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8/18/2019 La Doctrina Secreta - Cosmogene - H. P. Blavatsky
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A DOCTRINA SECRETA
ntesis de la ciencia, la religión y la filosofía
OLUMEN I
. P. BLAVATSKY
OSMOGÉNESIS
IMBOLISMO ARCAICO UNIVERSAL
ercera Edición Argentina cotejada con la 4ª Edición Inglesa
ste libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusión, y con el propósito de que asíomo usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN
ara descargar de Internet: Biblioteca Nueva Eraosario – Argentina
dherida a l Directorio Promineo
WD: www.promineo.gq.nu
ATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH
NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD”
sta obra se dedica a todos los verdaderos Teósofos de todo el país y de toda raza, pues ellos laan pedido y para ellos ha sido escrita
NDICE TEMÁTICO
ota del Editor
l Lector
refacio de la Primera Edición, 1888
refacio de la Tercera Edición Revisada, 1893
: P: Blavatsky : Un esbozo de su vida
ómo fue escrita la DOCTRINA SECRETA
NTRODUCCIÓN
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a necesidad de un libro de esta naturaleza. La antigüedad de los Documentos y Manuscritos. Lisión de esta obra.
OLUMEN I
O S M O G É N E S I S
ROEMIO - Páginas de unos anales prehistóricos
l más antiguo Manuscrito del Mundo y su Simbolismo. - La Vida Una, Activa y Pasiva. - Laoctrina Secreta. - Panteísmo. - Ateísmo. - “El Espacio” en todas las Religiones y en elcultismo. - Los siete Elementos Cósmicos. - Las siete Razas de la Humanidad. - Las tresroposiciones fundam entales de la Doctrina Secreta. - Descripción de las Estancias del Libro dzyan.
arte primera
A EVOLUCIÓN CÓSMICA
iete Estancias del “Libro Secreto de Dzyan”, con Comentarios
OMENTARIOS:
stancia I. - LA NOCHE DEL UNIVERSO
as Siete Eternidades. - El Tiempo. - La Mente Universal y los Dhyân-Chochans. - Nidânas, o
ausas de la Existencia. - Mây â o Ilusión. - Tinieblas, la Matriz Eterna. - Los Principiosasculino y femenino en la Naturaleza Raíz. - Los Siete Espíritus Creadores, los Dhyân-ChohaEl Gran Aliento. - La Causa del Universo Material. - El Ser Uno es el Nóumeno de todos losóumenos. - La Forma Una de Existencia. - El ojo abierto de Dangma, un Jivanmukta. - Âlay aVida Una, o Alma Universal. - El Misterio del Ser Absoluto. - El misterio de la jerarquía de l
nupadâka.
stancia II. - LA IDEA DE DIFERENCIACIÓN
os Constructores. - Paranishpana. - El Absoluto. - La diferencia entre el Ser consciente y elnconsciente. - Espacio, el Elemento Eterno y Único. – La Conciencia Absoluta contiene alonocedor. - El Ray o de Vida penetra en el “Germen”. - El Loto, Símbolo del Kosmos. - Eluaternario: Padre-Madre-Hijo, como Unidad. - El Hijo: arriba es todo el Kosmos, abaj o es laumanidad. - Svabhâvat; la Universal Esencia Plástica de Mûlaprakriti. - El Universo estaba aúculto en el Pensamiento Divino.
stancia III. - EL DESPERTAR DEL KOSMOS
Mahat (Inteligencia Universal), el primogénito de Sabiduría. - La última Vibración. - El
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gnificado esotérico de Manvántara. - El Eterno Aliento se mueve sobre las Aguas de la Vida,aos. - El Pensamiento Divino impregna al Caos. - El Huevo Virginal como símbolo delniverso. - El Poder de los Números. - El simbolismo Oculto. - La Luz, el Omnipresente Rayospiritual. - Las Tinieblas, única realidad verdadera. - El resplandeciente Dragón de Sabiduría.a Substancia Cósmica se convierte en Materia Astral. - El Fuego, la Inteligencia que mueve alniverso. - El Misterio de los Números. El Cisne, símbolo del Ray o divino. - Electricidad, la Vina. - Los primeros Dhyân. - Chohans son “Naturalezas Primarias”. - La Trama del Ser. – Foh
one la Materia Cósmica en Moción. - La Trama se dilata y contrae. – Fohat la Electricidadósmica.
stancia IV. - LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS
os “Hijos del Fuego”. - Los siete Sentidos Místicos. - “No-Número”, su Significado. - Losrimeros Seres “Primordiales”. - La Ciencia Sagrada de los Números. - Los Animales SagradoEl Misterio del Sonido y del Lenguaje. - El “Ejército de la Voz”, o la “Palabra”. - La alegoríaculta del Lenguaje y de la Mente. - La Materia Cósmica form ándose en Elem entos. -
vabhâvat, la Raíz plástica de la Naturaleza física. - El Círculo sin Límites. - El Sol de nuestrostem a, el “Excluido”. - La Doctrina Secreta de la Evolución de los Planetas. - Los soles son lorimeros Centros de Fuerza. - Los Lipika, Registradores de la Ley de Retribución en el Libro deVida.
stancia V. - FOHAT, EL HIJO DE LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS
ijos de la Luz. - La raíz del Hombre Espiritual se convierte en Divina por medio de la propiaxperiencia. - Cada Átomo posee potencialmente la propia conciencia. - Los siete Dhy ân-
uddhas. - Fohat, la Fuerza Creadora Potencial. La Mente Universal representa las Huestes de lás elevados Dhyân. - Chohans creadores. - El Sistema Solar está constituido por sieterincipios. - Fohat, en su aspecto secundario es la Energía Solar. - Los “Tres” y “Siete” grandeasos de Vishnu. - Círculos, curvas y Chakras. - El Siete, un Número Sagrado. - La Ley deovimiento vertical. - La Evolución de los Principios de la Naturaleza. - La Unidad, una ley
undam ental en la Ciencia Oculta. - El Misterio del Fuego. - El Regente Celestial de los Cuatrountos Cardinales. - El significado real del Tabernáculo. - El carácter de las Ruedas Aladas. – os Espíritus Planetarios y los Lipika. - El Anillo “No se pasa”. - El Día “Ven con Nosotros”.
stancia VI. - NUESTRO MUNDO, SU CRECIMIENTO Y DESARROLLO
a Madre, o Materia abstracta e ideal, la Raíz de la Naturaleza. - Palabra, Voz y Lenguaje. - Lentros Laya son puntos de diferenciación. - Fohat, el Espíritu guía de la Ley y de la Vida. - Lotomos de la Ciencia. - La Evolución de los Elem entos. - Ilusión y Realidad. - Las Fuerzas de laturaleza. – El Átomo Primordial, como “Suma Total” carece de Límites.
LGUNOS CONCEPTOS TEOSÓFICOS PRIMITIVOS ERRÓNEOS
rincipios humanos y División Planetaria. - Clarificación de los Principios del Hombre. - La
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ransmigración del Hombre a través de diferentes reinos. – La Cadena Septenaria. -xplicaciones acerca de la “Quinta” y “Sexta Ronda”. - Marte y Mercurio en relación a nuestristema Solar. - Adquisición de Conocimientos y Poderes. - El Problema de las 777ncarnaciones. - Las siete Ramas del Árbol del Conocimiento.
ECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTES A LOS GLOBOS Y LASMÓNADAS
as Mónadas se hallan divididas en siete Clases o Jerarquías. - La Tierra y las Cadenas Lunarea Tierra , Hija de la Luna. - Las Huestes Monádicas clasificadas. - La Mónada f lorece en la
Mónada Divina. - La Mónada Espiritual es Única y Universal. - Las siete clases de Pitris LunarUn triple esquema evolucionario en la Naturaleza. - El estado humano. - No pueden entrar m
Mónadas, la Puerta queda cerrada. - La Doctrina Secreta y la Teoría de Darwin. Los Dhyân-hohans encarnadas en la Tercera Raza Raíz. - Los Antepasados de los Monos.
stancia VI. - Continuación
a Cuarta Ronda, el Equilibrio entre el Espíritu y la Materia. - La Caída del Espíritu en la MaterLa Primera Causa del Pecado. - El Misterio de la “Tetraktys”. - El Significado de Satán. - Los
Mundos “sin forma” y los Mundos “formativos”. - La Guerra en el Cielo. - El Nacimiento de loMundos. – La Vitalidad Cósmica y terrestre (Electricidad). - Una Edad de Brahmâ. – Cuatro
rados de Iniciación. - Los Hijos de la Voluntad y del Yoga. - El Iniciador Único y la Islaagrada. - Hijos de Kriyâshakti. - El Aliento de Vida.
stancia VII. - LOS PADRES DEL HOMBRE EN LA TIERRA
a Jerarquía de los Poderes Creadores. - Los Soplos Ígneos Informes o Tríada Sephirotaluperior. - El “Hombre Celestial” o Adam Kadmon. - El Primer Orden de Seres Celestiales. -na Llama Padre, Innumerables Llamas. - El Segundo Orden: Fuego y Éter. - El Tercer Ordetma-Buddhi-Manas. - El Cuarto Orden: los “Jivas Imperecederos”. - El Quinto Orden: lastrella de cinco puntas que representa al Hombre. - Los Órdenes Sexto y Séptimo y lasualidades inferiores del Cuaternario. - El Misterio del Ser. - El Ser Humano, un Misteriosotérico Triple. - El Misterio Oculto de la Antropografía. - El Hombre emana de un Hombreelestial. - El Significado de una “Ronda”. - Arcángeles y Demonios. - La Tríada Espiritual
nmortal. - El Hilo de la Vida. - Metafísicos Caldeos. - Doctrinas Ocultas y Kabalísticas. - LaMónada es un Ray o del Absoluto. - El Hombre Perfecto. – La Vida y las Vidas. - Las Cuatro
imensiones del Espacio. - Permeabilidad, el Próximo Sentido. - Rondas y Dimensiones. - Lauímica Oculta. - El Símbolo del “Sanctasantórum”. - La Mónada es un Dhyân-Chohan
ndividual. - La Tierra poblada desde los Cielos.
ESUMEN
cultismo en los Upanishads. - El poder e importancia del Ocultismo. - La Naturaleza de losombres Celestiales. - El Espíritu se halla dotado de Inteligencia. – Los Dhyân-Chohans son
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obles en sus caracteres. - La Materia Eterna es la Sombra del Espíritu. - La Eternidad de lasormas Humanas. - El Vishnu Purana y el Hermes Trismegisto comparados. - Algunosforismos Ocultos. - Las Siete Shaktis (fuerzas). - Todo es Relativo. - Los Ocultistas son los
am peones de la verdad.
OTA DEL EDITOR
Al dar a publicidad esta nueva e
La mayoría de esos agregados han
En lo referente a los Glosarios
L LECTOR
Inspirándonos en el ejemplo de l
Ahora bien, siendo esta obra pur
Pedimos a nuestros hermanos, los
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Miembros de la Ram a de la S. T. E. 2
REFACIO DE LA PRIMERA EDICIÓN
La autora (la escritora más bien
Cuando por primera vez se anunci
La autora no considera necesario
No son estas verdades presentada
Es innecesario decir que esta ob
Pero quizás sea de desear la dec
Es más que probable que una gran
La escritora, sin embargo, está
La aspiración de esta obra puede
Si esto se consigue de alguna ma
De minimis non curat l
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ondres, Octubre 1888.
REFACIO DE LA TERCERA EDICIÓN REVISADA
Al preparar esta edición para la
Se han corregido las frases obsc
Hemos añadido un índice 3 consid
ondres, 1893.
. P. BLAVATSKY: UN ESBOZO DE SU VIDA
Helena Petrovna Blavatsky, una d
Helena Petrovna Hahn nació prema
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Helena fue una niña indócil, des
Como se ha visto, la familia de
La naturaleza de Helena estaba f
En 1848, a la edad de 17 años, H
En 1851 Helena, ahora Madame Bla
En 1873, H. P. Blavatsky fue a l
Para substanciar sus declaracio
Cuando H. P. B. fue “enviada” a
Primero: Formar el núcleo de u
Segundo: Fomentar el estudio com
Tercero: Investigar las leyes
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Se le encomendó a Madame Blavats
Ellos fueron a la India en 1879
El período más efectivo y brilla
LA DOCTRINA SECRETA se define po
H. P. B. falleció el 8 de mayo d
dyar, 1938.
Traducido por J. D. y E. R. D.)ÓMO FUE ESCRITA LA DOCTRINA SECRETA
1879. H. P. Blavatsky “inició la
1884. En el Suplemento de enero
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La señora Blavatsky escribió al
El próximo aviso apareció en la
El Dr. A. Keighteley manifestaba
Cuando H. P. B. fue a Europa, ll
W. Q. Judge, que también se enco
1885. En su Diary, el coronel Ol
La conspiración del matrimonio C
Fue en este año cuando el Maestr
Después de haber trabajado H. P
La Condesa relata que la circuns
Muchas veces se pidió a H. P. B
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H. P. B. expresó al coronel Olco
1886. De su carta fechada el 6 d
El 3 de marzo H. P. B. escribió
“Semejantes cuadros, panoramas,
Escribiendo desde Wurtzburgo, el
H. P. B. decidió pasar el verano
Sin embargo, parece que la Conde
Este manuscrito fue recibido por
El manuscrito del año 1886 es un
La Sección V, “Los Kabeiri o Dio
Lo expuesto se considera suficie
Con motivo del centenario del na
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La segunda parte del manuscrito
La Sección Primera se titula “Pá
Del Volumen o Libro II, hay sola
Al recibir este manuscrito el co
1887. En su carta del 4 de enero
H. P. B. pidió nuevamente que Su
En enero ella escribió a Mr. Sin
En Ostende prosiguió la paciente
El Dr. A. Keightley encontró a H
“Lo que me sorprendió más en la
En la primavera, varios miembros
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“El próximo paso fue leer del pr
Bertram Keightley escribió: “De
El coronel Olcott manifestó en T
1888. Al principio de este año H
Las repetidas negativas de Subba
Bertram Keightley escribió desde
“...cuando el manuscrito de esta
Cuando el coronel Olcott viajaba
Durante esta época H. P. B. estu
“H. P. B. fue feliz ese día” (62
En la introducción al Volumen I,
En octubre, la tan largamente es
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La edición completa fue impresa
Los diarios no prestaron mucha a
En su Prefacio, H. P. B. se excu
“Cuando por primera vez se anunc
Refiriéndose a los volúmenes a p
Sus palabras finales en LA DOCTR
La comparación de estas declarac
1890. Escribiendo en Lucifer (73
1891. Al finalizar el año 1891 l
Annie Be
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1895. “La edición revisada fue u
1896. Existían, naturalmente, al
1897. El tercer Volumen fue pues
Cuando Mr. Jinarâjadâsa se encon
“Para rendir justicia al señor M
“La primera impresión de LA DOCT
“Al revisar la primera edición d
“Por su trabajo erudito y escrup
“Cuando terminé la impresión de
“Dado que el Volumen III tenía m
La señora Besant escribió en Luc
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dyar, 1938 Compilado por JOSEPHINE RANSOM
Traducido por D. B.)
NTRODUCCIÓN
Am able para oír, bondadoso para j uzgar”
HAKESPEARE. (Enrique V. Prólogo.)
Desde que apareció la literatura
Los antiguos aforismos son, con
El Buddhismo Esotérico es una ex
La responsabilidad de esto recae
Esta explicación es absolutament
Âdi o Âdhi Budha, el Uno, o la P
Son unos ignorantes aquellos que
El tiempo y la imaginación human
Así es, que el lector debe tener
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Aquella doctrina fue conservada
Hacia el final del primer cuarto
Ésta es quizás la verdadera razó
Las Estancias preliminares darán
Sea como fuese, y cualquiera que
Constantemente han afirmado que
El profesor Max Müller declara q
Escribe Badâoni en su Muntakhab
Como ellos (los Shrâmanas y Brah
Esta obra “se conservó en secret
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Además, en todas las grandes y r
Según la misma tradición, las re
Es muy probable que todo esto pr
Tal sucede, por ejemplo, con las
Sobre las obras de Confucio, lee
Si nos volvemos a China, nos enc
Pero no las han sondeado, y ésta
Si nuestros eruditos dirigen la
Estos, sin embargo, carecen casi
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Escrito en griego para Alejandro
Así que, con excepción de estos
Volviendo ahora al más antiguo m
¿Qué dicen los sabios por lo que
Además, “según una tradición con
Teniendo en cuenta la reverencia
A juzgar por las lamentaciones
Contemplamos todavía en pie las
Una vez más, ahí están los miste
Sin embargo, habiendo encontrado
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“Tratar científicamente” de un a
Habiéndose interrogado acerca de
Sin duda fue cruel la burla hech
En su afán de reunir las muchas
Los huracanes pueden “arrebatar
Ni pozo, ni arbusto, ni vivi
Y la cordillera forma una ás
En torno de las áridas llanu
Mas no es necesario enviar al le
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El emplazamiento de ambas ciudad
A esto añade el famoso viajero q
Las huellas de tal civilización
Recapitulando: La Doctrina Secre
Esta afirmación se acredita con
Los ocultistas afirman que todos
No es culpa de los iniciados que
La respuesta a una pregunta que,
Comprendemos -dicen- la necesida
El peligro está en que doctrinas
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Los documentos se ocultaron, es
Además hay un hecho bien conocid
Esto es una corroboración de lo
¿Es la Teosofía una nueva religi
Más de un gran erudito ha declar
También los ama la que escribe e
¿No han sido los mismos Vedas es
Lo mismo se dirá de la Doctrina
Lo mismo puede decirse del Siste
A una obra tal como ésta, no pod
Sería inútil publicar en estas p
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Cómo debe hacerse esto, cuál es
Tal punto de observación prelimi
En dichos volúmenes se hará una
Grandes y celosos fueron los esf
Por sobrehumanos que fuesen los
... el sol de sangre, la tie
La tumba un infierno, y el i
Ambas religiones han conquistado
Dice Faiza Diwán, el “testigo de
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En la asamblea del día de la res
A esto contesta el profesor Max
Los pecados del Islam son indign
En otras palabras, “NO HAY RELIG
Como ya se ha dicho en el Prefac
No pudo echarse allí una rápida
El volumen I de Isis, comienza c
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Es tan antiguo, que aunque nuest
Este libro tan antiguo es la obr
Pero hay otro libro. Ninguno de
Debe llamarse la atención acerca
Los días de Constantino fueron e
Esto demuestra la necesidad a qu
Nada tengo, por lo tanto, que de
Señores: “Aquí tengo un ramillet
Romped el “cordón”, hacedlo peda
Concluiremos con algunas palabra
Así, el Pasado ayudará a demostr
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ROEMIO
ÁGINAS DE UNOS ANALES PREHISTÓRICOS
La que escribe estas líneas tien
Es la VIDA UNA, eterna, invisibl
Casi cinco siglos antes de nuest
Desde el comienzo de lo que cons
Se declaró hace tan sólo unos cu
La doctrina esotérica enseña, lo
Este párrafo será explicado, has
La primera figura es un disco se
Por medio del tercer símbolo -el
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Es de esperar, que gracias a la
Por lo tanto, cuando los Panteís
nita o condicionada. Y si los vedantinos asignan atributos únicam ente a su emanación,amándolo ISHV ARA en unión con Mày â, y Avidyâ (Agnosticismo y falta de ciencia, más bue ignorancia), es difícil encontrar ateísmo alguno en esta idea (12). Puesto que no puedenxistir ni dos Infinitos ni dos Absolutos en un Universo, que se supone sin límites, apenas puedeoncebirse a esta Existencia, que lo es por sí misma, creando personalmente. Para los sentidos ercepciones de los seres finitos. AQUELLO es No-Ser, en e l sentido de que es la Seidad Una;orque en este TODO yace oculta su coeterna y coeva emanación o radiación inherente, la cu
convertirse periódicamente en Brahmâ (la Potencia masculino-femenina), se extiende en elniverso manifestado. “Nârâyana moviéndose sobre las Aguas (abstractas) del Espacio”, seansforma en las Aguas de substancia concreta, movidas por él, que viene a ser ahora el Verbogos manifestado.
Los brahmanes ortodoxos, aquello
Los ocultistas están, por lo tan
“¿Qué es lo que fue, es y será,
Lo que se rechaza no es el Dios
El ocultista acepta la revelació
Las religiones más antiguas del
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El Catecismo Oculto contiene las
¿Qué es aquello que siempre es?
¿Qué es aquello que siempre fue?
¿Qué es aquello que está siempre
Entonces, ¿existen tres Eternos?
Explica ¡oh Lanú! (discípulo). -
Para que la generalidad de los l
Debe tener presente el lector qu
Antes que el lector pase a consi
La Doctrina Secreta establece tr
I. Un PRINCIPIO Omnipotente, Ete
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Para que la generalidad de los l
Esta Seidad se simboliza en la D
Pueden, sin embargo, servir de a
Herbert Spencer ha modificado úl
Parabrahman, la Realidad Una, lo
El Espíritu (o Conciencia) y la
Considerando esta tríada metafís
Así como la Ideación Precósmica
Por lo dicho se verá con clarida
El Universo Manifestado, por lo
Este algo, desconocido al presen
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El siguiente resumen ofrecerá al
1. Lo ABSOLUTO: el Parabrahman d
2. El Primer Logos: el Logos imp
3. El Segundo Logos: Espíritu-Ma
4. El Tercer Logos: la Ideación
La REALIDAD UNA; sus aspectos du
Además, la Doctrina Secreta afir
II. La Eternidad del Universo in
Esta segunda aserción de la Doc
Enseña también la Doctrina Secre
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III. La identidad fundamental de
En su modo de ser absoluto, el P
En esta etapa del despertar del
Brahman (neutro) es llamado Kâla
Tales son los conceptos fundamen
No sería este lugar a propósito
Cuando el lector los haya compre
La historia de la Evolución Cósm
Las Estancias dan, por lo tanto,
Las siete Estancias que en es
La Estancia I describe el estado
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Basta pensar un momento para com
La Estancia II describe una etap
La Estancia III describe el desp
La Estancia IV presenta la difer
Genéricamente son conocidos con
Esta etapa de la evolución es ll
La Estancia V describe el proces
La Estancia VI indica las etapas
La Estancia VII continúa la hist
El desarrollo del “Hombre” desde
Las Estancias que forman la tesi
Con objeto de facilitar la lectu
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Si hubiera de traducirse al espa
Tho-ag en Zhi-gyu durmió siete K
Todo esto sonaría como un comple
Como esta obra se ha escrito par
En vista de los muchos comentariARTE PRIMERA
A EVOLUCIÓN CÓSMICA
IETE ESTANCIAS DEL LIBRO SECRETO DE DZYAN
ON COMENTARIOS
No existía algo, ni existía nada
El resplandeciente cielo no exis
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Ni la inmensa bóveda celeste se
¿Qué cubría todo? ¿Qué lo cobija
¿Era el abismo insondable de las
No existía la muerte; pero nada
No existían límites entre el día
Sólo el Uno respiraba inanimado
Pues ningún otro que Él jamás ha
Reinaban las tinieblas, y todo e
En obscuridad profunda; un océan
El germen hasta entonces oculto
Hace brotar una naturaleza del f
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..............................
¿Quién conoce el secreto? ¿Quién
¿De dónde, de dónde ha surgido e
Los Dioses mismos vinieron más t
¿Quién sabe de dónde vino esta g
Aquello de donde toda esta creac
Bien que su voluntad haya creado
El más Elevado Vidente, en los m
Lo conoce, o quizás tampoco, ni
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Contemplando la eternidad..
Antes que fuesen echados los
..............................
Tú eras. Y cuando la llama subte
Rompa su prisión y devore la for
Todavía serás Tú, como eras ante
Sin sufrir cambio alguno cuando
Oh, mente infinita, divina Eter
Rig Veda (Coleb
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A EVOLUCIÓN CÓSMICA EN LAS SIETE ESTANCIAS DEL LIBRO DE DZYAN
STANCIA I
1. El Eterno Padre, envuelto en
2. El Tiempo no existía, pues ya
3. La Mente Universal no existía
4. Las Siete Sendas de la Felici
5. Sólo tinieblas llenaban el To
6. Los Siete Señores Sublimes y
7. Las Causas de la Existencia h
8. La Forma Una de Existencia, s
9. Pero, ¿dónde estaba Dangma cu
STANCIA II
1. ...¿Dónde estaban los Constru
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2. ...¿Dónde estaba el Silencio
3. La Hora no había sonado todav
4. Su Corazón no se había abiert
5. Los Siete no habían nacido to
6. Estos Dos son el Germen, y el
STANCIA III
1. ...La última Vibración de la
2. Cunde la Vibración, y sus vel
3. Las Tinieblas irradian la Luz
4. Los Tres caen en los Cuatro.
5. La Raíz permanece, La Luz per
6. La Raíz de la Vida estaba en
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7. He aquí, ¡Oh, Lanú!, al Radia
8. ¿Dónde estaba el Germen y dó
9. La Luz es Llama Fría, y la ll
10. El Padre-Madre teje una Tela
11. Se ensancha cuando el Soplo
12. Entonces Svabhâvat envía a F
STANCIA IV
1. ...Hijos de la tierra, escuch
2. Aprended lo que nosotros que
3. Del Resplandor de la Luz -el
4. Éste era el Ejército de la Vo
5. El Oi-Ha Hou, que es las Tini
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I. El Âdi-Sanat, el Número;
II. La Voz de la Palabra, Sva
III. El “Cuadrado sin Forma”.
Y estos Tres, encerrados dentro
6. ... Después los Segundos Siet
STANCIA V
1. Los Siete Primordiales, los S
2. Ellos hacen de él, el Mensaje
3. Él es su conductor, el espíri
4. Fohat traza líneas espirales
5. Fohat da cinco pasos, y const
6. Los Lipika circunscriben el T
STANCIA VI
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1. Por el poder de la Madre de M
2. El Veloz y Radiante Uno produ
3. De los Siete - primero Uno ma
4. Él las construye a semejanza
¿Cómo las construye Fohat? Él re
5. En la Cuarta, los Hijos recib
La Maldición se pronuncia. Nacer
6. Las Ruedas más Antiguas rodab
La hueva de la Madre llenaba el
7. Haz tus cálculos, Lanú, si qu
STANCIA VII
1. He aquí el principio de la Vi
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Primero, el Divino, el Uno que p
2. El Rayo Único multiplica los
3. Cuando el Uno se convierte en
4. Él es Raíz que jamás perece;
5. La Chispa pende de la Llama p
6. Desde el Primer nacido, el Hi
7. “Ésta es tu Rueda actual” -di
Así acaba esta parte de la narración arcaica, obscura, confusa, casi incomprensible. Trataremhora de hacer luz en estas tinieblas, para sacar el significado de esta aparente falta de sentido)
OMENTARIOS
e las Siete Estancias y sus expresiones siguiendo el orden
e numeración de aquéllas y de las slokas
STANCIA I
A NOCHE DEL UNIVERSO
1. EL ETERNO PADRE (1), ENVUELTO EN SUS SIEMPRE INVISIBLESVESTIDURAS,
ABÍA DORMITADO UNA VEZ MÁS DURANTE SIETE ETERNIDADES.
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El “Padre”, el Espacio, es la Ca
Así, las “Vestiduras” vienen a e
Las “Siete Eternidades” signific
1. EL TIEMPO NO EXISTÍA, PUES YACÍA DORMIDO EN EL SENO INFINITO DLA DURACIÓN.
El “Tiempo” es sólo una ilusión producida por la sucesión de nuestros estados deconciencia en nuestro viaj e a través de la Duración Eterna, y no existe donde no
existe conciencia en que pueda producirse la ilusión, sino que “yace dormido”. ElPresente es solamente una línea matemática que separa la parte de la DuraciónEterna que llam amos el Futuro, de la otra parte que llam amos el Pasado. Nada hayen la tierra que tenga verdadera duración, pues nada permanece sin cambio, o es lmismo, durante la billonésima parte de un segundo; y la sensación queexperimentamos de la realidad de la división del Tiem po que se conoce comoPresente, nos viene de la impresión de la momentánea vislumbre, o vislumbressucesivas, de las cosas que nuestros sentidos nos comunican, al pasar dichas cosas dla región de lo ideal, que denominamos el Futuro, a la región de los recuerdos a que
damos el nombre de Pasado. Del mismo modo experimentam os una sensación deduración en el caso de la chispa eléctrica instantánea, a causa de haber sidoimpresionada la retina y continuar la impresión. Las personas y las cosas reales yefectivas no son únicamente lo que se ve en cualquier momento dado, sino que estáconstituidas por la suma de todas sus condiciones diversas y mudables, desde elmomento en que aparecen en forma m aterial hasta que desaparecen de la tierra .Estas “sumas totales” existen de toda eternidad en el Futuro, y pasan gradualmentetravés de la m ateria para existir de toda eternidad en el Pasado. Nadie dirá que una
barra de metal arroj ada al mar, comenzó a existir cuando abandonó el aire, y quecesó de existir en cuanto penetró en el agua; ni que la barra consistía únicamente ela sección transversal de la misma, que coincidiera en cualquier momento dado coel plano matemático que separa y al mismo tiempo une la atmósfera con el OcéanAsí sucede a las personas y a las cosas que, cayendo del “va a ser” en el “ha sido”del Futuro en el Pasado, presentan momentáneam ente a nuestros sentidos a m anerde una sección transversal de sus propias totalidades, conforme van pasando a travdel Tiem po y del Espacio (como materia) en su cam ino de una a otra eternidad: yestas dos eternidades constituyen aquella Duración en que únicamente hay algo qutenga verdadera existencia, la cual percibirían nuestros sentidos si fuesen aptos par
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conocerla.
2. LA MENTE UNIVERSAL NO EXISTÍA, PUES NO HABÍA AH-HI (3) PARACONTENERLA (4).
“Mente” es un nombre dado a la totalidad de los Estados de conciencia comprendiden las denominaciones de Pensamiento, Voluntad y Sentimiento. Durante el sueño
profundo, cesa la ideación en el plano físico y la memoria está en suspenso; así es
que en todo ese tiempo la “Mente no existe”, porque el órgano, por medio del cual Ego manifiesta la ideación y la mem oria en el plano material, ha dej ado defuncionar temporalmente. Un nóumeno puede llegar a ser fenómeno en cualquier
plano de existencia, sólo con manifestarse en aquel plano por medio de una base ovehículo apropiado; y durante la larga Noche de reposo, llamada Pralaya, cuandotodas las Existencias están disueltas, la “Mente Universal” queda como una
posibilidad perm anente de acción mental, o como el absoluto Pensam iento abstracdel cual la Mente es relativa m anifestación concreta. Los Ah-hi (Dhyân Chohans)
son las huestes colectivas de Seres espirituales -las Huestes Angélicas delcristianismo, los Elohim y “Mensajeros” de los judíos-, los cuales son el Vehículo
para la manifestación del Pensam iento y de la Voluntad Divina o Universal. Son laFuerzas Inteligentes que dan y establecen en la Naturaleza las “Ley es”, al paso queellos mismos obran conforme a ley es que les han sido impuestas de m odo análogo
por Poderes todavía más elevados; mas no son “personificaciones” de los Poderes la Naturaleza, como erróneamente se creído. Esta Jerarquía de Seres espirituales, pcuyo medio la m ente Universal se pone en acción, se asemeja a un ejército -unahueste en verdad- merced al cual se manifiesta el poder militar de una nación, y qse compone de cuerpos de ej ército, divisiones, brigadas, regimientos, etc., cada unde cuyas unidades tiene su individualidad o vida separada, y su libertad de acción ysu responsabilidad limitadas; estando cada una contenida en una individualidadsuperior, a la cual sus intereses propios se hallan subordinados, a la vez que contienen sí misma individualidades inferiores.
3. LAS SIETE SENDAS DE LA FELICIDAD (5) NO EXISTÍAN (a). LAS GRANDECAUSAS
E LA DESDICHA (6) NO EXISTÍAN, PORQUE NO HABÍA NADIE QUE LAS PRODUJE
FUESE APREHENDIDO POR ELLA (b).
(a) Existen “Siete Senderos” o “
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(b) Porque son... las Doce Nidân
Mâyâ, o Ilusión, es un elemento
1. SÓLO TINIEBLAS LLENABAN EL TODO SIN LÍMITES (a); PUES PADRE,MADRE E HIJO
RAN UNA VEZ MÁS UNO, Y EL HIJO NO HABÍA DESPERTADO TODAVÍA PARA LA
UEVA RUEDA (8) Y SU PEREGRINACIÓN EN ELLA (b).
(a) Las “Tinieblas son Padre-Mad
(b) El “Padre y la Madre” son lo
1. LOS SIETE SEÑORES SUBLIMES Y LAS SIETE VERDADES, HABÍAN DEJAD
DE SER
); Y EL UNIVERSO, EL HIJO DE LA NECESIDAD, ESTABA SUMIDO EN PARANISH-
ANNA (b) (9), PARA SER EXHALADO POR AQUELLO QUE ES, Y SIN EMBARGO NOS.
INGUNA COSA EXISTÍA (c).
(a) Los “Siete Señores Sublimes
Hasta la fecha “existen sólo Cua
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(b) “Paranishpanna” es la perfe
La Doctrina Secreta enseña el de
La aparición y desaparición del
(c) Por “aquello que es, y sin
1. LAS CAUSAS DE LA EXISTENCIA HABÍAN SIDO DESTRUIDAS (a); LOVISIBLE QUE
UE Y LO INVISIBLE QUE ES, PERMANECÍAN EN EL ETERNO NO-SER - EL ÚNICO
ER (b).
(a) “Las Causas de la Existenci
(b) La idea del “Eterno No-Ser q
1. LA FORMA UNA DE EXISTENCIA (a), SIN LÍMITES, INFINITA, SIN CAUSASE EXTEN-
ÍA SOLA EN SUEÑO SIN ENSUEÑOS (b); Y LA VIDA PALPITABA INCONSCIENTE-
MENTE EN EL ESPACIO UNIVERSAL, EN TODA LA EXTENSIÓN DE AQUELLA OMN
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RESENCIA QUE PERCIBE EL OJO ABIERTO DE DANGMA (12).
(a) La tendencia del pensamiento
(b) “Sueño sin Ensueños” es uno
1. PERO, ¿EN DÓNDE ESTABA DANGMA CUANDO EL ÂLAYA DEL UNIVER(16)
STABA EN PARAMÂRTHA (a) (17), Y LA GRAN RUEDA ERA ANUPÂDAKA? (b)
(a) He aquí ante nosotros la cue
Enseña la filosfía esotérica que
Pero, ¿cuál es la creencia de la
Esto conduce naturalmente al “Es
Según Hegel, lo “Inconsciente” j
La “Conciencia Absoluta tras los
Nous, el motor de la materia, el
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(b) La palabra “Anupâdaka”, sin
STANCIA II
A IDEA DE DIFERENCIACIÓN
1. ...¿ DÓNDE ESTABAN LOS CONSTRUCTORES, LOS BRILLANTES HIJOS DELA AURORA
EL MANVÁNTARA? (a) ...EN LAS TINIEBLAS DESCONOCIDAS EN SU AH-HI (1)ARA-
ISHPANNA. LOS PRODUCTORES DE LA FORMA (2), DERIVADA DE LA NO-FORMA)
QUE ES LA RAÍZ DEL MUNDO-, LA DEVÂMATRI (4) Y SVABHÂVAT, REPOSABAN E
A FELICIDAD DEL NO-SER (b).
(a) Los “Constructores”, los “Hi
(b) Recuérdese que Paranishpanna
1. ...¿DÓNDE ESTABA EL SILENCIO? ¿EN DÓNDE LOS OÍDOS PARAPERCIBIRLO? NO; NO
ABÍA SILENCIO NI SONIDO (a); NADA, SALVO EL INCESANTE HÁLITO ETERNO (6
ARA SÍ MISMO IGNOTO (b).
(a) La idea de que las cosas pue
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(b) Se dice el “Hálito” de la E
Pero el Hálito de la Existencia
Allí Brahmâ es la causa de las p
El conocerse a sí mismo exige qu
1. LA HORA NO HABÍA SONADO TODAVÍA; EL RAYO NO SE HABÍALANZADO AÚN
ENTRO DEL GERMEN (a); LA MÂTRIPADMA (8) AÚN NO SE HABÍA HENCHIDO
b) (9).
(a) El “Rayo” de las “Tinieblas
(b) Una de las figuras simbólica
El Loto o Padma, es, además, un
1. SU CORAZÓN NO SE HABÍA ABIERTO TODAVÍA PARA RECIBIR EL RAYOÚNICO, Y
AER DESPUÉS, COMO TRES EN CUATRO, EN EL REGAZO DE MÂYÂ.
La Substancia Primordial no habí
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“Si quieres creer en el Poder qu
La idea de la Unidad Absoluta qu
Es llamada la Medida del “Hombre
De este modo se repite en la tie1. LOS SIETE (13) NO HABÍAN NACIDO TODAVÍA DEL TEJIDO DE LUZ. EL
PADRE-
MADRE, SVAHBÂVAT, ERA SÓLO TINIEBLAS; Y SVABHÂVAT ESTABA EN TINIEBLA)
(a) La Doctrina Secreta, en las
Svabhâvat, la “Esencia Plástica”
1. ESTOS DOS SON EL GERMEN, Y EL GERMEN ES UNO. EL UNIVERSO
ESTABA AÚN
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CULTO EN EL PENSAMIENTO DIVINO Y EN EL DIVINO SENO.
El “Pensamiento divino” no impli
De aquí la afirmación de que durSTANCIA III
L DESPERTAR DEL KOSMOS
1. ... LA ÚLTIMA VIBRACIÓN DE LA SÉPTIMA ETERNIDAD PALPITA ATRAVÉS DEL
NFINITO (a). LA MADRE SE HINCHA Y SE ENSANCHA DE DENTRO AFUERA COMO
L BOTÓN DEL LOTO (b).
(a) El uso en apariencia paradój
(b) Por lo tanto, la “última Vib
Todo esto, según enseña la Cienc
1. CUNDE LA VIBRACIÓN, Y SUS VELOCES ALAS TOCAN (2) AL UNIVERSOENTERO, Y
L GERMEN QUE ESTÁ LATENTE EN LAS TINIEBLAS; TINIEBLAS QUE ALIENTAN (
OBRE LAS DORMIDAS AGUAS DE LA VIDA.
De la Mónada Pitagórica se dice
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En todas las Cosmogonías “el Agu
1. LAS TINIEBLAS IRRADIAN LA LUZ, Y LA LUZ EMITE UN RAYOSOLITARIO EN LAS
GUAS, DENTRO DEL ABISMO DE LA MADRE. EL RAYO TRASPASA EL HUEVO
IRGEN; EL RAYO HACE ESTREMECER AL HUEVO ETERNO, Y DESPRENDE EL
ERMEN ETERNO (4) QUE SE CONDENSA EN EL HUEVO DEL MUNDO.
El “Rayo solitario”, emitido en
El “Huevo del Mundo” es, quizás,
1. LOS TRES (6) CAEN EN LOS CUATRO (7). LA RADIANTE ESENCIA VIENE SER SIETE
NTERIORMENTE. SIETE EXTERIORMENTE (a). EL LUMINOSO HUEVO (8), QUE ES
RES EN SÍ MISMO (9), CUAJA Y SE ESPARCE EN COÁGULOS BLANCOS COMO LA
ECHE, POR TODA LA EXTENSIÓN DE LAS PROFUNDIDADES DE LA MADRE, LAAÍZ
UE CRECE EN LOS ABISMOS DEL OCÉANO DE LA VIDA (b).
(a) Debemos explicar el uso de
Balzac, el ocultista inconscient
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¿No se distinguen las creaciones
(b) “La Radiante Esencia se coag
1. LA RAÍZ PERMANECE, LA LUZ PERMANECE, LOS COÁGULOSPERMANECEN Y SIN
MBARGO OEAOHOO ES UNO.
“Oeaohoo” en los Comentarios se
“Es Uno” se refiere a la no-sepa
1. LA RAÍZ DE LA VIDA ESTABA EN CADA GOTA DEL OCÉANO DE
INMORTALIDAD (13)
EL OCÉANO ERA LUZ RADIANTE, LA CUAL ERA FUEGO Y CALOR Y MOVIMIENT
AS TINIEBLAS SE DESVANECIERON Y NO FUERON MÁS; DESAPARECIERON EN SU
SENCIA MISMA, EL CUERPO DE FUEGO Y AGUA, DEL PADRE Y LA MADRE.
Siendo la Esencia de las Tiniebl
Según las doctrinas de los rosac
Aun en el Génesis (16), que conf
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1. HE AQUÍ, ¡OH LANÚ (18), AL RADIANTE HIJO DE LOS DOS, LA GLORIAREFULGENTE
IN PAR -EL ESPACIO LUMINOSO, HIJO DEL NEGRO ESPACIO, QUE SURGE DE LAS
ROFUNDIDADES DE LAS GRANDES AGUAS OBSCURAS. ÉL ES OEAOHOO, EL MÁS
OVEN, EL *** (19) (a). ÉL BRILLA COMO EL SOL, ES EL RESPLANDECIENTE DRAGÓ
IVINO DE LA SABIDURÍA. EL UNO ES CUATRO, Y CUATRO TOMA PARA SÍ TRES, Y
A UNIÓN PRODUCE EL SAPTA, EN QUIEN ESTÁN LOS SIETE QUE VIENEN A SER OS
RIDASHA (20), LAS HUESTES Y LAS MULTITUDES (b). CONTÉMPLALEEVANTANDO
L VELO Y DESPLEGÁNDOLO DE ORIENTE A OCCIDENTE. OCULTA LO DE ARRIBA
EJA VER LO DE ABAJO, COMO LA GRAN ILUSIÓN. SEÑALA LOS SITIOS PARA LOS
ESPLANDECIENTES (21), Y CONVIERTE LO SUPERIOR (22) EN UN MAR DE FUEGO)
IN ORILLAS, Y EL UNO MANIFESTADO (23) EN LAS GRANDES AGUAS.
(a) “El Espacio Luminoso, Hijo d
“Kwan-Shai-Yin” es idéntico y eq
Los dioses superiores de la anti
Ningún símbolo religioso se exim
(b) El “Dragón de Sabiduría” es
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Sin embargo, todos ellos estable
Jesús aceptó la serpiente como u
La luz soy yo; yo soy en Nous (l
Encontramos aquí el eco inequívo
(c) El “Mar de Fuego” es, pues,
Todos los kabalistas y ocultista
Los antiguos lo han representado
Tú separarás la tierra del fuego
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No fue Zenón, el fundador del si
1. ¿DÓNDE ESTABA EL GERMEN Y DÓ ESTABAN ESTABAN ENTONCES LASTINIEBLAS?
EN DÓNDE ESTÁ EL ESPÍRITU DE LA LLAMA QUE ARDE EN TU LÁMPARA, ¡OH,
ANÚ!? EL GERMEN ES AQUELLO, Y AQUELLO ES LA LUZ; EL BLANCO HIJO RES-
LANDECIENTE DEL OBSCURO PADRE OCULTO.
La contestación a la primera pre
En el Comentario sánscrito a es
Entre tales denominaciones emple
Los tres pronombres ..... ....
Inútil es intentar la explicació
La antigüedad remotísima de esta
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También es igualmente significat
1. LA LUZ ES LLAMA FRÍA, Y LA LLAMA ES FUEGO Y EL FUEGO PRODUCECALOR QUE
A LUGAR AL AGUA - EL AGUA DE VIDA EN LA GRAN MADRE (39).
Debe tenerse presente que las pa
Todos estos -”la Luz”, “la Llama
Ahora bien; ¿por qué se llama a
1. EL PADRE-MADRE TEJE UNA TELA, CUYO EXTREMO SUPERIOR ESTÁUNIDO AL
SPÍRITU (43), LUZ DE LA OBSCURIDAD ÚNICA, Y EL INFERIOR A LA MATERIA, SU
XTREMIDAD DE SOMBRAS (44). ESTA TELA ES EL UNIVERSO, TEJIDO CON LAS
OS SUBSTANCIAS HECHAS EN UNO, QUE ES SVABHÂVAT.
En el Mândukaya Upanishad (45) s
La misma idea ha sido hermosamen
Así al crujiente telar del tiemp
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Y tejo para Dios la vestidura co
1. SE ENSANCHA (46), CUANDO EL SOPLO DE FUEGO (47) SE EXTIENDESOBRE ELLA;
SE CONTRAE CUANDO EL ALIENTO DE LA MADRE (48) LA TOCA. LOS HIJOS (49)
E DISGREGAN ENTONCES Y SE ESPARCEN, PARA VOLVER AL SENO DE SU MADRE
L FINAL DEL GRAN DÍA, Y SER DE NUEVO UNOS CON ELLA. CUANDO LA TELA S
NFRÍA, SE HACE RADIANTE. SUS HIJOS SE DILATAN Y CONTRAEN DENTRO DE SÍ
MISMOS Y EN SUS CORAZONES; ELLOS ABARCAN LO INFINITO.
La expansión del Universo bajo l
El calor intenso quebranta los e
“Una vez desintegrados en su con
La expansión y contracción de la
Sea como fuere, la lectura de es
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1. ENTONCES SVABHÂVAT ENVÍA A FOHAT PARA ENDURECER LOSÁTOMOS. CADA
NO (53) ES UNA PARTE DE LA TELA (54). REFLEJANDO AL “SEÑOR QUE EXISTE
OR SÍ MISMO” (55), COMO UN ESPEJO, CADA CUAL A SU VEZ VIENE A SER UN
MUNDO (56).
Fohat endurece los átomos; o sea
Por medio de Fohat, se imprimen
STANCIA IV
AS JERARQUÍAS SEPTENARIAS
1. ...HIJOS DE LA TIERRA, ESCUCHAD A VUESTROS INSTRUCTORES LOSHIJOS DEL
UEGO (a). SABED QUE NO HAY NI PRIMERO NI ÚLTIMO; PORQUE TODO ES UN
ÚMERO UNO, QUE PROCEDE DE LO QUE NO ES NÚMERO (b).
(a) Las palabras los “Hijos del
Yo indicaré los tiempos (condici
Ahora bien, estos nombres “el fu
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(b) La expresión “Todo es Un Núm
1. APRENDED LO QUE NOSOTROS QUE DESCENDEMOS DE LOS SIETEPRIMEROS, LO
UE NOSOTROS, QUE NACIMOS DE LA PRIMITIVA LLAMA, HEMOS APRENDIDO D
UESTROS PADRES...
Esto se explica en el Libro II,
La diferencia entre los Construc
Los primordiales son los Seres m
1. DEL RESPLANDOR DE LA LUZ -EL RAYO DE LAS ETERNAS TINIEBLAS-
SURGEN EN
L ESPACIO LAS ENERGÍAS DESPERTADAS DE NUEVO (7); EL UNO DEL HUEVO, EL
EIS Y EL CINCO (a). DESPUÉS EL TRES, EL UNO, EL CUATRO, EL UNO, EL CINCO, E
OBLE SIETE, LA SUMA TOTAL (b). Y ÉSTAS SON LAS ESENCIAS, LAS LLAMAS, LOS
LEMENTOS, LOS CONSTRUCTORES, LOS NÚMEROS (c), LOS ARÛPA (8), LOS RÛPA
A FUERZA, O EL HOMBRE DIVINO, LA SUMA TOTAL, Y DEL HOMBRE DIVINO EM
ARON LAS FORMAS, LAS CHISPAS, LOS ANIMALES SAGRADOS (d) Y LOS MENSA-
EROS DE LOS SAGRADOS PADRES (10) DENTRO DEL SANTO CUATRO (11).
(a) Esto se refiere a la Ciencia
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Según Manu, Hiranyagarbha es Bra
“El Uno del Huevo, el Seis y el
(b) “E l Tres, el Uno, el Cuatro
Así, mientras en el mundo metafí
(c) Los Devas, Pitris, Rishis; l
(d) Los “Animales Sagrados” se e
He aquí la traducción literal de
¿Diez números sin qué? Uno: ¡el
Las palabras “fundó su vivienda”
Así fue el mundo formado “por me
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1. ÉSTE ERA EL EJÉRCITO DE LA VOZ, LA DIVINA MADRE DE LOS SIETE.LOS DESTE-
LOS DE LOS SIETE ESTÁN SOMETIDOS, Y SON LOS SERVIDORES DEL PRIMERO,
EL SEGUNDO, DEL TERCERO, DEL CUARTO, DEL QUINTO, DEL SEXTO Y DEL SÉP
IMO DE LOS SIETE (a). ESTOS (15) SON LLAMADOS ESFERAS, TRIÁNGULOS, CUBOS
ÍNEAS Y MODELADORES; PUES ASÍ SE SOSTIENE EL ETERNO NIDÂNA, EL OI-HA-
OU (b) (16).
(a) Esta Sloka da de nuevo un br
Cuando nuestra alma (Mente) crea
El signo expresa la cosa; la cos
Pronunciar una palabra es evocar
Sí; los nombres (y las palabras)
Esto es un todo cierto como ense
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El “Ejército de la Voz” es el pr
En el Anugîtâ (17) se cita una c
Pero desde el momento en que ¡oh
Esta alegoría es de las fundamen
Esto, por supuesto, se refiere ú
Este Soplo, Voz, Yo o Viento (¿P
(b) Después de esto vemos a la M
La Madre es el ígneo Pez de la V
1. ...EL OI-HA-HOU, QUE ES LAS TINIEBLAS, EL ILIMITADO O EL NO- NÚMERO. ÂDI-
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IDÂNA SVABHÂVAT; EL O (22):
EL ÂDI-SANAT, EL NÚMERO; PUES ÉL ES UNO (a).
. LA VOZ DE LA PALABRA, SVABHÂVAT, LOS NÚMEROS; PUES ÉL ES UNO Y
UEVE (23).
I. EL “CUADRADO SIN FORMA” (24).
ESTOS TRES, ENCERRADOS DENTRO DEL O (25), SON EL CUATRO SAGRADO; Y
OS DIEZ SON EL UNIVERSO ARÛPA (b) (26). LUEGO VIENEN LOS HIJOS, LOS SIETE
OMBATIENTES, EL UNO, EL OCTAVO EXCLUIDO, Y SU ALIENTO QUE ES EL
ACEDOR DE LA LUZ (c) (27).
(a) “Âdi-sanat”, traducido liter
Svabhâvat es la Esencia mística,
(b) O Esto significa que el “Cí
(c) El “excluido” es el Sol de n
“Ocho casas fueron construidas p
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Así pues, siendo nuestro Sol, de
El significado de la alegoría
Hay todo un poema en las batalla
Esto viene a ser una aproximació
El “Hálito” de todos los “Siete”
1. ... DESPUÉS LOS SEGUNDOS SIETE, QUE SON LOS LIPIKA, PRODUCIDOSPOR LOS
RES (39). EL HIJO DESECHADO ES UNO. LOS “HIJOS-SOLES” SON INNUMERABLES.
Los “Lipika”, de la palabra lipi
Jamás cae una sombra sobre un mu
Los Dres. Jevons y Babbage creen
Los cuarenta “Asesores” que perm
Relacionados como se hallan los
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Ahora que la fotografía nos ha r
STANCIA V
OHAT, EL HIJO DE LAS JERARQUÍAS SEPTENARIAS
1. LOS SIETE PRIMORDIALES, LOS SIETE PRIMEROS SOPLOS DEL DRAGÓNDE LA
ABIDURÍA, PRODUCEN A SU VEZ EL TORBELLINO DE FUEGO CON SUS SAGRADO
LIENTOS DE CIRCULACIÓN GIRATORIA.
Ésta es, quizás, la más difícil
Enseña la Doctrina que, para lle
Siendo este asunto de carácter t
Relacionado con esto, debe hacer
1. ELLOS HACEN DE ÉL EL MENSAJERO DE SU VOLUNTAD (a). EL DZYU SECONVIERTE
N FOHAT; EL HIJO VELOZ DE LOS HIJOS DIVINOS, CUYOS HIJOS SON LOS LIPIKA
2), LLEVA MENSAJES CIRCULARES. FOHAT ES EL CORCEL, Y EL PENSAMIENTO EL
NETE (3). ÉL ATRAVIESA COMO EL RAYO LAS NUBES DE FUEGO (b) (4); DA TRES
INCO Y SIETE PASOS A TRAVÉS DE LAS SIETE REGIONES SUPERIORES Y DE LAS
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IETE INFERIORES (5). ALZA LA VOZ, Y LLAMA A LAS CHISPAS INNUMERABLES (6
LAS REÚNE (c).
(a) Esto presenta a los “Siete P
(b) “Dzyu se convierte en Fohat”
Suponiendo que el lector no cono
(c) Siendo Fohat uno de los más,
Fohat hállase íntimamente relaci
El Sistema Solar traído a la exi
Fohat, pues, es el poder eléctri
En 1882, el Presidente de la Soc
Volviendo a Fohat, hállase relac
Los Tres y Siete “Pasos” se refi
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Los números 3, 5 y 7 son preemin
Existen los 3, 5 y 7 pasos para
Tres, cinco y siete son números
La idea de la Kabalah es idéntic
Volviendo al Comentario 4 de la
El Siete era un Número Sagrado e
Sin embargo, he aquí lo que nos
El sistema hebreo, claro, breve,
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Esto es erróneo por completo. Nu
Que los arios jamás basaron su r
1. ÉL ES SU CONDUCTOR, EL ESPÍRITU QUE LAS GUÍA. CUANDO COMIENZSU OBRA,
EPARA LAS CHISPAS DEL REINO INFERIOR (17), QUE SE CIERNEN Y TIEMBLAN
OZOSAS EN SUS RADIANTES MORADAS (18), Y FORMA CON ELLAS LOS GÉRMENE
E LAS RUEDAS. LAS COLOCA EN LAS SEIS DIRECCIONES DEL ESPACIO, Y UNA EN
L CENTRO: LA RUEDA CENTRAL.
“Ruedas”, como ya se ha explicad
Las Ruedas también son llamadas
Esta ley de movimiento giratorio
La primera causa es lo infinito
El Movimiento hacia el cual el c
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Esto es pura y sencillamente Ocu
Las “Seis direcciones del Espaci
1. FOHAT TRAZA LÍNEAS ESPIRALES PARA UNIR LA SEXTA A LA SÉPTIMALA CORO-
A (a). UN EJÉRCITO DE LOS HIJOS DE LA LUZ SE SITÚA EN CADA UNO DE LOS ÁN
ULOS: LOS LIPIKA SE COLOCAN EN LA RUEDA CENTRAL (b). DICEN ELLOS (24);
ESTO ES BUENO”. EL PRIMER MUNDO DIVINO ESTÁ DISPUESTO; EL PRIMERO, EL
EGUNDO (25). ENTONCES, EL “DIVINO ARÛPA” (26) SE REFLEJA EN CHHÂYÂ LOK
27), LA PRIMERA VESTIDURA DE ANUPÂDAKA (c).
(a) Este trazar de “líneas espir
(b) El “Ejército” en cada ánguloados tanto simbólica como cosmogónicamente, con el sistema numérico del Universo. Losúmeros con que estos Seres celestiales se hallan relacionados, son sumamente difíciles dexplicar; pues cada número se refiere a varios grupos de distintas ideas, según el grupo particule “Ángeles” que se pretende representar. En esto está el nodus del estudio del simbolismo,specto del cual tantos sabios, incapaces de desatarlo, han preferido conducirse como Alejand
on el nudo gordiano; de aquí, como resultado directo, conceptos y enseñanzas erróneos.
(c) El “Primero es el Segundo”,
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En el Catecismo, el Maestro preg
“Levanta tu cabeza, ¡oh Lanú!; ¿
Yo percibo una Llama, ¡oh Gurude
“Dices bien. Y ahora mira en tor
“No es en modo alguno diferente,
La ley fundamental en la Ciencia
En el culto más primitivo del mu
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Hechos muy familiares parecen no
¿Qué es lo que dice la enseñanza
1. FOHAT DA CINCO PASOS (a) (30), Y CONSTRUYE UNA RUEDA ALADA ENCADA
NGULO DEL CUADRADO PARA LOS CUATRO SANTOS... Y SUS HUESTES (b).
(a) Los “Pasos”, como ya se ha e
Desde un punto de vista cósmico,
(b) Cuatro “Ruedas Aladas en cad
La creencia en los “Cuatro Mahâr
Aun cuando San Agustín ha dicho
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Considerando el Ritual estableci
De acuerdo con Platón, ha explic
“El Pensamiento es materia” -no
Las dos principales teorías de l
Las opiniones de nuestros pensad
Estas hipótesis son:
1ª Materialismo : la teoría que
2ª Monismo o la doctrina de la S
Volviendo al Comentario sobre lo
Pueden encontrarse vestigios de
Los “Cuatro” son los protectores
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Explicados ya su misión y caráct
Yo miré, y vi un torbellino... u
Existen tres grupos principales
Los Espíritus Planetarios son lo
Los Lipika, que se describen en1. LOS LIPIKA CIRCUNSCRIBEN EL TRIÁNGULO, EL PRIMER UNO (42), EL
CUBO, EL
EGUNDO UNO Y EL PENTACLO DENTRO DEL HUEVO (a) (43). ÉSTE ES EL ANILLO
LAMADO “NO SE PASA”, PARA LOS QUE DESCIENDEN Y ASCIENDEN (44); PARA
OS QUE DURANTE EL KALPA ESTÁN MARCHANDO HACIA EL GRAN DÍA “SÉ CON
OSOTROS” (b) ... ASÍ FUERON FORMADOS LOS ARÛPA Y LOS RÛPA: DE LA LUZ
NICA, SIETE LUCES; DE CADA UNA DE LAS SIETE, SIETE VECES SIETE LUCES. LAS
UEDAS VIGILAN EL ANILLO...
La Estancia prosigue con una des
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(a) El significado esotérico de
Además, en la metafísica Oculta
Mûlaprakriti (el velo de Parabra
Porque, como el conferenciante c
Así, en la alegoría, los Lipika
Astronómicamente, el Anillo “No
Llega el químico al punto cero o
Si se analizan cuidadosamente la
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El Jiva (el Alma) va con Súkshm
Ningún espíritu, excepto los “Re
Confieso que me siento muy dispu
Al más elevado de estos mundos,
El Gran Día “Sé con Nosotros”, e
STANCIA VI
UESTRO MUNDO, SU CRECIMIENTO Y DESARROLLO
1. POR EL PODER DE LA MADRE DE MISERICORDIA Y CONOCIMIENTO (a),KWAN-YIN
LA TRIPLE DE KWAN-SHAI-YIN, QUE RESIDE EN KWAN-YIN-TIEN (b)- FOHAT, EL
LIENTO DE SU PROGENIE, EL HIJO DE LOS HIJOS, HABIENDO HECHO SALIR DEAS
ROFUNDIDADES DEL ABISMO (1) INFERIOR LA FORMA ILUSORIA DE SIEN-TCHAN
2) Y LOS SIETE ELEMENTOS.
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Esta Estancia se ha traducido de
a) “La Madre de Misericordia y d
La evolución comienza por la ene
(b) “Kwan-Yin-Tien” significa lo
Así, en Manu, Brahmâ (también el
La explicación que voy a daros o
EL VELOZ Y RADIANTE UNO PRODUCE LOS SIETE CENTROS LAYA (a) (7), CONTR
OS CUALES NADIE PREVALECERÁ HASTA EL GRAN DÍA “SÉ CON NOSOTROS”; Y
SIENTA EL UNIVERSO SOBRE ESTOS ETERNOS FUNDAMENTOS, RODEANDO AIEN-TCHAN CON LOS GÉRMENES ELEMENTALES (b).
(a) Los Siete Centros Laya son l
(b) Los “Gérmenes Elementales” c
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1. DE LOS SIETE (9) - PRIMERO UNO MANIFESTADO, SEIS OCULTOS; DOSMANIFESTA-
OS, CINCO OCULTOS; TRES MANIFESTADOS, CUATRO OCULTOS; CUATRO PRODU
IDOS, TRES ESCONDIDOS; CUATRO Y UN TSAN (10) REVELADOS, DOS Y UNA MI-
AD OCULTOS; SEIS PARA MANIFESTARSE. UNO DEJADO APARTE (a). ÚLTIMAMEN
E, SIETE PEQUEÑAS RUEDAS GIRANDO; UNA DANDO NACIMIENTO A LA OTRA (b
(a) Aunque estas Estancias se re
Ahora bien; hablando de Elemento
Tomemos el itrio. Posee un peso
El reproche dirigido a los antig
Pero lo que al parecer no logra
Así, no sólo los elementos de nu
Es difícil concebir la selección
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Por lo tanto, los elementos de n
Encerrado en el Seno de la Etern
(b) El proceso mencionado respec
1. ÉL LAS CONSTRUYE A SEMEJANZA DE RUEDAS MÁS ANTIGUAS (12),COLOCÁNDO-
AS EN LOS CENTROS IMPERECEDEROS (a).
CÓMO LAS CONSTRUYE FOHAT? ÉL REÚNE EL ÍGNEO POLVO. HACE ESFERAS DE
UEGO, CORRE AL TRAVÉS DE ELLAS Y A SU ALREDEDOR, INFUNDIÉNDOLES VID
DESPUÉS LAS PONE EN MOVIMIENTO: A LAS UNAS EN ESTA DIRECCIÓN, A LAS
TRAS EN AQUÉLLA. ESTÁN FRÍAS, Y ÉL LAS CALDEA. ESTÁN SECAS, Y ÉL LAS
UMEDECE. BRILLAN, Y ÉL LAS AVENTA Y LAS REFRESCA (b). ASÍ PROCEDE FOHA
EL UNO AL OTRO CREPÚSCULO, DURANTE SIETE ETERNIDADES (13).
(a) Los Mundos son construidos “
Los “Centros (Laya) Imperecedero
(b) Téngase presente que Fohat,
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Es verdaderamente notable que lo
Los ocultistas -quienes al expre
Perfectos cimientos (son) establ
stimula a la m ateria a la actividad y a la evolución.
El Átomo Primordial (Anu) no pue
Si ninguna inteligencia del plan
NA DIGRESIÓN
Con esta Sloka termina la parte
Pero antes de presentar al lecto
Esto puede dar origen a la idea
Hagamos, pues, una breve interru
LGUNOS CONCEPTOS PRIMITIVOS ERRÓNEOS REFERENTES
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LOS PLANETAS, A LAS RONDAS Y AL HOMBRE
Entre las once Estancias omitida
IAGRAMA I
Como procedemos aquí de Universa
Los Principios, según se les lla
Las líneas negras horizontales d
... de gloriosas mansiones,
donde se agita siempre multi
Pero esto tan sólo muestra cuán
Habiendo aprendido todo esto, el
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El autor de Modern Science and M
Las conclusiones astronómicas so
Y si los físicos persisten en ta
Se dice, además, que las Cadenas
Sin intentar la dificilísima tar
La Luna es ahora el frío residuo
Tal es la Luna considerada desde
Sin embargo, sin entrar en el te
IVISIÓN SEPTENARIA EN DIFERENTES SISTEMAS INDOS
A continuacón damos en forma tab
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UDDHISMO ESOTÉRICO VEDANTINA TÂRAKA RÂJA YOGA
1. Sthûla Sharira Annamay akosha (29)
-------------------------------------------------------------------------------- } Sthûlopâdhi (30)
1. Prâna (26)
-------------------------------------- } Prânamay akosha
1. El Vehículo de Prâna (27)
1. Kâma Rûpa
-------------------------------------- } Mânomay akosha } Sûkshmopâdhi
a) Voliciones y
sentimientos, et
1. Mente { ----------------------------------------------------------------
b) Vijnânam
1. Alma espiritual (28) Ânandamay akosha Kâranopâdhi
1. Âtmâ Âtmâ Âtmâ
En la tabla anterior se verá que
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También podemos indicar aquí a n
El lector se encontrará ahora me
En beneficio de aquellos que pue
1ª Todas las cosas, tanto en el
2ª Estos Globos se forman por u
3ª Nuestra Tierra, como represe
4ª Su humanidad se desenvuelve
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Comenzando tan remotamente como
5ª Cada Ciclo de Vida en el Glo
Esto está muy bien descrito en e
6ª La primera Raza-Raíz, esto e
Pero las dos obras ya citadas qu
El libro Man (Hombre), que se pu
La cosmogonía esotérica en gener
Las primeras perplejidades y con
Y ahora se verá bien clara la ve
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Cuando los hechos complicados de
Como el autor de la observación
Ésta fue una gran equivocación;
Se preguntó lo siguiente: “¿Qué
En esta misma carta se expresa
Permítaseme afirmar ahora de mod
Si todavía se objeta que ciertas
Cuando se empezó la obra present
8/18/2019 La Doctrina Secreta - Cosmogene - H. P. Blavatsky
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“...Es por completo correcto que
.......................
En cabezas repletas con
La Sabiduría, en mentes
“Jamás lograréis imprimirlo dema
Además, he aquí más extractos de
“...Si las enseñanzas psíquicas
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Con esto se hace patente por qué
“Llevad la vida necesaria para l
Es sensible que pocos de entre n
“Imaginémonos -escribe el mismo
En estas cartas primeras en que
No obstante tal acuerdo, muchos
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“No siéndome permitido comunicar
Esto fue en contestación a las p
Pero nunca fue resuelto, sólo r
La enseñanza misma acerca de la
Originóse también entonces una
Y bien puede decirlo; pues fuera
Examinemos ahora dos principios
ECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTESLOS GLOBOS Y LAS MÓNADAS
Hay que tener en cuenta dos decl
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Las Mónadas espirituales... no
Ésta era, una conducta prudente
Por razones no fáciles de adivin
Que semejantes razones existían,
Para aclarar más las cosas, sin
Como se ha demostrado en el diag
Hemos hecho el bosquejo general
En el diagrama que sigue, la Fig
IAGRAMA II
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Ahora bien ; debe tenerse presen
De igual modo, en la Séptima Ron
e al Globo B, y así sucesivamente, paso a paso, en torno de toda la Cadena de la Cadenaerrestre.
Nuestra Luna era el cuarto Globo
Luego, cuando el Globo A de la n
Así se ve cuán perfecta es la an
Éste es uno de los “siete mister
Pero no debemos permitir que el
La Hueste Monádica puede ser div
1ª Las Mónadas más desarrollada
2ª Aquellas Mónadas que son las
3ª Los rezagados, las Mónadas r
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Nos vemos obligados a emplear aq
Claro está que estos “hombres” n
La misma dificultad, debida al i
Ahora bien; la evolución de la f
La Mónada emerge de su estado de
Volvamos al Esoteric Buddhism. L
El pleno desarrollo de la época
Y así él continúa durante tres R
..Existen modos de evolución qu
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Y ahora tenemos que citar parte
Existen siete reinos. El primer
“Preliminares” porque son prepar
Un descenso del espíritu a la ma
Por lo tanto, es evidente por qu
Todas las cosas en el Universo s
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Ahora bien: ¿qué es una Mónada?
No tiene relación de ninguna cla
En resumen: así como la Mónada E
De otra manera, ¿cómo pueden con
Leibnitz concibió las Mónadas co
Así es que puede ser erróneo en
Y ahora unas pocas palabras más
¿Qué son -puede preguntarse- las
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Y puede hacerse observar, de pas
En realidad, la Luna es el satél
La Luna es, pues, quien represen
Del mismo modo, las Mónadas o E
Claro se ve ahora que existe en
1º La Monádica está, como el no
2º La Intelectual, representada
3º La Física, representada por
Cada uno de estos tres sistemas
La Naturaleza, el Poder físico e
También debe tenerse presente q
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Las más desarrolladas, las Mónad
Escasamente necesita ya el estud
Por los diagramas precedentes, q
Las únicas excepciones a la regl
El Comentario dice, en líneas ge
1º Cada Forma en la Tierra, y c
2º Los Dhyânis (Pitris) son los
Esto será explicado más adelante
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3º El hombre interno, ahora ocu
Pero este “hombre” pertenece a l
De hecho, la última Mónada human
Semejantes antropoides constituy
El lector aprendería, quizás -si
Además, en una nota al pie de la
Un sabio hanoveriano ha publicad
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Pero aunque los monos descienden
El círculo de “metempsicosis” pa
Finalmente, para concluir esta d
El reino mineral no desenvolverá
Si esta sentencia expresa litera
Realmente con sorpresa nos hemos
El Hombre pertenece a un reino c
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Con una afirmación tan clara e i
Cada Ronda repite en una escala
Pero se insiste, a pesar de esto
Así para todos aquellos que pone
Ello es lo suficiente para demos
A aquellos que citan este párraf
Empieza por considerar la dificu
“Estos “fracasos” están demasiad
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Después de lo cual, tan sólo se
“Tendrán que beber hasta la últi
Estos Dhyân Chohans, como vemos,
“Ronda I. El Hombre en la Primer
“Ronda II. Es todavía el hombre
“Ronda III. Posee ahora un cuerp
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“Ronda IV. El intelecto tiene en
Esto es de la carta auténtica; l
“*...La carta original co
“...concentrado en nuestra c
De Naturaleza diferentes (51
“** Interpretad: ha alcanzado ah
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Éstas son las palabras del Maest
“Las enseñanzas fueron comunicad
Los teósofos “a quienes esto pue
La consecuencia de todo esto, es
Estos “hombres” de la Tercera Ra
Así es que las primeras enseñanz
Y ahora podemos volver a las Est
STANCIA VIContinuación)
1. EN LA CUARTA (a) (52), LOS HIJOS RECIBEN ORDEN DE CREAR SUSIMÁGENES. LA
ERCERA PARTE SE NIEGA. LAS OTRAS DOS (53) OBEDECEN. LA MALDICIÓN SE
RONUNCIA (b): NACERÁN EN LA CUARTA (54); SUFRIRÁN Y HARÁN SUFRIR. ÉSTA
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S LA PRIMERA GUERRA (c).
El significado completo de esta
(a) Lo que se pretende significa
Así fueron sembrados en aquellos
Dice el Comentario, explicando l
Los Santos Jóvenes (los Dioses)
En nacimientos posteriores tuvie
Es tradición universal que antes
Un Dhyâni tiene que ser un Âtmâ-
Esto significa que el estado pur
(b) “La Maldición se pronuncia”,
(c) “Tuvieron lugar muchas Guerr
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La versión kabalística de la mis
Citemos ahora de nuestros volúme
Entra entonces en el plano de la
Entonces el Codex pasa a decir c
Y con objeto de contrarrestar la
Aquí se encuentra una repetición
La mayor parte de los kabalistas
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La luz Astral o Anima Mundi es d
Los siete principios de los Inic
En el volumen II de la misma obr
Así es que “Satán”, en cuanto ce
1. LAS RUEDAS MÁS ANTIGUAS RODABAN HACIA ABAJO Y HACIA ARRIBA(a)... LA
UEVA DE LA MADRE LLENABA EL TODO (75). HUBO BATALLAS REÑIDAS ENTRE
OS CREADORES Y LOS DESTRUCTORES, Y BATALLAS REÑIDAS POR EL ESPACIO;
PARECIENDO Y REAPARECIENDO LA SEMILLA CONTINUAMENTE (b) (76).
(a) Habiendo concluido aquí ya c
El diagrama comparativo de la pá
Estos siete planos corresponden
(b) “Apareciendo y reapareciendo
Qué diferencia entre lo que rec
8/18/2019 La Doctrina Secreta - Cosmogene - H. P. Blavatsky
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IAGRAMA III
rimer círculo: Guptâ Vidyâ oriental. D: La Tierra.
egundo círculo: Kabalah caldea. D: La Tierra, Malkuth; A: Geburah; B: Hud; C: Yesud; E:
Netzach;
* El Arupa o “sin forma”; en don
+ La palabra “Arquetipo” no debe
$ Estos son los cuatro planos in
En Teogonía, cada Semilla es un
En el “Principio”, lo llamado en
El Sol Central hace que Fohat re
Esto, una vez analizado y medita
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Se nos ha asegurado que existen
Ésta es la piedra fundamental de
Existieron antiguos mundos que
Así pues, según vemos, los Libro
Porque la astronomía arcaica y l
El nacimiento de los cuerpos cel
Nacido en los abismos insondable
Imaginarán, quizás, algunos lect
“Las mansiones de Fohat son much
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“El sonido es la característica
Quizás será considerado lo anter
1. HAZ TUS CÁLCULOS, LANÚ, SI QUIERES SABER LA EDAD EXACTA DE TUPEQUEÑA
UEDA (82). SU CUARTO RAYO ES NUESTRA MADRE (a) (83). ALCANZA EL CUARTO
RUTO DEL CUARTO SENDERO DEL CONOCIMIENTO QUE CONDUCE AL NIRVÂNA
Ú COMPRENDERÁS, PORQUE VERÁS... (b).
(a) La “Pequeña Rueda” es nuestr
Las siete transformaciones funda
Calcular su edad, sin embargo, s
(b) Existen cuatro grados de ini
A esta Tercera Raza se la llama
El “Ser” al cual se acaba de hac
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Bajo la dirección silenciosa y d
Quienes pongan en duda esta afir
A causa de la divina perfección
Los arquitectos modernos puede q
No hacían uso de mortero ni de c
Y también:
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El pozo de Siena, construido hac
A pesar de que estas mat
Debemos por lo menos en claras p
Y, hasta hoy día, tales brahman
El gran corazón antiguo, ¡cuán
Vive, es innegable, y se ha esta
Durante la infancia de la tercer
Una criatura de más
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Faltaba todavía, y por lo ta
Consciente en sus pensamient
Para el imperio hecha y prop
Fue despertado a la existencia u
¿Cómo ha llegado nuestro cuerpo
Pues, como dice Carlyle:
..La esencia de nuestro ser, el
El “hálito de los Cielos”, o más
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Sólo existe un templo en el Univ
STANCIA VIIOS PADRES DEL HOMBRE EN LA TIERRA
1. HE AQUÍ EL PRINCIPIO DE LA VIDA INFORME SENCIENTE (a). PRIMEROEL DIVION
b) (1), EL UNO, QUE PROCEDE DEL ESPÍRITU DE LA MADRE (2); DESPUÉS, EL ESPI
ITUAL (3); (c) (4) LOS TRES EMANANDO DEL UNO (d), LOS CUATRO EMANANDO
EL UNO (e), Y LOS CINCO (f), DE LOS CUALES PROCEDEN LOS TRES, LOS CINCO Y
OS SIETE (g). ESTOS SON LOS TRIPLES Y LOS CUÁDRUPLES HACIA ABAJO; LOS
IJOS NACIDOS DE LA MENTE DEL PRIMER SEÑOR (5), LOS SIETE RESPLANDECIEN
ES (6). ELLOS SON TÚ, YO, ÉL, ¡OH, LANÚ!, LOS QUE VELAN SOBRE TI Y TUMADRE,
HÛMI (7).
(a) La Jerarquía de los Poderes
La principales Jerarquías entre
El grupo más elevado hállase com
La misma Jerarquía, con los mism
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Cuando todo era aún Caos (Kon-to
Aquellos seres carecían de forma
(b) En el Zohar -el cual, tal co
El Primer Orden es el Divino. Lo
Los últimos kabalistas, y en esp
Oh, compañeros, compañeros! El
En esta Unidad, la Luz Primordia
El primero después del Uno, es e
Estos elementos, Fuego, Agua, et
(c) El Segundo Orden de Seres Ce
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En la cosmogonía del Japón, cuan
1º El “Célibe Invisible”, que e
2º El “Espíritu (o el Dios) de
3º El “Espíritu del Reino Veget
4º El “Espíritu de la Tierra” y
En esta dualidad se hallaban con
5º y 6º Espíritus que eran andr
7º El Séptimo espíritu, el últi
Estos Tsanagi-Tsanami descendier
Tales son las fábulas exotéricas
(d) El Tercer Orden corresponde
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Esta última sentencia corrobora
Yo veo las formas de (mí mismo,
Y dirigiéndose con fórmula mágic
Oh, corazón mío, mi corazón her
En Sekhem es en donde reside ocu
Una de las explicaciones del ver
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En todos los antiguos papiros, s
(g) Los Órdenes Sexto y Séptimo
Solamente el Rayo Divino, el Âtm
1. EL RAYO ÚNICO MULTIPLICA LOS RAYOS MENORES. LA VIDA PRECEDEA LA FOR-
MA, Y LA VIDA SOBREVIVE AL ÚLTIMO ÁTOMO (16). A TRAVÉS DE LOS RAYOS IN
UMERABLES EL RAYO DE VIDA, EL UNO, PARECIDO A UN HILO QUE ENSARTA
MUCHAS CUENTAS (17).
Esta Sloka expresa el concepto -
Mal aconsejados estarían los mat
Completad el Plasma Físico menci
Ahora expongamos el símil promet
Cuando la semilla del hombre ani
Las funciones de Jiva en esta Ti
Así es que tan sólo en el hombre
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Viene a ser lo siguiente: la Hum
Los “tabernáculos” antes mencion
El hombre no es, ni podría nunca
El ilustrado y filosófico autor
Procedió o fue producido por la
El cuerpo humano, según aquel a
Esto es muy traído por los cabel
Así es que en la filosofía de la
La sombra, la Forma astral, es a
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La Kabalah dice expresamente que
A esto contesta el ocultismo ori
Por lo tanto, cuando se nos demu
1. CUANDO EL UNO SE CONVIERTE EN DOS, APARECE EL TRIPLE (a), Y LOTRES
0) SON UNO; Y ÉSTE ES NUESTRO HILO, ¡OH, LANÚ!, EL CORAZÓN DEL HOMBRE
LANTA, LLAMADO SAPTAPARNA (b).
(a) “Cuando el Uno se convierte
Ésta es la explicación metafísic
Ahora bien; cada Ronda en el ar
“Creadores” es una palabra incor
El Grupo de la Jerarquía a cuyo
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Para decirlo con mayor claridad,
El hombre, filosóficamente consi
Sostienen ellos que, funcionalme
Esto se refiere exclusivamente a
El Alma, cuyo vehículo corpóreo
Por tanto, lo que los hombres vi
Lo que antecede puede aplicarse
Esta identidad entre el Espíritu
(b) La sentencia final de esta S
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La alegoría egipcia en el Libro
1. ÉL ES LA RAÍZ QUE JAMÁS PERECE; LA LLAMA DE TRES LENGUAS Y DECUATRO
ABILOS (a). LOS PABILOS SON LAS CHISPAS QUE PARTEN DE LA LLAMA DE TRES
ENGUAS (38) PROYECTADA POR LOS SIETE -DE QUIENES ES LA LLAMA- RAYOS D
UZ Y CHISPAS DE UNA LUNA QUE SE REFLEJA EN LAS MOVIENTES ONDAS DE
ODOS LOS RÍOS DE LA TIERRA (b) (39).
(a) La “Llama de Tres lenguas qu
“Yo soy la Llama de Tres Pabilos
“La Llama Trilingüe de los Cuatr
(b) Así como millares de destell
1. LA CHISPA PENDE DE LA LLAMA POR EL MÁS TENUE HILO DE FOHAT.ELLA VIAJA
TRAVÉS DE LOS SIETE MUNDOS DE MÂYÂ (a). SE DETIENE EN EL PRIMERO (41),
ES UN METAL Y UNA PIEDRA; PASA AL SEGUNDO (42), Y HELA HECHA UNA
LANTA; LA PLANTA GIRA A TRAVÉS DE SIETE CAMBIOS, Y VIENE A SER UN ANI
MAL SAGRADO (b). DE LOS ATRIBUTOS COMBINADOS DE TODOS ELLOS, SE FORMA
MANU (44), EL PENSADOR ¿QUIÉN LO FORMA? LAS SIETE VIDAS Y LA VIDA UNA (
QUIÉN LO COMPLETA? EL QUÍNTUPLE LHA. ¿Y QUIÉN PERFECCIONA EL ÚLTIMO
UERPO? PEZ, PECADO Y SOMA... (d) (45).
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(a) La frase “a través de los si
Esto se refiere al más grande d
La vida, a manera de cúpula
colora la blanca radiación d
s, sin embargo, ella misma parte y partícula de aquella Eternidad; pues únicamente la Vidauede comprender a la Vida.
¿Qué es aquella “Chispa” que “pe
El Zohar dice:
La Deidad (la Presencia siempre
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Los Diez Sephiroths corresponden
Cuando yo (los Elohim) formé a A
Pero ni la Cabeza ni los Hombros
En el principio del Tiempo, desp
Siendo el séptimo Malkuth, el cu
La primera tríada del Cuerpo de
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Los Sephiroths de esta Tríada su
Así nuestra Tierra, Malkuth, es
ólogos.
Cuando Matronitha, la Madre, es
Convertirse en un cuerpo, signif
La diferencia entre la Kabalah y
Las narraciones alegóricas Shint
El capitán C. Pfoundes, que estu
La idea Shinto de creación, es c
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Estos “Dioses” son sencillamente
En los volúmenes III y IV se dem
He aquí cómo aparece con los nom
IAGRAMA IV
1. Imagen de los Creadores. Cuerpo Físico. Sthûla Sharira.
2. Imagen del Hombre. Cuerpo Astral. Linga Sharira.
3. Mikael. El principio Solar. Vida. Prâna.
4. Samael. Sede de las Pasiones y Deseos animales. Kâm a.
5. Nephesh. Mediador Plástico. Manas.
6. Ruach. Alma Espiritual. Buddhi.
7. Neshamah. Espíritu puro. Âtmâ.
Lévi llama Nephesh a lo que nosotros llam amos Manas, y viceversa. Nephesh es eSoplo de Vida (animal) en el hombre, e l Soplo de Vida instintivo en el animal; y
Manas es la Tercer Alma -humana en su aspecto luminoso, y animal en su relaciócon Samael o Kâma- Nephesh es, en realidad, el “Soplo de Vida” (animal) insuflaen Adán, el Hombre de Barro; por consiguiente, es la Chispa Vital, el Elementoanimador. Sin Manas, el “Alma Razonadora” o Mente -la cual, en el diagrama deLévi, es llam ada erróneamente Nephesh-, Âtmâ-Buddhi es irracional en este planoy no puede actuar. Buddhi es el Mediador Plástico; y no Manas, el medio inteligententre la Tríada Superior y el Cuaternario Inferior. Pero muchas son lastransformaciones extrañas y curiosas que se encuentran en las obras kabalísticas;
prueba convincente de que esta literatura se ha convertido en un deplorable embro Nosotros no aceptamos la clasificación sino sólo en su relación, para mostrar los
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puntos de acuerdo.
Vam os ahora a exponer en forma tabular lo que el muy cauto Eliphas Lévi dice enexplicación de su Diagrama, y lo que la Doctrina Esotérica enseña; comparandoam bas cosas. Lévi hace también una distinción entre la Pneumática oculta y lakabalística.
ice Eliphas Lévi, el kabalista: Dicen los teósofos:
NEUMÁTICA KABALÍSTICA PNEUMÁTICA ESOTÉRICA
1. El Alma (o Ego) es una luz velada, y 1. Lo mismo; porque es Âtmâ-Buddhi-Manas
esta luz es triple.
2. Neshamah. - El Espíritu puro. 2. Lo mismo (56).
3. Ruach. - El Alma o Espíritu. 3. El Alma Espiritual.
4. Nephesh. - El Mediador Plástico 4. El Mediador entre el espíritu y el Hombre, el
(57). Asiento de la Razón, la Mente, en el hombre.
5. La vestidura del Alma es la corteza 5. Exacto.
(cuerpo) de la Imagen (Alma Astral).
6. La imagen es doble, porque reflej a 6. Esto es inútilmente dem asiado apocalíptico.
el bien y el mal. ¿Por qué no decir que lo astral reflej a lo mis-
perior,
rio?
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7. (Im agen; Cuerpo). 7. La Imagen Terrestre.
NEUMÁTICA OCULTA PNEUMÁTICA OCULTA
Según Eliphas Lévi) (Según los ocultistas)
1. Nephesh es inmortal, pues renueva 1. Manas es inmortal, porque después de cada
su vida por la destrucción de las nueva encarnación, añade a Âtmâ-Buddhi
formas. algo de sí mismo; y así, asimilándose a la
(Pero Nephesh, el “Soplo de Vida”, Mónada, participa de su inmortalidad.
es un nombre erróneo y una confu-
sión inútil para el estudiante).
2. Ruach progresa por la evolución de 2. Buddhi se convierte en consciente, por lo que
las ideas (!?). se asimila de Manas, a la m uerte del hombre,
después
3. Neshamah es progresivo, sin olvido 3. Âtmâ, ni progresa, ni olvida, ni recuerda. No
ni destrucción. pertenece a este plano: es tan sólo el Rayo de
Luz eter
la mater
4. El Alma posee tres mansiones. 4. El Alma -colectivamente como Tríada Supe-
rior- vi
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del Ete
Es evidente que el kabalista francés, o bien no conocía lo bastante la verdaderadoctrina, o la desnaturalizó por razones particulares y para el objeto que se proponíAsí que, ocupándose del mismo asunto, dice lo que sigue; a lo que nosotros ocultistacontestamos al difunto kabalista y a sus admiradores lo que con contraposición
exponemos.
8. El cuerpo es el molde de Nephesh; 1. El cuerpo sigue los impulsos, buenos o malos
Nephesh, el molde de Ruach; Ruach de Manas; Manas trata de seguir la Luz de
el molde las vestiduras de Neshamah. Buddhi, peo con frecuencia fracasa. Buddhi
el mold
no es c
dhi es
9. La Luz (el Alma) se personifica re- 2. La Mónada se convierte en un Ego personal
vistiéndose (con un cuerpo); y la cuando se encarna; y algo queda de aquella
personalidad posee duración única- personalidad por medio de Manas, cuando
mente cuando la vestidura es perfecta. este último es lo suficientemente perfecto
para a
10. Los Ángeles aspiran a convertirse en 3. Exacto.
hombres; un Hombre perfecto, un
Hombre Dios, se halla por encima
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del olvido.
11. Cada 14.000 años el alma se rej uve- 4. En un gran período o Día de Brahmâ reinan14
nece, y reposa en el sueño o jubileo Manus; después de lo cual viene el Pralay a
del olvido. cuando todas las Almas (Egos) reposan en
Nirvâna
Tales son las copias desnaturalizadas de la Doctrina Esotérica en la Kabalah. Perovolvamos ahora a la Sloka 5 de la Estancia VII.
(b) El bien conocido aforismo kabalístico dice: “Una piedra se convierte en una planta; una planta en un animal; el animal en un hombre; el hombre en un espíritu, el espíritu en un dios”. La “Chispa” anima a todos los reinos por turno, antes de
penetrar y animar al hombre divino, entre qu