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La Maternidad Como Camino Evolutivo

Date post: 02-Nov-2015
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ensayo basado en el libro "todos los reinos palpitan en ti" de patricia may
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  L A A T  R I  A  C  O M  O  C A I   O  V  O L  U T I   V  O  U  n  e  n  s  a  y  o  b  a  s  a  d  o  e  n  e  l   l   i   b  r  o   T  o  d  o  s  l   o  s  r  e  i   n  o  s  p  a  l   p  i   t  a  n  e  n  t  i     d  e P  a  t  r  i   c  i   a M  a  y  U  r  z  ú  a  Pía Villarroel Vergara 15/05/2015 
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    Pa Villarroel Vergara

    15/05/2015

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    Contenido introduccin ........................................................................................................................................ 2

    desarrollo ............................................................................................................................................ 2

    Que entendemos por evolucin? ....................................................................................................... 2

    La maternidad como catalizador evolutivo ................................................................................ 4

    La maternidad deseada v/s la maternidad mandatada ............................................................. 5

    conclusiones ........................................................................................................................................ 6

    Bibliografa ....................................................................................................................................... 8

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    La maternidad como camino evolutivo

    Un ensayo basado en el libro Todos los reinos palpitan en ti de Patricia May

    Urza

    INTRODUCCIN

    Patricia May Urza, antroploga titulada de la Universidad de Chile quien se ha dedicado

    al estudio, prctica y profundizacin del conocimiento relacionado a las milenarias

    preguntas sobre quines somos, de dnde venimos, adnde vamos, desarrollando as una

    prolfera lnea de Antropologa del Sentido, Evolucin de la Conciencia Humana y

    Filosofas Espirituales (May Urza & Sagez, Escuela del Alma, 2015).

    En el ao 2001 publica el libro Todos los Reinos Palpitan en ti, mensajes y metforas de

    la evolucin, en esta obra recorre la evolucin desde el universo al ser humano, ahonda

    en la conexin y coordinacin de este proceso e intenta recuperar las notas de

    conocimiento y sabidura que este proceso tiene, dejando la invitacin a abrirnos a la

    transformacin, aqu y ahora. (May Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001).

    Este ensayo intentar abordar la hiptesis que la maternidad representa un profundo

    proceso transformador, llegando a ser un camino evolutivo consciente.

    DESARROLLO

    Que entendemos por evolucin?

    A lo largo del libro, si bien la autora nos da pistas sobre qu atributos tiene la evolucin,

    no da una definicin concreta de esta. A continuacin se presenta una descripcin de estos

    atributos:

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    1. Se relaciona con la transformacin: entendindola como un espiral ascendente,

    esto quiere decir (entre muchas otras cosas) que la transformacin tiene un carcter

    cclico pero ascendente, mana como una espiral porque tiene ciclos: tiene

    tiempos estables de estabilidad, de creacin y destruccin, no obstante no son

    ciclos cerrados. En palabras textuales de Patricia May: La transformacin

    implica un constante proceso de reciclaje, muerte - nacimiento - muerte -

    nacimiento de las formas. La energa se recicla y esto permite su expresin

    en formas ms complejas. As, la muerte no es un fin, sino la

    transformacin de la forma para que la esencia se manifieste de modos ms

    refinados". (May Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001)

    2. Es compleja: en cuanto a organizacin y vertientes. Cada paso avanzado en la

    organizacin, jerarquizacin y/o complejizacin tanto de la materia como de la

    energa supone tambin una expansin de la conciencia, es decir, entre ms

    complejo ms consciente. La bsqueda de la complejidad y por ende la

    expansin de la conciencia es, un modo de ser del todo (cosmos), como si

    este tuviera un propio un impulso interior, hacia la bsqueda de estados ms

    depurados de expresin. Este impulso evolutivo est presente en todas las

    formas desde los tomos, hasta el ser humano como una necesidad propia de la

    existencia.

    3. Es vectorialmente cambiante: el cambio lleva una tendencia y esta tendencia es

    evolutiva esto es a todo nivel. En todos los reinos, est el pulso de romper

    fronteras para expandir la expresin presente, lo que trae mayor diversidad de

    experiencias, mayor amplitud, mayor integracin, mayor inclusin y

    comprensin. Es un movimiento de amor

    4. Es correspondiente: en palabras de la autora Los eventos o hechos de nuestras

    vidas particulares tienen que ver con la transformacin de un todo mayor,

    (May Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001)

    El universo es evolutivo y por ende este pulso est manifiesto en lo que contiene, es decir,

    todo. El ejercicio de acercarnos a algunos de sus atributos por separado, es slo eso, pues

    en la realidad la evolucin los conjuga sinfnicamente impulsando, moviendo,

    transformando y expandiendo la existencia y la conciencia. La maternidad representa una

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    oportunidad de sintonizase con las partituras universales a travs del amor incondicional

    que experimenta.

    La maternidad como catalizador evolutivo

    La maternidad representa un giro biogrfico trascendental, la llegada de un hijo(a) crea

    madres, padres, abuelos, tos, etc. El nacimiento de nuevos estados requiere

    insoslayablemente la ruptura y demolicin de los estados previos, es decir, la crisis

    forma parte de todo este proceso.

    No hay un dios hacedor externo, lo divino palpita en cada manifestacin de la existencia,

    el orden y el caos son motores generadores e impulsores de lo evolutivo, y estn

    contenidos en cada partcula, cosa o ser. La maternidad nos lleva necesariamente a pasar

    por periodos tremendamente desestructuradores para poder construir el yo mam. A

    menudo escuchamos o leemos frases como No puedo, ya me fui! Soy otra mi amor, lo

    entiendes? En algn momento entre el parto y las hormonas me transform, de capullo a

    mariposa, y an no me acostumbro a este cuerpo, a esta imagen, a estas ojeras, a mis

    pechos llenos de leche, a este amor de madre que es tan diferente, mis brazos se han

    amoldado a los de mi beb y muy sinceramente sospecho que mi cuerpo an no se da

    cuenta que he parido hace ya varios meses (Tara, 2014).

    En el trnsito evolutivo del universo, cada nueva etapa contiene lo alcanzado por las

    etapas previas anteriores, en palabras de Patricia May no las niega, ni las elimina,

    sino que las incorpora en rdenes ms complejos. As no hay ninguna expresin

    intil, aunque las especies se extingan y todo quede aparentemente en nada, aunque

    las etapas concluyan. El presente contiene semillas de las flores del pasado (May

    Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001). Las mujeres maternamos con lo que somos,

    con nuestra historia, con nuestro pasado y presente, nada de lo que somos est ausente.

    En su libro: La maternidad y el encuentro con la propia sombra, Laura Gutman seala que

    es el parto el que habitualmente inicia el proceso de desestructuracin, para parir las

    mujeres tenemos que abrir nuestros cuerpos y este movimiento tambin ocurre a nivel

    psquico y espiritual, (Gutman, 2010) somos consciente de nuestras luces, pero no de

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    nuestras sombras, hemos aprendido a sepultarlas, a someterlas, a ignorarlas; es en a travs

    de la crisis que representa la maternidad de la desestructuracin que ella conlleva es que

    emerge de golpe esta sombra a la conciencia representando as la posibilidad de re-

    conocernos, de no auto engaarnos ms, de romper las cadenas del auto sometimiento

    aprendido e iniciar un camino de superacin, es decir, evolucionar.

    Antes de proseguir quisiera hacer un alto para diferenciar (a mi haber) dos conceptos

    habitualmente utilizados indistintamente, cuando se habla de trabajo espiritual consciente;

    estos son aceptacin y resignacin.

    La aceptacin es distinta a la resignacin, la aceptacin habla de un cambio o

    predisposicin espiritual ms cercana (o vertida desde) a la compasin e inclusin en

    nuestro ser de aquello que es aceptado, la aceptacin involucra un trabajo consciente que

    inevitablemente expande nuestra sensibilidad e interaccin con el mundo, es decir, la

    consciencia y es parte del camino evolutivo.

    En cambio, la resignacin est ms relacionada con el auto-sometimiento, con la negacin

    y la resistencia ya sea tcita o explcita. La resignacin puede ser una trampa que estanca

    el camino evolutivo e inevitablemente nos lleva a la desarmona y sufrimiento.

    Para maternar no podemos sepultar lo que fuimos ni los que no pas, es imprescindible

    aceptar, toda nuestra existencia, es este acto inclusivo lo que nos hermana con el universo

    y nos permite una maternidad ms fluida, consciente, placentera, libertaria y evolutiva.

    La maternidad deseada v/s la maternidad mandatada

    La antroploga mexicana Marta Lamas en su ensayo Madrecita Santa (Lamas, 1995),

    expone que la capacidad femenina de gestar y parir, y el concomitante trabajo de crianza

    y atencin, son considerados para la mayora de las personas como la esencia de las

    mujeres. El entramado que sostiene el mito de la madre es la femineidad, no en el sentido

    del estereotipo o de las consignas comerciales de lo que es "ser femenina", sino como el

    proceso psquico que lleva a las mujeres a asumirse, sentirse y vivirse como tales. La

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    maternidad, un trabajo ligado a la afectividad (un trabajo de amor se suele decir), recibe a

    cambio dosis ms o menos elevadas de gratificacin psquica y de poder en el campo

    interpersonal de la familia y la pareja..

    Esto transforma a la maternidad en un peligroso mandato social que reciben las mujeres

    desde su infancia, que puede conllevar a que las mujeres decidan convertirse en madres

    para lograr un objetivo sociocultural y no por autntico deseo.

    En su libro Patricia May afirma que en los niveles ms bsicos, el ser humano subyuga su

    conciencia a la de la masa, es uno ms en la mentalidad predominante de su tiempo, en

    este nivel se sitan las modas o los valores sustentados en el porque todos lo hacen

    (May Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001), Cuntas veces hemos sido testigos de

    mujeres frustradas porque todas las de su rango etario estn casadas y con hijos?

    No obstante la evolucin, nos est permanentemente despertando la inquietud, de romper

    las fronteras para expandirnos. Es una fuerza intrnseca que nos conduce a romper los

    lmites presentes, para abrirnos algo aunque no sepamos a qu. En este contexto la

    maternidad deseada se presenta como esta fuerza, es como si el tero nos hablara, y la

    deseamos a toda costa sin saber precisamente por qu.

    Entonces la maternidad consciente parte del propio deseo y no de la realizacin de una

    norma, objetivo o tarea social y cultural, a juicio de quien escribe es uno de los puntos

    angulares que hace mucho ms receptivas a las mujeres a acudir al llamado de transitar por

    la senda evolutiva que invita la maternidad.

    CONCLUSIONES

    La maternidad consciente, es decir, aquella que nace del propio deseo y nos lleva a

    transitar por el espiral transformador de la evolucin, constituye una complejificacin

    tan radical respecto del estado previo que es posible afirmar que se trata de otra realidad,

    la maternidad constituye una iniciacin vital sagrada, representa un cambio de orden; y

    aunque se trate de la misma persona la vamos reconociendo de distintas maneras en

    relacin a los cambios vitales de su biografa

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    Nuestra cultura sobrevalora la autoafirmacin (aquella fuerza que mantiene y sostiene el

    estatus quo, que nos mantiene centrados en nosotros mismos) esto ha conducido, en

    trminos de Patricia May a un acento sobre el individualismo, el antropocentrismo y

    a una convivencia social tensa en que el ataque, la defensa y la competencia estn

    sobredimensionadas y en desequilibrio con la cooperacin y la solidaridad (May

    Urza, Todos los reinos palpitan en ti, 2001). Parte del gran problema de paradigma con

    que actualmente se enfrenta la atencin del nacimiento es este, llevado al extremo, la

    tecnocracia y con ello casi todos los atisbos de humanidad extintos. El antropocentrismo

    ha llevado a tratar de gobernar la naturaleza (y todos sus procesos, entre ellos el

    nacimiento) hacindose seor de ella, no entendindose como parte de ella y el universo.

    La maternidad entre otras cosas supone un proceso de ir armonizando el yo con el

    nosotros de manera consciente, en este afn es que nuestra historia, nuestro pasado, no

    desaparece, seguir en nosotros es parte de lo que somos y sobre l se construye el futuro.

    La maternidad nos devuelve hacia nuestra sombra y hacia nuestra nia interior, con la

    finalidad de iniciar un profundo proceso de aceptacin y liberacin, de esta manera

    impulsar un nuevo salto en esta espiral.

    Mientras ms conciencia exista en nuestra vida de que todo se mueve en este

    sentido, ms fluido ser el cambio, le opondremos menos resistencia y el

    sufrimiento temporal que puede conllevar cualquier proceso de transformacin, tendr un

    sentido que nos permitir comprenderlo como parte de un proceso hacia una mayor

    plenitud y realizacin.

    La maternidad consciente es ms fluida y trascendental pues nos transforma e impulsa en

    el espiral evolutivo desde el amor.

    El cosmos es incluyente, en l cabe toda la diversidad existente, de esta manera uno

    de los elementos bsicos de la tica del universo, es la comprensin, aceptacin,

    integracin, inclusin, es decir, el amor incondicional. La maternidad cuando es vivida

    como una experiencia transformadora y evolutiva, que expande la conciencia nos hermana

    y armoniza con el universo

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    BIBLIOGRAFA Gutman, L. (2010). La maternidad y el encuentro con la propia sombra. Buenos Aires: Del

    Nuevo Extremo.

    Lamas, M. (1995). Madrecita Santa. En E. Florescano, Mitos Mexicanos. Mexico: Aguilar.

    May Urza, P. (2001). Todos los reinos palpitan en ti. Santiago, Chile: Grijalbo.

    May Urza, P., & Sagez, S. (2015). Escuela del Alma. Recuperado el 15 de Mayo de 2015, de

    http://www.escueladelalma.cl/es/

    Tara. (2014). Mamadre. Recuperado el 15 de Mayo de 2015, de "sexualidad y pareja:

    aceptando a esta nueva mujer": http://www.mamadre.cl/2014/10/sexualidad-y-pareja-

    aceptando-esta-nueva-mujer/


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