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Presidente:Raúl B. BergmannPresidente Honorario: Wolfgang LevyVicepresidente: Claudio FraimanSecretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti WolfTesorero: Pedro G. Fuhrmann Pro Tesorera: Batia SchusterVocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapaco / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León HamuSuplente:Carlota DimentsteinTribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.

Comisión Directiva 2015

Rabino Dr. Abraham SkorkaRabino Lic. Marcos PerelmutterJazán Esteban AbolskyDirector Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios:Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos PerelmutterMtro. Abel Ghelman | Lic. Fany GersonDr. Daniel KociakContacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

Diseño: Sandra Goldfaber

STAFF DE CULTO

STAFF KOLEINU

¡APRENDÉ HEBREO!

¡Qué lindo sería poder hablar hebreo en tu próxima visita a Israel!

Nos encontramos los LUNES de 18 a 19.30 hs.con la morá Esther Minian.

ACTIVIDAD ARANCELADAInscribite en:

secretaria@beneitikva.org.ar

RIKUDIM PARA MAMÁS

¿TENÉS GANAS DE BAILAR?.¿DE DIVERTIRTE Y PASARLA BIEN?.

Te esperamos todos los SÁBADOSDE 14.30 A 16.00 HS.

No hace falta saber ningún paso.

ACTIVIDAD ARANCELADA

acbd

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Por el Rabino Marcos Perelmutter

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Levítico 16:1 - 20:27

Ajarei Mot-Kedoshim

CONSTRUYENDO NUESTRA ÉTICA

Este shabat leeremos dos parashiot juntas: Ajarei Mot y Kedoshim. Con honestidad intelectual les digo que sería imposible volcar en esta ca-rilla el universo de temas de ética y enseñanzas de vida que poseen ambas parashiot, pero al menos intentaré transmitirles el porqué de tal enunciado.

Veamos: Parashat Ajarei Mot co-mienza justamente luego de que murieran los dos hijos de Aarón, que encendieron un fuego extra-ño. Parecería ser que no cualquier fuego sirve para encender la llama que necesitamos. Luego encon-tramos, según muchos autores de Psicología y Antropología, las prohibiciones fundantes de la cul-tura humana: la prohibición del incesto y sus complementos. Po-

demos profundizar esta mirada, leyendo Tótem y Tabú de Freud como también a otros, que opinan que la exogamia fue una condición fundante de la constitución de las sociedades, y sobre todo el pacto social. Antes dijimos que no cual-quier fuego, servía, y ahora vemos que no cualquier relación íntima es válida para cumplir con la pri-mera mitzvá sagrada: reproducir-nos y multiplicarnos.

Luego en Parashat Kedoshim en-contramos máximas preciosas que deben guiar nuestro accionar: “Sa-grados serán porque sagrado soy Yo tu Dios” Lev. 19:1. “No maldecirás al sordo y frente al ciego no interpondrás obstácu-los y temerás a tu Dios, Yo soy tu Dios” Ibid: 14 “Frente a las canas te reverencia-rás... y embellecerás el rostro de

tus ancianos” Ibid:32

Por supuesto que encontramos otras mitzvot, de la cuales más de un libro se ha escrito, pero sin du-das, por excelencia, la que ha sido elevada como estandarte del amor universal es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Cuántos kilómetros hemos recorri-do pero cuántos nos faltan aún, ha-gamos una comparación de quié-nes somos y quiénes queremos ser teniendo como objetivo las máxi-mas que nos propone la Torá.

Un importante Rab le dijo a Dios:“Ojalá pudiera amar al más grande de los justos como tú amas al peor de los malvados!”.

Shabat Shalom

Erico Lichtenfels Z’LIlse Steinberg Z’LLina Strauss Z’LErico Pfifferling Z’L

Recordamos

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable dela cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

Selma Sternberg Z’LBerta Szmuc de Resnick Z’LHerta Weil Z’L

Lisl Wolff Z’LMarcos Preizler Z’LSiegward Weinstein Z’L

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Sábado 2Verónica Endler

Domingo 3Laila Jaskilevich

Martes 5Sergio Volman

Daniela Burstein

Miércoles 6Raúl RotenbergCynthia Pasik

Viernes 8Berta Schuster

BENEI SHOMEADesde el rabinato de la comunidad queremos reiterarles que estamos a disposición de los miembros

de la comunidad para poder escucharlos y asistirlos espiritualmente para lo que necesiten.

Pueden contactarse directamente con el rabino: rabmarcos@beneitikva.org.ar

o coordinar un encuentro a través de la Secretaría de la Comunidad al 4781-9392 int. 11.

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13 DE MAYO DE 2015de 9.00 a 17.00 Hs.

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Somos un grupo que está consti-tuido por mujeres de entre 60 y 75 años. Nos reunimos todos los miércoles de 15 a 17 hs.

Nos definimos como un grupo de reflexión. Tenemos como ob-jetivo actualizarnos a través del tratamiento de variados temas. Por ello, planifico y organizo las charlas, donde periódicamente, invitamos al espacio a profesio-nales especializados para cada caso.

Por Dana Rendelstein

El espacio de la mujer

Además, festejamos los cum-pleaños y realizamos salidas. Como verán no nos aburrimos nunca.

El grupo se reúne desde hace 15 años y las integrantes disfrutan mucho de poder reunirse en la Comunidad, su lugar de perte-nencia.

Él solía decir: Si no estoy para mí, ¿Quién estará? Si estoy únicamente

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PILPUL MITZVÁ 2:BEl mensaje de un TZADIK - el dirigente ejemplar

Hay un vocablo único en nuestra cultura que está relacionado a una situación singular. Es el muy sen-tido y re-conocido; “NISHGUIT”. En Idish, “nisht guit” quiere decir “algo no está bien”. Se expresa de las siguientes maneras: “me dio un nishguit” o “tengo un nishguit”. Las sensaciones asociadas al mismo son: ansiedad, miedo, angustia, presentimiento negativo, desazón, malestar en el pecho y/o en la bar-riga, entre otras. Cuando una per-sona expresa a otra este hecho le está comunicando no solo que algo diferente a “lo normal” sucede; sino también, lo está comprometiendo para que perciba, intervenga y me-jore la situación. ¿Por qué? Porque se expresa de manera positiva, es “el bien” el parámetro que mueve y el objetivo – target – que se im-pone a pesar de no tener esclare-cida la situación. ¿En qué sentido? Se dice “algo no está bien”. Percibi-mos que la situación desborda, que las circunstancias nos sobrepasan y no podemos intervenir. Entonces… ¿Qué hacemos?

Shimón Ha-tzadik (El Justo), que fue el Sumo Sacerdote y el Presidente del Sanedrín durante el Segundo Templo –siglo III a.C., solía decir: “El mundo se sostiene sobre tres cosas: la Torá, el culto y las buenas

acciones”. (Avot 1: 2)

Rabi Zvi Elimelej de Dinov (1783- 1841, movimiento jasídico) nos enseña que en la plegaria “amidá” decimos”… el D-s de Abraham, el D-s de Itzjak y el D-s de Jakob”, pero al finalizar el rezo recordamos solo a Abraham. “Baruj Atá Adonai- maguén Abraham” –Bendito eres Tú D-s el protector de Abraham. ¿Por qué? Porque el patriarca Abra-ham es reconocido por sus buenas acciones y por su hospitalidad; el patriarca Itzjak por rezar a D-s y Jakob por su amor al estudio de la Torá. Pero, ¿cuál de todos estos pilares que sostienen el mundo es el más importante? La con-clusión fue y es ro-tunda: las buenas acciones. ¿Y cómo sabemos? En la tefilá- plegaria- elegimos; proteger a Abraham.

Podemos ampliar nuestra comprensión si concluimos que la espiritualidad puede ser desarrollada. ¿En qué sentido? La tefilá y el estudio de la Torá nos van a servir siem-pre y cuando tenga-mos la posibilidad de traducir nuestra vida interior en la relación con nuestros seme-

jantes con hechos concretos. “…es grande la Torá porque le da vida a quienes la realizan.” (Avot 6:7) Y a su vez, las buenas acciones nos van a servir de protección “maguén” aun cuando no podamos sostener los otros dos pilares. ¿Así vamos a solucionar el “nish-guit”? En mi humilde entender, B”H todavía nos falta construir otro pilar.

Shabat Shalom uMevoraj!

Por la Lic. Fany Berta Gerson

Las Enseñanzas de Nuestros Sabios

Talmud Torá - Pintura de Horacio Vodovotz

para mí, ¿Qué soy? Y si no es ahora, ¿Cuándo? Avot 1:14

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En la noche del martes 21 de abril participamos del Acto Central Conmemorativo de Iom Hashoá Vehagvurá (Día del Holocausto y del Heroísmo) organizado como todos los años por la DAIA.Recordamos, por medio del rela-to de la sobreviviente Eva Fono de Rosenthal, el horror allí vivido, como así también, cuando Mor-dejai Anielewicz, Hannah Szenes y compañía comprendieron y tomaron conciencia de la necesi-dad de defenderse y luchar ante el trágico destino que les espera-ba. Es en ese momento cuando la identidad religiosa que nos había aglutinado durante siglos en la vieja Europa, se transforma en nuestra nueva identidad nacio-nal. El resto de la historia ya es conocida por todos. Luego el Dr. Julio Schlosser, presidente de la DAIA, se refirió al momento de

Por David Drukier (Vicepresidente 3º de DAIA, Ex-presidente de nuestra Comunidad)

Conmemoración de Iom Hashoá

tensión política entre el Gobier-no y nuestra comunidad por los temas que son de dominio públi-co.Aquellos que formamos parte de esta Comunidad nos sentimos or-gullosos por la participación en la dirección musical del evento a

cargo del Maestro Abel Ghelman, que con su profesionalismo de siempre le dio emotividad y sen-timiento al mismo.Transcribimos el programa del evento donde se puede observar la participación de destacadas personalidades:

COMENZAREMOS DESDE EL PRINCIPIO: Tomás Fonzi, Raquel WeinholdHIMNO NACIONAL ARGENTINO: Juan DarthesHATIKVA: Gabriela PochinkiDISCURSOS: Martín Rubaldo (Noam - Consejo Juvenil Sionista Argentino – Ju-ventud Macabea), Dr. Julio Schlosser (Presidente de DAIA)LUZ POR LA MEMORIA: Encendido de velas en memoria de los seis millones de judíos asesinados durante la Shoá.“Unter daine vaise shtern” (Bajo tus blancas estrellas): Jazán Oscar Fleischer“Adam Ajer” (Otra persona): Gabriel Goyti, Raquel Weinhold y coro “Con Cuerdas” dirigido por el maestro Eduardo FerraudiEL MALÉ RAJAMIM: Jazán Gabriel FleisherLA CINTA (cuadro actoral): Virginia Lago, Florencia Manzi y Belén de Molli; dirigidas por Romina Sznaider.VOCES DE LA RESISTENCIA: Himno de los Partisanos. Mijal CzerwonkoTeclado, arreglos y dirección musical: Maestro Abel Ghelman

NOTICIAS DE ABRIL DE TALMUD TORÁEste fue un mes muy fuerte para nosotros, ya que hemos estudiado sobre varios momentos muy

importantes del Luaj (Calendario Hebreo). Aprendimos sobre la festividad de Pésaj, qué es el Jametz, sobre la cuenta del Ómer, y Lag Baómer. Además tuvimos una clase muy fuerte sobre la Shoá, donde también reflexionamos sobre nuestra actualidad. Por último cerramos el mes, estudiando sobre Iom

Haatzmaut, la importancia de Israel y su democracia. Varios de nuestros chicos se sorprendieron cuando conocieron la interesante democracia Israelí, sobre

todo al enterarse de que en la Knesset (Parlamento Israelí) hay un partido político no judío, The Joint List o Hareshimá Hamshutefet, que representa los intereses de los árabes israelíes.

Rabino Marcos Perelmutter

Shamai dice: Dedica un horario al estudio de la Torá, habla poco

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CICLO DE

Pensadores Judíos

¡NUEVA SECCIÓN!

Los judíos hemos sido, y aun somos, parte significativa en la historia del pensamiento. Más cerca o más lejos del pensamiento y compromiso reli-gioso, hemos gestado ideas que provo-caron cambios en el mundo. Desde es-tas páginas voy a intentar realizar una reseña de estos pensadores, su vida, su contexto histórico y, fundamental-mente, sus ideas. Deseo que, a partir de estas líneas, te entusiasme la idea de conocer más.

Para comenzar, elegí a Martin (Mor-decai en hebreo) Buber, tal vez por ser uno de los pensadores cercanos a nuestro tiempo. Nació en Viena el 8 de febrero de 1878 en una familia culta, y fue educado por

sus abuelos paternos cuando sus pa-dres se divorciaron. De niño hablaba alemán, idish, francés y hebreo y en la secundaria aprendió polaco. A los 22 años fue a estudiar a la Universidad de Viena y a los 24 años se unió al movi-miento sionista. El 1901 sacó una re-vista de tendencia sionista “Die Welt” (El mundo) que duró poco tiempo. Desde esta revista publicó ideas que lo llevaron a enfrentarse a Theodor Her-zl. Durante la primera guerra mundial ayudó a formar la Comisión Nacional Judía para mejorar la condición de los judíos que vivían en el este de Europa. Al finalizar la guerra, fundó el periódico mensual “Der Jude” (El Judío). En 1923 publicó su obra más exitosa: Ich und Du (yo y tú). Con la llegada de Hitler, en 1933 fundó la Oficina Central para la Educación Judía Adulta, que fue de gran importancia cuando se prohibió a los judíos asistir a las escuelas públicas, pero sufrió los embates del nazismo. En 1938 se traslado a Jerusalem, don-de enseñó filosofía social en la Univer-sidad Hebrea de Jerusalem. Llegó la época de los premios y recibió el Pre-mio Goethe de la Universidad de Ham-burgo, el Premio de la Paz de la Cámara del libro alemana y el Premio Erasmus. Murió en Jerusalem el 12 de Junio de 1965.Sostenía que el propósito principal es la relación entre el hombre y la eterna

fuente del mundo, representada por D-os. De esta forma, Buber apoyaba que la presencia de D-os puede encon-trarse en la existencia diaria.Martin Buber consideraba que “se debía rehusar a cualquier límite, tras-pasar cualquier frontera y tratar de extenderse en el campo infinito de lo universal”. Así, se convirtió en el primer filósofo judío universalista y, con este pensamiento, consideraba al sionismo como una oportunidad para crear un tipo de hombre judío nuevo y de cons-truir un Estado que no tenga nada que ver con los demás, sino uno basado en la Justicia y la Verdad. Se manifestó a favor de la partición de Palestina y de la unión entre israelíes y palestinos.

Sus palabras:“La esencia del judaísmo no radica en lo religioso ni en lo ético, sino en la uni-dad de ambos elemento... El principio nacional constituye lo material, el prin-cipio social es la tarea formal, ambos se unen en la idea de que hay que configu-rar el pueblo como verdadera comuni-dad de hombres, como una comunidad sagrada. El nacionalismo como institu-ción vital aislada y el socialismo como institución social aislada le son igual-mente extrañas al judío puro” “La fe es una relación viva con lo creído, una relación viva que abraza la vida en-tera o, de lo contrario, es irreal.”

Por el Dr. Daniel Kociak

y haz mucho, y recibe a todos los hombres con amable expresión. Avot 1:15

Martín Buber

10 Shimon Ben Gamliel dice: He pasado toda mi vida entre sabios y nada más ventajoso que el silencio encontré.

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El Shabat pasado tuvimos la alegría de poder compartir junto con todo el tzevet de madrijim una de las cos-tumbres más lindas: el seder de Iom Haatzmaut. Juntos festejamos esos 33 votos a favor que el 29 de noviem-bre de 1947 cambiaron la historia del judaísmo. El clima que se vivió fue de libertad, risas, y sobre todo compro-miso. Todos y cada uno de los ma-drijim y hanhalá estábamos ahí para celebrar el aniversario número 67 de un país en el que ninguno nació, pero que sin embargo siempre va a ser nuestro.La cena se basó en nuestras costum-bres más importantes, empezamos con las brajot y canciones de una

Por Melanie Kociak

Cena de Iom Haatzmauttípica cena sabática, siguiendo con preguntas que nos hacemos hoy en día y cómo esas preguntas se fueron modificando a través de la historia. El objetivo principal a medida que iban pasando los juegos era que cada uno pudiera ir realizando lo que sería su “mundo ideal”. Siempre con una sonrisa en la cara y felicidad en el co-razón jugamos con los que fueron los personajes importantes de la histo-ria, canciones en diferentes idiomas y como todos sabíamos la de “eretz Israel sheli iafa!” sobre como todos juntos construimos la tierra se Israel. Al terminar los juegos pudimos ver cómo entre todos los que estuvieron y están hoy construimos Israel. Al fi-

nal de la cena, pudimos sentir nue-vamente el compromiso de todos los madrijim que nos agasajaron con unos deliciosos postres, todos deco-rados con la temática de la cena.A fin de cuentas eso es lo que es para nosotros, tanto Benei como Israel, un lugar de pertenencia. No importa hace cuánto no vamos, o si es que nunca fuimos, sabemos que está y que siempre nos va a recibir con las puertas abiertas. Es un lugar donde el compromiso y la alegría abundan. Donde podemos ser libres y elegir cómo queremos ser. Un país que cuenta con 67 años de independen-cia y más de 3000 de historia. Ese es nuestro país.

No es el estudio lo esencial sino la práctica, y todo aquél que habla en demasía incurre en error. Avot 1:17

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Continuamos con mucho en-tusiasmo con el coro de niños de la comunidad. Estamos preparando la primera can-ción con la idea y las ganas de compartirla junto a todos en un kabalat shabat.

Invitamos nuevamente a quienes quieran sumarse; formarse como artistas, pasarla bien, llegar a obtener un buen resultado y poder compartir el mismo con toda

Por Uriel Buk

Coro de Niñosla comunidad en sus eventos y servicios religiosos.

El objetivo es ganar cono-cimiento técnico vocal, ex-periencia con el público y disfrutar, al mismo tiempo, haciendo un aporte por y en la comunidad. Asumiendo las incertidumbres y vergüenzas que esto genera para chicos de esta edad, la idea es que este espacio no solo sea de aprendizaje, sino también

para poder disfrutar de la música, respetando los tiem-pos de cada chico.

Shabat Shalom!

Coro de Niñosde Benei Tikva corodechicos@beneitikva.org.ar

Rabán Shimón Ben Gamliel dice: El mundo se sostiene por tres cosas, a saber: la verdad, la justicia y

13la paz, pues así está dicho (Zacarías 8:16): Impartid en vuestras audiencias la verdad, la justicia y la paz. Avot 1:18

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MATANOT KTANOT / PEQUEÑOS REGALOS Letra: Noam Jorev / Música: Rami Kleinstein

Ze od iom shishi noshem et haavirhaor vehatzel mesajakim shuv tofeset

hashuljan aruj tmunot ialdut al hakirshaiarot levanot jozrot mibet kneset

vehareaj haze shesoret li et halevmitganev mitganev vepoteaj dlatot

el osher katan, el oto shir iashansheover etzleinu bemeshej dorot

Matanot ktanot mishehu shalaj li matanot ktanot

resisim shel kavana igulim shel emunamatanot ktanot

mishehu shalaj li matanot ktanotkmo hakoaj lekabel et ma sheen et ma sheiesh

ma od efshar kvar levakesh?

Ze od iom shishi mirpeset veitonhashemesh kemo hadeagot leat nimjeket

manguinot pshutot zojalot mehajalonveshum sehara kvar lo tastir po et hasheket

Matanot ktanotmishehu shalaj li…

(Matanot ktanot)

Ki vanu vajarta, veotanu kidashtaBaruj Ata Ad-nai mekadesh hashabat

Vehareaj haze shesoret li et halevmitganev mitganev vepoteaj dlatot

el osher katan, el oto shir iashansheover etzleinu bemeshej dorot

Matanot ktanotmishehu shalaj li…

(Matanot ktanot)

Es otro viernes, respiro el aire,la luz y la sombra juegan otra vez a la mancha,la mesa está puesta, fotos de infancia en la pared,caravanas blancas vuelven de la sinagoga,y el aroma aquel que me rasguña el corazónse cuela, se cuela y abre puertasa una pequeña alegría, a la misma vieja canciónque ha pasado por nosotros a lo largo de las generaciones.

Pequeños regalos,alguien me ha enviado pequeños regalos,fragmentos de convicción, círculos de fe.Pequeños regalos,alguien me ha enviado pequeños regalos,como la fuerza para aceptar lo que no tengo, lo que tengo,¿qué más se puede pedir?

Es otro viernes, un balcón y un diario,el sol, como las preocupaciones, lentamente se va disipando,melodías simples se arrastran desde la ventana,y ya ninguna tormenta ocultará aquí el silencio.

Pequeños regalos,alguien me ha enviado…

(Pequeños regalos)

Porque nos elegiste, y nos santificaste,Bendito eres Tú Ad-nai, que santificas el Shabat.

Y el aroma aquel que me rasguña el corazónse cuela, se cuela y abre puertasa una pequeña alegría, a la misma vieja canciónque ha pasado por nosotros a lo largo de las generaciones

Pequeños regalos,alguien me ha enviado…

(Pequeños regalos)

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

Shabat ShiráCANCIÓN DEL MES

Rabán Iojanán ben Zacai recibió la tradición oral de Hillel y Shamai. Él solía decir:

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Visitá nuestra web: www.beneitikva.org.arAllí podrás suscribirte al Koleinu virtual para leerlo donde y cuando quieras.

Perlitas de sabiduría

¡NUEVA SECCIÓN!

Enseña nuestro maestro A.J Heschel Z¨L

“Los comentaristas han queda-do intrigados por el pasaje de la amida: “puesto que tu escuchas con misericordia la oración de cada boca”.

Habría sido de esperar que esta frase fuera “la oración de cada corazón”. Pero, nos enseñan que este pasaje está destinado a re-cordarnos que Dios es tan mi-sericordioso que aún acepta las oraciones que salen de la boca en forma superficial, sin devo-ción interior - Cavaná.”

Si estás leyendo este Kol, lo más probable es que alguna vez ha-yas estado en un rezo judío. Y si estuviste, tal vez te pasó que en la Amidá no lograste termi-nar de concentrarte todo lo que

hubieras querido. Lo que intenta enseñar Heschel es que a poste-riori, aun cuando nuestros rezos fueran erráticos, y no logremos concentrarnos con todo nuestra atención, si formulamos nues-tras plegarias, Dios las oirá.

Es importante aclarar, que la Cavaná -intención- con la que rezamos es fundamental, sin te-ner presente esto, no podríamos rezar. Creo que lo que intenta

enseñarnos Heschel es que si te quedaste en el camino, como un auto sin combustible, por el mero hecho de haber intentado llegar a la meta, Dios te oye. Y es fantástico, porque... Quién puede estar 100% concentrado siempre? Nadie.

Ahora bien, que no llegues a destino, no significa que lo dejes de intentar.

Por el Rabino Marcos Perelmutter.

CAVANÁ

Si estudias mucho la Torá no te vanaglories de ello, pues para ello fuiste creado. Avot 2:9