Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf Hubungan antara Ketaatan Beragama dengan Kineria Bisnis Pengusaha di Banjarmasin Abdurahman Sadikin FEB Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin Satira Yusuf FEB Universitas Halu Oleo Kendari abdurrahman [email protected]Abskact The purpose of this study is to identify the correlation between religious observance factors (Islam) consist of ritual worship, fiqh muarrmalah, social piety and maftlgement of working culture to business performance of Muslim businessman in Banjarmasin Samples were taken using simple . random sampling metho4 in this case executor equipped survey sample frame in the form of a list of most of the Muslim businessmen in accordance with criteria. For the preparation of the sample frame there are various approaches that can be done, among others, by seeing the large volume of business, type of business, the business scope and so on The results showed that There was a significant correlation between the variables of religious observance with business perforrrance of Muslim businessman. The strongest correlation is shown by the variable jurisprudence muarnalah with business perforrrance, are 0.388%. A Mus1im businessman constanfly strive to acfualize hirrself, to serve (antum a'lamu bi umiri dunyakum), serving collsumers or people who put him or her expectations (consumer), as well as providing good service to people or institutions who seek to help or promote himself and his business. But all that, he did with fulIawareness as devotion to the Most Specifies for all, Atlah. As a very famous statement in the world of Sufisrru ullnohi anta mnqshudi wa idhaalu mathluuhi." Keyroords: Religious ob*rztance, mfrnflgement of working culture, and mlslimbusines*rcn TATAR BELAKANG Siklus kehidupan ekonomi teliah menyebabkan naik-turun atau maju-mundurnya perkembangan dunia bisnis menjadi sebuah El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016 ll5
Transcript
Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf
Hubungan antara Ketaatan Beragama dengan Kineria BisnisPengusaha di Banjarmasin
Abdurahman SadikinFEB Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin
Abskact The purpose of this study is to identify the correlationbetween religious observance factors (Islam) consist of ritualworship, fiqh muarrmalah, social piety and maftlgement ofworking culture to business performance of Muslim businessmanin Banjarmasin Samples were taken using simple . randomsampling metho4 in this case executor equipped survey sampleframe in the form of a list of most of the Muslim businessmen inaccordance with criteria. For the preparation of the sample framethere are various approaches that can be done, among others, byseeing the large volume of business, type of business, the businessscope and so on The results showed that There was a significantcorrelation between the variables of religious observance withbusiness perforrrance of Muslim businessman. The strongestcorrelation is shown by the variable jurisprudence muarnalah withbusiness perforrrance, are 0.388%. A Mus1im businessmanconstanfly strive to acfualize hirrself, to serve (antum a'lamu biumiri dunyakum), serving collsumers or people who put him orher expectations (consumer), as well as providing good service topeople or institutions who seek to help or promote himself and hisbusiness. But all that, he did with fulIawareness as devotion to theMost Specifies for all, Atlah. As a very famous statement in theworld of Sufisrru ullnohi anta mnqshudi wa idhaalu mathluuhi."
Keyroords: Religious ob*rztance, mfrnflgement of working culture, andmlslimbusines*rcn
TATAR BELAKANGSiklus kehidupan ekonomi teliah menyebabkan naik-turun
atau maju-mundurnya perkembangan dunia bisnis menjadi sebuah
El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016 ll5
Hubungan antara Ketaatan Beragama dengan KnerjaBisnis
hal yang biasa. Krisis moneter yang meluas pada krisismultidimlnsional di tahun 1997 lal:u meirpakan guribu.un yrrrgsangat gamblang bagaimana suatu kemunduran ekonomi telahberdampak pada semua sektor didalamnya. Krisis ini sempatmenjatuhkan pertumbuhan ekonomi pada tingkat minus ataudibawah nol persen. Hal ini terjadi meski beberapa tahun sebelummasa tersebut perekonomian Indonesia seakan berada pada masabooming dimana pertumbuhan rata-rata selalu berada di atas 7o/o
pertahun. Dunia usaha terlena menikmati rnusim semi sebelumakhirnya jatuh dalam keterpurukan.
Meski demikian, kondisi yang dinamis tersebut tidak harusmenyebabkan dunia usaha mati untuk selamanya. Terbukti bahwadisamping sejurrdah pengusaha yang tamat riwayatny4 banyakpula unit usaha yang mampu bangkit setelah keterpurukan dankemudian eksis secara berkesinambungan.
Di Banjarmasin sendiri dalam beberapa dekade terakhirterdapat perkembangan yang sangat khas untuk di pelajari. S"iaktahun 1970-an bisnis yang signifikan, yakni perdagangan, telahdidominasi oleh warga keturunan Tionghoa. Akan tetapi pedagangpribumi / muslim yang meniual bahan-bahan sandang, pmgm,dan beberapa alat-alat permesinan masih dapat mengimbangi dandirasakan peranannya. Setelah sekian waktu berjalan kelompokterakhir ini makin termarginalkan oleh zarr:rarr piregar,1998).Hingga kondisi terakhir kini, meski belum pemah terungkap datapastinya diyakini bahwa nilai kepemilikan asset bisnisperdagangan dikawasan terkemuka di Baniarmasin yang dimilikipengusaha muslim tidak lebih dari 30%.
Disisi lain terungkap kenyataan justru unit kegiatanproduktif yang tangguh dan langgeng meski diterpa krisis adalahsektor usaha kecil dan menengah yang lekat dengan prinsippergerakan ekonomi Islam, disisi lainpun Lembaga keuanganmikro berbasis syarilah juga terbukti mampu membuktikan dirisebagai paling sehat dibanding yang berbasis konvensional.
Dalam konsepnya Islam tidak pernah memisahkanekonomi dengan akhlaq. Hal tersebut yang membedakan Islamdengan kapitalisme dan materialisme. Islam juga tidak pernahmemisahkan ilmu dengan akhlaq, politik dengan akhlaq, perangdengan akhlaq dan aktivitas mu'amalah lainnya dengan akhlaq(Anonim, 2000). Akhlaq dalam konsep Islam mungkin sepadandengan konsep moral dalam pandangan umurn. Kenyataannya
116 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf
moral memang bersifat universal. Pembeli akan merasa kecewajika tertipu atau majikan akan merasa sakit hati jika pekerja malasbekerja dan sebagainya. Secara universa! siapapun tidak akansenang jika diperlakukan secara a-moral.
Nabi SAW bersabda, " Sesunggalntya aku diutus unhtkmenyempurunkan aldtlak mtilin". Risalah yang dibawa beliaumerupakan sekumpulan/set peraturan berupa perintah danlarangan untuk membina umat menjadi yang terbaik. Olehkarenanva akhlaq merupakan pengejawantahan dari tingkatketaatan seorang muslim terhadap nilai-nilai agamanya. Beranjakdari latar belakang tersebut maka masalah yang akan diangkatdalam penelitian ini adalah apakah faktor-faktor ketaatanberagama (Islam): ibadah ritual, fiqh muammalalr, kesalehan sosialdan Manajemen Budaya Kerja berkorelasi signifikan terhadapkinerja bisnis pengusaha di Banjarmasin?.
TINIAUAN PUSTAKA1. Ketaatan Beragama dalam Islam
Dalam perbincangan tentang akhlaq, seringkali kitamendengar beberapa kalangan membagi ajaran Islam ke dalamtiga bagian yaitu: (1) aqidatr, (2) syari'ah dan (3) akhlaq. Namunsebaglan lagi membagi Islam ke dalam dua bagian besar yaitu (1)aqidah dan (2) syarifah, atau dengan kata lain (1) aqidah dan (2)nizam.{Syaltut, 20A\-
Bagaimana sebenarnya kedudukan akhlaq dalam Islam?Islam mengatur dan menempatkan akhlaq sebagai bagian darihukum syara' yang mengatur hubungan marursia dengan dirinyamelalui hukum-hukum syari'at yang berkaitan dengan sifat-sifatakhlak. Akhlaq menjadi aturan tersendiri, seperti halnya ihadahdan ntu'annlat. Dengan demikian, akhlaq yang mulia akansenantiasa muncul menyertai pelaksanaan hukum lainnya. Ketikaseorang sholat, sifat khusyu' akan menyertainya. Keadilan akanmenyertai sifat seorang hakim yang memberi keputusan daliamperadilan. Demikian pula kejujuran akan menjadi sifat seorangmuslim dalam bermu'amalah.
Meski demikian dalam penelitian ini ketaatan beragama inihanya dibatasi dalam ketaatan berupa kesungguhan danorientasinya untuk melaksanakan 3 (tiga) kategori yffitgmenyangkut ibadah ritual fiqh muammalah, dan kesalehan sosial.Yang termasuk dalam ibadah ritual adalah kelima rukun Islam:Syahadat Shalat, Puasa, Zakat, dan Ibadah Haii. Kategori fiqh
El-Dinar, Vol.4, No. 2, Juli 2016 tt7
Hubungan antnra Ketaatan Beraganu dengan KinerjaBisnis
muammalah menyangkut hukum-hukum Islam: halal, haram,mubah dalam aktifitas bermuammalah. Sedangkan kesalehansosial adalah berkait aktifitas bermasyarakat, pergaulan denganalim ulama, dan dukungan pada kegiatan sviar Islam.3.2 Iklim Kerja
Menurut De Bettignies, H.CI. dari INSEAD suatu sekolahbisnis di Fountain Blue, Perancis italam Atnosoeprapto Q001.:74-77), mengemukakan ada 9 ukuran yang dapat dijadikan parameteruntuk meniliai iklim kerja yang kondusif yaitu:a) Kepatuhan (Comformity).
Ada hambatan-hambatan dalam perusahaan yangdirasakan oleh karyawan, seperti banyaknya peraturan-peraturan,prosedur, kebijaksanaan, dan pelaksanaan kerja yffig harusdipatuhi, membuat suasana kerja (iklim) menjadi tidak nyaman.Karyawan merasa kebebasannya terlalu dihambat, ini justru bisamengurangi kemandirian karyawan.b) Reaksi atau respon (Reactince\.
Struktur perusahaan yang dirasakan terlalu kaku. Oranglebih suka mengendalikan diri sendiri (indioidual control) darrmerasakan kebebasannya. Kekakuan struktur perusahaan ini bisamenimbulkan reaksi karena dirasakan terlalu birokrasi dan bisamenjadi bumerang bagi perusahaan.
c) Tanggung jawab (Responsihility).Bagaimana karyawan merasakan tanggung jawab secara
individu yang dilimpahkan padanya bahwa mereka bisamelaksanakan apa yang menjadi kewajibannya tanpa harus dicekoleh atasannya setiap saat harus membuat keputusan (decisionmaking).d) Pengambilan Resiko (RiskTaking).
Kemauan manajemen unfuk mengambil resiko dalammengoperasikan bisnis tidak memberikan tantangan dan orangmenjadi tidak terdorong atau terangsang untuk mengambil resiko-.Karyawan harus jugu diberikan . tantangan untuk beranimenghadapi dan mengambil resiko.e) Standar atau baku (Standards)
Penekanan bahwa karyawan harus melakukanpekerjaannya dengan baft, penekanan pada pencapaian sasaran,membuat perasaan kurang menyenangkan pada karyawan. Lebih
ll8 El-Dinar, Vol.4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf
baik menekankan pada perbaikan kinerja. Had ini lebih baik darihari kemarin dan hari esok lebih baik dari hari ini
0 Ganjaran (Reutarit).
Karyawan akan lebih merusafair (adil) apabila mereka jugamenerima ganjaran atas kerja baiknya tidak hanya mmdapathukuman bila berbuat kesalahan. Ganjaran tidak selalu bersifatmaterial atau finansiaf tetapi justru lebih baik bersifat merrtal.Ganjaran yang bersifat material meriu:lgsang karyawan dari luar(outside-in) tidak akan bersifat "Lar.,rggengi', sebaliknya ganjaranyang bersifat merrtal (penghargaan, pujierrt, peningkatan tanggungjawab) akan menimbulkan rangsangan pada karyawan dari dalam(inside-out), sehingga bisa memotivasi diri dan akan lebih"larrggengj'.g) Kejelasan (Oantfi.
Tingkatan dimana karyawan merasakan bahwa segalasesuatu diorganisasikan dengan baik, daripada yang tidak bisadilaksanakan, rancu, bertele-tele. Tanggung jawab dankewenangan setiap karyawan harus diklarifikasikan dengan jelas.
h) Semangat Tim (Team Spinfl.Perasaan bahwa dalam perusahaan ada "anak-anak manis"
(ABS) harus ditiadakan. Harus diciptakan kelompok kerja yangbisa bekerja sarul secara efektif. Saling pengertian dan salingmembantu harus ditumbuhkan, sehingga tidak ada lagi"Supermant" (pahlawan), tetapi yang ada hanya "Super Team" (tirrlyang hebat). Semangat kebersamaan ini orang Perancismenyebutry a " Esprit ile Corps" .
r) Kehangatan (Varmth).Dapat dirasakan kesetiakawanan dan saling percaya di
antara karyawan. Ada hubungan yang hangat (uk aQ di antaramanajemen dengan karyawan dalam perusahaan.
Apabila ukuran-ukuran tersebut diupayakan untukmenciptakan suasana (ikli-) kerja yang kondusif, makalingkungan kerja benar-benar dapat dirasakan sebagai tempatmenyerrangkan (enjoyable) darrt meningkatkan kinerja karyawanpada akhirnya diharapkan kinerja bisnis juga meningkat
2. Kinerja BisnisTerdapat banyak ukuran atau
digunakan para ahli dalam menentukanMa'ruf (2006) dalam penelitiannya menilai
El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
indikator yang telahkinerja sebuah bisnis.kinerja bisnis lembaga
119
H.ubungan antara Ketnatan Beruganw dengan Knerja Bisnis
keuangan Baitut Tamwil Muhammadiyah (BTM) berdasarkanperkenr$angan assef volume usaha dan kelanggengan usaha.
Sementara ifu besamyalaba usaha atau jumlah keuntunganmerupakan pencerminan tingkat keberhasilan usaha suatuperusahaan (Riyanto, 1981: 25). Seperti ditulis Suyatro (2006)semakin besar tingkat keuntungan, maka semakin baik kondisiperusahaan dan mempunyai peluang besar untuk dapatberkembang. Keuntungan (proft) disimbolkan n adalah selisihantara penerimaan total (TR) dengan biaya total (TC), dapat ditulis:r = TR TC. Ada tercermin tigu hubungan ymg perludiperhatikan yaitu: bila TR < TC maka n < 0; nilai TR > TC maka n> 0; dan bita TR = TC maka r = 0. Total revenue merupakan hasilperkalian dari volume penjualan dan harga jual per unit. Total costmerupakan hasil perkalian antara volume penjualan dengan biayaper unit produk vang dijual.
Lebih lanjut keuntungan yang diperoleh juga ditentukanoleh jumlah modal dan tenaga kerja. Modal adalah bagian yangpenting dalam suatu usaha (Riyanto, 1981,: 27). Tenaga kerja ataupekerja adalah orang yang melakukan suatu pekerjaan denganharapan mendapatkan balas iasa tertentu.
Dari sisi intemal kepuasan kerja merupakan salah safukontributor penting bagi terciptanya efekffitas bisnis. Kepuasankerja karyawan yang tinggr akan memberikan kontribusi padarendahnya tingkat tutn ooer dan kemangkiran karyawan (Spector,1997). Kepuasan kerja karya!\ran juga akan berdampak padatingkat komitmen karyawan (Stum, 1999) dan akan berdampakjuga pada kinerja (Wood, 1998).
Kepuasan kerja memiliki hubungan yang sangat eratdengan budaya organisasi walaupun keduanya adalah konsep,vang berbeda (Gibson, 1987, Finck, Timmer & Mennnes, 1998).Budaya organisasi menetapkan tapal batas; membawa identitasanggota organisasi; mempeflnudah timbulnya komihnen yanglebih luas dari kepentingan individua| meningkatkan kemantapansistem sosial, serta mekanisme pembuat makna dan kendalipembentuk sikap seria perilaku karyawan (Robbins 1996).
Sejalan dengan Ma'ruf QA06) yang merinci faktor-faktor:Motivasi, Strategi, Modaf Komiknen Karyawan, Pelayanan Prima,Regulasi, dan Pesaing sebagai faktor yang berpengaruh signifikanterhadap variable tetap kinerja lembaga bisnis.
t20 EI-Dinar, Vol. 4, No. 2, Iuli20l5
Ab&n-rahmqn Sadikin dan Saira Yusuf
Dengan demikian, disinilah akan menarik untuk dilihatbagaimana pengusaha muslim yang membawa akhlakul karimahsebagai manifestasi ketaatannya kepada Agamanya mampumembarna budaya yang khas. Budaya tersebut akan berpengaruhterhadap kinerja bisnis yang dijalankan.
KERANGKA PEMIKIRANPengusaha yang menjalankan bisnis memiliki prilaku dan
sikap vang akan mempengaruhi bahkan menentukan identitasbisnisnya. Identitas yang dapat dikatakan merupakan cerminanbudaya organisasi/lembaga bisnisnya akan menentukan bagikelangsungan perkembangan bisnis tersebut. Dalam tataran yanglebih luas ia jaga menentukan kelanggengan dan kemajuanhubungan dengan dunia luar, dalam lingkungan dan mitrabisnisnya. Oleh karena itu ketaatan beragama merrjadi faktor yangintegral dalam menenfukan kinerja bisnis seorang pengusaha.
t2l
KETAATA}.I
BEMGAMA
mflm
El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Hubtmgan antara Ketaatan Beragamn dengan KnerjaBisnis
METODE PENELITIAN1. Pengambilan Sampel.
Sampel diambil dengan menggunakan metode simpttrandom sanryling dengan kerangka sample (sampte franw) yaituberupa daftar sebagaian besar pengusaha yang sesuai dengakriteria yang diinginkan. Penyusunan kerangka sample denganberbagai pendekatan yang dapat dilakukan, antara tain aenganmelihat besarnya volume usaha, jenis usaha lingkup bisnis dansebagainya.2. Metode Pengumpulan Data
Pengumpulan data dilakukan dengan metode wawancarasecara langsung dengan bertatap muka dilengkapi daftarperanyaan/kuisioner.3. Identifikasi Variabel dan Definisi Operasional' Variabel penelitian adalah apayangmenjadi titik perhatiandalaih penelitian id, Img bertujuan untuk menguji adanyatidaknya hubungan antar variabel. Adapun variabel padapenelitian ini adalah variabel Independen (reflikasi dari ketaatanberagama seorang pengusaha yang terwujud dalam pelaksanaanibadah ritual fiqih muamalah, kesalehan sosial dan pelaksana€rnmanaiemen iKim kerja) serha Variabel dependen (pencapaiankinerja .bisnis pengusaha yang dilihat berdasarkan peningkatanlaba, peningkatan omzet penjualan, bertambahnya i"-Irhpelannggan, dan penambahan lokasi usaha).4. Metode Analisis StatistikUji Validitas (ttst of aalidity)
Uii validitas dalam penelitian ini dilakukan untukmengetahi apakah kuesioner yang disiapkan sebagai alatpengumpul data telah dapat mengukur variabel yang ingm diukur.Arikunto (1998:111) menyatakan bahwa uji validitas dapatdilakukan dengan cara menghitung korelasi antara masing-masingpertanyaan (item) dengan skor total. Teknik ini disebut dengankorelasi product moment atau korelasi Pearson. Arikunto (1998:111)menyatakan suatu instrumen (item pertanyaan) dikatakan validapabila terdapat korelasi positif dan peluangnya tidak melebihitingkat siginifikansi a sebesar 0,05. Validitas suatu instrumen dapatjuga diketahui dengan membandingkan r hitung dengan r tabel.Apabila r hitung lebih besar dari r tabel maka suatu instrumendapat dikatakan valid, dan apabila r hitung lebih kecil dari r tabel,maka ruatu instrumen dapat dikatakan tidak valid.
122 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Ab&trrahman Sadikin dan Saira Yusuf
Uji ReliabilitasMasri Singarimbun dan Sofyan Effendi (1995:1M) dalam
bukunya menyatakan bahwa "Reliabilitas adalah indeks yangmenunjukkan sejauh mana suatu alat pengukur dapat dipercayaatau dapat diandalkan. Bila suatu alat pengukur dipakai dua kaliuntuk mengukur gejala yang sama dan hasil pengukuran yangdiperoleh relatif konsisteru maka alat pengukur tersebut reliabel.Dengan kata lain, reliabilitas menunjukkan konsistensi suatu alatukur di dalam mengukur gejala yang sama". Metode yangdigunakan untuk uji ini adalah metode Alpha Cronbach. MenurutUma Sekaran $992:52), jiku nilai alpha antara 0,8 - 10
dikategorikan reliabilitas baik, nilai alpha antara 0,5 - 0,79dikategorikan reliabilitas diterima nilai alpha < 0,6 dikategorikanreliabilitas kurang baik atau tidak diterima.
Untuk merrpermudah perhitungan uii validitas danreliabilitas, maka digunakan perangkat lunak komputer (softtnare)
program SPSS (Statistical Product mil Diaisian Solutions) oersi L1.0
for Windaus (Santoso, 2003:10).
Korelasi Kendall's TauPenggunaan koreliasi Kendallls Tau dimaksudkan untuk
memenuhi tujuan dari penelitian ini, yaitu untuk mengetahuihubungan dari variabel independen terhadap variabel dependen.Langkah untuk menjawab masalah dari penelitian ini adalahdengan menguji hubungan dari variable-variabel independen (X)terhadap variabel dependen (Y) secara parsial Pengujian ini jugauntuk melihat dari keempat variabel independen yang ada, manayang memiliki hubungan yang kuat dengan variabel dependen.
HASIL PENELTTIAN1. Karakteristik Responden.
Berdasarkan hasil penyebaran kuesioner maka distribusiresponden yang meliputi jenis keliamin, usia, masa kerja dantingkat pendidikan dapat dijabarkan dalam tabel 1 sampai tabel4dibawahini:
Hubungan antara Ketaatan Beraganu dengan KinerjaBisnis
Berdasarkan tabel 1 tersebut di atas, terlihat bahwa dari 30responden terdiri dan 24 orang laki-laki atau sebanyak 80 o/o dan 6orang perempuan atau 20 o/", hal ini menunjukan adanyakecendrungan bahwa lebih banyak melakukan kegiatan usaha ataubisnis adalah laki-laki dan hal ini sudah sepatubrya terjadi, karenalaki-laki merumg memiliki kelabihan jika dibandingkan denganwanita, sehingga laki-laki lebih mampu untuk melakukan kegiatanusaha. Allah SWT berfirrntln :
...oleh larena Allah telah melebihkan rebagian merel<a Qaki-laki) atns
sebagian yang lain (wanita)..... (QS, Annisa: 34)Kemudian sebanyak 20 Yo responden adalah pengusaha
wanita, dari hasil wawancara dapat diperoleh kesimpulan bahwawanita-wanita tersebut menjadi pengusaha lebih dikarenakanmeneruskan usaha yan seliama ini telah dfuintis oleh suami merekaruulxrn karena warisan or.rng tua sementara saudara laki-lakimereka lebih tertarik pada pekerjaan lain.
Rasulullah SAI rIbersabda :
'Knlfiu dia kkerja unfi*k menghfulupi anak-analcnya yang masilt kecil, ituadalah fi wWillah; Kalru ia bekerja untuk menghidupi keuda orangtumyn yang lanjut usia, itu adalah f sbilillah; Kalou in belcerja sendiiagar tiilnk meminta-minta, itu jugafi sabilillnh" (HR. Ath-Thabrani)
Sumber : Dataprimer iliolah,2006
Tabel2 tersebut memperlihatkan bahwa Dari 100 responden,55,7o/o atau sebanyak 17 orang responden berusia 21 sampai 45tahun karena usia ini merupakan usia produktif dan pada usia inipula semangat dan motivasi kerja sedanga tinggr-ti.gginyasehingga dengan semangat dan motivasi yang ini rurmpumembawa usaha yang digeluti dapat mencapai kinerja bisnis yangoptimal.
124
abel 5.2. karakteristik Responden Berdasarkan Usia.
No. Usia Responden Tumlah Responden Persentase (%)
1. < 20 ttr 1 3,33o/o
2. 21. - 45 th 17 56,70/o
3. >45th 12 AAY,
Total 30 \00%
El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf
Sebanyak 3.33"/" atau L (satu) orang responden masih berusiadibawah 20 tahun, dan sisanya sebanyak 40 o/o br;rusia diatas 45tahun. Hal ini menunjukan bahwa rentang usia para respondenyang cukup berbeda ruunur:r menunjukan adanya semangat untukberusaha secara sungguh dari usia muda hingga usia dewasa.Rasulullah SAW bersabda ""Bekerjalah knmu unfuk iluinn seolah-olah engknu hidup xlamn-lamanya,dnn bekerj alah kamu untuk akhirat, seolnh-olah knmu akan mai e sok harL'(HR. Bukhari Muslim)
Sumber : Datapimer diolah,2006
Tabel 3 memperlihatkan bahwa sebanyak 26 orangresponden atau sebesar 86,67 o/o dari total responden memilikistatus perniakahan sudah menikah dan sisanya belum menikah.Hal ini menunjukan bahwa sebesar 86,67 o/" responden adalahkelompok muslim yang matang dan memiliki tanggung jawabyang tinggl terhadap kewajiban nya kepada Allah SWT tentangkewajiban berumah tangga apabila sudah mampu mencari nafkah.
Tim Multitama Communications dalam Islamic BusinessStrategy for Enheprerreurship (2005; 3) mengatakan bahwa apabilaseseorang memelihara kemaluannya maka ia akan bisa menjadiseorang pengusaha yang sukses.
Allah SWT berfirman dalam surat Al-Mukminun ayat'[.,ayatZ, ayat 5 dan 5:
" Se sun gguhnya beruntnn glah oran g y nn g beiman,y aifu orflnngorang4rang yang Hrusu' dalam shnlatnya, ilnn orangorafig yangmenjaga l<emaluanya kecunli terhadnp istei mereka....(QS. A1-Mukminun, 1.,2, 5 dan 6'1
abe 3. Karakteristik Responden Berdasarkan Status Pernikahan
Tabel 4 tersebut diatas menunjukan bahwa lebih dari50% responden memiliki latar belakang belakang pendidikan yangtioggf yakni sebesar 53,33% sebanyak L6 responden memiliki latarbelakang pendidikan SLTA dan sebesar 35,67 % sebanyak 11.
responden, hal menunjukan bahwa seb.agian besar respondenmemiliki kemampuan akademik yang mendukung mereka untukdapat mengembangkan usaha atau bisnis mereka.
Analisis Statistik Inferensial
Uji Instrumen PenelitianHasil uji validitas dan reliabilitas menunjukkan bahwa
seluruh item pertanyaan yang digunakan adalah valid danreliabel. Oleh karena itu, kuisioner yang ada dalam penelitian inidapat dinyatakan layak sebagai instrument untuk mengukurvariabel pada tabel5 berikut ini disajikan hasil perhitungan dariUji Validitas dan reliabilitas.
Tabel5. Rekapitulasi Flasil Uii Validitas dan Reliabilitas variabel.
Hasil Uii Korelasi Kendall's TauSecara ringkas, hasil korelasi Kendall's Tau antara Ketaatan
Beragama ketaatan beragama seorang pengusaha (yuog terwujuddalam pelaksanaan ibadah ritual, fiqih muamalah, kesalehan sosialdan pelaksanaan manajemen iklim kerja), dengan pencapaiankinerja bisnis pengusaha (yang dilihat berdasarkan peningkatanlaba peningkatan omzet penjualarU bertambahnya jumlahpelannggan, dan penambahan lokasi usaha) dapat dilihat'padatabet 6 berikut ini :
r27El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Corc lations
IBADAHRITUAL
FIOIHMUAMqIAH
KESALEHANSOSIAf,
MANA'EMENBUOAYAKERJA
KITGRJABENIS
tau_b RIIUAL Sig. (2_bled)
N 30
.pe.040
.30,1'
.u1132-
.u230
.0i15
30
MUAMATAH Sig. (2-raae4
N
.zfi'.o/rc
30
r.000
m
.009F
.0,19
30
299..036
.sR
.v2
KESALEHAN CorelatonC@fiicientSOSIAL Sig. (2-6ae4
N
.30!.*
.02130
099'.049
30
t-lN
30
.129
.06430
076',
.(x630
MANA,EIEN CorelalionCGllicientBUDAYA Siq. e-bkdlXERJA N
.'t32..u2
30.036
.129
.oal30
1.000
30
-.053
.o71
30K|'\ERJA Corclalion CoafiicirilBENE sig. (2-tated)
Hubungan fintara Ketastan Beragama dengan KnerjaBisnis
Tabel 5. Hasil Perhitungan Analisis Korelasi Kendall Tau danKorelasi Spearman's
'. Corelaton is signifcant at fie .05 bvel (2.{aaed).
Dari hasil uji korelasi Kendall's Tau yang dilakukan,tampak bahwa hampir semua variabel penelitian ini dapatdinyatakan memiliki korelasi jika memiliki sign (2-tailed) yanglebih kecil dari tingkat toleransi kesalahan yang diperkenankanyaitu sebesar O05 (5 %).
Adapun hasil dari analisis data dengan menggunakananalisis korelasi Kendalls Tau adalah sebagai berikut:1. Korelasi Ibadah Ritual dengan Fiqih Muamalah
Hasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menuniukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel ibadahritual dengan variabel fiqih muamalah memiliki hubunganyang cukup signifikan, hal ini bisa dilihat dari besamya nilaisigrurifikansi t (sign t) two-tailed sebesar Q040 yang lebih kecildari toleransi kesalahan yang diperkenankan (O05) (Santoso:2005,33n. Iadi dapat dikatakan bahwa hubungan antaravariabel ibadah ritual dengan variabel Fiqih Muamalah
128 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sqdikin dan Sotira Yusuf
memiliki korelasi yang signifikan. Besarnya hubungan koreLasiantara variabel ibadah ritual dengan variabel fiqih muamalahditunjukan oleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar A,226.Angka koefisien korelasi sebesar 0,226 menunjukan arahhubungan yang positif, dimaksudnya adalah apabila dalampenelitian ini seorang mukmin meningkatkan kualitaspelaksanaan ibadah ritual mereka maka besar kemungkinantingkat atau kualitas fiqih muamalah mereka juga akansemakinkuat.Allah SWT berfirrnan dalam surah Al-Mukmiun ayat2-3:' yaitu orfrng-orflng yang khuzu' dalam sholatnya Q); aan orangorang yang menjauhlun dii dnri (perbuatmt ilan perl,ataan) yangtiailnberguna (3)"Ayat tersebut menggambarkan dengan jelas hubungan atauketerkaitan orang yang melaksanakan ibadah rifual secarasungguh-sungguh pasti juga akan diikuti dengan perbuatanuntuk menghindari ha1-hal sia-sia.
2. Korelasi Ibadah Ritual dengan Kesalehan SosialHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6
menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara pelaksanaanibadah ritual dengan dengan variabel kesalehan sosialmemiliki hubungan yang cukup signifikan, hal bisa dilihat daribesarnya nilai signnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar 0,024
yang lebih kecil dari toleransi kesalahan yang diperkenankan(OOS1 (Santoso: 200533n. |adi dapat dikatakan bahwahubungan antara variabel ibadah ritual dengan variabelkesalehan sosial memiliki korelasi yang signifikan.Besamya hubungan korelasi antara variabel ibadah ritualdengan variabel kesalehan sosial dituniukan oleh nilaikoefisien korelasi (r) sebesar 0,304. Arah hubungan yangditunjukan koefisien korelasi ini memperliatkan arah yangposisti atau searah artinya jika pelaksanaan ibadah ritualmeningkat maka tingkat kesalehan sosial seorang pengusahamukmin juga akan meningkat. Artinya seorang pengusahayang rajin sholat wajib maupun sunat, rajin melaksanakanibadah-ibdah ritual yang diwajibkan maupun disunatkan makaakan memiliki kepedulian sosial ang tinggi pula.Dalam surah Al-Mukminun ayat 1., ayat 2 dan ayat 4 AltahSWT memperlihatkan hubungan antara variabel ibadah ritualdengan keslehan sosial.
El-Dinar, Vol. 4, No.2, Juli 2016 129
Hubungnn antara Ketastan Beragama dengan Kinerja Bisnis
"Beruntunglah orang-orang mulcrnin: yaitu orang-orang yangHtususk dalm shalntnya: dnn orang-orang yang megeluarkan zaka{'(QS. Al-Mukminun ayat 1,2 dan 4)Berdasarkan ayat tersebut dapat terlihat bahwa seorangmukmin yang berunfung adalah mukrnin yang senantiasakhusuk dalam melaksanakan sholat (ibadah ritual) dan jugaoran senantiasa mengeluarkan zakat sebagai wujud darikesalehan sosial.
3. Korelasi Ibadah Ritual dengan Manajemen Budaya KerjaHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel ibadahritual memiliki hubungan yang cukup signifikan denganvariabel Manajemen Budaya Kerja, hal bisa dilihat daribesarnya nilai signnifikansi i (sign t) fwo-tailed sebesar O042yang lebih kecil dari toleransi kesalahan yang diperkenankan(OOSI (Santoso: 2005,337). Jadi dapat dikatakan bahwahubungan antara variabel ibadah ritual dengan variabelManajemen Budaya kerja memiliki korelasi yang signifikan.Besarnya hubungan korelasi antara variabel ibadah ritualdengan variabel manajemen budaya kerja ditunjukan oleh nilaikoefisien korelasi (r) sebesar O,l32yatgberarti hubungan eduavarihbel ini memiliki arah yang searah pula, maksudaya adalahseor€rng Pengusaha Mukmin yang taat yang menialankanseluruh aktivitas ibadah ritual juga akan berusaha untukmeningkatkan kemapuan manajemen budaya kerja darikegiatan usaha yang dipimpinnya.
4. Korelasi Ibadah Ritual dengan Kinerja BisnisHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel ibadahritual memiliki hubungan yang cukup signifikan denganvariabel kinerja bisnis, hal ini bisa dilihat dari besarnya nilaisignnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar Q045 yang lebih kecildari toleransi kesalahan yang diperkenankan (905) (Santoso:20A5P37). Iadi dapat dikatakan bahwa hubungan antaravariabel ibadah ritual dengan variabel kinerja bisnis memilikikorelasi yang signifikanBesarnya hubungan korelasi antara variabel ibadah ritualdengan variabel kinerja bisnis ditunjukan oleh nilai koefisienkorelasi (r) sebesar 0,1A2, besarnya nilai koefuien korelasi inimenunjukan bahwa arah hubungan yang positifmaksudnya
130 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira Yusuf
apabila variabel Ibadah Ritual meningkat maka Variabelkinerja bisnis juga akan menguat.ALLAH SWT dalam surah Al-Mukminun ayat 1,-11,
mengedepankan 6 prasyarat untuk memperolehkeberuntungan dan kesuksesan oleh seorang mukmin, dimanabila prasyarat ini terpenuhi maka bisa dipastikan kesuksesan
ftinerja bisnis) akan dapat dfuaih.Kreteria-kreteria tersebut lebih ditekankan pada pelaksanaanibadah-ibadah ritual yang dirumuskan dalam poin-poinberikut:
1. Fi shalaatihim khaasy'uun (orang khustrl dalam sholatnya)Sholat merupakan sarana komunikasi seorang hamba denganTuhannya, tempat mengadu dan memohon harapan, dan jalurmendekatkan dfui kepada S*g Pencipta yang dapatmemberikan jalan setiap problema kehidupan. Talfuirul il&ranttanda pembuka, menyingkirkan segala godaan karenaberhadapan denganyang Mahakuasa lidah membaca do'a danhati meraba makna. Dengan itu, diharapkan jalan kesuksesanterbuka bagi seorang hamba. Tetapi sholat jarg* dijadikantujuan ftarena shalat merupakan alat untuk mencapai tujuan).Tujuannya adalah menghindari dfui dari perbuatan keji danmunkar, maka harus khusul juga di luar shalatCiri-ciri khust/ di luar shalat harus peka terhadap kepeduliansosial. Artinya harus berguna bagi orang banyak dan bisamencintai dirinya sendiri.2. 'Anil laghwi mu'riduwn (menjauhkan diri dari perbuatan
laga)Setiap hari rajin beramal saleh dan berbuat baik dengansesama, keluarga, jiran, serta lingkungan. Mengafur waktudengan disiplin dan tidak melewatinya dengan hampa (alias
tanpa makna), melainkan diisi dengan kreativitas dalam rangkamengabdikan diri kepada penciptanya. Juga bisa diartikansedikit bicara banyak kerja fterja keras), orang yang u1et,
tangguh, dan bersungguh-sungguh untuk mencari n#kahdengan ilmu. Sehingga, tenaga (profesional) akan lebih banyakmendapatkan peluang sukses secara material.3. Liz zakaaltfaa'iluun (mengeluarkan zakat)Mukmin yang memiliki ciri sukses sangat merasa bahwa apayang dinikmati dalam hidupnya merupakan pemberian danrahmat ALLAH SWT Swt. Dia sadar ketika lahhir ke dunia
El-Dinar, Vol.4, No. 2, Juli20l6 131
Hubungan antara Ketantan Beragama dengan Knerja Bistris
tidak membawa apa-apa. Karena itu mukmin yang suksestidak pemah membuat perhitungan kalau memtu:tgdiperintahkan mensyukuri nikmat-Nya. Serta gemarmenyisihkan hartanya sebagai budaya diri, dimana harlanyadizakati, diinfakan, dan disedekahkan.4. Lifuruujihinhaafizhuun (memelihara farajnya)Nafsunya dipelihara, terkontrol tidak berbuat yang sraalu tidakpernah menempuh jalan ilegal tanpa prosedur akad nikah.s"1ui" mampu meredam n#su dan melawan rayuan syaitan difatam qalbu, juga mengupayakan nilai-nilai moral sejauhkemampuan yang ada pada dirinya. Orang yang suks"r-kuyumateri-tentunya sangat dikhawatirkan sulit menjaga danmemelihara kemaluannya. Maka di dalam masyarakat mapanpaling riskan terhadap perzinahan. Karena itu, ALLAH SWT. rnllngeturnya dengan melakukan pemikahan.5. Ila'alla azwaajihim E"."uli terhadap istri-istrinya)Seorang mukmin yang beruntung, tentunya datam meletakkan
lecenderungan (syahwatnya) harus kepada isteriny4 sehinggakesuksesan usaha dibarengi dengan kesuksesan rumah tangga.Bahkan kesuksesan seorang mukmin digambarkan ALLAHSWT dalam AIQuran sehgai pewaris surga yang sekaliguspemeftmg di dunia dan akhirat.6. Li amaawaathigim wa'ahdihim ra'auun (memelihara
amahah danianji)Mukmin yang mencapai sukses adalah mulcrrin yang
memegang amanah. Arnanah terhadap tugas yang diterima,amanah terhadapjanji, amanah terhadap kepercayaan yangdiberikan orirng lain (terpercaya). Amanah merupakan pilarutama menuiu sukses. Pedagang yang jujur dan amanah akantinggal bersama para nabi, para shiddiq, dan para syuhadah dihari kiamag (HR. Turmudzi dan Ibnu Majah).Dalam ayatlain ALLAH SWT berfirman:
"(yaitu) ornng-ornng ymg mendiilan shalat dan menafknhlunxbagian dari reztki yang kami beilun lnpodo mereka. ltulah orflng-orflng yflng beriman dengan wbenar-benffinya. Merels alanmemperoleh ilerajat l<etinggian di sisi Tuhannya dnn ampunan sertarezeki (nikmat) yang mulia." (QS. AI-Anfat 34)
5. Korelasi Fiqih Muamalah dengan Kesalehan SosialHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel Fiqih
132 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira yusuf
muamalah memiliki hubungan yang cukup signifikan denganvariabel kesalehan sosiaf hal ini bisa dilihat dari besarnya nilaisignnifikansi t (sign t) trvo-tailed sebesar 0,049 yang lebih kecildari toleransi kesalahan yang diperkenankan (0,05) (Santoso:?4A5334. Iadi dapat dikatakan bahwa hubungan antaravariabel fiqih muamalah dengan variabel Kesarehan sosialmemiliki korelasi yang signifikan.Besarnya hubungan korelasi antara variabel fiqih muamalahdengan variabel kesalehan sosial dituniukan oleh nilaikoefisien korelasi (r) sebesar O099 dan menunjukan arah yangpositif artinya bila variabel Fiqih Muamalah menguat makabesarnya variabel kesalehan sosial juga akan menguat.Hubungan positif ini merupakan sebuah indikasi yangmenunjukan bahwa apabila seorang melaksanakan kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan Fiqih muamalah makasecara tidak langsung juga akan menunaikan kewajibankesalehan sosial
6. Korelasi Fiqih Muamalah dengan Manajemen Budaya KerjaHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel fiqihmuamalah dengan manajemen budaya kerja memilikihubungan yang cukup signifikan, hal bisa dilihat dari besamyanilai signnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar 0,036 yang lebihkecil dari toleransi kesalahan ytrLg diperkenankan (OOS)(Santoso: 200533n. |adi dapat dikatakan bahwa hubunganantara variabel fiqih muamalah dengan variabel manajemenbudaya kerja memiliki korelasi yang signifikan.Besarnya hubungan koreliasi antara variabel fiqih muamalahdengan variabel manajemen budaya kerja ditunjukan oleh nilaikoefuien korelasi (r) sebesar 0,122.Arah hubungan yang ditunjukan oleh tabel korelasi KendallTau menunjukan hubungan yang positif, artinya peningkatankemampuan menjalankan hal-hal yang berhubungan denganfiqih Muamalah akan diikuti dengan kemampuan untukmemanajemen budaya kerja yang lebih baik.Seorang pengusaha muslim .yang taat tentunya akanmemanfaatkan seluruh waktu yang dimilikinya untukpengembangan diri dan pengelolaan budaya kerja yang lebihoptimal.
El-Dinar, Vol.4, No.2, Juli 2016 133
Hubungnn antara Ketaatnn Beragamn dengan Kinerja Bisnis
Allah SWT berfirrnan:"apaknh merela membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami terahmenenhtkan oyr!.merela penghidupm merekn dalam l<ehifuryandunia, ilan kami telah meninggi*an nuognn mereka atas sebagianyang lain beberapa..*lgil agar sebagiai merekn *r*prrgunikonybagianyanglain,, (eS. Az_ZukWa{.221 '
Pengusaha muslim senantiasa berusaha unfukmengaktualitaskan dirinya melayanianya (antum a'ramtt biumuuri dunyakum), melayani konsumen atau orang_orang yangmenaruh harapan kepada kerjanya. BeruIaha selalumemberikan pelayanan terbaik kepada orang atau lembagaytrLg berusaha membantu atau memajulan usahanyl.semuanya dilakukan dengan penuh kesadaran bahwa apayang dilakukan sebagai pengabdian kepada y*g MairaMenenfukan baik semuEu:rya,
7. Korelasi Fiqih Muamalah dengan Kinerja BisnisHasil perhitungan Korelasi Kendali Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa rrubungan/korelasi antara variabel fiqihmuamalah memillfi hubungan yang cukup signifikan deng^anv.ariau-e.l kinerja bisnis, hal bisa dilihat du.i u"".*yu ,rituisignnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar 0,22 yang Iebih kecildari toleransi kesalahan yang diperkenankan'(0,#) (santoso:204533n. Iadi dapat dikatakan bahwa hubungan antaravariabel fiqih muamalah dengan variabel krrierja bisnismemiliki korelasi yang signifikan.Besamya hubungan korelasi antara variabel fiqih muamarahdengan variabel kinerja bisnis ditunjukan oleh nilai koefisienkorelasi (r) sebesar 0,38& arah hubungan yang ditunjukan olehkoefisien korelasi ini juga menunlutan *-ur, yu,.g positif,dryry bila terjadi peningkatan pada variabel fiqih ,,.j"u*urur,maka kinerja bisnis juga akan mengalami peningkatan yangsignifikan.Allah SWT berfirrurn :
"Hai.orang-orung,yfrng beriman, zukarah kamu aht tunjukan suatupqrniagaan yang dnpat menyelamntkan knmu itni azab yang pedih?;(Yaitu) kamu beriman kepaitn Allah ilnn Rasul-Nya aan uirjilna dijalan-Allnh dengan
_lurta jiwamu. Itulah yang leiih baik bagi lamu
jilw lamu mengetahuinya.; niscaya Ailai ,rin mengampini dosa-dosamu dan memasulan kamu tce dalam surgo yoig tnengakr dibaw ahny a sun gai-sungai, dan (rnenusulan tuilu)" ke Lmpat-tin ggal
134 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdunahman Sadikin dan Satiro Yusuf
yangbaik ili ilnlam Surga'Adn. ltulflh l<efurunfimgan yang fusar.(QS. As.saff;1U12)Korelasi Kesalehan Sosial dengan Manajemen Budaya KerjaMenurut tabel 6 Bentuk hubungan dari variabel kesalehansosial dengan manajemen budaya kerja menunjukan hasil yangtidak siginifikan, karena besarnya nilai sign t two tailed beradapada angka 0,064 yang lebih besar dari tingkat tolemasikesalahan yang diperkenankan, maka hubungan variabelkesalehan sosial dengan manajemen budaya kerja tidaksignifikan. artinya berapapun atau perubahan yangbagaimanapun tidak akan bisa meningkatkan atau merubahvariabel manajemen budaya kerja. Maksudnya adalah bahwaseo.Irang pengusaha muslim yang taat, yang memilikikesalehan sosial akan sulit untuk dapat menciptakanmanajemen budaya kerja yang baik karena dalam penciptaanmanajemen budayakerja yang baik sangat merruntut partisipasiseluruh anggota/pekerja yang terlibat dalam kegiatan usaha.Kurangnya partisipsi pekerja dalam menciptakan budaya kerjamungkin lebih dikarenakan belum atau kurang gaji yangditerima oleh para pekerja atau bahkan tidak terbayarkannyagaji si Pekerja.Imam Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah yanngmengatakan: Rasulullah SAW bersabda :
"Allah SWT. Berfrmm: 'Tiga oraflg yang aht musashi pada luikiamat nanti, fldalah orang yang telah membeilan larena Aku,laluberWianat; dmr ormg ymg membek barang pilihnn, lalu ia makanlelebihfrn hnrgmya; serta orang yang mcngontrak pekerja ?,emudinn
pekerja tersbut menunailan transaksinya wilanglcan upahnya tiilakdibeilan"Karena itulah seorang pengusaha dituntut sesegera mungkinuntuk memenuhi kewajibanya kepada para pekerja sehinggaakhirnya peran serta seluruh pekerja dalam berkerja samadapat terealisasikan, karena kerjasama dapat memunculkansuasana saling membantu dalam menangani pekerjaan. Iniakan melahirkan gelombang produktivitas yang luar biasa.Bahkan tidak diperhitungkan 'manusia jika ia berpikir danberbuat sendiri. Itulah sebabnya semangaf energik, dansimbiotik harus selalu terjaga di kalangan karyawan.Korelasi Kesalehan Sosial dengan Kinerja BisnisHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel 6menunjukan bahwa hubungan/korelasi antara variabel
kesalehan sosial dengan kinerja bisnis memiriki hubunganyang cukup signifikan, hal bisa dilihat dari besarnya nilaisignnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar 0,046 yang lebih kecildari'toleransi kesalahan yang diperkenarrkan (0,05) (santoso:200533n. Jadi dapat dikatakan bahwa hubungan antaravariabel kesalehan sosial dengan variabel kinerja bisnisuremiliki korelasi yang signifikan.Besarnya hubungan korelasi antara variabel kesalehan sosialdengan variabel kinerja bisnis ditunjukan oleh nilai koefisienkorelasi (r) sebesar 0,076. Tanda positif dari besarnya nilaikoefuien korelasi ini menunjukan bahwa semakin besar nilaidari variabel kesalehan sosial maka akan semakin besar nilaikinerja bisnis dari penelitian ini.Berdasarkan nilai koefisien korelasi ini, maka dapat dikatakanorang yang memiliki kesalehan sosial maka akan dapatmeningkatkan kinerja bisnisnya adapun ciri orang yangmemiliki kesalehan sosial adalah:o Suka menyambung tali silaturahimo Menunaikanzakat, *tuq, dansadaqah (ZIS)
10. Korelasi Manajemen Budaya Kerja dengan Kinerja BisnisHasil perhitungan Korelasi Kendall Tau pada Tabel G
nienunjukan bahwa hubungan/korelasi antara Manajemmbudaya kerja dengan kinerja bisnis tidak memiliki hubunganyang signifikan, hal bisa dilihat dari besamya nilaisignnifikansi t (sign t) two-tailed sebesar 0,074 yang lebihbesar dari toleransi kesalahan yang diperkenankan (OOS1
(Santoso: 200533n, maka dapat aitatatan bahwa hubunganantara variabel manajemen budaya kerja dengan variabelkinerja bisnis tidak memiliki korelasi yang signifikan.Tidak adanya hubungan atau korelasi dari kedua variabel inimenunjukan bahwa apabila variabel manajemen budayakerja mengalami perubahan maka variabel kinerja bisnistidak akan berubah mengikuti atau berlawanan denganvariabel manajemen budaya kerja.
PEMBAHASANHasil perhitungan analisis korelasi Kendall Tau pada
tabel 6 memperlihatkan bahwa ada 10 (sepuluh) korelasi dari 5(lima) variabel yang digunakan dalam penelitian ini, dari sepuluhkorelasi itu hampir semua korelasi menunjukan hubungan yang
136 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Satira yusuf
fgm-{ikan, hanya dua korelasi yang tidak memiliki hubungankorelasi.
Korelasi 1rang dominan adalah koreliasi antara variabelfiqih muamalah dengankinerja bisnis yaitu sebesar o388. Besamyaangka koefisien korelasi ini memang masih jauh tingkat korelasiyang kuat yaitu angka koefisien korelasi yang mendekati angkasatu (Santoso: 2005,336).
Masih lemahnya korelasi dari beberapa variabel y*gdigunakan penelitian ini, lebih dikarenakan adanya variauei tainyang juga turut berhubungan dengan kinerja bisrris, diantaranya :
./ KondisiSosialPolitikKeadaan atau kondisi sosial masyarakat memiliki hubunganyang cukup kuat terhadap kinerji bisnis, karena status soiialmasyarakat sangat berpengaruh terhadap pola hidupmasyarakat, y mg pada mulanya masyarakat senang berbetanjipada daerah sendiri tetapi setelah mereka merasakan adanyapeningkatan status sosial mereka akhimya cenderung lebihserung unfuk berbelanja ke luar daerah/pulau dengan alasanharga yang dapat lebih murah atau lebih banyak pilihanrurcam da jenis barang.Begitu juga dengan keadaan politik suatu daerah, dimanaapabila suafu daerah sedang atau akan melaksanakan suafuperayaan pesta politik biasanya masyarakat agak sedikit takutdan khawatir untuk sekedar berbetanja.Kedua kondisi tersebut diatas pada akhimya pasti akanmenimbulkan suatu pola korelasi terhadap kinerja bisnis para
. pengusaha muslim dikota Banjarrrasin../ Siklus Musiman
Sudah menjadi badisi dalam masyarakat kita bahwa apabilasaat merrjelang bulan ramadhan, merrjelang lebaran, menjelangperayaan kegiatzrn keagamaan tertentu maka mastarakatcelderung untuk berbelanja secara overlap (berlebih-lebih)sehingga hal pasti akan berhubungan dengan kinerja bisnis
, dari para pengusaha termasuk pengusaha muslirn1 DayaBeli Masyarakat
Naik turunrrya daya beli masyarakat juga memiliki hubunganyang dengan kinerja bisnis para pengusah4 dimana bila dayabeli masyarakat meningkat maka akan memberi korelasi yangpositif bagi kinerja bisnis, tetapi bila daya beli masyaiataimelemah maka akanmemberi korelasi yang yang sebaliknya.
El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016 t37
Hubungan antaru Ketantan Beragamn dengan Kinerja Bisnis
./ Pola/SistemPemasaranPola pemasaran dari para pengusaha juga memiliki korelasiterhadap kinerja bisnis para pengusaha dimana bila parapengusaha memiliki pola pemasaran sistem diskon maka ikanada korelasi terhadap kinerja bisnis mereka dilihat dari sisipenjualan.
{ PromosiKegiatan promosi juga merupakan salah satu variabel yangmemiliki korelasi dengan kinerja bisnis, dimana bila promosigencar dilakukan maka akan usaha yang digeluti lebih dikenarmasyarakat luas hingga akhirnya akan berkorelasi secaralangsung dengan kinerja Utsnis.
KESIMPULAN DAN SARANBerdasarkan pada latar belakang dan perrrbahasan dalam
penelitian ini, maka dapat ditarik beberapa kesimpuran sebagaiberikut:
1. Terdapat korel;asi yang cukup signifikan antara variabel-variabel ketaatan beragama dengan kinerja bisnis seorangpengusaha muslim.
2. Korelasi yang paling kuat ditunjukan oleh variabel fiqih.muamalah dengan kinerja bisnis, yaitu sebesar 0,388 yo.
3. Seorang pengusaha muslim senantiasa berusaha unfukmengaktualisasikan diriny+ melayaninya (antum a,lamu biumii ilunyalatm), melayani konsumen atau orang-orangyang menaruh harapan padanya atau kerjanyaftonsumen), serta memberikan pelayanan yang baikkepada orirng atau lembaga yang berusaha untukmembantu atau memajukan diri dan usahanya. Namunsemuanya itu, ia lakukan dengan penuh kesadaran sebagaipengabdian kepada Y*g Maha Menentukan bugsemuanya, Allah Swt. Sebagaimana statemen yang sangatterkenal di dunia sufisme, 'Ilanhi anta ma'shudi rua ridhnakamnthluubi."
4. Seorang pmgusaha muslim seringkali menunjukkan sikapyang bebas, baginya rahmat Tuhan dan rezeki-Nya sangattak terbatas, sehingga cara dan upaya untuk mencapainyasangat luas pula. Pandangan ini sangat membuat seorangpengusaha muslim menjadi agak tampak merasa terikatdengan sistem yang ada. Namun kebebasannya selalu
138 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahmm Sadikin dan Saira Yusuf
didasarkan pada koridor dan filosofi serta nilai-nilai y*gdianggapnya.benar terhadap landasan segala usaha danaktivitasnya.
5. Dengan menangani pekerjaannya seorang pengusahamuslim sangat memahami proses dan sistem pelaksanaanpekerjaan yang ada pada usahanya. Bahkan dapatmenangani kerja yang paling kecil sekalipun dalam prosesusaha yang dikembangkannya. Oleh karena itu, ia memilikikemampuan dalam mendelegasikan wewenang, namuntangkas dalam melakukan pengawasarl FIal ini sejalandengan praktek Nabi Muhammad Saw yang sangatmenguasai filosofi pekerjaan dan sekaligus partikulasinya.
6. Integritas wirausahawan muslim tersebut terlihat dalamsifat-sifatnya sebagai beriku!. Takwa, hwakal zikir danbersyukuro Motivasinya bersifatvertikal dan horizontalo Niatsucidanibadaho Memandang status dan profesi sebagai amanah. Aktualisasi diri untuk melayani. Mengembangkan jiwa bebas merdeka. Azanbangun lebih pagi
. . Selalu berusaha meningkatkan ilmu danketerampilan. Suka menyambung tali silaturahim. Memiliki komitmen pada pemberdayaano Menunaikan zakat, irfaq, dan sadaqah (ZS)o Puasasunnaho Shalat srmnah baik siang maupun malam
Saran-saran1. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa ada korelasi antara
variabel-variabel ketaatan beragama dengan kinerja bisnis,untuk kepada selurh pengusaha disarankan untuk:o Motivasinyabersifatvertikal danhorizontalo Niat suci danibadah. Takwa,Tawakal, Zikir dan Bersyukuro Memandang status dan profesi sebagai amanaho Aktualisasi diri untuk melayani. Mengembangkan jiwa bebas merdekao Azxrbangun lebih pagi. Selalu berusaha meningkatkan ilmu dan keterampilan
139El-Dinar, Vol.4, No. 2, Juli 2016
Hubungm antara Ketsstan Beragama fungan KinerjaBisttis
o Suka menyambung tali silaturahimc Memiliki komitrnen pada pemberdayaano Menunaikan zakat irfrq, dan sadaqah (ZS)r Puasasururaho Shalat sunnah baik siang maupun malam
2. Jumlah sampel dan variabel yang digunakan dalam penelitianini relatif masih sedikit, sehingga hasil dari penelitian ini belumbisa untuk digeneralisir, untuk itu diperlukan penelitianlanjutan dengan menggunakan sampel yang lebih besar danvariabel yang lebih banyak lagi.
3. Dorongan atau motivxiazas manfaat sebesar-besafirya kepadasesarna makhluq Allah swt. Manfaat tidak hanya kepadamanusia tetapi terhadap semua kehidupan termasuklingkungan- Dasar motivasi ini diambil dari makolah "choirunNaas anfauhu lin Naas" yang artinya sebaik-baik manusia adalahyang lebih bermanfaat bagi manusia yang lain. Dari sinimemotivasi para pengusaha untuk berlomba lomba berbuatkebaikan dalam kehidupan bersama menjadi lebih semarak.
DAFTAR PUSTAKAArikurtto, Suharsimi (L998) Proseihtr Penelitian,suatu Penilekntan
Hisrich, R.D. & Peters, N.P.,1998, Entreprenzurship, Fourth Ed.,Irwin/lvlcGraw- Hill. A Division of The McGraw-Hill Co,Missouri.
Hisrich, Robert D., 199'l., "Entrepreneurship/Intrapreneurship", in:Staw, Barry M.,Psychological Dimcnsions of OrganimtionalBehaoior, International Ed., Maxwell MacMillan.
Jacobs, H., & Kruger, 5., 2001,, Establishing An InkapreneurialOrientation As Strategy: A Framework ForImplementation, ActaCommercit, 1:'l.,-1'1,.
t40 El-Dinar, Vol. 4, No. 2, Juli 2016
Abdurrahman Sadikin dan Saira Y^ufPerren, Lew, 20[12, bnparing Entrepraneurship and kadcrship: A
Textual Annlysis,Council for Excellence in Managernent andLeadership London.
![[DOCUMENT TITLE] - SIMAPEL UIN MALANG · Orientasi pengembangan di bidang penelitian memprioritaskan antara ... • Melampirkan Foto Copy SK Pegawai terakhir Output: Laporan penelitian](https://static.documents.pub/doc/80x56/607f0f6cf8bacf0e3d447423/document-title-simapel-uin-malang-orientasi-pengembangan-di-bidang-penelitian.jpg)
