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En definitiva, estelibro, desdeel puntode vistametodológico,es unarépli-cadel anteriorestudioquehizo Siguansobreel temade las lenguasen España.Basándosesobredatoscensalesy ejemplossituadosen variospuntosdelespa-

cío europeo(ciudades,regiones,cantones...),el autorestablececorrelacionesentredistintoselementosde investigación(políticos, sociales,culturales,téc-nícos...)a partirde las cualesse formulaninterpretaciones.Del mismo modo, laelecciónjuiciosade un conjuntode situacioneslingúisticasa travésdel espacioeuropeole permiteprocedera un estudiocomparativoy sacarde estamaneraconclusionesquedebendejaral lector pensativo.No es unasoluciónlo quepro-pone Siguana travésde estelibro, sinomás bien unapresentaciónde un hechoqueafectaa todoslos ciudadanosde Europa,puestoquese tratadirectamentede

su instrumentoprivilegiado de comunicación:el lenguajecomo símbolomásdirecto de identificaciónnacional o regional dentro de la construcciónde laUnión Europea.Desdeestepuntode vista, el temade la lenguay de todo lo queello implica (plurilingilismo, nacionalismo,cultura, enseñanza,etc...) se con-vierte bajo la plumade Siguanen un planteamientode pesoqueBruselasdebey deberátomaren cuentasi quiereseguiradelanteen su procesode unificación,dadoquese tratade unacuestiónno tan sólo de comunicaciónsinotambiénde

identidad.Esto,Siguanlo ponede manifiestoy es lo quesin dudaconstituyeelmayor interésdel libro.

LANGUAGE AND POWER:EXPLORING POLITICAL CULTURES1 N INDONESIA. (BenedictAnderson)SARA MILLER

Estelibro es unacolecciónde ochoensayos,publicadoso presentadosori-

ginalmenteentre1966y 1985. A diferenciade ImaginedCommunities(publi-

cadooriginalmenteen 1983 y por lo tanto de la mismaépoca),el enfoquedeAndersones aquíexclusivamenteIndonesiay más en concreto,Java,aunque,como es de esperar.susideasy conclusionestendríanaplicacióna otros lugaresdondela lenguajuegaun papeldecisivoen la política y el nacionalismo.El lec-

tor queno conocela historia y lenguasde Indonesiay Javase tienequefiar delas interpretacionesde Andersonya que su análisis se basaen examinarlosmaticesde ellas.

La introduccióndel libro es muy útil no sólo porqueexplicael contextodelos ensayosde la colección:Andersontambiénda su historia particularcomoinvestigadorde Indonesia.Despuésde unapritneraestanciaparahacerla inves-~tigaciónde su tesisdoctoralde 1961 al 1964, Andersonpudohacertresvisitas

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adicionalesa la región antesde que,en 1972, el gobierno militar del país leprohibiera volver más. Esta condición de exilio se refleja en el uso de, en la

mayoríade losensayos,textosescritosen lugarde materialetnográfico.El aná-lisis de materialescomo obrasliterarias, comics o monumentosnos muestraáreasde investigaciónque sepodríanexplorary quea menudopasandesaper-cibidas.

Los ensayosestándivididos entres apartados:Poder,Lenguajey Conciencia.El primerodeellos, Poder,comienzacon un largoensayo,La idea depoderen la

culturajaVanesa,que sirve de baseparalas interpretacionesposterioresen losotros ensayos(sólo uno de ellosse publicóantesdeéste>ya queinvestigala ud-lización de formasculturalestradicionalesen la creaciónde unanaciónmoder-na.Andersonintentaelucidar«unasistemáticaexposiciónde conceptosjavane-

sestradicionalessobrepolítica y demostrarsucoherenciainterna»(p. 18) paraentenderla política de la reciente(¡949) nación independientede Indonesiaque.desdeunaperspectivaoccidental,parececaóticay poco racional.El tercer

y último ensayode esteapanado,Estadoviejo, nuevasociedad:El nuevoordende Indonesiaenperspectivahhxóricacomparada,proponeanalizar la políticaindonesiaen basea la oscilaciónentrelos extremosquerepresentanun estadoviejo y hostil (originalmenteestablecidopor el podercolonial holandés)y unanuevanaciónparticipatoria.

El segundoapartado.«Lenguaje»,abordala complicadasituaciónlingñísticade Indonesiay sobretodoJava.El primerensayodel apartado.Los lenguajesdela política indonesia,es el más etnográficoya que se basaen el trabajodecampoquehizo Andersona principios de los añossesenta.Repasala creaciónde la lenguanacional,el indonesio,quesebasaen una lenguafrancadel archi-piélago conocidacomo «pasar>~ malasio o malasio de bazaí. Desdela inde-

pendencia,el indonesioha ido incorporandoelementosdel javanésporque,según Andersony al contrario de lo que dicen otros estudiososdel país, laculturade losdirigentes(ensumayoríajavaneses)sigueancladaen la jerarquíatradicionalqueno sepuedeexpresaren indonesio.Andersonvuelvesobreeste

punto en el ensayoLa política del lenguajey la culturajatanesa,dondeanali—za por qué los más importantesescritorescontemporaneosdel país (el másconocidode elloses el premioNobel PramoedyaAnantaToer) publicanexclu-sívamenteen indonesiocuandosu lenguamaternaes el javanés.Su respuesta.otra vez, sehalla en la posibilidad de criticar las constriccionesde la cultura

javanesasólo desdela perspectivade unalenguadiferente.El último ensayodelapartado,Cornics y ntonunientos:la evoluciónde la comunicacionpoluícabajo el Nuevo Orden, se basaen los materialesa los cualesAndersontuvo

accesoen su último viaje a Indonesiaen 1972,cuandola dictaduramilitar le

Re,5CAW( 243

prohibió hacerentrevistas.Utiliza dosformasde comunicaciónsimbólica: loscomiesde dos artistasy los monumentosconstruidospor el NuevoOrden(ladictaduramilitar). Los primerossoncríticos,aunquelos dosartistasrepresentangeneracionesdiferentesy por lo tanto tienenpreocupacionesdiferentes.Los últi-¡nos, al serobradel régimen,intentanmostrarla continuidady por lo tanto lalegitimidaddel Nuevo Orden.

El último apartadodel libro se titula «Conciencia»y contienedos ensayosbasadosen el análisis de variasobrasliterarias, tanto indonesiascomo java-

nesas.Aquí Andersontambiénrelacionalos estilos y temasliterarioscon latradiciónjavanesay las realidadespolíticasde la evolucióndela naciónindo-nesía.

Aunqueesta colección es de interéssobre todo para especialistasen laregiónde Indonesia,tambiénresultasugerenteparacualquierestudiosode len-

guasy nacionalismos.En el casode Indonesia,sepuedeestudiarla creaciónyevoluciónde unalenguanacional,y su relación con el uso (y abuso)del poderpolítico. Este procesopuederesultarmenosobvio en el casode nacionalismosconstruidosen torno a idiomasya consolidados,pero el análisis de Anderson

puedesugerirnuevasformasde ver la relación entre lengua y política. LosmaterialesqueanalizaAnderson,en su casoforzosamentelimitados,tambiéndanejemplosa seguir

VESTIGIOS DE BABEL. PARA UNA ARQUEOLOGíA DE LOSNACIONALISMOS ESPAÑOLES.(JonJuaristi)SARA ELIZONDO FERNÁNDFZ

ion Juaristies profesortitular de LiteraturaEspañolaen la UniversidaddelPaísVasco.Ha publicadonumerososartículosy estudiossobre literaturaespa-flola del siglo xix y sobrelas ideologíasnacionalistas.Destacan,entreellos,Ellinaje de Aitor, La invenciónde la tradición vasca(1987)y Vestigiosde Babel(1992) libro éstequenosocupaparienteprecisamentedel anterior.

En estaobrapretendedar un pasomásatrásenel tiempo,hastael siglo xvi,poniendoen entredichomuchoscimientos en los que falsamentese asientanlos nacionalismos.Entreellosel nacionalismovasco,quenuncaha sido puestocientíficamenteen cuestión.TampocoJon Juaristipretendeescribir un texto

¡ En El Ibiaje de Aita,: ion Juan <ti se Lidentraba en el siglo xix analizando las raíces en las que sebasa la visión dcl pueblo vasco en nuestros días a través de la literatura romántica, histojicista y legen-daria cíe abonos novelistas y pacías de ese siglo y el paso del Fuerismo Lii nacionalismo de nuestros días.