La obra de Cristo: La obediencia de Cristo, qué significa ...

LaOBRAde

CRISTO

Conguíadeestudio

Publicadopor:PublicacionesFarodeGracia

P.O.Box1043Graham,NC27253

www.farodegracia.org

ISBN978-1-629461-89-2

OriginallypublishedinEnglishunderthetitle:TheWorkofChrist©2012byR.C.Sproul4050LeeVanceView,ColoradoSprings,Colorado80918U.S.A.ThiseditionpublishedbyarrangementwithCook.Allrightsreserved.

©2019PublicacionesFarodeGracia.TraducciónalespañolrealizadaporPamelaEspinosa;edicióndetextoPaulaBautistadiseñodelaportadaylaspáginasporFranciscoHernández.TodoslosDerechosReservados.

Ningunapartedeestapublicaciónpuedeserreproducida,almacenadaenunsistemaderecuperacióndedatosotransmitidaencualquierformaoporcualquiermedio—electrónico,mecánico,fotocopiado,grabaciónocualquierotro—exceptoporbrevescitasenrevistasimpresas,sinpermisopreviodeleditor.

©LascitasbíblicassontomadasdelaVersiónReina-Valera©1960,SociedadesBíblicasenAméricaLatina.©renovada1988,SociedadesBíblicasUnidas,amenosqueseanotadocomootraversión.Utilizadoconpermiso.

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R.C. SPROUL

LaOBRAde

CRISTO

Conguíadeestudio

LaObedienciadeCristo-quésignificaparamí

Contenido

PREFACIO

1ENCARNACIÓN

GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO1

2HIMNOSDELAINFANCIA


3JESÚSENELTEMPLO


4BAUTISMO


5TENTACIÓN


6TRANSFIGURACIÓN


7ENTRADATRIUNFAL


8LAÚLTIMACENA


9CRUCIFIXIÓN


10RESURRECCIÓN


11ASCENSIÓN


12REGRESO


SOBREELAUTOR

OTROSTÍTULOSDEPUBLICACIONESFARODEGRACIA

PREFACIOCualquierniñodeseisañosquehayapasadoalgunasmañanasenlaescueladominicalpuededarunarespuestaprecisaalapregunta:“¿QuéhizoJesúsporti?”.Generalmenteeseniñodirá:“Jesúsmurióenlacruzpormispecados”.Esaesunadeclaraciónprofundayverdadera,peroessololamitaddelasunto.

SiJesússolonecesitabamorirenlacruzparasalvaraSupueblo,podríahaberdescendidodelcieloenformadehombrelamañanadelViernesSanto,irdirectamenteaGólgota,morirenlacruz,resucitaryvolverairse.Nuestroproblemadepecadoestaríaresuelto.ÉlnonecesitabanacerdeMaríaenunestablo,pasarportodaslaspruebasytribulacionesdecrecerenestemundocaído,osoportarlaenemistaddeloslíderesjudíosduranteSuministerio.

Sinembargo,Jesúsnovivióesostreintaytresañosparanada.

AfindequeÉlcumplieraconlosrequisitosparasernuestroRedentor,simplementeiralacruzysercrucificadonoerasuficiente.SiJesússolohubierapagadopornuestrospecados,únicamentehabríalogradollevarnosderegresoalpuntodepartida.Yanoseríamosculpables,perotodavíanotendríamosabsolutamenteningunajusticiaparapresentarnosanteDios.Portanto,nuestroRedentornecesitabanosolomorir,sinotambiénvivirunavidadeperfectaobediencia.LajusticiaqueÉlmanifestópodríaluegotransferirseatodoslosquedepositaranSuconfianzaenÉl.AligualquemipecadosetransfiereaCristoenlacruzcuandoconfíoenÉl,SujusticiasetransfiereamicuentaalosojosdeDios.Entonces,cuandomepresenteanteDioseneldíadeljuicio,DiosveráaJesúsySujusticia,queseránmiresguardo.

PorSuobediencia,ÉlredimióaSupuebloparalaeternidad.

Esimportante,entonces,quenominimicemoslaobradeCristoalolargodeSuvidaalenfocarnosdemasiadoenlaobradeCristoenSumuerte.Portanto,mipropósitoenestelibroesofrecerunabrevedescripcióndelpasodeCristoporestemundo,observandolosprincipaleseventosdeSuvidaySumuerteparamostrarqueÉlcumplióunamisiónquedurotodaunavida.Mioraciónesqueeste

librolesayudeaverque,durantetodaSuvida,nuestroSeñorobróunasalvacióncompletaparaSupuebloamado.

R.C.SproulSanford,Florida,octubrede2011

1ENCARNACIÓN

Enteología,hacemosunadistinciónentrelapersonadeCristoylaobradeCristoporvariasrazones.Peroapesardequeesadistinciónesimportante,nuncadebemospermitirunaseparación,porquelapersonadeCristoestáíntimamenteconectadaaSuobra.EntendemosSuobraengranmedidadesdelaperspectivadeAquelquehizolaobra.Vistoalainversa,laobradeJesúsrevelamuchoacercadequiénesÉl.Portanto,SupersonaySuobrapuedenserdiferenciadasperonuncaseparadas.

EnlosanálisissobrelaobradeCristo,muchaspersonascreenquelomásnaturalescomenzarconSunacimiento.Sinembargo,laobradeCristocomenzómuchoantesdeSunacimiento.Dehecho,comenzóenlaeternidadpasada,enloquelosteólogosllaman“elpactoderedención”.LapalabrapactoaparecefrecuentementeenlaBiblia.Unpactoesunacuerdoentredospartes.ExisteelpactodelaCreación,elpactodeobrasyelpactodegracia.AmedidaqueleemoslasEscrituras,vemosqueDioshacepactosconNoé,AbrahamyDavid,yluegohaceelnuevopacto.Sinembargo,muchaspersonasnoestánfamiliarizadasconelprimerpactodetodos,elpactoderedención.EsenofueunpactoqueDioshizoconlossereshumanos.Encambio,elpactoderedenciónfueunpactoforjadoenlaeternidadentrelastrespersonasdelaDeidad.

DistinguimosalaspersonasdelaDeidadcomoelPadre,elHijoyelEspírituSanto.CuandoexaminamoselregistrodelaCreaciónenelAntiguoTestamento,vemosquetodalaTrinidad,todalaDeidad,estuvoactivamenteinvolucradaenlaCreacióndeluniverso.PeronosololaCreaciónfueunaobratrinitaria;tambiénloeslaredención.EnlaeternidadantesdelaCreación,elPadreinicióelconceptoderedimirlaCreaciónquesabíaqueibaacaer.Éldiseñóelplanderedención.AlHijoseleencomendólatareadecumpliresaredención.AlEspírituSantoselediolatareadeaplicarlaobraderedencióndeCristoalpuebloelegidodeDios.Esdevitalimportanciaqueentendamosqueestadivisiónderesponsabilidadesnoimplicaba

ningunaimposiciónporpartedelPadreounaluchadentrodelaDeidadmisma.Porelcontrario,elPadre,elHijoyelEspírituhicieronunacuerdoeternoqueseconocecomoelpactoderedención.Bajoestepacto,elPadreenvióalHijoyelHijoestuvoabsolutamenteencantadodellevaracabolamisiónqueelPadreledio.

ElapóstolPabloresumióelalcancedelaencarnacióndeJesúscuandoescribió:“Porlocualdice:Subiendoaloalto,llevócautivalacautividad,ydiodonesaloshombres.Yesodequesubió,¿quées,sinoquetambiénhabíadescendidoprimeroalaspartesmásbajasdelatierra?Elquedescendió,eselmismoquetambiénsubióporencimadetodosloscielosparallenarlotodo”(Efesios4:8-10).Entonces,elministeriodeJesús,queculminóconSuascensiónalagloriaparaSucoronacióncomoSeñordelaCreación,comenzóconSudescenso.ÉldejóSuhogarengloriaconelPadreyelEspíritu,yvinoaestemundopormediodelaencarnación.

Delmismomodo,enlaaperturadesuEpístolaalosRomanos,PabloseidentificóasímismocomounapóstolllamadoporDiosyapartadoparaelevangeliodeDios,que,segúndijo,fue“prometidoantesporsusprofetasenlassantasEscrituras,acercadesuHijo,nuestroSeñorJesucristo,queeradellinajedeDavidsegúnlacarne”(Romanos1:2–3).Así,PablocomenzósugranexposicióndelevangelioylaobradeCristoconunareferenciaaqueJesúsnaciócomodescendientedeDavid.EstareferenciaalnacimientodeJesúsnosllevadeinmediatoalconceptodelaencarnación.

ELNACIMIENTODELENCARNADO

LoimportantesobreelnacimientodeCristo,aquelloquecelebramosenNavidad,noestantoelnacimientosinolaencarnacióndeDiosmismo.Encarnaciónesvenirenlacarne.Enelprólogodesuevangelio,JuanprimerodistinguióentreelVerboyDios:“EnelprincipioeraelVerbo,yelVerboeraconDios”(Juan1:1a).Luego,enlasiguienteafirmación,dijoquesonlomismo:“yelVerboeraDios”(v.1b).Alfinaldelprólogo,escribió:“YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros”(v.14a).Enesta“encarnación”,Diosnosufriórepentinamenteunametamorfosisparaconvertirseenunhombre,demodoquelanaturalezadivinaesencialmentedejaradeexistirotomaraunanuevaforma.Laencarnaciónnofuetantounasubstracciónsinounaadición;lasegundapersonaeternadela

TrinidadasumióunanaturalezahumanayunióSunaturalezadivinaaesanaturalezahumanaconelpropósitodelaredención.

PabloteníaalgunascosasmuyimportantesquedecirsobrelaencarnaciónensucartaalosFilipenses:

Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre(Filipenses2:5–11).

Estepasaje,queesunacelebracióndelaencarnacióndeCristo,seconocecomoelhimnokenótico.Esprobablequeelapóstolnohayacompuestoestepasajemientrasescribíalacartaalosfilipenses,sinoquehizousodeunhimnoqueloscristianoscantabanenesaépoca.Selellamaelhimnokenóticodebidoaunapalabragriegaprominentequeseencuentraenestepasaje,kenosis,queliteralmentesignifica“vaciamiento”.LaimagendevaciarnosdaunaideadelatransiciónqueJesúsexperimentóaldejarSuestadoexaltadoenelcieloyencarnarsecomohombreenestemundo.

EnlavidadeJesús,vemosunpatrónmuyclarodehumillaciónyexaltación.Élcomenzóenexaltaciónenlagloriadelcielo,peroaccedióaunirseanosotrosennuestraexistenciaterrenalpararedimirnos.Alentrarenlacarnehumana,sufrióunaprofundahumillación.AlolargodeSuvida,lahumillaciónsehizomásgrandeymásoscura,llegandofinalmenteasupuntomásbajoenlacruz.DespuésdeSucrucifixiónymuerte,elpatróncambió,ycomenzóaserexaltadounavezmás,empezandoconSusepulturaenlatumbadeunhombrericoyculminandoconSuascensiónalagloria.

Elpatrónnosiemprefueconsistente.Hacevariosaños,escribíunlibrotituladoTheGloryofChrist[LagloriadeCristo]porquemefascinabalaformaenque,durantelavidaterrenaldeJesús,cuandoSuidentidadeternaestabaocultaduranteSuencarnación,

ocasionalmentesefiltrabandestellosdegloria,comosilaencarnaciónfueraincapazdecubrirtotalmenteSugloria.Lovemos,porejemplo,enelrelatodeLucassobreelnacimientodeJesús.LucasnoscuentadelarduoviajequehicieronMaríayJosépararegistrarseenBelén.Cuandollegaronallí,nohabíalugarenlaposada,porloqueJesúsnacióenlahumillaciónabsolutadeunestablo,fueenvueltoenpañalesytendidoenunpesebre.Peroinclusomientrastenemosestaimagendehumillación,enloscamposfueradeBelén,lagloriadeDiosirrumpió,yelcoroangelicalcomenzóacantar:“¡GloriaaDiosenlasalturas,yenlatierrapaz,buenavoluntadparaconloshombres!”(Lucas2:14).EsteessolounejemploquemuestraquelahumillacióndeJesúsnofuelineal.Sinembargo,elpatrónbásicovadelahumillaciónalaexaltación.

UNEJEMPLOPARAIMITAR

CreoqueesimportanteobservarqueelpropósitodePabloenelhimnokenóticofuemostrarnoscómoJesússehumillóasímismoparaquepodamosimitarlo.PoresoPablocomenzódeclarando:“Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús”(Filipenses2:5).Enotraparte,elapóstolnosdijoquedebemosestardispuestosaidentificarnosconlahumillacióndeJesússiesperamosexperimentarSuexaltación(Romanos8:17).Inclusonuestrobautismomuestrahumillaciónyexaltación;enelbautismo,estamosmostrandolamuertedeJesús,perotambiénestamosmostrandoSuresurrección.

PabloafirmóqueCristo,“siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse”(Filipenses2:6).Enotraspalabras,JesúsnoconsiderólagloriaquedisfrutóconelPadreyelEspíritudesdetodalaeternidadcomoalgoparasercelosamenteguardadoyretenidotenazmente.Encambio,Élestabadispuestoadejarlodelado.Estabadispuestoavaciarsey“sedespojóasímismo”(v.7a).

EnelsigloXIX,loseruditosliberalespropusieronlateoríakenóticadelaencarnación,declarandoquecuandoJesúsvinoaestatierradejódeladoSusatributosdivinos.Deestemodo,elDios-hombreyanoteníalosatributosdivinosdeomnisciencia,omnipotenciaytodolodemás.Evidentemente,estateoríaeraunanegacióndelanaturalezamismadeDios,lacualesinmutable.Inclusoenlaencarnación,lanaturalezadivinanoperdióSusatributosdivinos.JesúsnocomunicóSus

atributosdivinosaSuladohumano.ÉlnodeificóSunaturalezahumana.LauniónentrelanaturalezadivinayhumanadeJesúsesunmisterio,peroSunaturalezahumanaesverdaderamentehumana.Esosignificaquenoesomnisciente.Noesomnipotente.Noesningunadeesascosas.Almismotiempo,Sunaturalezadivinapermaneceplenaycompletamentedivina.A.E.Biedermannseñalóque“soloalguienquehayasufridounakenosisdesuentendimientopuedeestardeacuerdoconlas[teoríaskenóticas]”1.Enotraspalabras,estosteólogossehabíanvaciadodesusentidocomún.

Enrealidad,JesússevaciódeSugloria,privilegioyexaltación.Enlaencarnación,ÉlsedespojóaSímismo.PermitióqueSuposicióndivinayexaltadafuerasometidaahostilidadhumana,críticaeinclusonegación.Tomólaformadeunsiervoysehizosemejantealoshombres(v.7b).YaesbastantesorprendentequeJesúshayavenidocomohombre,peroademásvinocomoesclavo.Llegóenunaposiciónquenoteníaexaltaciónnidignidad,soloindignidad.Yendichoestado,“sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz”(v.8).

DELAHUMILLIACIÓNALAEXALTACIÓN

LaspalabrasquesiguenaestebreveresumendelahumillacióndeJesúsenlaencarnaciónsondevitalimportanciaparanosotros.Pabloescribió:“PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre”(v.9).Enelaposentoalto,lanocheantesdeSuejecución,cuandoJesúshizoSuoraciónsacerdotal,unadeSuspeticionesfuequeelPadreledevolvieralagloriaqueteníanjuntosdesdeelprincipio.Éldeclaró:“Yoteheglorificadoenlatierra;heacabadolaobraquemedistequehiciese.Ahorapues,Padre,glorifícametúalladotuyo,conaquellagloriaquetuvecontigoantesqueelmundofuese”(Juan17:4–5).CuandocompletóSuobra,elPadrehizoexactamenteloqueJesúslehabíapedido.LlegóelfindeSuindignidad,delahumillaciónquecomenzótanestrepitosamenteconSunacimiento.

LosnombresytítulosqueelNuevoTestamentodaaJesúspermitenunestudioamplioeinspirador.Pero¿cuáleselnombrequeDioslehadadoaJesús,elnombrequeestásobretodonombre?AmenudosucedequeloscristianosalleerestepasajeasumenqueelnombrequeestásobretodonombreeselnombredeJesús.PeroPabloteníaun

nombrediferenteenmente.ÉldijoqueDioshaexaltadoaCristoylehadadoelnombresobretodonombre,“paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre”(Filipenses2:10–11).ElnombrequeestásobretodonombreeseltítuloquepertenecesoloaDios,Adonai(“Señor”),queserefiereaDioscomoelsoberano.DebidoalaperfectaobedienciadeJesúsenelpapeldeesclavo,DiosmovióelcieloylatierraparaexaltaraSuHijoyledioelnombrequeestásobretodonombre,demodoquecuandoescuchamoselnombredeJesús,nuestroimpulsodeberíasercaerderodillasyconfesarqueÉleselSeñorparalagloriadeDiosPadre.Cuandolohacemos,cuandoexaltamosaCristodeestamanera,tambiénexaltamosalPadre.

Porlotanto,elcírculosecompleta:primerolaexaltación,luegolahumillación,yfinalmentelaexaltaciónotravez.ACristonosoloselediolatareadeveniramorirelViernesSanto.Fuellamadoavivirtodaunavidadehumillación.EsafuelamisiónqueÉlacordócumplirconelPadreyelEspíritudesdelaeternidad.


INTRODUCCIÓN

Muyamenudo,pensamosenlaobradeCristocomoalgoquecomenzócuandofuebautizadoenelríoJordánalaedaddetreintaaños.Enrealidad,laobradeCristocomenzóenlaeternidadpasadaenelpactoderedención.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicacómolahumillacióndeCristoenSuencarnaciónycrucifixiónylaexaltacióndeCristoenSuresurrecciónyascensiónsebasanambasenelpactoeternoentrelaspersonasdelaTrinidad.

OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE

1.SercapazdeestablecerlarelacióndecadaunadelaspersonasdelaTrinidadconelpactoderedención.

2.SercapazderesumirelpatróndehumillaciónyexaltaciónenlaobradeCristo.

CITAS

Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre.—Filipenses2:5–11

ElpactodesalvaciónnosdaaconocerlarelaciónylavidadelastrespersonasdelSerDivinocomounavidadepacto,unavidadeautoconcienciaylibertadsupremas.DentrodelSerDivino,elpactoflorecealmáximo...Lamayorlibertadyelacuerdomásperfecto

coinciden.Laobradesalvaciónesunaempresadetrespersonasenlaquetodoscooperanycadaunorealizaunatareaespecial.—HermanBavinck,ReformedDogmatics:SinandSalvationinChrist[Dogmáticareformada:pecadoysalvaciónenCristo]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.Enteología,hacemosunadistinciónentrelapersonadeCristoylaobradeCristo.

B.Aunqueladistinciónesimportante,nuncadebemospermitirquesevuelvaunaseparación.

C.Entendemoslaobraalaluzdelapersonaquelarealizaylaobraensímismarevelamuchosobrelapersona.

II.Elpactoderedención

A.LaobradeCristocomenzóenlaeternidadpasadaenel“pactoderedención”.

B.AunquelamayoríadeloscristianosestánfamiliarizadosconelpactodeAbraham,elpactomosaico,elpactodavídico,etc.,notodosestánfamiliarizadosconelpactoderedención.

C.ElpactoderedenciónserefiereaunpactooacuerdoquetienelugarenlaeternidadpasadaentrelaDeidad.

D.NosololaCreaciónesunaobratrinitaria;laredencióntambiénloes.

E.ElPadrediseñóelplanderedención.

F.ElHijofueasignadoparacumpliresaredención.

G.ElEspírituSantotienelatareadeaplicaresaredenciónanosotros.

III.Laencarnación

A.DuranteSuministerioterrenal,Jesúsdijo:“Nadiesubióalcielo,sinoelquedescendiódelcielo;elHijodelHombre,

queestáenelcielo”(Juan3:13).

B.ElministeriodeJesúsenestemundocomenzóconSudescenso.

C.JesúsnaciódelasimientedeDavidsegúnlacarne.

D.EnSunacimientotenemoslaencarnacióndeDiosmismo.

E.ElevangeliodeJuannosdicequeelVerbosehizocarneyhabitóentrenosotros(Juan1:14).

F.Enesta“encarnación”,Diosnosufriómetamorfosisyseconvirtióenunhombre.

G.Laencarnaciónnofuetantounasubstracciónsinounaadición.

H.LasegundapersonaeternadelaTrinidadasumióunanaturalezahumanaconelpropósitodelaredención.

IV.Elpatróndehumillaciónyexaltación

A.ElapóstolPablo,ensucartaalosfilipenses,escribió:“Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre”(2:5–11).

B.Enloscírculosacadémicos,estepasajeseconocecomoelhimnokenótico.

C.Lapalabragriegakenosis,queseencuentraenestepasaje,significa“vaciamiento”.

D.ElénfasisdelpasajeeslatransiciónqueexperimentóJesús

aldejarSuestadoexaltadoyencarnarse.

E.Elpatrónqueseencuentraenestepasajeeselpatróndehumillaciónyexaltación.

F.Jesúscomenzósiendoexaltadoenelcielo,peroaccedióaunirseanosotrosennuestradifícilsituaciónpararedimirnos.

G.Alentrarenlacarnehumana,sufrióunaprofundahumillación.

H.AlolargodeSuvida,lahumillaciónempeorócadavezmáshastaquealcanzósupuntomásbajoenlacruz.

I.Despuésdelacrucifixión,Élfueresucitadoyexaltadoalagloriaotravez.

V.Lakenosis

A.EnRomanos8,PablolesdijoaloscristianosqueamenosqueestemosdispuestosaidentificarnosconlahumillacióndeJesús,nuncacompartiremosSuexaltación.

B.ElHijoestabadispuestoavaciarseasímismoyhumillarsecomoalguienindigno.

C.EnelsigloXIX,loseruditosliberalespropusieronlateoríakenóticadelaencarnación,diciendoquelaencarnacióndelHijodiocomoresultadolaeliminacióndeSusatributosdivinos,comolaomniscienciaylaomnipotencia.

D.PerolanaturalezadivinanoperdióSusatributosenlaencarnación.

E.Lanaturalezahumanaeraverdaderamentehumanaylanaturalezadivinaseguíasiendoplenaycompletamentedivina.

F.ÉlsevacióaSímismodegloria,privilegioyexaltación.

VI.Delaexaltaciónalaantiguagloria

A.DespuésdeSuhumillación,Jesúsfuenuevamenteexaltado

engranmanera.

B.EnSuoraciónsacerdotal,JesúslepidióalPadrequeledevolvieralagloriaqueteníadesdeelprincipio(Juan17:5).

C.EstofueexactamenteloquehizoelPadreunavezqueJesúscompletóSuobra.

D.EnFilipenses2:9,Pabloescribió:“PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre”.

E.MuchossuponenqueelnombrealquesehacereferenciaaquíesJesús.

F.Dehecho,elnombresobretodonombreeseltítuloquepertenecesoloaDios,esdecir,Adonai(“Señor”).

G.ElnombredeAdonaiseledaaJesús.

ESTUDIOBÍBLICO

1.¿ElplanderedenciónestabaincluidoeneldecretooconsejoeternodeDios?¿Quéindicanlossiguientestextos?

a.Efesios1:4–11

b.Efesios3:11

c.2Tesalonicenses2:13

d.2Timoteo1:9

e.Santiago2:5

f.1Pedro1:2

2.¿Teníaelplandesalvaciónlaformadeunpacto?¿Quénosenseñanlossiguientestextos?

a.Juan5:30,43

b.Juan6:38–40

c.Juan17:4–12

3.¿CómoapoyanRomanos5:12–21y1Corintios15:22laideadequeelplaneternoderedenciónesunpacto?

4.¿Quétienenencomúnlossiguientestextos?

a.Juan6:38–39

b.Juan10:18

c.Juan17:4

d.Lucas22:29

5.Juan1:1–14esunodelostextosmásimportantesdelNuevoTestamentoquehablandirectamentedelaencarnación.Leeestosversículosyapuntalasideasprincipalesqueaparecenencadasección.

GUÍADEDISCUSIÓN

1.¿CuálfueelpapeldelPadreenelpactoderedención?¿DelHijo?¿DelEspírituSanto?

2.RespectoasilaspartesdelpactodegraciasonDiosyCristooDiosySupueblo,CharlesHodgedeclaró:“LosestándaresdeWestminsterparecenadoptaravecesunoyaveceselotromododeexpresión”.ArgumentóqueenlaConfesión(7:3),“laimplicaciónesqueDiosysupueblosonlaspartes”2.ElCatecismoMayor,sinembargo,indicaqueelpactodegracia“sehizoconCristocomoelsegundoAdán,yenÉlcontodosloselegidoscomoSusimiente”3.¿Sonlasdosideascontradictorias?¿Inconsistentes?¿Porquésíoporquéno?

3.LouisBerkhofargumentóqueesmejordecirqueelVerbosehizocarneenlugardedecirqueDiossehizohombre.Esmejor,señaló,porquefuelasegundapersonadelaTrinidadquienasumiólanaturalezahumana,noelDiosTrino4.¿Estásdeacuerdo?¿Porquésíoporquéno?

APLICACIÓN

1.ReflexionasobreelhechodequeelPadre,elHijoyelEspíritu

Santoplanearonturedencióndesdelaeternidadpasada.AlabaaDiosporSuasombrosagraciaparacontigo.

2.ElpuntomásbajodelahumillacióndeCristofuelacruzsobrelacualclamócuandoÉl,quenoconociópecado,fuehechopecadoylairadeDiossederramósobreÉl.Meditaenelsiguientepoema,quenosrecuerdaqueJesúsgritócomoalguienabandonadoparaquetúyyonuncatengamosquehacerlo.

Sí,unavez,eluniversotemblóanteelllantodeEmmanuelhuérfano...Seelevósingular,sineco:“¡Diosmío,estoyabandonado!”.SaliódeloslabiosdelSantoenmediodeSuCreaciónperdida,¡Paraque,delosperdidos,ningunotuvieraqueusaresaspalabrasdetragedia!5

LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL

•Atanasio.LaencarnacióndelVerbo.•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.212–16,323–482.

•Berkhof,Louis.Teologíasistemática.•Dabney,RobertL.SystematicTheology[Teologíasistemática],p.431–39.

•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Kelly,Douglas.SystematicTheology[Teologíasistemática],vol.1,p.398-400.

•Macleod,Donald.LapersonadeCristo.•Owen,John.VidaporSumuerte.•Reymond,Robert.Jesus,DivineMessiah[Jesús,eldivinoMesías],p.251–66.

•Shedd,WilliamG.T.DogmaticTheology[Teologíadogmática],3ªedición,p.678–80.

•Witsius,Herman.TheEconomyoftheCovenantsbetweenGodandMan[LaeconomíadelospactosentreDiosyelhombre],vol.1,p.165–92.

2HIMNOSDELAINFANCIA

EncontramoslasnarracionesdelnacimientodeJesúsenlosevangeliosdeMateoyLucas,peroelrelatodeLucaseselmásdetallado.SoloLucasproporcionaantecedentessobreelnacimientodeJuanelBautista;sobreelanunciodelángelGabrielaMaríadequeellaibaaconcebirydaraluzunHijo,queseríaelHijodeDios;sobrelavisitadeMaríaaElizabeth,madredeJuanelBautista;sobrelaexperienciadelospastoresfueradeBelén;ysobrelosencuentrosdeMaríayJoséconSimeónyAna.

OtracaracterísticafascinantedelosrelatosdeLucasessuinclusióndetrescancionesdadasbajolainspiracióndelEspírituSanto.CreoqueestascancionessonmuysignificativasenrelaciónconlaobradeCristo,peroamenudosepasanporalto.EnelAntiguoTestamento,cuandoDiosrealizabaobrasparticularmenteimportantesdeliberaciónoredención,Supuebloamenudocelebrabacantando.EncontramoselCantodeMoisés(Éxodo15:1–18),elCantodeMaría(v.21)yelCantodeDébora(Jueces5:1–31).EnelNuevoTestamento,enellibrodeApocalipsis,elapóstolJuancompartiósuvisióndelpueblodeDioscantando“unnuevocántico”(5:9–10).

EnLucas,encontramostrescancionesquefueroncompuestasespontáneamenteparacelebrarlaencarnación.Cadaunadeestascancionesesconocidaporlasprimeraspalabrasdelcantoenlatín.SonelCantodeMaría(elMagnificat),elCantodeZacarías(elBenedictus)yelCantodeSimeón(elNuncDimittis).Enestecapítulo,quieroobservarbrevementeestoshimnosporquesucontenidoreveladimensionesimportantesdelaobradeJesús.

ELCANTODEMARÍA

ElCantodeMaría,elMagnificat,esquizáselmásfamosodelostres.María,alenterarsepormediodelÁngelGabrieldesuembarazo,ydelembarazodesuparienteElizabethconJuanelBautista,fueavisitarla.CuandoMaríallegóysaludóaElizabeth,Juan,queaúnnohabíanacido,saltódealegríadentrodelvientredeElizabethyellalediola

bienvenidaaMaríacomo“lamadredemiSeñor”.Maríaentoncescantó:

EngrandecemialmaalSeñor;YmiespírituseregocijaenDiosmiSalvador.Porquehamiradolabajezadesusierva;Puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,YsumisericordiaesdegeneraciónengeneraciónAlosqueletemen.Hizoproezasconsubrazo;Esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,Yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,Yalosricosenvióvacíos.SocorrióaIsraelsusiervo,AcordándosedelamisericordiaDelacualhablóanuestrospadres,ParaconAbrahamysudescendenciaparasiempre.(Lucas1:46b-55)

Maríacomenzópor“engrandecer”aDios.¿Porquéhizoesto?Primero,lohizoporque“hamiradolabajezadesusierva”(v.48a).Maríasesintióabrumadaporelhechodeque,detodaslasmujeresenlahistoriadelmundo,ella,unasimplecampesina,habíasidoseleccionadaporDiosparaserlamadredelMesías.Escomosiellaestuvieradiciendo:“Nopuedosuperaresto.Élmehanotado.Mehaconsideradoaúnenmibajeza”.EstaeslahistoriaoriginaldeCenicienta,aquelcuentodeunacriadaquecapturóelcorazóndelpríncipe.

Maríacontinuó:“Puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,ysumisericordiaesdegeneraciónengeneración”(v.48b-50).Ellasabíaqueera“elSanto”quienlahabíanotadoylehabíadadounprivilegiotanindescriptible.Cuandoelángelledijoqueibaaconcebiraestebebé,ellaquedóperplejaylepreguntó:“¿Cómoseráesto?puesnoconozcovarón”.Elángel

respondió:“porquenadahayimposibleparaDios”(1:34,37).Aquelquecreóeluniversoylavidadelanada,escapazdecrearvidaenunútero.PoresoMaríacelebróelimpresionantepoderdeDiosySumisericordia.

“Hizoproezasconsubrazo”,cantóMaría.“Esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,yalosricosenvióvacíos”(Lucas1:51-53).Maríaentendióque,sitodaslasarmasdelmundosepusierancontraDios,ÉlpodríaeliminarlasconunsimplegestodeSupoderosobrazo.Élpuededispersaralospoderosos.Élpuedederribaralosorgullososdesusposicionesdepoder,despojarlosdesufuerzayexaltaraloshumildes.Élhaalimentadoaloshambrientosydejóalosricossinrecursos.

Maríadijo:“SocorrióaIsraelsusiervo,acordándosedelamisericordiadelacualhablóanuestrospadres,paraconAbrahamysudescendenciaparasiempre”(v.54-55).Aquí,alfinaldesucanción,MaríarelacionóloquehabíaoídodelángelydeElizabethconlanacióndeIsrael.Ellacomprendióqueelbebéquehabíasidoconcebidoensuvientrenoteníaunpropósitoaisladoenlahistoria,sinoqueeraelcumplimientodetodoelAntiguoTestamento,todoloquelanacióndeIsraelesperaba.

ElNuevoTestamentohabladelnacimientodeJesúsen“elcumplimientodeltiempo”(Gálatas4:4;Efesios1:10).EstosignificaquelaencarnacióndeCristonofueunaideadeúltimomomentoniunimpulsodeDios.Alcontrario,erapartedelplandeDiosporqueÉlhabíaprometidoaSupueblounaredenciónvinculadaalpactoquehabíahechoconelpatriarcaAbraham.Eseplanfuecuidadosamentetrazado,demodoquesefijóuntiempoprecisoparaqueJesúsnaciera.

Cuandounamujerquedaembarazada,sumédicogeneralmenteestableceuna“fechaprevista”.Lamadreluegocuentalosmeses,semanasydíashastaquellegueelmomentodequenazcaelbebé.Porsupuesto,notodoslosbebéscumplenconsusfechasprevistasparaelparto.Nuestraprimerahijanoshizoesperardiezdíasmás,ypenséquemevolveríalocoporqueansiabaqueterminaraeltiempoparapoderverla.PeroJesúsvinoexactamenteenlafechaprevista,fijadaenlaeternidadpasadaporelPadre.

Asícomoyoestabaansiosoporelnacimientodemihija,encierto

sentidotodalahistoriadelahumanidadestabaesperandoygimiendoporelnacimientodeJesús,peroÉlnopodíavenirsinohastaqueeltiemposehubieracumplido.LatraduccióndeGálatas4:4enLaBibliadelasAméricashablade“laplenituddeltiempo”;megustapensarenestaideacomounvasollenoconaguahastaelborde.Porlogeneral,cuandollenamosunvasoconagua,nolollenamoshastaeltope;dejamosunpocodeespacioparapodermoverlosinderramarelagua.Pero“laplenituddeltiempo”escomounvasollenohastaelborde,tanllenoquenopuederecibirunagotamásdeaguasindesbordarse.Delamismamanera,DiosdecretóypreparóelmundodetalmodoqueJesúsllegóenelmomentoprecisodeSuagrado,niunsegundoantesniunsegundodespués.

ELCANTODEZACARÍAS

EncontramostemassimilaresenelBenedictus,lacancióndeZacarías,quefueelpadredeJuanelBautista.ZacaríasnocreyóalángelcuandoleanuncióquetendríaunhijoqueseríaelprecursordelMesías,porlocualperdióelhabla(Lucas1:19–20).SumutismoduróhastaeldíaenqueJuanfuecircuncidado,cuandosesoltólalenguadeZacaríasycantó:

BenditoelSeñorDiosdeIsrael,Quehavisitadoyredimidoasupueblo,YnoslevantóunpoderosoSalvadorEnlacasadeDavidsusiervo,Comohablóporbocadesussantosprofetasquefuerondesdeelprincipio;Salvacióndenuestrosenemigos,ydelamanodetodoslosquenosaborrecieron;Parahacermisericordiaconnuestrospadres,Yacordarsedesusantopacto;DeljuramentoquehizoaAbrahamnuestropadre,QuenoshabíadeconcederQue,libradosdenuestrosenemigos,SintemorleserviríamosEnsantidadyenjusticiadelantedeél,todosnuestrosdías.Ytú,niño,profetadelAltísimoserásllamado;PorqueirásdelantedelapresenciadelSeñor,paraprepararsuscaminos;Paradarconocimientodesalvaciónasupueblo,

Paraperdóndesuspecados,PorlaentrañablemisericordiadenuestroDios,Conquenosvisitódesdeloaltolaaurora,Paradarluzalosquehabitanentinieblasyensombrademuerte;Paraencaminarnuestrospiesporcaminodepaz.(Lucas1:68-79)

ObservalaspalabrasconlasqueZacaríascomenzóestacanción:“BenditoelSeñorDiosdeIsrael,quehavisitadoyredimidoasupueblo,ynoslevantóunpoderosoSalvadorenlacasadeDavidsusiervo,comohablóporbocadesussantosprofetasquefuerondesdeelprincipio”(v.68–70).AquíZacaríasseenfocóenlavisitadeDios.Lapalabragriegatraducidacomo“havisitado”estáestrechamenterelacionadaconlapalabragriegaepiskopos,quegeneralmentesetraducecomo“obispo”o“supervisor”.LaIglesiaEpiscopalsellamaasíporqueesgobernadaporobispos.Laraízdeepiskoposesskopos,quesignifica“observador”o“vigilante”.Esdedondeobtenemoselsufijoscopio,queserefiereaalgoqueusamosparaexaminarloquenopodemosverasimplevista.Unmicroscopiorevelacosasmuypequeñas,untelescopiorevelacosasdistantes,etc.Elprefijoepiintensificaelsignificadodelaraíz.Enconsecuencia,unepiskoposesalguienoalgoquemiraatenta,detalladaycompletamenteloqueseestáexaminando.

Enelmundogriegoantiguo,elepiskoposeraelgeneraldelejército.Élibaalasbasesmilitaresyrevisabalastropas.Lasinspeccionabaparaversiestabanlistasparalabatalla.Silastropasnoestabanlistas,elepiskoposimponíacastigos.Siestabanlistas,éldabaelogiosyrecompensas.

ElNuevoTestamentoserefiereaJesúscomonuestroEpiskoposcuandolollamael“Obispodevuestrasalmas”(1Pedro2:25);esosignificaqueÉlesnuestrosupervisor.ÉlvetodoloqueestásucediendoenmediodeSupueblo.

LosjudíosanhelabanelmomentoenqueDiosmismovisitaríaesteplaneta.TemíanqueSuvisitafueraundíadeoscuridadsiveníaySupueblonoestabalisto,perotambiénesperabanqueDiosvisitaraaSupueblopararedimirlos.EseeseltipodevisitaqueZacaríascelebró:“Élvisitóyredimióasupueblo”.Noestabapensandoenlasmalas

noticiasdeljuicioinminentesinoenlasgrandesnoticiasdeunavisitaredentoradeDios.RecordemosqueJesúsfuellamadoEmanuel,quesignifica“Diosconnosotros”(Mateo1:23).Portanto,estehimnocelebralavisitadeDiosenlaencarnación.

Zacaríascontinuó:“Salvacióndenuestrosenemigos,ydelamanodetodoslosquenosaborrecieron;parahacermisericordiaconnuestrospadres,yacordarsedesusantopacto;deljuramentoquehizoaAbrahamnuestropadre,quenoshabíadeconcederque,libradosdenuestrosenemigos,sintemorleserviríamosensantidadyenjusticiadelantedeél,todosnuestrosdías”(Lucas1:71–75).TalcomolohizoMaríaenelMagnificat,ZacaríasrelacionólavenidadeCristoconelpactoqueDioshabíahechoconAbraham.Elpuebloesperósiglotrassiglo,perofinalmentetantoMaríacomoZacaríasdijeronquelaesperahabíaterminado.Diossehabíaacordado,porqueÉlnuncaolvidaSuspactos.Esaeslabasesobrelacualvivimos.

LuegoZacaríashablódeJuanelBautista:“Ytú,niño,profetadelAltísimoserásllamado;porqueirásdelantedelapresenciadelSeñor,paraprepararsuscaminos;paradarconocimientodesalvaciónasupueblo,paraperdóndesuspecados”(v.76–77).

AquíobtenemosunapistadecómoseibaarealizarlaobradesalvacióndeDios;independientementedecualquierotracosaqueinvolucrara,incluiríaunaremisióndelospecados,seremoveríanlastransgresionesdelpueblodeDiostanlejoscomoestáelestedeloeste(Salmo103:12).Seharía,dijoZacarías,“porlaentrañablemisericordiadenuestroDios,conquenosvisitódesdeloaltolaaurora”(Lucas1:78).“Laauroradesdeloalto”esuntítuloparaJesús.Élescomolaestrellaqueiluminaelamanecer“paradarluzalosquehabitanentinieblasyensombrademuerte;paraencaminarnuestrospiesporcaminodepaz”(v.79).

ELCANTODESIMEÓN

HayotrobrevehimnoenlasnarracionesdelnacimientoenelevangeliodeLucas:elNuncDimittis.EllatínaquísonlasprimeraspalabrasdelaoracióndeSimeón:“Ahoradespides”.CuandoMaríayJoséllevaronalniñoJesúsaltemploenJerusalénparaconsagrarlo,seencontraronconunancianollamadoSimeón.Lucasdijoqueera“justoydevoto”,queelEspírituSantoestabasobreélyqueDioslehabíadichoquenomoriríahastaquevieraalCristo(Lucas2:25-26).No

sabemoscómoviviósusdíasalrededordeltemplo,perosospechoqueibatodoslosdíasabuscaralMesías,descubriendodíatrasdía,semanatrassemana,mestrasmes,añotrasaño,quelapromesaaúnnosecumplía.Finalmente,undía,elEspírituSantolollevóaltemplo,dondeencontróaMaríayJosé,yluegotomóaJesúsensusbrazos.Entoncescantó:“Ahora,Señor,despidesatusiervoenpaz,conformeatupalabra;porquehanvistomisojostusalvación,lacualhaspreparadoenpresenciadetodoslospueblos;luzpararevelaciónalosgentiles,ygloriadetupuebloIsrael”(v.29–32).

ElpueblodeIsraelhabíagemidoenmediodedolor,guerra,contiendaysujeción,pidiendoaDiossusalvación.CuandoSimeónsostuvoalniñoJesúsensusbrazos,declaróquelasalvacióndeDioshabíallegado.Jesúseraesasalvación–peronosoloparaIsrael.AunqueÉlera,comodijoSimeón,“lagloria”deIsrael,tambiénera“luzqueiluminaalasnaciones”.Jesúseralasalvaciónparalaspersonasdetodaslastribus,lenguasynaciones.


INTRODUCCIÓN

AlolargodelAntiguoTestamento,losprincipalesactosredentoresdeDiossecelebraronconcanciones.ElcantodeMoisésenÉxodo15celebrólaredencióndeIsraeldeEgipto.LacancióndeDéboraenJueces5celebróladerrotadeloscananeos.EstasyotrascancionesseencuentranalolargodelahistoriadeIsrael–muchasdeellasenellibrodelosSalmos.Sinembargo,todosestosactosredentoresinicialessedesvanecenalcompararlosconlaencarnacióndelHijo.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizatrescancionesquecelebranlavenidadelMesías.


1.SercapazdeexplicarelsignificadodelascancionesbíblicasquecelebranlosgrandesactosderedencióndeDios.

2.SercapazderesumirlospuntosprincipalesdelostreshimnosmesiánicosenloscapítulosinicialesdeLucas.

CITAS

EntoncesMaríadijo:EngrandecemialmaalSeñor;ymiespírituseregocijaenDiosmiSalvador.Porquehamiradolabajezadesusierva;puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,ysumisericordiaesdegeneraciónengeneraciónalosqueletemen.Hizoproezasconsubrazo;esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,yalosricosenvióvacíos.SocorrióaIsraelsusiervo,acordándosedelamisericordiadelacualhablóanuestrospadres,paraconAbrahamysudescendenciaparasiempre.—Lucas1:46-55

LoqueDioshahechoenCristoexigeseralabado.Noessuficientecon

decirsimplementeloqueDioshahechoparasalvarnos–loqueélhahechotambiénhadesercelebradoconcantos.—PhilipGrahamRyken,Luke[Lucas]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.EnelEvangeliodeLucas,tenemoselrelatodetrescancionesquecelebranlaencarnación.

B.Ennuestratradición,estascancionessonconocidasporlasprimeraspalabrasdecadacanciónenlatín.

II.ElMagnificat

A.LacanciónqueMaríacantódespuésdeconsiderarelanunciodeGabrielseconocecomoelMagnificat.

B.MaríasesintióabrumadaporhabersidoseleccionadaparaserlamadredelMesías.

C.ElSantodeIsraelledioesteprivilegioindescriptible.

D.MaríacelebróelimpresionantepoderdeDios.

E.MaríadeclaróqueDioshabíaderribadoalospoderososyorgullososdesustronos.

F.EllaentendióqueesebebéestabaunidoalasexpectativasdeIsrael.

G.Élnacióenelcumplimiento/laplenitud(pleroma)deltiempo.

H.ÉlnacióencumplimientodelaspromesasdelantiguopactohechasaAbraham.

III.ElBenedictus

A.EncontramostemassimilaresenlaCancióndeZacarías,unacanciónconocidacomoelBenedictus.

B.ZacaríasseenfocóenlavisitadeDios.

C.Lapalabravisitasebasaenunverbodelcualsetraduceelsustantivo“obispo”.

D.Lapalabraepiskopossetraducecomo“obispo”.

E.Laspartesqueformanlapalabraepiskopossignificanliteralmentealgoquemiraatentamentealoqueestásiendoexaminado.

F.Enelmundogriegoantiguo,elepiskoposeraelgeneraldelejércitoqueveníaalasbasesmilitaresyrevisabalastropas.

G.ElNuevoTestamentoserefiereaJesúscomoelObispodenuestrasalmas.

H.LosjudíosanhelabaneldíaenqueelSeñormismolosvisitaría.

I.Temíanquelavisitafueraundíadeoscuridad,perotambiénteníanlaesperanzadequeseríaundíaderedención.

J.ZacaríascelebróelnacimientodeCristocomounavisitaredentoradeDios.

K.ElBenedictustambiénrelacionalavenidadeCristoconlaspromesasdelpactohechasaAbraham.

L.EnsuspalabrasconrespectoaJuan,Zacaríasexplicóquelaobradesalvaciónimplicaríalaremisióndepecados.

IV.ElNuncDimittis

A.ElNuncDimittiseslabrevecanciónqueSimeóncantócuandoJoséyMaríallevaronaJesúsaltemplo.

B.DioslehabíaprometidoaSimeónquenomoriríahastaquevieraalMesías–“laredencióndeIsrael”(Lucas2:25).

C.CuandoJesúsfuellevadoaltemplo,SimeónreconocióqueelniñoeraelMesíasprometidoyprocedióaalabaraDios.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeelCantodeMoisésenÉxodo15,elCantodeDéboraenJueces

5yelCantodeDaviden2Samuel22.¿QuénosenseñanestascancionessobreDios?

2.LeelacancióndealabanzadeAnaen1Samuel2:1-10yelMagnificatdeMaríaenLucas1:46–55.¿Quéparalelosdetectas?¿Quédiferenciassonevidentes?

3.¿CuálesdosimágenesdeDiospredominanenelMagnificat?

4.LeeelBenedictusenLucas1:68-79.¿CómorelacionaZacaríaslosrolesredentoresdeJuanyJesúsenestacanción?

5.LeeelNuncDimittisenLucas2:29–32.ElMagnificatyelBenedictusmencionanexplícitamenteaCristocomoAquelquecumpleelpactodeAbraham.¿DequémaneralabrevecancióndeSimeónseñalaimplícitamenteaCristocomoelquecumpleelpactoabrahámico?(verGénesis12:1–3).

GUÍADEDISCUSIÓN

1.MuchoscristianoshanleídoyreleídoelNuevoTestamentosinhaberleídonuncaelAntiguoTestamento.DespuésdeestudiarloscontenidosdelastrescancionesenLucas1-2,¿creesquepodemosentendercompletamentealapersonaylaobradeCristosincomprenderlaspromesasdelAntiguoTestamento?

2.MuchosprotestantestemenquecualquiertipoderespetoaMaríaseacerquedemasiadoalcatolicismoromano.¿CómopuedeelMagnificatproporcionarunacomprensiónadecuadadeMaría?¿CuáldeberíasernuestraactitudhaciaMaría?

3.CuandoGabrielpredijoelnacimientodeJesúsaMaría,élledijoquesuHijosellamaría“HijodelAltísimo”(Lucas1:32).EnelBenedictus,ZacaríasdijodeJuanquesellamaría“profetadelAltísimo”(1:76).¿Cuáleslaimportanciadeladiferenciaentreestostítulos?

APLICACIÓN

1.MartínLuterodijoquelacancióndeMaríahablabasobre“lasgrandesobrasyactosdeDios,parafortalecernuestrafe,paraconsolaratodosaquellosdebajaposiciónyparaaterrorizaratodoslospoderososdelatierra.Debemosdejarqueelhimno

cumplaestetriplepropósito;porqueellanolocantósoloparasímisma,sinoparatodosnosotros,paraquelocantemostambién”6.ConsideralaspalabrasdelacancióndeMaría.Dejaqueestaspalabrasfortalezcantufe;queteconsuelenconlaverdaddelafidelidaddeDios;quehumillentuorgullo.ConsideracómoAquelqueesPoderosohahechocosasgrandesnosoloporMaríasinotambiénporti,atravésdelamuerteyresurreccióndelhijodeMaría,elHijodeDios,Jesucristo,nuestroSeñor.

2.AlleerelBenedictus,consideralatiernamisericordiadeDioshaciatiyagradeceaÉlporelperdóndetuspecadosprovistoatravésdeAquelquenaciódelavirgenMaría.

3.ConrespectoaSimeón(yAna),J.C.Ryleescribió:“Siellos,contanpocaayudaytantosdesalientos,vivieronunavidadefe,cuántomásdeberíamoshacerlonosotrosaltenerunaBibliaterminadayunevangeliocompleto.Luchemos,comoellos,paracaminarporfeymirarhaciaadelante”7.


•Geldenhuys,Norval.TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas],p.84–88,92–98,119.

•Ryken,PhilipGraham.Luke[Lucas],vol.1,p.41–64,88–100.

3JESÚSENELTEMPLO

ElNuevoTestamentononosenseñacasinadasobrelosllamadosañosperdidosdeJesús,eseperíodoentreSunacimientoyelcomienzodeSuministeriopúblicocuandoteníacercadetreintaaños.EsesilencionosdejapreguntándonoscómofueSuvidamientrascrecíaenNazaret,dondesuponemosquetrabajabaeneltallerdecarpinteríadeSupadreterrenal,José.SolorecibimosdosrelatosdeloseventosquesucedieronentreSudedicacióneneltemplo(Lucas2:22-38)ySubautismo(Lucas3:21-22).ElprimeroeslahuidadeSufamiliaaEgiptopocodespuésdeSunacimiento,dondepermanecieronhastalamuertedeHerodeselGrande(Mateo2:13-15,19-23).ElsegundoesSuvisitaaJerusalénalaedaddedoceaños,cuandosorprendióaloseruditoseneltemploconSuconocimiento(Lucas2:41-50).Enestecapítulo,quieroenfocarmeenelsegundoincidente.

LosañosperdidosdelavidadeJesússoneltemadefantasiososevangeliosapócrifosquefueronescritosenlossiglosIIyIIIporlosherejesgnósticos.Enunintentopordemostrarqueteníanlamismaautoridadquelosapóstoles,adjuntaronlosnombresdealgunosdelosapóstolesasusevangelios,creandodocumentoscomoelevangeliodePedroyelevangeliodeTomás.Laiglesiaprimitivarepudióestoslibrosporquenoeranverdaderamentedeorigenapostólicoy,porlotanto,noteníanautoridadcanónica.Sinembargo,hahabidounagranoleadadeinterésenellosapartirdelaaparicióndelaexitosanoveladeDanBrown,ElcódigoDaVinci,queincluyemuchaespeculaciónextraídadeestasobrasapócrifas.

Enestoslibros,confrecuenciaencontramoshistoriasfantasiosasdeJesúsenSuinfanciahaciendounusotrivialdeSuspoderessobrenaturales.Porejemplo,unlibrollamadoFirstGospeloftheInfancyofJesusChrist[ElprimerevangeliodelainfanciadeJesucristo]cuentaqueJesúsformópájarosdebarroyluegolesdiovida.EstetipodecosassontanclaramenteapócrifasquefácilmentesedescartancomounregistrofalsodelavidadeJesús.

Básicamente,losevangelioscanónicosnosseñalanque,duranteSuinfanciayadolescencia,Jesús“crecíaysefortalecía,ysellenabadesabiduría;ylagraciadeDioserasobreél”.(Lucas2:40;vertambiénv.52).Sinembargo,senosdaunbrevevistazoaesasabiduríaenelrelatodeLucassobrelavisitadeJesúsaltemplo.Lucasescribió:

IbansuspadrestodoslosañosaJerusalénenlafiestadelapascua;ycuandotuvodoceaños,subieronaJerusalénconformealacostumbredelafiesta.Alregresarellos,acabadalafiesta,sequedóelniñoJesúsenJerusalén,sinquelosupiesenJoséysumadre.Ypensandoqueestabaentrelacompañía,anduvieroncaminodeundía;ylebuscabanentrelosparientesylosconocidos;perocomonolehallaron,volvieronaJerusalénbuscándole.Yacontecióquetresdíasdespuéslehallaroneneltemplo,sentadoenmediodelosdoctoresdelaley,oyéndolesypreguntándoles.Ytodoslosqueleoían,semaravillabandesuinteligenciaydesusrespuestas.Cuandolevieron,sesorprendieron;yledijosumadre:Hijo,¿porquénoshashechoasí?Heaquí,tupadreyyotehemosbuscadoconangustia.Entonceséllesdijo:¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?Masellosnoentendieronlaspalabrasqueleshabló(2:41-50).

LAMENTEDECRISTO

EstepasajenosmuestraquelamentedeJesúseraradicalmentediferentealadetodoslosdemás.¿Porqué?Laenseñanzabíblicasobrelacaídadelarazahumanarevelaquelosefectosdelpecadoimpregnanatodalapersona.Lacaídanosolodebilitóseveramenteelcuerpo–demodoqueestáexpuestoadolenciasfísicas,aenfermedadesyalamuerte–sinoquetambiéntuvounimpactosignificativoenlamentehumana.Elpecadonublalamenteyafectanuestracapacidaddepensarconclaridad.Llamamosaestosresultadosdelacaídalosefectosnoéticosdelpecado.Esteconceptoprovienedelapalabragrieganous,quesignifica“mente”.Lapalabranoéticosignifica“deopertenecientealanous”o“deopertenecientealamentehumana”.

Noesdifícilverejemplosdecómoelpecadohadebilitadoelactodepensar.Yosolíaenseñaruncursodelógica,ydespuésdeenseñaramisalumnoslosdiversostiposdefalaciaslógicas,lesasignabalatarea

debuscarejemplosdecadafalaciaenelperiódicolocal.Nuncalesfuedifícilencontrarejemplosdelasfalaciasqueestudiamos.Dehecho,ellibrodetextoqueutilizamosbrindabaejemplosnodelperiodismopopularsinodelasmentesmásnotablesdelahistoriadelmundo.VimoserroreslógicosenlasdeclaracionesdePlatón,RenéDescartes,ImmanuelKant,DavidHumeyJohnStuartMillporquetodaslaspersonas,inclusoaquellasquesonextremadamenteinteligentes,cometenerroreslógicos.

Porsupuesto,lahumanidadconservólacapacidadderazonarinclusodespuésdelacaída.Aúnpodemos,apesardenuestropecado,sumardosmásdosyllegaralaconclusióndequesoncuatro.Todavíapodemoslidiarconsilogismosyotrosproblemasfilosóficos.Sinembargo,cadaunodenosotrosespropensoacometererroresensupensamiento,erroresquepuedensermuycostosos.

Confrecuenciamehepreguntadoporquécuandolaspersonasestánexpuestasaciertainformación,muyamenudolleganaconclusionesradicalmentediferentes.¿HaytalfaltadeclaridadenlaBibliaquelaspersonaspuedenformarcreenciasmuydiferentesydefenderlascontaltenacidadcomoparacreardivisionesyrupturasenlavidadelaiglesia,enlasfamiliasyentodotipoderelacioneshumanas?Todostenemoselmismomaterial,aunque,porsupuesto,algunaspersonasestudianmásdiligentementequeotras,porloqueesmásprobablequetenganunamejorcomprensióndelmaterial.PerotodosfallamosenamaralSeñornuestroDioscontodasnuestrasmentesyportantotodoscaemosenperíodosdepereza,momentosenlosquenonosaplicamosintelectualmentealacomprensióndelasEscriturasdemaneradiligente.

Ynosoloeso,ennuestracondiciónpecaminosa,todosllegamosalasEscriturasconciertosprejuicios,ylapersonasesgadaamenudopuedeperderdevistaelbosquepormirarlosárboles,yaquesumentepermanececautivaporeseprejuicio.Sialguieneseducadoenunatradiciónparticular,perteneceaunaiglesiaenparticular,yseleenseñaladoctrinadeesaiglesia,esapersonapuederecibirunaenseñanzadoctrinalqueesincorrecta,perodebidoaqueprovienedepersonasdeconfianza–padres,pastores,maestrosdelaescueladominicalqueridos,etc.–lapersonaestápredispuestaainteriorizaresascreenciasyaferrarseaellastenazmente.Esos“vínculosafectivos”,esoscompromisospreviosconciertasdenominacioneso

ciertaspersonas,sonmuydifícilesdecortar.PuedenhacerquesenosdificultemuchoestarabiertosaunamejorcomprensióndeloqueenseñanlasEscrituras.

¿Puedesimaginaraunserhumanofuncionandomentalmentesinningunodelosefectosnoéticosdelpecado?AntesdequeJesúsviniera,elmundonuncahabíavistoaunserhumanosinpecado.DebidoaqueJesúsnoparticipóenelpecadooriginal,losefectosnoéticosdelosquehemosestadohablandonodebilitaronSumente.Supensamientoeratotalmenteclaro.Superspicacianoteníacomparación.Inclusocuandoeraunniñodedoceaños,podíapensardemaneramásprofunda,consistenteyagudaquelosteólogosmássabiosdeSuépoca.Porsupuesto,sabemosqueÉlnofuealtemploparapresumir.Élfueallíparaaprender,porqueesoesloquehabíaestadohaciendodurantelosprimerosdoceañosdeSuvida.

Lagenteavecesdice:“Bueno,porsupuestoqueJesúspudoconversarconloseruditos.ÉleraDiosyDiosesomnisciente”.Sí,ÉleraDiosencarnado,ysí,Diosesomnisciente.Sinembargo,enSunaturalezahumana,Jesúsnoestabadotadoconelatributodivinodelaomnisciencia.Lanaturalezadivinapodíacomunicarinformaciónalanaturalezahumana,razónporlacual,devezencuando,vemosaJesúsasombrandoalaspersonasconelconocimientosobrenaturalqueestabaaSudisposición.Perolanaturalezadivinanocomunicóelatributodivinodeomniscienciaalanaturalezahumana,comoalgunoshantratadodeargumentaralolargodelahistoriadelaiglesia.EsohabríasidounaviolacióndelaverdaderahumanidaddeJesús.

ELSENTIDODEMISIÓNDEJESÚS

LucasnosdicequelospadresdeJesúsibanaJerusaléncadaañoparalafiestadelaPascua.LagenteviajabalargostrayectosparalaPascua,ylafamiliadeJesúsveníadeNazaret,aunassetentamillasdedistancia.EsposiblequellevaranaJesúscuandoeramásjoven,peroerahabitualque,unañoodosantesdequeunniñocumplieratreceaños,sufamilialollevaraaltemploparaqueseacostumbraraalosprocedimientosqueseseguiríanensubarmitzvá.

Despuésdelafiesta,MaríayJosésalierondeJerusalénsinsaberexactamentedóndeestabaJesús.CuandolasfamiliasibanaJerusalénparalafiesta,usualmenteviajabanengrandesgruposdeparientesyconocidos,yparecequelospadresdeJesúsasumieronqueÉlestaba

enalgunapartedelgrupoconelqueviajaban(v.44).Finalmente,cuandolaausenciadeJesúscomenzóaparecerdemasiadolarga,lobuscaronperonoloencontraron.Eventualmente,sedieroncuentadequenohabíavenidoconelgrupo,porloqueregresaronaJerusalénparabuscarlo.SolopodemosimaginarlaansiedadquelosabrumabamientrastratabandeencontrarasuinusualHijo.

Fuerontresdíasdebúsqueda,perofinalmenteencontraronaJesúseneltemploenmediodelosmaestros.LucasescribióquecuandoloencontraronSumadreledijo:“Hijo,¿porquénoshashechoasí?Heaquí,tupadreyyotehemosbuscadoconangustia”(v.48).AquíhayunincidentequepodríausarseparaargumentarencontradelaausenciadepecadoenJesús.Alparecer,SucomportamientohabíacontrariadoaMaría.EllavioSupermanenciaeneltemplocomounadesconsideradaofensahaciaella,suesposoytodalafamilia.

CuandoJesúsescuchóestapreguntaacusadora,respondió:“¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”(v.49).Élestabadiciendo,dehecho:“Deberíashabersabidodóndeestaba.Nodebistehabertenidoquebuscarme”.Sinembargo,“ellosnoentendieronlaspalabrasqueleshabló”(v.50).Esdecir,hubounproblemadeconocimiento.MaríayJosénosabíanporquéÉlestabahaciendoloqueestabahaciendo.DalasensacióndequeJesúsestabareprendiendoaSumadredemanerasuaveycortéspornosaberloquedeberíahabersabido,particularmentealaluzdetodalarevelaciónqueellahabíarecibido,especialmenteenelmomentodesuanunciación.Ellahabíaestadomeditandoyconsiderandoestascosasduranteaños(Lucas2:19),preguntándosesobreeldestinodesuHijo,elmensajequelehabíadadoelángelGabriel,elsignificadodelnacimientovirginalylaspalabrasdeSimeónylaprofetisaAna.

CuandoJesúshablóde“losnegociosdemiPadre”,Élestabahablando,evidentemente,deSuPadrecelestial.EstaspalabrastambiénnosdanunaideadeSuobra.Inclusoalosdoceaños,enSucrecienteconcienciadeSutareaenlatierra,sabíaqueteníaunaobraquerealizarparaSuPadre,yesaobrateníaqueverconeltemploylascosasquesediscutíanallí.

HayunaciertasubordinaciónentreelHijoyelPadreenlaTrinidad.LosteólogoshablandelasdistincioneseconómicasenlaTrinidad,lasdistincionesquetienenqueverconlaobradeDios.ElPadreenvíaal

Hijo.ElHijovieneyrealizalaobraderedención.ElEspírituaplicalaobraderedenciónalaspersonas.ElHijo,inclusoenestaetapatempranadeSuvidaterrenal,eraconscientedeestaresponsabilidadsubordinada.Además,teníaunfuerteapremioporhacerloqueelPadrelehabíaenviadoahacer.Mástarde,Éldeclararía:“Micomidaesquehagalavoluntaddelquemeenvió,yqueacabesuobra”(Juan4:34).Élteníaunamisión,yestabacomprometidoallevarlaacabo.


INTRODUCCIÓN

ElNuevoTestamentonosdicemuypocosobrelosañosentreelnacimientodeJesúsyelcomienzodeSuministerio.ElevangeliodeLucascontieneelúnicorelatosignificativoqueexiste–lahistoriadelavisitadeJesúsaltemploalaedaddedoceaños.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicaloquepodemosaprendersobrelapersonaylaobradeCristoapartirdeestabrevenarrativa.


1.Sercapazdeexplicarlosefectosdelpecadoenlamentehumana.

2.SercapazdeexplicarcómolaausenciadepecadohizoqueJesúsfueseúnicoentérminosdeSupensamiento.

CITAS

Entonceséllesdijo:¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?—Lucas2:49

EsnotablequelasprimeraspalabrasdeJesúscitadasenelrelatodelEvangelioseanestaspalabrasenlasqueserefieretanclaramenteaSuidentidaddivina,yenlasqueseñalaquelavocacióndeSuvidatienequeverconlosasuntosdeSuPadre–servirleyglorificarleentodaslascosasyentodotiempo.Laspalabrasindicanalgoinevitable:JesúsdebeestarocupadoconlosinteresesdeSuPadre.Sinembargo,elSuyonoesuncasodecoerciónexterna–todaSunaturalezaanhelaserviryobedeceraSuPadrevoluntariamente.—NorvalGeldenhuys,TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.ElregistrodelavisitadeJesúsaltemploalaedaddedoce

añosgeneralmenterecibemuypocaatención.

B.EsteeselúnicopasajeenelNuevoTestamentoquenosdicealgosobreeseperíododelavidadeJesús.

C.LosevangeliosapócrifoscreadosenlossiglosIIyIIIporlosherejesgnósticosamenudoespeculabansobreloquesucediódurantelainfanciadeJesús.

D.MuchosdeellosestánllenosdehistoriasfantasiosasqueinvolucranaJesúsusandoSupoderdemaneratrivial.

II.Lavisitaaltemplo

A.LanarracióndelavisitadeJesúsaltemploenSuinfanciaseregistraenLucas2:41–52.

B.EsteepisodioenfatizalarespuestadelosteólogosdeeseentoncesfrentealincreíbleconocimientodelasEscriturasylateologíadeJesús.

III.Losefectosnoéticosdelpecado

A.ElconocimientodeJesúseraradicalmentediferentedeldetodoslosdemás.

B.Enlacaída,losefectosdelpecadoimpregnaronatodalapersonahumana.

C.Lacaídatuvounimpactosignificativoenlasmentesdelossereshumanos.

D.Enteología,elefectodelacaídaenlamentesellamaefectonoéticodelpecado.

E.Lapalabranoéticoprovienedelapalabragrieganous,quesignifica“mente”.

F.Elpecadonublalamenteyreducenuestracapacidaddepensarconclaridad.

G.Todavíatenemoslacapacidadderazonar,peroalmismotiempotodoscometemoserroresennuestropensamiento.

H.AunqueloscristianostienenlamismaBiblia,discrepamos,

avecesseriamente,encuantoalsignificadodeciertaspartesdelaBiblia.

I.NonosaplicamostandiligentementecomopodríamosalestudiodelasEscrituras.

J.EnocasionesnosacercamosaltextodelasEscriturasconciertosprejuiciosquesondifícilesdesuperar.

K.Elactomismodepensarhasidodebilitadoporelpecado.

L.AntesdeJesús,ningunamentehabíafuncionadoapartedeestosefectosnoéticosdelpecado.

M.JesúsnofuedebilitadoporningunodeestosefectosporqueJesúsnofueimpactadoporelpecadooriginal.

N.Cuandoeraunniñodedoceaños,ÉlpodíapensarmásprofundamentequelosteólogosmásdoctosdeSuépoca.

IV.Totalmentehumanoytotalmentedivino

A.AlgunosdicenqueJesúseratanprofundoenSupensamientoporqueeraDiosyDiosesomnisciente.

B.ÉleraDiosencarnado,yDiosesomnisciente,peroenSunaturalezahumana,aJesúsnoselediouncerebrodivino.

C.Sunaturalezahumananoestabadotadaconelatributodivinodeomnisciencia.

D.Lanaturalezadivinanocomunicóelatributodivinodeomniscienciaalanaturalezahumana.

V.EnlacasademiPadre

A.SegúneltextodelevangeliodeLucas,Jesúsfuellevadoaltemploalaedaddedoceaños.

B.DespuésdequeMaríayJosésefueronyhabíanestadoviajandoporundíaentero,notaronqueJesúsnoestabaconellos.

C.RegresaronaJerusalény,despuésdetresdíasdebúsqueda,loencontraroneneltemploenmediodelosmaestros.

D.LosmaestrosestabanasombradosporSuentendimiento.

E.CuandoMaríalepreguntóporquélohizo,Jesúsdijo:“¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”(Lucas2:49).

F.JesúsestabareprendiendocortésmenteaSumadrepornosaberloquedeberíahabersabidoalaluzdetodalarevelaciónqueellahabíarecibido.

G.Inclusoalaedaddedoceaños,Jesússabíaqueteníaunatareaquecumplir.

H.ÉlestabasubordinadoalPadre,noconrespectoaSuser,sinoconrespectoalaobraquefuellamadoarealizar.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeetodoelrelatodelavisitadeJesúsaltemploenLucas2:41–52.¿CuáleslaideageneralquesepresentaenestepasajedelasEscrituras?

2.ExisteciertaambigüedadenlatraduccióndelaspalabrasqueJesúshabló,porqueelgriegodiceliteralmente:“¿Nosabíasquedeboestarenel...deMiPadre?”.Sehansugeridotresinterpretaciones:

a.JesúsdijoquedebíaestarentrelosdelacasadeSuPadre,esdecir,entrelosmaestrosjudíosdelaley.

b.JesúsdijoquedebíaocuparsedelosasuntosdeSupadre.

c.JesúsdijoquedebíaestarenlacasadeSuPadre;esdecir,Éldebíaestarinvolucradoenlainstruccióndelascosasdivinas.

Segúnelcontexto,¿cuálessonlasfortalezasydebilidadesdecadainterpretaciónpropuesta?¿Cuálteparecemásconvincente?¿Porqué?

3LaspalabrasqueJesúshablóenelversículo49sonlasprimeraspalabrasdeJesúsregistradasenlasEscrituras.TodaslasdemásfueronregistradasdespuésdelcomienzodeSuministerio.Suponiendoquelatraduccióncorrectasea,“¿Nosabíaisqueen

losnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”,¿quéimplicanestaspalabrasparanuestracomprensióndelapersonaylaobradeCristo?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.Noesdescabelladosuponerquealgunosdelosmaestrosmencionadosenestetexto,maestrosqueestabanasombradosporelentendimientodeJesús,todavíaestuvieranvivoscuandoÉlcomenzóSuministeriopúblicodieciochoañosdespués.Sinembargo,segúnlosevangelios,lareaccióndelosmaestrosjudíosfrenteJesúsenesemomentofueengranpartehostil.¿Aquésedebeesadiferenciaenlasreacciones?

2.¿CómoesqueunadoctrinacorrectadelarelaciónentrelanaturalezadivinayhumanadeJesúsnosayudaaentenderlaspalabrasdeLucas2:52?

3.¿CuálessonalgunasdelasformasenquelosefectosnoéticosdelpecadocontribuyenalosdesacuerdosdoctrinalesentreloscristianosquecreenenlaBiblia?

APLICACIÓN

1.AunqueeraelHijodeDios,JesússesometióaSuspadresterrenales(Lucas2:51).Esfuérzatepordemostrarelmismotipodehumildesumisiónalosquetienenautoridadsobreti.

2.DebidoaqueJesúsllevóacabolaobraqueledioSuPadre,ahoratambiénnosotrospodemosllamaraDiosnuestroPadre.AlabaaDiosporesteasombrosoprivilegio.


•Geldenhuys,Norval.TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas],p.125–32.

•Ryken,PhilipGraham.Luke[Lucas],vol.1,p.101-13.

4BAUTISMO

CuandoJuanelBautistaaparecióycomenzóaconvocaralpueblodeIsraelparaquesebautizara,élestabahaciendoalgoradical.Dehecho,suministeriofueradicalenmuchasformas.

Enprimerlugar,lavozdelaprofecíaenIsraelhabíapermanecidoensilenciodurantecuatrocientosaños.Tenemosunatendenciaamirarhaciaelpasadoycondensarlahistoria,yesatendencianosllevaaasumirque,enelIsraeldelAntiguoTestamento,ocurríanmilagrostodoslosdíasyaparecíanprofetascadaviernes.LosprofetasteníanunpapelmuyimportanteenlavidadelpueblodeDios,peroeloficiodeprofetahabíacesadoconMalaquíasaparentemente;despuésdeélpasaronunoscuatrosiglossinqueDiosdierapalabra,ningunarevelaciónespecial.Cuatrocientosañosesmuchotiempo.Mientrasescriboesto,todavíanohanpasadocuatrocientosañosdesdequelosPeregrinosllegaronalascostasdeAmérica.Muchahistoriatranscurrealolargodecuatrosiglos.

Peroderepente,despuésdecuatrocientosañosdesilenciodivino,aparecióJuan,queveníadeldesierto,ellugartradicionaldereunióndeDiosySusprofetas.Llevabaeltipoderopa–pelodecamelloycinturóndecuero(Mateo3:4)–quelosjudíosasociabanconelascetismodeciertosprofetasdelAntiguoTestamento.Ysobretodo,hablabacomoalguienquetienelaautoridaddeDios.RápidamentecausógranemociónentrelagentedeIsraelporquerepresentabalarestauracióndelavozdelaprofecía.

Sinembargo,lomásradicaldeJuannoeraquefueraunprofeta,laformaenquesevestíaolaformaenquehablaba.Lomásradicalfueloquehizo.Específicamente,llamóalpueblodeIsraelalríoJordánparaserbautizado.

EsimportanteseñalarqueelbautismoqueJuanadministrónoeraidénticoalbautismoqueJesúsintrodujoenlaiglesiadelnuevopacto.Sí,hayciertosvínculosentreellos,peroelbautismodeJuanestabarelacionadoconideasdelAntiguoTestamento.EnelAntiguo

Testamento,losjudíosteníanunritualllamadobautismodeprosélitos,queseaplicabaalosgentilesqueseestabanconvirtiendoaljudaísmo.Enlasenseñanzasjudías,losgentileseranconsideradoscomoextrañosalantiguopacto.EstabanfueradelacomunidaddelpactodeIsrael,porloqueselesconsiderabainmundos,impurosycontaminados.Portanto,silosgentilesqueríanconvertirsealjudaísmo,teníanquepasarporciertosprocedimientos,incluidoelbautismodeprosélitos.Esteeraunritualdelimpiezadiseñadoparaeliminarlaimpurezaceremonialdelosgentiles.

Conesetrasfondo,podemosvercuánradicaleraqueJuanllamaranoalosgentilessinoalosisraelitasasometersealbautismo.Estabahaciendoloimpensable.Despuésdetodo,losjudíosseconsiderabanasímismoscomoceremonialmentelimpios,sinnecesidaddepurificación.Enconsecuencia,elllamadodeJuanofendíaenormementealosfariseosyalosotroslíderesreligiososdelosjudíosquesalierondeJerusalénparaverquéestabahaciendoél.Juanlesadvirtió:“¡Generacióndevíboras!¿Quiénosenseñóahuirdelairavenidera?Haced,pues,frutosdignosdearrepentimiento,ynopenséisdecirdentrodevosotrosmismos:AAbrahamtenemosporpadre;porqueyoosdigoqueDiospuedelevantarhijosaAbrahamaundeestaspiedras”(Mateo3:7b–9).

¿PorquéJuantuvoesteministerio?EnelAntiguoTestamento,losprofetas,particularmenteIsaías,hablaronsobrelavenidadelMesías,perotambiénpredijeronqueantesdequeelMesíasllegarahabríaunprecursor,unoqueprepararíaelcaminoparaelMesías.JuanfueaquelungidoporDiosparaclamarcomounavozeneldesierto:“PreparadelcaminodelSeñor,enderezadsussendas”(Mateo3:3b).

ElmensajedeJuanerasimple.Ledijoalagente:“Arrepentíos,porqueelreinodeloscielossehaacercado”(Mateo3:2).LosprofetashabíanhabladodelreinodeDiosylosjudíosanhelabanverlo,peroloimaginabancomoalgoenunfuturonebulosoylejano.NosehabíadadoningúnrangodetiempoespecíficoparalavenidadelreinoyelMesías.EntoncesJuanvinoydeclaró:“ElreinodeDiosestáapuntodeirrumpir”.

LLEGADAINMINENTE

Juanutilizómetáforaseimágenesvívidasparatransmitirlaurgenciadelmomento.Declaró:“Yyatambiénelhachaestápuestaalaraízde

losárboles;portanto,todoárbolquenodabuenfrutoescortadoyechadoenelfuego”(Mateo3:10).AquíJuanusólaimagendeunleñadorqueintentatalarunárbol.PeroenlaimagendeJuan,elleñadornoestabaafilandosuhachaypensandoencortarelárbol.Tampocolehabíadadoalárbolunoodosgolpes.Másbien,elhachayahabíacortadocasitodoelárbol,hastaelmismocentro,yelárbolestabalistoparacaerse.

Delmismomodo,declaróJuan,“elquevienetrasmí…esmáspoderosoqueyo…Suaventadorestáensumano,ylimpiarásuera;yrecogerásutrigoenelgranero,yquemarálapajaenfuegoquenuncaseapagará”(Mateo3:11-12).Aquílaimagenesladeungranjeroquehabíacosechadosutrigoyseestabapreparadoparaseparareltrigodelapaja.Eltrigoestabaenunagranpilayhabíasidogolpeadoparasepararlasemilladelapaja,lacascarilla.Despuésdeeso,elgranjerotomaríasubieldooaventadorylanzaríalamezcladesemillaypajaalaire,ylabrisasellevaríalapajamientraslasemillamáspesadavolvíaacaerenlapila.Unavezmás,lametáforadeJuantransmitíaurgencia;dijoqueelgranjeroteníasuaventadorenlamanoyestabalistoparatrabajarenlapila.

Elmomentodecisivo,elmomentodelaseparaciónhabíallegado.

JuanestabaadvirtiendoalpueblodeDios.LesestabadiciendoquesuRey,suMesías,estabaenelumbral,peroellosnoestabanlistos.Eraninmundos.Entonces,atravésdelabocadelprofetaJuanelBautista,DiosimpusounanuevaregulaciónsobreelpueblodeIsrael:ellos,comolosgentiles,teníanqueserlimpiadosenpreparaciónparalavenidadelRey.

LaenseñanzadeJuanprovocólaespeculacióndequeélmismoeraelMesías,peroJuanlonegó.ElevangeliodeJuannosdice:

EsteeseltestimoniodeJuan,cuandolosjudíosenviarondeJerusalénsacerdotesylevitasparaquelepreguntasen:¿Tú,quiéneres?Confesó,ynonegó,sinoconfesó:YonosoyelCristo.Ylepreguntaron:¿Quépues?¿ErestúElías?Dijo:Nosoy.¿Erestúelprofeta?Yrespondió:No.Ledijeron:¿Puesquiéneres?paraquedemosrespuestaalosquenosenviaron.¿Quédicesdetimismo?Dijo:Yosoylavozdeunoqueclamaeneldesierto:EnderezadelcaminodelSeñor,comodijoelprofetaIsaías.Ylosquehabíansidoenviadoserandelosfariseos.Ylepreguntaron,

yledijeron:¿Porqué,pues,bautizas,sitúnoereselCristo,niElías,nielprofeta?Juanlesrespondiódiciendo:Yobautizoconagua;masenmediodevosotrosestáunoaquienvosotrosnoconocéis.Esteeselquevienedespuésdemí,elqueesantesdemí,delcualyonosoydignodedesatarlacorreadelcalzado.EstascosassucedieronenBetábara,alotroladodelJordán,dondeJuanestababautizando.ElsiguientedíavioJuanaJesúsqueveníaaél,ydijo:HeaquíelCorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo(1:19-29).

JuannegóserelMesías,ElíasoelProfeta(ungranprofetaanunciadoporMoisésenDeuteronomio18:15).Encambio,explicóqueéleraelprecursordelMesías,quienseríainfinitamentemásgrandequeelmismoJuan.

Luego,eldíadespuésdequeJuanlesexplicaratodoesto,vioaJesúsqueveníahaciaélyloseñalócomoelCorderodeDios,Aquelquequitaríaelpecadosacrificándoseasímismo.ElmayorproblemaqueteníanlosjudíosconsucomprensióndelMesíaseraelelementodelsacrificio.VeíanalMesíascomounreyconquistador;peroJuancomparóaJesúsconuncorderoenSuobraredentora.Comotodoslosjudíossabían,loscorderosseusabanparaelsacrificio.

Juancontinuó:

Esteesaqueldequienyodije:Despuésdemívieneunvarón,elcualesantesdemí;porqueeraprimeroqueyo.Yyonoleconocía;masparaquefuesemanifestadoaIsrael,porestovineyobautizandoconagua.TambiéndioJuantestimonio,diciendo:VialEspírituquedescendíadelcielocomopaloma,ypermaneciósobreél.Yyonoleconocía;peroelquemeenvióabautizarconagua,aquélmedijo:SobrequienveasdescenderelEspírituyquepermanecesobreél,éseeselquebautizaconelEspírituSanto.Yyolevi,yhedadotestimoniodequeésteeselHijodeDios(Juan1:30-34).

AquíJuanrelatóelbautismodeJesús.Dijoqueesebautismofueacompañadoporunaseñal–elEspírituSantoenformadepalomaquedescendíadelcieloyseposabasobreÉl–yqueDioslehabíadichoaJuanqueestuvieraatentoaesamismaseñal,porqueidentificaríaalMesías.Portanto,enciertosentido,elministeriodebautismodeJuanconsistíaenidentificaralMesíasparaquepudieraproclamarlecomo

elCorderodeDios.

Sinembargo,elhechodequeelEspíritureposarasobreJesúsenSubautismoesmuysignificativoensímismo.QuieredecirquelaobradeCristonofuehechaporlanaturalezadivinaligeramentecubiertaconlanaturalezahumana.FueelJesúshumanoquienfueungidoporelEspírituSantoparacumplirlamisióndelMesías.

ElmomentoenqueJuanbautizóaJesúsmarcóelcomienzodeSuministeriopúblico.Fue,porasídecirlo,Suordenación.DioslohabíaenviadoparacumplirlasprofecíasdelMesías,peronoentróenesamisiónhastaquefuebautizado.EnSubautismo,fueungidoparacumplirlaprofecíadeIsaías61,quedice:“ElEspíritudeJehováelSeñorestásobremí,porquemeungióJehová;mehaenviadoapredicarbuenasnuevasalosabatidos,avendaralosquebrantadosdecorazón,apublicarlibertadaloscautivos,yalospresosaperturadelacárcel;aproclamarelañodelabuenavoluntaddeJehová”(v.1–2a).CuandoJesúscomenzóSuministerioalpredicarenlasinagogadeNazaret,citóestetexto(Lucas4:16-19)yluegoledijoalacongregación:“HoysehacumplidoestaEscrituradelantedevosotros”(v.21).LagentedeberíahabersabidoqueÉlestabadiciendo:“YosoyelMesías”,perolorechazaron.

CUMPLIENDOTODAJUSTICIA

ElrelatodeMateosobreelbautismodeJesúsproporcionaunpequeñodetallequecreoqueesdesumaimportanciaparacomprenderelsignificadodeesteeventodentrodelamisióndeJesús.Leemos:“EntoncesJesúsvinodeGalileaaJuanalJordán,paraserbautizadoporél.MasJuanseleoponía,diciendo:Yonecesitoserbautizadoporti,¿ytúvienesamí?”(3:13-14).JuanhabíasidoenviadocomoelheraldodelMesías,paraanunciarSullegada.NuncapensóquebautizaríaaJesús.SentíaqueJesúsdebíabautizarloaél.Comoobservamosanteriormente,JuanhablódeAquelque“vienedespuésdemí,elqueesantesdemí,delcualyonosoydignodedesatarlacorreadelcalzado”(Juan1:27).JuansabíaquiéneraJesúsyentendíaplenamentequeÉlnoteníanecesidaddepasarporunritualdelimpieza.

Jesús,sinembargo,notuvotiempodeinstruiraJuanenteologíaenesemomento.Mateonoscuentaque“Jesúslerespondió:Dejaahora,porqueasíconvienequecumplamostodajusticia.Entoncesledejó”(v.

15).JesúslepidióaJuanqueconfiaraenÉlylobautizara,porquealhacerlo“cumpliríantodajusticia”.

EntodoelNuevoTestamento,nocreoquehayaningúntextoquedefinalaobradeJesúsmásimportantequeeste.NosdicequeJesúsfueenviadoparacumplirtodajusticia.Paralosjudíos,esosignificabaobedecercadaletraytildedelaley.Alserbautizado,Jesúsnoestabaactuandoparasímismo,sinoparaSupueblo.DadoqueaSupuebloseleexigíaqueguardaralosDiezMandamientos,ÉlteníaqueguardarlosDiezMandamientos.Delmismomodo,dadoqueaSupuebloahoraseleexigía,segúnelmandatodelprofetaJuanelBautista,someterseaesteritualbautismal,Élteníaquesometersealmismo.

JesústuvoqueceñirseatodalaleydeDiosporquelaredenciónquetrajonosellevóacaboúnicamenteporSumuerteenlacruz.DiosnoenvióaJesúsalatierraelViernesSantoparaquepudierairdirectamentealacruz.Jesúsnosolotuvoquemorirpornuestrospecados,sinoquetambiéntuvoquevivirpornuestrajusticia.SiJesússolohubieramuertopornuestrospecados,Susacrificiohabríaeliminadotodanuestraculpa,peroesosimplementenoshabríadejadosinpecadoantelosojosdeDios,nojustos.NohabríamoshechonadaparaobedecerlaleydeDios,queeslajusticia.

Enteología,distinguimosentrelaobedienciapasivadeJesúsySuobedienciaactiva.LaobedienciapasivadeCristofueSudisposiciónasometersealdolorqueelPadreleinfligiómientrascolgabadelacruz.ÉlrecibiópasivamentelamaldicióndeDiosallí.SuobedienciaactivafuetodaSuvidadeobedienciaalaleydeDios,pormediodelacualcumpliólosrequisitosparaserelSalvador.FueporSuobedienciaperfectaqueÉlseconvirtióenelCorderosinmancha.

ElpactoconMoisésdeclarabaquetodoslosquecumplieranlaleyrecibíanlabendiciónyquelosquedesobedecieranlaleyrecibíanlamaldición.¿QuéhizoJesús?Élobedeciólaleyperfectamente,asíqueseganólabendiciónynolamaldición.Enlacruz,nuestropecadofuetransferidoaSucuentayfuepuestosobreÉl.Esoprovocóquerecibieralamaldición,nolabendición.Peroennuestraredención,Sujusticianosesatribuida,porloquerecibimoslabendiciónynolamaldiciónquemerecemos.Jesúsnohabríatenidoesajusticiasinohubieravividounavidadeperfectaobediencia.

LaconclusiónesquelavidadeperfectaobedienciadeJesúseratan

necesariaparanuestrasalvacióncomoSuperfectaexpiaciónenlacruz.Larazónesquehayunadobleimputación:nuestropecadoaÉlySujusticiaanosotros.EsoesaloqueserefierenlasEscriturascuandodicen:“JEHOVÁ,JUSTICIANUESTRA”(Jeremías33:16).

JuanelBautistanoentendióesaverdadcuandoJesúsvinoaélparaserbautizado,peroahoralaentiende.Paracumplircontodalaley,Jesústuvoquesometersealbautismo.


INTRODUCCIÓN

Despuésdecuatrocientosañosdesilencio,lavozdelaprofecíasereanudóenIsraelconlallegadadeJuanelBautista.Élvino,llamandoatodoIsraelaarrepentirseyserbautizado.ElmomentoenqueJesúsesbautizadoporJuanmarcaelcomienzooficialdeSuministeriopúblico.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulobservadetenidamenteelbautismodeJesús,explicandocuánsignificativofueenSuvidaycuánrelevanteesparanuestrasalvación.


1.SercapazdeexplicarelsignificadodelbautismopúblicodeJesúsenSuministeriopúblico.

2.SercapazdeexplicarporquéeranecesarioqueJesúscumplieratodajusticia.

CITAS

EntoncesaquíestáJesús,alcomienzodesuministerioigualquealfinal,contadoentrelostransgresores,sinavergonzarsedellamarloshermanosyponersebajolaleypararedimiralosqueestánbajolaley.Unatrinidaddecondescendencia,amorygraciasecombinanenestemomentodeteofaníamientrasqueelDios-hombre,conlaropagoteandoenmediodelosarroyosdelJordán,recibeunalluviadebendicionesdesdeloalto.—IainCampbell,OpeningUpMatthew’sGospel[ExponiendoelevangeliodeMateo]

LaformamásobviaenqueelbautismodeJesúslopreparaparaSumisiónesindicandosusolidaridadconelllamadodeJuanalarrepentimientoenvistadelallegadadelreinodeDios.AlidentificarseprimeroconlaproclamacióndeJuan,JesússientalasbasesdesupropiamisiónparacontinuarapartirdeloqueJuanhadejado.Además,comoJesússebautizajuntoconotrosenelJordán,se

identificacontodosaquellosquealaceptarelbautismodeJuanhandeclaradosudeseodeunnuevocomienzoconDios.Asísepreparaparasupropiorolde“[llevar]nuestrasdolencias”(8:17)yeventualmente“darsuvidaenrescatepormuchos”(20:28)atravésdelderramamientodeSusangreparaqueellosseanperdonados(26:28).SiÉlibaasersurepresentante,primerodebíaidentificarseconellos.—R.T.France,TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.EliniciodelministeriopúblicodeJesúsocurrióenSubautismoporJuanelBautista.

B.Esimportantedarsecuentadelanaturalezaradicaldeesteevento.

II.JuanelBautista

A.Juanllegóalaescenadespuésdequelavozdelaprofecíahabíaestadoensilencioduranteunoscuatrocientosaños.

B.Juansaliódeldesierto,ellugardereunióntradicionalentreDiosylosprofetas,yhablócomoalguienquetieneautoridaddeDios.

C.LomásradicalquehizoJuanfuellamaralpueblodeIsraelaserbautizado.

D.Enesemomento,seexigíaelbautismodeprosélitosalosgentilesquequeríanunirsealacomunidaddelpactodeIsrael.

E.Eranbautizadosporqueeranconsideradosinmundos.

F.Juanllegóycomenzóallamaralosjudíosparaquesesometieranaunritualdelimpieza.

G.Sumensajeofendiógrandementealosfariseosyotroslíderesreligiosos.

H.LosprofetashabíandichoquehabríaunprecursorqueprepararíaelcaminoparaelMesías.

I.Juanfueelprecursor.

J.ÉlllamóalagenteaarrepentirseporqueelreinodeDiosestabacerca.

K.ElReyestabaapuntodeaparecer,elMesíasestabaenlapuerta,ylanacióndeIsraelnoestabalistaporqueeraimpura.

III.ElbautismodeJesús

A.CuandoJuanvioqueJesússeacercaba,dijo:“HeaquíelCorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo”(Juan1:29).

B.EsteaspectodelministeriodeJesúscausógrandificultadalosjudíos;nopodíancomprendercómoelMesíaspodíaseruncorderosacrificial.

C.ElbautismodeJesúsmarcóelcomienzodeSuministerio;fueSuordenación,porasídecirlo.

D.EnSubautismo,fueungidoparacumplirconIsaías61.

E.ElJesúshumanofueungidoporelEspírituSantoparacumplirlamisióndelMesías.

F.JuantratódeevitarelbautismodeJesúsalprincipioporqueelbautismoeraparalospecadores.

G.JesúsnoleexplicótodoaJuan,sinoquesimplementedijo:“Dejaahora,porqueasíconvienequecumplamostodajusticia”(Mateo3:15).

IV.Cumplirtodajusticia

A.EstadeclaraciónqueJesúshizoenrespuestaaJuanescrucialparaentenderlaobradeCristo.

B.SignificabaqueJesúsdebíaobedecercadaletraytildedelaley.

C.SesometióalbautismoennombredeSupuebloporquenosoloteníaquemorirporsuspecados,sinoquetambiénteníaquevivirporsujusticia.

D.SiJesússolohubieramuertoportuspecados,esotedejaríasinpecado,peronojusto.

E.LaobedienciapasivadeCristoserefiereaSusumisiónvoluntariaalairadeDiosenlacruz.

F.LaobedienciaactivadeCristoserefiereatodaSuvidaobedeciendolaley.

G.Jesúsobedeciólaleyperfectamente,ydeesemodorecibiólabendiciónenlugardelamaldición.

H.NuestropecadolefueimputadoaÉlenlacruz.

I.Sujusticianosfueimputada,peroÉlnohabríatenidoestajusticiasinohubieravividounavidadeperfectaobediencia.

J.Estoesunadobleimputación.

ESTUDIOBÍBLICO

1.SegúnJuan1:31,¿porquévinoJuanabautizarconagua?¿Cómocumpliríaestalabordebautizarconaguaconlametasuprema?

2.LeeMateo3:2ycomparaestemensajedeJuanconlossiguientestextosdelAntiguoTestamento:

a.Isaías31:6;45:22;55:7

b.Jeremías3:7,10,14,22;4:1;8:5;18:11;24:7;25:5;26:3;35:15;36:7;44:5

c.Ezequiel13:22;14:6;18:23,30;33:9

d.Oseas11:5;12:6;14:1-2

e.Joel2:12-13

f.Zacarías1:3-4

g.Malaquías3:7

¿QuétieneencomúnelmensajedeJuanconelmensajedelosprofetasdelAntiguoTestamento?¿Enquéesdiferente?

3.LeeloqueDiosdijosobreJesúsenMateo3:17,ycomparaestoconelcomienzodelacancióndelSiervoenIsaías42:1yconelSalmo2:7.SiMateo3:17haceecodeestostextosdelAntiguoTestamento,¿quédiceelpronunciamientodeDiosdespuésdelbautismoacercadeJesús?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.Enelprimersiglo,Juandeclaróque“elreinodeloscielossehaacercado”(Mateo3:2).Esteyotrospasajeshablandelacercaníaopresenciadelreino.OtrospasajesdeMateohablandelreinocomoalgoquetodavíaestáenelfuturo(porejemplo,Mateo6:10).AlgunosteólogoshablandelreinocomoalgoqueyaseinauguróenlaprimeravenidadeCristoperotodavíanoestáconsumado.¿NosayudaesteconceptodeyaperotodavíanoaexplicarestospasajesenMateo?¿Porquésíoporquéno?

2.¿QuéquieredecirJuancuandolesdicealosfariseosysaduceosqueDiospuedelevantarhijosaAbrahamdelaspiedras(Mateo3:9)?

3.¿PorquélaobedienciaactivadeCristoestanimportantecomolaobedienciapasivadeCristoparanuestrasalvación?

APLICACIÓN

1.AquellosquehandepositadosufeenCristohansidobautizadosconaguayconelEspíritu.Hazmemoriadiariamentedelosresultadosdetubautismo.

2.Notecansesdeorar:“Vengatureino”.ElreinodeCristohasidoinaugurado.ÉlestásentadoaladiestradeDios.ActualmenteestáponiendoatodoslosenemigosbajoSuspies,peroelreinonoseráconsumadohastaSusegundavenida.GraciasaDiospornuestroReyungido.


•Blomberg,Craig.JesusandtheGospels[Jesúsylosevangelios],p.221–22.

•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.96–124.

•Keener,Craig.ACommentaryontheGospelofMatthew[ComentariosobreelevangeliodeMateo],p.116–35.

•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.39–58.

•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.347–51.•Ridderbos,Herman.TheGospelofJohn[ElevangeliodeJuan],p.69–78.

•Strauss,MarkL.FourPortraits,OneJesus[Cuatroretratos,unJesús],p.425-30.

•Warrington,Keith.DiscoveringJesusintheNewTestament[DescubriendoaJesúsenelNuevoTestamento],p.9-12.

5TENTACIÓN

CuandoJesúsfuebautizado,elEspírituSantodescendiósobreÉlenformadepaloma,ungiéndoloparaSuministerio(Lucas3:22).Sinembargo,loprimeroqueelEspírituleordenóquehicieranofuepredicar,sanarollamardiscípulos.Encambio,elEspíritullevóaJesúsaldesiertoparaquefueratentadoporSatanás(Lucas4:1-2).

¿PorquéelEspírituqueríaqueJesúsestuvieraexpuestoalasaltodesenfrenadodeldiablo?CreoqueelNuevoTestamentodejaclaroqueJesúsfuellamadoaserelpostrerAdánoelnuevoAdánparaquepudieralograrloqueelprimerAdánnopudo.Porsupuesto,elmayorfracasodelprimerAdánfuesurespuestaalatentación.

ElapóstolPabloescribió:

Portanto,comoelpecadoentróenelmundoporunhombre,yporelpecadolamuerte,asílamuertepasóatodosloshombres,porcuantotodospecaron.Puesantesdelaley,habíapecadoenelmundo;perodondenohayley,noseinculpadepecado.Noobstante,reinólamuertedesdeAdánhastaMoisés,aunenlosquenopecaronalamaneradelatransgresióndeAdán,elcualesfiguradelquehabíadevenir.Peroeldonnofuecomolatransgresión;porquesiporlatransgresióndeaquelunomurieronlosmuchos,abundaronmuchomásparalosmuchoslagraciayeldondeDiosporlagraciadeunhombre,Jesucristo.

Asíque,comoporlatransgresióndeunovinolacondenaciónatodosloshombres,delamismamaneraporlajusticiadeunovinoatodosloshombreslajustificacióndevida.Porqueasícomoporladesobedienciadeunhombrelosmuchosfueronconstituidospecadores,asítambiénporlaobedienciadeuno,losmuchosseránconstituidosjustos(Romanos5:12-15,18-19).

AquíPablocomparóycontrastóalprimerAdánysuincapacidadparacumplirconlostérminosdesuperiododepruebabajoelataquedeSatanásconlaexitosaobedienciadelpostrerAdán,Jesús,quien

soportóunatentaciónsimilar.

Lasdospruebasfuerondelmismotipoenalgunospuntos,peroenotrasformaslostérminosdelatentacióndeJesúsdiferíanradicalmentedelosimpuestosaAdán.Pensemosprimeroenloslugaresdondesellevaronacabolasdostentaciones.EnelcasodelprimerAdán,latentaciónseprodujomientrasélyEvadisfrutabandelosplaceresdelhuertodelEdén,queamenudollamamoselParaíso.Sinembargo,ellugardondeelEspíritullevóaJesúsparasertentadodifícilmentepodríallamarseParaíso.EraeldesiertoinhóspitodeJudea,unodelosdesiertosmássiniestrosytenebrososdetodoelmundo.SedicequelosúnicoshabitantesdeldesiertodeJudeasonlasserpientesylosescorpiones–inclusolafaunasilvestreseniegaavivirenestelugardedesolación.

CuandoAdánestuvoexpuestoalatentacióndelaserpiente,élestabaencompañíadesuesposa,aquienDioslehabíadadocomocreaciónespecialparasersucompañerayayuda.Jesús,sinembargo,entróeneldesiertoenabsolutasoledad.FueelestadodesoledadquerecibiólaprimeramaldicióndeDiosenlaCreación.DespuésdequeÉlcreótodo,declaróqueerabuenoconunabendición(Génesis1:31).LoprimeroqueDiosdijoquenoerabuenofuelasoledaddeAdán.Éldijo:“Noesbuenoqueelhombreestésolo”(2:18).Cuandoqueremoscastigarduramentealoscriminalesoprisionerosdeguerra,losponemosenestadodeconfinamientosolitario,dondeestánaisladosdelainteracciónyamistadhumana.AsífueconJesús;fuellevadoaldesiertoparaenfrentarlatentacióncompletamentesolo.

Además,Adánsesintiótentadoenloquepodríadescribirsecomounrestaurantegourmet.EnlosexuberantesalrededoresdelEdén,habíaárbolesqueproducíantodotipodefrutosqueeranmaravillososparacomer,yaAdányEvaselesdabalalibertaddeelegircualquieradeesosárbolesfrutalesparasatisfacersuhambre,conlaúnicaexcepcióndelárboldelconocimientodelbienydelmal.LapruebadeJesússeprodujoenelcontextodeunayunodecuarentadíasenundesiertohostil.Asípues,mientrasqueelprimerAdánfueprobadocuandosubarrigaestaballena,elnuevoAdánfueprobadocuandoestabaliteralmentemuriéndosedehambre.

Hayunadiferenciamásquecreopertinentemencionar.CuandoAdánfuetentado,noexistíalaprácticahabitualdelpecado.Elpecadoera

desconocidoantesdequeAdányEvalocometieran.PerocuandoJesúsfueprobado,nohabíanadamáscomúnenSumundoquelapresenciadelpecado.¿Porquéesestoimportante?Unodelosprincipalesfactoresqueminannuestradeterminacióndeserjustosesquetodoslosquenosrodeanpecan.Porlotanto,pensamosquenohayproblemasitambiénpecamos.Jesústuvoqueactuarencontradelaprácticacomúndelossereshumanosmientraspasabaporestaspruebas.

SIMILITUDESENELATAQUE

Apesardeestasdiferencias,hubosimilitudesentrelasdostentaciones.Enprimerlugar,elpuntodeataquedeSatanáscontraAdánycontraJesúsfueprácticamenteelmismo.ConsideralaformaenquelaserpienteatacóaAdánatravésdeEva.Sedecíaqueera“astuta,másquetodoslosanimalesdelcampo”(Génesis3:1a).CuandovinocontraEva,vinoconunatentacióndisfrazadaconsutileza.Hizoloqueaparentementeeraunapreguntamuysimple:“¿ConqueDiososhadicho:Nocomáisdetodoárboldelhuerto?”(v.1b).¿Dioshabíadichoeso?Alcontrario,Evacorrigióalaserpiente:“Delfrutodelosárbolesdelhuertopodemoscomer;perodelfrutodelárbolqueestáenmediodelhuertodijoDios:Nocomeréisdeél,niletocaréis,paraquenomuráis”(v.2-3).Evaledijo:“No,Diosdijo:‘Detodoslosárbolesdeljardínpuedencomerlibremente’,peroluegoÉlpusounárbolfueradeloslímites,ydijoquenopodemoscomerdeél,porquesilohacemos,seguramentemoriremos”.

LaserpientetratódehacerqueEvapensaracomounaadolescenteenlaactualidad.Imagínenseaunaadolescentequelespreguntaasuspadresellunesporlanoche:“¿Puedopasarelratoencasademiamigaestanoche?”.Lospadresledanpermiso.Lasiguientenoche,laadolescentepregunta:“¿Meprestanelauto?”ynuevamentelospadresaceptan.Lasiguientenoche,laadolescentequiereiralcine,lasiguientenochenecesitairdecomprasylasiguientenochequiereiraunafiestadespuésdelpartidodefútboldesuescuela.Encadacaso,lospadresestándeacuerdo.Enlasextanoche,elsábadoporlanoche,laadolescentesolicitapermisoparairconamigosalcentrocomercial,peroenestecaso,lospadresnoledanpermiso.¿Cuáleslarespuestadelaadolescente?“Nuncamedejanhacernada”.Lospadrespuedendecirquesímuchasveces,perosidicenquenosolounavez,selesacusadenuncadejarquelaadolescentehaganada.

Esahistoriapuedeserunpococliché,peronoesmuydiferentedelpuntodevistaqueSatanásqueríaqueEvaadoptara.LaserpientesabíamuybienqueDiosnohabíadichoqueAdányEvanopodíancomerdelosárbolesdeljardín,peroalsugerirlo,hizoqueellaseenfocaramásenlarestricciónenlugardelalibertad.Élsugirióquesielhombreylamujernoeranautónomos,sinoerantotalmentelibresdeelegirloquequisieranelegir,sielCreadorleshabíaimpuestoalgunarestricción,entoncesellosnoeranrealmentelibresyÉlpodríahaberlesdichoigualmente:“Nopuedencomerdeningunodelosárboles”.

EntoncesSatanássemoviódeestasutilinsinuaciónaunacontradiccióndirecta.DespuésdequeEvaaclarólodichoporDios,Satanásrespondió:“Nomoriréis.SinoquesabeDiosqueeldíaquecomáisdeél,seránabiertosvuestrosojos,yseréiscomoDios,sabiendoelbienyelmal”(v.4-5).Supuntodeataquefuelaconfiabilidad,laautoridadylaveracidaddelaPalabradeDios.

ElteólogoEmilBrunnerunavezhizoelcomentariodequeelsellodelaverdadeslacontradicción.Esosiempremehainquietado,porquesiesciertoquelacontradiccióneselsellodelaverdad,¿cómopodemosdiscernirladiferenciaentrelapiedadylaimpiedad,entrelajusticiaylainjusticia,entrelaobedienciayladesobediencia?

PuedoimaginaraSatanásusandoesteargumento,diciendo:“Sí,séqueestoycontradiciendoaDioscuandodigoquenomorirássicomesdelárboldelconocimientodelbienydelmal.Sinembargo,debesrecordarquelacontradiccióneselsellodelaverdad.SiDiosesunDiosdeverdad,acabodepronunciarsusellodistintivo,esdecir,lacontradicción”.Silacontradiccióneselsellodelaverdad,EvanosolopodíaseguirlasugerenciadeSatanás,sinoqueeraimperativoparaellahacerlo.Asídedistorsionadosyretorcidospodemosllegaraserennuestropensamiento.Enrealidad,lacontradiccióneselsellodistintivodelamentira.LaesenciadelapruebadeSatanásfueunasaltoalaveracidaddeDiospormediodeunacontradicción.

BUSCANDOSOCAVARLAPALABRADEDIOS

AhoraobservacómosedesarrollólatentacióndeJesús.SatanásvinoaÉldespuésdeSuayunodecuarentadíasycuarentanoches,cuandoteníamuchahambre.Cuandoeltentadorseleacercó,ledijo:“SieresHijodeDios,diqueestaspiedrasseconviertanenpan”(Mateo4:3).

Observalasutilsugerencia:“SiereselHijodeDios,deberíasconvertirestaspiedrasenpan.SiereselHijodeDios,¿porquétemueresdehambreaquíeneldesierto?Tieneselpoderdealiviartuhambre,¿noesasí?”.RecuerdaquelasúltimaspalabrasqueJesúsescuchóantesdeiraldesierto,despuésdequefuebautizadoyelEspíritudescendiósobreÉl,fueronlaspalabrasdeDiosPadrequehablabademaneraaudibledesdeelcieloydecía:“ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia”(Mateo3:17).ÉlacababadeescucharqueelPadrelodeclarabapúblicamentecomoelHijodeDios.PeroluegovinolaserpienteydesafiólaafirmaciónqueelPadrehabíahecho.

¿CómorespondióJesúsalatentacióndeldiablo?Élrespondió:“Escritoestá:Nosólodepanviviráelhombre,sinodetodapalabraquesaledelabocadeDios”(Mateo4:4,citandoDeuteronomio8:3).ÉlnodefendióSuidentidadcomoelHijodeDios.ÉlsimplementecitólaPalabradeDios.LaobedienciaalavoluntaddelPadreexpresadaenlaPalabradeDioseramásimportanteparaÉlquesatisfacerSuhambre.CreofirmementequeÉlestabadispuestoamorirdehambreenlugardenegarlaveracidaddelaPalabradeSuPadre.

EntoncesSatanáslollevóaJerusalénylopusoenelpináculodeltemplo.Ledijo:“SieresHijodeDios,échateabajo;porqueescritoestá:Asusángelesmandaráacercadeti,y,ensusmanostesostendrán,paraquenotropiecescontupieenpiedra”(Mateo4:6).EracomosiSatanásestuvieradiciendo:“SivasacitarmelasEscrituras,Jesús,pongámosloaprueba.PiensasquelasEscriturasnopuedenserquebrantadas.PiensasquelapalabradetuPadreesverdad.Bueno,podemosprobarlo.Todoloquetienesquehaceressaltardesdeelpináculodeltemploy,silapalabradeDiosesverdad,losángelesteatraparán.SirealmentecreesquelapalabradeDiosesverdad,notienesnadadequépreocuparte”.

¿QuérespondióJesús?Nuevamente,fuealasEscrituras:“Escritoestátambién:NotentarásalSeñortuDios”(Mateo4:7,citandoDeuteronomio6:16).Jesúsestabadiciendoqueunareglafundamentaldelainterpretaciónbíblicaesqueunaporciónnodebeponerseencontradeotra.SiaceptabalasugerenciadeSatanássobresaltardeltemplo,estaríasometiendoapruebaalPadre.Élsenegóahacertalcosa.SabíaquelosángelescuidabandeÉl.NonecesitabaverpruebasfísicasparacreerlaPalabradeDios.

Finalmente,SatanásllevóaJesúsaunamontañaaltaylemostrótodoslosreinosdelmundo.Luegodijo:“Todoestotedaré,sipostradomeadorares”(Mateo4:9).LeofrecióaJesústodalaautoridadylagloriaqueelmundotieneparadar.Hizoquesonaracomosielpreciofuerapequeño.Podríahaberdicho:“Todoloquenecesitaseshacerunapequeñareverencia.Nadieloverá.SoloinclínateantemíunavezytodoesTuyo.Heredaráselmundosinsufrimiento,sinhumillación,sindolor,sincrucifixión”.PeroJesúsledijo:“Vete,Satanás,porqueescritoestá:AlSeñortuDiosadorarás,yaélsóloservirás”(Mateo4:10,citandoDeuteronomio6:13).

Tresvecesvinoelasalto.TresveceselasaltofuedirigidocontralaconfiabilidaddelaPalabradeDios.Concadasutilezaasudisposición,utilizandoinclusolaspalabrasdelasEscrituras,SatanástratódeseduciraJesúsparaquefueraencontradelaPalabradeDios.PeroJesússenegó.Élexpulsóalaserpientedeldesierto.

Entonces,SatanásdejóaJesúsporelmomento,“esperandountiempooportuno”(Lucas4:13LBLA).Estenofueelfinal.AlolargodeSuvida,JesúsexperimentóqueSatanásibacontinuamenteencontradeÉlparatratardehacerlodesviar.LatentaciónamenudoveníadeSusmejoresamigos.TanprontocomolesdijoqueteníaqueiraJerusalénparasufrir,Pedrodijo:“Señor,tencompasióndeti;enningunamaneraestoteacontezca”(Mateo16:22).¿QuédijoJesús?SevolvióhaciaPedroyledijoconvehemencia:“Quítatededelantedemí,Satanás!;meerestropiezo,porquenoponeslamiraenlascosasdeDios,sinoenlasdeloshombres”(v.23).

Jesúsobedecióencadapuntodelatentación.Luego,cuandolaserpientelodejó,“vinieronángelesyleservían”(Mateo4:11).LoayudaronenSuhambre,enSusoledadyenSudolor.Peronollegaronalúltimosegundo,comolacaballeríaenunaviejapelículadelOeste.Estuvieronallítodoeltiempo.JesússabíaqueelPadrehabíaencargadoalosángelesSucuidado.JesúsconfiabaenlaverdaddelaPalabradeSuPadre.


INTRODUCCIÓN

InmediatamentedespuésdeSubautismo,Jesúsfuellevadoaldesiertoparasertentadoporeldiablo.AquísenosrecuerdanosololaspruebasdeIsraeleneldesierto,sinotambiénlapruebaoriginal,latentacióndeAdán.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulcomparaycontrastalastentacionesdelprimerAdányelsegundoAdán,explicandocómolosresultadosdecadaunosebasaronenSuconfianzaenlaPalabradeDios.


1.SercapazdeexplicarelprocesoporelcuallaserpientepudotentaraAdányEvaadesconfiardelaPalabradeDios.

2.SercapazdeexplicarlassimilitudesydiferenciasentrelastentacionesdeAdányJesús.

CITAS

“¿ConqueDiososhadicho…?”—Satanás(Génesis3:1)

“Escritoestá…”—Jesús(Mateo4:4)

BOSQUEJO

I.Introducción

A.DespuésdeSubautismo,loprimeroqueelEspírituleordenóaJesúsfueiraldesiertoporcuarentadíasparasertentado.

B.LarazónporlaquetuvoquesertentadofueporquepartedeSutrabajoesencialeraserelsegundoAdán.

C.EstosdospasajesimportantespresentanaCristocomoelsegundoAdán:

1.Romanos5:12-19.

2.1Corintios15:21-22,45-49.

II.LasdiferenciasentrelatentacióndeAdánylatentacióndeJesús

A.Localización

1.ElprimerAdánfuetentadoenelParaíso.

2.ElsegundoAdánfuetentadoenundesiertoinhóspito.

B.Compañía

1.ElprimerAdánfuetentadomientrasestabaconEva.

2.ElsegundoAdánfuetentadomientrasestabaenabsolutasoledad.

C.Comida

1.ElprimerAdánfuetentadomientraspodíacomertodotipodecomida.

2.ElsegundoAdánfuetentadoduranteunayunodecuarentadías.

D.Pecado

1.ElprimerAdánfuetentadoantesdequehubieraalgunaprácticahabitualdelpecado.

2.ElsegundoAdánfuetentadocuandonohabíanadamáscomúnquelaprácticadelpecado.

III.LassimilitudesentrelatentacióndeAdánylatentacióndeJesús

A.LatentacióndeAdán

1.LatentacióndeEvaporpartedelaserpientecomenzóconlapreguntasutil:“¿ConqueDiososhadicho…?”(Génesis3:1).

2.SatanáscuestionólaPalabradeDios.

3.EvaleinformóalaserpientequeDiosnohabíadicholoqueélsugería.

4.Laserpientepasóaunamentira,contradiciendodirectamentelaPalabradeDios.

5.Elpuntodeataquefuelaconfiabilidad,laautoridadylaverdaddelaPalabradeDios.

B.LatentacióndeJesús

1.SatanásatacóaJesúsalfinaldeunayunodecuarentadías.

2.Dijo:“SiereselHijodeDios...”.

3.EstocuestionólaveracidaddelaspalabrasqueDioshablódespuésdelbautismodeJesús.

4.JesúsrespondióapelandoalaPalabradeDios.

5.EntoncesSatanásatacóaJesúscitandolasEscrituras.

6.JesúsrespondiónegandolainterpretacióndeSatanásdelasEscrituras,unainterpretaciónqueponíaunapartedelasEscriturasencontradeotraparte.

7.Finalmente,SatanásleprometióaJesúsquerecibiríatodoslosreinosdelmundosisololoadorara.

8.Nuevamente,JesúsrespondióapelandoalaPalabraescritadeDios.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LastresrespuestasdeJesúsalastentacionesdeSatanássoncitastomadasdeDeuteronomio6-8.EstoscapítulosdeDeuteronomioadviertenaIsraelquenoseolvidedeDioscomolohicierondurantelageneraciónanterior.LeeDeuteronomio6-8.¿CómorecapitulaJesúslaexperienciadeIsraeleneldesierto?¿QuéindicaestosobrelanaturalezadelministeriodeJesús?

2.LeeelrelatodelatentacióndelaserpienteaAdányEvaen

Génesis3:1-6ycompáraloconlosrelatosdelatentaciónenMateo,MarcosyLucas.¿QuéindicanlassimilitudessobrelanaturalezadelministeriodeJesús?

3.LeeRomanos5:12-19y1Corintios15:21-49.¿QuédoctrinasteológicasimportantesapoyóPabloenlacomparaciónentreAdányJesús?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.Adán,IsraelyJesússonmencionadosenalgunapartedelasEscriturascomoel“hijo”deDios(porejemplo,Lucas3:38;Oseas11:1;Mateo3:17).¿EstonosayudaacomprenderporquélatentacióndeJesúsmuestrasimilitudesconlaspruebasdeAdáneIsrael?¿Porquésíoporquéno?

2.Mateo,enparticular,hizocomparacionesentreJesúseIsraelalolargodelosprimeroscapítulosdesuevangelio.LagenealogíapresentaaJesúscomolaculminacióndelahistoriadeIsrael.LahuidayregresodeEgiptoindicanqueelnuevoéxodotanesperadohacomenzado.LamatanzadelosniñosrepresentaaJesúscomounnuevoMoisés.LaspruebasdecuarentadíaseneldesiertorecuerdanloscuarentaañosdepruebasdeIsraeleneldesierto,yelSermóndelMontenosrecuerdacómosediolaleyenelMonteSinaí.SiJesúsestárecapitulandoenalgúnsentidolahistoriadeIsrael,¿cómopodríaestoayudarnosaentendermejortantoelAntiguocomoelNuevoTestamento?

APLICACIÓN

1.¿TesorprendescuandoDiostepermiteexperimentartiemposdeextremadificultad,pruebaytentación?ConsideranuevamentequeelmismoHijodeDiosexperimentótalespruebas.Anímate,porqueÉlnonospermiteserprobadosmásalládeloquepodemossoportar.

2.MeditaenMateo4:1-11.ConsideraelhechodequelastentacionesdeSatanásnosiempresonevidentesyobvias,sinoquesonmuysutilesaveces.GuardatucorazónendependenciadelagraciadeDiospararesistirlosasaltosdelEnemigocuandovengan.

3.DedicatiempoaestudiarlaporcióndelasEscriturasqueJesúsusóenSurespuestaaSatanás,Deuteronomio6–8.Memorízalosipuedes.


•Blomberg,Craig.JesusandtheGospels[Jesúsylosevangelios],p.222-24.

•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.124-36.

•Keener,Craig.ACommentaryontheGospelofMatthew[ComentariosobreelevangeliodeMateo],p.136-44.

•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.59-62.

•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.350.•Morris,Leon.TheGospelaccordingtoMatthew[ElevangeliosegúnMateo],p.69-79.

•Strauss,MarkL.FourPortraits,OneJesus[Cuatroretratos,unJesús],p.430-32.

•Warrington,Keith.DiscoveringJesusintheNewTestament[DescubriendoaJesúsenelNuevoTestamento],p.12-14.

6TRANSFIGURACIÓN

LatransfiguracióndeJesústuvolugarcercadelfinaldeSuministerio,mientrasqueSutentación,queexaminamosenelcapítuloanterior,ocurriócercadelcomienzo.Enesesentido,damosunsaltobastantesignificativoeneltiempodesdeelcapítuloanteriorhastaeste.¿QuieredeciresoquetodoentreSutentaciónySutransfiguraciónfueirrelevante?Porsupuestoqueno.DurantelamayorpartedeSuministerioterrenal,Jesúsestuvoocupadoenlapredicación,enseñandosobrelavenidadelreinodeDios,ysanandoalosenfermos(y,enalgunoscasos,resucitandoalosmuertos).PerounadesusprincipalesresponsabilidadesenSuencarnaciónfuemostrarlagloriamismadeDios,yesoesloquesucediódeunamaneraespecialmentegloriosaanteunapequeñaaudienciadetreshombres:Pedro,SantiagoyJuan,enelmontedelatransfiguración.

MeencantameditarenlatransfiguracióndeJesús.SituvieralaoportunidaddevolveratráseneltiempoysertestigooculardecualquiereventoenlavidadeJesús,loquemásmegustaríavereslaresurrección.Sinembargo,despuésdeeso,elúnicoeventodeSuvidaquequisieravermásquecualquierotracosaseríaSutransfiguración,porqueeseepisodionosolonosdainformaciónsobreJesús,sinoquetambiénnoscomunicaalgodevitalimportanciaparaSuministerio.

ElrelatodeMateodeesteeventodice:

Seisdíasdespués,JesústomóaPedro,aJacoboyaJuansuhermano,ylosllevóaparteaunmontealto;ysetransfiguródelantedeellos,yresplandeciósurostrocomoelsol,ysusvestidossehicieronblancoscomolaluz.YheaquílesaparecieronMoisésyElías,hablandoconél.EntoncesPedrodijoaJesús:Señor,buenoesparanosotrosqueestemosaquí;siquieres,hagamosaquítresenramadas:unaparati,otraparaMoisés,yotraparaElías.Mientrasélaúnhablaba,unanubedeluzloscubrió;yheaquíunavozdesdelanube,quedecía:ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd.Aloíresto

losdiscípulos,sepostraronsobresusrostros,ytuvierongrantemor.EntoncesJesússeacercóylostocó,ydijo:Levantaos,ynotemáis.Yalzandoelloslosojos,anadievieronsinoaJesússolo(17:1-8).

CuandoJesúsestabaterminandoSuministeriopúblicoyafirmandoSurostroparairaJerusalén,sabiendomuybienelsufrimientoylamuertequeleesperabanallí,sefueaunmontealtoconPedro,JacoboyJuan.Mateonosdicequemientrasestabanenelmonte,Jesússe“transfiguró”antelosojosdelostresdiscípulos.¿Quésignificaesto?Lapalabraquesetraducecomo“transfiguró”esunaformadelverbogriegometamorphoo,quesignifica“cambiaraotraforma”.Lapalabraenespañolmetamorfosisprovienedirectamentedeestapalabragriega.Hablamosdemetamorfosiscuandovemosunaorugaquetejeuncapulloyluegoemergecomounahermosamariposa.Asípues,latransfiguraciónesfundamentalmenteunaalteración,uncambiodelaformaexterna.EsoesloquelepasóaJesúsenlacimadelmonte.

UNROSTROBRILLANTE

Mateodice:“resplandeciósurostrocomoelsol”(17:2a).Surostro,Susemblante,comenzóabrillarconunaintensidadigualaladelsol.Cuandoleoesadescripción,recuerdocómoMoiséslerogóaDiosporlavisioDei,lagranvisióndeDiosmismo.Moiséshabíasidotestigopresencialdelazarzaqueardíaperonoseconsumía(Éxodo3).HabíasidotestigodelamilagrosaliberacióndeIsraeldeloscarrosdeEgiptoenelMarRojo(Éxodo14).Peroélqueríamás,asíquelepidióaDios:“Teruegomemuestrestugloria”.Diosrespondió:

Yoharépasartodomibiendelantedeturostro,yproclamaréelnombredeJehovádelantedeti;ytendrémisericordiadelquetendrémisericordia,yseréclementeparaconelqueseréclemente.Dijomás:Nopodrásvermirostro;porquenomeveráhombre,yvivirá.YdijoaúnJehová:Heaquíunlugarjuntoamí,ytúestarássobrelapeña;ycuandopasemigloria,yotepondréenunahendiduradelapeña,ytecubriréconmimanohastaquehayapasado.Despuésapartarémimano,yverásmisespaldas;masnoseverámirostro(Éxodo33:18-23).

DioshizoloqueprometióypasófrenteaMoisésmientrasélestaba

escondidoenunahendiduraenlapeña(Éxodo33:21–23;34:5–7).TodoloqueMoisésvislumbrófueundestellopordetrásdelagloriadeDios,perocuandobajódelMonteSinaí,surostrobrillabacontalintensidadquetuvoquecubrirlo,porqueelpueblodeIsraelestabaaterrorizadoanteloqueveía(Éxodo34:29-35).

Porsupuesto,lagloriadeDiosqueirradiabademaneratanbrillantedesdeelrostrodeMoiséseraunagloriareflejada,unecodelapropiagloriadeDios.NoproveníadelmismoMoisés,sinodelaespaldadeDios.Peroenelmontedelatransfiguración,JesúsnosimplementereflejólagloriadeDios.LabrillanteluzquesalíadeSurostroemanabadeSuinterior.ElorigenestabaenSupropioser,Supropianaturalezadivina.

ElautordeHebreosdescribióaJesúscomo“elresplandordelagloria[deDios],ylaimagenmismadesusustancia”(1:3a).DioselPadresemanifestóalolargodelahistoriabíblicaenlacegadoragloriadelanubeshekinah.CuandoSalomónconstruyóeltemploenJerusalénytrajoelarcadelpacto,sucedióque“lossacerdotessalierondelsantuario,lanubellenólacasadeJehová.Ylossacerdotesnopudieronpermanecerparaministrarporcausadelanube;porquelagloriadeJehováhabíallenadolacasadeJehová”(1Reyes8:10-11).EstaeralamismagloriaconqueJesúsresplandecíaenlamontaña.

PablofuetestigodelagloriadeCristoenelcaminoaDamascomientrasavanzabarápidamenteparallevaracabosulabordepersecucióncontraCristoySuiglesia:“Mientrasviajaba,seacercóaDamasco,yderepenteunaluzbrillóasualrededordesdeelcielo.Luegocayóalsueloyescuchóunavozqueledecía:Saulo,Saulo,¿porquémepersigues?Éldijo:¿Quiéneres,Señor?Yledijo:YosoyJesús,aquientúpersigues”(Hechos9:3–5a).UnaluzgloriosamarcóelencuentrodePabloconJesúsenelcaminoaDamasco,yfuecegadotemporalmente.Mástarde,describióestaluzcomo“unaluzdelcieloquesobrepasabaelresplandordelsol”(Hechos26:13).

EllibrodeApocalipsisnoshabladelaNuevaJerusalén,laciudaddeDiosqueseráelhogardelpueblodeDiosenlanuevatierra.“Laciudadnotienenecesidaddesolnidelunaquebrillenenella;porquelagloriadeDioslailumina,yelCorderoessulumbrera…Suspuertasnuncaseráncerradasdedía,puesallínohabránoche”(21:23,25).Juanhabladeunlugarsinsolysinluna,porquenohaynecesidadde

ellos.Hayunaluzmayorallí.LagloriadeDiosiluminalaciudadyelCorderoessuluz,demodoquenohaynoche.CuandoserevelaelresplandordelagloriadeDios,todoesluz,ylaoscuridaddebehuir.

Pedro,JacoboyJuanexperimentaronunpocodeestoenelmontedelatransfiguracióncuandoJesúslesrevelóSuverdaderagloria.Fueunaexperienciaquenuncaolvidaron.Enelprólogodesuevangelio,Juanescribió:“EnelprincipioeraelVerbo,yelVerboeraconDios,yelVerboeraDios...YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros(yvimossugloria,gloriacomodelunigénitodelPadre),llenodegraciaydeverdad”(Juan1:1,14).LosdiscípulosvieronlagloriadescubiertadelunigénitoHijodeDios.

ROPADEUNBLANCOPURO

Mateotambiénseñalaque“susvestidossehicieronblancoscomolaluz”(17:2b).MarcosdicequeSusvestidos“sevolvieronresplandecientes,muyblancos,comolanieve,tantoqueningúnlavadorenlatierralospuedehacertanblancos”(9:3).Susprendaseranabsolutamenteblancas,sinunamotagris,niunasalpicadura,nilamanchamásmicroscópica.

Cuandopredicosobreestepasaje,siempreseñaloaunniñoenalgúnlugardelacongregaciónyhagounapreguntasimple:“¿Dequécoloresunlimón?”.Elniñosiemprerespondecorrectamenteydice:“Unlimónesverde”.Entoncessigoconunapreguntamásprofunda:“¿Dequécoloresunlimónenlaoscuridad?”.Coneso,nosmovemosalterrenodelaviejainvestigaciónfilosóficasobrelascualidadesprimariasysecundarias.Casitodosasumenqueunlimónpermaneceverdecuandolaslucesseapagan.Sinembargo,elcolornoesunacualidadprimaria;esunacualidadsecundaria.Noesalgoqueseheredadentrodeunobjeto.Elcolorqueexperimentamosenestemundoeselresultadodelaaccióndelaluz,yaquetodoslostonosdelarcoirisseencuentranenlaluzpuradelsol.Enausenciadeluz,todoloquepercibimosesnegro.Perocuandotodosloscoloressemezclanenlapurezadelaluz,vemoselblancoabsoluto.Porlotanto,elhechodequelaropadeJesúsfueradecolorblancopuronosdicealgosobrelaluzqueemanabadeÉl.

MinovelafavoritaesMobyDickdeHermanMelville.MicapítulofavoritodeMobyDicksetitula“Lablancuradelaballena”.Enesecapítulo,Melvilleexploralasmuchasformasenquelablancuraesun

símboloenlaexperienciahumana:elsímbolodelavirginidadylapureza,lamarcadelanaturalezaespectraldeunfantasma,yasísucesivamente.Alescribirsunovelasobrelacazadeunagranballena,MelvilleeligióhacerquelaballenafueraalbinaparasimbolizaraDios.Lablancuradelaballenamuestrasimultáneamentelagloria,elpoderylamajestaddeDios,perotambiénretrataunvelodetrásdelcualseocultaSuidentidad.Laballenaencarnatodoloquelablancurasimboliza–loqueespuro,excelenteymisterioso,perotambiénaterrador,espantosoyhorrible–porloquecomunicalosrasgosqueseencuentranenlaplenituddelaperfeccióndeDios.

UNANUBEYUNAVOZ

Pedro,SantiagoyJuanvieronaúnmás.Mateoescribió:“YheaquílesaparecieronMoisésyElías,hablandoconél”(17:3).MoisésyElíasrepresentanalaLeyylosprofetasreuniéndose,hablandoconelMesíassobreSudestino,sobrelatareaqueselepiderealizar.ParacumplirconlaLeyylosprofetas,Jesústeníaquesufrirymorir.

EstavisióneramásdeloquePedropodíaenfrentar.Comenzóabalbucear:“Señor,buenoesparanosotrosqueestemosaquí;siquieres,hagamosaquítresenramadas:unaparati,otraparaMoisés,yotraparaElías”(v.4).ParecequePedroestabacautivadoyqueríapermanecereneselugar,disfrutandodeestaexperienciaespiritualenlacimadelamontaña.

Mientrastodavíaestabadiciendoesosdisparates,“unanubedeluzloscubrió;yheaquíunavozdesdelanube,quedecía:ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd”(v.5).Laexperienciadelosdiscípulosenelmontedelatransfiguraciónnofuesolovisual;fuetambiénauditiva.OyeronlavozdelPadrehablandodesdeelcielo.ElcontenidodelaspalabrasdelPadreeraimportante.NosolodeclaróquiéneraJesúsyafirmóSudeleiteenÉl,comolohizoenelbautismodeJesús(Mateo3:17),sinoquetambiénordenóalosdiscípulosqueescucharanloqueJesústeníaquedecir.EsoesprecisamenteloqueelPadrenosdiríasinoshablaradesdeelcielohoy.

Noesdesorprenderseque“sepostraronsobresusrostros,ytuvierongrantemor.EntoncesJesússeacercóylostocó,ydijo:Levantaos,ynotemáis”(v.6-7).Cuandolevantaronlosojos,MoisésyElíassehabíanido.LametamorfosishabíaterminadoyvieronaJesúscomolohabíanvistotodoslosdíasdeSuministerioterrenal(v.8).

Mehubieraencantadohabervistolatransfiguración.Sinembargo,porlagraciadeDios,laveréalgúndía¡ynopuedoesperar!Todosloscreyenteslaveránporqueelcieloseráunmontedelatransfiguraciónperpetuo.Nohabrámásencubrimiento,sinoquelaluzblancaybrillantedelagloriadeDiosydeSuCorderoestaráallíparaverlaentodomomento.


INTRODUCCIÓN

AlcomienzodelevangeliodeJuan,elapóstoldeclaró:“YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotrosyvimossugloria”(1:14).EsmuyprobablequeJuanseestuvierarefiriendoaquíalatransfiguracióndeCristo,esemomentoenquelagloriahastaentoncesocultaserevelóalosdiscípulosmáscercanosdeJesús.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulanalizaelrelatodelatransfiguración,explicandosusignificadoenelministeriodeCristo.


1.SercapazdeubicarlatransfiguraciónenelcontextoderevelacionesanterioresdelagloriadeCristo.

2.SercapazdeexplicarelsignificadodelatransfiguraciónenlavidayobradeCristo.

CITAS

Unodelosmayoresprivilegiosyprogresosdeloscreyentes,tantoenestemundocomoenlaeternidad,consisteencontemplarlagloriadeCristo.—JohnOwen,TheGloriousMysteryofthePersonofChrist,GodandMan[ElmisteriogloriosodelapersonadeCristo,Diosyhombre]

LatransfiguraciónesunaseñalimpresionantedelagloriaresplandecientequeperteneceaJesúscomoelHijounigénitodeDios.ComorevelacióndelesplendorocultodelHijodelHombre,eleventoapuntahacialoquehadevenir...cuandoelestatusdeJesúscomoelJuezescatológicosemanifestaráalmundo.EsteepisodioproporcionaunarevelaciónpersonalypreliminardequeAquelaquienlosdiscípulossiguenenuncaminomarcadoporelsufrimientoylahumillacióneselHijodelHombre,cuyoministeriocompletotieneimplicacionescósmicas.—WilliamLane,TheGospelaccordingtoMark

[ElevangeliosegúnMarcos]

BOSQUEJO

I.Introducción

a.LatransfiguracióndeJesúscomunicóalgodevitalimportancia.

b.UnadeSusprincipalesresponsabilidadeseramanifestarlagloriadeDios.

II.Latransfiguración

A.ElrelatodeMateosobrelatransfiguraciónseencuentraenelcapítulo17desuevangelio.

B.HubounaprogresióngeneralenlavidadeJesúsqueavanzódelahumillaciónalaexaltación.

C.Lamayorpartedeltiempo,ladeidadqueCristocompartíaconelPadreyelEspírituSantoestuvoencubierta.

D.CuandoJesúscomenzóSuviajefinalaJerusalén,fueaunamontañaaltaconPedro,SantiagoyJuan,dondesetransfiguróantesusojos.

E.Lapalabratransfiguraciónprovienedelapalabragriegametamorphoo.

F.Obtenemoslapalabrametamorfosisdeestapalabragriega.

III.ElrostrodeJesús

A.MateodicequeelrostrodeJesúsbrillabacomoelsol.

B.EstonosrecuerdaloquelesucedióaMoisésdespuésdehabervistoporuninstantelagloriadeDios(Éxodo34:29-33).

C.DespuésdequeDiosserevelóaMoisés,surostrobrillóytuvoquecubrirseconunveloanteelpueblodeIsrael.

D.MoisésbrillabaconlaluzreflejadadelagloriadeDios,peroJesúsbrillabaconlaluzqueemanabadeSuinterior.

E.PablovioestagloriaenelcaminoaDamasco.

F.Estagloriaestanbrillantequenohabránecesidaddeluzsolarenelnuevocieloylanuevatierra.

IV.LaropadeJesús

A.MateotambiénnoscuentaquelaropadeJesússevolvióblancacomolaluz.

B.Nohabíaunasolamarcaomancha.

C.Laausenciadetodocoloreslanegrura.

D.Elreflejodetodocoloreselblancoabsoluto.

E.MobyDick,deHermanMelville,contieneuncapítulotitulado“Lablancuradelaballena”,quedescribealaballenacomounsímbolodeDios.

V.LavozdeDios.

A.CuandoJesússetransfiguró,MoisésyElíassereunieronconÉlenlamontaña.

B.MoisésrepresentabalaLey,mientrasqueElíasrepresentabaalosprofetas.

C.Pedroseofrecióahacertresenramadas:unaparaJesús,unaparaMoisésyotraparaElías.

D.MientrasPedrotodavíaestabahablando,unanubeloscubrió,yunavozvinodelanube.

E.Oyeronalavozdecir:“ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd”.

ESTUDIOBÍBLICO

1.NumerososcomentaristashanseñaladoparalelosaparentesentreelrelatodelSinaíenÉxodoyelrelatodelatransfiguraciónenlosevangelios(Mateo17:1-8;Marcos9:2-8;Lucas9:28-36).Lossiguientessonalgunosdelosposiblesparalelos:

a.Ambosinvolucranunmontealto(verÉxodo24:12,15-18).

b.Enambos,unanubedesciendesobreelmonte(verÉxodo24:15-18).

c.Enambos,Dioshabladesdelanube(verÉxodo24:16).

d.Lafiguracentralenambosrelatossevuelveradiante(verÉxodo34:29-35).

e.Enambosrelatos,sedicequeloseventoscomienzandespuésdeseisdías(verÉxodo24:16).

SilatransfiguraciónestabadestinadaahacerecodelrelatodelSinaí,¿cuálseríasupuntoprincipal?

2.Elrelatodelatransfiguraciónhabladeuna“nubedeluz”(Mateo17:5).DeacuerdocontextoscomoÉxodo24:15-18y40:34-38,¿cómodebemosinterpretarestanubequedesciendesobreelmonteenlatransfiguración?

3.LeeDeuteronomio18:15.¿CómoaludeMateo17:5aesteversículo?DadoqueMateotieneenmenteDeuteronomio18,¿quénosestádiciendosobreJesús?

4.Mateo17:6y27:54sonlosúnicosdoslugaresdondeMateousalafrasegriegaephobethesansphodra,queserefiereaestaraterrorizadoollenodemiedo.¿Existenotrassimilitudesentreelrelatodelatransfiguraciónyelrelatodelacrucifixión?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.LostresrelatosdelatransfiguraciónestánprecedidosporunaprofecíaenigmáticadadaunasemanaantescuandoCristodijo:“Deciertoosdigoquehayalgunosdelosqueestánaquí,quenogustaránlamuerte,hastaquehayanvistoalHijodelHombreviniendoensureino”(Mateo16:28;verMarcos9:1;Lucas9:27).Algunoscomentaristasyteólogosargumentanquelatransfiguracióneselcumplimientodeestaprofecía.¿Esestoprobable?¿Porquésíoporquéno?

2.Mateo,enparticular,tiendearetrataraJesúsentérminosdeun“nuevoMoisés”.¿CómocontribuyeelrelatodelatransfiguraciónaestacomprensióndeCristo?¿CuálessonlassimilitudesydiferenciasentreMoisésyJesús?

3.¿PorquécreesqueJesúsrevelóSugloriaasolotresdelosdiscípulosenlugardeatodos?

APLICACIÓN

1.Dedicatiempoestasemanaaleerymeditaren2Corintios3:18,quedicequetodoslosquecontemplamoslagloriadelSeñorestamossiendotransformadosenlamismaimagendegloriaengloria.

2.OímoslaPalabradelSeñorpredicadasemanalmente.¿EscuchasloqueÉldice?Sino,tomaladeterminacióndehacerloapartirdehoy.

LECTURASSUGERIDASPARAESTUDIOADICIONAL

•Allison,DaleC.TheNewMoses[ElnuevoMoisés],p.243-48.•Davies,W.D.yD.C.,Allison.Matthew8-18[Mateo8-18],p.684-709.•Edwards,JamesR.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.261-71.

•France,R.T.Matthew:EvangelistandTeacher[Mateo:evangelistaymaestro],p.186–89.

•Macleod,Donald.LapersonadeCristo.

7ENTRADATRIUNFAL

LaalegríadelosdiscípulosquepresenciaronlagloriadeJesúsenelmontedelatransfiguraciónseconvirtiórápidamenteendesesperacióncuandoJesúslesanuncióqueibanaJerusalén,dondeseríatraicionadoypadeceríasufrimientoymuerte.Losdiscípulos“seentristecieronengranmanera”cuandoescucharonesto(Mateo17:23).Sinembargo,estamarchaaJerusalénpreparóunodelosmomentosmásfelicesdelministeriodeJesús.

MateorelataloquesucediócuandoJesúsySusdiscípulosllegaron:

CuandoseacercaronaJerusalén,yvinieronaBetfagé,almontedelosOlivos,Jesúsenviódosdiscípulos,diciéndoles:Idalaaldeaqueestáenfrentedevosotros,yluegohallaréisunaasnaatada,yunpollinoconella;desatadla,ytraédmelos.Ysialguienosdijerealgo,decid:ElSeñorlosnecesita;yluegolosenviará.Todoestoacontecióparaquesecumplieselodichoporelprofeta,cuandodijo:DecidalahijadeSion:Heaquí,tuReyvieneati,manso,ysentadosobreunaasna,sobreunpollino,hijodeanimaldecarga.

Ylosdiscípulosfueron,ehicieroncomoJesúslesmandó;ytrajeronelasnayelpollino,ypusieronsobreellossusmantos;yélsesentóencima.Ylamultitud,queeramuynumerosa,tendíasusmantosenelcamino;yotroscortabanramasdelosárboles,ylastendíanenelcamino.Ylagentequeibadelanteylaqueibadetrásaclamaba,diciendo:¡HosannaalHijodeDavid!¡BenditoelquevieneenelnombredelSeñor!¡Hosannaenlasalturas!CuandoentróélenJerusalén,todalaciudadseconmovió,diciendo:¿Quiéneséste?Ylagentedecía:EsteesJesúselprofeta,deNazaretdeGalilea(21:1-11).

EsteeselrelatodeleventoenlahistoriabíblicaconocidocomolaentradatriunfaldeJesús.Unodelosaspectosinteresantesdeesterelatoesquesemencionandosoficiosjudíosdistintos:eldereyyeldeprofeta.

CuandoJesúsentróenlaciudad,vinocomolarealeza.Sumododetransporteerahumilde,porsupuesto.Sinembargo,ÉlcumplióconscientementeelanunciodelAntiguoTestamentoatravésdelprofetaZacaríasdequeelReydelosjudíosvendríaaJerusalénmontadoenunasno.

AlentraraJerusaléndeestamanera,yalpermitirquelasmultitudesloalabaran,JesúsdestapóSusecretomejorguardado.CasitodaslasvecesqueduranteelministerioterrenaldeJesússemencionabaSuidentidadcomoelMesías,ÉlordenabaaSusdiscípulosquenoledijerananadie.Llamamosaesto“elsecretomesiánico”.TenemosqueadivinarporquéJesúsinsistíaenmantenerensecretoSuvocaciónmesiánicaylamejorconjeturaesqueÉlentendíaquelagenteteníaunacomprensiónincorrectadeloqueharíaelMesías.LaesperanzayexpectativapopulareraqueelMesíasseríaungranguerreroquederrocaríalaopresióndelimperioromanoyliberaríaalpueblodeIsrael.

PerolacomprensióndeJesúsdelamisióndelMesíaseramuchomásprofunda,teniendoencuentatodoslosaspectosdelaexpectativaregistradaenlaprofecíadelAntiguoTestamento.Elaspectomásimportantedetodos,vistoconmayorclaridadenellibrodeIsaías(52-53),mostrabaqueelMesíasseríaunsiervohumildequesufriría.Sinembargo,esaimagennoerapopular,porloqueJesúsmantuvoSuidentidadencubiertahastaquellegóaJerusalénporúltimavez.Allí,cuandohizoSuentradatriunfal,elmantoenqueseocultabafuequitado,yJesús,cumpliendoclaramentelaprofecíadelAntiguoTestamento,entróalaciudadenunaalegreprocesiónqueindicabaSuposiciónderealeza.

PeroobservaquecuandolagentedeJerusalénpreguntó:“¿Quiéneseste?”,unadelasrespuestasfue:“EsteesJesús,elprofetadeNazaretdeGalilea”.Porlotanto,vemosotroelementodelaobradeJesúsmencionadoenestepasaje–Suobracomoprofeta.

Porsupuesto,elNuevoTestamentoenseñaqueJesúscumplenosolocondosoficios,sinocontres.Enteología,llamamosaesostresoficioselmunustriplex,eltripleoficiodeJesús.Incluye–ademásdereyyprofeta–eloficiodesacerdote.ÉlcumpliólostresoficiosenSupersonayenSuobra.ParanuestracomprensióndelamisióndeJesúsesmuyútildistinguirestostresoficios.

PROFETAS,SACERDOTESYREYES

Lostresoficios–profeta,sacerdoteyrey–eranrealizadosporalgúntipodemediador.LasEscriturasenfatizanlasingularidaddeCristocomoelúnicoMediadorentrelahumanidadyDios,peroesonodescartalasformasinferioresdeserviciomediadorquefuncionaronenlosdíasdelAntiguoTestamentoenlosoficiosdelprofeta,elsacerdoteyelrey.Ellostambiéneranmediadoresporque,dealgunamanera,cadaunodeellosseencontrabaentreelpuebloyDios.

LadiferenciabásicaentreelprofetayelsacerdoteeraqueelprofetaeraelportavozdeDios,mientrasquelossacerdotescumplíanlosdeberesnormalesdelaorganizaciónreligiosadeIsrael.Elprofetaprecedíasusdeclaracionesdiciendo:“AsídiceelSeñor”,porquelosprofetaseranagentesderevelación.DiospusoSupalabraensusbocas,porloqueservíancomoportavocesdeDiosparaelpueblo.Lossacerdotes,porotrolado,prestabanserviciosenunoficioregular,noenunoficioespecialydesignadocarismáticamentecomoeldelosprofetas.Lasdosfuncionesprincipalesquedesempeñabaneranofrecersacrificiosyofreceroraciones.Así,elsacerdoteeraelmediadordelpuebloanteDios.

Enlaiglesiadehoy,losoficiosdeprofetaysacerdotesehancombinado.Enlaliturgiadeunserviciodeadoraciónprotestante,ciertoselementossonsacerdotalesyotrosproféticos.Cuandoelpastororaporlagente,participaenunaactividadsacerdotal.CuandoleelasEscriturasypredicaelsermón,participaenunaactividadprofética.

EnlascategoríasdelNuevoTestamento,elprofetasupremodetodoslostiemposesJesús.ÉlnosolohablólaPalabradeDiosduranteSutiempoenlatierra;másbien,ÉleslaPalabradeDios.Cuandohabla,hablaconlaplenaautoridaddelPadre.

LaprincipaldiferenciaentrelosprofetasdelAntiguoTestamentoyJesústienequeverconloqueyollamoloselementossubjetivosyobjetivos.Elelementosubjetivodelaprofecíaeraelmismoprofeta.Elelementoobjetivoerasumensaje,queenúltimainstanciasereferíaaAquelquevendría,Jesús.Encontraste,Jesúsfuetantoelsujetocomoelobjetodelaprofecía.Esdecir,lamayoríadelasdeclaracionesproféticasquepronunciófueronsobreÉlmismo.

AquellosquequierenreducirelcristianismoaunconjuntodepautasmoralesyrestringiraJesúsalpapeldemaestroéticoomoralistanovenquegranpartedeloqueJesúsdijoerasobresímismo.Porejemplo,enlasbienaventuranzasdelSermóndelMonte,lasbendicionesencuentransumáximaexpresiónenÉlyenSureino.Inclusoenlasbienaventuranzas,queamenudoseconsiderancomoaforismosmorales,JesúsestabahaciendodeclaracionessobreSuobraenelreinodeDios.

Latareadelossacerdotestambiénteníadimensionessubjetivasyobjetivas.Teníanunaparticipaciónsubjetivaenlastareasquerealizaban,peroelobjetodesutrabajoeranlossacrificiosqueofrecíanennombredelpueblo.PeroJesúsnosolorealizóeltrabajodeunsacerdotealofrecerunsacrificio,Élmismofueelobjeto,elsacrificio.TodoslossacrificiosqueofrecieronlossacerdotesenelAntiguoTestamentofueronbásicamentesimbólicos,merassombrasdelsacrificiocompletoyperfectoqueCristoibaaofrecerunavezyparasiempre.NosotrosnorepetimoslossacrificiosdeanimalesenlaiglesiacristianahoyendíaporquetodoloquelossacrificiosdeanimalesseñalabansecumplióenelsacrificioperfectodeJesús.

SACERDOCIOYREINADO

EllibrodeHebreosabordaunapreguntaclaveconrespectoalosoficiosdeCristo:¿cómopuedeserÉltantounsacerdotecomounrey?LosprofetasdelAntiguoTestamentodejaronmuyclaroqueelMesíasvendríadelatribuisraelitadeJudá.LarealezadeIsraelhabíasidoentregadaaJudá(Génesis49:10)yDioshabíaprometidoqueelMesíasseríaelReyperfectodeIsrael,ungobernantequevendríadeladescendenciadeDavidylalíneadeJudá.ElNuevoTestamentohacetodoloposibleparademostrarqueJesúseradelatribudeJudáy,portanto,estabacalificadoparaserrey.Perotambiénselellamasacerdote.Sinembargo,elsacerdociofuedadoalalíneadeAaróndelatribudeLeví.Entonces,¿cómopodríaJesússerunsacerdoteyunrey?PareceríaquesiÉlestabacalificadoparaserreyporSulinajedeJudá,noestabacalificadoparaserunsacerdote.

ElautordeHebreosexplicóqueJesúseraunsacerdote,nodelaordendeLeví,sinodelaordendeMelquisedec(Hebreos5:6,citandoelSalmo110:4).ArgumentóquelaordensacerdotaldeMelquisedeceraunaordendesacerdociosuperioraladeLeví(Hebreos7).Elautorde

HebreosrecordóasuslectoreslaextrañaybrevehistoriaqueseencuentraenGénesis14,enlaqueAbrahamconocióaunpersonajeenigmáticollamadoMelquisedec.ElnombreMelquisedecsignifica“reydejusticia”.Además,éleraelreydeSalem,quesignifica“paz”.Porlotanto,Melquisedecpodríaserconocidocomoel“reydejusticia”yel“reydepaz”.

EsteMelquisedecbendijoaAbrahamyrecibiódiezmosdeél.EnelAntiguoTestamento,elmayorbendecíaalmenor,yelmenorpagabadiezmosalmayor.ElautordeHebreosseñalóqueLeví,quienaúnnohabíanacido,seríaunbisnietodeAbraham,haciéndolomenosqueAbraham.Lógicamente,entonces,siAbrahameramayorqueLevíyMelquisedeceramayorqueAbraham,entoncesMelquisedeceramayorqueLevíyelsacerdociodeMelquisedec,portanto,eramayorqueeldeLeví.Enconsecuencia,eloficiosacerdotalqueJesúscumplesobrepasaentodoalsacerdocioaarónicoolevíticodelAntiguoTestamento.

LaentradatriunfalmuestraqueJesústambiénocupóeltercercargo,elcargoderey.AlobservarnuevamentelaeconomíadelAntiguoTestamento,vemosqueelreydeIsraelnoeraautónomo.Elreynoteníaautoridadsuprema;encambio,erallamadoamediarelgobiernojustodeDiosparaelpuebloyeraresponsableanteDiosporcómodesempeñabasucargo.Mástarde,elNuevoTestamentodejóclaroquetodoslosfuncionariosenelgobiernoylaautoridadestánigualmentesubordinadosalaautoridaddeDiosyseránjuzgadosporDiosporlaformaenquedesempeñansucargo.PeroenelantiguoIsrael,losreyesperdierondevistaestaverdady,particularmenteenelreinodelnorte,buscaronlaautoridadsupremaparaellosmismosydesobedecieronflagrantementelaleydeDios.

Sinembargo,elReyquellegóaJerusalénesedíaenlaespaldadeunburroeraelhijodeDavidyalmismotiempoelSeñordeDavid(Lucas20:41-44).ÉlcumpliótodaslaspromesasdelAntiguoTestamentoacercadelReyvenideroquerestauraríalacasadeDavideinauguraríaelreinodeDios.AesteRey,DiosledaríatodalaautoridadenelcieloyenlatierraySureinadoseríaeterno.Nohabríasucesión,nohabríanecesidaddequeunhijoounahijaasumieraSutrono.ÉleselReydereyesySeñordeseñores.

Entonces,cuandoJesúsentróenJerusalén,estabaenlacúspidedela

culminacióndequienÉlerayloquehabíavenidoahacercomoelProfetasupremo,quiendaríalarevelaciónmásclaradeDios;elúltimoSacerdote,quepresentaríaelsacrificioperfecto;yelReytodopoderoso,quereinaríaporlossiglosdelossiglos.


INTRODUCCIÓN

Cuando“Jesúselprofeta,deNazaretdeGalilea”(Mateo21:11),entrótriunfalmenteenJerusalén,lohizoencumplimientodelapromesadelAntiguoTestamentodequeelReydeIsraelvendríaalaciudadenunasno.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexaminalostresoficiosmediadoresdeJesús,nosolocomonuestroProfetayRey,sinotambiéncomonuestroSumoSacerdote.


1.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficiodeprofeta.

2.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficiodesacerdote.

3.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficioderey.

CITAS

EnsurelacióndeDiosconlahumanidad,Cristoesunprofeta;ensurelacióndelahumanidadconDios,élessacerdote;ensuseñoríosobretodalahumanidad,esunrey.—HermanBavinck,ReformedDogmatics[Dogmáticareformada]

EsmedianteelejercicioyeldesempeñodeloficiodeCristo–comoelrey,sacerdoteyprofetadelaiglesia–quesomosredimidos,santificadosysalvados.Deestemodo,élnoscomunicainmediatamentetodoslosbeneficiosdelEvangelio–dándonosaccesoaDiosaquíporgracia,yenlagloriadeaquíenadelante;porquenossalva,yaqueeselmediadorentreDiosyelhombre.—JohnOwen,ThePersonofChrist[LapersonadeCristo]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.Latransfiguraciónfueunmomentodegloriayalegría

insuperablesparalosdiscípulosquelavieron.

B.LaalegríasevolviódesesperacióncuandoJesúslesrecordóqueibaaJerusalén,dondesufriríaymoriría.

II.Laentradatriunfal

A.ElrelatodelaentradatriunfalseencuentraenMateo21.

B.¿PorquéJesúsorganizóunaentradatangrandiosa?

C.MateonosdicequelohizoparacumplirlaprofecíadelAntiguoTestamento.

D.Enelrelatodelaentradatriunfal,dosoficiosdeCristoestánalavista:profetayrey.

E.Antesdeestepuntoeneltiempo,JesúsnoqueríaqueSusdiscípulosledijerananadiequeÉleraelMesías.

F.LagenteteníaunentendimientoincorrectodeloqueelMesíasharía.

G.LagenteesperabaungranguerreroquelosliberaríadeRoma,peroCristoestabaenfocadoenelpapeldelMesíascomounsiervosufriente.

H.EnSuentradatriunfal,dejódeocultarSuidentidad.

III.LosoficiosdeCristo

A.Lostresoficiossonrealizadasporalgúntipodemediador.

B.CristoeselúnicoMediador,peroesonosignificaquelasformasinferioresdeserviciodemediaciónnofuncionaronenlostiemposdelAntiguoTestamento.

C.LoqueloshacíamediadoreseraqueestabandealgunamaneraentreelpuebloyDios.

IV.Elprofeta

A.ElprofetasupremodetodoslostiemposesJesús.

B.JesúsnosolohablalaPalabra;ÉleslaPalabra.

C.LadiferenciaentreJesúsyelrestodelosprofetasesqueJesúsfueelsujetoyelobjetodelaprofecía.

D.LamayoríadelasdeclaracionesproféticasqueJesúshizofueronsobresímismo.

V.Elsacerdote

A.Lossacerdotestambiénteníandimensionessubjetivasyobjetivasensulabor.

B.Estabaninvolucradossubjetivamenteenhacerlasofrendas.

C.Sutareaprincipaleraofrecersacrificiosennombredelpueblo.

D.CuandoJesúsofrecióelsacrificio,elsacrificioqueofreciófueÉlmismo.

E.TodoslossacrificiosdelAntiguoTestamentoeransimbólicosyapuntabanaCristo.

F.LoscontemporáneosdeJesúsnolograbanentendercómoJesúspodíasersacerdoteyreyporqueelreydebíaserdelatribudeJudáylossacerdoteserandelatribudeLeví.

G.JesúsfueunsacerdotesegúnelordendeMelquisedec,queesunordendesacerdociomáselevadaqueladeloslevitas.

VI.Elrey

A.Enlaentradatriunfal,elénfasisestáeneloficioderey.

B.EnlaeconomíadelAntiguoTestamento,elreynoeraautónomo.

C.ElreyestabasujetoalaleydeDiosydebíamediarelgobiernodeDios.

D.JesúsesalavezhijodeDavidySeñordeDavid.

E.JesúscumpliótodaslaspromesasdelAntiguoTestamentoconcernientesalReyvenidero.

F.AesteRey,Diosprometiódartodaautoridadenelcieloyen

latierra.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeÉxodo7:1yDeuteronomio18:18.¿Cuálessonlosdoselementosinvolucradosenlafuncióndeunprofeta?Pista:unelementoespasivo;unoesactivo.

2.¿QuépercepciónnosdanlossiguientestextossobreeloficioproféticodeCristo?

a.Hechos3:22-23

b.Lucas13:33

c.Juan8:26-28

3.EltextoclásicoquedescribelafuncióndeunsacerdoteesHebreos5:1.¿Quénosdiceestetextosobrelossacerdotes?

4.¿CuálessonlasdostareasqueinvolucralaobrasacerdotaldeCristodeacuerdoconlossiguientespasajesdelasEscrituras?

a.Hebreos10:14

b.Hebreos7:25

5.¿QuénosenseñanlossiguientestextossobrelarealezadeCristo?

a.Salmo2:6

b.Isaías9:6-7

c.Daniel7:14

d.Lucas1:33

e.Hechos2:30-36

f.Colosenses1:13

g.Apocalipsis1:5

GUÍADEDISCUSIÓN

1.¿CómodescribiríaslarelaciónentrelaPalabradeDios

encarnada,laPalabradeDiosescritaylaPalabradeDiospredicada?

2.SegúnHebreos,JesúscumpliótodoloquelossacrificiosyelsacerdociodelAntiguoTestamentosimbolizabancuando,comoelgranSumoSacerdote,seofrecióaSímismounavezyparasiempre.Siconversarasacercadelsacerdociocatólicoromanoyelsacrificiodelamisaconuncatólicoromano,¿cómopodríaellibrodeHebreosayudarteenladiscusión?

3.CuandolasEscriturashablandeJesúscomo“elsoberanodelosreyesdelatierra”(Apocalipsis1:5),¿significaesoquecadagobiernonacionaldebeexpresarexplícitaypúblicamentesusumisiónaJesucristoantesdelasegundavenidadeCristo?¿Porquésíoporquéno?

APLICACIÓN

1.Jesúsintercedesiemprepornosotros,ynosotrosestamosllamadosaintercederenoraciónporlosdemás.Tomatiempoahoramismoparaorarporalguienqueconozcasqueestásufriendo.

2.DedicatiempoestasemanaparameditarencadaunodelosoficiosdeCristo.Consideracómocadaunosirveparatusalvación.


•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.364–8.

•Berkhof,Louis.Teologíasistemática.•Calvino,Juan.Institucióndelareligióncristiana,2.15.•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Owen,John.TheWorksofJohnOwen[LasobrasdeJohnOwen],vol.1,p.85–100.

8LAÚLTIMACENA

ElentusiasmopopularqueacompañólaentradatriunfaldeJesúsaJerusalénfueatenuadoporlaoposicióndeloslíderesreligiososjudíos.Enlasemanaquesiguió,lointerrogaronyloprobaronacadamomento.Porlotanto,lasnubesdetormentacomenzaronaacumularseylasituaciónrápidamentesevolviósiniestra.

Lucasescribió:

Estabacercalafiestadelospanessinlevadura,quesellamalapascua.Ylosprincipalessacerdotesylosescribasbuscabancómomatarle;porquetemíanalpueblo.YentróSatanásenJudas,porsobrenombreIscariote,elcualeraunodelnúmerodelosdoce;yéstefueyhablóconlosprincipalessacerdotes,yconlosjefesdelaguardia,decómoseloentregaría.Ellossealegraron,yconvinieronendarledinero.Yélsecomprometió,ybuscabaunaoportunidadparaentregárseloaespaldasdelpueblo(22:1-6).

TanprofundaeralaoposicióndeloslíderesaJesúsqueseasociaronenunaconspiraciónparadeshacersedeÉl.EsaconspiraciónrecibióungranimpulsocuandoJudasIscariote,motivadoporSatanás,fueaellosylesofreciótraicionaraJesús.

Mientrasestosucedía,JesússeestabapreparandoparacelebrarlaPascuaconSusdiscípulos:“Llegóeldíadelospanessinlevadura,enelcualeranecesariosacrificarelcorderodelapascua.YJesúsenvióaPedroyaJuan,diciendo:Id,preparadnoslapascuaparaquelacomamos…Cuandoeralahora,sesentóalamesa,yconéllosapóstoles.Ylesdijo:¡Cuántohedeseadocomerconvosotrosestapascuaantesquepadezca!Porqueosdigoquenolacomerémás,hastaquesecumplaenelreinodeDios”(v.7-8,14-16).

Enestepunto,JesúsestabacomenzandoaentrarenSupasión–Susufrimientofinalymuerte.Lucasdejóestoclarocuandoescribió:“Cuandoeralahora”(22:14).AlolargodeSuministerio,Jesúshizo

variasreferenciasaSu“hora”yelevangeliodeJuanusaeltérminovariasveces(Juan2:4;7:30;8:20;17:1).Porejemplo,escribió:“Antesdelafiestadelapascua,sabiendoJesúsquesuhorahabíallegadoparaquepasasedeestemundoalPadre,comohabíaamadoalossuyosqueestabanenelmundo,losamóhastaelfin”(13:1).La“hora”enlavidadeJesústeníaqueverconlaculminacióndeSumisión.

AunqueJesússabíaquelaglorificaciónseguiríaaSupasión,Sufuturoinmediatoeraoscuroyespantoso.Lahoracríticaestabacerca,yÉlreconocíaqueSushorasdevidaenSucuerpoestabancontadas.Enmenosdeveinticuatrohorasibaamorir;apartedeSuvidaposterioralaresurrección,estaibaaserSuúltimanochevivoenelcuerposobrelatierra.Debidoaesto,teníaungrandeseodecelebrarlaPascuaconSusdiscípulosporúltimavezehizoprovisiónparaquesereunieranenelaposentoaltoparacelebrarlafiesta.

LacelebracióndelaPascuaeramuyimportanteparalosjudíos.DiosleshabíaordenadoquelaobservarancadaañosindejardeconmemorarSuacciónredentoraalliberaraSupueblodelaesclavitudenEgipto.DiosleordenóaFaraónquedejarairaSupueblo,peroFaraónsenegó(Éxodo5:1-2).EntoncesDiosenviódiezterriblesplagassobrelosegipcios–lasaguasconvertidasensangre;ranas,piojos,moscasylangostasinfestaronlatierra;elgranizodestruyóloscultivos;etc.(Éxodo7-10).Laúltimaylapeordelasplagasfuelamuertedetodoslosprimogénitosenlatierra,tantoloshijoscomoelganado.DiostrajolamuertealosegipciosyalacasadeFaraón.Sinembargo,tomómedidascomplejasparasalvarlasvidasdelosprimogénitosyelganadodelosisraelitas.Acadafamiliaseleordenóseleccionaruncorderosinmancha,matarloyuntarlasangredelcorderoenlospostesdelacasaparaidentificarlacomolamoradadeunafamiliadelpueblodeDios.LuegoÉlprometióque“pasaría”delargofrenteaesascasas(Éxodo12).

Comoresultadodeesaplaga,sellevóacaboelmayoractoderedenciónenelAntiguoTestamento–DiossalvóaSupueblo,luegoloslibródelasmanosdeFaraónydelaesclavitudenEgipto.Portanto,laPascuasecelebrabatodoslosañosenIsraelycadapadredebíaexplicarasushijoselsignificadodetrásdelafiesta(Éxodo12:25-27).

Enconsecuencia,elprimerpropósitodelaPascuaeracelebraralgoquehabíatenidolugarenelpasado,laliberacióndeEgipto.Sin

embargo,estacelebraciónnosolodirigíalospensamientosdelosisraelitasalpasado,sinoquetambiénapuntabahacialaPascuafinal,cuandoelCorderoperfectoseríasacrificado,terminandoasíconelsistemadesacrificiosdeunavezportodas.SeentendíaqueporlasangredeeseCordero,elpuebloexperimentaríanosolounéxododelaesclavituddeFaraón,sinounéxododelaesclavituddelamuertemisma,unéxodoquelosllevaríaalaTierraPrometida,elcielo.

RITOANTIGUO,SIGNIFICADONUEVO

Entonces,JesúsreunióaSusdiscípulosenelaposentoaltoparalacenadelaPascua.PeromientrasdirigíalaliturgiadelaPascua,lacambió.Estoeraalgoatrevido,peroJesúseralaúnicapersonaenelmundoqueteníalaautoridadparahacerlo.Despuésdetodo,laPascuaerasobreÉlporqueÉleselCorderodeDios.TeníaelderechodedarunnuevosignificadoaesteritodelAntiguoTestamento.EstabaapuntodecumplirlaPascua,asíqueeracompletamenteapropiadoyoportunoqueÉlhicieraloscambiosqueinstituyóesanoche.

Porsupuesto,loquesucedióenelaposentoaltoesanochenofuesimplementeelcumplimientodelaPascua;fueelfindelantiguopacto.EsanochenaciólaiglesiadelNuevoTestamento.LamayoríadelagentecreequelaIglesianacióeldíadePentecostés.Estoyendesacuerdo.CreoquelaIglesianaciócuandoJesúsinstituyóelnuevopacto.Cuandoseestablecíanlospactos,debíanserratificadosconsangre,ylaratificacióndelnuevopactoqueinstituyóJesúsenelaposentoaltosellevóacabolatardesiguientecuandoderramóSupropiasangre.Estefueunmomentodeterminanteenlahistoriaredentora,elfindelantiguopactoyelcomienzodelnuevopacto.

Lucasescribió:“Ytomóelpanydiogracias,ylopartióylesdio,diciendo:Estoesmicuerpo,queporvosotrosesdado;hacedestoenmemoriademí”(22:19).HahabidounainterminablecontroversiasobreloqueJesúsquisodecircuandodeclaró:“Estoesmicuerpo”.¿Seestabaidentificandoconelpan?¿Usólapalabraescomounaconexión,mostrandoqueelpanesidénticoaSucuerpo?Muchoshanpensadoesoymuchospiensanesoactualmente.EnlosdebatesentrelosreformadoressobreelsignificadodelaCenadelSeñor,MartínLuteroinsistióenqueelpanesliteralmenteelcuerpodeCristo.Golpeólamesaygritó:“Hocestcorpusmeum.Hocestcorpusmeum”,queenlatínquieredecir“EsteesMicuerpo”.

Sinembargo,Jesústambiénhizonumerosasdeclaracionestalescomo“yosoylapuerta”(Juan10:9),peronadiepiensaqueJesúsdebeserliteralmenteidentificadoconelroble,lachapa,laperillaylasbisagras.Entendemosquelapalabraespuedesignificar“representa”.Parecequeestoesespecialmenteprobableenelcasodelpan,yaqueJesústomóunelementoquehabíasimbolizadoalgoenelpasado.Élsimplementelediounnuevosimbolismo,indicándolesaSusdiscípulosquedesdeesemomentorepresentaríaSucuerpo,Suvida,dadaparalaremisióndesuspecados.

Lucascontinuódiciendo:“Deigualmanera,despuésquehubocenado,tomólacopa,diciendo:Estacopaeselnuevopactoenmisangre,queporvosotrossederrama”(22:20).DurantelacelebracióndelaPascua,losparticipantesbebíandelacopacuatrovecesdiferentes.Entonces,JesúscambiódenuevolaliturgiaydijoquelacoparepresentaríaSusangre–otraimagendeSuvidayunrecordatoriodeSumuertesacrificial.ComoPabloexplicó,“todaslasvecesquecomiereisestepan,ybebiereisestacopa,lamuertedelSeñoranunciáishastaqueélvenga”(1Corintios11:26).

Esinteresanteparamíqueenlaiglesiaprimitiva,loscristianoscelebraronestesacramentodelnuevopactonosolounavezalaño,sinounavezporsemana,porqueentendieronqueeradevitalimportanciaparacomunicarelsignificadodelacruz,delnuevopactoydelCorderoquefueinmolado.EsoesloquecelebramoscadavezquenosreunimosenlaiglesiaydisfrutamosdelaCenadelSeñor.

ELSIGNIFICADODELACENA

Pordesgracia,lasiglesiasestánirremediablementedivididasensucomprensióndeloquesucedeenlacelebracióndelaCenadelSeñor.Losdebatesnosolosonlargos,sinoqueavecessevuelvenmuymordaces.Todoelmundoentiendequeesteesunritoextremadamenteimportante,porloquelosánimospuedenexaltarse.¿CómovamosasuperarlaconfusiónyentenderadecuadamentelaCenadelSeñor?

LaIglesiaCatólicaRomanadesarrollóladoctrinadelatransubstanciación,queenseñaqueenelmilagrodelamisa,elpanyelvinosetransformanenlasustanciadelcuerpoylasangredeCristo.EstosignificaqueJesúsestácorporalyfísicamentepresenteenelpanyelvino.EstadoctrinasebasaenlaenseñanzadeAristóteles,quien

dijoquecadaobjetotienetantosustanciacomo“accidentes”,quesoncualidadesexternasyperceptibles.RomadijoquelasustanciadelpanyelvinosetransformaenlasustanciadelcuerpoylasangredeCristo,perolosaccidentesdelpanyelvinosiguensiendolosmismos,locualsignificaqueelpantodavíasevecomopan,sabeapan,hueleapan,sesientecomoelpan,etc.Lomismoocurreconelvino.Todavíatienenlascualidadesexternasdepanyvino,peroyanosonpanyvino.Ensusustancia,suesencia,sonelcuerpoylasangredeCristo.

Luteropensabaqueladoctrinadelatransubstanciacióninvolucrabamásmilagrosdelosnecesarios.Éldijoquenohaycambiodesustancia,sinoqueCristoestápresenteen,bajoyatravésdeloselementos.Aunasí,aligualquelatransubstanciación,sudoctrina(conocidacomoconsustanciación)insisteenlapresenciarealyfísicadeCristoenlaCenadelSeñor.

JuanCalvinoteníaunproblemaconesaidea.ÉlrecordabaelConciliodeCalcedoniaenelaño451d.C.,cuandolaiglesiadeclaróqueenelmisteriodelaencarnación,Cristoteníadosnaturalezas.Lanaturalezadivinaylanaturalezahumanasejuntaronenperfectaunidadyenesauniónnohubomezcla,confusión,separaciónodivisión,sinoquecadanaturalezaconservabasuspropiosatributos.LanaturalezahumanadeJesúsnofuedeificadasinoqueretuvosusatributoshumanosylanaturalezadivinanofuehumanizadasinoqueretuvosusatributosdivinos.Porlotanto,lanaturalezadivinapuedeestarenmuchoslugaresalavez,peronopasaasíconlanaturalezahumana,queestálimitadaenelespacioyeltiempoporlanaturalezadelcuerpocomoalgocreado.

TantolaIglesiaCatólicaRomanacomoLuterorespondieronconladoctrinadelacomunicacióndeatributos,queenseñaqueelcuerpohumanodeJesúspodíaestarenmuchoslugaresalmismotiempoporquelanaturalezadivinacomunicaelpoderdelaomnipresenciaoubicuidadalanaturalezahumana.EstoyconvencidodequeesaenseñanzaesunagraveviolaciónaCalcedoniayrepresentaunavisióndocéticadeJesús,unavisiónquedestruyecompletamentelarealidaddeSunaturalezahumana.

CreoquecuandolaIglesiarecibelaCenadelSeñor,Jesúsestáverdaderamentepresente,peroestápresenteporSunaturalezadivina.Sunaturalezadivinanoestáseparadadelanaturalezahumana.

Lanaturalezahumanaylanaturalezadivinaestánenelcielo,perolanaturalezadivinatambiénestáaquí.EstamosconectadosaJesúsenvirtuddelapresenciadelanaturalezadivina.

Contodo,otroscreyentesvanenladirecciónopuestayargumentanquelaCenadelSeñoresmeramentesimbólica.DicenqueloselementosdelaSantaCenarepresentanaJesús,peronohaypresencianidivinanihumanadeCristoenelsacramento.

Estosdebatescontinuarán,precisamenteporquelaIglesiacomprendequecuandoJesúscelebrólaPascuaporúltimavez,lanocheantesdeSumuerte,teníaelpropósitodeestablecerunsacramentoqueharíaqueSupueblorecordaraloqueÉllogróalofrecerelsacrificioperfecto,perotambiénqueríaqueanhelaranelúltimobanqueteenelcieloenlafiestadebodasdelCordero.


INTRODUCCIÓN

EnelAntiguoTestamento,elcorderodelaPascuamarcóunadistinciónentreelpueblodeDiosylosegipciosincrédulos.LaPascuatambiénmarcólaredencióndeIsraeldeEgipto.LosprofetasdelAntiguoTestamentodescribieronlafuturaredencióndeIsraelentérminosdeunnuevoéxodo.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizalaÚltimaCena,mostrandocómoCristoesnuestroCorderodelaPascuaenestacenaquemarcalallegadadeléxodomásgrande,laredencióndelaesclavitudalpecadoylamuerte.


1.SercapazdeexplicarelsignificadodelaPascuadelAntiguoTestamento.

2.SercapazdeexplicarelsignificadobásicodelaCenadelSeñor.

CITAS

Lacopadebendiciónquebendecimos,¿noeslacomunióndelasangredeCristo?Elpanquepartimos,¿noeslacomunióndelcuerpodeCristo?—1Corintios10:16

SiCristoesnuestracabeza,ymoraennosotros,ÉlnoscomunicaSuvida;ynotenemosnadaqueesperarhastaqueestemosunidosaSucuerpo.TodalarealidaddelaSantaCenaconsisteenesto–Cristo,alinjertarnosenSucuerpo,nosolonoshacepartícipesdeSucuerpoysangre,sinoquenosinfundelavidacuyaplenitudresideenSímismo:porqueSucarnenosecomeconotrofinqueeldedarnosvida.—JuanCalvino,TractsRelatingtotheReformation[TratadosrelacionadosconlaReforma]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.Jesúsfuerecibidoconentusiasmoporlasmultitudes,perolosreligiososseindignaronporSuentradatriunfal.

B.EnLucas22,senosdicequejustocuandosepreparabalafiestadelospanessinlevadura,loslíderesreligiososiniciabanunaconspiraciónparadeshacersedeJesús.

C.Almismotiempo,JesúsestabapreparándoseparacelebrarlaPascuaconSusdiscípulos.

II.Cuandollególahora

A.Enestepunto,JesúsestabaentrandoenloqueseconocecomoSu“pasión”.

B.JesúsestabaplenamenteconscientedeSuejecucióninminente.

C.MientrassepreparanparalaPascua,leemos:“Cuandoeralahora”(Lucas22:14).

D.AlolargodeSuministerio,sehacenmúltiplesreferenciasala“hora”deJesús.

E.Muchasveces,Éldeclaró:“Todavíanohallegadomihora”.

F.Lahoracríticayaestabacerca.

III.LaPascua

A.LaPascuaconmemorabaelactoredentordeDiosalsalvaraSupuebloeneltiempodeléxodo.

B.Duranteladécimaplaga,DiosordenóaSupuebloquecolocaralasangredeuncorderoensuspuertas.

C.Diospasaríadelargoporlascasasmarcadasconlasangredelcorderoydejaríaconvidaasusprimogénitos.

D.Despuésdesalvaralosisraelitasyjuzgaralosegipcios,DiossacóaSupueblodelaesclavitudenEgipto.

E.LaPascuasecelebrabatodoslosaños,yelpadredebía

explicarelsignificadodelacenaalosniños.

F.LaPascuaeraunllamadoarecordar,unacelebracióndealgoquehabíatenidolugarenelpasado.

G.LaPascuatambiénapuntabaalfuturocuandosesacrificaríaelCorderoperfectodelaPascua,terminandoconelsistemadesacrificiosdeunavezportodas.

H.LafuturaPascuamarcaríaelcomienzodeunéxodonuevoymayorqueseríaelfindelaesclavitudalpecado.

IV.Laúltimacena

A.DespuésdereuniraSusdiscípulosparalaPascua,JesúscomenzóadirigirlaliturgiadelaPascuaylacambió.

B.LaúnicapersonaenelmundoconlaautoridadparacambiarlaliturgiadelaPascuaeraJesúsporquelaPascuaerasobreÉl.

C.JesúseraelCorderodelaPascua.

D.EnelaposentoaltonaciólaIglesiadelNuevoTestamento.

E.ElnuevopactoestablecidoenelaposentoaltoseratificóaldíasiguienteconlapropiasangredeJesús.

F.Despuésdequetomóelpan,cambióelsignificadodelpandiciendo:“Estoesmicuerpo”.

G.ExisteunagrancontroversiasobreloqueJesúsquisodecircuandopronuncióestaspalabras.

H.Jesústambiéncambióelsignificadodelacopa,diciendo:“Estacopaeselnuevopactoenmisangre,queporvosotrossederrama”(Lucas22:20).

I.Esinteresanteobservarqueenlaiglesiaprimitiva,loscristianoscelebrabanestesacramentodelnuevopactounavezalasemanaporqueentendíanqueeramuyimportante.

V.Elsignificadodelacena

A.Lasiglesiasestándivididasencuantoasucomprensiónde

loquesucedeenlacelebracióndelaCenadelSeñor.

B.LaIglesiaCatólicaRomanadesarrollóladoctrinadelatransubstanciación,argumentandoquelassustanciasdelpanyelvinocambianmientrasquelos“accidentes”siguensiendolosmismos.

C.MartínLuteroargumentóquenohaycambiosenlasustanciadelpan,sinoqueCristoestáen,bajoyconloselementos.

D.JuanCalvinonoestuvodeacuerdoconningunodeestospuntosdevistadebidoaladoctrinadeCristoenseñadaenelConciliodeCalcedonia.

E.SegúnCalcedonia,lanaturalezahumanadeCristonoestádeificada;conservasuspropiosatributos.

F.Lanaturalezahumanaestálimitadaenelespacio.

G.RomayLuteroresolvieronesoconsudoctrinadelacomunicacióndeatributos.

H.LaiglesiadelDr.SproulcreequeCristoestápresenteporSunaturalezadivina.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeÉxodo12:1-51yrespondelassiguientespreguntas:

a.¿PorquéesimportantequeDioslehayadichoaMoisésqueestaPascuaseríaelcomienzodeunnuevocalendarioparaIsrael?

b.¿QuéesloprincipalqueDioslesordenóalosisraelitasquehicieranenpreparaciónparalaPascua?

c.¿EnlaPascuahabíadistinciónentreelactodesacrificioylacomidasacrificial?Siesasí,¿eslacomidadelcorderoelactodesacrificioolacomidasacrificial?¿Esestadistinciónsignificativa?¿Porquésíoporquéno?

d.¿QuérequisitoprevioparalaparticipaciónenlaPascuaseenfatizarepetidamenteenÉxodo12:43-48?

2.LeeMateo26:26.¿CuálescuatrocosashizoJesúsconelpan?¿Cuálesdoscosaslesdijoalosdiscípulosquehicieranconelpan?¿QuédijoJesússobreelpan?Normalmente,laliturgiadelaPascuaincluiríalassiguientespalabras:“EsteeselpandelaaflicciónquenuestrosancestroscomieroncuandovinierondelatierradeEgipto”.¿Esrazonablesuponerquelosjudíosqueusaronestaspalabrascreíanqueestabancomiendoexactamentelosmismostrozosdepanquesusancestroshabíancomidoydigerido?¿Esmásrazonablesuponerquelosjudíosusaronestelenguajeparaseñalarsupropiaparticipaciónrealenelactoderedenciónquesusancestroshabíanexperimentadodeprimeramano?¿DequémaneranuestracomprensióndelaspalabrasutilizadasenlaliturgiadelaPascuanormalnosayudaacomprenderlaspalabrasdeJesússobreelpan?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.LaPascuaeraunsacramentocomunitario,yorientadohacialafamilia,delantiguopacto.¿Quésignificado,silohay,tieneestoparanuestracomprensióndelaCenadelSeñor?

2.LaIglesiaCatólicaRomanadefineunsacramentocomo“unsímbolodeunacosasagrada”.¿Ladoctrinadelatransubstanciaciónestáenconflictoconestadefinición?Deserasí,¿cómo?

3.¿DequéformalasdoctrinascatólicaromanayluteranadelaCenadelSeñorentranenconflictoconladefinicióndeCalcedonia?

APLICACIÓN

1.ReflexionasobreloquesignificasersalvadodelairadeDios,queeljuiciodeDiospasedeti.LapróximavezqueparticipesdelaCenadelSeñor,dagracias(Eucaristía)aDiospormarcarteconlasangredelCorderoylibrartedeSujuicioeira.

2.ReflexionasobreloquehasaprendidoenestecapítuloqueteayudarácuandoteacerquesalaMesadelSeñorenelfuturo.


•Armstrong,JohnH.,ed.UnderstandingFourViewsontheLord’sSupper[ComprendiendocuatroperspectivasdelaCenadelSeñor].

•Torrance,ThomasF.,ed.TheMysteryoftheLord’sSupper:SermonsbyRobertBruce[ElmisteriodelaCenadelSeñor:SermonesdeRobertBruce].

•Calvino,Juan.“ShortTreatiseontheSupperofOurLord”enTractsandLetters[Tratadosycartas],vol.2,p.163–98.

•Calvino,Juan.Institucióndelareligióncristiana,4.17.•Davies,W.D.yD.C.Allison.Matthew[Mateo]19–28,p.464–78.•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.980–96.

•Mathison,KeithA.GivenforYou[Dadoporvosotros].•Motyer,J.A.Éxodo.•Stuart,DouglasK.Exodus[Éxodo],p.269–311.

9CRUCIFIXIÓN

ElapóstolPablohizoestafamosadeclaración:“mepropusenosaberentrevosotroscosaalgunasinoaJesucristo,yaéstecrucificado”(1Corintios2:2).Porsupuesto,sabemosqueeseesunejemplodeunahipérboleapostólicayaquePablosabíamuchomásyescribiósobremuchosotrostemasapartedelacruzdeCristo.PablosimplementeestabadeclarandolaimportanciasingulardelacrucifixióndeCristo,quefueelcenitdeSuobra,elpuntoculminantedelamisiónquefueenviadoacumplir.

Sihubiéramossidotestigosocularesdelacrucifixión,dudoquenoshubiéramosdadocuentadequeestábamosobservandounactodeimportanciacósmica.LaspersonasqueestabanreunidasallíenGólgotateníanmuchasperspectivasdiferentessobreloqueestabanviendo.DesdeelpuntodevistadeCaifás,elsumosacerdote,laejecucióndeJesúseraunaconvenienciapolíticaparaquitardeencimadelsanedrínjudíoalosromanos.ParaPoncioPilato,elgobernadorromano,tambiéneraunactodeconvenienciapolíticaconelfindecalmaralamultitudqueestabagritandoporlasangredeCristo.Paraelladrónenlacruz,quereconociólaidentidaddeJesús,eraunerrorjudicial.Pero,¿cuáldelosobservadoressediocuentadequeJesúsestabahaciendoexpiaciónporelpecado?

Paracomprenderlaprofundidaddeloquesucedióenlacruz,tenemosqueobservarlasepístolasdelNuevoTestamento,enlascualeselsignificadodeleventoseinterpretaparanosotros.Pabloescribió:

Peroahora,apartedelaley,sehamanifestadolajusticiadeDios,testificadaporlaleyyporlosprofetas;lajusticiadeDiospormediodelafeenJesucristo,paratodoslosquecreenenél.Porquenohaydiferencia,porcuantotodospecaron,yestándestituidosdelagloriadeDios,siendojustificadosgratuitamenteporsugracia,mediantelaredenciónqueesenCristoJesús,aquienDiospusocomopropiciaciónpormediodelafeensusangre,paramanifestarsujusticia,acausadehaber

pasadoporalto,ensupaciencia,lospecadospasados,conlamirademanifestarenestetiemposujusticia,afindequeélseaeljusto,yelquejustificaalqueesdelafedeJesús(Romanos3:21-26).

ElapóstolhizodoscomentariosaquísobrecómonuestrajustificaciónserelacionaconlaobradeJesús.ElprimerodeellosessureferenciaalactodepropiciaciónenlamuertedeJesús.¿QuéquisodecirPablo?

UnjudíoqueleaestematerialloentenderíaalaluzdelacelebraciónanualdelDíadelaExpiación,YomKippur.EsteeraunodelosmomentosmásimportantesdelañoenlavidadeIsrael.Enesedía,elsumosacerdoteteníaquehacerunaofrendadeunbecerrocomosacrificioporsímismoymástardedebíarociarunpocodelasangredelbecerrosobreelpropiciatorioenelLugarSantísimo(Levítico16:11-14).Luego,elsumosacerdotedebíamatarunmachocabríocomoofrendaporelpecadodelpuebloyrociarpartedelasangresobreelpropiciatorio(v.15).Despuésdebíatomarunmachocabríovivo,ponersusmanossobresucabezayconfesarlospecadosdelpueblodeIsrael,transfiriendosimbólicamenteesospecadosalmachocabrío,queluegoeraenviadoaldesierto,llevandolospecadosdelpuebloconél(v.20-22).

ElpropiciatorioeraconsideradocomoeltronodeDios.Eralatapadoradadelarcadelpacto,queestabacoronadacondosquerubinesdorados(Éxodo25:17-22).Demodoque,enesteritual,lasangreerarociadasobreeltronodeDios,indicandounsacrificioparasatisfacerlasdemandasdelajusticiadeDios.Portanto,unactodepropiciaciónesunactodesatisfacción.

EsteconceptoysurazóndesersonalgoextrañoparanosotrosporquenoshandichomuyamenudoqueDiosesunDiosdeamor,unDiosdemisericordia,unDiosdegraciaqueperdonanuestrospecadosgratuitamente.PensamosquetodoloqueDiostienequehacerparareconciliarnosconÉlmismoessimplementedispensarnosSuperdón.Perocuandopensamosasí,olvidamosqueDiosessantoyjusto.EstaeslarazónporlacualPabloescribióenRomanos3queDios“puso[aJesús]comopropiciaciónpormediodelafeensusangre,paramanifestarsujusticia…afindequeélseaeljusto,yelquejustificaalqueesdelafedeJesús”(v.25-26).CuandoDiosjustificaaSupueblo,nolohaceporunactounilateraldeperdón,porquehaceresosin

propiciación,sinsatisfacción,sinexpiación,seríaunacompletaviolacióndeSujusticia.Diosnoguiñaráelojoanteelpecado.Élsimplementenovaapasarloporaltosinexigiruncastigoporello.ElelaboradoritualdelDíadelaExpiaciónnosmuestralanecesidaddeunsacrificiodesangreparapropiciarlairadeDiosysatisfacerSujusticia.

EllibrodeHebreosnosrecuerdaquelasangredebecerrosycabrasnopuedeexpiarnuestrospecados(10:4).Lacomplicadalabordemataranimalesyesparcirsusangresobreelpropiciatorionuncasalvóanadie,porquenohabíaunvalorintrínsecoeinherenteenlasangredelostorosymachoscabríosparaefectuarlapropiciación.Entonces,¿cómofueronperdonadoslospecadosdelaspersonasenelAntiguoTestamento?Nofueconbaseenlasangredelosanimales,sinoconbaseenlasangredeCristo,queaúnestabaporvenir.TodaslasobservanciasyritualeseneltabernáculoyluegoeneltemploapuntabanmásalládesímismoshacialarealidadfuturaquesatisfaríalasdemandasdelajusticiadeDios.

LAOBRADEREDENCIÓN

Pablotambiénescribióquesomos“justificadosgratuitamenteporsugracia,mediantelaredenciónqueesenCristoJesús”(Romanos3:24).ElconceptoderedencióntambiénestáconectadoconlaobradeJesúsenlacruz.Laredenciónesunactodecompra,unactoeconómico.Enlacruz,JesúscompróaSupuebloalredimirlosopagarelpreciodesuredención.

EnelAntiguoTestamento,alprofetaOseasseleencomendóladifíciltareaderepresentarelamordeDiosporSupueblodescarriado;parahacerestovisible,Oseasdebíacasarseconunaramera,Gomer(Oseas1:2-3).Mástarde,GomeraparentementedejóaOseasycayóenunarelaciónadúlterayunaespeciedeesclavitudoservidumbre.Entonces,Oseaslacompróparasímismo(3:1-3).Alcomprarla,Oseaslaredimió.Porlotanto,podemosvercómoelconceptoderedenciónllegóaasociarseconlaideadesalvación.

ElNuevoTestamentoenseñaqueJesúscompróaSupueblo,librándolodelaesclavitudalmundo,lacarneyeldiablo(Gálatas4:3;5:1).PoresoPabloescribió:“habéissidocompradosporprecio”(1Corintios6:20;7:23).LoscreyenteshansidocompradosyelpreciofuelasangredeCristo,lavidadeCristo,porqueenelpensamiento

judíolavidaestabaenlasangre.EnelAntiguoTestamento,noerasuficientelastimarunpocoaunanimalparaobtenersangreparaunsacrificio.Elanimalteníaquederramarsusangrealmorir,yesohizoCristoparapagarporlospecados.

Nuevamente,enelcuadroderedencióndelAntiguoTestamento,muchasveceselquehacíalacomprapararedimiraalguiendelaesclavituderaunfamiliar(Levítico25:47-49).Esefamiliareraconocidocomoelpariente-redentor,lapersonaquepagaríaporlaliberacióndesuhermano,hermana,madreuotropariente.EnellibrodeRut,Boozfuncionacomounpariente-redentorparaRut.Delmismomodo,enlostérminosdelNuevoTestamento,JesúseselPariente-Redentorsupremo,quienpagaporSushijosadoptadosenlacruz.

BENDICIÓNYMALDICIÓN

PablohizounadeclaraciónsorprendenteensucartaalosGálatas:

Porquetodoslosquedependendelasobrasdelaleyestánbajomaldición,puesescritoestá:Malditotodoaquelquenopermaneciereentodaslascosasescritasenellibrodelaley,parahacerlas.YqueporlaleyningunosejustificaparaconDios,esevidente,porque:Eljustoporlafevivirá;ylaleynoesdefe,sinoquedice:Elquehiciereestascosasviviráporellas.Cristonosredimiódelamaldicióndelaley,hechopornosotrosmaldición(porqueestáescrito:Malditotodoelqueescolgadoenunmadero),paraqueenCristoJesúslabendicióndeAbrahamalcanzasealosgentiles,afindequeporlaferecibiésemoslapromesadelEspíritu(3:10-14).

PablovolvióalostérminosdelpactodelAntiguoTestamentoqueDioshizoconMoisés.Cuandoserenovóelpacto,comorelataellibrodeDeuteronomio,Moisésdijoalpueblo,mientraslosreuníaenasambleasolemne:“AconteceráquesioyeresatentamentelavozdeJehovátuDios,paraguardaryponerporobratodossusmandamientosqueyoteprescribohoy,tambiénJehovátuDiosteexaltarásobretodaslasnacionesdelatierra.Yvendránsobretitodasestasbendiciones,ytealcanzarán,sioyereslavozdeJehovátuDios”(28:1-2).Luegoprocedióaenumerarunamultituddeformasenquelosisraelitasseríanbendecidos,uncatálogocompletodeprosperidad.

Sinembargo,Moiséscontinuódiciendo:“Peroacontecerá,sinooyeres

lavozdeJehovátuDios,paraprocurarcumplirtodossusmandamientosysusestatutosqueyoteintimohoy,quevendránsobretitodasestasmaldiciones,ytealcanzarán”(v.15).Entoncespresentóunalistamuchomáslargademaldicionesquedescenderíansobrelosisraelitassidesobedecían.

Entendemos,porsupuesto,queelmundoylarazahumanayaestabanbajounamaldiciónporelpecadodenuestrosprimerospadres,AdányEva.Diospronunciómaldicionessobrelaserpiente,luegosobreelhombreysuesposa(Génesis3).Pero,¿cuálfueesamaldición?

MegustaexplicarloentérminosdelabendiciónhebreaqueaAarónseleordenópronunciarsobrelosisraelitas:“Jehovátebendiga,yteguarde;Jehováhagaresplandecersurostrosobreti,ytengadetimisericordia;Jehováalcesobretisurostro,ypongaentipaz”(Números6:24-26).Esteesunejemplodepoesíahebreaqueusaunparalelismodesinónimos,dondecadalíneasignificalomismo.Paraeljudío,“Jehovátebendiga”significabalomismoque“Jehováhagaresplandecersurostrosobreti”y“Jehováalcesobretisurostro”.LosjudíosentendíanquelabendiciónsupremaseríaveraDioscaraacaraalgúndía.Esto,entonces,eralabendición,perolamaldicióneraelpoloopuesto.SermaldecidoporDioseraqueÉltemaldijera,apartaraSurostrodetiyteabandonara.

Conesetrasfondo,podemosentenderaquésereferíaPablocuandodijo:“Cristonosredimiódelamaldicióndelaley,hechopornosotrosmaldición(porqueestáescrito:Malditotodoelqueescolgadoenunmadero),paraqueenCristoJesúslabendicióndeAbrahamalcanzasealosgentiles,afindequeporlaferecibiésemoslapromesadelEspíritu”(Gálatas3:13-14).ParaquelaspersonaspudieranrecibirlabendiciónqueseleprometióaAbrahamyasudescendencia,elpecadodebíasercastigado.Jesúsnosolotomólamaldiciónsobresímismo,sinoquetambiénseconvirtióenlamaldición.FuecompletamenteabandonadoporelPadre.Élgritódesdelacruz:“Diosmío,Diosmío,¿porquémehasdesamparado?”(Marcos15:34),cuandoelPadrelediolaespalda.UnavezquetodosnuestrospecadosfueronimputadosaJesús,Élfuelavisiónmásrepugnantequejamáshuboeneluniverso,yDiosesdemasiadosantoparasiquieramirarelpecado.Portanto,ÉllediolaespaldaaJesús,paraqueJesúsfuesemaldecido,peroparaquenosotrosnoseamosmaldecidosy,enlugardeeso,seamosbendecidos.

Cuandolaspersonasdiscutenlacrucifixión,amenudohablansobreeldolorfísicoqueJesússoportódebidoalasespinas,losclavosylalanzaqueleatravesóelcostado.MepreguntosiJesúsacasosintióesascosas.Hubomilesdepersonasquemurieronasí,perosolounarecibiólaplenituddelamaldicióndeDiosenmediodeSucrucifixión.EsedoloreramuchopeorquecualquiercosaqueSucuerposoportara.

Finalmente,antesdequeJesúsentregaraSuespíritu,exclamó:“Consumadoes”(Juan19:30).LuegoseencomendóenlasmanosdeAquelquelohabíamaldecidoyfuerecibidounavezmásenlapresenciadelPadre.Lahumillación,elsufrimientoylamaldiciónseacabaron.

Unodemisvillancicosfavoritoses“¡Regocijad!Jesúsnació”,queincluyeunalíneaquedice:“LabendicióndelSalvadorquitólamaldición”.ElautordelhimnoserefierealaeficaciadelaobradelaredencióndeCristo.Llegótanlejoscomohabíallegadolamaldición.


INTRODUCCIÓN

ElápicedelaobraredentoradeCristoocurriócuandofueclavadoenlacruzyllevóelcastigoquenoscorrespondíaanosotros.Sucrucifixiónfueunactodepropiciación,quesatisfizolajusticiadeDios.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulexplicaloquesucedióenlacruz,cómoCristofuealavezunapropiciaciónporelpecadoynuestroRedentor.


1.SercapazdeexplicarcómoCristofuenuestrapropiciaciónenlacruz.

2.SercapazdeexplicarloquesignificaqueCristoseanuestroRedentor.

CITAS

LacruzexcelsaalcontemplardoCristoallípormímurió,nadasepuedecompararalasriquezasdesuamor.—IsaacWatts,“Lacruzexcelsa”

Enlapropiciaciónpagana,unserhumanoofreceunsacrificiopropiciatorioparahacerqueundiosseapropicio.Enlapropiciacióncristiana,DioselPadrepresentaaJesúscomolapropiciaciónparahacerseasímismopropicio;Diosestantoelsujetocomoelobjetodelapropiciación.Dioseselqueproveeelsacrificioprecisamentecomounaformadedesviarsupropiaira.DioselPadreesasíelpropiciadoryelpropiciado,yDioselHijoeslapropiciación.—D.A.Carson,Scandalous:TheCrossandResurrectionofJesus[Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.ElapóstolPablodijoqueestabadecididoanoconocernada,exceptoaCristoyaÉlcrucificado.

B.LoquePabloestabadiciendoeraqueenlacrucifixiónalcanzamoselcenitdelaobradeCristo.

C.Espocoprobablequelostestigosdelacrucifixiónsehayandadocuentadequeestabanpresenciandounactodeexpiación.

D.VemoslainterpretacióndelacrucifixiónenlasepístolasdelNuevoTestamento.

II.Propiciación

A.EnRomanos3:21-26,PablohizodoscomentariossobrecómonuestrajustificaciónestárelacionadaconlaobradeJesús.

B.PablodijoqueenelderramamientodelasangredeCristoocurrióunactodepropiciación.

C.EljudíoqueleyeraestoloentenderíaalaluzdelDíadelaExpiación.

D.EnelDíadelaExpiación,elsumosacerdoteentrabaenelLugarSantísimoyrociabasangresobreelpropiciatorio–eltronodeDios.

E.EsteactosimbolizabaqueunsacrificiodesangreeranecesarioparasatisfacerlasdemandasdelajusticiadeDios.

F.Lapropiciaciónesunactodesatisfacción.

G.DiosnojustificaalaspersonasporunactounilateraldeperdónyaquehaceresosinpropiciaciónseríaunaviolacióndeSujusticia.

H.Hebreosnosrecuerdaquelasangredelostorosymachoscabríosnopuedeexpiarelpecado.

I.LoscreyentesdelAntiguoTestamentofueronperdonadosconbaseenlasangredeCristo,queaúnestabaporvenir.

III.Redención

A.Cristotambiénfueenviadoparatraerredención.

B.Laredenciónesunactodecompra.

C.EnelAntiguoTestamento,algunaspersonasseponíanenunaposicióndeservidumbreparapagarunadeuda.

D.FuimosredimidosdelaservidumbreporlasangredeCristo.

E.JesúseselPariente-Redentorsupremo,yelpreciodepagoeslasangrequeÉlderramóenlacruz.

IV.Elportadordelamaldición

A.EnGálatas3,PabloescribióqueCristonosharedimidodelamaldicióndelaley.

B.Lamaldiciónesloopuestoalabendición.

C.ParaquelabendiciónprometidaaAbrahamfuerarecibida,elpecadodebíasercastigado.

D.Jesúsnosolotomólamaldiciónsobresímismo,sinoquetambiénseconvirtióenlamaldición.

E.CuandoJesústuvotodosnuestrospecadosimputadosaÉl,fuelaescenamásabominabledeluniverso.

F.DiospusolamaldiciónsobreJesúsparaquenosotrosnotuviéramosquesoportarlamaldición.

G.Jesússoportólamaldiciónporunmomento,perolahistorianoterminóeseviernes.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeIsaías52:13-53:12yelSalmo22,yluegoleeelrelatodelacrucifixiónenMateo27:24-56.¿CómonosayudanestostextosdelAntiguoTestamentoacomprenderloqueocurrióenlacruz?

2.LeelossiguientestextosdelAntiguoTestamento,teniendoencuentasucontexto.¿CómocumpliólacrucifixiónestasprofecíasdelAntiguoTestamentoy,dadosucontexto,cómoincidenennuestracomprensióndelacrucifixión?

a.Salmo69:21

b.Ezequiel37

c.Amos8:9

d.Zacarías14:4-5

3.ComparalasburlashaciaJesúsenMateo27:40conlanarracióndelatentaciónenMateo4:3y6.¿Nosdaestoalgunapistasobreloqueestápasandoenlacrucifixión?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.ElDr.SproulescribióqueunavezqueJesústuvotodosnuestrospecadosimputadosaÉl,fuelaescenamásabominabledeluniverso.Muchasiglesiasalolargodelahistoriahanrepresentadoartísticamentelacrucifixiónentonoscasiapacibles.Independientementedetusconviccionesconrespectoalaconvenienciadelasrepresentacionesartísticasdelacrucifixión,¿creesqueelhechodequeCristocargóconelpecado,queÉlseconvirtióenlamaldiciónennuestronombreyquesufriólairadeDiosenlacruzfuesoloanivelespiritual,oseconvirtióenlaescenamásabominabledeluniverso?

2.ElteólogoHenriBlocherhaescritosobrelacrucifixiónqueaquíDios“cometeelcrimensupremo,elasesinatodelaúnicapersonajusta,laoperaciónprecisaqueaboleelpecado”8.¿CómoserelacionaestoconlahistoriadeIsraeldeunarebelióncasiininterrumpida?¿DequémaneraGénesis50:20arrojaluzsobreestegranmisterio?

APLICACIÓN

1.LeeymeditahoyenColosenses1:13-14.ReflexionasobreloquesignificaparatiqueCristologrótodoestoportialsufrirelcastigoportupecadoenlacruz.

2.PablodecidiónoconocernadaexceptoaJesucristoyaÉlcrucificado(1Corinitos2:2).TodoesteestudioessobreJesucristoyÉlcrucificado,lapersonaylaobradeCristo.AgradeceaDiosporlasublimegraciaquetemuestraenCristo.


•Carson,D.A.Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús..•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.1059–85.

•Hodge,A.A.TheAtonement[Laexpiación].•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.558–77.

•Owen,John.VidaporSumuerte.•Ridderbos,Herman.TheGospelofJohn[ElevangeliodeJuan],p.607–24.

•Ryken,PhilipG.TheMessageofSalvation[Elmensajedesalvación],p.90–117.

•Sproul,R.C.TheTruthoftheCross[Laverdaddelacruz].

10RESURRECCIÓN

CuandoJesúsexclamó“Consumadoes”yentregóSuespíritualPadre,Élrealmentemurió.SuespíritudejóSucuerpoyfueaestarconelPadre,porloqueelcuerpoquedejóatráserauncadáver.Comocualquierotrocadáver,noteníalatidoscardíacos,noteníaondascerebrales,noteníasangrepulsandoatravésdeSusvenas.Jesúsestabamuertoy,comohombremuertoenSuhumanidad,eraabsolutamenteimpotenteparahacercualquierobrasignificativa.

Puedeparecerunpocoextraño,entonces,incluirlaresurreccióndeCristoenunestudiodeSuobra.Dadoqueestabadesprovistodecualquiercapacidad,ÉlfuecompletamentepasivoenSuresurrección.Noselevantóasímismodeentrelosmuertos,sinoquefueresucitadoporelpoderdelEspírituSanto.Sinembargo,laresurrecciónfueunapartevitaldelaobraqueÉlrealizó.

Paraentendercómoestopuedeserasí,permítanmedirigirsuatenciónalaspalabrasdePabloensuPrimeraEpístolaalosCorintios:

MasahoraCristoharesucitadodelosmuertos;primiciasdelosquedurmieroneshecho.Porqueporcuantolamuerteentróporunhombre,tambiénporunhombrelaresurreccióndelosmuertos.PorqueasícomoenAdántodosmueren,tambiénenCristotodosseránvivificados.Perocadaunoensudebidoorden:Cristo,lasprimicias;luegolosquesondeCristo,ensuvenida.Luegoelfin,cuandoentregueelreinoalDiosyPadre,cuandohayasuprimidotododominio,todaautoridadypotencia.Porqueprecisoesqueélreinehastaquehayapuestoatodossusenemigosdebajodesuspies.Yelpostrerenemigoqueserádestruidoeslamuerte.Porquetodaslascosaslassujetódebajodesuspies(15:20-27a).

Enestainterpretaciónapostólicadelsignificadodelaresurrección,vemosunavezmáslacomparaciónbíblicadenuestroprogenitororiginalcomoelprimerAdányJesúscomoelnuevoAdán,untemaqueexaminamosanteriormente.ElprimerAdántrajolamuerteal

mundo.ElnuevoAdán,Cristo,trajolaresurreccióndeentrelosmuertos.

Entonces,enlaresurrección,Cristotriunfósobreelenemigosupremoqueafligelavidahumana,lamuerte.AquívemosaChristusVictor,CristoelVencedor,quientriunfónosolosobreSatanásyelpecadosinotambiénsobrelamismamuerte.Peroesavictorianofuesoloparasímismo.ElapóstolseñalóaquíqueÉlseconvirtióenlasprimicias,demodoqueenlaresurrecciónDiosnosoloresucitóaJesús,sinoquetambiénresucitóatodoslosqueestánenCristo,paraqueparticipemosenesetriunfosobrelamuerte.PoresolaresurreccióndeCristoestanimportanteparalafecristiana.Eslarazónporlacualnosreunimosparalaadoracióntodoslosdomingosenlugardelsábado,porquefueeldomingocuandoCristoresucitódeentrelosmuertos.LlamamosaestoelDíadelSeñorysehaconvertidoenelnuevosabbat.

RESUCITADOPORORDENDEDIOS

VemosunparalelodelapasividadylaimpotenciadeJesúsenlapersonadeLázaro,mientrasyacíaensutumbadespuésdesumuerte.CuandoLázarofueresucitadodeentrelosmuertos,élnocontribuyóennadaaello.Lázarohabíaestadomuertodurantecuatrodías,ycuandoCristovinoylolevantódeentrelosmuertos,Élnofuealatumbayledioresucitaciónboca-bocaaLázaro.TampocosuplicóalcadáverdeLázaro,diciendo:“Venahora,Lázaro;recupérate”.Encambio,Élllamóconvozfuerte:“¡Lázaro,venfuera!”(Juan11:43).AlaordendelHijodeDios,elcuerpomuertodeLázarovolvióalavida.

CitoesteparalelopararesaltarlaformaenqueLázarofueresucitado.FuemuysimilaralaCreación.¿Cómosecreóeluniverso?¿Lavidasurgiódelacolisióncasualdeátomosenelcaldoprimigenio?No.Todosucedióporimperativodivino,porordendelDioseternoyomnipotente.Éldijo:“Sealaluz”yfuelaluz(Génesis1:3).Elpoderabsolutodelaordendivinaprodujolavidadesdeelprincipio,yresucitóaLázarodelamuerte.

ElEspírituSantoestabapresenteenlaCreación,moviéndosesobrelafazdelasaguas(Génesis1:2),yesemismoEspírituentróenlatumbadondeyacíaelcadáverdeJesúsydelamuerteprodujovida.Tempranoenlamañanaesedomingo,lospárpadosdeJesússeagitaronderepente,comenzólaactividadcerebral,elcorazónempezó

alatirylasangreempezóacorrerporSusvenas.PorelpoderdelEspírituSanto,Élsaliódelatumba,saliódelestadodemuerteyvolvióalavida,victoriososobrelatumba.

Muchagentecreequelaresurreccióneselmáximomilagroinconcebible.Losescépticosdicenquesihayalgoquesabemosconseguridad,esquecuandolaspersonasmueren,permanecenmuertas.Portanto,entreaquellosprincipiosdelcristianismoquesonconsideradospopularmentecomomitológicos,laresurreccióngeneralmenteencabezalalista.Sinembargo,elNuevoTestamentoloanalizadesdeunaperspectivatotalmentediferente.EnsusermóndeldíadePentecostés,Pedrodeclaró:“Dios[le]levantó,sueltoslosdoloresdelamuerte,porcuantoeraimposiblequefueseretenidoporella”(Hechos2:24).LamuertenoteníaderechosobreJesús.LamuerteeselcastigoqueDiosdaalosseresporelpecado,peroJesúsnotuvopecado.Porsupuesto,cuandotomónuestropecadoporimputaciónenlacruz,sellenódepecado,peronoeranpecadosSuyos.LaausenciadepecadoinherenteaJesúslenegóalamuertelaautoridadpararetenerlo.AsíquenosolofueposibleparaJesúsresucitar;eraimposiblequeÉlnoresucitaradeentrelosmuertos.¿Cómopuedelamuertereteneraunserhumanosinpecado?Nopuede.PoresoJesúsfuevindicadoenlaresurrección.

ElNuevoTestamentonosdicequeJesús“fueentregadopornuestrastransgresiones,yresucitadoparanuestrajustificación”(Romanos4:25).Élvivióymuriópornuestrajustificación,perotambiénfueresucitadoparanuestrajustificación.TodoelprocesoporelcualsomosreconciliadosconDiossebasaenlaobradeJesúsalolargodeSuvida,SumuerteySuresurrección.

Pero¿cómoinfluyelaresurrecciónennuestrajustificación?SiJesúshubieravividounavidadeperfectaobedienciaysehubieraofrecidocomounsacrificioperfectounavezyparasiempreenSumuerte,¿cómosabríamosqueelsacrificiosatisfizoaDios?¿CómosabríamosqueSuofrendaenrealidadfueaceptableanteelPadre?Enlaresurrección,elPadreconfirmóquerecibióelsacrificioperfectodeCristo.Élloaceptóparalajustificacióndelosimpíos.Porlotanto,elPadredeclaró:“Estoysatisfecho”,yrevocónuestramaldición.

RESUCITADOALAINCORRUPCIÓN

ElapóstolPabloescribió:“Sesiembrauncuerpocorruptible,se

resucitauncuerpoincorruptible.Sesiembraendeshonra,seresucitaengloria;sesiembraendebilidad,seresucitaenpoder”(1Corintios15:42b-43LBLA).Pabloestabahablandoaquídeladecadenciaquevienesobreloscadáveres.EstosehizomásvívidoenlahistoriadeLázaro.CuandoJesúsordenóquequitaranlapiedradelaentradadelatumba,lahermanadeLázaro,Marta,exclamó:“Señor,hiedeya,porqueesdecuatrodías”(Juan11:39b).ElhedorqueacompañaalacorrupcióndelacarnefuepartedelarealidaddelamuerteysepulturadeLázaro,talcomosucedecontodaslasmuertes.

PeroPablonosolohablódecorrupciónsinotambiéndeincorrupción.CuandoJesúsfueresucitadodeentrelosmuertos,nofuesimplementeunaresucitación.Sucuerponoeraexactamentecomohabíasidoantesdemorir.Porsupuesto,hubocontinuidadentreelcuerpoqueentróenlatumbayelcuerpoquesalió.Seveíaigual.Todavíaeraidentificableporlasmarcasdelosclavos,lalanza,etc.Jesúspodíaserreconocido.Perotambiénhubouncambiodramáticoenelcuerpo.Cuandoresucitó,Sucuerponofuesimplementerestaurado,tambiénfueglorificado.ElpatróndehumillaciónquepersistióalolargodelavidadeJesússeinvirtiódramáticamentecuandosaliódelatumba.Suresurrecciónfueelprimerpasoaunaexaltaciónextraordinaria.

CuandoPablodijoqueelcuerposeresucitaenincorrupción,quisodecirqueelcuerpoquesaliódelatumbadeJesúsnuncapodríasufrirdecaimientoocorrupciónenlacarne.Delmismomodo,cuandonuestroscuerposseanresucitadosaunanuevavida,nuncamássedeteriorarán.Noestaránsujetosalosestragosdeltiempoylaenfermedadnuncamás.Seránincorruptibles.Seránglorificados.

Pablotambiéndijoqueelcuerpo“sesiembraendeshonra,seresucitaengloria”.Nosécómoseveuncuerpohumanoglorificado,peroséqueserádiferentealoscuerposdeahora.Anteriormenteen1Corintios15,Pabloescribió:“Notodacarneeslamismacarne,sinoqueunacarneesladeloshombres,otracarneladelasbestias,otraladelospeces,yotraladelasaves.Yhaycuerposcelestiales,ycuerposterrenales;perounaeslagloriadeloscelestiales,yotraladelosterrenales.Unaeslagloriadelsol,otralagloriadelaluna,yotralagloriadelasestrellas,puesunaestrellaesdiferentedeotraengloria”(v.39-41).Pablosimplementeestabadiciendoquevemosescalas,gradosdegloria,anuestroalrededor.Loqueaúnnohemosvistoeslahumanidadglorificada.Peroesofueloquesaliódelatumba.

Continuó:“sesiembraendebilidad,seresucitaenpoder”.LaBibliaexaltalalaborcreativaqueformóalossereshumanos.Elsalmistadeclaróquefuimoshechos“asombrosaymaravillosamente”(Salmos139:14LBLA).Sinembargo,elsalmistatambiénoró:“Hazmesaber,Jehová,mifin,ycuántasealamedidademisdías;sepayocuánfrágilsoy”(Salmos39:4).Cuandoreflexionosobremipropiavida,avecesmesorprendequeestefrágilcuerpopudierasobrevivirmásdesietedécadasenesteplanetacontodaslasenfermedades,dolenciasyaccidentesquenossuceden.Estamoscercadelamuertecadasegundo,aunlatidodedistancia,porquenuestroscuerpossonfundamentalmentedébiles.Notienenlacapacidaddesostenerseindefinidamente.Otravez,senosdiceque“losdíasdenuestraedadsonsetentaaños;ysienlosmásrobustossonochentaaños,contodo,sufortalezaesmolestiaytrabajo,porqueprontopasan,yvolamos”(Salmos90:10).Verdaderamentesomossembradosendebilidad,aligualqueelcuerpodeJesúsfuepuestoenlatumbaenladebilidaddelacarnehumana.Peroelcuerpoquesaliódejóatrásesadebilidad.Esecuerposalióenpoderyenfuerza.

RESUCITADOAUNANUEVAHUMANIDAD

Pablodeclaró:

Sesiembrauncuerponatural,seresucitauncuerpoespiritual.Sihayuncuerponatural,haytambiénuncuerpoespiritual.Asítambiénestáescrito:Elprimerhombre,Adán,fuehechoalmaviviente.ElúltimoAdán,espírituquedavida.Sinembargo,elespiritualnoesprimero,sinoelnatural;luegoelespiritual.Elprimerhombreesdelatierra,terrenal;elsegundohombreesdelcielo.Comoeselterrenal,asísontambiénlosquesonterrenales;ycomoeselcelestial,asísontambiénlosquesoncelestiales.Ytalcomohemostraídolaimagendelterrenal,traeremostambiénlaimagendelcelestial(1Corintios15:44-49LBLA).

AquíestáelpuntocrucialdelaobradeCristoenlaresurrección:Élnosdaunanuevahumanidad.ÉlrestauralaimagenoriginaldeDiosenSupuebloylospreparaparavivirparasiempre.

Pabloconcluyódiciendo:

Yestodigo,hermanos:quelacarneylasangrenopueden

heredarelreinodeDios;niloquesecorrompeheredaloincorruptible.Heaquí,osdigounmisterio:notodosdormiremos,perotodosseremostransformadosenunmomento,enunabrirycerrardeojos,alatrompetafinal;pueslatrompetasonaráylosmuertosresucitaránincorruptibles,ynosotrosseremostransformados.Porqueesnecesarioqueestocorruptiblesevistadeincorrupción,yestomortalsevistadeinmortalidad.Perocuandoestocorruptiblesehayavestidodeincorrupción,yestomortalsehayavestidodeinmortalidad,entoncessecumplirálapalabraqueestáescrita:Devoradahasidolamuerteenvictoria.¿Dóndeesta,ohmuerte,tuvictoria?¿Dónde,ohsepulcro,tuaguijón?Elaguijóndelamuerteeselpecado,yelpoderdelpecadoeslaley;peroaDiosgracias,quenosdalavictoriapormediodenuestroSeñorJesucristo(1Corintios15:50-57LBLA).

Esteeselpuntodelaresurrección.ElPadreresucitóaJesúsporelpoderdelEspíritu,nosimplementeparaSupropiareivindicación,sinopornosotros.Élfueelprimeroenserresucitadodeestamanera,manifestadoenunestadoglorificado,peronoseráelúltimo.TodoslosqueestánenCristoJesúscompartiránestagloriaresucitada.Estaesnuestraesperanza.Estaesperanzasehallaenelcorazónycentrodelafecristiana.


INTRODUCCIÓN

LoslíderesjudíosyromanosprobablementesuspirarondealiviodespuésdequeJesúsmurióenlacruz.Finalmenteselibrarondeestehombrequehabíaexpuestosumaldadysuhipocresía.Oesocreíanellos.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizalaimportanciaredentoradelaresurreccióndeJesús,explicandocómoestaseencuentraenelnúcleomismodelafecristiana.


1.SercapazdeexplicarloquesignificadecirqueJesúsfueresucitadoparanuestrajustificación.

2.SercapazdeexplicarporquéPablodeclaróquesiJesúsnofueresucitado,nuestrafeesenvano.

CITAS

¡Levántate,corazón!TuSeñorharesucitado.Cantasusalabanzassindemoras;Aquientetomadelamano,paraqueconÉltambiénresucites.Paraque,comoSumuertetecalcinóenpolvo,Suvidatehagaoro,ymuchomás,justo.—GeorgeHerbert,“Easter”[“Pascua”]

Solosehabeneficiadoplenamentedelevangelioaquelquesehaacostumbradoameditarcontinuamenteenlabenditaresurrección.—JuanCalvino,InstitutesoftheChristianReligion[Institucióndelareligióncristiana]

BOSQUEJO

I.Introducción

a.¿CómopodemoshablardelaresurreccióncomopartedelaobradeCristocuandosetratadeuneventoenelqueÉlfue

completamentepasivo?

b.ÉlfueresucitadoporelpoderdelEspírituSanto.

c.ConrespectoalaresurreccióndeJesús,loprimeroquesedebeobservaresqueÉlrealmentemurió.

II.Lamuertedelamuerte

A.PablodescribiólaresurreccióndeJesúsenrelaciónconlosdosAdanes.

B.ElprimerAdántrajolamuertealmundo,mientrasqueelsegundoAdántrajolaresurreccióndeentrelosmuertos.

C.Lamuerte,elenemigosupremo,fuevencidaenlaresurrección.

D.AquívemosaCristocomovencedorsobreSatanás,elpecadoylamuerte.

E.NovenciólamuertesoloparaÉlmismo.

F.DiostambiénresucitaatodoslosqueestánenCristo.

G.Loscreyentesparticipaneneltriunfosobrelamuerte.

III.ResucitadoporDios

A.CuandoLázarofueresucitado,élnocontribuyóennada.

B.PorordendeJesús,élvolvióalavida.

C.ElEspírituSantoresucitóaJesúsalavida.

D.EraimposiblequeJesúspermanecieramuertoporquelamuertenoteníaderechosobreÉl.

IV.Resucitadoparanuestrajustificación

A.ElNuevoTestamentonosdicequeJesúsfueresucitadoparanuestrajustificación.

B.SabemoscómolavidaylamuertedeCristoserelacionanconnuestrajustificación,pero¿quéhaydeSu

resurrección?

C.Enlaresurrección,elPadredeclaróqueaceptabaelsacrificiodeCristo.

V.Elcuerpodelaresurrección

A.Pabloenseñóquenuestroscuerpossesiembranencorrupción,peroresucitanincorruptibles.

B.HubocontinuidadentreelcuerpodeJesúsantesydespuésdelaresurrección,perotambiénhubouncambiodramático.

C.Elcuerpoquesaliódelatumbanuncapodríasufrirdeterioro.

D.Nosabemosexactamentecómoesuncuerpoglorificado,perosabemosqueesdiferentedeloquesonnuestroscuerposahora.

E.Cristonosdaunanuevahumanidad.

F.CristorestauralaimagendeDiosenSupuebloylospreparaparavivirparasiempre.

G.TodoslosqueestánenCristocompartiránSugloriaderesurrección.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeelossiguientestextosdelAntiguoTestamento.¿Quépodemosvislumbrardelaresurrecciónapartirdecadauno?¿Cuálestextosparecenreferirsealaresurrecciónindividual,ycuálesparecenhablardela“resurrección”nacionaldeIsrael?

a.Daniel12:2–3

b.Isaías26:19

c.Oseas6:1–2

d.Ezequiel37:1–14

e.Job19:23–27

2.ElapóstolPablodiscutiólaresurreccióndeloscreyentesenmuchaspartes.Unodelospasajesmásdetalladoses1Tesalonicenses4:13-18.Deacuerdoconlosversículos16y17,¿quéocurrirácuandoCristoregrese?

3.Unodelosdostextosclavesobrelaresurreccióndelcreyentees2Corintios4:7–5:10.¿CómodescribióPablolatransformaciónactualdelanaturalezainteriordelcristianoen4:7-18?¿Cómodescribiólafuturatransformacióndelcuerpodelcristianoen5:1-10?

4.EltextoprincipaldelNuevoTestamentosobrelaresurrecciónes1Corintios15.Leeestecapítuloycontestalassiguientespreguntas:

a.¿QuépreguntaestabarespondiendoPabloenestecapítulosegúnelversículo12?

b.Deacuerdoconlosversículos13-19,¿cuáleseranlasconsecuenciasdequenegaranlaresurreccióndelosmuertos?

c.¿Cuáleselordendelaresurrecciónsegúnelversículo23?

d.¿Cuáleselsignificadoescatológicodelaresurreccióndeacuerdoconlosversículos24-28?

e.¿Cuálesladiferenciaentrelaresurrecciónylasimplereanimacióndeuncadáversegúnlosversículos35-49?

f.¿CómoserelacionalaresurrecciónconeltriunfodeDiossobrelamuertesegúnlosversículos50-58?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.SegúnPablo,siCristonoresucitó,lafecristianaesvana(1Corintios15:17-19).¿Porquélaresurrecciónesfundamentalparalafecristiana?

2.En2Timoteo2:16-19,leemosdedoshombresqueestabandeclarandoquelaresurrecciónyahabíaocurrido.ComolaresurreccióndeJesúsyahabíaocurrido,claramentesereferíanalaresurreccióndeloscreyentes.¿PorquéPablocondenóesta

enseñanzatanfuertemente?

3.Habiendoleído1Corintios15,¿cómodescribiríaslacontinuidadyladiscontinuidadentrenuestroscuerposactualesyloscuerposquetendremosenlaresurrección?

APLICACIÓN

1.Laesperanzadelaresurrecciónhacequeloscristianosnoseaflijanporlamuertedelosseresqueridoscreyentesdelamismaformaenquelosincrédulosseafligen.DagraciasaDiosporhaberderrotadoalamuerteyporquealgúndíanosreuniremosconloscreyentesquehanidoaestarconelSeñorantesquenosotros.

2.LeeymeditaenApocalipsis21:1-4.Consideracómoserávivirparasiempresinmuerte,sufrimiento,llantoodolor.


•Calvino,Juan,Institucióndelareligióncristiana,3.25.•Carson,D.A.,Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús.•Davis,StephenT.,RisenIndeed:MakingSenseoftheResurrection[Resucitado:entendiendolaresurrección].

•Hoekema,Anthony,LaBibliayelfuturo.•Licona,MichaelR.,TheResurrectionofJesus:ANewHistoriographicalApproach[LaresurreccióndeJesús:unnuevoabordajehistoriográfico].

•Mathison,KeithA.,FromAgetoAge[Deeraaera].•Ridderbos,Herman,Paul:AnOutlineofHisTheology[Pablo:bosquejodesuteología],p.537–51.

•Strimple,Robert,“Hyper-PreterismontheResurrectionoftheBody”[“Hiperpreterismoenlaresurreccióndelcuerpo”]enKeithMathison,WhenShallTheseThingsBe?[¿Cuándocomenzaránestascosas?],p.287–352.

•Venema,Cornelis,ThePromiseoftheFuture[Lapromesadelfuturo],p.363–91.

•Vos,Geerhardus,ThePaulineEschatology[Escatologíapaulina],p.136–225.

11ASCENSIÓN

SihayunadimensióndelavidaylaobradeJesúsquelamentablementeseolvidaenlavidadelaiglesiaactual,creoqueesSuascensión.Sinembargo,enelNuevoTestamento,laascensióneselpináculodelaobradeJesús.

Enelcapítulo1,observamosquelaencarnacióneraundescenso;lasegundapersonadelaTrinidadvinodelcieloalatierraenelcuerpodeunhombre.Enesesentido,mencionélaspalabrasdePabloalosefesios:“Porlocualdice:Subiendoaloalto,llevócautivalacautividad,ydiodonesaloshombres.Yesodequesubió,¿quées,sinoquetambiénhabíadescendidoprimeroalaspartesmásbajasdelatierra?Elquedescendió,eselmismoquetambiénsubióporencimadetodosloscielosparallenarlotodo”(4:8-10).LaspalabrasdePabloalfinaldeestepasaje,“parallenarlotodo”,señalanlarazónporlaqueJesúsascendió.Asípues,laascensiónfueelregresodeJesúsalcielo,perofuealgomuchomásimportantequeunsimpleviajederegreso.SusignificadosederivadelporquéyparaquéascendióJesús.ElministeriodeJesúsculminóconSuascensiónalcieloparaSucoronacióncomoSeñordetodaslascosas.

Lucasnosdejódosrelatosdelaascensión,unoalfinaldesuevangelioyotroenelcapítuloinicialdellibrodeHechos.Elescribió:

YlossacófuerahastaBetania,yalzandosusmanos,losbendijo.Yacontecióquebendiciéndolos,seseparódeellos,yfuellevadoarribaalcielo.Ellos,despuésdehaberleadorado,volvieronaJerusaléncongrangozo;yestabansiempreeneltemplo,alabandoybendiciendoaDios.Amén(Lucas24:50-53).

Yhabiendodichoestascosas,viéndoloellos,fuealzado,ylerecibióunanubequeleocultódesusojos.Yestandoellosconlosojospuestosenelcielo,entretantoqueélseiba,heaquísepusieronjuntoaellosdosvaronesconvestidurasblancas,loscualestambiénlesdijeron:Varonesgalileos,¿porquéestáismirandoalcielo?EstemismoJesús,quehasidotomadode

vosotrosalcielo,asívendrácomolehabéisvistoiralcielo(Hechos1:9-11).

EnelprimerrelatodeLucas,sololeemosqueJesúsfuellevado;nodicenadasobrecómofuellevado.EnlaversióndeHechos,LucasnosseñalaqueJesúsfuellevadobásicamenteenunanube,locualessignificativoporqueesaseríalanubeshekinah,lanubequemanifiestalagloriadeDiosatravésdelasEscrituras.

UNAREACCIÓNDIFERENTE

Lareaccióndelosdiscípulosesinteresante.Ensuevangelio,LucasescribióquedespuésdequeJesúsfuellevadoarriba,losdiscípulosregresaronaJerusaléncongranalegríayestabanconstantementealabandoaDios.Estomeparecefascinanteporque,cuandoJesúslesdijoporprimeravezalosdiscípulosqueseiba,nohuboningunasensacióndealegríaenabsoluto.AquíestáelrelatodeJuan:

Todavíaunpoco,ynomeveréis;ydenuevounpoco,ymeveréis;porqueyovoyalPadre.Entoncessedijeronalgunosdesusdiscípulosunosaotros:¿Quéesestoquenosdice:Todavíaunpocoynomeveréis;ydenuevounpoco,ymeveréis;y,porqueyovoyalPadre?Decían,pues:¿Quéquieredecircon:Todavíaunpoco?Noentendemosloquehabla.Jesúsconocióquequeríanpreguntarle,ylesdijo:¿Preguntáisentrevosotrosacercadeestoquedije:Todavíaunpocoynomeveréis,ydenuevounpocoymeveréis?Decierto,deciertoosdigo,quevosotroslloraréisylamentaréis,yelmundosealegrará;peroaunquevosotrosestéistristes,vuestratristezaseconvertiráengozo(Juan16:16-20).

LopeorqueJesúspudohaberledichoaSusdiscípulosenesemomento–desdeelpuntodevistadelosdiscípulos–fuequeÉllosdejaría.Ellosnoqueríanquesefueranunca.NopodíanimaginarcómoSupartidaseríadealgúnmodoútilparalaredención.ÉlleshabíaexplicadoqueeraalgobuenoparaellosqueÉlsefuera(Juan16:7),peronoloentendieron.Creoqueenmuchossentidoslaiglesiatodavíanolohaentendido.Muchoscreyentes,ejercitandosutendenciaalanostalgia,desearíanhaberestadovivosdurantelaestanciaterrenaldeJesús.Sinembargo,debemosentenderqueSuausenciadeestatierraahoraesmejorparanosotrosqueloquefueSupresenciaduranteelprimersiglo.

EnalgúnlugarentrelaexplicacióndeJesúsaSusdiscípulosdequeseríaconvenienteparaellossiÉlseibayelmomentorealdeSupartida,lossentimientosdeelloscambiarondeprofundatristezaydecepciónagrangozo.¿Porqué?¿Estabanfelicesdeverlopartir?Porsupuestoqueno.Perollegaronacomprenderporquéseibayadóndeiba,yesafuelacausadesugozo.

CreoquenosotrostambiénpodemosapreciaryregocijarnosenlaascensióndeJesússientendemoscuatroresultadosdelamisma.

LAGLORIFICACIÓNDECRISTO

Primero,laascensiónrestaurólagloriadeJesús.EnSuoraciónsacerdotalenelaposentoalto,lanocheantesdeSumuerte,Jesúsoró:

Padre,lahorahallegado;glorificaatuHijo,paraquetambiéntuHijoteglorifiqueati;comolehasdadopotestadsobretodacarne,paraquedévidaeternaatodoslosquelediste.Yestaeslavidaeterna:queteconozcanati,elúnicoDiosverdadero,yaJesucristo,aquienhasenviado.Yoteheglorificadoenlatierra;heacabadolaobraquemedistequehiciese.Ahorapues,Padre,glorifícametúalladotuyo,conaquellagloriaquetuvecontigoantesqueelmundofuese(Juan17:1-5).

JesúsdejóSugloriacuandodescendióenlaencarnación.Aquíenelaposentoaltooró:“Padre,déjamerecuperarMigloria.Déjamedisfrutardelagloriaquetuvecontigodesdelafundacióndelmundo”.CuandoJesúsabandonóestemundoenlanubeshekinah,estabaregresandoalreinodelagloria.ÉlibaarecibirlagloriaquedisfrutóconelPadredesdelaeternidad.Portanto,laascensiónfueunacosagloriosa.Esporesoque,despuésdequeascendió,losdiscípulosregresaronaJerusalényalabaronaDioseneltemplo.EllosentendieronquesuMaestroestabarecuperandoSugloria.SuhumillaciónhabíaterminadoySuexaltaciónhabíacomenzado.

LACORONACIÓNDELREY

Segundo,enlaascensión,JesússubióaSucoronación.ÉlnosubiósimplementeparaentrarenSureposo.ÉlsubióparalaceremoniadeSuinvestidura.Ascendióaltrono,aladiestradeDios,dondeselediodominio,poderyautoridadsobretodalatierra.ElCorderoquefue

inmoladoseconvirtióenelLeóndeJudá,queahorareinasobrelatierra.

Unavezmás,laiglesianohaentendidoesto.MuchosaúnvenelreinodeDioscomoalgodelfuturodistante.Peroelreinohacomenzado.¿Porqué?PorqueelReyyaestáeneltrono.CuandorecitamoselCredodelosApóstoles,afirmamosqueJesús“ascendióalcieloysesentóaladiestradeDiosPadreTodopoderoso”.ÉlahoraestáenlaposicióndeautoridadaladiestradelPadre,actuando,porasídecirlo,comoelPrimerMinistrocelestial.ElNuevoTestamentoledalostítulosdeReydereyesySeñordeseñores(1Timoteo6:15;Apocalipsis17:14;19:16).Jesúsyanoesunrabinoerrante,caminandoporGalileayJudea.Élestáeneltrono,yningúnmonarcaenestemundopuedegobernarapartedeSuautoridadporunsegundo.Éllevantareinosyderribareinos.Élnorindecuentasaningúngobernanteterrenal.

SobradecirqueelreinadodenuestroSeñoresunbeneficiotremendoparaaquellosqueleamanylesiguen.Porestarazón,claramenteesmejorparanosotrosqueJesússefueraenlugardequedarse.

ELREGALODELCONSOLADOR

Tercero,laascensiónpreparóelescenarioparaPentecostés.TambiénenelaposentoaltolanocheantesdeSumuerte,JesúsexplicóqueseibaparapoderenviarlesaSusdiscípulos“otroConsolador”(Juan14:16),elEspírituSanto.Lapalabragriegatraducidaaquícomo“Consolador”esParakletos,dedondeobtenemoslapalabraparacleto,queamenudoseutilizacomosinónimodelEspírituSanto.Sinembargo,elEspírituSantonoeselParacleto;ÉlesotroParacleto.ElParacletooriginaleraelmismoCristo.

LastraduccionesantiguasdeParakletosamenudotraducenestapalabracomo“Consolador”.Cuandoleemoslapalabraconsolador,pensamosenalguienquetraeconsueloalosqueestánendolorysufrimiento.Sinembargo,tenemosqueentenderlapalabraconsoladorcomoseusabaenlaantigüedad,cuandoelsignificadoera“confuerza”.NoeratantoelconsueloloqueestabaenmenteenelministeriodelEspíritusinoqueerapoderyfuerza.

Lapalabraparakletossignificaliteralmente“unollamadoalladode”.Enelmundoantiguo,elparakletoseraelabogadodelafamilia.Siuna

personaenfrentabaunproblemadifícil,convocabaalparakletos,yélvendríajuntoalapersonayloayudaríaaresolversuproblema.

Jesúslesdijoalosdiscípulosqueibanatenerproblemas:“Osexpulsarándelassinagogas;yaunvienelahoracuandocualquieraqueosmate,pensaráquerindeservicioaDios”(Juan16:2).Porestarazón,lesdiolapromesadelEspírituSanto,unParakletos,paradarlesfuerza,paraestarasuladoentiemposdecrisisparaquepudieranserfieles.Poresolesdijo:“quedaosvosotrosenlaciudaddeJerusalén,hastaqueseáisinvestidosdepoderdesdeloalto”(Lucas24:49).

LaúltimapreguntaquelosdiscípuloslehicieronaJesúsantesdelaascensiónfueesta:“Señor,¿restauraráselreinoaIsraelenestetiempo?Ylesdijo:Noostocaavosotrossaberlostiemposolassazones,queelPadrepusoensusolapotestad;perorecibiréispoder,cuandohayavenidosobrevosotroselEspírituSanto,ymeseréistestigosenJerusalén,entodaJudea,enSamaria,yhastaloúltimodelatierra”(Hechos1:6-8).Entonces,unadelasrazonesmásimportantesparalaascensióndeJesúsfuequePentecostéspudieraocurrir,queelPadreyelHijopudieranderramarelEspíritusobrelaiglesiaparafortalecerlayempoderarlaparasumisiónterrenal.Comotodossabemos,testificardeCristoenunmundocorruptorequiereunafuerzamayorquelanuestra.JuanCalvinodijoquelatareamásimportantedelaIglesiaessereltestigovisibledelreinoinvisible,yparaesonecesitamosalEspírituSanto.

ELMINISTERIODELSUMOSACERDOTE

Cuarto,laascensióninauguróelministeriodeJesúscomonuestroSumoSacerdote.ElautordeHebreosescribió:“PeroestandoyapresenteCristo,sumosacerdotedelosbienesvenideros,porelmásamplioymásperfectotabernáculo,nohechodemanos,esdecir,nodeestacreación,ynoporsangredemachoscabríosnidebecerros,sinoporsupropiasangre,entróunavezparasiempreenelLugarSantísimo,habiendoobtenidoeternaredención”(9:11-12).TenemosungranSumoSacerdotequeofrecióunsacrificiopornosotrosenlacruzunavezyparasiempre–Supropiasangre.EsaporcióndeSuministeriosacerdotalestáterminada.PeroSuobrasacerdotalanuestrofavorcontinúamientrasÉlintercedepornosotros.Lanocheantesdemorir,Jesúsoró:

Hemanifestadotunombrealoshombresquedelmundome

diste;tuyoseran,ymelosdiste,yhanguardadotupalabra.Ahorahanconocidoquetodaslascosasquemehasdado,procedendeti;porquelaspalabrasquemediste,leshedado;yelloslasrecibieron,yhanconocidoverdaderamentequesalídeti,yhancreídoquetúmeenviaste.Yoruegoporellos;noruegoporelmundo,sinoporlosquemediste;porquetuyosson,ytodolomíoestuyo,ylotuyomío;yhesidoglorificadoenellos.Yyanoestoyenelmundo;maséstosestánenelmundo,yyovoyati.Padresanto,alosquemehasdado,guárdalosentunombre,paraqueseanuno,asícomonosotros(Juan17:6-11).

Tenemosunadoctrinallamadalaperseveranciadelossantos.Nomegustaesenombre;sibienlossantosperseveran,noesporquetenganelpoderdelaperseveranciadentrodesímismos.Simedejaranperseverarenmicaminocristiano,tropezaríaycaeríaenseguida.ElquerealmenteperseveraesDios.ÉlperseveraconSushijosyporlotantolospreserva.UnadelasformasprincipalesenqueDiospreservaaSupuebloesatravésdelaintercesiónsacerdotaldeJesús.

VemosunejemplodeestolanochecuandoJesúsfuetraicionado.CuandoJesúsySusdiscípulossereunieronenelaposentoalto,Éllesanuncióqueunodeellosloibaatraicionar,refiriéndoseaJudas.Losdiscípulosestabanperplejos,preguntándosecuáldeellospodríaser.Finalmente,JesúsidentificóaJudasdándoleunpedazodepanydeclarando:“Loquevasahacer,hazlomáspronto”(Juan13:21-27).Despuésdeeso,JesúsenvióaJudasparaquellevaraacabosutraición.

Sinembargo,habíaotrodiscípuloenlamesaqueibaanegaraJesúsesanoche.EntoncesJesúsledijo:“Simón,Simón,heaquíSatanásoshapedidoparazarandearoscomoatrigo;peroyoherogadoporti,quetufenofalte;ytú,unavezvuelto,confirmaatushermanos”(Lucas22:31-32).

¿CuálfueladiferenciaentreJudasyPedro?JesúsnooróporJudas.Éldijo:“Cuandoestabaconellosenelmundo,yolosguardabaentunombre;alosquemediste,yolosguardé,yningunodeellosseperdió,sinoelhijodeperdición”(Juan17:12).PedroeraunodelosqueelPadrelehabíadadoaJesús.Sunegaciónfueuncrimenespantosoyatroz,peroJesúshabíaoradoporélyleordenóaPedroquefortalecieraasushermanoscuandoregresara.Nosiregresaba,sinocuandoregresara.Esdecir,laoracióndeJesúsporPedrofueefectiva.

Hoy,Jesúsestáenelcielo,intercediendoportiypormí,sirealmentelepertenecemos,ySusoracionespornosotrossonigualmenteefectivas.DebemosregocijarnosdequeÉlhayaasumidoesteministeriosacerdotalanuestrofavoreneltabernáculocelestial.


INTRODUCCIÓN

Loscristianospasanmuchotiempopensandoenelnacimiento,enlamuerte,enlaresurrecciónyenlasegundavenidadeJesús,perolaascensióndeCristoamenudosepasaporalto.Sinembargo,laascensiónfueeleventoquemarcólaentronizacióndeCristo,Suregresoalagloria.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicaporquélaascensióndeCristoestanimportante.


1.Comprenderellugardelaascensiónenlahistoriadelaredención.

2.SercapazdeexplicarcuatrocosasimportantesqueocurrierondebidoalaascensióndeCristo.

CITAS

Lafetieneensubasecuatrograndespiedrasangularessobrelasquedescansaeledificio:laDivinidaddeCristo,laEncarnación,laExpiaciónenlaCruzylaAscensiónalTrono.Loúltimoeslomásmaravilloso,lacoronadetodolodemás,larevelaciónperfectadeloqueDioshahechodeCristoparanosotros.Portanto,enlavidacristianaestoeslomásimportante,elgloriosofrutodetodoloqueprecede.—AndrewMurray,TheHoliestofAll[Elmássagradodetodos]

Laascensiónylavidadespuésdeelladantestimoniocontraelespíritumaterialistaqueamenaza,enalgunossectores,convenceraquellosinteresessuperioresqueseubicanenlaregióndeloespiritualyloeterno.SoncomounSursumcorda–“elevensuscorazones”–quedesciendedelSumoSacerdotedelaIglesiaqueestáenelaltarcelestialyextraedelaIglesiaarrodilladalarespuestaHabemusadDominum–“loselevamosalSeñor”.—H.B.Swete,TheAscendedChrist[ElCristoascendido]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.SihayunadimensióndelavidayobradeCristoquesedescuidahoyenlaiglesia,esSuascensión.

B.LaascensiónfueelregresodeCristoalcielodespuésdecompletarSuobraexpiatoria.

II.Laascensión

A.Lucasnosdiounregistrodelaascensiónendoslugares:alfinaldesuevangelioyenelprimercapítulodeHechos.

B.Enelrelatodelevangelio,Lucasindicaquedespuésdelaascensión,losdiscípulosregresaronaJerusaléncongranalegría.

C.NosealegrarondequeJesússehubieraido,sinoqueentendieronadóndefueyporqué,yesaeralacausadesualegría.

D.CuatrocosasocurrierondebidoalaascensióndeCristo,yestascuatrocosassonlarazónporlaqueeramejorparanosotrosqueJesússefuera.

III.Delaexaltaciónalagloria

A.EnJuan17,JesúshablódelagloriaquetuvoconelPadreantesdequeelmundofueracreadoyanhelabapoderdisfrutarlanuevamente.

B.Enlaascensión,Jesúsregresóalreinodelagloria.

C.Sutiempodehumillaciónhabíaterminado,yÉlestabasiendoexaltado.

IV.LacoronacióndelRey

A.UnasegundacosaqueocurrióenlaascensiónfuelacoronacióndeCristo.

B.JesúsfuellevadoaladiestradelPadre,dondeselediotodaautoridad.

C.ElreinodeDiosnoesalgolejanoenelfuturo.

D.ElreinohacomenzadoporqueelReyyaestáenSutrono.

E.JesúsesahoraelReydereyesySeñordeseñores.

V.Pentecostés

A.JesústambiénlesexplicóaSusdiscípulosqueseibaparapoderenviarlesotroParacleto.

B.ElParacletooriginaleraJesús;elEspírituSantoesotroParacleto.

C.Elparacletoeraelnombrequesedabaalabogadodelafamiliaenelmundoantiguo.

D.Parakletosesunollamadoapararseatulado.

E.JesúsenvióalParacletoparadarlefortalezaaSupueblo.

F.UnadelasrazonesmásimportantesparalaascensióndeJesúsfuequePentecostéspudierasuceder.

G.EnPentecostés,elEspírituSantofuederramadosobrelaiglesiaconelfindecapacitarlaparasumisiónterrenal.

VI.LaintercesióndelSumoSacerdote

A.LacuartacosaquesucedióenlaascensiónfuequeJesús,comonuestroSumoSacerdote,entróenelLugarSantísimocelestial,dondeactúacomonuestroRey-Sacerdote.

B.Suprincipallaborsacerdotalahoraeslaobradeintercesión.

C.Élnoestáhaciendosacrificiosenelcielo.

D.Jesúsoraporlosquelehansidodados.

E.Élorapornuestraperseverancia.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeHechos1:6-8.¿Cuálesfueronlasúltimaspalabras

pronunciadasporJesúsantesdeSuascensión?¿QuépromesahizoaSusdiscípulos?¿CuálfueSucomisiónfinalparaellos?¿Sucomisiónfinalrespondiólapreguntaoriginaldelosdiscípulosenelversículo6?

2.LeeHechos1:9-11.

a.ComparaestosversículosconDaniel7:13-14.¿Quésimilitudesdetectas?AlaluzdeHechos2:22-36,¿eslaascensióndeCristoelcumplimientodelaprofecíadeDaniel?

b.¿CómoenfatizóLucaslavisibilidaddelaascensiónenlosversículos9-11?

c.¿CómosecomparalaaparienciadelosdoshombresconloseventosregistradosenLucas9:30yLucas24:4?

3.EllibrodeHebreosnoshabladelministeriodeJesúscomonuestrogranSumoSacerdote.¿Quéañadenlossiguientestextosanuestracomprensióndeesteministerio?

a.Hebreos4:14-16

b.Hebreos5:9

c.Hebreos7:23-28

d.Hebreos8:1-13

e.Hebreos9:11-14

f.Hebreos9:23-28

g.Hebreos10:11-14.

GUÍADEDISCUSIÓN

1.MuchoscomentaristasargumentanqueDaniel7:13-14esunaprofecíadelasegundavenidadeCristo.JuanCalvino,porotrolado,argumentóqueeraunaprofecíadelaascensióndeCristo.ComparandoDaniel7:13-14conHechos1:9-11(elrelatodelaascensión)ycon1Tesalonicenses4:16(unaprofecíadelNuevoTestamentodelasegundavenida),¿cuálinterpretaciónde

Daniel7esmássólida?¿Porqué?

2.H.B.Swetedeclaró:“Laascensiónylavidadespuésdeelladantestimoniocontraelespíritumaterialistaqueamenaza,enalgunossectores,convenceraquellosinteresessuperioresqueseubicanenlaregióndeloespiritualyloeterno”9.¿Esestocierto?Siesasí,¿cómounacomprensiónadecuadadeestasdoctrinaspuedeprotegernosdeunespíritumaterialista/mundano?

3.LosliberalesylosescépticosafirmanreiteradamentequelainterpretacióntradicionaldeHechos1:9-11exigequeseadopteunacomprensiónfalsadeununiversocontresniveles,asícomolaideadequeelcieloestáubicadoenalgúnpuntofísicoenalgúnlugardelespacio.EstaobjeciónconfrecuenciaseplanteaenlosescritosdehombrescomoRudolfBultmannyJohnShelbySpong.Pero¿esciertoqueunainterpretacióntradicionaldeHechos1:9-11nosobligaacreerqueelcieloestáubicadoenalgúnlugardelfirmamentosobrelasnubes?¿Eselcielounadimensiónespiritualdelaexistenciadiferente?Siesasí,¿quérazones,didácticasodeotrotipo,podríahabertenidoJesúsparaascendervisiblementeciertadistanciaantesdeentrarenladimensióncelestialdelaexistencia?

APLICACIÓN

1.LeelaspalabrasdelosdoshombresalosdiscípulosenHechos1:11.Consideraloqueestosignificaentérminosdedóndedebesenfocartuatencióncadadía.

2.DedicatiempoameditarhoyenqueCristofueexaltadoenlaascensióncomoReyySumoSacerdote,yenloqueestosignificaparaticomocreyenteenJesús.


•Bavinck,Herman,ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.442–47.

•Bunyan,John,TheIntercessionofChrist[LaintercesióndeCristo].•Calvino,Juan,Institucióndelareligióncristiana,2.16.14–16.•Dawson,GerritScott,JesusAscended[Jesúsascendido].•Metzger,Bruce,HistoricalandLiteraryStudies[Estudioshistóricosy

literarios],p.77–87.•Swete,H.B,TheAscendedChrist[ElCristoascendido].•Witsius,Herman.SacredDissertationsontheApostles’Creed[Disertacionessagradassobreelcredodelosapóstoles],vol.2,p.198–236.

12REGRESO

AunqueJesúscompletóSuobraterrenalcuandomurióenlacruzyresucitó,yÉlhaascendidoalcielo,dondesesientaaladiestradelPadre,aúntienemáscosasporhacer.ÉlvendrádenuevoalfinaldelostiemposparaterminarlaobradeSureino.

Durantesiglos,laiglesiasehareferidoalregresodeJesúscomolaBenditaEsperanza.ElregresodeJesúsciertamenteesnuestraesperanza.Esalgoqueanhelamosver,uneventoquenopodemosesperarparaexperimentar.Desafortunadamente,cuandousamoslapalabraesperanzaennuestroidioma,nosreferimosaalgoquedeseamosquesuceda,noaalgoqueestágarantizadoquesucederá.SimepreguntaransicreoquelosPittsburghSteelersganaránelSuperBowlestatemporada,respondería:“Esoespero,peronoestoyseguro”.SimplementenopuedoestarsegurodequelosSteelersganaránotrocampeonatoestatemporada.Sinembargo,enlostérminosdelNuevoTestamento,lapalabragriegaelpis,quesetraducecomo“esperanza”,nocarecedecerteza.LaesperanzadelaquehablaelNuevoTestamentoserefierealaspromesasqueDioshahecho,cuyocumplimientoesabsolutamentecierto.Nohaydudadeello.Portanto,laBenditaEsperanzaesrealmentenuestraBenditaSeguridad.PodemosestarsegurosdequeJesúsvolveráalgúndía.

ElNuevoTestamentotienemuchoquedecirsobreelfuturoregresodeJesús.UnpasajequeloabordaestáenlaprimeracartadePabloalosTesalonicenses,dondeescribió:

Tampocoqueremos,hermanos,queignoréisacercadelosqueduermen,paraquenoosentristezcáiscomolosotrosquenotienenesperanza.PorquesicreemosqueJesúsmurióyresucitó,asítambiéntraeráDiosconJesúsalosquedurmieronenél.PorlocualosdecimosestoenpalabradelSeñor:quenosotrosquevivimos,quehabremosquedadohastalavenidadelSeñor,noprecederemosalosquedurmieron.PorqueelSeñormismoconvozdemando,convozdearcángel,ycontrompetadeDios,

descenderádelcielo;ylosmuertosenCristoresucitaránprimero.Luegonosotroslosquevivimos,losquehayamosquedado,seremosarrebatadosjuntamenteconellosenlasnubespararecibiralSeñorenelaire,yasíestaremossiempreconelSeñor.Portanto,alentaoslosunosalosotrosconestaspalabras(4:13-18).

EstaeslaenseñanzadePablosobreloquepopularmentesellamaelrapto.ElraptoeselmilagrosotrasladoalcielodetodosloscristianosqueesténvivoscuandoJesúsregrese.Haymuchainformaciónerróneasobreesteevento,peroestepasajenosproporcionaalgunasverdadesconcretasalrespecto.PablodejóclaroqueelregresodeJesúsnoserásecretosinoqueserávisible;seráunretornocorporal;yseráunregresotriunfante,porqueÉlnovendráconhumildadymansedumbrecomolohizoenSuprimeradvenimiento,sinoconpoderygloria.Comoobservamosenelcapítuloanterior,losángeleslesdijeronalosdiscípulos:“EstemismoJesús,quehasidotomadodevosotrosalcielo,asívendrácomolehabéisvistoiralcielo”(Hechos1:11).AsícomoÉlsefuevisiblementeenlanubeshekinah,asímismoÉlvendrádenuevovisiblementeenestanubedegloria.

Hayunaopinión,unaqueestámuyextendidaenlaiglesiadehoy,quesostienequeJesúsregresaráparaarrebataralaiglesiadelmundoyqueentoncesocurrirálagrantribulación,despuésdelacualJesúsvolverádenuevo.Creoqueestaopinióneselresultadodeungravemalentendidodeloqueelapóstoldescribióaquíen1Tesalonicenses.

Unavezhabléconunodelosprincipalesrepresentantesdeestaescueladepensamiento,unhombrequeenseñaelrapto“pretribulacional”.Ledije:“NoconozcounsoloversículoenningunapartedelaBibliaqueenseñesobreunraptoprevioalatribulación.¿Puedesdecirmedóndeencontrarlo?”.Nuncaolvidaréloquemedijo:“No,nopuedo.Peroesofueloquemeenseñarondesdequeeraunniño”.Lerespondí:“ExtraigamosnuestrateologíadelaBibliaynodeleccionesdelaescueladominicalqueescuchamoshaceaños”.

PARTICIPANDOENELREGRESODECRISTO

VeamosloseventosquePablodescribió.Primeroseñaló:“PorqueelSeñormismoconvozdemando,convozdearcángel,ycontrompetadeDios,descenderádelcielo;ylosmuertosenCristoresucitaránprimero.Luegonosotroslosquevivimos,losquehayamosquedado,

seremosarrebatadosjuntamenteconellosenlasnubespararecibiralSeñorenelaire”(1Tesalonicenses4:16–17).Aquívemosqueelpropósitodelaresurreccióndelosmuertosyquenosotrosseamosarrebatadosalcielonoesparairnos,sinoparaencontrarnosconJesúscuandoÉlregrese.Élnonossacarádelmundoparaquesequedenallí.ÉlnosarrebataráparaqueparticipemosconÉlenSuregresotriunfal.

Cuandolaslegionesromanaseranenviadasaunpaísextranjeroenunacampañamilitar,susestandartesllevabanlasletrasSPQR,unaabreviaturadeSenatusPopulusQueRomanus,quesignifica“elsenadoyelpueblodeRoma”.Seentendíaquelasconquistasdelosmilitaresnoeransimplementeparalospolíticosquegobernaban,sinoparatodoslosciudadanosdelpueblo.

Elejércitopodríahaberseidoaunacampañapordosotresaños.Finalmente,lossoldadosregresarían,llevandoaloscautivosencadenas.Acamparíanalasafuerasdelaciudadyenviaríanunmensajeroparaalertaralsenadoyalpueblodequelaslegioneshabíanregresado.Cuandoesanoticiallegaba,lagentecomenzabaaprepararsepararecibiraloshéroesconquistadores.Cuandotodoestabalisto,sonabaunatrompeta.Coneso,losciudadanosdelpueblosalíanadondeelejércitoestabaacampadoyseuníanalossoldadosparamarcharhacialaciudad.Laideaeraqueelloshabíanparticipadoeneltriunfodesuejércitoconquistador.

EsteesexactamenteellenguajequePablousóaquí.EstabadiciendoquecuandoJesúsregreseenpoderconquistador,loscreyentes,tantomuertoscomovivos,seránarrebatadosenelaireparaencontrarseconÉl,noparaquedarseallí,sinoparaunirseaSuregresotriunfal,paraparticiparenSuexaltación.

ParecequeelobjetivodePabloaquíeraconsolaralostesalonicenses,quienesestabantristespuesaparentementesusseresqueridosquehabíanmuertoibanaperderseelregresotriunfaldeCristo,lagranconclusióndelministeriodeJesúsalfinaldelostiempos.PablolesaseguróquelosmuertosenCristonoseperderíanSuregresoenabsoluto.Dehecho,estaríanallíprimero.Losmuertosresucitaránprimero,yluegoaquellosqueaúnestánvivosysondeCristoseránarrebatadosjuntocontodaestaasambleaparaveniralatierranuevamenteentriunfo.

RECRUDECIMIENTODELAAPOSTASÍA

EnsusegundacartaalosTesalonicenses,PablotuvoquecorregiralgunosmalentendidossobreelregresodeCristo.Elescribió:

PeroconrespectoalavenidadenuestroSeñorJesucristo,ynuestrareuniónconél,osrogamos,hermanos,quenoosdejéismoverfácilmentedevuestromododepensar,niosconturbéis,niporespíritu,niporpalabra,niporcartacomosifueranuestra,enelsentidodequeeldíadelSeñorestácerca.Nadieosengañeenningunamanera;porquenovendrásinqueantesvengalaapostasía,ysemanifiesteelhombredepecado,elhijodeperdición,elcualseoponeyselevantacontratodoloquesellamaDiosoesobjetodeculto;tantoquesesientaeneltemplodeDioscomoDios,haciéndosepasarporDios.

¿Noosacordáisquecuandoyoestabatodavíaconvosotros,osdecíaesto?Yahoravosotrossabéisloquelodetiene,afindequeasudebidotiemposemanifieste.Porqueyaestáenacciónelmisteriodelainiquidad;sóloquehayquienalpresentelodetiene,hastaqueélasuvezseaquitadodeenmedio.Yentoncessemanifestaráaquelinicuo,aquienelSeñormataráconelespíritudesuboca,ydestruiráconelresplandordesuvenida;inicuocuyoadvenimientoesporobradeSatanás,congranpoderyseñalesyprodigiosmentirosos,ycontodoengañodeiniquidadparalosquesepierden,porcuantonorecibieronelamordelaverdadparasersalvos.PorestoDioslesenvíaunpoderengañoso,paraquecreanlamentira,afindequeseancondenadostodoslosquenocreyeronalaverdad,sinoquesecomplacieronenlainjusticia(2:1-12).

PabloestabadiciendoqueantesdequeCristoregrese,habráunagranapostasía.Laapostasíanoeslomismoqueelpaganismo.LospaganossonpersonasquenuncahanprofesadolafeenCristo.LosapóstatassonpersonasquehanhechounaprofesióndefeenCristo,peroquesehanalejadodelaverdaddelevangelio.Lasiglesiaspuedenconvertirseenapóstatas,pasandodeunaconfesióndefequeespiadosa,bíblicayfiel,aadoptarconceptosypatronesdecomportamientopaganos.Cuandounaiglesiarepudiasuconfesióndeestamanera,dejadeserunaiglesiaválida.Esapóstata.Igualmente,laspersonasenlaiglesiavisiblequehanhechounaprofesiónpúblicadefesoloparanegarlamástarde,sonapóstatas.(Porsupuesto,estonopuedesucederalos

verdaderoscreyentes,aquellosquehanhechounaverdaderaprofesióndefeyposeenrealmentelafequeprofesan,porqueDioslosprotegedeapartarsedeÉl).

Laapostasíaocurreenciertamedidaentodaslasépocas.PeroPablodescribióunagranapostasía.NosdijoqueenlaépocaenqueJesúsestéapuntodevolver,podemosesperarunaapostasíageneralizadaenlaiglesia.MuchaspersonasestánconvencidasdequeeladvenimientofinaldeCristoestácercadebidoalasmanifestacionesgeneralizadasdeapostasíaquevemoshoyenlasiglesiastradicionalesenlosEstadosUnidos,enEuropayentodoelmundo.

LAAPARICIÓNDELANTICRISTO

Pablotambiénnosdijoque“elhombredepecado,elhijodeperdición,elcualseoponeyselevantacontratodoloquesellamaDiosoesobjetodeculto”,debeserreveladoantesdequeCristoregrese.AquíestabadescribiendoloquenormalmentellamamoselAnticristo.Ennuestrolenguaje,antisignifica“oponerseoestarencontra”.Sinembargo,laideadelanticristodelNuevoTestamentoserefiereaalguienqueestámásquesimplementeencontradeCristo.Enelgriego,antisignifica“contrarioysustitutode”,porloqueelAnticristonoserásimplementeunoponentedeCristo;seráunoquebusqueusurparlaposicióndeCristoysustituirlo.ÉlseinstalaráeneltemplocomosifueraDios.EsporesoquegeneralmentesepiensaqueelAnticristoseráalguiendelámbitoreligioso,alguienquesedisfrazadebuenapersonaperoqueenrealidadestátrabajandoparasocavarlaautoridaddeJesús,aligualqueSatanássedisfrazacomoángeldeluz(2Corintios11:14).

Pablocontinuódiciendo:“yaestáenacciónelmisteriodelainiquidad”(2Tesalonicenses2:7).Ensuprimeraepístola,elapóstolJuanescribió:“Hijitos,yaeselúltimotiempo;ysegúnvosotrosoísteisqueelanticristoviene,asíahorahansurgidomuchosanticristos;porestoconocemosqueeselúltimotiempo”(1Juan2:18).DemodoquehabráunamultituddeanticristosqueprecedenalAnticristo,elpeorosupremoanticristo,quellegaalfinal.Élvendráusandopoderesengañosos,obrandoconlospoderesdeSatanás,paraconvenceralagentedefalsedadenlugardelaverdad.Sinembargo,senosdicequeserádestruido.ElSeñorJesús“[lo]mataráconelespíritudesuboca,y[lo]destruiráconelresplandordesuvenida”(2Tesalonicenses2:8).

Portanto,noesperamosqueelsegundoadvenimientodeJesúslleguesinohastadespuésdeunagranapostasíayunatribulaciónprovocadaporelAnticristo,porqueserámientraselAnticristoestéaquíqueCristovendráylodestruirá.

Esaesnuestraesperanza,ynopuededejardecumplirse.


INTRODUCCIÓN

EnlaascensióndeCristo,alosdiscípulosselesprometióqueJesúsvendríadenuevo,ylasegundavenidadeCristohasidolaBenditaEsperanzadelaiglesiadesdeentonces.Lasegundavenidatambiénhasidofuentedegrancontroversia.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulexplicaalgunosdeloshechosbásicosrelacionadosconlasegundavenida,mientrasquealmismotiempodisipaalgunosconceptoserróneoscomunes.


1.SercapazdeexplicarlanaturalezadelasegundavenidadeCristo.

2.Sercapazdeexplicarlanaturalezadelaapostasíaqueprecederáalasegundavenida.

CITAS

Todoeldolorquepodríamosconcebir,debidoalaausenciadeCristo,semitiga,desapareceporcompleto,cuandoescuchamosqueÉlregresará.—JuanCalvino,CommentaryupontheActsoftheApostles[ComentariosobrelosHechosdelosApóstoles]

CuandopensemosenlamaneraenqueCristo,habiendorenovadonuestrasalmas,renovaránuestroscuerposparaqueseancomoSucuerpoglorioso,cómonosrecibirácuandosalgamosarecibirloenelaire,cómonosvindicaráeneljuiciofinal,cómohabitaremosconÉlparasiempreenununiversogloriosamenterenovado;ycuando,ademásdetodoesto,reflexionemosenquenohemosmerecidonadadeestagloria,sinosololacondenacióneterna,entonces,dehecho,nosotrosporSugracianosprepararemoscompletamenteparaencontrarnosconÉlenSuvenida.—WilliamHendriksen,TheBibleontheLifeHereafter

[LaBiblia,elmasalláyelfindelmundo]

BOSQUEJO

I.Introducción

A.ElregresodeCristoalfinaldelostiemposmarcarálaconsumacióndeSureino.

B.DurantesigloslaiglesiasehareferidoalregresodeJesúscomolaBenditaEsperanza.

C.EnelNuevoTestamento,“esperanza”serefiereaaquellaspromesascuyocumplimientoesabsolutamentecierto.

II.Elrapto

A.En1Tesalonicenses4:13-18,Pablohablódelasegundavenidaydeloquellamamos“elrapto”.

B.ElraptoserefierealoscreyentesquesonarrebatadosenelairealregresodeCristo.

C.LasegundavenidadeJesússerávisible,corporalytriunfante.

D.Hechos1:11enseñaqueÉlvendrátalcomosefue–demaneravisibleycorporal.

E.Laopinióndispensacionalistapopularconocidacomo“pretribulacionismo”sebasaenungravemalentendidodelaenseñanzadePablo.

III.Retornotriunfal

A.Elpropósitodequelosmuertosresucitenylosvivosseanarrebatadosnoesirse,sinoencontrarseconJesúscuandoÉlregrese.

B.JesúsnoslevantaparaparticiparenSuregresotriunfal.

C.Enlaantigüedad,cuandounreyconquistadorregresabaaRoma,lapoblaciónsalíaasuencuentroyloacompañabadevueltaalaciudad.

D.Lostesalonicensesestabanpreocupadosdequeaquellosquehabíanmuertoseperderíanelregreso,peroPablolesaseguróquelosmuertosiránprimero.

IV.Granapostasía

A.En2Tesalonicenses2,PablocorrigióalgunosmalentendidossobrelavenidadeCristo.

B.LesdijoalostesalonicensesalgunascosasquedebensucederantesdequeCristoregrese.

C.AntesdequeCristovengahabráunagranapostasía.

D.Apostasíaserefiereaaquellosquehanhechounaprofesióndefeyluegosealejandelaverdaddelevangelio.

E.Estonopuedesucederalosverdaderoscreyentes,sinosoloaaquellosquehanhechounaprofesiónfalsa.

V.ElAnticristo

A.Pablotambiénagregóqueelhombredepecadodebeserrevelado.

B.PabloestabadescribiendoloqueusualmentellamamoselAnticristo.

C.ElAnticristonoessimplementeunopositordeDios;enrealidadbuscausurparlaposicióndeCristoysustituiraDios.

D.SesuelepensarqueelAnticristoseráalguiendelámbitoreligioso.

E.Haymultituddeanticristosconaminúscula.

F.TodosestosprecedenalaculminaciónconelAnticristoconAmayúscula,quellegaalfinal.

G.CristodestruiráalAnticristoenSuvenida.

H.NoesperamoslasegundavenidadeCristosinohastadespuésdelaapostasíaydespuésdelavenidadelAnticristo.

ESTUDIOBÍBLICO

1.LeeHechos1:11.¿QuépodemosaprendersobrelanaturalezadelasegundavenidadeCristoenestetexto?

2.Pablodescribióvarioseventosrelacionadosconlasegundavenidaen1Tesalonicenses4:13-18.Enelversículo14,PabloconsolóalostesalonicensesindicándolesqueJesústraeráconsigoalosqueduermen(esdecir,quemurieron).¿CómoharáesoJesúsdeacuerdoconelversículo16?

3.¿Cómocontribuye1Corintios15:51-52anuestracomprensióndeloquesucedeenlasegundavenida?

GUÍADEDISCUSIÓN

1.Muchoscristianos,desdelosprimerossiglosdelaiglesiahastaestedía,hanpensadoquepodríancalculareltiempodelasegundavenidadeCristo.¿Esestoposible?¿Porquésíoporquéno?¿Quétipodedañopuedehacerse(ysehahecho)porpersonasbienintencionadasqueestablecenunafecha?

2.¿LamayoríadeloscristianosentucírculodeexperienciavivenysecomportancomosirealmentecreyeranqueJesúsregresará?¿Quéejemplosgeneralespuedesproporcionarparafundamentarturespuesta?

3.LaiglesiasiemprehaconfesadosucreenciaenlasegundavenidadeCristo,laresurreccióngeneralyeljuiciofinal.Estasdoctrinasestánincorporadasencadacredoyconfesiónortodoxos.¿Deberíaincluirseunavisiónparticulardelostiemposfinalesenelmismonivelcomodeterminanteparalaortodoxiaylacomunión?¿Porquésíoporquéno?

APLICACIÓN

1.ConsideraloquepuedeshacerparaaumentarentucorazónyenloscorazonesdelosdemásungozosoanheloyunaexpectativaporelregresodeJesús.

2.SiJesúsvolvieraahoramismo,¿teavergonzarías?¿Quénecesitashacerparanoavergonzarte?


•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.4,p.684–90.

•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Hoekema,Anthony.LaBibliayelfuturo.•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.463–66,511–14.

•Poythress,VernS.UnderstandingDispensationalists[Entendiendoalosdispensacionalistas].

•Venema,CornelisP.ThePromiseoftheFuture[Lapromesadelfuturo],p.79–109.

•Vos,Geerhardus.ThePaulineEschatology[Laescatologíapaulina],p.72–135.

SOBREELAUTORElDr.R.C.SproulfueelfundadorypresidentedeLigonierMinistries,unministeriodeeducacióncristianainternacionalconsedecercadeOrlando,Florida.TambiénsirviócomocopastordeSaintAndrew’s,unacongregaciónreformadaenSanford,Florida,ycomorectordelReformationBibleCollege.SuenseñanzasepuedeescucharenelprogramaderadioRenovandotumente.

Durantesudistinguidacarreraacadémica,elDr.Sproulayudóacapacitarahombresparaelministeriocomoprofesorenvariosseminariosteológicosdestacados.

FueeditorejecutivodelarevistaTabletalkyautordemásdecienlibros,incluyendoLasantidaddeDios,EscogidosporDios,Lamanoinvisible,FaithAlone[Soloporfe],TruthsWeConfess[Verdadesqueconfesamos],TheTruthoftheCross[Laverdaddelacruz]yThePrayeroftheLord[LaoracióndelSeñor].TambiénsirviócomoeditorgeneraldeTheReformationStudyBibleyescribióvarioslibrosparaniños,incluyendoThePrince’sPoisonCup[Lacopadevenenodelpríncipe].

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Notas[←1]

A.E.Biedermann,citadoenFredG.Zaspel,TheTheologyofB.B.Warfield:ASystematicSummary[LateologíadeB.B.Warfield:Unresumensistemático](Wheaton,IL:Crossway,2010),273.

[←2]

CharlesHodge,SystematicTheology[Teologíasistemática],vol.2(London:ThomasNelson,1872),358(traducciónlibre).

[←3]

“Q.31”,TheLargerCatechism[Catecismomayor](Edinburgh:ThomasNelson,1860),140(traducciónlibre).

[←4]

LouisBerkhof,SystematicTheology[Teologíasistemática](GrandRapids,MI:Eerdmans,1996),333(traducciónlibre).

[←5]

ElizabethBarrettBrowning,“Cowper’sGrave”,Poems[Poemas],vol.3(London:Chapman&Hall,1856),120.

[←6]

JaroslavPelikanyHelmutT.Lehmann,eds.,Luther’sWorks[LasobrasdeLutero],vol.21(St.Louis:Concordia,1986),306.

[←7]

J.C.Ryle,ExpositoryThoughtsontheGospels[Pensamientosexpositivossobrelosevangelios],vol.1,St.Luke(NewYork:RobertCarter,1879),75.

[←8]

HenriBlocher,EvilandtheCross:AnAnalyticalLookattheProblemofPain[Lamaldadylacruz:Unamiradaanalíticaalproblemadeldolor](GrandRapids,MI:Kregel,1994),132.

[←9]

H.B.Swete,TheAscendedChrist:AStudyintheEarliestChristianTeaching[ElCristoascendido:unestudiodelaenseñanzacristianaprimitiva](London:Macmillan,1910),155.

Agradar a DiosSproul, R. C.9781629461236176 P�ginas

C�mpralo y empieza a leer

Agradar a Dios presenta un análisis profundo del plan y la rutatrazados por Dios para la madurez espiritual. Despejando laconfusión de la religión y el dogma, el Dr. Sproul explica cómo cadacreyente puede experimentar cambios auténticos y duraderos en suvida a través de una relación con Dios. Con abundantes referenciasbíblicas, Agradar a Dios ofrece una guía práctica para cualquieraque busque llevar una vida que honre al Salvador.


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Este libro, según Tripp, está destinado a darle una visión, unamotivación, una renovada fuerza, y el descanso de corazón quecada padre necesita. Está escrito para darles el gran cuadro delevangelio de la tarea a la cual su Salvador les ha llamado. Muchoslibros de paternidad hablan de cambios en el comportamientoexterno, pero el libro de Tripp va mucho más allá delcomportamiento, conduce al lector a la fuente del problema: elcorazón.


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Todos los matrimonios se convierten en algo que los esposos noquerían. En algún punto necesitarás algo más sólido que elromance; algo más profundo que los intereses comunes y que laatracción mutua. Necesitarás expectativas diferentes ycompromisos radicales, y lo que es más importante, necesitarás dela gracia de Dios.


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Entregados a Cristo. La santidad, el camino que el cristianoemprende junto con Dios. El mandamiento de Dios dice: "Sedsantos, porque Yo soy Santo". Entonces, ¿Por quéexperimentamos tan raras veces la vida santa? Tenemos quereconocer - dice el autor en su libro En Pos de la Santidad - que elproblema fundamental reside en que los creyentes nocomprendemos cuál es nuestra propia responsabilidad para con lasantidad. "Si pecamos", escribe, "es porque decidimos pecar, y noporque nos falte la capacidad de decirle NO a la tentación. Nosomos unos derrotados, sino que sencillamente somosdesobedientes." En esta obra el autor analiza temas como: Quénos ha proporcionado Dios para ayudarnos a vivir una vida santa.Qué significa la afirmaciónde la Biblia de que "hemos muerto alpecado". La lucha que tenemos con la tendencia de dar riendasuelta a los apetitos de la carne. De qué modo nuestrosrazonamientos y emociones influyen sobre nuestra voluntad. Losprincipios que se nos ofrecen aquí, servirán como un desafío quenos impulsará a obedecer el mandato de Dios.


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La obra de Cristo: La obediencia de Cristo, qué significa ...

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