KAITAN ANTARA ILMU EKONOMI DAN FIQH

olehIrawan Febianto

(i_febianto@yahoo.com)

-Sekretaris Konsentrasi Manajemen Syariah FE Unpad-- Chartered Islamic Finance Professional (CIFP), INCEIF, Malaysia

-Certified Islamic Microfinance Manager (CIMM), Alhuda CIBE, Pakistan

Outline

• Sejarah Ilmu Ekonomi• Islamic Worldview• Hukum Shar’i dan Hukum Thabi’i• Fiqh

Sejarah ILMU eKONOMI

Sejarah Ilmu Ekonomi

• Para sejarahwan Barat telah menulis sejarah ekonomi dengan sebuah asumsi bahwa periode antara Yunani dan Skolastik adalah steril dan tidak produktif.

• Sebagai contoh, sejarahwan sekaligus ekonom terkemuka, Joseph Schumpeter, sama sekali mengabaikan peranan kaum muslimin.

• Ia memulai penulisan sejarah ekonominya dari para filosof Yunani dan langsung melakukan loncatan jauh selama 500 tahun, dikenal sebagai The Great Gap, ke zaman St. Thomas Aquinas (1225-1274 M).

Pohon Kekerabatan Ekonomi menurut Paul Samuelson

Filosof Yunani

Aristoteles 350 SM

Kitab Suci (Bible)

St. Thomas Aquinas

1270

Fisiokrasi (Quesnay)

Mazhab Klasik Adam Smith 1776

Merkantilis Abad 17-18

Pebisnis/ Profesional

Ekonomi Islam dalam Sejarah Pemikiran Ekonomi

Filsafat Yunani

Sumber-sumber

InjilAjaran

Al-Quran 610 M

Sarjana Muslim

Abad 10-15Skolastik Kristen

Abad 12-15

Mazhab Fisokrasi

1755-1775

Mazhab Klasik Adam Smith 1776

Ekonomi Mainstream

Abad 20

Mazhab Merkantilis Abad 16-18

Ekonomi Islam

Modern

Cendekiawan Muslim Abad 10-15 dalam bidang Ekonomi

• Abu Yusuf • Muhammad bin al Hasan• Abu 'Ubayd's Kitab al Amwal• Harith bin Asad al Muhasibi• Mawardi's al Ahkam al Sultlaniah• Ibn Miskwaih's• Al Ghazali• Ibn Taymiyah• Ibn Khaldun

7 INCEIF

IslamIc worldvIew

ISLAMIC WORLDVIEW

Untuk memahami Islamic Worldview, kitaharus memahami konsep-konsep ini:

1. Islam, Iman, A’mal, Ihsan.2. Hubungan antara Allah, manusia, alam,

agama.3. Karakteristik alamiah manusia; peran manusia

sebagai ‘abd dan khalifah

The Islamic Worldview(Ru’yat al-Islam li al-wujud )

An Islamic world view or Ru’yat al-Islam li al Wujud, is the vision of reality and truth that appears before our mind’s eye reveling what existence is all about.

“a set of implicit and explicit assumptions about the origin of the universe as well as the nature and purpose of man not only in this world but in the hereafter too”.

Islamic worldview berdasarkan pada Islam. Worldviews harus memasukkan konsep-konsep Allah/Tawhid, Manusia/Khilafah, Alam, Tujuan Hidup Manusia, ‘Adalah

Muslim meyakini bahwa dunia adalah tempat sementara bagi mereka untuk diuji untuk menentukan apakah mereka akan mendapat reward atau punishmentdi akhirat.

ISLAMIC WORLDVIEW (Ru’yat al-Islam li al-Wujud )

Al-Mithaq(The Pre Covenant)

Allam Al-Ruh

(Pre-Existent Stage)

‘ALLAM-AL-RAHIM (MOTHER’S WOMB)

A’llam Al-Dunyah

QURAN, SUNNAH, QIYES, IJMA, IJTIHAD

(SHARI’AH)

MAN-MADE LAWS (E.G. COMPANY LAWS,

CORPORATE GOVERNANCE CODES)

BUSINESS ACTIVITIES (MU ‘AMALAT)

TEST

‘ALLAM AL-BARZAKH (LIFE IN THE GRAVE)

‘ALLAM AL-AKHIRAH (HEREAFTER)GOOD DEEDS

FALAH (REWARDS)BAD DEEDS

SINS/ PUNISHMENT

A’llam Al-Dunyah

(World)

SECULAR WORLDVIEW

Every community or system is controlled or influenced by its own worldview.

The different worldviews among communities or among systems lead to dissimilar end means of human life.

MAN’S WAY OF LIFE FROM SECULAR VIEW

Separation between religion and other aspects of life,Materialistic, Individualistic, Less socio-economic justice,Less public relations, less concern with the Hereafter life.

16 INCEIF

MAN’S WAY OF LIFE IN ISLAM

Belief in a dual worldviews: this world & the hereafter.

Religion is part of his/her daily life.Maslahah of the ummah (public benefit),Accountability, Trustworthiness, Transparency etc.

17 INCEIF

Hukum syar’i dan hukum thabi’i

ISLAMIC ECONOMICS

SHARI’ ASPECT

TABI’ASPECT

LEGAL ETHICALECONOMICOUTCOMES

Opportunity CostsLaw of DiminishingreturnsMarginal AnalysisSpillover effectReal ValueSpecialization

TOOLS OFECONOMICANALYSIS

MathematicsStatisticsGraphs

Ceteris paribus

WajibSunnatMubahMakruhHaram

Mahmudah(Virtues)Ta’awunZuhdAmanahQana’

Mazmumah(Vices)ZulmHasad

Hukum Syar’i dan Hukum Thabi’i

ISLAMIC FINANCIAL MARKETS

Shariah Principles Tabi’ Principles

1. Prohibition of riba

2. Application of al-bay’

3. Av oidance of gharar (ambiguities)

4. Prohibition ofmaisir (gambling)

5. Forbidding theproduction of prohibited

commodities

Islamic banking

Takaful

Islamic Equit ies

Islamic f inancialplanning

Asset-liability Management (ALM)

Risk assessment

Fundamental &Technical analysis

Cash f low management

LANGKAH-LANGKAH PENGEMBANGAN TEORI EKONOMI ISLAM

TEKS WAHYU AL QURAN & AL

HADITS

FAKTA-FAKTA EMPIRIS

PROSEDUR FORMULASI

TEORI EKONOMI

GENERAL THEORY:1. Hukum-hukum diturunkan dari wahyu (Fiqh)2. Hukum-hukum diturunkan dari fakta empiris

TEORI EKONOMI ISLAM

REALITAS EMPIRIS

OBSERVASI HIPOTESIS

Fiqh

Fiqh

• Dalam bahasa Arab, secara harfiah fiqih berarti pemahaman yang mendalam terhadap suatu hal.

• Beberapa ulama memberikan penguraian bahwa arti fiqih secara terminologi yaitu fiqih merupakan suatu ilmu yang mendalami hukum Islam yang diperoleh melalui dalil di Al-Qur'an dan Sunnah.

• Selain itu fiqih merupakan ilmu yang juga membahas hukum syar'iyyah dan hubungannya dengan kehidupan manusia sehari-hari, baik itu dalam ibadah maupun dalam muamalah

Mu’amalah• Transactions• Hubungan kita antara sesama mahluk ciptaan

Allah lainnya.

Fiqh Al-Mu’amalah adalah pengetahuan danpemahaman akan Sha’riah yang berkaitandengan hubungan kita dengan mahlukciptaan Allah SWT lainnya.

Pengertian dan Definisi

Sejarah Fiqh

1.Periode Rasulullah s.a.w: sumber utama Shariahadalah wahyu.

2.Periode pra Sahabat: Ijma’ dan Qiyas menjadipenting.

3.Periode Tabi’in: evolusi dari aliran-aliran Fiqh

4.Periode tabi’ Tabi’in: evolusi dari Madhahib

5.Periode Taqlid

Al-Shari’ah

Al-‘Aqidah Al-Akhlaq Al-Fiqh

Kaitan Syariah dan Fiqh

Believe – faith

Fiqh - Islamic LawEthic - Akhlaq

Shariah

Fiqh – Islamic law

Ethic - Akhlaq

Believe – faith

Shariah

Fiqh

Process Of Ijtihad

Usul Fiqh

Providing rules to faqih

Producing Islamic law

Usuli

Faqih

Producing rules and principles

Kaitan Ushul Fiqh dan Fiqh

Ushul Fiqh

Sumber Primer The Noble Quran, al –Kitab. The Sunnah (Tradition of the Prophet) The Consensus of legal opinion for Muslim Jurists (al-Ijma’) The Analogy (al-Qiyas)

Sumber Sekunder Juristic preference ( al-istihsan) Practices of Peoples of Medina (amal ahl al-madinah) Consideration of public interest (al-istislah), Maslahah Mursalah (Extend

Analogy). General customary practices (al-’adah/ ‘urf) Presumption of continuity (al-istishab) Saad Al-dariah (Blocking the lawful means to an unlawful end).• Companion’s opinion (qawl al-sahabi).• Shar’ Man Qablana (earlier scriptures).

Classification of the sources of

Shariah law

Primary sources

أولیة/أدلة أصلیة

Agreed upon sources

أدلة متفق علیھا

Transmitted sources أدلة نقلیة

Definitive sourcesأدلة قطعیة

Secondary sources

ثانویة/أدلة فرعیة

disputed sources

أدلة مختلف فیھا

Rational sourcesأدلة عقلیة

Probable sourcesأدلة ظنیة

Primary sources

Al - Quran, al –Kitab Sunnah Consensus

(al-Ijma’)Analogy(Qiyas)

Secondary sources

public interest

(al-istislah), Maslahah

المصلحةالمرسلة

Juristic preference (al-istihsan)

االستحسان

Practices of

Peoples of Medina (amal ahl

al-madinah)

عمل أھل المدینة

General customary practices (al-’adah)

العادةأو

العرف

resumption of

continuity (al-istishab)

االستصحاب

Saad Al-dariah

سد الذرائع

Companion’s opinion (qawl

al-sahabi).

قول الصحابي

Shar’ Man Qablana (earlier

scriptures).

شرع من قبلنا

Maqasid al-Shari’ah

مقاصد الشریعة berarti tujuan dan fungsi syariat berupamendatangkan kemaslahatan, baik dalam bentukmewujudkan maupun memeilhara kemaslahatan tersebut

Al-Syatibi mendefiniskan: “maqashid syari’ah bertujuanmewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.”

مقاصد الشریعة

التحسینیاتالحاجیاتالضروریات

الدینagama

النفسjiwa

العقلakal

المالharta

العرض/ النسلKeturunan/kehormatan

حفظmemelihara

ایجادmewujudkan

1. Fisiologi

2. Keamanan

3. S o s i a l

4. Penghargaan

5.Aktualisasi

Diri

Maslow’s Hierarchy of Needs

Menurut Maslow. Garis hirarkis kebutuhan manusia berdasarkan skala prioritasnya sbb:

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATPERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT

الدینAgama

النفسJiwa

العقلIntelektual

المالHarta

النسب/العرضKehormatan/keturunan

مقاصد الشریعةالضروریات الخمسعند االمام الشاطبي

Konsep 5 Kebutuhan dasar menurut Imam Syatibi

Kemaslahatan agama sebagai prioritas &

barometer

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATPERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT

OBJEK PEMBAHASAN FIQH MU’AMALAH

• Hubungan antara manusia dengan manusia lain yang berkaitan dengan benda atau mal.

• Hakikat dari hubungan tersebut adalah berkaitan dengan hak dan kewajiban antara manusia yang satu dengan manusia yang lain.

• Contohnya seperti hak penjual untuk menerima uang pembayaran atas barang ang dijualnya, dan hak pembeli untuk menerima barang yang dibelinya.

• Contoh lain: hak yang menyewakan untuk menerima uang pembayaran sewa tanah atau rumah yang disewakannya kepada orang lain, dan hak penyewa untuk menerima manfaat atas rumah yang disewanya.

PRINSIP-PRINSIP MUAMALAH

1. Muamalah adalah urusan duniawi2. Muamalah harus didasarkan kepada

persetujuan dan kerelaan kedua belah pihak3. Adat kebiasaan dijadikan dasar hukum4. Tidak boleh merugikan diri sendiri dan orang

lain, terkait dengan 18 asas-asas hukum Islam muamalah (mohammad Daud Ali)

18 Asas

A. Asas kebolehan atau MubahB. Asas kemaslahatan hidupC. Asas kebebasan dan kesukarelaanD. Asas menolak mudharat dan mengambil manfaatE. Asas kebajikan (kebaikan)F. Asas kekeluargaan dan atau asas kebersamaan yang

sederajatG. Asas adil dan berimbangH. Asas mendahulukan kewajiban dari hakI. Asas larangan merugikan diri sendiri dan orang lain

J. Asas kemampuan berbuat atau bertindakK. Asas kebebasan berusahaL. Asas mendapatkan hak karena usaha dan jasaM. Asas perlindungan hakN. Asas hak milik berfungsi sosialO. Asas beritikad baik harus dilindungiP. Asas risiko dibebankan pada harta, tidak pada

pekerjaQ. Asas mengatur dan memberi petunjukR. Asas tertulis atau diucapkan di depan saksi

DASAR-DASAR MU’AMALAH

HAK DAN PEMBAGIANNYA

HARTA BENDA DAN HAK MILIK

AKAD/PERJANJIAN

PENGERTIAN HAK

PEMBAGIAN HAK

HUKUM-HUKUM HAK

SHAHIBUL HAK (SUBJEK HAK)

HARTA DAN PEMBAGIANNYA

HAK MILIK DAN PEMBAGIANNYA

DEFINISI AKAD

PEMBENTUKAN AKAD

SYARAT-SYARAT AKAD

MACAM-MACAM AKAD

BERAKHIRNYA AKAD

Pokok Bahasan Fiqh Mu’amalah• Riba• Akad jual beli (Al-Bai’)• Khiyar (Option)• Salam• Istishna• Qardh• Rahn• Ijrah• Perkongsian (Syirkah)• Mudharabah• Muzara’ah (Pertanian) dan Musaqah (Perkebunan)• Wakalah (Pemberian Kuasa)• Kafalah (Pertanggungan)• Hiwalah• Wadi’ah (Titipan)• Ariyah (Pinjaman)• Ash-Shulh (Perdamaian)

Klasifikasi Fiqh Mu’amalah dalam Transaksi Modern

AL-BAY’(TRADE & COMMERCE)

Contract of Exchange

Forward Sale

Al-Bay

Al-Mudharabah(Trustee Partnership)

Cotract of Profit-SharingUqud al-Istiraq

Contract SaleExchange Goods for Money

Salam

Al-Shirka(General Partnership)

Control of SaleExc hange Ser vices for Money

Istisna’

IjarahWakalahKafal ah

Al-MurabahahCredit sale

Spot Sale with mark-up(Al-Murabahah)

Bay’al-musawaammahBay Wadhiah, Mutlak

Deferred SaleBay’ Muajjal

Bai-Bithaman Ajil

Mu’amalah dalam Islamic Finance• Bank menurut konsep hukum Islam• Asuransi menurut konsep hukum Islam• Pasar modal menurut konsep hukum Islam• Reksadana menurut konsep hukum Islam• Kartu kredit, MLM, Waralaba, dan Pegadaian

menurut konsep hukum Islam• Microfinance menurut konsep hukum Islam• dll

Islamic Economics

Islamic Accounting Islamic Finance

•Islamic Banking

•Islamic Capital Market

•Takaful, etc

Islamic Business & Management

• Islamic HRM

• Islamic Marketing Management

• Islamic Operational Management, etc

STRUKTUR EKONOMI SYARIAHPrinciples of

Islamic Jurisprudence

Islamic Law of Contract (‘Aqd)

FiqhMuammalah

Sumber: Irawan Febianto (2009)

وهللا أعلم بالصواب

وصلى هللا على نبینا محمد وعلى الھ وصحبھ أجمعین

والسالم علیكم ورحمة هللا وبركاتھ