LA MACHINE

EN OTTAWA

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Agosto 1, 2017

Photo reportaje de Cesar Bello

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Por Jasmine Taylor

En Colombia, tres hombres han logrado que la "trieja" que forman sea reconocida como la primera unión legal de tres hombres en todoel mundo. El caso se ha hecho famoso en toda la región, pero persiste la pregunta de si es posible o no que los matrimonios de trespersonas se extiendan en el futuro y dejen de ser un hecho excepcional. "Víctor cuenta los chistes malos", dice Manuel."Muy malos",confirma Alejandro. "Yo cuento los inteligentes", asegura Manuel. Manuel José Bermúdez Andrade, Víctor Hugo Prada y Alejandro Ro-dríguez están en una relación. Solían ser cuatro hasta que Alex Esnéider Zabala murió, en 2014.Ahora planean su boda después de que un notario firmara un documento legal especial el mes pasado que certifica que son "una fa-milia, que vivimos juntos los tres bajo el mismo techo, compartimos una cama, una mesa, todo lo que hace una familia", explica Víctor.

"Inimaginable"Esto formaliza su unión, pero no es un certificado completo de matrimonio. Como en muchos países, excepto aquellos que aceptan lapoligamia, en Colombia es ilegal casarse con más de una persona.Pero el éxito legal de Alejandro, Manuel y Víctor es un gran paso adelante en un mundo en el que el matrimonio grupal ha estado com-pletamente fuera de la agenda. ¿Podría ser que casos como el suyo estén indicando el comienzo de una campaña por parte de ac-tivistas para que se legalice este tipo de unión? El movimiento se va a desarrollar seguro si los activistas quieren", dice Hadar Aviram,profesora de Derecho en la Universidad de California, en Estados Unidos.

"Me daba miedo traer a otra persona anuestra relación, pero funcionó mejor de

lo que esperaba": cómo las relacionespoliamorosas rompen tabúes en el

mundo

¿Qué es una relación poliamorosa?Una relación romántica dentro de la cual los participantes acuerdan ser abiertos y quizás tener más de una parejaromántica. Algunos grupos permiten que sus parejas busquen otras parejas adicionales, pero otros no. No es lomismo que la poligamia, o más concretamente la poliginia, que existe en sociedades musulmanas y comunidadesmormonas fundamentalistas en las que un hombre puede tener múltiples mujeresLa profesora Aviram dijo que, cuando empezó a investigar el tema en 2004, encontró pocas ganas de casarse entrelos grupos poliamorosos pero empezó a ver un cambio aproximadamente en 2012. Un estudio de la organizaciónestadounidense Loving More ese mismo año concluyó que entre más de 4.000 personas multiamorosas, el 65,9%dijo que les gustaría casarse con varias personas si este tipo de matrimonios fuera legal. El mismo año hubo re-portes de una unión civil de tres personas en Brasil. En 2015, tres hombres en Tailandia celebraron al parecer unaceremonia de boda budista.La profesora Aviram cree que este cambio de actitud puede deberse a una mayor aceptación del matrimonio entrepersonas del mismo sexo en todo el mundo, lo cual ha abierto el camino a que se rompan nuevos tabús. "Quizásen la década de 1970 el matrimonio entre personas del mismo sexo era tan inimaginable como el matrimonio grupallo es hoy", asegura.

"Sentimos que era lo correcto"

El matrimonio legal puede parecer todavía una posibilidad lejana, pero casos como este en Colombia están dando esperanza a otraspersonas en relaciones de tres. "Es muy alentador",dice DeAnna Rivas, una mujer de Florida, casada y madre de dos hijos.Rivas, de 28 años, sugirió a su marido Manny que empezaran a experimentar con otra mujer en 2014. "Crecí enamorándome tanto dehombres como de mujeres", dice. "Pero cuando me casé con Manny, llevaba con él 5 años y nuestra relación se basaba en él y yo".Pero tras el nacimiento de su segundo hijo, DeAnna luchaba contra la depresión y sentía que no recibía el suficiente apoyo emocionalsolo de su marido. "Estaba tan infeliz que no podía expresarle a él mis sentimientos. Había otra parte de mi que faltaba"."Cuando conocimos a Melisa simplemente sentimos que era lo correcto". DeAnna, profesora de arte, vive ahora con Manny y conMelissa James, quien tiene 20 años; comparten sus ingresos, el cuidado de los niños y las tareas domésticas, y además una cama."Es una fantasía de muchos hombres, el tener dos mujeres", dice Manny, vendedor de barcos. "Al mismo tiempo, cuando empezó fueun poco abrumador". "Me daba un poco de miedo traer a otra persona a nuestra relación. Pensé que quizás iba a querer llevarse a mimujer". "Pero le dimos una oportunidad y funcionó mucho mejor de lo que esperaba". Manny, de 30 años, dice que a alguna gente lemolesta su relación: un jefe en el pasado incluso amenazó con despedirlo por ello, pero a otros les intriga. "La mayoría de la gentepiensa inmediatamente en la poligamia y los mormones cuando lo escuchan la primera vez y no les gusta la idea de un hombre condos mujeres que no interactúan entre ellas". "Cuando digo que fue más una idea de mi mujer que mía, entonces la gente se vuelvemás comprensiva". El trío admite que han tenido que luchar contra los celos, pero dicen que han aprendido a ser más abiertos entre ellos. Ahora planeanuna ceremonia de boda para junio de 2020. A mi me gustaría algo bonito e informal", dice Melissa, quien trabaja en una tienda. "Conun enrejado cubierto de flores y un tema colorido". Incluso han elegido un esmoquin para que Manny lleve en la ceremonia.Pero el matrimonio no será legal. Tienen que encontrar formas alternativas de que su familia sea reconocida. Manny y DeAnna leestán dando a Melissa la custodia de sus dos hijos, que ya la llaman "Mamá MJ". Melissa también planea cambiar su apellido a Rivas.Sin derechos de matrimonio, sin embargo, las personas que estén incluso en las relaciones poliamorosas más entregadas, no tienenacceso a los mismos beneficios legales e impositivos que las parejas casadas.

"No hay nada malo en ello"La idea ha causado reacciones negativas, también en Colombia, donde ha habido llamados a investigar al notario de Medellín queemitió los documentos. Hay miedo de que suponga una amenaza a la santidad del matrimonio y fomente las rupturas familiares.Algunos activistas de los derechos homosexuales también se oponen porque, según ellos, supone una burla a su lucha por la igualdady debilita las afirmaciones hechas en el pasado de que legalizar el matrimonio del mismo sexo no iba a suponer entrar en "terreno res-baladizo". Muchas personas en relaciones poliamorosas son también escépticas: puede que no quieran que sus relaciones se haganpúblicas o abrazar modelos tradicionales de familia, dice la profesora Avira. "La gente no necesariamente quiere parecerse a lo ya es-tablecido", asegura. Si las cosas van a cambiar, tiene que haber más ejemplos que muestren que las relaciones poliamorosas puedendurar, añade.Manny Rivas explica que a él le encantaría "que podamos casarnos legalmente y mostrar a la gente que no hay nadamalo en ello, mostrar que puedes hacer que esto funcione". "Podríamos ayudar a otros a conseguir sus objetivos, ser una inspiración",añade.

Por Jonathan Head

Era una imagen discordante: un grupo de monjes budistas, con sus cabezas rapadas y sus túnicas anaranjadas, se encontraba sen-tado en los asientos de cuero de un jet ejecutivo y se pasaban accesorios de lujo entre sí. El video del monje, que se ha identificadocon el nombre que usaba antes de su ordenación religiosa, Wirapol Sukphol, se volvió viral después de que se publicara en YouTubeen 2013. Una investigación del Departamento de Investigaciones Especiales de Tailandia, una unidad del Ministerio de Justicia de lanación asiática, descubrió un estilo de vida de lo que parecía ser una decadencia alucinante.Las autoridades rastrearon al menos US$6 millones en diez cuentas bancarias y la compra de 22 automóviles Mercedes Benz.Wirapol había construido una mansión en el sur de California, era dueño de una casa grande en su ciudad natal, Ubon Ratchathani, ytambién había hecho una réplica gigante de la famosa estatua del Buda de Esmeralda que se encuentra en el palacio real de Bangkok.Wirapol aseguró que la estatua fue hecha con nueve toneladas de oro, lo cual, arrojó la investigación, resultó ser falso.Había evidencia, indicó el Departamento de Investigaciones, de que había sostenido relaciones sexuales con varias mujeres.Una de ellas denunció que él era el padre del hijo que ella tuvo cuando tenía 15 años. De acuerdo con las autoridades, las muestrasde ADN respaldan su versión. Wirapol huyó hacia Estados Unidos y pasaron cuatro años para que las autoridades tailandesas asegu-raran su extradición. El monje ha negado los cargos de fraude, lavado de dinero y violación que se le imputan.

Lujos, riquezas indecorosas y relaciones

sexuales: la crisis del budismo en Tailandia

Monjes en malos pasos

Lo que muchos se preguntan es cómo un monje tan joven (no alcanzaba los 30 años cuando hizo lo que las autori-dades le acusan) pudo llegar a tener tanta influencia. ¿Cómo se le permitió comportarse de una manera que clara-mente violaba el patimokkha (los 227 preceptos de vida que deben seguir los monjes)? Se supone que los monjesno deben tocar el dinero y las relaciones sexuales están estrictamente prohibidas.Pero lo que es cierto es que no es la primera vez que se conocen casos de monjes que se portan mal en Tailandia.Las tentaciones de la vida moderna han arrastrado a algunos a obtener riquezas indecorosas, a otros los ha llevadoa consumir drogas, a bailar, a tener relaciones sexuales con hombres, mujeres, niñas y niños. También hay templosque han atraído grandes cantidades de seguidores que son muy devotos, gracias a la labor de monjes carismáticosy abades, de los que se dice que tienen poderes sobrenaturales.Ellos han conseguido capitalizar dos aspectos de la vida moderna tailandesa: primero, el anhelo por un socorro es-piritual entre quienes viven en las urbes. Son ciudadanos que ya no tienen una relación cercana con el conceptodel templo tradicional del interior del país Y el segundo aspecto es una creencia de que al donar con generosidad atemplos poderosos se obtendrá éxito y más riqueza material. Parece ser que Wirapol aprovechó esta tendencia.

Voz suaveLlegó a la provincia de Sisaket, una región pobre del noreste del país, a inicios de la década de 2000. Allí establecióun monasterio en una tierra que había sido donada en el pueblo de Ban Yang. Pero de acuerdo con Ittipol Nontha,uno de los líderes del gobierno local, poca gente fue a ese templo porque eran muy pobres para ofrecer el tipo dedonaciones que Wirapol esperaba. El monje comenzó a celebrar ceremonias llamativas, indicó Nontha. Tambiénvendía amuletos y construyó su réplica del Buda de Esmeralda para atraer a los devotos más ricos de otras partesdel país. Estos seguidores han dicho que quedaron cautivados por la voz suave y cálida de Wirapol y por sus afir-maciones de que tenía poderes especiales como por ejemplo la capacidad de caminar sobre el agua yhablar condeidades.Wirapol también les hizo generosos regalos a las personas con influencia en la provincia. Muchos de losautomóviles que compró fueron regalos para monjes y oficiales en posiciones importantes. Incluso hoy en día, to-davía tiene seguidores que aseguran que es un hombre de buen corazón y que tiene el derecho a disfrutar los lujosque le fueron donados.

Escándalos

Tras una serie de escándalos, los tailandeses hablan más abiertamente sobre lo que catalogan como una crisis del budismo en supaís. El número de ordenaciones de monjes ha caído abruptamente en los últimos años y varios templos pequeños no han podido aut-ofinanciarse. El organismo que se supone debe gobernar el clérigo budista es el Consejo Supremo Sangha, el cual está formado porun grupo de monjes muy viejos y hasta este año y por más de una década, no tuvo un Patriarca Supremo. Ese cuerpo ha demostradoser ineficiente para cumplir su función. Se supone que la Oficina Nacional de Budismo regula la religión, pero también se ha visto pla-gada por problemas de liderazgo y denuncias de irregularidades financieras. El gobierno ha introducido una ley que le exige a los tem-plos que acumulen desde US$3.000 millones en donaciones anuales a publicar sus registros financieros. También se está hablandosobre la puesta en vigencia de una tarjeta de identidad digital para los monjes, lo cual garantizaría que quienes incurran en actos inde-bidos no puedan volver a ser ordenados.

Entre vertientesLos problemas morales de algunos monjes se deben, en parte, a la forma cómo el budismo ha evolucionado en Tailandia. Por 150años han habido dos formas diferentes de budismo en el país: la vertiente más austera conocida como la tradición Thammayut, la cuales practicada en los templos de élite que son respaldados por la realeza de Bangkok. En esta manifestación, los monjes tienen queseguir estrictas normas para desprenderse del mundo material. La segunda forma es una forma más relajada que se conoce como latradición Mahanikai de las provincias, en la que los monjes son parte de la comunidad y como tal se unen a las actividades de los lo-cales, lo cual algunas veces entra en conflicto con la patimokkhai. En los pueblos, los templos han funcionado como escuelas o cen-tros tradicionales de medicina y para acoger celebraciones locales. La recomendación para algunos monjes ha sido la de involucrarseen una gama de asuntos mundanos. De esa forma, la línea entre lo que es un comportamiento aceptable y el que no lo es se ha vueltoen algunos casos borrosa.

En su contraLa otra fuente del problema es el peso que tiene la superstición entre muchos tailandeses y la forma como la misma se ha comercial-izado. Los monjes han sido usados para llevar a cabo rituales semireligiosos, como bendecir vehículos nuevos o casas con el objetivode atraer la buena suerte, y no tanto como los practicantes de los 227 preceptos de la disciplina budista. En algunos templos, porejemplo, se venden boletas de lotería, lo cual para muchos es una tentación difícil de resistir.Este amor por la superstición se extiende hasta los tailandeses más adinerados, quienes son felices donando generosamente con laidea de que esto les garantizará una mayor fortuna en el futuro. Phra Payom Kalayano, el abad de un templo en el norte de Bangkok,ha sido muy crítico con lo que llama la comercialización del budismo. Les ha pedido a los tailandeses que sean más conscientescuando hacen donaciones. "Hoy en día la gente, especialmente los ricos, piensa que el buen karma es lanzar dinero a los templos.Tienen fe, pero no piensan. Eso no es practicar de forma inteligente el karma bueno. Eso es sólo fe ciega"."Al mismo tiempo, algunos monjes son estúpidos. Ellos nos saben cómo usar las donaciones que reciben. En lugar de manejar eldinero para construir karma y prestigio para el templo, los monjes terminan construyendo casos criminales contra sí mismos", dice.Antes de la llegada de la era de la globalización y las distracciones consumistas que la misma trajo consigo, era más fácil dedicarse auna vida monástica que desautorizaba todos los placeres materiales. Pero es más difícil ahora insistir en que los monjes deban renun-ciar a las comodidades tecnológicas como los teléfonos inteligentes y los viajes en aviones. Es incluso más duro definir cuál es el rolque los monjes deberían asumir en la Tailandia del siglo XXI, más allá de ofrecer servicios como amuletos o bendiciones de la buenasuerte, lo cual fácilmente puede terminar en negocios para hacer dinero.

Por Chris Baraniuk

Dos de los mayores sitios de comercio de la "internet oscura" han sido cerrados como resultado de una investigación conjunta de lapolicía de Estados Unidos y Europa, anunció este jueves la Oficina Europea de Policía (Europol). Los sitios AlphaBay y Hansa hansido relacionados con el tráfico de productos ilícitos como drogas, armas, programas informáticos malignos y datos robados.Las estimaciones más conservadoras calculan que en AlphaBay se hicieron transacciones por US$1.000 millones. Según Europol, enAlphaBay había más de 250.000 registros de drogas ilegales como heroína, además de fentanilo que es un opioide 50 veces máspoderoso que la heroína y químicos tóxicos. Las autoridades han dicho que esta es una de las mayores operaciones de la historia encontra de los criminales de la internet oscura y creen que conducirá a cientos de nuevas investigaciones. Por su parte, Jeff Sessions,fiscal general de Estados Unidos, se dirigió a los criminales que delinquen en la internet oscura. "No se pueden esconder", dijo. "Losvamos a encontrar".

El seguimiento a AlphaBayAlphaBay había estado fuera de servicio desde principios de julio, lo que había alimentado las sospechas entre sus usuarios de que seestaba desarrollando una investigación. Luego del cierre de AlphaBay, las autoridades registraron que el tráfico de Hansa se multiplicópor ocho, lo que junto a otras investigaciones, permitió establecer que los usuarios de AlphaBay estaban migrando a Hansa paracometer crímenes ahí. Alexandre Cazes, canadiense de 26 años y presunto administrador de AlphaBay, había sido arrestado el 5 dejulio en Tailandia y le fueron incautados millones de dólares en activos, tres propiedades y cuatro autos Lamborghini. Luego Cazes fuehallado muerto en su celda en una cárcel de Bangkok, las autoridades dijeron que aparentemente se suicidó.

Análisis de Dave Lee"Lo que las autoridades realmente quieren es comenzar a poner una gran cantidad de personas tras las rejas".

El impacto de esta operación solo se verá durante el próximo año o más, cuando las autoridades le hagan seguimiento a las "muchasnuevas pistas" que dicen haber encontrado como resultado de infiltrar y dar de baja estas dos enormes redes.

Duro golpe contra los traficantes de armas y

drogas en la internet oscura: FBI y Europol

cierran los mercados AlphaBay y Hansa

Mientras que la clausura de estos sitios es una gran logro, el Departamento de Justicia de Estados Unidos y Europol han reconocidoque otros servicios simplemente aparecerán para reemplazarlos. Después de todo, el cierre Silk Road en 2013, otro mercado de la in-ternet oscura, fue seguido por AlphaBay, que resultó siendo más grande, más lucrativo y, al parecer, más peligroso.Lo que las autoridades realmente quieren es comenzar a poner una gran cantidad de personas tras las rejas. Esta acción altamentecoordinada solo dio como resultado un puñado de arrestos y un sospecho clave aparentemente se suicidó siete días después de habersido puesto en custodia. Es un comienzo, pero está claro que servicios tan grandes como estos requieren una red grande e intricadade criminales, y a eso es a los que las autoridades están apuntando.

¿Qué es la internet oscura?La internet oscura, que inglés se conoce como dark web, se refiere a los sitios que están por debajo de la superficie que normalmentenavegamos en la red. Entre ellos están los que se ocultan deliberadamente de los buscadores o aquellos que requieren programas yconfiguraciones especiales para poder ingresar. En muchos casos, la conexión a estos sitios es anónima y encriptada, lo cual dificultaque las autoridades les hagan seguimiento. Por esta razón, los sitios de la internet oscura suelen asociarse con actos criminales comotráfico de droga o pornografía infantil, aunque también son útiles para proteger a informantes o brindar accesos a redes sociales enpaíses donde están prohibidas.

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The Festival of World Cultures in Gatineau 2017

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