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@VIDA V I D A A L I A N C I S T A La Revista de la Alianza Cristiana y Misionera www.alliancelife.org - invierno 2009

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Por Mike Benge

El prisionero compañero habla dela valentía de Betty Olsen.ElÚltimo Testigo Ph

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Los nombres de la Dra. Ardel Vietti, Carolina Griswold, Ruth Thompson, Ruth Wilting ni de Betty Olsen no se encuentran en la lista de héroes de la guerra de Vietnam en el Cementerio de Arlington, ni en ninguna tumba en el mismo cementerio. Sin embargo, como miles de otras mujeres, fueron a Vietnam con el mismo motivo, el de amor por su patria, dedicación a Dios y un deseo de cumplir con la obligación de servir a otros seres humanos. Estas cinco mujeres fueron misioneras con la Alianza Cristiana y Misionera (A. C. y M.) en Bannethout, Vietnam. El Centro de la A. C. y M. fue establecido en Bennethout muchos años antes, y el trabajo que realizaban los misioneros era muy bien conocido entre los rebeldes del Vietcong (VC) y los militares de Vietnam del Norte ((NVA.) Además, muchos militares americanos estacionados en Banmethuot, asistían los cultos los domingos por la mañana y por la tarde en la iglesia de la A. C. y M. en el lindísimo lugar llamado Montagnard, o los cultos realizados por los misioneros en el campamento de la Unidad 155. Después, los soldados fueron invitados para almorzar en los hogares de los misioneros y se abrió una oportunidad para momentos de descanso—algo muy diferente a la tención de los soldados en la guerra. Y, a su vez, los soldados hicieron lo que podían para ayudar a los de Montagnard, contribuyendo medicamentos y otros materiales al hospital para leprosos. (El nombre Montagnard es un término dado por los franceses al grupo de personas malayo-polinesio, y los Mon-Khmer, grupos étnicos en minoría en las montañas de Vietnam.) Además de ser misioneras, las cinco mujeres arriba mencionadas compartieron otro fenómeno, cual era que todas fueron capturadas o asesinadas durante la guerra de Vietnam.

¡DEMASIADO TARDE! Como oficial de la Agencia Americana para Desarrollo Económico (USAID) yo gozaba de tener conexión con los misioneros y también con los militares. Mi responsabilidad incluía evacuar a los civiles en caso de emergencia. Después de haber recogido a casi todos aquel recordado martes, 30 de enero de 1968, llegué al centro de la Alianza. Vi a Ruth Wilting y a Betty Olsen, y cuando me vieron gritaron, --¡Devuélvase, devuélvase!-- Pero, era muy tarde. Los misioneros fueron testigos de que los militares de Vietnam del Norte me tomaron prisionero. Mediante el fuego de armas y bombas, la mayoría de los misioneros, hombres y mujeres que servían con la Alianza Cristiana y Misionera murieron a balazos. Solo Marie Ziemer sobrevivió las graves heridas que había sufrido. Betty Olsen fue llevada presa por vida por los Vietcong. Como una semana después de mi captura, vi a Betty y a Hank Blood, (miembro de los traductores bíblicos Wycliffe) cuando fueron llevados encadenados a una pequeña jaula hecha de postes de madera. Tuvimos poca oportunidad para conversar porque mi jaula era un poco distante de la de ellos, y nos habían prohibido la conversación. Tuve poca oportunidad para conocer a Betty antes de nuestra captura

durante la Ofensiva Tet. Nuestros caminos solo habían cruzado brevemente durante mis visitas al Centro de la Alianza o el hospital de leprosos. Pero Betty salvaría mi vida mientras nos encontrábamos presos.

CONFRONTANTO A LOS CAPTORES Cada mes, nos transportaban a otro campamento. Nos daban poca comida, y logramos subsistir comiendo mayormente una raíz llamada mandioca (yuca), un poco de sal, y algunas hojas comestibles que logramos arrancar mientras nuestros captores no nos estaban observando. Durante el tiempo que nos encontramos en el segundo campamento, nos enfermamos con dengue, fiebre, escalofríos y dolores fuertes en los huesos. Eso duró como una semana. En el camino al siguiente campamento, yo me enfermé con malaria cerebral. Mientras estaba caminando, todo se me veía blanco, y me desmayaba. Por la fiebre, pasé cinco semanas en un estado de delirio, y acuerdo solamente que Betty trataba de despertarme para forzarme a tomar agua, o comer o para limpiarme. Ella habló fuertemente con los de la NVA por no haberme dado medicamentos. Por fin, pudo convencerlos que me deberían dar arroz no muy bien cocinado (más agua que arroz)—y eso me mantuvo vivo durante esos días muy difíciles. Era una mujer muy valiente y batalladora. Durante la última parte de junio, nos movieron nuevamente, esta vez a un campamento cerca a una cueva. Era el tiempo de invierno, y en vez de permitirnos permanecer dentro de la cueva grande, escapando así la lluvia, nos obligaron a dormir afuera en el suelo, bajo un pequeño trozo de plástico. Colocamos a Betty en el centro, y Hank y yo permanecimos mojados casi todo el tiempo. Hank se enfermó con pulmonía, y Betty molestó continuamente a los soldados vietnameses para que le dieran medicamentos. Y aunque la NVA tenía un hospital a la par, ellos rechazaron las peticiones de Betty, y al final, Frank murió. Betty y yo nos habíamos cubierto con lesiones en la piel llenos de pus, causadas por las abundantes sanguijuelas y la malnutrición. Mostré a Betty, que al recostarse uno en el río, se podría permitir a que los peces nos limpiaran las heridas, y así nos sanaríamos más rápidamente. Cuando no estábamos persiguiendo los abundantes piojos en nuestra ropa, y nuestras mentes no se fijaban tanto en qué comer, Betty y yo pudimos compartir experiencias. Como hija de misioneros, Betty había pasado una vida bastante piadosa. Sin embargo, ella tenía un carácter fuerte y un poquito rebelde. La prometí que cuando nos libraran, que la llevaría a cualquier restaurante que ella escogiera. Ella

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escogió el restaurante “The Pit,” un restaurante prestigioso, cerca a Chicago. Comeríamos carne asada, con un poquito de vino. En su manera de pensar, muy estricta por su puesto, era prohibido tomar vino. Pero, ella pensaba que si Jesús se justificaba en cambiar agua en vino, que sí se podría tomar un poco de vino--en moderación, por su puesto.

LA ULTIMA CENA A fines de noviembre de 1.968, la falta de comida y constante movilización derrumbó toda la fuerza que ella había sostenido, y esto dejó a Betty muy débil. Un día por la mañanita, los de la NVA llevaron a Betty, y por la noche la trajeron de nuevo a nuestra jaula. Betty me dijo que todo el día la habían pateado y pegado, y que ella ya no tenía resistencia para seguir adelante. Le dije al comandante que Betty y yo ya no íbamos a seguir para adelante hasta que le dieran comida a Betty, y que la dejaran descansar. De inmediato, colocaron cartuchos en sus rifles, y los apuntaron a nuestras cabezas. Nos dijeron que como civiles, nosotros no teníamos ningún valor para ellos, y que solamente estábamos quitando comida de los soldados comunistas. Betty los dijo que solo Dios podía decir cuando moríamos, y no ellos. Esto les causó un poco de confusión, y bajaron sus rifles. Los habíamos confrontado, y pensamos que habíamos ganado el argumento. Los soldados NVA nos permitieron descansar un par de días, y nos dieron una comida con arroz, maíz, fréjoles, un poco de carne y unos brotes de bambú que me habían permitido recoger. Estábamos muy hambrientos, y comimos rápidamente la comida, notando brevemente el sabor amargo que tenía el bambú. Habían programado que esta sería nuestra última cena. Antes que pudiéramos terminar de comer lo que nos habían dado, nos encontramos con cólicos estomacales y diarrea fuerte. Los soldados no habían enjuagado los brotes de bambú, para quitar el ácido cianuro, pensando así envenenarnos. Sin poder salir

de su hamaca, Betty permaneció allí por tres días, en su propio excremento, hasta que por fin le llegó la muerte. Ni siquiera me permitieron intentar limpiarla. Milagrosamente, Dios me preservó la vida, y para Betty, hice el juramento Illegitimae non carborundum--que nunca jamás permitiría a estos bas***dos conquistarme. Por lo menos me permitieron ayudar con el entierro de Betty cerca a la frontera entre Cambodia y Vietnam del Sur en noviembre del 1.968. Hace varios años, se puso en contacto con migo el Joint Task Force--Full Accounting, en la Isla de Hawai. Allí me contaron que habían encontrado el sitio donde Betty había sido enterrada, pero hasta el momento los Vietcong no han soltado los restos de aquella mártir. ¡Que en paz descanse!

Michael Benge sirvió en la Fuerza Marina de los EE. UU. desde (Photo) 1.956 hasta 1959, llegando a tener el rango de Sargento antesde tener su honorable descargue. Había servido con USAID por cuatro años cuando fue capturado por los vietnameses del

Norte. Después de la muerte de Betty Olsen, el Sr. Benge fue mantenido en condiciones extremas por cinco años. Por su esfuerzo de rescatar a once miembros de la USAID antes que fue capturado, el Sr. Benge recibió el más alto de honores de parte del Departamento de Estado de los EE. UU. por su heroísmo. Se jubiló de la U.S.A.I.D. después de cuarenta y cinco años de servicio con el Gobierno

americano.

Una versión de este artículo fue imprimido en Vietnam Women’s Memorial: A Commemorative (Nashville, Tenn.: Turner Publishing Company, en 1.996.)

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Bajo Fuego La Doctora Ardel Vietti había sido la Directora del Hospital para Leprosos de la Alianza Cristiana y Misionera. Ella, y dos personas más, Daniel Gerber (Menonita, Comité Central) y el Rvdo. Archie Mitchell (A.C. y M.,) fueron capturados por los militares Vietcong durante un ataque al hospital en 1962, y nunca hubo noticia postrera de ellos.

Carolyn Griswold, lingüista y profesora, llegó a Banmethuot en 1953. Ocupaba la mayor parte de su tiempo preparando materiales bilingües para las escuelas en los idiomas Raday y Vietnamés. Como a las tres y media de la tarde, el martes 30 de enero de 1.968, la casa donde vivía Carolina fue bombardeada. El padre de Carolyn, cuyo nombre era León, murió instantáneamente, y Carolyn fue encontraba en el piso, gravemente herida. El jueves, Carolyn fue evacuada por aire a un hospital en Nha Trang, donde falleció.

Ruth Thompson trabajaba con su esposo, traduciendo las Escrituras y otros materiales al idioma Hmong. Ruth, y su esposo Eduardo, se unieron al grupo en Banmethuot poco después de que el Príncipe Sihanuk cerró las puertas de Camboya a los misioneros americanos. Al fallecer el padre de Carolyn, los misioneros intentaron negociar con los Vietcong, pero no tuvieron éxito. La casa de los Thompson fue bombardeado aproximadamente a las 6:00 p.m. el día miércoles.

De alguna manera, los Thompson lograron escaparse a un hoyo donde normalmente tiraban las basuras, instantáneamente convirtiéndolo en una fortaleza. El jueves por la mañana el resto de los edificios fueron destruidos y la NVA atacó al hoyo de basuras donde estaban los misioneros, matando a Robert Ziemer y a los Thompson.

Ruth Wilting era la novia de Dan Gerber, quien había sido capturado en 1962. Además de su trabajo como enfermera en el hospital para leprosos, Ruth también enseñaba clases a las parteras raday. Compartió una casita con Betty Olsen, frente a la Misión. Durante una calma en los tiroteos, Ruth y Betty corrieron al otro lado de la calle para ayudar a Carolyn, y a los demás heridos. El jueves por la mañana, tomaron la decisión de que Carolyn debería ser llevada al hospital de inmediato. Betty corrió hacia un jeep parqueado en el camino, pero fue capturada por la NVA. En medio de los balazos, Ruth corrió hacia el hoyo de basuras, y murió junta con los Thompson.

Mike Benge

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by Dan Wetzel

el mayor peligrola Incredulidad es

Buscando señales y Maravillas por DAn Wetzel

Confieso que frecuentemente soy muy terco. Cuando se trata de cosas espirituales, puedo ser de mente simplista, de mente cerrada o inclusive cabecidura, de hecho, muy parecido a los discípulos de Jesús. A menudo, el tenía que explicarles sus parábolas y otras lecciones porque sus seguidores fallaban en tomar la idea de lo que el les estaba diciendo o lo que había dicho. También fallaron en aprender de los milagros espectaculares narrados en Mateo 14 y 15. En la primera ocasión Jesús alimentó 5 mil hombres, sin contar el número de mujeres y niños, con solo cinco piezas de pan y dos peces pequeños. Este evento es narrado en cada uno de los evangelios, pero solamente Mateo narra el segundo milagro. Usando 7 piezas de pan y “unos pocos pescados pequeños”, nuevamente Jesús alimenta una multitud de miles.

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Confrontando al Mesías Inmediatamente después del segundo milagro, Jesús y sus discípulos reman en sus botes pesqueros hacia el sur, a lo largo de la costa del Mar de Galilea. Al principio de Mateo 16 ellos están en Magadan, un pequeño poblado al occidente de la costa del lago. Allí Jesús y sus seguidores enfrentan el antagonismo de los fariseos. Los fariseos que confrontaron a Jesús en Magadan, han debido ser los mismos que lo criticaron por dejar que sus discípulos comieran con las manos sucias (15:2). Seguramente habían sido testigos de sus milagros en Galilea. En cualquier caso, sin duda ellos estaban enterados de las cosas que Jesús estaba haciendo. Al confrontar al Mesías en Magadan, ellos estaban resueltos a probar a Jesús así como lo habían hecho en otras ocasiones. Las disputas de Jesús con los fariseos se habían vuelto cada vez más hostiles, por lo que parece que el no estaba de un modo comprometido. En muy poco tiempo Jesús había realizado dos milagros. Aún así los fariseos lo estaban desafiando, preguntándole por una señal del cielo. Ellos no eran cabeciduros, tampoco eran simplemente obtusos, tampoco trataban de entender. Ellos simplemente rechazaban en creer. Por eso es que Jesús les responde como lo hizo “ustedes saben cómo interpretar la apariencia del cielo, pero no pueden interpretar las señales de los tiempos” (Mateo 16:3). Estos fariseos simplemente no querían aceptar los eventos milagrosos como prueba a menos que estos se hicieran según su criterio de significado y autenticidad. Se atrevieron a demandarle a Jesús que lo hiciera cuando ellos querían para así quedar convencidos y creer y el lo sabía.

En guardia Luego de este intercambio poco amistoso, Jesús y sus discípulos remaron atravesando el lago hasta Cesárea Filipo. Pero los discípulos habían olvidado llevar provisiones, por eso cuando llegaron, empezaron a discutir que iban a hacer sobre la comida. Jesús usó este momento para enseñarles, les dijo “estén atentos contra la levadura de los fariseos y saduceos” (Mateo 16:6). Los discípulos asumieron que Jesús estaba hablando del pan común y corriente, pero el se enoja con ellos por su falta de entendimiento. Si Jesús hubiese estado preocupado por el pan, habían dos milagros anteriores que sugerían que el podía proveerlo. En este caso, el les estaba explicando de la “levadura” de los fariseos, esa misterioso substancia que poco a poco y sin notarse, se introduce en la masa, alterándola irreversiblemente. Los fariseos manejaban la verdad con sus enseñanzas y cambiaban el verdadero significado de la ley de Dios, haciendo énfasis solamente en regulaciones para controlar lo superficial y no en

la transformación de la mente y el corazón. Con su terquedad y su incredulidad persistente, los fariseos impunemente pedían una prueba a Dios que se demostrara a sí mismo pero solamente en sus propios términos. Ellos exigían que el actuara solamente como ellos estaban convencidos de que sería, según su interpretación de la tradición judía. Por lo tanto, a Dios mismo se le negaba el derecho a hacer cualquier otra cosa que los fariseos no habían predeterminado que El hiciera. Alguien le preguntó al ateísta británico Bertrand Russell lo que él le diría a Dios si después de morir se enterara que El existe. Russell contestó “yo debería reprocharle por no darnos suficiente evidencia”. Existen muchos creyentes que demandan lo mismo. A menos que Dios se conforme a sus ideas preconcebidas sobre como El debería trabajar o hacer, estas personas no creerán, no importa lo convincente que sea la evidencia. Como Russell, los fariseos querían una señal que empujara su fe, aun así el significado de los milagros de Jesús solo podían ser entendidos por fe.

El pecado mortal Me gustaba pensar que el más grande enemigo de mi fe era algún pecado serio como: adulterio, asesinato, odio, celos o egoísmo. Durante la edad media, la iglesia clasificó los pecados en diferentes tipos de categorías según su seriedad. Se llamaron los siete pecados capitales y todos envolvían el corazón: lujuria, glotonería, avaricia, furia, envidia y orgullo. Pero a pesar de lo terrible que estos pecados son, estos no son fundamentalmente el enemigo de nuestra alma. Este deshonor es reservado para la levadura de los fariseos que es la incredulidad. La incredulidad se disfraza con frecuencia en traje de religiosidad. Aparenta búsqueda genuina. Está lleno de expresiones de nuestro deseo de ver a Dios mismo convenciéndonos y finalmente demostrándoles a todos que El es real y que le importan las personas. Pero al final, este tipo de pruebas demandantes solo revelan la impertinencia de la incredulidad. Se presume que podemos dictar la Soberanía de Dios con una tal evidencia que podremos aceptar. “Demuéstrame tu poder” “bajete de esa cruz” “demuéstranos que eres real dándonos lo que te pedimos”. Tomás puede que no sea culpable del mismo pecado de los fariseos, pero también tuvo problemas de incredulidad. Y Tomás, al igual que los fariseos, demandó una señal. El testimonio de otros e incluso la tumba vacía no fueron suficientes para él. Se convenció pero solo cuando Jesús se apareció en el cuarto donde estaban los discípulos. Cuando vio las cicatrices de los clavos en sus manos y en sus pies, finalmente Tomás confesó su fe y exclamó “Mi Señor, mi Dios”. Jesús le respondió “porque me has visto has creído, benditos aquellos que no han visto y han creído” (Juan 20:29).



nuestros espíritus se ponen en peligro cuando le insisti-mos a Dios que se muestre a sí mismo antes de que

actuemos para justificar lo que hacemos . . .

Los lentes de la fe Es claro que de los relatos del Nuevo Testamento sobre los milagros de Jesús generalmente no inspiran fe genuina. El se negó en confiar en la gente que solo creía en el porque vieron los milagros. De hecho los milagros no se hicieron para inspirar fe, pero para descubrirla. Es por fe que realmente empezamos a entender el significado de las cosas milagrosas que Dios hace. ¿Cómo luce su circunstancia a través de este lente? La respuesta es diferente para cada uno de nosotros. Debo admitir que cuando escucho atentamente, con frecuencia escucho una voz, suave y callada en mi espíritu diciendo “Hombres de poca fe, ¿por qué están hablando de que no tienen pan? ¿Todavía no entienden? ¿No recuerdan los cinco panes para los cinco mil, y el número de canastas que recogieron? ¿Ni los siete panes para los cuatro mil, y el número de cestas que recogieron? ¿Cómo es que no entienden que no hablaba yo del pan sino de tener cuidado de la levadura de fariseos y saduceos?” (Mateo 16:8-11) El mayor peligro que afrontamos en cumplir la misión a la que Dios nos ha llamado; no es que nos falte pan, no es falta de recursos. Seguramente Dios proveerá todo lo necesario para que logremos lo que El quiere. ¡Nuestro mayor peligro es sucumbir en el silencio, la muerte y permeable levadura de los fariseos! La mayor amenaza de la vida espiritual personal no es el pecado que

cometemos deliberadamente, porque Cristo murió por eso y extiende su perdón cada vez que se lo pedimos. No, la amenaza reside en nuestro pragmatismo cerrado, lleno de un “sin sentido” ostentoso que se acerca a la fe y que con frecuencia se enmascara en la incredulidad terca de los fariseos. Nuestros espíritus se ponen en peligro cuando le insistimos a Dios que se muestre a sí mismo antes de que actuemos para justificar lo que hacemos… y esa demanda es la más peligrosa porque parece que no se necesita el arrepentimiento. Los milagros no crean fe, son entendidos por esta. Por eso mira lo que Dios ha hecho. El provee para todas nuestras necesidades, pero también El no nos quita la necesidad de seguir viviendo por fe. Y nunca viviremos sin eso, porque “sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:6). Y todo lo que leo en la Escritura me ha convencido que la mayor prioridad de Dios no es ni nuestro trabajo ni nuestra misión. Es únicamente Su gloria.

Dan Wetzel es el asistente del vicepresidente de los Ministerios de Iglesias en la AC&M en EU, en la oficina nacional en Colorado Springs, Colorado.



verdadera TransformaciónRequiere Intimidad

Por Stephen W Smith


LA

VIDA LÁZARO

n n el principio del libro de Juan, leemos acerca de Jesús convirtiendo el agua en vino en la celebración de una boda. El transformó agua. Más tarde, Juan muestra a Jesús multiplicando los panes y peces para alimentar a miles. El transforma panes y peces. Estos milagros

atrajeron las personas a Dios. Pero cuando llegamos a Juan 11, dejamos el agua, panes y peces atrás, y la transformación toma lugar en carne y sangre, entonces Jesús levanta a un hombre ordinario llamado Lázaro de la muerte a vida.

Cuando dejamos Juan 11:44, miramos a Lázaro caminado afuera de la tumba en sus ropas mortuorias. Pero esta historia no termina aquí. Tampoco la influencia que Dios hizo a través de su vida.

Como se esparcieron las buenas nuevas acerca de esta vida transformada, esta vida resucitada, muchas personas que escucharon de Lázaro pusieon su fe en Jesús. El sobrevivir, la tumba, el olor, y las ropas mortuorias, todo sirvió para traer la gloria a Dios. Pero con la gloria siempre viene el peligro. Siempre. Y esto es lo que le pasó a Lázaro. Una vida transformada puede

ser amenazante, los jefes de los sacerdotes y los fariseos vieron el poder de Jesús y se aliaron para matarlos a ambos, a Jesús y Lázaro (12:10). Como resultado Jesús “no se movió más en publico en medio de los judíos” (11:54).

No fue hasta seis días antes de la Pascua que Jesús regreso a Betania y la compañía de sus amigos. Talvez, el arribó en lo secreto de la noche. ¿Puedes sentir la emoción de ver a Jesús otra vez? ¿De incluir a Uno que ha traído la nueva vida a tu familia? “Una cena fue dada en ‘honor’ a Jesús para darle la bienvenida (Juan 12:2).

En Juan 12 estamos dando una mirada atonita de los detalles de esta cena, y lo que significa vivir como una persona transformada. Ya que esta familia en Betania era comun, también debía ser comun, pero aun asi lo suficientemente grande para acomodar a los discípulos, a Jesús y los hermanos. Los cinco sentidos de los invitados se despertaron y se convirtieron en “ministros del alma”, como lo dijo Leonardo DaVinci en una ocasión. Aroma tentadores llenaron el aire. Ellos tenían buena comida y buen vino, talvez la calidad del vino en la celebración de la boda que Juan nos contó al principio en su libro. Maria y Marta ofrecieron la hospitalidad que nosotros mostramos



verdadera TransformaciónRequiere Intimidad


cuando alguien especial viene a nuestra casa para una visita. Las sandalias se quedaban en la puerta y los pies descalzos sentían la santidad de este piso de tierra donde Jesús podía encontrar refugio por la tarde, así como El lo tenia muchas veces antes. Maria aun vertió un contenedor de perfume muy caro sobre los pies de Jesús y después despacio, limpio sus pies con su cabello, llenando la habitación con la fragancia.

A través de todo esto, Jesús sabía que Su propia tumba estaba esperando en solo unos días. Esta cena estaba a menos de una semana de la propia muerte de Jesús. Imagínese que si usted supiera que solo tiene una semana para vivir ¿Qué haría? Jesús escogió tener una cena de compañerismo con Sus amigos más cercanos. Esta no era una noche con una agenda. Esta no era una noche para enseñanza acerca del evangelismo, esta no era una noche para aprender acerca del cielo o el infierno. Esta era una noche de intimidad. Compañerismo. Esta era una noche experimentando lo que es la vida en la presencia de Dios Quien transforma.

Una vida de intimidadNosotros no tenemos muchos detalles de la vida de Lázaro

después que fue resucitado. Pero a través de los ojos de Juan, nosotros no miramos a Lázaro compartiendo su experiencia en un tour de sermones. La primera cosa que sabemos sobre las acciones de Lázaro después de aquel día en la tumba es que “el estaba entre aquellos que estaban en la mesa” con Jesús (12:2). El hombre que una vez estuvo muerto se relaja, vivo a plenitud en la presencia de Dios Quien lo trajo de regreso a la vida.

Cuando las personas comían en el primer siglo, ellos no se sentaban en sillas alrededor de la mesa. Ellos se reclinaban en el piso alrededor de mesas a pocas pulgadas de alto y recostados en cojines. Así como se hace en estos días en algunas culturas del medio este, ellos se recostaron en el brazo izquierdo y comían con su mano derecha. Esto era comu nión cercana! Me puedo imaginar a Lázaro moviendose cerca de Jesús esa noche y estar a la par de El. No tenía sentido para Jesús quedarse aquí. Dios estaba presente. Esto era un hogar de gozo. Imagínese una cena donde la gente que usted mas ama en la vida y usted estará cerca de experimentar como pudo haber sido esa noche.

Cuando visualizo esa escena, la primera palabra que viene a mi mente es intimadad. Esto me ayuda a dividir esa palabra fonéticamente para ganar una visualización mas profunda de lo que pudo haber pasado: “ver dentro de mi” Jesús podría haber permitido a Sus amigos ver Su propio corazón. En retorno El podría haber visto muy profundo en los de ellos. Maria podría limpiar aceite goteando de entre los dedos de los pies de Dios. Jesús podría haber visto a su cara y amarla porque ella era amada también. Nosotros no sabemos mucho acerca de la conversión en la mesa de esa noche. Nosotros no sabemos que estos amigos estaban disfrutando en la misma presencia de estar juntos.

Solo con Dios Intimidad con Jesús es una marca de vida transformada. Estar

ocupado no lo es. Esta verdad nos llama a nadar en contra de fuerzas actuales de la cultura Cristiana que dice: Haz mas! Esta más involucrado! Como Oswald Chambers nos recuerda, “el mayor competidor de nuestra devoción a Jesucristo es nuestro servicio para El.”

En la universidad, cuando me convertí en Cristiano, Cris tianos maduros bien intencionados me aconsejaron el “ir afuera y hablar acerca de Jesús” a otros inmediatamente. En otras palabras, actuar, hacer, realizar para solidificar mi relación con Jesús. Miro la lógica detrás de este consejo, pero en retrospectiva hubiera sido mas significativo para mi y por lo tanto guiarme a relaciones mas profundas con otros al final si hubiera tenido el coraje de “alejarme” con Dios por un tiempo, justo como Pablo lo hizo después de su conversión, así como Jesús lo hizo El mismo muchas veces.

De hecho, inmediatamente después de la resurrección de Lázaro, Jesús “se alejo a la región cerca del desierto, a una villa

llamada Efraín, donde estuvo con sus discípulos” (11:54). En un lugar remoto Jesús reunión Sus seguidores en un circulo de amor a otros, otro tiempo de “ver dentro de mi.” El necesita un lugar seguro, así como nosotros lo necesitamos algunas veces.

Me ha tomado décadas el darme cuenta que la transformación no siempre es resulto de una acción inmediata. Transformación puede guiarte a simplemente disfrutar de la presencia de Jesús, un tiempo que nos prepara para el buen trabajo que Dios nos llama a hacer.

Un tiempo va a venir para acción y compromiso. Nosotros no tenemos causa más grande que el compartir nuestra fe con otros, muchas personas vienen a la fe en Jesús por las buenas nuevas de resurrección de Lázaro. Pero sin tiempo de intimidad gozosa con Jesús, nosotros perderíamos nuestro camino en el camino largo de la transformación. Nosotros simplemente no podemos resisitir esta jornada sin tiempos frecuentes y significativos de compañerismo con Dios, tiempos cuando nosotros no estamos haciendo nada pero orando, escuchando, y simplemente estando en la presencia de Uno que nos ama por lo que somos.

Recostado en JESUSUna vida de intimidad con Jesús no es una vida pasiva. Al

mismo tiempo, esto no es necesariamente una vida de calma y tranquilidad. En la carrera de nuestros días, tenemos la idea que la calma es todo lo que necesitamos para estar cerca de Dios. Pero esta persona buscando transformación no puede buscar una vida en un monasterio a menos que el o ella sea llamada para hacer esto. Ropas mortuorias nos siguen a los monasterios también. Teniendo un día sin un calendario ocupado no nos traerá paz; una relación íntima permanente con Jesús en un día ocupado y tranquilo traerá paz. El ritmo de vida de Jesús, es el ritmo de una vida transformada; un tiempo de actividad seguido por un tiempo de reflexión. Ambos son vitalmente necesarios.

Así como Thomas R. Kelly escribe en su Testamento de Devoción espiritual clásico:

Sobre los márgenes de la vida viene un silbido, un silbo apacible, una premonición de la vida rica la cual sabemos esta pasando a nuestro lado. Forzado por el paso molesto de nuestras cargas diarias, estamos mas forzado por inquietud interior, porque nosotros tenemos insinuciones que hay un estilo de vida mucho mas rico y mas profunda que toda esta vida a la carrera, una vida sin prisas, una vida de serenidad, paz y poder.

La vida de Lázaro es una vida de “existencia sin prisas.” Nosotros podemos estar ocupados cuando nos miramos tranquilos, y también podemos conocer una paz profunda en los momentos más ocupados de nuestra vida, la cosa más importante que hizo Láza ro después de su transformación fue el recostarse cerca de Jesús. Nosotros deberíamos hacer lo mismo.

©2008 Cook Communications Ministries. The Lazarus Lift by Stephen W. Smith. Reproducido con permiso. No podrá ser más reproducido. Todos los derechos reservados.

Stephen W. Smith es el autor de La vida de Lázaro y Incluyendo el Cuidado del Alma, y cofundador de El Ministerio de El Ministerio

del Alfarero Inn (www.pottersinn.com), un recurso de crecimiento espiritual para iglesias, organizaciones y personas. El ha ayudado a guiar a obreros de la Alianza y personas no cristianas en el área de cuidado del alma personal. Steve y su esposa, Gwen, viven el Colorado.

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Poe Paul l King

El Arsenal deDios para Sanar

escogencia sus Armas de batallaDeje al espíritu de Dios guiar la

l ser diagnosticado con cáncer, le pedí al Señor guía, porque estaba

desorientado debido a todos los tratamientos, los cambios nutricionales,

los métodos alternativos y las cosas espirituales que todos los médicos y

amigos me habían sugerido. Así que le pregunté “¿Señor debo confiar en ti o debo a travesar el proceso de radiación, quimioterapia o cirugía? ¿O debo usar terapias alternativas? Y si es así ¿cuál? Escuché claramente y en voz audible la voz de Dios “confía en Mi – y usa la radiación, la quimioterapia y la cirugía. Usa Mi arsenal sanador”

Coctel Celestial Descubrí que los médicos con frecuencia usan el término “armamento” para describir los equipos y los métodos usados en el tratamiento médico. Este un término militar, derivado de armamento, refiriéndose a las fortificaciones donde se guardaba el arsenal. Se usan varios términos militares como “dar órdenes” y “luchar contra la infección” y los médicos ven a sus batallas de ciencias y artes contra la enfermedad y los problemas que se relacionan con esta. La iglesia del Nuevo Testamento veía que vencer una enfermedad era una batalla (Hechos 10:38). Minucius Felix, uno de los padres de la iglesia, dijo “el dolor es un guerra’. Pablo escribió que “en palabra de verdad, en poder de Dios y con armas de justicia a diestra y a siniestra” (2 Corintios 6:7 RVR). No somos personas hechas con solo molde, por eso Dios

no usa una solo fórmula que se acomode a todo el mundo. Nuestro Padre Celestial, que es muy creativo y dinámico y lleno de compasión, confecciona un camino de sanidad y triunfo especial para cada uno según su necesidad. Las enfermeras de oncología me hablaron de un “cóctel químico”, una mezcla de varios químicos con la intención de tener un efecto específico para el tipo de cáncer que me había sido diagnosticado. Dios tiene un “cóctel celestial” preparado para la sanidad de cada uno. Por ejemplo, una de mis colegas me contó que el arsenal de Dios para su sanidad incluía aeróbicos acuáticos, tratamiento osteopático, terapia física, dieta y ejercicio. El consejo de S.D. Gordon fue bueno para mí: “Hoy en día, Cristo sana cuerpos humanos con su poder súper natural, algunas veces lo hace a través de medicinas y doctores, algunas veces sin medicina, algunas veces cuando la medicina no tiene poder y algunas veces sobre poniéndose al mal uso de la medicina. El Espíritu Santo lidera el toque… La respuesta es esta: pídale a Jesucristo, y si aun no lo ha hecho mantenga contacto con El. Entonces cuando viene la necesidad, pídale. El le dirá… El es el verdadero médico, por eso su consejo es el mejor.

Las Armas de Construcción Masiva Yo utilice cada una de las armas de la artillería de Dios que me dio y las use en adición a los tratamientos médicos. Entre estos: La alabanza y la adoración: Basado en su propia experiencia, AB Simpson aconsejaba “El gozo es restaura y sana. Cuando otros tónicos fallan y los sedantes dejan de funcionar, el contentamiento de espíritu traerá salud a los huesos y vitalidad a los nervios. Cuando uno está enfermo, debe regocijarse en el Señor y sus huesos florecerán como la hierba y sus mejillas tomarán color al florecer su salud y frescura… El gozo es un bálsamo y es sanidad, y si lo que usted hace es regocijarse, Dios le dará el poder” Hubo momentos en medio del dolor y la depresión en que yo tuve hacer un sacrificio de alabanza. Incluso cuando no sentía que quería hacerlo y no tenía nada porque alabar al Señor, yo estaba determinado en adorarle a Él, sumergiéndome diariamente en horas de música. Oración, confesando y declarando la Palabra de



escogencia sus Armas de batalla

un vencedor

Dios: Simpson escribió “la fe muere sin una confesión”. Diariamente me agarre de las promesas de la Palabra de Dios y las confesaba “yo soy redimido de la maldición de la ley (basado en Gálatas 3:25), soy redimido de la maldición del cáncer. El cáncer no puede permanecer en mi. Por mi autoridad como creyente en Jesús, le ordeno a cada célula de cáncer que se debilite y se muera, que se vaya de mi cuerpo y que nunca regrese. Por las heridas de Jesús soy sanado (Isaías 53:5)” Yo saturaba mi mente con la Palabra, escuchando, repitiendo y memorizando versos de sanidad y victoria. Reuniéndome con mi grupo SWAT (siglas en inglés para nombrar a un grupo especializado de la policía entrenado para manejar situaciones de alta seguridad o muy violentas): mi armas estratégicas y mi grupo táctico, mi “grupo especializado” en Dios, incluía guerreros de oración, pastores, ancianos, consejeros, amigos y mi grupo médico y nutricional, y también cualquier persona que pudiera pelear en mi batalla. Me di cuenta que no podía vencer esta enfermedad peleando esta guerra yo solo. Sumergiéndome fervientemente en oración: la oración efectiva del justo hace mucho (Santiago 5:16 RV). Esa palabra “ferviente” significa energéticamente. También Pablo lo describe como descansando o agonizando en oración. Me di cuenta que las oraciones anémicas no vencen el cáncer. Se necesita una oración con fuerza, agresiva y repetitiva. Y encontré que en los comienzo de la Alianza se practicaba “el sumergirse en oración”, era una oración persistente por periodos largos de tiempo, se hacía diariamente por varios días o semanas, especialmente en “casas de sanidad”, que eran centros de retiro que proveían una atmosfera de fe y ministerio personal. Actitud positiva: Es muy fácil deprimirse y desanimarse cuando se está enfermo. “un corazón animado es buena medicina, pero un espíritu afligido seca los huesos” (Proverbios 17:22). Tomé el consejo del doctor Simpson de corazón “no espere a estar enfermo… una fiebre inoportuna, una nube de dejar las cosas de lado, un pensamiento o deseo impuro pueden envenenar su sangre, inflamar los tejidos, ocasionar disturbios en los nervios e interrumpir todo el proceso de sanidad que Dios está haciendo en su cuerpo. Del otro lado, un espíritu de gozo, libre de toda ansiedad, preocupaciones y ansiedad; un corazón generoso y amoroso, el sedante de la paz, la influencia de la esperanza y confidencia -estos son mejores que las pastillas, estimulantes y sedantes, y la verdadera naturaleza de las cosas ejercitara la mejor influencia sobre sus funciones

físicas, haciendo realidad en un sentido literal y espiritual, de que “el gozo del Señor es nuestra fortaleza” Orando diariamente usando la armadura de Dios: el himno de Charles Wesley “soldados de Cristo levántense” nos incita a vestirnos de la armadura de Dios cada parte póngasela en oración”. Cada día ore usando cada parte de la armadura, mas allá de la oración diaria, hay muchas acciones y actitudes de fe que podemos tomar al ponernos cada parte de la armadura de Dios, hablando y viviéndola en nuestras vidas. Permanezca en Cristo: Esta fue la llave más grande para vencer el cáncer. Las otras armas que mencioné sumadas al permanecer en Cristo –estar conectado con Jesús y estar cerca de El- agarrándose a Jesús, como escribió Spurgeon.

Deje que El Escoja Hay muchas otras armas en el arsenal de Dios: ejerciendo la autoridad del creyente, la sanidad interior, la consejería, el ayuno, el orar en lenguas, la liberación de fuerzas demoniacas, renunciando a maldiciones generacionales, la meditación, la nutrición adecuada y una dieta balanceada, el ejercicio, llamar a los ancianos, la cena del Señor y otras más. En el fútbol existe la defensa y la ofensa. En el plan de batalla de Dios, algunos componentes de Su arsenal proporcionan protección, otros proveen ataque a lo que para nosotros es estrés y enfermedad, y los dos hacen lo mismo. No todas estas armas se aplican en cada situación, pero es bueno saber que está ahí. Yo no use cada arma disponible en mi guerra contra el cáncer pero busque a Dios y lo que el escogió para mí. He usado casi todas ellas en el transcurso de mi vida en diferentes situaciones y enfermedades. Algunas como el permanecer en Cristo, confesar la Palabra, sumergirme en la Palabra y adoración, son valiosas en toda situación. Encuentre el arsenal que Dios quiere usar en su situación, y déjese guiar por el espíritu Santo para reconocer cuales son esenciales. La cosa más importante es entender que Dios es el Sanador. Finalmente sus métodos son la llave de la sanidad en sí. Estos recursos están a su disposición.

El Dr Paul King es un ministro ordenado de la AC&M, es profesor de seminario y autor de siete libros, incluyendo el libro Oro Genuino: La cautelosa y carismática historia de los primeros misioneros de la Alianza Cristiana y Misionera y del libro Las Mujeres Ungidas: la herencia rica de las mujeres en el ministerio de la Alianza

Cristiana y Misionera. Puede ir su sitio de internet en www.higherlifeministries.com.

Mi diagnóstico de cáncer rectal llegó cuando yo era profesor de un curso en el seminario sobre sanidad. En la siguiente clase les dije a mis alumnos: “esto ya no es más que académico, esto es real. Ahora tienen que poner esto en práctica. Ustedes tienen que orar por mí en cada clase”. Para liberar la tensión les dije que su grado dependía de mi sanidad, así como la sanidad de otros en la clase. Ellos aprendieron como orar –con palabra específicas de sabiduría, de fe y de poder, confiando y esperando en el Señor. Mientras que yo no recibí sanidad inmediata, otros si la recibieron. Una mujer con problemas de garganta, notaba su mejoría (especialmente cuando me testificaba o oraba por mi). Otro estudiante tenía dolor de oído y su inmediatamente sanado. Todavía en estado de shock después de recibir el diagnóstico, ore “Señor, ¿moriré o voy a vivir?”. Escuché que me dijo “Paul, tu no vas a ser un sobreviviente al cáncer”. Inmediatamente pensé “Señor, me imagino que lo que me quieres decir es voy a morir”. Pero El continuó hablando y dijo “No, escúchame claro, tu no vas a sobrevivir al cáncer; tu serás un vencedor del cáncer”. Encontré mucho poder y esperanza en esas palabras y eso me sostuvo durante todo el proceso del tratamiento y la cirugía. Cuando los médicos hicieron la cirugía y removieron 30 centímetros de mi tracto rectal, estaban sorprendidos que no encontraron cáncer. Dios hizo un milagro, más allá de lo que la radiación y la quimioterapia podían hacer. De hecho me volvió un vencedor del cáncer por medio de la gracia y el poder de Dios, solo por El. Usted también puede ser un vencedor usando el arsenal de Dios.



Por Joe Kong

Porque la Predicación del

evangelio es vital

Artwork by mabelle Santiago-rubia (www mydigistyle com) and Jessica (a k a “masterJinn”) (masterjinn deviantart com) with mosaic from Italian basilica of St mark

CRISTO, NUESTRO REY vENIDERO

Antes de ir a la Cruz, el Señor Jesucristo dijo a sus discípulos --En la casa de mi Padre, muchas moradas hay. Si no fuera así, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, yo os tomaré a mi mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.-- (San Juan 14:2 y 3) En el evangelio según San Lucas, leemos acerca del evento cuando los discípulos miraban ansiosamente al Cielo mientras el Señor fue llevado de su presencia. Los ángeles confirmaron lo que el Señor Jesús había prometido, diciendo --Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá así como le habéis visto ir al cielo. (Hechos 1:11) La doctrina de la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo es el cuarto pilar de nuestro evangelio cuádruple: Cristo nuestro Salvador, Santificador, Sanador y Rey que Viene. Esto se expresa claramente en el manual de la Alianza Cristiana y Misionera. y será personal, visible y premilenial. Esta verdad es la esperanza del creyente, y es la pura verdad, que anima a los



Por Joe Kong

Esta es la vida cristiana más alta . . .es una vida sobrenatural para hacer

una obra sobrenatural, la cual es enfocada en hacer llegar el evangelio

a toda la gente no alcanzada.

creyentes a fiel servicio y modo de vivir. (Artículo I, Sección 1:11, p. A2-2.) Así esta verdad afirma el testimonio del Señor, y también las porciones escritas por los Apóstoles a través del Nuevo Testamento.

Dos Aspectos en cuanto a la Venida de Cristo Las Escrituras nos afirman varias cosas en cuanto a llegada de Cristo y el tiempo de Tribulación en este mundo, el cual comienza con el rapto de los creyentes. Vendrá como ladrón en la noche, sin preaviso, para llevar lo más precioso: la Iglesia, la Novia de Cristo. El Señor dijo al Apóstol Juan: --He aquí como ladrón en la noche. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo y vean su vergüenza. (Apocalipsis 16:15) En esta llegada del Señor, la Iglesia será levantada para encontrarse en el aire con el Novio, o sea el Señor. El Apóstol Pablo confortaba a los creyentes en Tesalónica, los cuales tenían familiares creyentes quienes se habían muerto cuando escribió: --Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del Cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 de Tesalonicenses 4:16 y 17) ¡Será una emocionante reunión para los creyentes! Después del Rapto, seguirá el tiempo de tribulación por un período de siete años. Este período será un tiempo espantoso para los que no fueron levantados. El Señor dijo a sus discípulos --porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo, mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. San Mateo 24:21 y 22) Después de la Tribulación, Cristo volverá con los Santos, y reinará en este mundo por mil años. El será personal y visible. Jesús hablaba de este gran evento a sus discípulos cuando dijo, --Entonces verá al hijo del hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. (San Lucas 21:27) El Apóstol Juan escribió a la Iglesia en Asia Menor diciendo: --he aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por El. Sí, amén. (Apocalipsis 1:7) Durante el reinado de Cristo en la Tierra, Satanás será encadenado y tirado al Abismo. Los que se levantaron en el aire en el rapto --serán Sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El por mil años. (Apocalipsis 20:6) Anhelo servir a nuestro Rey Jesús con los demás santos en esta capacidad para el bien del Evangelio.

Preparando el Camino El Apóstol Pablo exhortó a su amigo Tito a vivir con la esperanza la gloriosa venida de nuestro Señor Jesucristo. --Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. (Tito 2:11 al 13) Aquí el Apóstol Pablo nos recuerda que, como debemos nuestra salvación a la vida y muerte de nuestro Señor Jesucristo y esperando ansiosamente su retorno, debemos denunciar las cosas de este mundo y vivir una vida agradable al Señor, honrando a Cristo en todo lo que hacemos. Y no solo eso, sino que debemos

mantener nuestro vivir en un plano alto al crecer mas y mas en nuestra relación con nuestro Salvador. Esto se simboliza por un árbol que hecha sus raíces hacia una vertiente cercana. (Jeremías 17:8) Ya una vez que hayamos desarrollado raíces en Cristo, recibimos aliento por medio del Espíritu Santo, y El produce en nosotros el Fruto del Espíritu como cualquier árbol robusto y productivo. Y así llegamos a ser instrumentos de Dios para bendecir a otras personas y mostrar el camino hacia Cristo a los que todavía no le conocen. Esta es la vida cristiana superior. Vivimos una vida sobrenatural, y podemos desempeñar labores sobrenaturales, los cuales se enfocan en llevar el Evangelio a los que todavía no han sido alcanzados. Esta es la clase de vida que mi esposa Kay y yo queremos, y es porqué iremos a servir al Señor en Camboya este verano. Aunque durante estos últimos diecinueve años miles de camboyanos han conocido a Cristo por medio de la prédica del Evangelio y establecimiento de iglesias, menos del 2 por ciento de la población de catorce millones conocen a Cristo. Además del pueblo Khmer, quienes componen el 86 por ciento de la población, existen otros grupos étnicos como los Cham, los Chinos, los Khmer Krom, Los Khmer Surin, los Khmer Loeu, los Lau y los Vietnameses. La gran mayoría de estos grupos están abiertos a la presentación del evangelio, y nos han invitado a entrenar pastores y líderes para alcanzarlos. Como la Alianza tiene interés en alcanzar la gente de clase alta en Camboya, nos han invitado a compartir el evangelio con gente profesional, intelectual y los gobernantes. Además, es nuestro interés abrir nuevas iglesias entre ellos. Kay y yo estamos emocionados al tomar nuestra parte de la obra del Señor en Camboya, así apurando la pronta venida del Señor. El Señor dijo a sus discípulos --Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.-- Este mismo versículo nos impulsa a los de la Alianza Cristiana y Misionera a compartir el Evangelio a todo pueblo todavía no alcanzado y ver el pronto retorno de nuestro Señor y Rey.--Ciertamente vengo en breve. Amén, sí, ven, Señor Jesús. Apocalipsis 22;20)

Joe Kong fue director para Ministerios Intraculturales en la sede de la ACyM en Colorado Springs. Ahora el y su esposa han regresado a Camboya a trabajr como obreros Internacioales de la ACyM.



Preparando la Primera Generación de Líderes Mongolianos

Por Pieter Theron


One of the learning circles at the training center (Arioka, second from left, Pieter, center, Naraa, second from right)

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Corazones, Mentes y Manos

ioka, 21, se graduó de la Universidad local en 2008. Ella es lider de la convivencia de jóvenes y es miembro del equipo de oracion. Ella ama estudiar la Palabra de Dios, y tiene un don natural para la enseñanza, una pasión por el ministerio y un deseo ardiente

para guiar a las personas a Cristo. Ella no tiene entrenamiento para el ministerio pero tiene el deseo de aprender.

Naraa, en sus treinta, está casada con tres niños. Debido a la crisis económica, su esposo está desempleado. Naraa tiene un llamado

apasionado para servir a la iglesia. Mientras tiene problemas para mantener su familia viva, ella trabaja mas o menos 20 horas a la semana liderando el grupo de oración y la casa de la iglesia, enseñando cursos de Vida Abundante y predicando una vez al mes. Siendo ella misma pobre, su corazon arde para mostrar el amor de Dios a los otros viviendo en pobreza. Ella tiene un poco de entrenamiento en el ministerio y aprovecha cada oportu nidad para aprender.

Arioka y Naraa son solo dos de las muchas líderes de primera generación de la iglesia en Mongo lia con poca o falta de conocimiento de la Biblia o de la doctrina Cristiana. Con este conocimiento limitado, ellas necesitan entrenamiento. Todos son bi vocacionales ya que las iglesias de Alianza en Mongolia son incapaces de pagar obreros pastorales. Además, muchos de ellos son pobres y tienen problemas para sobrevivir mientras ellos están cumpliendo con las responsabilidades de la iglesia.

El Centro de Entrenamiento de Líderes Cristianos (CLTC, por sus siglas en ingles) en Darhan, Mongolia, muy pronto implementará el Programa de Desarrollo de Educación Teológica y Liderazgo para entrenar a los líderes Cristianos para el ministerio. Esto incluye su estilo de vida como testigos en el mundo así que ellos puedan liderar en sus comunidades en la misma manera que Jesus lo hizo - como líderes - siervos.

Suelo de piedra Estos nuevos cristianos sirven en un contexto cultural que, por 70 años, fue abrumado por comunismo y aislamiento. Con el colapso del partido comunista en 1991, de repente, libertad y exposición a la sociedad moderna crearon una confusion para la gente de Mongolia.

Materialismo y avaricia controlan la vida de muchos, mientras otros viven en pobreza. La mayoría de los hombres de Mongolia, pero cada vez más también las mujeres, tienen problemas con el alcohol. Los puntos de vista del mundo, las creencias, y valores de los de Mongolia se miran balancear en forma errática entre el ateismo, pragmatismo, materialismo y desarrollando una religión única de los locales que es un sincronismo del BudismoTibetano y shamanismo tradicional. En esta situación, los líderes cristianos deben conocer y amar a Dios, mientras al mismo tiempo se anima a los miembros de las iglesias a hacer lo mismo. Ellos deben ayudar a sus feligreses entender sus identidades como personas de Dios y entrenarlos a vivir de esa manera en el mundo exterior. Como lideres misioneros ellos deben capacitar a sus iglesias para contactar el mundo para hacer conocer a Dios y proclamar e ilustrar su Reino.


8.09 | www.alliancelife.org | 138.09 | www.alliancelife.org | 13

Arioka with some student fellowship members

Naraa preaching

Corazones, Mentes y Manos

¿Cua l es e l ba lance cor rec to?¿Cómo deberíamos entrenar y desarrollar líderes

de Mongolia para que sean capaces de guiar sus iglesias a través de muchos retos encontrados en este ambiente?

Si nos enfocamos solamente en la cabeza, podremos producir buenos alumnos y pensadores. Pero ellos podrían terminar siendo teólogos en torres de ébano. Ellos no podrán ser capaces de aplicar a las vidas de los creyentes el conocimiento maravilloso que ellos tienen de sus ministerios y permanecerán inconcientes de o no serán capaces para lidiar con los asuntos y preguntas de las personas.

Si preparamos solo las manos, nosotros podremos graduar trabajadores habilidosos y efectivos gerentes de iglesias. Sin embargo, podremos caer en la trampa de “adoración de liderazgo,” enfocándonos en las habilidades de ministerio y organización pero no en las personas. Esto resulta en líderes con muy poca compasión. Espiritualmente, conociendo de verdad y amando a Dios, puede ser sacrificado por números fríos, métodos y estrategias. Sin embargo, con la cabeza sub desarrollada o sin ella, puede haber un préstamo no critico de métodos sin un entendimiento de las teorías de fondo, principios y fundaciones bíblicas.

Cuando nos enfocamos solamente en el corazón, espiritualmente -nosotros nos podemos convertir en una “Fábrica de Ángeles.” Esto produce lideres que solamente oran, adoran y estudian la Biblia pero con divorcio espiritual del resto de la vida. También, ellos no podrán ser capaces de relacionar la oración y la Biblia a los problemas de día a día de las personas y del ministerio.

Aprendiendo por ser Porque modelos tradicionales de educación

teológica no son sostenibles o efectivos en Mongolia, nuestro acercamiento se construye en lo primordial de estos modelos pero se integran dentro del contexto de la creatividad mongol. Todas nuestras actividades y cursos en el CLTC integran el desarrollo de los corazones (lo espiritual), cabeza (conocimiento) y manos (habilidades y practica). Esto es fácil decir que hacer, y nosotros estamos en medio del proceso continuo de aprendizaje.

Nuestro programa de entrenamiento es Cristo

- céntrico en la iglesia y enfocado en la iglesia, con el propósito final de glorificar a Dios. El gran mandamiento de amor (Mateo 22:37) y la Gran Comisión de hacer discípulos (Mateo. 28:19) forman los pilares de nuestro currículo. Esto está basado en la Palabra de Dios, la Biblia siendo el libro de texto más importante. Nuestro objetivo es desarrollar líderes espirituales, misioneros siervos que van a entrenar sus iglesias para cumplir los dos más grandes mandamientos.

Por esta razón, nuestro currículo está organizado alrededor de estos valores como también de las necesidades, problemas y retos que se están levantando en Mongolia. Nosotros también apoyamos el valor de aprendizaje a través de la comunidad. Nuestros cursos están organizados como círculos de aprendizaje dirigidos por un grupo de maestros. Los aprendices se reúnen alrededor de un tema especifico y lo estudian desde la perspectiva de la Biblia, teología, historia Cristiana y tradición, junto con otras áreas que pueden ser relevantes. Así, maestros, y estudiantes no solo enseñan y aprenden teología, pero ellos hacen y viven la teología. A través de estas actividades de aprendizaje están sostenidas, rodeadas e informadas por oración y adoración.

Desde que nosotros no operamos a tiempo completo, los ministerios de los maestros y alumnos se vuelven parte del curso. Algunas veces las experiencias de su ministerio son traídas al aula de clases. En otras ocasiones los estudiantes pueden unirse al trabajo del instructor. Ellos pueden hacer visitas domiciliarias juntos, observar y apoyar al maestro en el liderazgo del estudio de la Biblia, estar involucrado en un alcance evangelístico o ayudar a plantar una iglesia. Maestros usan estas oportunidades para ser mentores, entrenadores, demostrar habilidades, aplicar principios bíblicos y modelos que ellos pueden enseñar, especialmente la oración y la relación personal con Dios.

Ser mentores, modelando y entrenando son esenciales en nuestro programa de entrenamiento. Un mentor trabajará de cerca con un grupo de estudiantes a lo largo de su entrenamiento. Entrenadores para áreas especificas de ministerio o habilidades serán ministradas juntas con los estudiantes por un periodo largo de tiempo. Nosotros oramos que a través de estos acercamientos nosotros podremos integrar el corazón, la cabeza, y las manos para desarrollar verdaderos lideres servidores humildes como Cristo Jesús, colocando las necesidades de otros primero y teniendo la voluntad de morir a si mismos. Así ellos serán lideres que están listos para colocar toallas alrededor de la cintura (Juan 13:5) y poner las sandalias, deseosos de ir a cualquier lado para servir y hacer discípulos en todo el mundo.

Dr. Pieter Theron, de Sur Africa, es el director del campo de de ACyM para Mongolia. Pieter ha estado involucrado en el liderazgo de desarrollo inter cultural y educación teológica por 20 años.. El y su esposa, Haniki (Johanna), tienen dos hijas , Anri y Sonja.

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Her mother cooked for the family over a stove made from a discarded cooking oil can.

Five-year-old “Sara” and her brothers and sisters lived in poverty beside a river.

One day, a fire broke out in the home—killing two of Sara’s sisters and a brother.

A few monthslater, her father and aunt died in a car accident.

THe FAmily wAS pOOrer THAn ever . . .

LLENANDOEL VACÍO

SArA DE CiNCO AñOS y SuS hErmANOS

ViVíAN EN pObrEzA AL LADO DE uN ríO.

Su mADrE COCiNAbA pArA LA fAmiLiA uSANDO

uN tArrO DE LAtA pArA mAN-tECA quE ENCONtró.

uN DíA Su CASA SE quEmó. DOS hErmANOS y uNA hErmA-NA DE SArA

muriErON EN EL iNCENDiO.

¡Ayúdanos! ¡Alguién!¡Ayúdenos!

Unos meses des-pués su padre ysu tia murieron en accidente de auto.

La familia quedó aún más pobre.



—so Sara sat on a crowded corner alone

and asked strangers for money.

en un paísdonde los

adultos ganan menos de $300

dólares al año, la tentación de vender

una niña es muy fuerte, especialmente si el padre

está en la carcel o esadicto a juegos de “chance”.

Sara’s mother taught her how to beg on the streets. in their culture, children must obey their parents without question.

yeS, mAmA!

el comercio del sexo es un negocio grande en el sureste de Asia. la policía muchas veces no hacen caso porque ellos reciben una tajada del negocio, la cual está control.ado por sindicatos organizados del crimen.

las niñas y a veces niños son sequestrados para trabajar en burdeles - y aún son vendidos por sus propias familias. los criminales ofrecen hasta $500.00 U.S. por una una niña virgen.

i’m HUngry,pleASe give me mOney.

La mamá de Sara le enseñó como mendigar en la calle. Ensu cultura los hijos tienen queobedecer a sus padres so pena de castigo o muerte.

¡Simamá!

Tengo hambre,dame una moneda por favor.

- así fue que Sara tuvo que sentarse en una esquina sola y pedir limosnas de la gente.

Para sostener asu familia la madre de Sarase hizo prostituta.



SArA!!

Sara estaba en peligro de ser secuestrada por criminales del sexo. Alguien que la conocía oyó de los hogares “Remember Nhu”, una organización sin ánimo de lucro fundada por Carl y Laura Ralston, laicos de la ACyM,

igUAl qUe SArA, cAdA niÑA eSTAbA en riezgO de Ser vendidA A UnA vidA de AbUSO, degrAdAciÓn y enFermedAdeS SexUAleS

Después que mi

padre fue asesinado, tuve que dejar de estudiar y ayudar a mis 9

hermanos.

Mis padres murieron cuando yo tenía 12 años. Donde yo vivía había conflicto con muchos

soldados y como yo era huérfano,

yo no tenía nadie para

protegerme.

Mi papá pegaba mucho

a mi mamá antes que

ella murió. Y aunque yo solamente

tenía 9 años el quería que yo trabajara

mientras el jugaba “chance”.

Mi padre nos abandonó cuando yo

era muy niña. Mi madre

me pegaba porque yo

parecía mucho a mi

papá.

Lleva su hijaa ellos. Cuidarán de

ella y la protegerán delos dueños de los

burdeles.

Muchas de las niñas ya se conocían y con gozo

recibían sus hermanas “Nhu” a la seguridad que

estos hogares ofrecíeron.



igUAl qUe SArA, cAdA niÑA eSTAbA en riezgO de Ser vendidA A UnA vidA de AbUSO, degrAdAciÓn y enFermedAdeS SexUAleS

Los residentes en estos hogares tienen tareas de escuela y van a estudios bíblicos enseñados por misioneros de la Alianza. Las “niñas Nhu” tienen la oportunidad de continuar para alcanzar el nivel más alto posible de entrenamiento vocacional o educacional.

Cada año un millión de niños son vendidos como esclavos - no solamente en el sureste de Asia - sino también en todo el resto del mundo.

Laicos Aliancistas, como los Ralstons y obreros “internacionales” aliancistas y voluntarios en el sureste de Asia están “Llenando el Vacío” para prevenir el tráfico de niños.

Sara es una de las niñas más jovenes - pero su futuro es brillante. Aquí aprende de Jesús y su gran amor por ella en las lecciones bíblicas. También experimenta el amor de Jesús por medio del cuidado y amor de su familia en el Hogar Remember Nhu.

En estos hogares “Nhu” viven entre 40-70 ninas en una atmosfera donde las ninas pueden aprenderhablidadesque van anecesitarcomoadultos

¿Cuántocambio debes

recibir?


4 | www.alliancelife.org | 9.09VA inVierno 2009 p. 29


“El sonido de muchas voces” retumbaba por la selva de la Isla de Borneo y despertó la curiosidad del recién llegado misionero John Willfinger. Su colega con un poco más experiencia, le explicó que posiblemente todo el ruido venía del pueblo cercano donde el día anterior había muerto un maestro enviado por el gobierno. Pero a la medida que aumentaba el sonido se podía escuchar más claramente, que las voces no eran voces de tristeza sino de alegría. Una sonrisa apareció en la cara del misionero porque las voces anunciaban el gozo de recibir un nuevo misionero. ¡Estaban celebrando la venida de John. Al llegar donde estaban los dos misioneros sus voces se levantaron dando gracias a Dios por la llegada de un nuevo misionero. Era la Semana Santa de 1939 y esa semana se reunieron más de 700 personas de la tribu Dyak para celebrar el b a utismo de 108 nuevos creyentes. Esto trajo tanto gozo al corazón del joven misionero que el escribió en su diario que esta gente habían “encontrado un lugar en su corazón que no había nada demasiado difícil ni duro hacer para ayudarles crecer en el conocimiento y amor de Jesucristo. Las urgencias de su ministerio parecía venir de un presentimiento que su amor podría l llevarle a hacer un gran sacrificio. Aprendió rápidamente el idioma y esto le dio la oportunidad de predicar a grandes reuniones de personas. Pero su convicción que el ministerio uno a uno era lo más valioso, le dejó muy poco tiempo para si mismo. Aún cuando viajaba por trochas casi imposibles para llegar a pueblos no alcanzados con el evangelio, llevaba una máquina de escribir para usar en la traducción de las Sagradas Escrituras e himnos al idioma de la tribu Murat que en un tiempo habían sido cazadores de cabezas, pero ahora eran receptivos al evangelio. Pero el 8 de marzo de 1942 llegó un cambio. Después de haber conquistado a la isla de Borneo (hoy Kalimantan), los soldados japoneses dieron órdenes que todos los misioneros saliesen del interior de la isla para entregarse a los conquistadores. Sabiendo como los japoneses habían tratado a otros que se habían entregado, Willfinger sabía que su vida estaba en peligro. La orden de entregarse, también tenía una oración adicional, “Cualquier persona que trata de ayudar a los misioneros será enjuiciado.” Esto quería decir que sus muchos amigos de los Dyak que se habían ofrecido esconderle de los soldados japoneses, estarían en peligro y tendrían que mentir a los soldados que le estaban buscando. John razonó: “No vine aquí para hacer a la gente mentir.” ¡John no haría eso aunque le costara la vida! Y si los soldados descubrieran su escondite, podría causar la muerte cruel de miles de sus amigos. Luchando en oración y en las Escrituras, se identificó con el Salvador, “el Buen Pastor que dio su vida por sus ovejas”, y oró “No mí voluntad sea hecha, sino la tuya sea hecha . . . Por la causa de Jesucristo y sus ovejas . . .” Después escribió a sus colegas en los Estados Unidos, “He decidido entregarme al enemigo, confiando a Dios lo que resulte . . . favor enviar mi amor a mi familia y a mi novia la Srta. Mary McElrath.” Entregándose a las fuerzas japonesas fue hecho prisionero y puesto en un campo de concentración por dos meses. En la “Noche Buena” de 1942, justo habiendo cumplido 32 años, fue llevado fuera del campamento y 4 días después fue ejecutado. Fue silenciado la voz de John Willfinger, pero “un sonido potente de muchas voces” ha estado resonando por las selvas de Borneo – sus himnos traducidos están siendo cantados con gozo, tocando los corazones de la tribu Morat y la tribu ha seguido en un avivamiento continuo. Por Dick Staub Sr.


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Como un caso raro, el servicio en la iglesia Comunión Episcopal era frecuentemente observado por la iglesia de A.B. Simpson El Tabernáculo del Evangelio en Nueva York. Presidiendo, con permiso de su obispo, que era el pastor asociado del tabernáculo el doctor Henry Wilson. Cuando murió, se sabía que a pesar de que el Dr. Wilson había permanecido como un clérigo episcopal “ninguno, con excepción del mismo Dr. Simpson, era una pérdida tremenda para el trabajo de la Alianza”. Simpson se imaginó la “cara del querido Henry Wilson, con rostro de luz, rostro de amanecer de esperanza y de felicidad” mirando hacia abajo desde el cielo. A pesar de ser conocido como “Sunny”, Wilson fue un hombre con mucho pesar. Dos veces vio a una esposa morir al dar a luz, dejando dos niñas pequeñas y un hijo que murió a la edad de siete años, al cuidado de un hombre que se auto describía como “enfermizo, una carga para mí mismo, con ansiedad constante para amigos y familia, una carga para los doctores y una especie de apotecario caminante.Al poco tiempo este miembro digno de la Catedral de San Jorge (Kingston, Ontario), se dio cuenta de que su curiosidad y entusiasmo por el grupo del Ejército de Salvación que predicaba en las calles el evangelio, le llevaría a “pedir perdón y paz…necesitando el evangelio en las calles tanto el borracho como la mujer perdida”. Era feliz por haber sido salvado de una manera “inesperada”. Su obispo veía las cosas diferentes, el director de la catedral le dio un ultimátum y Wilson prefirió dejar la catedral antes que condenar a sus amigos del Ejército de Salvación.Moviéndose a otra iglesia Episcopal en la ciudad de Nueva York, con mucha compasión ministraba a los pobre y necesitados, sin embargo le seguía acompañando un estado de salud delicado. La curiosidad le movió de nuevo, y encontró a Simpson, que estaba enseñando que Jesús traía nueva vida al cuerpo y al alma. Arrodillándose una vez más en el altar de oración, Wilson encontró nueva salud y fortaleza.El sacerdote se volvió el amigo más cercano de Simpson y el trabajador más confiable. Muy pronto cada edición de la revista Vida Aliancista contenía algo escrito por Wilson o algún relato de sus incansables ministerios. Cuando Wilson sirvió como el primer presidente de la Alianza Internacional Misionera, centenares de misioneros fueron enviados fuera del país. Como director nacional de campo de la Alianza, viajando muchas millas, este culto y súper educado hombre tenía la habilidad de dejar un profundo mensaje en cada hombre.Irradiando vigor y mucha alegría, Wilson decía que se sentía más joven y más saludable que cuando tenía 30 años, con su risa totalmente desinhibida y algunas veces con maneras traviesas, este hombre tenía una apariencia magnética para los niños. Significativamente, fue después de una reunión de niños en Atlanta que su gran ministerio terminó. A la edad de 67 años murió de una neumonía doble.Un diccionario de una iglesia declara a la AC&M como “no clasificable” debido a muchas “corrientes teológicas que han influido en ella”. Estos canales humanos desviados pueden bloquearse y secarse. Pero la fuente que corría desde Wilson, el sacerdote episcopal, y desde Simpson, el pastor presbiteriano, dieron vida a su ministerio compartido. Y esa vida todavía está disponible para nosotros hoy “cualquiera de cree en mi… de su interior correrán ríos de agua vida. (Juan 7:38) Por Dick Staub Sr.


Viviendo el Llamado

Orando hasta Alacanzar la Respuesta de Diospor John Soper

Mientras viajaba este verano, tuve la oportunidad de leer nuevamente las biografías de tres de nuestros héroes aliancistas: Mabel Francis, quien sirvió en Japón, William Christie, quien sirvió en China, y E.D. Whiteside, mejor conocido como --Papito,-- de Pittsburgh, Pennsylvania. Lo que más me impresionó fue el impacto que estas personas tuvieron en los lugares donde ellos trabajaron. Cuando Mabel Francis se jubiló a la edad de 83 años, ella recibió el honor más alto que puede dar el gobierno japonés a un civil, ¡y era la primera persona de recibir aquel honor mientras todavía vivía! El misionero William Christie llevó el evangelio al oeste de China, y al país de Tíbet. El Sr. Whiteside apoyó y animó a muchos jóvenes a llegar a ser líderes cuando estaba apenas comenzando la Alianza Cristiana y Misionera. Centenares, o podríamos decir miles de personas se encontraron con Cristo por el esfuerzo de estas tres personas. Sería difícil exagerar el impacto de estas tres vidas. Durante la llamada Gran Depresión, cuando la Directiva de la Alianza tuvo que cerrar el campo misionero en Japón, a Mabel Francis la ordenaron a empacar todas sus cosas y volver a su país. Pero Mabel quiso consultar el asunto con el Señor en oración. Y cuando terminó de orar, tuvo un claro mandato del Señor. Respetuosamente se retiró de la Alianza, y confiando en el Señor para suplir todas sus necesidades, se quedó en Japón. Y unos pocos años después, al comenzar la Segunda Guerra Mundial, el gobierno japonés y de los Estados Unidos la ofrecieron facilidad para volver a su país. Al orar nuevamente sobre el asunto, ella decidió quedarse en Japón, aunque ella sabía que tendría que permanecer encarcelada durante la guerra. Al final del conflicto, Mabel estuvo presente para dar la bienvenida a la Alianza cuando llegó nuevamente a su adoptivo país. Ella estaba dispuesta a tomar grandes riesgos, y esto porque había oído claramente la voz del Señor. Se podría decir que William Christie era el “Indiana Jones” de los primeros días de las misiones en China y Tíbet. Sus escalofriantes experiencias tienen la apariencia de una novela. ¡La diferencia es que todas sus experiencias realmente sucedieron! Al llegar a China con un grupo de jóvenes dispuestos a confiar en Dios para toda necesidad, Christie y sus compañeros comenzaron a orar de todo corazón, creyendo que el Señor les iba a dar el idioma chino al instante, sin tener que aprenderlo. Pero William pronto se dio cuenta que la voluntad de Dios era que él aprendiera el idioma en una manera más conocida. Y pronto aprendió no solo el idioma de China, ¡sino también el idioma de Tíbet! Durante la Rebelión de los Boxer que tomó la vida

de muchos misioneros, durante la terrible Invasión del Lobo que ocurrió pocos años después, y en otras épocas de la historia del cristianismo en China, William tuvo que tomar decisiones pertinentes al bien estar de sus compañeros. Ves tras ves él oró con Poder con toda sinceridad, y pronto supo exactamente lo que el Señor quería que él hiciera. Su sabiduría profunda fue resultado de haber conocido la voluntad de Dios. El “Papito” Whiteside se conocía abiertamente como “El Hombre de Oración de Pittsburgh.” En una ocasión, cuando sus vecinos se opusieron a sus planes de agrandar su casa para dar espacio a que funcione allí una nueva iglesia, él oró con Poder y de pronto oyó la voz del Señor diciendo, --Deje de orar, y vete hacia afuera. Sal de la casa. Vire hacia la izquierda. Siga caminando. Vire aquí.-- De pronto se encontró frente a un edificio que se arrendaba a un precio alcanzable ¡que él jamás hubiera imaginado! Uno de los principios básicos de la Alianza Cristiana y Misionera es: --Para cumplir fielmente con el propósito de Dios habrá que tomar riesgos, ejerciendo nuestra fe. Esto siempre requiere cambios.-- Sin lugar a duda, la historia del cristianismo está llena de ejemplos de hombres y mujeres que tomaron grandes riesgos para cumplir con la voluntad de Dios, y se encontraron con grandes victorias espirituales. Casi siempre, estos eventos sucedieron después de largas horas de ferviente oración. Los antiguos creyentes lo llamaban --Orando con Poder,-- una disciplina que rara vez se practica en las iglesias de hoy. Hoy, nuestras oraciones se componen mayormente de nuestras demandas de Dios, mas que nada, exigiendo a Dios que nos dé lo que pensamos que necesitamos. A veces cuando hay tiempo damos unos momentos de alabanza y adoración al Señor y salimos de la oración bendecidos. Pero raramente hacemos pausa, esperando escuchar Su voz, hablando a nuestro corazón. Esto requiere tiempo, y un nivel de acercamiento al Señor que a muchos nos falta. Pero si estamos dispuestos a sacrificar nuestras comodidades, perder unos momentos de dormir, y esperar calladamente delante del Señor, es seguro que tendremos los deseos de nuestro corazón. Nuestro Dios es un Dios quien nos habla claramente.

John Saper es Bici-Presidente de Ministerios de Iglesias de La Alianza Cristiana y Misionera en Colorado Springs, Colorado.


Date post:	07-Oct-2018
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