Ele queria dizer precisamente o

que disse, e o desenvolvimento do cristianismo e dos princpios cristos nos revelou,

nos quase dois mil anos que se passaram desde ento, que talvez Ele tenha falado

com mais sabedoria do que imaginava, ou de fato sabia bem o que dizia, graas a

Sua preparao e Seu treinamento para o ministrio e a misso de Sua vida.

Qual era ento essa misso? Deveria ela ser como a misso dos sbios

Iluminados anteriores? Deveria Jesus erguer-se nas trevas do ciclo do tempo e

elevar a conscincia da humanidade um grau acima do que os outros haviam feito, e

evitar que a humanidade tropeasse no caminho ou voltasse a antigas crenas e

prticas? Deveria Ele afinal ser apenas mais um dos salvadores divinamente

inspirados e predestinados que surgiram com o passar dos ciclos de tempo?

Como quer que vejamos Sua genealogia e as condies imediatas que

cercaram Sua concepo e Seu nascimento fsico, persiste o fato de que Jesus,

como a mais nova e maior das Luzes divinas, surgiu em meio a um povo que

aparentemente no precisava de uma religio nova, mais elevada ou mais sincera.Se por um lado analisamos a religio judaica dominante em Sua poca, percebemos

que, com exceo de algumas crenas que os cristos hoje consideram talvez falhas

em sinceridade, no se pode questionar a sinceridade geral dos seguidores da

religio judaica, particularmente no que concerne adorao do "Deus nico e

eterno". E se analisamos outras religies que existiam em Seu local de nascimento,

verificamos que nelas no faltavam seguidores ardorosos e profunda devoo. 0 fato


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de que um grande Messias era esperado no era indicao de que se esperava ou

necessitava de uma nova religio, nem de que fossem consideradas necessrias

mudanas radicais. Na verdade, foi porque Jesus anunciou logo no incio de Sua

misso que no concordava com as idias incorporadas f judaica, e que no

podia apoi-las, que Ele atraiu antagonismo fazendo a maioria dos judeus achar que

Ele no poderia ser o Messias esperado.

S unia vez na histria da civilizao viera Terra um lder e instrutor

espiritual cujos ensinamentos e prticas tinham sido to radicalmente diferentes e

cujo primeiro passo fora contestar as crenas religiosas da poca. Essa nica e

grande luz fora o fara egpcio Amenhotep IV, mais tarde conhecido como

Akhenaton, que desviara as meditaes do homem da multiplicidade de deuses

simblicos para o "Deus nico e eterno".

Vemos, portanto, que Jesus nasceu em um pas comparativamente novo,

onde uma nova religio, ou uma reviso da religio existente, parecia no ser

necessria, e que Ele falou desde o incio como um puro modernista. Que podemos

ento dizer sobre a misso desse grande modernista? Encontramos a resposta

simbolizada em uma de Suas declaraes, quando Ele afirmou que viera como um

mensageiro de Deus para ser o redentor e Salvador dos homens. Ele no veio com

uma espada para destruir a vida, mas com uma espada flamejante para destruir omal e dar maior poder verdade. Ele veio para assegurar que as leis reveladas ao

homem em todas as eras no fossem mais ignoradas e abolidas vontade, ou

negadas, e sim obedecidas e cumpridas.

No obstante, Ele tinha uma misso secreta, que explicou em detalhes

para Seus estudantes em Sua escola secreta. Essa misso, como veremos em

captulos posteriores, consistia em sofrer vicariamente pelos pecados de todos os


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homens, assim purific-los de todo mal, inclusive do pecado original herdado pela

humanidade, alm de sofrer e dedicar Sua misso terrena e sua divindade para que

os homens pudessem receber o Esprito Santo e estabelecer na Terra o Reino dos

Cus.

Que misso maravilhosa e nica!

Haver alguma razo para nos perguntarmos por que Ele envolveu Sua

misso em mistrio e segredo? No teria Ele de revelar ao homem o maior de todos

os mistrios, e no eram esses mistrios secretos? No era essa misso cheia de

perigos e terrveis conseqncias para todos os padres e prticas polticos,

religiosos e sociais de todo o mundo?

Percebemos, pela anlise de Sua misso, e tomando Suas prprias

palavras e combinando-as para compar-las com Suas prticas e instrues

particulares, que alm de se apresentar ao povo como a Luz dos Homens, como um

outro Joo Batista, um outro Amenhotep, ou um outro lder do desabrochar

espiritual, pregando aberta e publicamente, Ele iria lanar o alicerce (o estranho e

misterioso alicerce) da superestrutura invisvel que deveria constituir o milagre dos

milagres, a Remisso dos pecados dos homens e a purificao de suas almas pelo

"Sangue do Cordeiro".

Atravs das eras o cordeiro fora o smbolo de um grande mistrio, e seusangue sempre fora reservado para sacrifcio especial, em pocas e locais dos

ciclos de civilizao em desenvolvimento em que o povo nunca compreendera o

significado espiritual ou mstico da cerimnia, de modo que ele permanecera como o

mistrio dos mistrios, no revelando sequer s grandes Luzes que haviam apenas

sugerido sua significao. Era parte da misso de Jesus no continuar mistificando

Seus seguidores com o smbolo do cordeiro, ou com referncias ao seu sangue ou


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referncias maiores possibilidade da completa redeno e purificao do homem,

mas demonstrar o mistrio, erguer o vu e expor alma de toda a humanidade o

processo da purificao e o caminho da salvao.

Uma misso to tremenda tinha de ser realizada com o mais alto grau de

sigilo e cuidado em sua fase inicial. Uma revelao prematura dos fatos, uma

descoberta extempornea de Seus planos, uma aplicao profana de Seus

princpios msticos, teriam tornado Sua misso mais rdua, teriam frustrado muitas

de Suas mais caras esperanas e desejos; pior que isso, teriam impedido a

demonstrao final e decisiva de Seus ensinamentos, pela qual a f do mundo foi

atrada para Ele e Seus ensinamentos e a "rocha" de Sua igreja firmemente

colocada nos ciclos adequados da evoluo humana.

Assim, verificamos que Sua divina e predestinada misso, Seu

nascimento e Sua preparao terrena como o maior de todos os lderes da

humanidade, ocorreram exatamente no ciclo histrico, exatamente no perodo de

desabrochar e desenvolvimento do ser humano, exatamente no local e nas

condies precisas em que o mximo de bem poderia ser realizado. S a

compreenso disto deveria bastar para que todo cristo (todo pensador analtico)

acreditasse que Jesus fora singularmente concebido e nascido para cumprir uma

misso nica, e para manifestar ao mundo o mistrio secreto, o mistrio dosmistrios.


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CAPTULO V: Administrao e discipulado dos mistrioscristos

Os cristos em geral ficaro sem dvida surpresos ao lerem que as

verdadeiras doutrinas e prticas crists esto repletas de mistrios reais e que a

misso secreta de Jesus e Seus discpulos consistia em primeiro praticar e aplicar

esses mistrios e depois revelar as leis secretas neles envolvidos aos discpulos

dignos, capacitando-os assim a cumprir suas misses especiais em todo o mundo. A

igreja crist de nossos dias, com seus rituais e doutrinas modernizadas, deixa na

mente de seus seguidores sinceros a impresso de que todos os mistrios do

cristianismo pertencem aos sacramentos e s caractersticas do ritual, no tendo

ligao com as leis naturais ou divinas aplicveis aos assuntos prticos e naturais do

dia a dia.

Aps fazer minuciosa pesquisa sobre a compreenso de milhares de

cristos nos ltimos anos, conclu que essas pessoas, a despeito de longo e

detalhado estudo da Bblia e sincera anlise dos princpios cristos, tm a idia geral

de que quaisquer mistrios que tenham sido associados a rituais e doutrinas

religiosos, faziam parte de antigas idias e ensinamentos pagos, e de que tais

mistrios foram abandonados ou classificados como secretos, e na maioria dos

casos tornados inconseqentes e totalmente transparentes pelas revelaes de

Jesus ao mundo. Em outras palavras, essas pessoas parecem pensar que nos

ensinamentos pagos, primitivos e mitolgicos da ndia, do Egito, da Prsia e de

outras naes, havia afirmaes tidas como estranhas e misteriosas e

demonstraes pretensiosas, freqentemente dramatizadas e apresentadas emambientes impressionantes e hipnticos, chamadas de "mistrios" para confundir e


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atordoar os participantes desses rituais e conduzi-los cegamente, ou seduzi-los a

uma forma de devoo que os manteria eternamente no escuro com relao

verdade desses chamados "mistrios". As pessoas que tm essa crena concluem

logicamente que a vinda do cristianismo e a difuso de nova Luz por Jesus e Seus

discpulos afastaram esses mistrios que eram tomados como fatos pelas massas,

livrando-as de continuarem escravizadas a falsas crenas e poderes misteriosos que

no eram divinos nem sobrenaturais, e sim mgicos, sendo produzidos ou

manifestados por meio de truques para enganar os ingnuos.

A verdade que as primitivas doutrinas e prticas crists continham mais

mistrios e segredos genunos relativos a leis e princpios misteriosos do que os

pagos jamais haviam conhecido. Embora seja indiscutivelmente verdadeiro que nas

primitivas religies pagas encontramos muitos chamados mistrios que no passam

de inteligentes disfarces da verdade de manipulaes mgicas da lei natural, muitos

deles eram baseados em verdades fundamentais representativas de genunos

mistrios da vida. Os iluminadores ensinamentos de Jesus e Seus discpulos

desfizeram os engodos de muitos mistrios pagos, mas Jesus tambm trouxe uma

nova luz para a compreenso desses antigos mistrios, e com isto fez com que eles

evolussem para sublimes e transcendentais revelaes e demonstraes da

verdade.Os mistrios que Jesus ensinou a Seus discpulos, e que foram por eles

usados em seus trabalhos missionrios especficos, nunca estiveram separados da

igreja crist e nunca deixaram de ser elementos essenciais da teologia crist e da

doutrina crist. Entretanto, verdade que, medida que a religio crist foi sendo

sistematizada, ritualizada e modernizada, os mistrios transcendentais que Jesus

veio para revelar e que constituram o mais elevado elemento espiritual de Seus


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ensinamentos e prticas, perderam-se para o crculo exterior de membros da antiga

igreja crist, tornando-se finalmente desconhecidos at mesmo para os mais

avanados e proficientes criadores e instrutores dos Evangelhos cristos.

Indaga-se hoje se os primeiros Padres da Santa Igreja Romana

conheciam alguma coisa daqueles sublimes mistrios alm do fato de que Jesus os

havia demonstrado e revelado a Seus discpulos, utilizando-os para fazer Seus

milagres e cumprir Seus compromissos como mestre e missionrio. Provavelmente

verdade que nos mais sigilosos arquivos da Santa Igreja Romana esto preservadas

as verdades desses grandes mistrios e das leis que tornam possvel ao indivduo

altamente espiritualizado demonstr-los e manifest-los. Na verdade, alguns desses

mistrios, que utilizam leis naturais e divinas para sua manifestao, foram aplicados

em sculos passados pelos mais altos dignitrios eclesisticos do crculo interior da

Igreja Catlica Romana e foram colocados disposio de muitos cardeais e

servidores especiais. Temos certamente o direito de presumir que o crculo interior

da Igreja, conhecido como o Colgio dos Cardeais, esteja de posse da sabedoria e

do conhecimento relativos a esses grandes mistrios e possa aplicar as leis e

realizar aparentes milagres quando achar necessrio. Se esses eminentes

Sacerdotes da igreja crist no conhecem esses mistrios e o modo de aplic-los,

ento so mais passveis de crtica por essa falta de conhecimento e sua ineficientedireo da Igreja.

Nas observaes levemente veladas mas freqentemente claras feitas

pelos apstolos do Novo Testamento, vemos que as doutrinas e mistrios secretos

que Jesus veio demonstrar, revelar e ensinar, foram um dom transcendental de

Deus aos apstolos escolhidos e nomeados, que deveriam se considerar os

administradores dessas coisas e no receptores pessoais de uma bno individual.


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Seria seu dever transmitir essas verdades e mistrios como seus curadores e no

mantendo o conhecimento e a sabedoria em sua prpria conscincia, como uma

legtima posse pessoal.

Vemos nessa idia um dos mais antigos princpios msticos, totalmente

conhecido e mantido como lei e prtica fundamentais pelos devotos seguidores de

vrias fraternidades e organizaes msticas do nosso tempo. A rara sabedoria e o

conhecimento divino que vm ao mstico sincero atravs de revelaes, ou atravs

do estudo de antigos manuscritos disponveis nos arquivos de sua fraternidade, no

existem para serem incorporados conscincia do estudante e do adepto como um

poder intelectual ou como ddivas para o fim de aumentar sua proficincia pessoal e

servi-lo egoisticamente em seu domnio da vida. Esse mstico aprende, desde os

primeiros estgios de seu desenvolvimento, que, se ele for considerado digno de

receber esse conhecimento e compreenso dos mistrios, e desenvolver algum grau

de capacidade na aplicao da lei natural e divina revelao, demonstrao e

manifestao ou uso dos mistrios da vida, ele o far apenas como um canal, um

instrumento ou servo labutando na vinha da humanidade, realizando suas

demonstraes e aplicando seu conhecimento em favor da Conscincia de Deus, da

divina Conscincia universal. Assim sendo, qualquer tentativa de reter secretamente

esse conhecimento no interior da conscincia individual, de deixar de oferec-lo aosque so dignos, mesmo sem utiliz-lo egoisticamente, constitui o no cumprimento

dos deveres e obrigaes do ministrio; e isto um pecado maior do que permitir o

uso demasiadamente freqente do conhecimento, a tal ponto que possa

ocasionalmente redundar em benefcio para o indivduo que esteja agindo como

instrumento ou servidor.


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No podemos conceber, portanto, qualquer afirmao satisfatria que

explique a falta da prtica e revelao dos mistrios na igreja crist de hoje com

base em que os padres da igreja ignoram esses mistrios ou preferem ocult-los.

A falta de referncia a esses mistrios nos ensinamentos e prticas da

igreja crist de hoje constitui a base para as mais severas crticas feitas contra ela,

tanto na verso protestante como na catlica. Embora o devoto comum da religio

crist no saiba quais foram esses grandes mistrios que foram ocultos ou restritos,

e possa at duvidar de que tais mistrios tenham existido, ele est se tornando mais

familiarizado com o fato de que muitos cultos e seitas fora das igrejas crists

ortodoxas esto utilizando o que denominam leis e princpios divinos e mistrios

cristos, para com eles realizarem aparentes milagres e executarem em prol da

humanidade prticas que simulam as dos primeiros discpulos cristos. O fato de

esses cultos utilizarem uma sabedoria ou um conhecimento que chamam de mstico

ou metafsico, divino ou cristo, e de realizarem extraordinrias demonstraes de

cura e domnio dos problemas da vida, no s tem causado sria diminuio nas

fileiras das igrejas crists ortodoxas, enfraquecendo-as, como tambm tem levado

muitas mentes analticas a pelo menos suspeitarem de que deve ter havido

sabedoria, conhecimento e poder conhecidos de Jesus, de Seus discpulos e

provavelmente dos primeiros padres cristos, que no esto includos na igreja cristde hoje nem so utilizados pelos cristos como parte de seus deveres.

Essa infeliz situao, causadora de muitas divises na igreja crist e do

aumento de afiliao aos cultos e sociedades msticos e metafsicos, foi considerada

deplorvel por muitos telogos cristos importantes do sculo passado. Muitos deles

indicaram que a ausncia de caractersticas msticas, dos mistrios genunos e de

prticas divinas nas igrejas crists de nossa poca constitui a verdadeira razo do


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crescimento lento e do grande abandono das denominaes crists por parte de

seus membros.

Embora eclesisticos de todas as denominaes religiosas tenham se

expressado freqentemente sobre a influncia dessas mltiplas seitas, cultos e

escolas secretas contra o crescimento e desenvolvimento da igreja crist, e tenham

admitido que esses novos movimentos representam uma sria forma de rivalidade

para com a igreja crist, no conseguiram perceber que o erro est em sua prpria

igreja e que, se essa igreja despertasse e ativasse o esprito dos mistrios e prticas

cristos que Jesus ensinou a Seus discpulos, e que eles utilizaram em seu trabalho

missionrio, os movimentos e sistemas rivais no teriam razo de existir e mesmo

desapareceriam, devido ao imediato retorno ao seio da igreja crist de milhes de

pessoas que se tornaram indiferentes ou desanimadas.

Um dos maiores telogos e analistas espirituais modernos foi o falecido

Dr. Robert Norwood, que foi pastor de uma igreja que crescia rapidamente na

Filadlfia, e mais tarde foi escolhido para ser a grande Luz da Igreja de So

Bartolomeu, em New York. Durante um conclave de eclesisticos episcopais

reunidos para discutir assuntos da igreja e resolver seus problemas mais prementes,

o Dr. Norwood afirmou que "a maior necessidade da igreja crist de hoje o retorno

aos ensinamentos msticos e s revelaes dos mistrios do verdadeiro fundamentodo cristianismo".

Que os discpulos de Jesus sabiam que estavam lidando com mistrios

que eram secretos e com doutrinas novas e portanto ainda no reveladas, verifica-se

em todas as suas falas registradas no Novo Testamento. Basta atentarmos para as

seguintes declaraes de Jesus e Seus discpulos: "A vs dado conhecer os

mistrios do reino dos cus; a vs vos dado saber os mistrios do reino de Deus;


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falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio; e somos os dispenseiros dos

mistrios de Deus e compreendemos todos os mistrios; tendo nos dado a conhecer

os mistrios; tendo sido recebidos nos mistrios e sendo conhecedores deles,

tornamos conhecidos os mistrios dos evangelhos e o mistrio que foi oculto das

eras; guardando o mistrio da f em uma pura conscincia" etc. Frases como estas,

e muitas outras de teor semelhante, podero ser encontradas em Mateus 13:11;

Marcos 4:11; Lucas 8:10; Romanos 11:25, 16:25; 1 Corntios, 2:7, 4:1; 13:2, 14:2,

15:51; Efsios 1:9, 3:3, 3:4, 3:9, 5:32; Colossenses 1:26, 1:27, 2:2, 4:3; Timteo 3:9,

3:16; Apocalipse 1:20, 10:7, 17:5, 17:7.

Neste incio de nossa discusso desta questo, procuremos uma

compreenso correta dos termos "mistrio" e "mistrios", conforme foram usados por

Jesus e pelos apstolos no Novo Testamento. No devemos acreditar que a palavra

"mistrio" se referisse a qualquer ocorrncia ou princpio incomum ou extraordinrio

que mediante uma simples explicao deixaria de ser um mistrio ou uma lei difcil

de compreender. Uma das mais eminentes autoridades em anlise de palavras e

termos usados pelos autores dos livros da Bblia foi Robert Young, cuja

concordncia analtica da Bblia, publicada em 1893, continua sendo uma fonte sem

igual de informaes confiveis sobre esses assuntos. Ele afirma que a palavra

"mistrio", como foi usada pelos autores do Novo Testamento, significava "aquiloque s conhecido pelos iniciados".

Outra fonte de informaes confiveis sobre este ponto o excelente livro

comentado sobre termos expositivos e explanatrios, escrito e editado pelo

Reverendo Robert Jamison da Igreja de So Paulo em Glasgow, Esccia; pelo Rev.

A. R. Fausset, de St. Cuthberfs, York, Inglaterra, e pelo Rev. David Brown, Professor

de Teologia em Aberdeen, Esccia. Em seus exaustivos comentrios sobre o uso


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dos termos "mistrio" e "mistrios" por Jesus e Seus discpulos, eles nos esclarecem

que a palavra "mistrios", nas escrituras, no usada no sentido clssico de

"segredos religiosos", nem tampouco de coisas incompreensveis ou difceis de

compreender por sua prpria natureza, mas sim no sentido de coisas relacionadas

com revelao puramente divina e, geralmente, coisas obscuramente divulgadas

segundo os antigos padres de parcimnia, e obscuramente compreendidas durante

todo aquele perodo, mas completamente publicadas nos evangelhos... Os

"mistrios do Reino dos Cus", portanto, significam as gloriosas verdades

evanglicas que, naquele tempo, somente os discpulos mais adiantados podiam

compreender, e apenas parcialmente.

Pela explicao dada pela primeira das autoridades citadas, que emprega

a palavra "iniciados",

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H. Spencer Lewis - As Doutrinas Secretas de Jesus (Rev)

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