151 LA CORRALA “SOLIDARIDAD” EN ALMENDRALEJO Y EL PROBLEMA DE LA VIVIENDA THE CORRALA “SOLIDARITY” ALMENDRALEJO AND THE PROBLEM OF HOUSING Carlos Burrel Salamanca y Modesto Miguel Rangel Mayoral Graduado en Trabajo Social / Profesor de Sociología del grado en Trabajo Social. Centro Universitario Santa Ana (adscrito a la Uex) RESUMEN: Este trabajo pretende analizar la okupación de las viviendas en Almendralejo, el perfil de la familia okupa en Almendralejo. También quiere conocer qué circunstancias sociales acontecieron en Almendralejo para que se llevara a cabo la okupación de un bloque de pisos en 2014 por el grupo de personas que integran la Corrala Solidaridad. Como última tarea desea investigar cómo funciona la misma. Palabras clave: ocupación/okupación, vivienda, Corrala. SUMMARY: This study analyzes the occupation housing in Almendralejo and the profile of the "squat" family in the town. He also wants to know what social circumstances occurred in the capital of Tierra de Barros to be carried out "squatting" of a block of flats in 2014 by a group of people within the "Corrala Solidarity". As a final task, investigate how it works. Keywords: occupation, squat, housing, Corrala.
Transcript
151
LA CORRALA “SOLIDARIDAD” EN ALMENDRALEJO Y EL PROBLEMA DE LA
VIVIENDA
THE CORRALA “SOLIDARITY” ALMENDRALEJO AND THE PROBLEM OF HOUSING
Carlos Burrel Salamanca y Modesto Miguel Rangel Mayoral
Graduado en Trabajo Social / Profesor de Sociología del grado en Trabajo Social. Centro
Universitario Santa Ana (adscrito a la Uex)
RESUMEN: Este trabajo pretende analizar la okupación de las viviendas en Almendralejo, el perfil de
la familia okupa en Almendralejo. También quiere conocer qué circunstancias sociales acontecieron en
Almendralejo para que se llevara a cabo la okupación de un bloque de pisos en 2014 por el grupo de personas
que integran la Corrala Solidaridad. Como última tarea desea investigar cómo funciona la misma.
SUMMARY: This study analyzes the occupation housing in Almendralejo and the profile of the "squat"
family in the town. He also wants to know what social circumstances occurred in the capital of Tierra de Barros
to be carried out "squatting" of a block of flats in 2014 by a group of people within the "Corrala Solidarity". As
a final task, investigate how it works.
Keywords: occupation, squat, housing, Corrala.
152
ACTAS DE LAS VII JORNADAS DE ALMENDRALEJO Y TIERRA DE BARROS
(6-8 de noviembre de 2015)
Almendralejo, Asociación Histórica de Almendralejo, 2016, pp. 151-166.
153
El término “ocupación/okupación” puede tener múltiples significados en sociología, política,
economía, urbanismo y cultura. Desde una corriente ideológica de izquierdas, la okupación consiste en
la recuperación de viviendas, o bien en el uso de “espacios construidos” donde llevar a cabo un uso
social de ellos. Los profesores de la Universidad de Zaragoza Jorge Dieste Hernández y Ángel Pueyo
Campos en su trabajo “Incidencia socioespacial del movimiento okupa en la ciudad de Zaragoza
desde finales de los ochenta” definen la okupación como: “Las okupaciones de viviendas consisten en la apropiación de edificios abandonados para uso
residencial, y son un exponente de las contradicciones existentes entre el derecho a la vivienda
y la existencia de un potente mercado inmobiliario basado en la propiedad privada. (…). La
okupación suele producirse sobre edificios abandonados o infrautilizados, no exclusivamente
residenciales, pues también afecta a locales industriales o de espectáculos; de modo preferente
suele tratarse de personas con fuertes carencias residenciales o grupos de jóvenes radicales, que
consideran esta actividad como una vía hacia una forma de vida alternativa y contestataria, y a
los que se les denomina okupas.” 232
Por un lado hablamos de okupación233 de viviendas, es decir, darle una solución grupal a un
problema individual y con ello se busca generar comunidades de vecinos que se “convierten en
familias” y buscan el apoyo mutuo. Y por otro lado encontramos la okupación de grandes espacios
para generar Centros Sociales Okupados y Autogestionados (CSOA), donde se busca crear puntos de
reunión, militancia, actividad, ocio, etc. de toda índole. Generalmente los CSOA, son espacios de
cultura, ideas nuevas, música, ocio, trabajo, etc. Buscan la financiación de forma autónoma realizando
actividades lúdicas en las que se involucre la población.
Introducción
En el caso de Almendralejo, la okupación de viviendas se relaciona fundamentalmente con el
edificio número 12 de la céntrica calle Ganaderos (hasta enero de 2014 era un foco de delincuencia).
Este edificio, en el que hay repartidas en cuatro bloques 45 viviendas, está vacío desde su
construcción. Si hubiésemos entrado en diciembre de 2013 nos hubiésemos encontrado un auténtico
vertedero: puertas rotas, basura, cables arrancados, cocinas destrozadas, cuartos de baño sin ni quiera
plato de ducha y un largo etcétera de destrozos.
En enero de 2014, es cuando algo empieza a cambiar en el edificio. El día 14, diez familias
hacen pública la okupación del mismo, limpiando y adecentando los pisos para que, llegada la fecha,
fuesen presentables. A partir de esta fecha han pasado unas 20 familias por la Corrala234, quedando
232 DIESTE HERNÁNDEZ, J. y PUEYO CAMPOS, Á. (2003). “Incidencia socioespacial del movimiento okupa
en la ciudad de Zaragoza desde finales de los ochenta.” Nº 146 Scripta Nova. Universidad de Barcelona.
http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-146(107).htm 233 La historia de la okupación en España puede dividirse en cuatro fases:
-De 1970 a 1995: esta etapa destaca por la focalización de las okupaciones en las grandes ciudades. Hay
constantes okupaciones por parte de colectivos juveniles para dar respuesta a la necesidad de vivienda y espacios
donde desarrollar actividades. Los medios de comunicación e instituciones públicas se muestran como meros
observadores de estas situaciones.
-De 1996 a 1999: con la entrada en vigencia del nuevo Código Penal, en el cuál los conflictos causados por la
okupación pasan de la jurisdicción civil a la penal buscando una criminalización de los okupas. Pese a ello, el
movimiento okupa sale reforzado, ya que hay unos movimientos sociales interrelacionados por toda España que
lo sustentan.
-De 2000 a 2007: durante esta fase lo más destacable fue la durabilidad y estabilidad de las okupaciones. Ya que
el número de recuperación de viviendas y locales desciende de forma importante.
-De 2008 a 2015: con la llegada de la crisis económica se produce un resurgimiento del movimiento okupa en
toda la geografía española. A partir de ahora y con el apoyo de los nuevos movimientos sociales surgidos (PAH,
Campamentos Dignidad, 15M…) las okupaciones dejan de ser algo específico de las grandes ciudades y
comienzan a recuperarse viviendas también en pequeñas localidades. 234 La definición clásica de “corrala” es la de “casa de vecinos típica de ciertos barrios populares formada por
varios departamentos con galerías y en el que las puertas principales de todas las casas dan a un gran patio
154
actualmente 8 de ellas. De las 8 actuales llama la atención que seis okuparon desde un primer
momento las viviendas.
La Corrala Solidaridad tiene dos entradas, una, la puerta principal desde la calle Ganaderos, y
otra, una verja roja, desde la calle Panamá, frente al Colegio Público de Educación Infantil y Primaria
San Roque. Generalmente, tanto familias como visitantes usan esta segunda entrada, que ofrece al
visitante un acceso con forma de calle que desemboca en un enorme patio donde siempre hay tertulias
y niños jugando. La okupación en la calle Ganaderos se llevó a cabo según las pautas que marca el
manuscrito de la Obra Social de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH)235. Pero para ser
más concretos describiremos lo narrado por algunos de los protagonistas de esta okupación.
Cuenta JD236, de 21 años y con un largo recorrido en los movimientos sociales, desde
Juventudes Comunistas hasta el más reciente, Los Campamentos Dignidad de Extremadura, cómo
surge esta okupación. Para ello nos tenemos que remontar a 2013, en Extremadura el boom mediático
del 15-M237 no había tenido demasiada repercusión, y en ese mismo año, ya eran muy pocos los que
continuaban las asambleas. En febrero un grupo de placentinos decide encerrarse y más tarde acampar
en la Catedral, constituyendo así el Campamento Dignidad, movimiento social que aboga por la
aprobación de la Renta Básica en Extremadura, este movimiento se traslada inmediatamente a Mérida,
donde se acampa frente a la oficina del Servicio Extremeño de Empleo (SEXPE).
El viernes 5 de abril de 2013, y tras una intensa asamblea los Campamentos Dignidad llegan a
Almendralejo, se decide acampar en un pequeño parque frente al SEXPE de la población, en la Calle
Rafael Alberti. La acampada desde un primer momento tuvo mucho movimiento gracias a su
estratégico lugar, la puerta del SEXPE, lugar donde acuden desempleados cada día. Con el paso de los
días se fue creando un movimiento estable en torno a la acampada, por la que pasaban cada día
decenas de personas. El culmen en Almendralejo se logró el 19 de abril, cuando en la manifestación
convocada para ese día se consiguió aglutinar a más de 600 personas. Las acampadas tanto de
Plasencia, como de Mérida, Badajoz y Almendralejo finalizaron el día 9 de mayo, ya que la noche
anterior confluyeron en el SEXPE de Mérida tras varias jornadas de marcha a pie. A la mañana
siguiente se aprobó en la Asamblea de Extremadura la Ley de La Renta Básica Extremeña de
Inserción (RBEI).
Una vez disueltas las acampadas, pero no el movimiento “Campamentos Dignidad”, se sigue
trabajando en pequeños grupos, hasta que se decide okupar un bloque de pisos vacíos junto al SEXPE,
nuevamente, para crear un CSOA. Esta primera okupación no tuvo demasiada relevancia, hubo, según
JD, “más ilusión que fuerzas.” Y mientras que la situación de la acampada era perfecta para hacerse
eco entre la ciudadanía, el lugar del CSOA no era propicio para una participación más activa, puesto
que estaba demasiado apartado del centro de Almendralejo.
Tras el fracaso del CSOA se comienza en julio a barajar la posibilidad de una okupación. YB,
okupa en la calle Ganaderos, miembro de la PAH y de “Campamentos Dignidad” cuenta que la
situación era muy delicada, y para preparar la okupación debían hacerlo en sumo secreto. La gota que
colmó el vaso fue el sorteo de pisos que realizó el Gobierno de Extremadura junto al Ayuntamiento de
Almendralejo el 29 de agosto de 2013. En el que se sortearon 21 viviendas sociales para 141
interior”. Obviamente el significado en este artículo trasciende este origen semántico, pero no deja al lado sus
implicaciones sociales. 235 OBRA SOCIAL PAH, “Manual Obra Social la PAH”, 2013.
http://afectadosporlahipoteca.com/wp-content/uploads/2013/07/MANUAL-OBRA-SOCIAL-WEB-ALTA.pdf 236Utilizaremos siglas para describir y nombrar a los miembros de la Corrala “Solidaridad”. Ver Anexo. 237 EL 15M fue un movimiento surgido en la Plaza Sol de Madrid el 15 de mayo de 2011, como protesta al
sistema político español durante la campaña electoral para las elecciones municipales y autonómicas de 2011.
Este movimiento se concretó en la acampada de miles de jóvenes en las principales plazas de las ciudades de
España, al igual que se fue extendiendo a las principales ciudades del mundo. Este movimiento asambleario y
apartidista, que rechaza los líderes ha revolucionado la vida política española, desarrollándose primero en
distintos movimientos sociales y por el último en partidos políticos de cara a las elecciones de 2015.
ELOLA, Joseba, “El 15-M sacude el sistema”. El País, 22 de mayo de 2011.
Dentro de la Corrala, algunos de los integrantes aseguran que “estas situaciones se vivieron
como una traición a la lucha que estaban haciendo, ya que estas familias no estaban realmente
concienciadas y toda la lucha que habían llevado a cabo había sido un teatro para poder vivir en la
Corrala hasta encontrar algo mejor.”
En la actualidad son solo ocho las familias, que por razones éticas, emocionales y de
compromiso han decidido continuar viviendo en los pisos okupados (ver ANEXO).
Funcionamiento de la Corrala Solidaridad
Una Corrala no funciona como cualquiera comunidad de vecinos de las que nosotros podamos
conocer, en ella se toman las decisiones de forma asamblearia y hay reuniones semanales para el
seguimiento de la misma. Antes de okupar se redactaron una serie de normas para el buen
funcionamiento de la corrala, Rafa nos las explica:
“Respeto entre los vecinos.”
“Tener habitable la vivienda”
“No traficar ni consumir sustancias prohibidas”
“Participar en las asambleas de la Corrala”
“Apoyo mutuo entre los vecinos”
157
Como vemos son normas de convivencia como podría tener cualquier comunidad de vecinos.
Los vecinos de la Corrala se presentan como personas normales, que sólo quieren un lugar donde
poder vivir.
Para entrar en la Corrala también es necesario cumplir una serie de requisitos, ya que la
entrada de una nueva familia se somete a la decisión de la asamblea. Para entrar a formar parte de la
Corrala Solidaridad es necesario:
Demostrar durante un mes que se está comprometido con las causas que defiende la
Corrala.
Pasar un mes de prueba viviendo en la Corrala antes de ser miembro de hecho, para
comprobar que la convivencia es buena.
No tener causas penales abiertas, a no ser que sean procedentes de las luchas sociales.
Participar en las actividades que organiza la Corrala tanto internas como externas.
Aprobación de la asamblea para la entrada a la Corrala. Esta decisión se hace sin que
la familia esté presente para que así haya una libertad absoluta a la hora de consensuar
una decisión.
Pese a todas las reglas existentes los conflictos aparecen diariamente en la Corrala, ya que
como dicen algunos miembros “esto es una gran familia y en todas las familias existen discusiones que
al final se acaban solucionando.” Aún así, durante el año y cinco meses que llevan viviendo de okupas
ha habido momentos tensos entre familias, llegando incluso a expulsar a un miembro de la comunidad.
Isidro recuerda el suceso como “una situación insostenible, en la que si esa persona continuaba
conviviendo con nosotros alguien acabaría haciéndose mucho daño”.
Con otras familias también han surgido roces, ya que eran familias como explica YB “que
estaban viviendo aquí porque no tenían donde estar y se avergonzaban de tener que okupar una
vivienda, por ello en cuanto han podido se han marchado. Somos realmente los que quedamos los que
creemos en el derecho a la vivienda y que okupar debe estar permitido cuando las instituciones nos
han dado la espalda.”
La Corrala tiene semanalmente una asamblea, en ella participan las familias que allí viven y
frecuentemente podemos encontrar a activistas sociales pertenecientes a Campamentos Dignidad y
políticos de la Asamblea de Extremadura, etc. que participan aportando ideas, experiencias y
opiniones.
En las asambleas se tratan temas sobre intendencia, organización, tareas… Además se debaten
los temas relativos a qué acciones se llevarán a cabo, dónde, cuándo y cómo se harán. Cada semana las
familias aportan en la medida de lo posible 1 euro para la financiación de la comunidad, sin embargo
no todos cumplen semanalmente ya que las circunstancias económicas son diferentes entre ellos.
Por otro lado, también se debate sobre las decisiones respecto a la permanencia o no en la
Corrala, ya que, como existe una orden de desalojo algunas familias decidieron irse a partir de febrero,
pero las ocho actuales decidieron en asamblea que se quedarían fueran cuales fuesen las
circunstancias.
Dentro de una okupación es importante el trabajo interno, crear comunidad y apoyo mutuo,
pero también es importante abrir las puertas hacia fuera, que la población pueda hacerse participe de
este espacio y poder convertirlo en un lugar de ocio y cultura. En este aspecto declara YB que “al
principio se empezó con muchas ganas, queríamos hacer muchas cosas, pero no supimos cómo
hacerlas, además de que nosotros solos no podíamos, necesitábamos apoyo de fuera.”
La portavoz, resume perfectamente lo ocurrido durante estos diecisiete meses de okupación,
muchas ganas pero al final no se ha conseguido llegar a la población. Y se han ido perdiendo
participantes por no haber puesto en marcha actividades lúdicas donde la gente pueda compartir y ser
partícipe de algo.
Durante los primeros meses de okupación las familias centraron sus esfuerzos en adecentar,
restaurar y renovar sus viviendas, recurriendo en muchas ocasiones al reciclaje de muebles y
electrodomésticos que se tiraban en Almendralejo. La restauración de pisos fue un proceso que generó
una gran cohesión de grupo, ya que todos aportaban lo que podían a las otras familias o ponían a
disposición de sus vecinos sus habilidades como carpinteros, chapistas, electricistas, albañiles, etc.
158
Una vez arreglados los pisos habría sido el momento ideal para darse a conocer a la población.
Se perdió una gran oportunidad cuando el 1º de Mayo se celebró en el parque de las Palmeras en vez
de en la Corrala, máxime cuando este colectivo formó parte de la estructura organizativa.
Durante el mes de mayo se celebró también una primera comunión, siendo la primera Primera
Comunión okupa que se conoce. Este evento forma parte igualmente de la organización interna de la
Corrala.
Una vez se okupa el edificio el movimiento social Campamento Dignidad instala su sede en
un almacén a la entrada de la Corrala, allí se celebran las asambleas de este grupo hasta que poco a
poco va perdiendo fuerza, y, finalmente dejaron de celebrarse las asambleas semanales.
El punto de inflexión llega cuando el 14 de junio se prepara un gran evento, Rafael Mayoral,
abogado de la PAH y miembro de la cúpula de Podemos239, vino a Almendralejo a una jornada de
formación sobre la okupación. Este evento comenzó a las diez de la mañana y finalizó a las diez de la
noche, durante ese tiempo pasaron cientos de personas por la Corrala, siendo el momento culmen la
charla que por la tarde ofreció Rafa Mayoral, en la cual hubo alrededor de 100 personas. Éstas son
potenciales participantes de la Corrala, personas que podrían participar, organizar y crear actividades.
Este habría sido un buen momento para captar gente de entre esas cien personas que participaron en el
acto, para comenzar a programar más actividades. Como dice Marco Marchioni: “Decir o pensar que toda la comunidad participa no es una utopía sino una estupidez. Nunca
participará todo el mundo, pero el proceso (y el Trabajo Comunitario) no excluirá a nadie de la
posibilidad de participar y tendrá que tener capacidad para ir incorporando a las personas que
van acercándose.” 240
Tras esta jornada de lucha, de compartir y de reflexión llegó el verano y el movimiento dentro
de la Corrala fue desapareciendo, los miembros de ésta se centraron en acudir a luchas en diferentes
ciudades extremeñas, mientras en Almendralejo se mantenía una inquietante calma en torno a la
okupación. Sólo, a finales de junio se convocó una concentración para apoyar en el juzgado a los
miembros de la Corrala que tenían que declarar ante el juez por usurpación de una propiedad
privada241.
En septiembre, comienzan las actividades de nuevo con la campaña de recogida de libros para
que ningún niño se quedara sin ellos. Poco después comenzaron las actividades enfocadas hacia dos
frentes:
-Intentar reunirse con el alcalde de Almendralejo, el Director de Caja Duero en Almendralejo
y los responsables de los pisos okupados en la SAREB.
-Concentraciones semanales, y durante muchos meses diarias, frente al Ayuntamiento de
Almendralejo y la Oficina de Caja Duero en Almendralejo.
El 1 de febrero de 2015, la Corrala organiza un nuevo evento festivo, su propia Candela para
la celebración de este día festivo en la ciudad de Almendralejo. El 9 de febrero, reciben en la Corrala
un auto judicial de desalojo de las viviendas. A partir de este momento aumenta la presión sobre Caja
Duero, la Sareb y el Ayuntamiento de Almendralejo, recibiendo en muchas concentraciones el
respaldo simbólico y presencial de partidos políticos como el PSOE, Podemos, En Común o IU.
239 Podemos es un partido político español fundado en 2014. Este partido de izquierdas tiene su origen en el
manifiesto Mover ficha: convertir la indignación en cambio político, presentado enero de 2014 y difundido por
la publicación digital Público, que firmaban una treintena de intelectuales, actores, periodistas, políticos y
activistas sociales. En este manifiesto se expresaba la necesidad de crear una candidatura que concurriese a las
elecciones europeas de mayo de ese año, para oponerse desde la izquierda, a las políticas neoliberales de la
Unión Europea para la crisis económica. Pablo Iglesias, profesor universitario y analista político, encabezó el
movimiento. 240 BARBERO, J.M. y CORTÉS, F. (2013). Trabajo Comunitario, organización y desarrollo social. Madrid.
Alianza Editorial. Pág. 47. 241 KAOS EN LA RED, “¡Canallas! Concentración contra el desalojo de la Corrala Solidaridad de
Almendralejo”. Kaos en la red. 24 de junio de 2014.
Las negociaciones de los vecinos con el Ayuntamiento se estancaron desde el momento en que
el alcalde de Almendralejo decide que sólo recibirá a las familias de una en una, y no a todas juntas
como colectivo que forman. En aquel momento una serie de vecinos accedió a reunirse de forma
individual con el alcalde, recibiendo por parte del Ayuntamiento un trabajo o una vivienda social, y
por tanto abandonan la Corrala. Esto se vivió desde dentro como “una traición a sangre fría, hubo
familias que decidieron olvidar los principios de la Corrala y solventar el problema de forma
individual en vez de forma colectiva, como habíamos resuelto el problema de la vivienda”, recuerda R.
El sábado 14 de marzo se convoca una manifestación en apoyo a las ocho familias que
continúan viviendo en la Corrala. Entre finales del mes de marzo y principios de abril se comienzan a
celebrar eventualmente las asambleas de Almendralejo En Común242, partido ciudadano que se
presentará a las elecciones del 24 de mayo. En abril los miembros de la Corrala, representados por
PMH y YB estaban manteniendo reuniones con Viviremos243, empresa perteneciente a Alteba244, cuyo
fin es hacer de mediadora entre familias que van a ser desalojadas de una vivienda y la empresa
propietaria de la vivienda. Ada Colau define en el artículo anteriormente citado la función de
Viviremos: “Supone que un gestor privado haga lo que debería estar haciendo la Administración
pública y eso es un fracaso para todos.”
En estos momentos la negociación se encontraba en el siguiente punto:
-Viviremos pide a los vecinos de la Corrala que para negociar con ellos deben cesar los actos
públicos de protesta de aquí en adelante. E incide que en caso de cesión de uso o alquiler social la
Corrala Solidaridad no vuelva a manifestarse en ningún acto.
-La Corrala pide a Viviremos que firme un documento oficial en el que confirme que
Viviremos está negociando sobre la gestión de las viviendas para presentarlo en el juzgado y se
paralice la orden de desalojo. Además solicitan un alquiler social o cesión de uso de los bloques de
pisos.
Analizando con algunos miembros el recorrido de la Corrala llegamos a la conclusión de que
ellos a veces, no supieron poner en marcha algunos de los proyectos que nos plantearon, unas veces
por ser demasiado ambiciosos y otras por falta de recursos humanos. Y que se centraron demasiado ien
su funcionamiento interno llegó un momento en el que prácticamente nos olvidamos del resto de
Almendralejo.”
La Corrala Solidaridad y la política
Como ya hemos visto, el origen de la Corrala es puramente político, sus raíces proceden de
Campamentos Dignidad y Frente Cívico-Somos Mayoría. Estos movimientos, en muchos casos, han
ido cediendo sus miembros a distintos partidos políticos de izquierdas. Por ello surgen algunas dudas
al respecto de la influencia de los partidos políticos en el movimiento Campamentos Dignidad y
Corrala Solidaridad. Para ello nos dan su visión miembros de la Corrala y miembros externos. Los
miembros de la Corrala no comparten la misma postura. RC cree que “tanto unos como otros nos
hemos apoyado en todo momento, no podría saber quién ha dado más a quién.”
Mientras tanto YB lo tiene algo más claro y opina que “hubo momentos en que no nos
apoyaron: a la hora de hacer actividades, buscar apoyos, realizar asambleas… Muy pocos miembros
de Campamentos Dignidad de Almendralejo nos estuvieron ayudando y participando con nosotros.”
PMH añade que “los compañeros de Mérida sí colaboraron más con nosotros y siempre que pudieron
estuvieron presentes, pero en Almendralejo el colectivo se fue disolviendo poco a poco tras la
242 Almendralejo En Común obtuvo 553 votos en las elecciones municipales celebradas el 24 de mayo de 2015.
http://resultados.elpais.com/elecciones/2015/municipales/10/06/11.html 243 PÉREZ-LANZAC, C. “Mediación para evitar (algunos) desahucios.” El País. 30 de marzo de 2012.
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/03/30/vidayartes/1333138104_422071.html 244 EUROXPRESS, “Alteba propone evitar 200.000 desahucios en los próximos 4 años a través de la mediación
- Asociación Miguel Fenollera. http://ajmiguelfenollera.blogspot.com.es/
163
Anexo (los componentes de la Corrala):
RC, es un activista social desde hace años en Almendralejo, ya que él fue de los miembros más
activos de Campamentos Dignidad, fue partícipe de la okupación del CSOA y uno de los primeros
okupas de la Corrala.
“En un principio yo no iba a okupar, porque estaba compartiendo piso de alquiler con dos
personas más, pero entonces decidí que para eso era mejor okupar.” Rafa había estado trabajando
durante 15 años en una conocida empresa de construcción de Almendralejo, pero en el momento de
okupar estaba cobrando el subsidio de desempleo de 426 euros. En ese momento podía sobrevivir con
ese dinero, porque pagaba 100 euros de alquiler, pero tiene un hijo con discapacidad que necesita
medicaciones y gastos especiales. “Mi hijo vive en un centro en Zafra pero los fines de semana los
pasa en casa de su madre, aunque yo salgo con él a pasear y disfrutar de tiempo juntos.” Rafa cree
que uno no se cuestiona nada relativo a la okupación, hasta que su situación le hace acercarse a los
Campamento Dignidad, cree que las circunstancias personas y de los de nuestro alrededor son las
que nos hacen cambiar nuestra visión. Para RC la okupación no ha supuesto un cambio de vida, sigue
saliendo con su hijo a pasear y a hacer actividades juntos, la relación con la madre de éste es cordial
y puede ir a los mismos lugares que antes sin que nadie le reproche o le evite, cuenta que “las
personas de mi entorno aceptan y entienden las circunstancia que me han llevado a tener que
okupar.” En toda su trayectoria desde Campamentos Dignidad hasta la actualidad en la Corrala
Solidaridad, RCha sido una persona muy colaboradora y participativa, ofreciéndose siempre para lo
que fuera necesario. “Recuerdo los primero meses que salíamos prácticamente todos los jueves a
recoger muebles a la calle, con ellos conseguimos acabar algunos pisos y amueblar casi enteros
otros. Era una bonita experiencia, porque genera mucha unión entre los vecinos, el trabajo común.”
AIB, llegó a Almendralejo desde Burguillos del Cerro, donde vivía con su marido y sus dos hijos.
Tras marcharse de su casa por no poder convivir con su marido llega a Almendralejo en busca de
trabajo, al ser expulsada del piso donde estaba de alquiler y carecer de ingresos comenzó a vivir en
la calle durante unos diez días. En ese momento conoce a la gente de Corrala, e inmediatamente
entra a vivir en una vivienda. Tiene dos hijos, un niño de 11 y una niña de 14.
Asegura que “en ningún momento les ha ocultado donde vive y que es okupa, de hecho mis
hijos estuvieron pasando toda la semana santa conmigo aquí.” Ana llegó en octubre de 2014, siendo
una fácil decisión entrar a la Corrala, de hecho “no estaba aún viviendo aquí cuando R ya me estaba
poniendo un colchón para que pudiese dormir aquí.” Ana siempre ha pensado que la okupación es
positiva, que no es lógico que haya personas viviendo en la calle o en un coche, “nunca he estado en
una manifestación ni en ninguna actividad política, pero desde mi llegada a la Corrala me he
convertido en una activista social”. AIB trató de tramitar una ayuda en Almendralejo en los SSB, pero
“al no poderme empadronar en Almendralejo, porque en la Corrala no existe esa posibilidad no
tengo la opción a recibir ningún tipo de ayuda, entonces recurrí a Cáritas para recibir alimentos.”
Ana asegura que la única opción que le ofrecieron en SSB de Almendralejo fue “pagarme el billete de
autobús hasta Mérida para que estuviera en el Centro de Mujeres durante uno o dos días.” “En
Cáritas me ayudaron con los productos básicos pero no me pagaron ni gas ni nada.” Los hijos de AIB
han aceptado con naturalidad que su madre sea okupa, para ella son lo más importante y mientras
tenga que seguir en esta vivienda lo hará sin problemas, “mis hijos me visitan y ya pasaron unas
vacaciones conmigo, están encantado de que viva aquí.” “Esta es mi segunda familia, y nunca podré
olvidar lo que estas personas me han dado.”
MDR estuvo viviendo nueve meses en un coche con su pareja, tras tener a su niña, de un año
actualmente, intentó volver a casa de su madre pero ésta la echó a la calle.
“En ese momento me fui a Almendralejo a casa de mi cuñada, pero como ella tenía dos niños
no nos podía mantener. Entonces conocimos a dos personas que nos invitaron a venir a una reunión y
decidimos entrar a vivir con el permiso de la asamblea.” Ámbos estaban trabajando eventualmente en
la aceituna. Llegó a la Corrala en junio de 2014, antes intentó hablar con el Alcalde de su pueblo
para que le ayudase, pero la opción que le dio fue “dale una patada a la puerta de algún piso y te
164
metes allí a vivir.” Tras llegar a Almendralejo ha estado recibiendo alimentos de Cáritas y Provida,
aunque éstos últimos ya no la ayudan más porque su hija ha cumplido un año. Desde los SSB recibió
una carta en que la amenazaban con quitarle a su hija, ya que su madre había denunciado su
situación. “Los SSB me hicieron una visita a casa para comprobar que el piso cumplía los requisitos
necesarios para que mi niña pudiese vivir aquí, el proceso ahora mismo está cerrado, pero me dijo la
trabajadora social que harán un seguimiento de mi niña para ver que su desarrollo y condiciones de
vida son buenas”. Para MDR su pareja e hija fue complicada la relación con la familia tras el
embarazo y la okupación. En un primero momento hubo un rechazo por parte de la familia y afirma
que “cuando iba a mi pueblo tras haber empezado a ser okupa mis amigas de toda la vida no me
hablaban ni se acercaban a mí, fue con el paso de los meses cuando he ido poco a poco recuperando
su amistad, ya que han visto que sigo siendo la misma persona.”
YB llega a la Corrala tras recibir una ejecución hipotecaria sobre su piso. “Yo estoy divorciada y vivía en un piso con mis dos hijos de 8 y 9 años, ingresaba
mensualmente 626 euros, del subsidio y la pensión que pasa mi ex-marido a los niños, y con ellos no
podía hacer frente al pago de hipoteca, comunidad, luz, agua, gas, comida, vestir a los niños…”
Conoció el Campamento Dignidad cuando estaban acampando frente al SEXPE y a partir de ahí
comenzó a asistir a las asambleas, más tarde pasó a formar parte de la Plataforma de Afectados por
la Hipoteca y “antes de que mis hijos pasaran por el traumática situación de un desahucio decidí
okupar una vivienda”. YB es carpintera, estuvo durante un año trabajando en una empresa de
Almendralejo, más tarde estuvo complementando su formación en la Escuela Taller y por último
estuvo limpiando casas. Mi acercamiento a los movimiento sociales es a raíz de su situación, antes de
ello nunca se hubiese planteado participar activamente en Campamentos Dignidad o ser una okupa.
Si hace diez años le hubiesen preguntado por la okupación habría respondido que “son los sitios
donde van los gamberros a destrozarlos y drogarse, sin embargo ya he cambiado de opinión y todo
depende de las experiencias que uno vive.”.Antes de okupar tampoco opuso mucha resistencia a la
ejecución hipotecaria sobre su piso, ella acabó cansada de su piso, y ya no sentía que fuese su hogar.
En los SSB le dijeron “que el poco dinero que tenía lo invirtiese en la hipoteca y que entre Cáritas y
el economato solventarían el problema de la comida.” Yolanda asegura que “el funcionamiento del
economato es humillante para las personas, tener un carné de pobre y a un vigilante que te persigue
para que no te pases de la cantidad establecida que tienes para comprar.”Desde los SSB han
derivado personas a la Corrala, Yolanda, como portavoz de la PAH cuenta “a nosotros nos han
llegado familias para asesorarlos sobre la situación de su vivienda, también han llegado personas que
en los SSB habían sido informadas de que existía un bloque de pisos okupas y aquí podían encontrar
un lugar donde vivir.”
PMH ha estado siempre en contacto con los movimientos sociales y de la izquierda por su relación
con la música. En el momento que conoce los Campamentos Dignidad, “yo estaba viviendo en casa de mis
padres, así que necesidad no tenía, pero si es cierto que nunca me podría haber ido de casa de ellos y
ya tengo 42 años.” “Cuando me divorcio, mi ex-mujer compra mi parte del piso que teníamos, con ese
dinero yo monto un bar que funcionaba medianamente bien, pero tuve distintos problemas a causa de
dispuestas entre las personas que me alquilaron el local y la dueña de éste. Ellos no pagaban la luz y
el agua sino que solventaban deudas con el dinero que yo les daba, por ello me cortaron la luz en
diferentes ocasiones. Cuando decido irme del bar, monto otro negocio con los 1500 euros que tenía
ahorrados. Este nuevo bar funcionaba bien gracias a las fiestas electrónicas, pero fui engañado por
un chico que decía ser representante de un músico. Hicimos publicidad de la fiesta, vendimos
entradas y el día del concierto no apareció nadie, esto hizo que el bar se fuese a la ruina.” . Durante
los últimos años, ha vivido en casa de sus padres, cobra una pensión por minusvalía de 600 euros,
pero con ese dinero y las deudas que tiene no puede permitirse el alquiler de un piso. “Necesitaría un
alquiler social, para pagar una cuota muy baja.” “En el primer bar que tuve me robaron unos 10.000
euros en bebidas, vasos, equipos de música…” Esa inversión aún tiene que ser pagada. ”A mis padres
les está costando asumir que sea okupa, tienen miedo de que ocurra algo por estar viviendo aquí,
165
pero poco a poco van entiendo la situación, mi hermana sin embargo ha tomado la noticia muy bien y
por lo que me ha contado, mi hermano también se alegra. Al haber tenido dos bares conozco a mucha
gente en Almendralejo, por el momento de mi círculo más cercano todo el mundo entiende y acepta
que viva en la Corrala, sí he encontrado gente más reacia a hablar sobre ello pero normalmente
nadie tiene ninguna pega.”
IN, de 55 años, es la persona de la Corrala con más experiencia en el ámbito de la política, los
movimientos sociales y la okupación. Vivió durante los años 60 y 70 todo el movimiento obrero
vasco desde su corazón.
“Vine a Almendralejo porque me ofrecieron trabajo con contrato, en vez de ir y venir desde
Mérida, opté por alquilar un piso en aquí, a los pocos meses me echaron del trabajo, y tuve que
empezar a compartir piso, de ahí también me echaron porque no tenía dinero y acabé viviendo en el
CSOA Solidaridad entre octubre y diciembre de 2013”.
“Esto es la crisis, llegó un momento en que no había nada, nada, nada.”
IN cuenta que él siempre ha sido simpatizante del movimiento okupa, pero nunca hubiese
pensado que el acabaría recurriendo a ello para poder tener un lugar donde vivir. No se muerde la
lengua para hablar de la situación actual, “si me ofrecen un contrato de seis meses o un año, pues si
lo acepto, pero si me ofrecen un contrato de 15 días, o dos o tres meses, pues no lo cojo, ¿por qué?
Porque en julio puedo renovar la RAI (Renta Activa de Inserción), y si me dan de alta durante 15 días
o un mes pierdo los privilegios que he obtenido. Esto demuestra que el sistema actual es absurdo y
que la concesión de ayudas a los que lo necesitan debería estar planteada de otra forma.”.
IN siempre ha tramitado sus ayudas desde el SEXPE, ya que desde SSB solamente le hicieron
un informe para que Cáritas le diese comida. Cuando desde SSB se enteraron de que estaba viviendo
en la Corrala se preocuparon de ponerse en contacto con él para interesarse por su situación y cómo
se organizaban allí. Anteriormente también “me ofrecieron pagarme un billete para un centro de
acogida en Badajoz, Mérida, Plasencia o Cáceres, donde podía pasar cuatro o cinco días en cada
uno”.
“Actualmente tengo ingresos, no fijos, puesto que me llaman de distintos talleres de la
población para echar algunos días o algunas horas, quizás podría pagarme una habitación, pero no
quiero, este es mi hogar y por él voy a luchar. La Corrala es una gran familia sin lugar a dudas, he
vivido en pisos en los que sólo decía hola y adiós a mis vecinos, aquí he encontrado una segunda
familia, un lugar donde todos nos apoyamos, nos ayudamos y compartimos. Por aquí han pasado
muchas personas, los que quedamos somos los que realmente creemos en esto. Mi vida no ha
cambiado desde que llegué a la Corrala, sigo yendo a los mismo lugares y la gente me trata con
normalidad, todo el mundo sabe que soy okupa, nunca lo he ocultado y por ello creo que no hay
rechazo por parte de nadie.” “Mi piso es muy austero, tengo la cama, un par de mesas, la televisión y
una cocina de gas, no necesito más para vivir.”
JJ fue de las pioneras a la hora de okupar junto a su marido. Llegó a Almendralejo hace diez años
por tema de trabajo junto a su marido, el cuál perdió el trabajo en la construcción raíz de la crisis.
“Nosotros habíamos comprado una casa, pero al no poder pagarla el banco nos la quitó.
Estuvimos viviendo de alquiler mientras pudimos pagar hasta que llegó un punto en que nos fuimos a
vivir con mi suegra, pero aquello era un caos, ya que vivíamos once personas en dos habitaciones.”
Cuenta que el desahucio lo vivieron solos, existió apoyo familiar pero no pudieron hacer nada, “si
hubiese sabido que existía la PAH habría recurrido a ella sin pensarlo, pero en aquellos momentos no
sabíamos nada. Más tarde conocimos a YB y Heavy y fue cuando decidimos okupar.”
“Si hace diez años me hubiesen dicho que iba a ser okupa nunca lo hubiese creído, nunca
habría podido pensar que llegaría a esta situación. Jamás. Siempre hemos trabajado o José o yo.” En
el piso viven con su hijo de 15 años y su hija de 10. “Él sí ha entendido que okupásemos una vivienda
para poder vivir, nunca ha ocultado a nadie donde vive y sus amigos siguen siendo los mismos que
antes. Mientras, mi hija tampoco se ha dado demasiada cuenta de que estamos viviendo de okupas.”
“En este año y medio de okupas hemos tenido el apoyo incondicional de mi suegra, ella nos
hacía la compra del mes y nos ayudaba económicamente. Desde febrero José ha empezado a cobrar
166
la RBEI y yo estoy haciendo unas horas cuidando a señoras mayores, en total sumamos alrededor de
800 euros mensuales, pero al no ser fijos vivimos con el miedo de que en cualquier momento se
acabe.”
“Las trabajadoras sociales de los SSB estuvieron haciendo una visita a domicilio para
comprobar que las viviendas cumplían las condiciones de vida necesarias para nuestros dos hijos.
Desde entonces cada vez que han venido a la Corrala han pasado a saludar por casa, al principio
pensaban que esto era un estercolero o algo parecido pero pudieron ver que éramos familias
normales viviendo en pisos normales.”
“En la Corrala cada uno aportamos lo que sabemos, a la hora de reformar pisos o buscar
muebles los que dominaban el oficio se encargaron de ello, yo, por ejemplo, me suelo hacer cargo de
las comidas comunales, o de las comidas cuando se organiza un evento. Otros como Yolanda o Heavy
han sido la cara visible de la Corrala, los que más han presionado y buscado una solución. Las
funciones han surgido espontáneamente ya que cada uno quería dar lo mejor de sí.”
La familia de Macoque no acogió demasiado bien la noticia de sobre la okupación, “para
ellos fue un gran disgusto, no querían que viviésemos aquí, pero ni ellos ni nosotros podíamos pagar
un alquiler así que tuvieron que aceptar la realidad. Ahora nuestra relación es genial.” En cuanto a
su trabajo, “una de las señoras a las que cuido me dice constantemente que si no estuviese en silla de
ruedas se vendría a la puerta del Ayuntamiento a protestar con nosotros, que no hay derecho a que
nos tengan sin casa.”
MN y su pareja vivían en el mismo piso que Macoque y José, ya que Pablo y José son hermanos.
Vivían allí con sus dos hijos, de 9 y 4 años. “Conocimos a Jesús el día del sorteo de viviendas en el Carolina Coronado, y a raíz de ese
primer encuentro conocimos a Yolanda y Heavy en el CSOA.” “Nosotros habíamos sido
independientes, yo trabajaba en la construcción mientras que Mari trabajaba en el Ayuntamiento
cuando la cogían.” Pablo lleva 5 años parado, puesto que sólo ha trabajado un mes desde entonces.
En los últimos años han vivido de la ayuda familiar y de lo donado por Cáritas y Cruz Roja. “En los
SSB conocen perfectamente nuestra situación y nunca nos han ayudado más que a gestionar ayudas y
papeles.”
“Nosotros no nos pensamos en ningún momento el okupar, en cuanto plantearon la
posibilidad decidimos ir para adentro. Fuimos los segundos en entrar.” “La Corrala se ha convertido
en nuestra familia, queremos quedarnos todos aquí y continuar nuestras vidas.”
Mari cuenta que “mis padres han venido a visitarme varias veces a la Corrala y están
encantados, este domingo celebramos la comunión de mi hijo y aquí estará la familia.”
La familia de Pablo dio un paso más, “mis padres estuvieron viviendo aquí durante un
tiempo, pero al ser mayores decidieron volver a un piso con mejores condiciones ya que para ellos
era complicado transportar el agua.”
Sus amigos ven “genial que seamos okupas, de hecho algunos hasta preguntan si hay pisos
para ellos aquí.” Igualmente sus niños “nunca hemos tenido ningún problema en el colegio, la
directora del centro se preocupa por nuestra situación y por los niños.”
Al igual que otros compañeros Mari piensa que “los que de verdad estamos comprometidos y
creemos en la Corrala somos los que quedamos viviendo aquí, para los demás fue un trámite en sus
