Zekeniam Y’ISCHRa’EL
Sherut haRitztzuy
(the ministry of reconciliation)
by whom we have now received the
( Atonement)
Reconciliation of the Dvar HaRitztzuy
Let this day be a day of reconciliation and regeneration
[“EHYEH ASHER EHYEH”]
( HaYaH (He was), Howeh (He is), and Yihyeh (He will be).
I AM
My Memorial for generation after generation.”
Shemot 3:13-16
This is MY NAME for ever,
YaHuWaH, ALuaHiYM of your father’s Abraham, Yitzchak [Isaac], and
Ya’aqob [Jacob], has sent me to you. This is my name forever, and this is my
memorial for generation togeneration." "Shemoth 6:3," and I appeared to
Abraham, to Yitzchak, andto Ya’aqob as hashadday [the almighty]. and my
name, YaHuWaH, was not well known (famous) to them.
is his name.
The ministry of reconciliation
Message of Reconciliation
Torah sh’Bichtav
(Written Torah)
Who hath ears to hear, let him hear
“Sola Scriptura”
(the Scriptures alone is authoritative for faith)
(in His Name)
YaHuWaH
[Yah -hoo-Wah]
is the Name of the Creator.
YaHuWShuWaH
(YaHuWSCHuA) is His Son
ALuaHiYM
[Al-u-heem - ALHYM] means "Mighty Ones“ or "Power"
Qadosh
means Set-apart, Pure.
Kodesh
(Qodesh) also means "Set-apart"
Ruwach (Spirit) is the Ibry (Hebrew) name for His "Presence", pictured as the
Counselor, Helper, and Advocate, the One Who "proceeds from the Father"
¿Por qué HaNotzri
Marcus Jastrow, pág. 929 - )אצר, צרר .pmc ;.h.b( נצרpara conservar,
proteger. R. baño 91b )juego con םירצויה, I Cró IV, 23( בו תועבש ורצנש
que vigilado juramento de su padre )de abstinencia(. BER. 17a בו יתרות
guarda mi lenguaמרע נילשו נצור mantener mi ley en tu corazón.IBנצור
de maldad.Tanh. B'midbar ןכית דע 13 ןרצנ hasta qué grado hizo
guardarlas?; S. de R. núm. 2. MIDR. Hasta. a PS. CXL רוצנ ךרצאש ךנוצר
.si es tu deseo que guarda a ti, tú guarda mi ley; p. aוב
YaHuWSCHuA mantenga y vigilado las ley e instrucciones de su padre en
su corazón
física
Agua viva: un modismo para agua y esto es lo que se necesita para una
limpieza ritual
espiritual
Para sumergirse en su Pacto está inmerso en las aguas de la vida de
YaHuwaH
(Yir 31; 33-34/Heb 8:8-11)
Siendo sumergido con el Pacto haré con el pueblo de YISCHRaEL en día
que, dice YaHuWaH pondré mi Torá en sus mentes
Un Pacto dado por un rey de Reyes, a sus súbditos, obligados
por las leyes muy que él gobernará su Reino
Un grado real
YirmeYahuw 31:33
Pero este es el Pacto que voy a cortar con la casa de YISCHRaEL
después de aquellos días, dice YaHuWaH: Someteré mis instrucciones en
sus partes hacia adentro, y en su corazón voy a escribo; y voy a ser su
Aluahiym, y ellos serán mi pueblo:
Un acuerdo entre dos partes
O bien, pondré derecho mi Torá en su seno [donde extraen cerca]. Esto
no significa que obedecemos como robots; algo viene escrita en nuestros
corazones por la meditación constante y habitual ensayarlo en nuestras
mentes hasta que se convierte en segunda naturaleza. "Escribir" puede
significar "grabar con un cincel" — un proceso doloroso! Pero lo que está
en nuestros corazones no se olvida fácilmente
La justicia del padre y del hijo
Teh. 119:11
Beato son aquellos cuyas formas irreprensibles,
que caminar según la Torá de YaHuWaH.
Beato son los que guardan sus estatutos, que lo buscan con todo su
corazón. Sí, no hacen nada malo.
Caminan en sus formas.
He mandado a mantener tus preceptos diligentemente. Oh que mis
caminos fueron firmes a obedecer sus estatutos! Entonces estaría
decepcionado, cuando considero todos sus mandamientos. Le daré
gracias con rectitud de corazón,
Cuando me enteré de sus justas derecho-sentencias.
Se observo sus estatutos;
absolutamente no me abandones.
La forma de su hijo
Teh 119:9
¿Cómo un joven puede limpiar su camino?
Por vivir de acuerdo a tu palabra.
Con todo mi corazón, te he buscado.
No me dejes deambular de sus mandamientos.
Yo he escondido tu palabra en mi corazón, que yo no podría pecar
contra usted
Bendita tú eres, Oh YaHuWaH
Enséñame tus estatutos.
Con mis labios, he declarado todas las ordenanzas de su boca. He
regocijado en el camino de tus testimonios, como en todas las
riquezas.Voy a meditar sobre tus preceptos y considerar sus formas.
Hará las delicias de mí en sus estatutos.
No olvidaré tu palabra.
Aquí están las bendiciones de
Ciertamente no es algo que podemos ignorar y considerar dead and
gone! Cuando YaHuWSCHuA gobierna con vara de hierro
Teh. 2:9
Usted deberá romper con una varilla de hierro. Usted será rociada les en
piezas como vaso de alfarero."
No habrá ninguna opción pero para aprender su Torá.
Zac. 14:18
Sucederá en aquel día, saldrá agua viva de Yahrushalom; la mitad de
ellas hacia el mar oriental y la mitad de ellas hacia el mar occidental; en
verano y en invierno será.
Agua viva: un modismo para agua y esto es lo que se necesita para una
limpieza ritual (como el "flujo" en 13:1). Literalmente, la mitad hacia el
mar antiguo y mitad hacia este último. Y'hezq'El 47 proporciona más
detalles acerca de este evento.
31:34 YirmeYahuw
Y se enseñan no más cada hombre todos los hombres y su vecino, su
hermano, diciendo: YaHuWaH saber; para ellos serán todos Me conocen,
desde el menor de ellos el mayor de ellos, dice YaHuWaH: voy a
perdonar a sus crookedness y sus pecadosvoy a recuerdo no más. (Yo,
incluso yo soy el que borro su transgresión por mi propio bien y recuerda
tus pecados no más.)
Hebreos 8:7-11
Si la primera (Pacto) ha sido impecable, no habría habido ninguna
necesidad de buscar un segundo para reemplazarlo. Pero encontrándose
falla con ellos YaHuWaH dijo: "el día llegará, dice YaHuWaH, cuando
haré un nuevo pacto con el pueblo de YISCHRaEL y Yahuwdah este
Pacto no será como el que hice con sus antepasados cuando tomó de la
mano y me condujo fuera de la tierra de Mitsrayim que no permaneció
fiel a mi pacto, así que me volví a mi espalda, dice YaHuWaH. Pero este
es el Pacto que haré con el pueblo de YISCHRaEL en día que, dice
YaHuWaH pondré mi Torá en sus mentes para que entiendan les, y les
escribiré en sus corazones para que les obedecen. Voy a ser su Aluahiym
y ellos serán mi pueblo y no deben enseñar a sus vecinos, ni se
necesitan para enseñar a su familia, diciendo: usted debe saber
YaHuWaH.' Para todos, desde el menor a mayor, ya sabrán me.
Cómo llegamos a conocerlo, excepto a través de la palabra
viven de YaHuWaH
7:17
para el cordero que está en medio de los pastores de trono ellos y guía a
las fuentes de agua viva de la vida. Y YaHuWaH se limpie toda lágrima
de sus ojos."
Heb 8:12
Y seré misericordioso hacia sus iniquidades, y no me acordaré de sus
pecados."
Versión moderna Lee
Porque voy a perdonar a su maldady sus pecados y su anarquía ya no
recordaré."
Detenga y definir la injusticia de la palabra
Si no desea mantener los mismos mandamientos YaHuWSCHuA caminar
y acatado en;
Adivinen que:
Vosotras son de su padre, el acusador, y quieres hacer los deseos de su
padre. Fue un homicida desde el principio y no se pare en la verdad,
porque no hay verdad en él. Cuando habla la mentira, habla de su propia
especie; porque él es un mentiroso y su padre.
Quien dice, "Sé que él," y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y
la verdad no está en este
El mantenimiento de su Pacto está escrito en la Torá que está
escrita en su mente, inscrito en el corazón
Hebrews10:15-16
Y el haKadosh de Yahweh testifica también que esto es así. Primero,
dice, "este es el Pacto que haré con mi pueblo en aquel día, dice
YaHuWaH:
Pondré mi Torá en sus mentes y se inscriben en sus corazones".
Hebreos 10:17
Luego añade, "Nunca más será recordar sus pecados y Torá menos
hechos."
Ahora cuando pecados han sido perdonadospodemos entrar audazmente
cielo s lugar conjunto aparte la mayoría a causa de la sangre de
YaHuWSCHuA. Este es el nuevo da vida camino que haMashiyach ha
consagrado para nosotros a través del velo que es su carne, por medio
de su muerte nos. y ya que tenemos un gran sumo sacerdote que
gobierna sobre la gente de YaHuWaH, nos dejó ir derecho a la presencia
de YaHuWaH, con verdadero corazón confiar plenamente en él. Para
nuestras conciencias malas han sido salpicados de sangre de
haMashiyach que nosotros limpio y nuestros cuerpos han sido lavadas
con agua pura. Sin vacilación, nos mantenga firme la esperanza que
decimos que tenemos, para YaHuWaH puede confiar para mantener su
promesa. Pensar en maneras para favorecer a uno al otro con los
arrebatos de amor y buenas obras. Y nos dejan sin descuidar nuestro
montaje juntos, como algunas personas, pero alentar y avisan
mutuamente, sobre todo ahora que el día de su regreso nuevamente
pasa cerca de.
El montaje de nosotros mismos
juntos se refiere a la
Mikra Kadosheem
en Wayikra (y llamó),
Lewiticus 23,
las Asambleas Set Apart; Shabbats y Moedeem (nombrado veces) del
Todopoderoso Kadosh-de YISCHRaEL,
La más alta de YaHuWaH
ELYON,
QUE ERA, ES Y ESTÁ POR VENIR
nosotros no abandones el montaje en los tiempos que sean testigos a
designado: la muerte de haMashiyach YaHuWSCHuA, Pascua;
Unleavenbread, Pentecostés, trompetas, expiación y tabernáculos último
gran día
YaHuWSCHuA haMashiyach es el mismo ayer, hoy y a la edad por venir.
Heb 10:25
Y nos dejan sin descuidar nuestro montaje juntos, como algunas
personas, pero alentar y advierten mutuamente, sobre todo ahora que
está llegando el día de su regreso nuevamente cerca.
AQUÍ ES UNA ENSEÑANZA PROFUNDA QUE LAMENTABLEMENTE
MUCHOS IGNORAN PARA PERMITIRLES MANTENER SU CAMINO
HUMANISTA
14:12
Aquí está
(el camino a su Reino)
la resistencia
"resistencia..." y mantenga.." (como en "para observar, protector")
HaNotzri
de ha'qedoshim,
(Identifica quién hace al cielo)
aquí son las protecciones
Nos dice qué (debemos mantener/observar)
los mandamientos de YaHuWaH,
y el
Testigo (fe) de YaHuWSCHuA. "
La prueba del suyo y mi fe tiene un testigo al testimonio de nuestro
padre sea el mantenimiento de sus mandamientos
La palabra de YaHuWaH [Memra] habló todas estas palabras, diciendo:
"I AM YaHuWaH su Aluahiym, que te saqué de la tierra de Mitsrayim, de
la casa de servidumbre.
La palabra aquí para "I" es un especializado que indica una intimidad
entre el orador y el habla. Pero reconociendo que su nombre es
YaHuWaH y que somos de tener una relación con él como en esos
términos es el principio fundamental que establece. A menudo coloca
esta frase "I Am YaHuWaH su Aluahiym" junto al comando, en parte, a
decir, "hay que hacerlo debido a que soy, y lo he dicho", pero también
porque es sólo a través de obedecer a estos comandos que podemos
realmente saber lo es.
En la tradición hebrea, este es el primer "mandamiento" (la segunda,
entonces, es todo, desde los versículos 3-6), porque estos diez no es
llamados "mandamientos" en las Escrituras, pero "palabras" o
"declaraciones". El "comando" inherente es simplemente reconocer este
hecho. "Reconócelo en todos tus caminos". Esta es la clave para
entender las palabras que siguen, porque nos dicen quién es él. Si desea
conocerlo, comience por conocer estas palabras. Es sólo a través de
obedecer a estos comandos que verdaderamente podemos saber lo que
es igual. YaHuWaH es el nombre que insiste en que él es nuestro
proveedor. Aluahiym destaca el hecho de que él es nuestro juez, no sólo
a quien nos da todo lo que queremos. Y también nos recuerda aquí que
él es nuestro Libertador. «Su» y «usted» es singulares, destacando que
es que estas tres relaciones a cada uno de nosotros, pero el factor
unificador es que toda la nación de YISCHRaEL debe referirse a él juntos
como esposo, padre y rey para que estas relaciones llegar a su plenitud.
Él es el que salvará a su pueblo.
Yirmeyahu 30:10;
Por lo tanto, no tengas miedo, O Ya'aqob mi siervo dice YaHuWaH; ni
estar consternado, Ysra'al
[No...: estas son instrucciones para ese momento de birthpangs de
Ya'aqob.]
porque he aquí, yo voy a ahorrar desde lejos y la semilla de la tierra de
su cautividad; y Ya'aqob lo devolverá y será tranquilo y a gusto, y
ninguno le hará miedo.
Y'hezq'el 34:22;
Por lo tanto será guardar mi rebaño, y no serán más presa; y juzgo entre
oveja y oveja.
Tz'fanyah 3:19
He aquí, al tiempo que trataré con todos aquellos que le afligen y
rescatar a aquellos que son cojos y reunir a aquellos que fueron
expulsados. Les daré alabanza y estima, cuya pena ha sido en toda la
tierra
Él nos traerá a nuestra tierra juntos como su pueblo; que solo es la
verdadera salvación.
Z'kharyah 8:7
Así dice el maestro de YaHuWaH de los ejércitos: "he aquí, salvará a mi
pueblo desde el país de Oriente y desde el oeste del país;
Individuos sólo se guardan como parte de la nación. Nuestra liberación
no está completa hasta que todas las doce tribus que están en la tierra
con un rey y el templo. Pero antes de que podemos tener la tierra,
debemos encontrar la Torá. Nosotros debemos cumplir con estos
requisitos de diez para que él puede salvar a la nación.
"Usted no tendrá ningún otros poderosos ante mi faz.
(No deberá traer otro de poder delante de mi cara).
Otro poderoso: existen en un sentido "dioses" en el mundo--poderosos
gobernantes espirituales sobre ciertas regiones
1 Cor. 8:5
Aunque hay cosas que son llamadas "dioses," tanto en los cielos o en la
tierra; como hay muchos "dioses" y muchos "señores";
que, mientras no interfieran con sus propósitos para YISCHRaEL, tienen
un lugar que le corresponde en mantener el orden entre los hombres.
(Ver Daniel 10:13ff).
Pero para YISCHRaEL hay una relación directa. En mi presencia:
literalmente, por encima de mi cara, o contra mi cara. Hoy podría decir,
"Haz de mi cara!" Esto no significa que tengamos menor Aluahiym en
otros lugares, oculto para él! Disposición viene con una prueba:
debemos reconocer que es todo de YaHuWaH, no importa cómo muchos
intermediarios que puede utilizar. Nada es entre nosotros y su rostro,
bloqueándolo. Pero también debemos encontrar el equilibrio de honrar a
los buques que se utiliza para entregar la disposición, para que él les ha
honrado eligiendo a utilizarlos. Hay muchas opiniones en el mundo y
reporteros incluso supuestamente objetivo todavía ponen su inclinación
en todo, pero en definitiva hay sólo una opinión que cuenta. Hay muchas
otras autoridades y sistemas jurídicos, pero sus palabras siempre deben
tener prioridad sobre ellos. Si él dice que es hora de escuchar y no
hablar, no tenemos ningún juicio para hacer, así que no necesitamos
tener una opinión, pero sólo obedecer. Su sistema de sentencia es
superior a cualquier otro; Si lo dice la Torá, es correcto. La Torá es la
base para todo el juicio en YISCHRaEL, y finalmente afectará a todo el
mundo. Pero ¿qué puede sanar el mundo deberá estar establecido en
YISCHRaEL primero. No es nuestro trabajo ahora que otros sofocar sus
ídolos hasta que está terminado con nosotros, pero nosotros debemos
"entrar en el negocio" de quien se ha comprometido a obedecer
YAHUWAH pero no lo está haciendo. Cuando nos juntamos nuestro acto,
así se reparará el resto del mundo. ¿Cómo será arreglar el mundo si nos
negamos a tomar nuestra propia medicina? YaHuWSCHuA actúa como
"Redentor de pariente" para llevar a aquellos que dejaron el Pacto en
relación con YaHuWaH, pero no tiene su lugar. En un sentido especial,
YAHUWAH se llama "Cuota de Yaaqov". (Yirmeyahu 51:19, etc.)
Recordemos que este es un contrato de esponsales, que de qué votos
humanos "abandonar a todos los demás" son una imagen. Esto es el
preámbulo del Pacto, en el que las generalidades se presentan primero,
luego los detalles. Tenía que ser tan posesivo porque sabía que las
tendencias de YISCHRaEL a alejarse después de otro Aluahiym. Tuvo
que "conseguir la mano superior" por lo que estaría libre de hacer lo
mejor para nosotros. YISCHRaEL es su propiedad, porque él le redimidos
del faraón. ¿yahuwschua a (v. 2), él ha pagado por nosotros otra vez, así
que cuánto más somos su propiedad al comando como desee? El
término que aluahiym significa realmente "poderosos"; Somos no a
considerar algo poderoso que existe en relación con nosotros mismos,
excepto él. ¿Qué es una gran amenaza para otros (como el mar de
Reed) no es un problema para él y no debe ser temido. También destaca
su juicio, y si ha dictado sentencia sobre algo, debemos no ir buscando
otras opiniones. Ya no es nuestra opción. Nuestros sentimientos son
generalmente mal, por lo que tenemos que ir por lo que dice solo,
incluso si nuestros otros jueces (padres, empleadores o gobernadores)
podrían decirnos lo contrario. Su disposición (que incluye su juicio) es
mejor que nada que vamos a encontrar en otros lugares.
"Usted no hará por vosotros mismos una imagen tallada, ni cualquier
imagen de cualquier cosa que está en los cielos arriba, o que está abajo
en la tierra que está en el agua debajo de la tierra.
Esto no significa que no podemos pintar cuadros o tener muñecas del
bebé, pero no debemos adorar, antes o después de hacerlos. Tallado: o
"grabado" o "tallada en forma". Esto connota una imagen tridimensional
formada por algo más. Parecido: o "representación". Esto es el siguiente
paso lógico en la idolatría, seguido por el tercero en v. 5. (Hirsch) Rara
vez vemos ídolos literales utilizan hoy, excepto en budista o hindúes
ajustes, pero participamos en la adoración de muchas cosas que han
dado forma a nuestras propias manos si poner una prioridad muy alta en
cualquiera de ellas, especialmente las cosas esa multitud YaHuWaH
fuera de nuestras vidas, poner demasiado énfasis en nuestra carne o
simplemente no beneficia la YISCHRaEL de cualquier manera. Si ninguna
de estas cosas empieza a definir quiénes somos, les estamos dando
demasiada atención, y esto es idolatría. Adoramos incluso lo que
nuestras mentes forjarse — cosas que muchas veces no existen
realmente (como los escenarios nos preocupa), dando importancia a lo
que no tiene ninguno.
No podrá usted mismo arco hacia ellos, ni les sirva, yo soy YaHuWaH su
Aluahiym,--Al celoso, visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, la
tercera y la cuarta generación de los que odian a mí,
Novia de YaHuWaH no es para ir limpia la casa de su antiguo novio
gratis! Nunca se utiliza este término para "celoso" de los hombres en las
Escrituras; nunca podemos alcanzar a este tipo de celos, porque implica
un merecen más puro que nada que nunca podemos alcanzar. Esto
significa que él quiere ser nuestro deseado. Hirsch: "exigiendo sus
derechos exclusivos". A sus hijos: el arameo hace "niños rebeldes" y
agrega "cuando los niños siguen a sus padres en pecar", para evitar la
idea de que un hijo o una hija que se arrepintió de maneras de sus
padres todavía sería castigada. Esto concuerda con Yirmeyahu 31:29ff.
Nos sostiene culpable hasta que se haga algo para rectificarla es una
bendición ya que no dejó que nadie vaya pensando llegaron lejos con
hacer mal sin consecuencias. Tercera o cuarta: no que él está enlazado a
un mínimo de tres o un máximo de cuatro; el énfasis está en el hecho de
que las cosas que le damos mayor atención filtrará hasta nuestros hijos.
Lo que tememos es que aprendan a temer hasta que este ciclo está roto.
Que Me odian: uno podría pensar que esto no se aplica a él porque él
ama YaHuWaH, pero la prueba de YaHuWSCHuA dio como si realmente
lo amamos es si guardamos sus mandamientos (Yochanan 14:15; 15:7-
10), y eso es exactamente cómo lo define versículo 6. En las Escrituras,
odio no debe tener nada que ver con sentimientos de malicia; tiene que
ver con nuestras acciones: ¿realmente caminamos en nuestras propias
prioridades en lugar de su? Si hacemos ídolos con nuestras manos o
mentes, odiamos, no importa lo que decimos o como nos sentimos.
Cualquier pecado no encuentra el destino, pero odio tal como se define
en hebreo falta el destino sin siquiera darse cuenta o dar peso al hecho
de que hay un objetivo en todo. Por esta razón estamos para esconder
su palabra en nuestros corazones, nos habla cuando empezamos a crear
ídolos a través de lo que tememos. Torá es la cura para el odio!
y mostrar bondad a miles de los que Me aman y guarda mis
mandamientos.
Misericordia: o "misericordia". Miles: un idioma para una cantidad
enorme. Nota cómo "misericordia triunfa sobre el juicio." (Yaaqov 2:13).
YaHuWaH claramente prefiere ser misericordioso, pero nosotros
debemos hacer esto posible para él a través de la protección o construir
un cerco alrededor de sus mandamientos en lugar de construir
escenarios de emergencias en nuestras mentes. Si no creamos un
receptáculo con la que canalizar su misericordia, saldrá lejos. Así que
utilice el "saco de arena" de la Torah por lo que nosotros podemos
experimentar.
"Usted no pondrán el nombre de YaHuWaH Aluahiym nada, porque
YaHuWaH será no inocente que lleva su nombre en vano.
(Usted no tendrá el carácter de YaHuWaH su Aluahiym falsamente
Traer el nombre: o «adoptar el nombre en sí mismo»; Arameo, "jurar
falsamente con su nombre". Jurando llamadas abajo en uno mismo toda
esa YaHuWaH es, en caso de que lo que uno dice no es cierto. Esto
combina la creencia de que él siempre está mirando sobre nosotros con
la idea de que él tiene el poder sobre todos los que sufrirán a nosotros;
para jurar falsamente su nombre es ignorar a estos dos. De manera
inútil: en una forma vacía, en vano, tratándola como inútil. Esto significa
mucho más que usarlo como un epíteto profano. Está actuando como si
su existencia no supone ninguna diferencia en nuestros planes, las
decisiones o las expectativas. Cuando nos preocupamos, estamos
haciendo precisamente eso. En hebreo, algo que no es único, pero es
como todo lo demás, es conceptualmente inexistente, no teniendo nada
propio para mostrar su haber vivido. Por lo tanto es desinhibido. Hacer
un juramento superfluo así "juega con el más solemne de todos los actos
solemnes de los hombres". (Hirsch) Levantando su nombre a
devastación también incluye disminuir su verdadero nombre (YaHuWaH)
reemplazando con nombres de otros, menor, especialmente aquellos con
usos de fondo pagano. Así que ambos aspectos en equilibrio: mientras
nos esforzamos para mantener su nombre como sagrado, él, por otro
lado, quiere que deje de usarlo en conjunto, para también que traería a
nada. Por el contrario, somos no lo utilice ligeramente o
irresponsablemente y no se aplican a las cosas que son inútiles o él no
aprueba (descrita por la Torá). Y que significa vivir de una manera digna
de aquellos que tienen su nombre sobre nosotros, no hacer nada que no
esté en consonancia con ese privilegio impresionante. Es una novia que
lleva el nombre de su marido. Si vamos a decir que nosotros somos la
esposa de YaHuWaH, debemos actuar como él. Nuestras acciones — o
su falta, reflexionar sobre su nombre. Si hacemos un llamamiento a su
nombre, estamos diciendo que él es todo para nosotros, pero si nuestras
acciones demuestran lo contrario, traemos a su nombre para nada.
Guiltless: o una exención de castigo.
este es el principal obstáculo para muchos
"Recuerda el día de reposo, para protegerse lo distinguen.
este es el principal obstáculo para muchos
Recuerde: recordar, reconocer o hacer mención de ella--porque no es
nada nuevo en este punto; ha existido desde la creación (y el versículo
11 realiza esta conexión abiertamente). Esto supone que hacer un
seguimiento de qué día es. Pero si miramos alrededor hoy, es ver lo fácil
que es para que gente incluso muy religiosa olvidar. A paralelo pasaje,
Deut. 5:12, dice "observar" ("protector") donde éste dice "recordar",
para protección debemos recordar. El término para "protegerse" significa
esencialmente a aislarse--es decir, buscar formas de asegurar que se
mantenga alejado de sus propias actividades. Reunirse ayuda nos
mantenga esas cosas fuera de nuestras mentes. Debemos hacer un
punto de hacer tantas cosas como sea posible diferente en sábado para
que nada en ella es ordinario o mundano. Este es el uno mandamiento
YaHuWaH repite, después de todo, las palabras de Moshe bajó de la
montaña (31:13-17), probablemente porque sabía que sería uno más
susceptibles a mis-obedience personas justo lo contrario. (No sólo dice
"un día en siete", pero específicamente en el séptimo día de la semana.)
Pero teniendo en cuenta también requiere una participación concreta
como reconocimiento de su realidad espiritual. El tiempo verbal de
"recordar" se extiende indefinidamente más allá de simplemente ese día
(S.R. Hirsch), ya que en un sentido todos los días se crearon con el fin
de tener un descanso sabático. La liturgia para la final del sábado
bendice YaHuWaH que, como él creó una distinción entre el sábado y los
días ordinarios, también distingue entre luz y oscuridad y entre
YISCHRaEL y el resto de las Naciones, ya que no es debe ser una nación
al igual que todos los demás. Conjunto aparte: en una categoría propia.
Serán seis días de trabajo y hacer todo su trabajo,
Trabajo: aquí, ocupación en aras de la ganancia o la continuación de la
creación por alterar la naturaleza o forma de nada. Aquí es otra vez la
importancia de finalizar el trabajo YaHuWaH nos da en esta edad y no
esperar hasta que es conveniente a obedecer (como será en el Reino)
para mostrar con quien estamos. Observe que incluso en los seis días
ordinarios, servicio tiene prioridad sobre el empleo.
pero el séptimo día es un día de reposo para YaHuWaH su Aluahiym
No se deberá hacer cualquier trabajo en ella, usted, ni su hijo, ni tu hija
tu siervo macho, ni su mujer servarnt en ellos y descansó el séptimo día;
por lo tanto, YaHuWaH bendijo el día de reposo e hizo apartar.
Sábado: tiempo de Cesar y decentemente. Empleo: o "trabajo
constructivo", o "usando el material del mundo para nuestros propios
propósitos" (Hirsch). Hacemos esto por seis días, pero sólo esto queda
excluido el sábado; el «trabajo [para servicio]» en el versículo 9 (para
los que no esperamos ninguna recompensa a cambio y a través de que
otros se benefician y se mueven para bendecir YaHuWaH) no está
prohibido, así que hacer ese tipo de trabajo de siete días a la semana,
no sólo en el sábado cuando desista de la labor de nuestra propia
ganancia. Los rabinos dicen que "su esposa" no se menciona en la lista,
porque el marido y la mujer se consideran una sola entidad. Servicio uno
al otro [el primer tipo de trabajo (trabajo) mencionado] no está
prohibido en sábado; de hecho, en el día de reposo los sacerdotes en el
templo duplicaron su trabajo de sacrificios. Lo que está prohibido es
hacer las cosas para nuestro propio placer (Isaías 58:13)--lo opuesto de
servir uno al otro y centrándose en YaHuWaH--y nada por que
participamos en un acto de creación o lucrativa actividad, ya que es un
recordatorio de que YaHuWaH, no riquezas, tiene la última palabra y la
propiedad final de nuestras vidas. Todo esto toma un asiento trasero y
no importa. (Como se demuestra por los Macabeos y en la guerra de seis
días o más comúnmente por continuar a hospitales, obras necesarias
para preservar la vida están exentos de esta prohibición, aunque quienes
lo hacen por lo que no debe ganar nada por hacerlo, o si deben, luego
regalan.) También otros dejamos descansar, y aun nuestros animales
tienen un día a ser ellos mismos y no "nuestro". Huésped que está
dentro de tus puertas: un modismo para alguien que ha venido bajo la
autoridad de YISCHRaEL para aprender de ella sobre YaHuWaH, con el
fin de un día formar parte de la comunidad. Pero incluso un huésped que
está atravesando es responsable de conocer las reglas de lo que puede o
no puede realizarse en sábado. Comentarios de Rashi que nuestro Cesar
es también estar en actitud, no sólo escritura; Estamos para entrar en el
sábado con la misma facilidad que nos sentiríamos si todo nuestro
trabajo terminó, tal como lo hizo YaHuWaH después de la creación.
Aunque no era un sábado, YaHuWSCHuA ejemplifica esta idea justo
antes de su muerte, cuando dijo que había completado todo el trabajo
que yahuwah le había dado para hacer.
"porque en seis días YAHUWAH poner en orden los cielos y la tierra, el
mar y todo lo que está en ellos, pero desistió en el séptimo día. Debido a
esta YAHUWAH bendijo el séptimo día y poner aparte [Santo].
El sábado es el único día de la creación en el que podemos participar en
lo que está haciendo YaHuWaH y con ello estar Unidos con él. Nosotros
no podemos participar en la toma de la tierra o las estrellas, pero
podemos descansar cuando descansa. Así, aquellos que participan en el
día bendijo son bendecidos así. YaHuWaH dio mucho más peso y detalle
a este comando que cualquier otro, mostrando lo importante que es para
él. Él no deja lugar a interpretaciones erróneas. Nadie trabaja en este
día. Cualquier persona que podría ser visto como que le representa en
modo alguno debe cesar de mano de obra. Rutinas normales deben
cambiarse por lo podemos dar un lugar separado en nuestros
pensamientos y acciones, como YaHuWaH hizo en el primer día de
reposo. (Gén. 2:2) Los tres primeros comandos pertenecen
específicamente a nuestra relación con YAHUWAH y dos veces más--
seis--que pertenecen a nuestra relación con nuestros semejantes. Pero la
bisagra que hace pivotar la puerta de enlace entre ellos es este cuarto
comando. Une las dos grandes órdenes. Yochanan el enviado esto,
enfatizó preguntando cómo podríamos amamos YaHuWaH, quien no
podemos ver, si aún no podemos amar a nuestros vecinos, que podemos
ver, como a nosotros mismos. Amar a nuestro prójimo es la única puerta
por la que podemos llegar a cierto compromiso de YaHuWaH. El sábado
realmente no se puede mantener a menos que se comparte; es algo que
tenemos en común con todo el pueblo de YaHuWaH. "Guardando el
sábado" no significa mantener a uno mismo. (Yeshayahu 58:13) "El
sábado está hecho para el hombre", pero eso significa que es un regalo,
y debemos encontrar su uso correcto, no simplemente tirarla o lo deje
sin usar. "El sábado está hecho para el hombre", pero aún debemos
utilizarlo correctamente.
"Aprecio su padre y su madre, que tus días pueden ser largos en la tierra
que YaHuWaH su Aluahiym le da.
Este mandamiento tiene un beneficio que se le atribuye. (Cf. Efesios
6:2). Esto no significa que, como adultos, nos debemos obedecerlos en
todo (aunque en Efesios 6:1 hijos se manda a hacerlo mientras bajo su
tutela como está de acuerdo con YAHUWAH de otros comandos, y en la
tierra ningún padre debe haber estado enseñando sus hijos nada
pagano), sino para literalmente "tratarlos como importante", "dar peso
a" sus enseñanzas, como proverbios nos recuerda constantemente. Es
decir, no los tome ligeramente, considerando cuánto tiempo y energía
que han invertido en nosotros. Por supuesto no debemos seguirlas en
cualquier ilegalidad. El más grande honor que podemos darles es insistir
en los estándares de YaHuWaH, incluso si no lo hacen, porque nos
habremos demostrado que han planteado dignos hijos cuanto pudieron
para traernos antes nos transfieran esa obediencia directamente a él.
Por supuesto, si esperamos que nuestros hijos nos honran, nosotros
debemos enseñarles cómo mostrar honor por nosotros mismos honrar a
aquellos que están en autoridad sobre nosotros — un honor inherente a
su posición de no importa qué tan bien siempre vivan a ella. No tenemos
la opción de no honrar a aquellos YaHuWaH ha puesto en autoridad
sobre nosotros — un rechazo de la gente más moderna de concepto.
Pero si no respetamos nuestras autoridades, no somos dignos de respeto
de nuestros hijos. En la antigüedad, el "padre" sería quien era el jefe de
la casa — a menudo un abuelo o tío — o cualquier persona que le había
tenido en su hogar. En este caso, Moshe fue el padre a todos
YISCHRaEL. En un nivel más profundo, YaHuWaH es nuestro padre y,
aunque las tribus de YISCHRaEL tenían cuatro madres, la Torá es la
"madre" que todos tenemos en común. A pesar de este comando literal,
"padre" y "madre" aquí singulares, por lo que nos apunta a los padres
que todos tenemos en común. En este nivel (especialmente siendo justo
después de su mención de creación) podríamos parafrasear como
"considere Adam y Chavvah — no tome su historia ligeramente, por lo
que haces no son desterrados de su tierra como estaban." (Se acortaron
sus días y se dejaron para labrar la tierra en servidumbre). Nuestros días
puede prolongarse en los años por venir, incluso si nuestro físico vive en
esta edad se truncó porque fidelidad a YaHuWaH exige que les
establecen para sí mismo o por nuestros hermanos. YaHuWSCHuA pone
este comando en perspectiva diciendo que si no estamos dispuestos a
abandonar nuestro físicamente los padres por el Reino, no somos dignos
de ella. (Lucas 8:20). Proverbios 1 dice que la primera forma de obtener
sabiduría es a través de la instrucción de nuestros padres, pero el temor
de YaHuWaH es el principio de la sabiduría — y por definición de
YaHuWSCHuA, quien personifica a esto para nosotros es nuestro
verdadero padre. Dijo que su verdadera madre fue quien hizo de
YaHüWaH será, si un pariente de sangre o no.
"Usted no se matan.
El término significa matar inútilmente sin razón — egoístamente o fuera
del contexto adecuado; este verbo no se usa nunca de asesinato legal.
Se aplica a matar animales para mero deporte y en un sentido más
amplio, rabbinically, es decir, "destruir todo lo que es útil" y no la
vergüenza incluso un hombre que no merece. Está permitido matar a los
hombres en guerra, pero no hay todavía un manchar de la vida y un
entorpecimiento de su espíritu en este. El impuesto del templo medio
Shekel se prestó para expiar este tipo de delito que a veces es necesario
debido al pecado de los demás. El significado de la raíz del término para
asesinato es "cargó a través de", es decir, en un sentido más amplio se
aplica a cualquier ejercicio dispuesto, con propósito de libre albedrío que
es ilegal. (Hirsch)
"No deberá cometer adulterio.
El significado técnico incluye aquí sólo intimidad con una mujer casada,
ya que representa la idolatría, que es adulterio espiritual, por el énfasis
que estas leyes fueron dadas fue que YISCHRaEL es la esposa de
YaHuWaH y puede pertenecer a nadie más. Estos dos usos del término
son casi intercambiables en las Escrituras, en parte porque el culto
pagano a menudo incluye relaciones sexuales con sacerdotes y
prostitutas del templo. El término no específicamente aplica si la mujer
involucrada no ya es casada o comprometida, aunque hay muchas otras
restricciones en la Torá acerca de quien uno puede o no puede referirse
a sexualmente, y sabiduría nos dice un hombre casado que tiene a otra
mujer, aunque soltero, tendrá muchos problemas debido a esto. La Torá
permite de divorcio por la dureza de los corazones de los hombres. La
Carta deja lugar para la debilidad de los hombres; el espíritu--la imagen
pretende transmitir--no. YaHuWSCHuA dice que si puede soportar todo
el peso de la misma, por todos los medios optan por esa interpretación.
Adulterio, en sentido figurado, también significa "adulterar" la palabra de
YaHuWaH o enseñarlo falsamente. Aflojar el significado de sus
mandamientos (Mateo 5) otros conduce a la idolatría.
"Usted no deberá robar.
Esto se aplica a cualquier cosa que no es por derecho propio, pero sobre
todo tiene la connotación de secuestro de seres humanos. Adulterio es
robar la esposa de otro hombre. Nosotros también podemos robar cosas
inmateriales como la alegría de la gente o su reputación — incluso sus
palabras si representarlos como propio y no dan crédito adecuado. Las
otras maneras que podemos robar están incluidas en los comandos no
para asesinar, cometer adulterio, falso testimonio o desean lo que no es
nuestro. Y nos roban de YaHuWaH teniendo rivales a su posición o no
guarda su sabático.
"No deberán dar a falso testimonio contra tu prójimo.
Becario: literalmente, uno desde el mismo rebaño, con el mismo pastor:
amigo, compañero o "hermano". No se aplica específicamente a todos
los compañeros humanos, excepto en un sentido general. El comando
aquí no es mentir en general, pero sobre diciendo (o incluso permitir que
otro nos dicen) algo falso sobre un camarada--o decir la verdad de una
manera diseñada para dañar su reputación. Incluso en el Pacto renovado
sólo nos dice no a mentir "uno al otro" porque pertenecemos a la verdad
y ahora es nuestra naturaleza. Esto no excluye engañosa a un enemigo
durante sus actos de hostilidad contra usted, que podríamos llamar a dar
falso testimonio en nombre de nuestro vecino. El verbo aquí
técnicamente significa una respuesta provocada a un evento o una
pregunta; la falsedad puede referirse tanto a la persona como testigo
(con motivo malicioso) o al testimonio real da. (Hirsch) Injurious: o falsa,
engañosa. Podríamos ser un falso testimonio simplemente girando los
ojos en la sugerencia de que alguien ha hecho mal, si lleva otros creer
que hizo. La palabra "testigo" se relaciona con la palabra "continuidad",
indicando que el asunto en nuestras mentes de retención dota el evento
fue testigo o arrebato con una permanencia que no podría haber tenido
lo contrario. (Hirsch) "Bear" significa "defender" el chisme por
escucharla, lo atendiendo a o lo que le permite ser hablado con
nosotros; un vecino verdadero dará al menos el beneficio de la duda a
quien se acusa por un forastero a la comunidad.
"No se codician casa de su vecino. Usted deberá no codiciar mujer de tu
prójimo, ni su siervo macho, ni su sirvienta, ni su buey, ni su burro, ni
nada que sea de su vecino."
Se trata de un mayor refinamiento de — o una valla en torno — el
comando no para robar o cometer adulterio. Coloca un paso más lejos
de nosotros, ni permitirnos pensar en robar! YaHuWaH tiene derecho
incluso a decirnos no sólo qué no hacer, pero cómo se sienten acerca de
no hacerlo! Esto significa que incluso no debemos tomar placer en lo que
no es nuestro. Deseo de: o, anhelan. Debemos tomar control de lo que
nos deleitamos en y lo que nos desprecian. En ese momento se habían
sido esclavos y sabía lo que no deseo. No dan incluso esos sentimientos
una audiencia; Entrénese no tener opiniones contrarias a la de
YaHuWaH. Una gran parte de la caminata de la Torá implica actuar
contrariamente a nuestras inclinaciones naturales. Es decir, además de
mantener nuestra boca cerrada también debemos entrenar a nosotros
mismos no a los pensamientos que podrían llevarnos a hablar mal de
nuestro vecino, o ser manifiesto de alguna otra manera. Codicia llevó
Izavel (Jezabel) dar falso testimonio en el proceso de su robo. Deseo: o
"deleitarse", pero difiere interno simple anhelo (un verbo diferente en
hebreo), indicando una lujuria que procede en acción oportunista.
(Hirsch) "Casa" incluye el sentido de "hogar", "herencia" o
"descendientes" y se extendería a envidiando la posición de autoridad o
de aquellos bajo su autoridad. Esto no significa que uno no puede
desear una posesión similar si se conceden dentro de su poder para
obtener, pero esto pone de relieve que se nos da un llamado diferente, y
lo que uno necesita no es necesariamente lo que otro debe tener. Todos
deben trabajar juntos como un cuerpo, pero con funciones diferentes. Se
trata de una cuestión de fe, a confiar en juicio de YaHuWaH, que de
hecho él ha distribuido cada materia a aquellos que son los más
adecuados para manejar en beneficio de toda la comunidad. Hirsch dice
esto establece en las "diez palabras" el sello de no ser meras leyes
mortales: los hombres pueden prohibir crímenes; YaHuWaH sólo puede
legislar en contra de los pensamientos y las intenciones del corazón.
YaHuWSCHuA sólo intensificó nuestra comprensión del décimo
mandamiento en el "sermón de la montaña" señalando cómo mantener
cada comando externo no garantiza que nuestros corazones son
correctas. Rabino Avraham Joshua Heschel dice que un pecado de la
mente es mayor que uno lleva a cabo físicamente, porque en la
actualidad nuestra mente es la única manera de percibir y comulgar con
YaHuWAH, que no es físico. Sin embargo, siete comandos lidiar con
acciones físicas, mientras que sólo tres lidiar con pensamientos,
creencias o actitudes, por lo que está claro que es el énfasis. El hecho de
que los dos últimos comandos especifican que se relacionan con
nuestros "compañeros" no significa necesariamente que los tres
comandos anteriores tienen una aplicación más amplia a toda la
humanidad, para sólo debemos relacionar con el mundo exterior en la
medida en que la beneficia YISCHRaEL, hasta que todo esté en orden
internamente para que realmente podemos ser una luz que brilla con
precisión a todas las Naciones; ¿Cómo podríamos ser una bendición para
ellos si alguna parte de lo que difundimos a ellos no es cierto o no hecho
correctamente en el local? La paradoja es que YaHuWaH había hecho
YISCHRaEL separada de todas las Naciones, sin embargo nos coloca en
la encrucijada del mundo. Pero cabe destacar que, incluso cuando
YAHUWAH quería YISCHRaEL a saquear a los egipcios, él no les dijo a
robar, sino a pedir y pedir prestado de ellos y luego les dio el poder para
hacerlo. Proverbios también advierte sobre dejarse seducir por las
mujeres extranjeras, por lo que el comando sobre adulterio llevaría allí
también, al menos en términos de cómo disiparía nuestros intereses y
recursos hacia las prioridades que yahuwah ha dado YISCHRaEL.
Tenemos que considerar cómo realizar cualquiera de estas actividades
en otros lugares afectaría el resto de la manada, pero ciertamente nunca
debe hacerse uno al otro. Entrar en el hábito de robar o asesinar es
generalmente destructiva para nuestras propias almas, y estamos
propensos a morir innecesariamente por extraños si hacemos estas
cosas, así que hay beneficios raramente en el no cumplimiento en los
mismos principios a los que más allá de YISCHRaEL, pero el peso que se
asigne a ambas entidades se expresa mejor en Gálatas 6:10: "Como
tenemos ocasión, hagamos lo que es beneficioso para todos, [pero],
especialmente aquellos que son de la familia de la fe" (es decir, si hay
un conflicto entre los dos).
Vi tronos y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio. Vi las vidas de
aquellos que habían sido decapitaron por el testimonio de
YaHuWSCHuA y por la palabra de YaHuWaH y como no adorar a la
bestia ni a su imagen y no recibieron la marca en su frente y en la mano.
Vivieron y reinó con su Mashiyach 1 mil años
YaHuWSCHuA
No todo el que Me dice, 'Mi maestro, mi maestro,' entrará en el reinado
de YaHuWaH; pero el que hace la voluntad de mi padre que está en el
shamayim. Muchos se Me dicen en ese día, ' mi maestro, mi maestro, no
profetizamos en tu nombre, tu nombre echo fuera los demonios y do su
nombre muchos milagros?' A continuación, voy a decirles, ' nunca le
reconocer: incluso si usted está en mi regazo y no do la voluntad de mi
padre que está en shamayim, fuera de mi lap se echo yo le lejos!
Apartaos de mí, todo lo que los trabajadores de anarquía [Torá-menos-
ness]!'
Sin seguidores de una religión o fe que no guarda, mantener o conservar
los mandamientos muy dados por YaHuWaH él mismo a Moshe en el
libro de Éxodo 20:2-17 y que su hijo, YaHuWSCHuA, cumplido y se
mantuvieron por su Talmidim de mano-elegido (ha'qedoshim), después
de su ascensión puede ser posiblemente el conjunto-apart mencionados
(en el libro de Apocalipsis. Sentido común, la lógica simple y lógica le
dice esto.
Yeshua se identificó como un HaNotzri
No todo el que Me dice, "Señor, Señor" entrará en el Reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi padre en el cielo. Muchos Me dirán en
aquel día, "Señor, Señor, hemos nosotros no profetizado en tu nombre,
echar fuera demonios en tu nombre y hecho muchas maravillas en tu
nombre?" "Y, a continuación, se declaro, "nunca sabía usted, Apartaos
de mí, tú que practican la anarquía".
YaHuWSCHuA
ALuaHiYM YaHuWSHuWaH haMaSHiYaCH
In His Name
blessed be, in His name
'YHWH be with you.' and they answered him, 'YHWH bless you.' "
Be not blind to the truth
And, hinnei, two blind men sitting by the way side, when they heard that
YaHuWSCHuA passed by, cried out, saying, Have mercy on us, O YHWH,
[thou] Ben David. An YaHuWSCHuA stood still, and called them, and said,
what will ye that I shall do unto you They say unto Him, YHWH, that our eyes
may be opened. So YaHuWSCHuA had compassion [on them], and touched
their eyes: and immediately their eyes received sight, and they followed him.
His servant and yours
Shalom in Righteousness
by the GRACE of YHWH
keiYAH
nätzräya
Remember me and pray for me that YaHuWaH will be gracious unto me and be
merciful unto my sins which I have sinned against him. Peace be to them that
read and that hear these things and to their servants:
Amein and Amein
Freely ye have received, freely give
A rule necessary, and of great extent. A servant in the Gospel Vineyard, though
worthy of his Comfortable support while in the work. Should never preach for
hire, or make a secular traffic of the Ruwach (spiritual work): what a scandal is
it for a man to traffic with gifts which he pretends, at least, to have received
from the Ruwach HaQodesh, of which he is not the master, but the dispenser. He
who preaches to get a living, or make a fortune, is guilty of the most infamous
sacrilege
The Everlasting Covenant is The Sabbath
ALuaHiYM YaHuWSCHuA HaMashiyach be with your Ruwach
