LA REBELION DE ATANASIO TZUL LEGADO HISTORICO EN PAQUI, TOTONICAPN

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALACENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE

DEPARTAMENTO DE POSGRADOMAESTRIA EN ANTROPOLOGIA SOCIALMODULO I: HISTORIA SOCIAL Y POLITICA DE GUATEMALADOCENTE: Msc. Marco Alirio Ochoa Galicia

LA REBELION DE ATANASIO TZUL LEGADO HISTORICO EN PAQUI, TOTONICAPAN

MAESTRANTES: Petrona del Rosario Castro GutirrezNatalia Marina Alonzo AlvaradoMaridalia Herrera JurezLuis Fernando Mndez Lacayo

Quetzaltenango agosto del 2011CONTENIDO

INTRODUCCION La rebelin de Atanasio Tzul ante el modelo colonial de segregacin y dualismo colonial 3

CAPITULO PRIMEROCONTEXTO HISTORICO DEL CANTON PAQUIUbicacin de Paqui... 5El Cantn Paqui 5La organizacin del cantn Paqui y su relacin con los 48 cantones.. 6CAPITULO SEGUNDO BIOGRAFIA POLITICA DE ATANASIO TZULAtanasio Tzul (1760-1825).. 9Ideologa de Atanasio Tzul 9Rebelin y rechazo de los impuestos eclesisticos y el tributo espaol por el principal Atanasio Tzul... 11Hechos Histrico de las Rebeliones indgenas.. 12

CAPITULO TERCERO EL PODER EN PAQUI, TOTONICAPANPoder. 15Poder Local. 15

CAPITULO CUARTOUN ANALISIS COMPARADO EN TORNO AL PODER DESDE 1820 AL 2011 EN TOTONICAPAN, VISTO DESDE LA ANTROPOLOGIA.... 16

CAPITULO QUINTO METODO ANTROPOLOGICO APLICADO AL ENSAYO.. 18

CONCLUCIONES...19

BIBLIOGRAFIA.... 20

GLOSARIO.. 20

Guatemala la dulce, cada losa de tu mansin lleva una gota de sangre antigua devorada por el hocico de los tigres.Alvarado masacro tu estirpe, quebr las estelas astrales, se revolc en tus martirios.

PABLO NERUDA

INTRODUCCIN

La rebelin de Atanasio Tzul ante el modelo colonial de segregacin y dualismo colonial

Durante la Invasin espaola, en el caso particular de la regin de Guatemala, la colonia se apoy principalmente en la mercantilizacin, explotacin de la tierra y de la mano de obra barata reclutada entre la poblacin indgena, ya que era cuantiosa y se poda esclavizar.

Esto dio como resultado el enfrentamiento de dos grupos humanos con caractersticas totalmente heterogneas, con conceptos diferente del mundo, de la vida y una capacidad desigual en el manejo de las ciencias, de las tcnicas y un sistema de valores e ideologas opuestos (los Espaoles y los procedentes del pueblo Mayas los Kiches[footnoteRef:2][1]). Al mismo tiempo, cada uno en sus diferencias tena un orden social, econmico y poltico. El choque culturas dio como resultado la victoria militar espaola y la sumisin de la poblacin indgena, y por consiguiente el aplastamiento autctono y la prdida de patrimonio e identidad de una de las culturas, dando la apertura de la transculturalidad de los grupos. [2: [1] Los kiches= Quiches: pueblo de origen Maya nativos del altiplano de Guatemala, el termino Kiche proviene de qui, o quiy que significa mucho, y che que alude a un bosque o tierra de muchos rboles, vocablo de origen maya.]

A partir del rgimen colonial desde el siglo XIV hasta Finales del siglo XVIII, las relaciones se basaran en la fuerza del vencedor imponiendo su manera de actuar y de pensar, a travs de un sistema desigual y opresivo, el cual genero exclusin, racismo y discriminacin marcando a los pueblos indgenas hasta hoy en da.

Por intereses polticos y econmicos, el gobierno colonial reconoci algunas autoridades indgenas, tales como: los alcaldes de los pueblos de indios[footnoteRef:3][2], cuya funcin como autoridades indgenas, era la potestad para administrar justicia entre indios; los casos donde deban sancionar eran de menor trascendencia ya que las sanciones mayores eran aplicadas por los espaoles como parte de la ideologa de una ley divina y natural, pero que en realidad los fines eran: el control de la mano de obra, el cobro de tributo y la evangelizacin. [3: [2] Indios es un trmino que se le asigno a la poblacin maya con el fin de subordinacin (ver gloriara).]

Este modelo opresivo y desvalorizarte impuesto a los pueblos indgenas dio como resultado rebeliones y motines hasta estrategias de supervivencia y resistencia pasiva.

En el ensayo Titulado: LA REBELION DE ATANASIO TZUL LEGADO HISTORICO EN PAQUI, TOTONICAPAN, se abordan algunos hecho de rebelin durante la colonia y principalmente el acontecido en Totonicapn en 1820, cuyo protagonista fue el alcalde indgena Atanasio Tzul originario del cantn Paqui del municipio de Totonicapn. Tambin se presenta un anlisis de las acciones de poder de Atanasio Tzul, as como la prctica de gobernabilidad y liderazgo social que deja como legado, haciendo referencia al desacuerdo de la imposicin del cobro del tributo impuesto por la corona espaola. Dicho ensayo concluye con una interpretacin del poder, comparando los acontecimientos de 1820 con las convocatorias de resistencia que ejerce los 48 cantones en Totonicapn en la actualidad.

Las interrogantes que fueron el punto de partida del ensayo se basaron en 3 preguntas: Quin fue Atanasio Tzul y cules fueron sus prcticas de poder?, Cules fueron las Estrategias que utilizo durante la rebelin?, Qu legado poltico dejo a consecuencia de su lucha? Mismas que permitieron realizar una investigacin antropolgica terica y prctica basada en el mtodo etnogrfico el cual se configura como estrategia de investigacin porque permite abordar a sociedades con una mayor uniformidad cultural y menor diferenciacin social, se hizo uso tambin de su tcnicas tales como: la histogrfia, la observacin participativa, la entrevista, las historias de vida y la investigacin de grupo. Dichas tcnicas nos darn un sin nmero de parmetros importantes para poder interpretar el fenmeno.

Los maestrantes.

CAPITULO PRIMEROCONTEXTO HISTORICO DEL CANTON PAQUIUbicacin Del Cantn PaquEl cantn Paqui es uno de los 48 cantones del municipio de Totonicapn, con una poblacin de 2,385 habitantes y una altura sobre el nivel del mar de 2,513 metros, su idioma es el kiche y espaol, se ubica: al norte con los cantones de Xecachelaj. Xebe, Xesana del municipio de Santa Mara Chiquimula. Al sur con el cantn Nimap. Al Este con el cantn Juchanep, ambos del municipio de Totonicapn; y al Oeste con la Aldea de Paxixil de San Francisco El Alto Totonicapn. El tamao del territorio es de 4. 6 kilmetros, no incluyendo la extensin de montaa comunal del cantn Paqu. En la actualidad existe una carretera pavimentada de cinco Kilmetros que se une con la carretera asfltica que llega de Totonicapn a Quetzaltenango. Los parajes[footnoteRef:4][3] de Paqu son: [4: [3] Paraje es el trmino que se utiliza para definir a una comunidad, pueblo o aldea generalmente aislados de las grandes urbes.]

Tzanjuyub Xejuyub Chocaja Cho Alvarado Tzancorral Patun.

El Cantn Paqui

La comunidad de Paqu del municipio de Totonicapn, del departamento de Totonicapn, es una comunidad antigua descendientes del pueblo Maya. Segn la historia oral el cantn Paqu, formaba parte del reino Kiche, sin embargo por la destruccin de documentos Mayas durante la conquista espaoles no se cuenta actualmente con esas pruebas, los documentos que existen estn en espaol a partir de 1800.Como se argumenta en el libro Los Alcaldes Comunales de Totonicapn en una de sus pginas: La invasin espaola y la conquista ideolgica efectuada mediante la religin, destruyeron todo lo que no entendieron y lo juzgaron de satnico, tonto o absurdo; tal como lo expresan muchos textos histricos espaoles, lo que hace dificultoso entender o buscar los orgenes de un lugar o un sistema jurdico social, como expresin del poder en la sociedad Maya Kiche. Efectivamente el prrafo anterior evidencia que la invasin espaola transform la manera de convivir de los pueblos y destruyo violentamente el desarrollo autnomo de los mismos.La historia nos dice que los pueblos procedentes de los Mayas han sido objeto de genocidio y etnocidio, desde la invasin espaola, comienza la imposicin de la cultura extranjera, el idioma, la religin, la espiritualidad, las costumbres como lo argumenta Guzmn-Bckler y Jean- Loup en el libro Guatemala una Interpretacin Histrica Social:La religin no solo por ser instrumento ideolgica de dominio del conquistador, sino por su origen histrico, la Iglesia catlica que vino a Amrica sala de su conflicto de cerca de ochocientos aos con el Islam, encontr natural calificar de pagana, idoltrica, politesta, la religin de la poblacin autctona de Amrica. A cuatro siglos y medio de distancia de la iniciacin del sistema colonial sobre el cual se asienta las bases de la estratificacin social que an perduran en Guatemala, las representaciones colectivas los mitos, las ideologas, las creencias y los prejuicios generados por dicho sistema con miras a justificarlos parecen cobrar vida propia.Doa Marta[footnoteRef:5][4] en su entrevista nos relata que en los tiempos pasados las profesoras y profesores ladinos[footnoteRef:6][5] que llegaban al cantn Paqu castigaban a nias y nios cuando eran sorprendidas hablando en idioma kiche, que es su idioma de origen. Lamentablemente ellos desconocan el origen del lugar y su nombre. Y no se interesaban en conocer el nombre del lugar donde trabajaban. Paqu, vocablo compuesto de origen maya Kiche que traducido al espaol significa: Pa= entre, qu =magueyes. Paqu = Lugar entre, magueyes. [5: [4] Marta es el nombre ficticio de mujer Kiche oriunda del cantn Paqui, de 65 aos de edad.] [6: [5] Ver concepto de ladino en el glosario.]

La historia nos relata que esta comunidad fue el lugar de origen de nacimiento del abuelo[footnoteRef:7][6] Atanasio Tzul, que en 1820 fue nombrado el primer Rey de los Kiches de Totonicapn, personaje que defendi los derechos del pueblo de Totonicapn en el periodo colonial. En la actualidad su influencia y su ejemplo persisten en las alcaldas comunales de los 48 cantones de Totonicapn. Atanasio Tzul era, jefe de familia, entusiasta y valiente, agricultor. Alcalde de su pueblo en 1816, mostro renuente a cobrar los reales tributos que exiga la Corona Espaola, pues sus principios democrticos a favor de la comunidad y su lucha constante por mejorar, se lo impedan. Limitndose a exigir el pago de los impuestos de comunidad, sueldos y eclesisticos. Las causas inmediatas del levantamiento fue por la concientizacin que hizo el pueblo de no tributo. [7: [6] El termino abuelo utilizado en el cantn Paqui, Totonicapn hace referencia a los ancestros que han dejado huella trascendental en la historia de la comunidad.]

En la actualidad el cantn Paqui que forma parte de la organizacin de los 48 cantones, han participado en una serie de eventos de resistencia tales como: el aumento a la energa elctrica, la explotacin de la tierra (bosques comunales) y el cobro al impuesto nico sobre inmuebles (IUSI), formas de tributacin del gobierno actual. Estas prcticas de rebelin como se ha visto en la breve descripcin histrica del cantn Paqui y el acontecimiento de 1820, son acciones que se han ejercido en el pasado y persisten en la actualidad, ya que cada individuo de Paqui a travs de su idiosincrasia est consciente que cada gobierno representante legal del estado, ejerce exclusin al solo velar por inters individuales y de algunos, y no prevalecen los intereses de la poblacin en este caso el pueblo Kiche.

La organizacin del cantn Paqui y su relacin con los 48 cantonesLa estructuras poltico-sociales de las dictaduras liberales no marcaron diferencia con el modelo colonial, ya que no daban cabida a la participacin de los kiches, nicamente en los puestos ms bajos del organigrama poltico. As en Totonicapn, como en los dems departamentos del interior de Guatemala, la figura del jefe poltico representaba el poder local; alrededor de l giraba la vida poltica local, el autoritarismo y la arbitrariedad que acompaaban siempre la gestin de los jefes polticos.

Don Carlos Hermelindo Tzul Lacan, sacerdote maya de 63 aos de edad, nos menciona que en 1838 cuando Totonicapn fue la capital de la formacin del Sexto Estado de los Altos, los principales interpretaron y apelaron la ley en su propia cultura y no segn las leyes vigentes, hubo resistencia a la imposicin de los sistemas colectivos de tenencia de tierra, espacio que se protegi y como resultado actual Totonicapn cuenta con propiedad comunal sobre las tierras.

La estructura poltica-social de Paqui, actualmente figura dentro de las Alcaldas Comunitarias que forman parte de la organizacin de los 48 Cantones, Como tambin de la Alcalda Municipal, a travs del Consejo Municipal de Desarrollo, segn lo determina el cdigo municipal, ley de descentralizacin y ley de consejo de desarrollo.

Tambin existe un representante de Alcaldes de Ancianos, que prevalece su participacin en los espacios del Alcalde Auxiliar. Existe presencia de ONGS, Escuela de Primaria y Secundaria, de Iglesia Catlica, Evanglica y de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, existe tambin un Centro de Salud y de acuerdo a su naturaleza como Institucin tienen participacin en los Consejos de Desarrollo Comunitario.

Organigrama Poltico del cantn Paqui hecho por los maestrantes.

Las prcticas de Poder del cantn Paqui radican en acciones ejemplares que demand la presencia del Abuelo Atanasio Tzul y estn en sintona bajo la estructura de la organizacin de los 48 cantones.

La estructura poltica local, como hemos vistos, es dual, producto histrico de la tenacidad kiche por mantener sus propias formas de gobierno. Recordemos que durante la colonia, cuando se dividi al Reino en pueblo de indios (Totonicapn fue una de ellas) y en pueblo de espaoles, esta divisin continu aunque con diferente nombre hasta la reforma liberal. Cuando los ladinos comienzan a obtener poder poltico en la Comunidades kiches.

En el siglo XIX se establecieron las corporaciones municipales de corte segmentario y reemplazaron a las kiches.A partir de entonces la municipalidad indgena qued delegada a segunda instancia, a travs del regidor cuarto. Sin embargo, aunque en la cabecera gubernamental la municipalidad ordena la vida poltica junto con las dems instancias gubernamentales, los alcaldes auxiliares son la instancia en la cual los cantones y parajes canalizan sus inquietudes para solicitar financiamiento a obras pblicas y asesora administrativa o legal. El alcalde indgena o regidor cuarto fundamentalmente kiche, cumple su funcin como intermediador entre la municipalidad de Totonicapn y los alcaldes auxiliares de los 48 Cantones; le siguen los alguaciles, que a su vez se componen de pregoneros, fontaneros, guardabosques, escolares, custodios, generalmente llamados empricos.

Hoy en da la asamblea de Alcaldes Comunales y su Junta Directiva de los 48 Cantones de Totonicapn, constituyen la institucin de mayor representatividad y legitimidad del pueblo de Totonicapn, dada su historia y estructura. Su asamblea la forma toda la poblacin de las comunidades rurales y urbanas del municipio y su objetivo fundamental se concentra en velar y defender los intereses colectivos del pueblo de Totonicapn.

Con esto podemos interpretar que la organizacin del cantn Paqui, Totonicapn se estructura fundamentalmente en dos principios: Primero, en una ideologa poltico-social desde la cosmovisin maya, cuyo impacto es tan fuerte que tiene reconocimiento legal a nivel nacional e internacional a travs del convenio 169 y la constitucin poltica de la republica. Segundo, se determin que Paqui tiene una estructura poltica social en apego a los 3 poderes del estado, ambas estructura son de prevalencia dentro de la comunidad de Paqui y de respeto, pero segn la ideologa del pueblo, se respeta mas la primera y esto se enfatiza en la sucesin de rebeliones como prcticas de poder histricas que aun prevalecen.

Segn Arnulfo Vzquez secretario de la alcalda comunal[footnoteRef:8][7] de los 48 cantones, menciona que dicha estructura obedece a velar por los intereses econmicos, sociales y polticos de Totonicapn y considera que los gobiernos que han hecho representatividad en el estado guatemalteco, ejercen violacin a los derechos humanos, sobre todo de las poblaciones vulnerables y que tambin tienen intereses econmicos a favor de las familias pudientes, es all donde los 48 cantones resiste a todos esos mandatos disfrazados de mentiras y de engaos, practicas que se vienen dando de la invasin espaola sobre el pueblo Kiche. Tambin argumento que la estructura de los 48 cantones tiene acciones de levantamientos histricos que radican en la rebelin de 1820 dirigidas por Antasio Tzul, esto se hace evidente en las convocatorias que los 48 cantones realizan al pueblo de Totonicapn y culminando en bloqueos de carreteras y manifestaciones, defendiendo los intereses del pueblo desde una filosofa Maya basada en 3 aspectos: Cosmos[footnoteRef:9][8], Naturaleza y persona. [8: [7] El alcalde comunal es la mxima autoridad en Totonicapn y es el medio para lograr que los dems hagan o dejen de hacer lo que se desea correctamente en atencin a los asuntos de la comunidad y del pueblo.] [9: [8] El cosmos para el pueblo de Totonicapn es la forma de concepcin e interpretacin de la razn y la existencia del mundo.]

Actualmente las actividades que realizan los 48 cantones se fundamentan en 5 ejes: el primero, es el jurdico considerado como la base para la resolucin de conflictos, atender denuncias y poner en prctica el derecho consuetudinario. Segundo, es el administrativo el cual vela por el patrimonio de la comunidad y del pueblo de Totonicapn, como tambin por el bienestar comn de la poblacin. Tercero, es el social que atiende todas las formas de la organizacin de la comunidad, prioriza en programas de salud, educacin y seguridad. Cuarto, es el poltico este mantiene la organizacin de la comunidad y transmite informacin en temas que benefician o que perjudican a la comunidad y consensuan la toma de decisin, desarrolla mecanismos de dialogo, consulta y consenso, y mantiene la representacin poltica de la comunidad en cualquier instancia, Quinto, Es el cultural que facilita los procesos de conservacin de las practicas ancestrales del sistema jurdico, social y poltico de la cultura maya

Dentro de los desafos realizados por los 48 cantones, se ha dejado huella con momentos que han sido parte de la historia del pueblo kiche como: en 1987 la oposicin al auto avalu, en 1989 la destruccin de las fuentes de aguas calientes, 1998 oposicin al UISI, en el 2005 oposicin a la ley general de aguas o recursos hdricos.

Con este captulo se concluye que los 48 cantones es una organizacin con bases histricas, que inicia desde 1820 durante la rebelin encabezada por Atanasio Tzul. Las acciones que realizan se fundamentan en la cosmovisin maya que les permite ser uno de los pocos pueblos que ejercen la autoridad, dominio de poder y resistencia a travs de su organizacin poltica y social. En el cantn Paqu municipio de Totonicapn aun mantiene su forma de organizacin, costumbres y tradiciones basadas en la vida ancestral de Atanasio Tzul, ya que cuidan los intereses sociales y culturales, manifestando resistencia ante cualquier imposicin ajena a su ideologa.

CAPTULO SEGUNDOBIOGRAFIA POLITICA DE ATANASIO TZUL

Atanasio Tzul (1760 1825)

Tzul era originario del cantn Paqu, en Totonicapn y provena de una familia de jaboneros que habitaban el Barrio de Linkah. Se sabe que su conyugue era Felipa Soc.

[footnoteRef:10][9]Fue uno de los dirigentes de la sublevacin de Totonicapn en 1820. En 1813, al enterarse del contenido de la constitucin gaditana, que otorgaba a los indgenas los mismos derechos que a espaoles y ladinos, los principales y concejales de San Miguel Totonicapn, encabezados por Atanasio Tzul, primer principal, y Lucas Aguilar macehual, escribieron al rey para agradecrselo pues creyeron que l era el que lo haba decidido. En 1816, Tzul, al servir el cargo de Alcalde de San Miguel Totonicapn se limito solo a exigir siete reales como pago de los impuestos de comunidad y para los sueldos del cura y de las autoridades. Durante la cuaresma de 1820, cuando se supo que Fernando VII haba sido obligado a poner nuevamente en vigencia la Constitucin, Aguilar y Tzul realizaron gestiones ante el Alcalde Mayor para verificar el hecho. El 9 de Julio de 1820, durante la celebracin de la nueva constitucin, asisti vestido a la espaola, con casaca, sombrero al tres, espadn, bastn y medalla al cuello. El 12 de Julio por la noche, los principales y los lderes de la revuelta reconocieron como reyes a Tzul y a su esposa, simblicamente les impusieron las coronas de San Jos y Santa Cecilia. Al haber fracasado la sublevacin, fue apresado, azotado y encarcelado en Quetzaltenango. El 25 de Enero de 1821, l y los otros dirigentes solicitaron la gracia del indulto el cual les fue concedido el 1 de Marzo de ese ao. [10: [9] Diccionario Histrico Biogrfico de Guatemala. Asociacin de Amigos del Pas y Fundacin para la Cultura y el Desarrollo. Primer Edicin, 2004. Pgina 897.]

Segn el Alcalde comunal del cantn Paqu Carlos Gerardo Yax de 46 aos de edad, Atanasio Tzul fue originario de Paqui y que segn las historias de los ancestros era dueo de las montaas de Paqu, hoy vistas como tierras comunales, y que uno de sus aportes a la comunidad fue haber dirigido a la poblacin, organizndola para no pagar impuestos que haban sido asignados por autoridades del pueblo guatemalteco, porque segn l, la corona espaola ya haba desistido de los mismos. Por dicho aporte, es considerado como un defensor del derecho del pueblo Kiche, tambin es motivo de orgullo ser originario de Paqu, y por lo tanto el ser alcalde comunal con presencia en los 48 cantones es perpetuar la ideologa de Antasio Tzul.

Para doa Mara Lakan Tzul comadrona del lugar, el origen del apellido Tzul es motivo de orgullo e identificacin con el abuelo, defensor de los intereses del pueblo y que sin duda el linaje de Atanasio Tzul sigue presente.

Otro entrevistado don Genaro Tzul de 45 aos de edad, lder religioso de la iglesia evanglica hizo referencia que dentro de lo poco que conoce de la historia de Atanasio Tzul, todo las fechas 11 12 de septiembre que sea da viernes se realiza una serie de actividades socioculturales en el cantn Paqu en conmemoracin a Atanasio Tzul.

Ideologa de Atanasio TzulLa rebelin de Tzul y Akilal[footnoteRef:11][10] tuvo como escenario a los pueblos del partido de Totonicapn que con el de Huehuetenango formaban la alcalda mayor de Totonicapn, provincia que era una de la ms importantes del reino y a la cual se le asignaba una poblacin de 58,200 habitantes, incluyendo unos 2,750 ladinos; lo que equivale a una proporcin de 21 indios por cada ladino. Toda la alcalda estaba dividida en 11 curatos, siete de los cuales eran servidos por curas regulares y los otros por frailes franciscanos (San Miguel Totonicapn), Dominicos (Nebaj) y mercedarios (Malacatn y Jacaltenango). El alcalde mayor residente en el pueblo de Totonicapn tena bajo sus rdenes tres milicias urbanas, acuarteladas en Chiantla, Huehuetenango y su capital. [11: [10] Aclaracin: durante la investigacin de campo se encontr que el nombre de Lucas Aguilar que aparece en algunos documentos bibliogrficos, es conocido tambin con el nombre de Lucas Akilal por la poblacin de Totonicapn.]

El partido de Totonicapn tena una poblacin en su mayora indgena del grupo kiche distribuidas en siete pueblos de indios y dos aldeas de ladinos, era San Miguel Totonicapn, San Cristbal Totonicapn, San Andrs Xecl, San Francisco El Alto, Momostenango, Santa Mara Chiquimula y San Gaspar Chajul, San Luis Salcaj y San Carlos Sija. Los indios de tan importante Zona eran bien conocidos como industriales y comerciantes como lo describe Fuentes y Guzmn[footnoteRef:12][11]. [12: [11] Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn (1643 1700) en su libro Historia de Guatemala o Recordacin Florida escrita en el siglo XVII.]

Atanasio Tzul era en 1,820 un indio de poco ms de 60 aos, originario de Paqu, jefe de familia y agricultor. Fue alcalde de su pueblo en 1,816, se haba mostrado renuente a cobrar los Reales Tributos limitndose a exigir el pago de los impuestos de la comunidad, sueldos y eclesisticos; siete reales al ao por cada uno. No se encuentra documentacin histrica que respalde los datos del proceso que se le sigui por rebelin, ni de descendencia directa de los antiguos reyes k'iche's (Calidad que tom al ponerse la corona de San Jos, pero se le llama Primer Principal). Adems, un incidente que aparece relatado en su declaracin ante el alcaide mayor Lara, hace sospechar que sus contemporneos lo tenan como descendiente de soberanos, o en todo caso, personaje ms importante de la comunidad.

Se cuenta sobre las razones que haba tenido para dejar su traje tradicional y adoptar el de espaol camisa, sombrero, espadn, bastn, medalla al cuello, respondi que dos indios se lo haban dado, manifestndoles que era vergenza que usara su traje acostumbrado, siendo un principal.

Lucas Akilal, otro de los cabecillas, indio macehual de 59 aos, jefe de familia y agricultor como Tzul, tena tambin en su hoja de servicios, hechos que lo calificaban como revoltoso e insubordinado. Siendo alcalde de la cofrada del Santsimo se haba visto envuelto en un motn contra el cura de Totonicapn en 1,818, y como se recordar aparece nombrado con otros indios principales en la especie de acta levantada en 1,812, como motivo de la supresin de Tributos por las Cortes de Cdiz.

Akilal al igual que los otros cabecillas, era analfabeta pero indudablemente despierto y sagaz, tanto que algunas veces daba la impresin de que l era el verdadero jefe de la conspiracin y que solo aprovechaba el indudable prestigio de Tzul para cumplir sus fines personales.

Dej a Tzul el ttulo de Rey o Fiscal Rey, pero reserv el de Presidente, el cual en la mentalidad indgena, ni menos ni ms importante, porque el de rey, corresponda en el gobierno colonial. Con Tzul el Rey y Akilal el Presidente, colaboraron en la rebelin totonicapense de 1,820 muchos indios principales de los pueblos del partido, que en todos hubo siempre gentes dispuestos a desconocer la autoridad de su alcalde mayor, cabildos y Justicia; ms inclinados estos ltimos a colaborar con los funcionarios espaoles que con los rebeldes de su propia raza.

Atanasio Tzul, es uno de los indgenas ms reconocidos en la historia del cantn Paqu, afirmando que es el hroe a quien se le rinde homenaje en los centros educativos en el mes de septiembre, es reconocido como el abuelo de los jvenes de sexto primaria de la Escuela Oficial Rural Mixta del cantn Paqui.

Con esto podemos asumir que la ideologa de Antasio Tzul se basaba en principios pacifistas ya que durante los 20 das de su reinado no permiti una sola ofensa contra la clase ladina, esto porque no pensaba en una guerra de castas. Tambin dentro de su ideologa pretenda liberar a su pueblo que estaba siendo sometido bajo el yugo de un despotismo absoluto.

Rebelin y rechazo de los impuestos eclesisticos y el tributo espaol por el principal Atanasio Tzul

El contexto socio-poltico que se ejerca en Guatemala durante la vida de Atanasio Tzul, eran de nuevas ideas la ilustracin, que llegaron al reino de Guatemala ms o menos simultneamente que al resto de Hispanoamrica.

[footnoteRef:13][12]Las elites intelectuales, las adopto con entusiasmo, poniendo en duda aspecto del sistema establecido y concibieron algunas reformas para la sociedad, tales como: ayudar a los indgenas, superar los problemas sociales, mejora la economa, buscar la elevacin moral y material de la poblacin, mejorar las manufacturas y la introduccin de nuevos cultivos. Mientras que en el seno de la sociedad, se discuta sobre el sistema poltico representativo y la libertad econmica. [13: [12] Guatemala Breve Historia Contempornea. Jorge Lujan Muoz. III Edicin. 2004. Paginas de la 99 a la 101.]

Tambin se denunciaron los vicios del sistema y se pidi un gobierno ms representativo para hacer frente al clima de novedades y exigencias que se dio a partir de 1809, en mayo de 1810 el Presidente Antonio Gonzlez Saravia estableci un tribunal de fidelidad formado por tres peninsulares, inmediatamente el cabildo de Guatemala gestion que se ampliaran los miembros para que se tuviera igual nmero de americanos y peninsulares. Entonces llego al reino la convocatoria para elegir diputados por primera vez. Se participaba con representantes americanos, lo mas importantes no fue tanto la eleccin, como el esfuerzo que se desarrollo para instruirlos debidamente en los instrumentos legales que mostraban ya ideales liberales.

El pensamiento ilustrado Guatemalteco quedo plasmado en importantes documentos como Las instrumentaciones para la constitucin fundamental de la monarqua espaola y su gobierno que en nombre del ayuntamiento de Guatemala preparo su regidor decano Jos Mara Peinado (1810). En ella se plante como cuestin fundamental la existencia de una constitucin que prevenga el despotismo del jefe de la nacin; que hiciera de monarca un padre y un ciudadano y del magistrado un simple ejecutor de la ley; que establezca unas leyes consultadas, equitativas, justas y bondadosas, con limites a los derechos; una administracin sencilla y cimentada en los principios de propiedad, libertad y seguridad; un sistema econmico que auxilie esos mismos tres sagrados principios, y una instruccin pblica que disipe la ignorancia de los pueblos y difunda las luces promoviendo la unidad general.

En Guatemala no se llevo a cabo el establecimiento de una junta que sustituyera al gobierno espaol, con motivo de los sucesos de 1808 en Espaa, aunque parece que si se plante tmidamente esa posibilidad. Despus de esa etapa no se produjo ninguna alteracin del orden. Solo hasta finales de 1811 ocurrieron estallidos populares, primero en San Salvador y despus en Nicaragua a travs de insurrecciones que carecieron de mayor planificacin y que en buena parte solo buscaban la sustitucin de los intendentes espaoles.

Durante los aos de 1814 a 1820, se entr en el sexenio absolutista de Fernando VII, en el cual se dio una estrecha unin entre el trono y el altar, apoyndose mutuamente en la bsqueda de sus intereses, pero de todas maneras el patrimonio de la iglesia quedo grabado para cubrirla enorme deuda del Estado. Finalmente, cuando la independencia de Amrica era una realidad se volvi al constitucionalismo en el trienio liberal (1820 - 1823), y se redujeron las ordenes mendicantes y se suprimieron los monacales.

Una de las consecuencias de la invasin napolenica y las abdicaciones de Bayona fue la convocatoria a las cortes celebradas en Cdiz. La Constitucin de 1812, all aprobada, aboli los tributos y otorgo a los indios la calidad de ciudadanos. En 1814, sin embargo Fernando VII derog todos los acuerdos promulgados en Cdiz y reinstaur los tributos. En 1820, despus del pronunciamiento de Rafael del Riego, Fernando VII se vio forzado a aceptar nuevamente la constitucin. Los tributos, pues se vieron afectados por la promulgacin, la derogatoria y el restablecimiento de la constitucin. Tzul inici su vida en el plano poltico en 1813, al ser Principal de la Parcialidad (tambin denominado como calpul) de Linkah. Para 1820, ya era reconocido como representante no oficial de las parcialidades de Linkah, Pachah, Uculjuyub, Chich y Tinamit. En el mismo ao, con la representacin antes descrita y ante el inters de su pueblo por acabar con los impuestos eclesisticos y el tributo, Tzul uni fuerzas con Lucas Akilal y con el alcalde mayor de Totonicapn Narciso Mallol, juntos lucharon en contra del poder de la colonia espaola, manejada por el jefe poltico del reino de Guatemala y el Arzobispo de Guatemala Ramn Casaus y Torres. Con la debilidad poltica y militar del imperio espaol, los primeros intentos por una autonoma poltica y la competencia entre oficiales espaoles fueron clave para el xito del levantamiento. As, se dio paso al rechazo del tributo, la remocin del alcalde mayor, Jos Manuel Lara de Arrese y la imposicin de un gobierno propio. Al menos durante unos das entre julio y agosto de 1820, Tzul actu como el representante ms destacado del gobierno indgena. Posteriormente a estos hechos, el lder k'iche' sera azotado durante nueve das y encarcelado ms tarde en Quetzaltenango, despus de que el movimiento sufriera una represin a manos de alrededor de mil milicianos ladinos. En marzo de 1821 fue liberado, despus de una manifestacin de individuos totonicapenses y de solicitar su indulto.

Hecho de rebelin y los primeros opositores

Los hechos comenzaron en la cuaresma de 1,820, cuando indios principales de Santa Mara Chiquimula llegaron a la capital a manifestar al Teniente Ambrosio Collado, enviado especial de la audiencia, su conocimiento de la supresin de los tributos. Collado quiso convencerlos de lo contrario, pero los naturales no quisieron orle. Al final se arm disturbio en el pueblo. Lucas Akilal y Atanasio Tzul enviaron entonces un inscrito con indios a Guatemala compuesta por: Juan Tipaz, Francisco Velasco, Juan Lara y Justo Vzquez, con una nota para el Fiscal quien no dio respuesta, les mand a decir que deban pagar los tributos, an cuando permita hacerlo poco a poco. No convenci a los cabecillas aquella respuesta y organizaron 11,114 indgenas a levantarse.

Hechos histricos de las rebeliones indgenas

Causas

El poder espaol tuvo que recurrir a la reduccin para controlar a la poblacin conquistada. En esa forma de organizacin comunal los indgenas estuvieron sometidos a dos tipos bsico de control: Por un lado el administrativo, ejercido por medio de la autoridad regional superior (corregidor o alcalde mayor) reforzado por el Cabildo de indios y por otro lado, el religioso, ejercido por medio del cura prroco.

Severo Martnez Pelez indica que los motines fueron un producto del mismo rgimen colonial porque fueron reacciones violentas contra la explotacin legal y contra las exacciones ilegales vinculadas a la misma. En el reino de Guatemala la principal fuente de riqueza fue la explotacin del indio. Cuando los mecanismos utilizados para aprovechar este recurso se hacan insoportables para los indgenas ocurran los estallidos de violencia, los levantamientos o motines. Carlos Navarrete a sealado que los movimientos de resistencia indgena no deben verse como hechos histricos aislados si no como verdaderos movimientos sociales que apuntan al problema de los tributos y diezmos, de los despojos de las tierras comunales y de tantos vejmenes y cargas soportados por los naturales. Sin duda, el tributo, los conflictos por la tierra y los repartimientos fueron las principales causas de las revueltas.

Alrededor de la recaudacin del tributo se teji una compleja gama de elementos. El primer paso fue la reduccin de pueblos y luego sigui el empadronamiento y tasacin entre los indios. Una de las primeras funciones de los justicias del cabildo fue precisamente la recaudacin del tributo. Los principales de los pueblos no lo pagaban, pero de sus filas salan las autoridades locales encargadas de recogerlo en cada pueblo. De esta manera, los principales se usaron como instrumento del poder colonial y muchos de ellos aprovecharon esta circunstancia para enriquecerse y explotar a otros indios. Estos abusos de poder fueron frecuentemente causa de motines. El vaivn que sufrieron los tributos sirvi de trasfondo a la mayora de las vueltas ocurridas entre 1812 y 1820.

Poder colonial y la primera guerra indgena

En la historia de Guatemala se registran algunas rebeliones indgenas en contra del dominio espaol, por ejemplo: En el ao 1,524 y 1,530, la insurreccin cakchiquel. Estos movimientos, han sido calificados como el inicio de las acciones de rebelda ms poderosas que hubo en la historia de la conquista. Estuvo a punto de quitarse el yugo de la dominacin extranjera. Los hroes de ese gran movimiento indgena de independencia, fueron los reyes cakchiqueles Belejb-Qat y Cajb-Imox, que ante la orden de Pedro de Alvarado de pagar 1,200 pesos de oro en cinco das e indignados por los ultrajes, ordenaron la fuga de la ciudad de todo el pueblo indgena y abrieron la guerra. Pocos das despus, los espaoles tuvieron que huir tambin de la ciudad pues se sentan, inseguros en ella, ante la embestida de los Cakchiqueles. Esta primera guerra de independencia concluy el 8 de Mayo de 1,530[footnoteRef:14][13]en los anales de los Cakchiqueles se relatan las penalidades de un pueblo indgena que decidi, como muchos otros, aceptar la conquista (sometimiento econmico) sin pasar por la resistencia y la guerra. Sabido es que los Cakchiqueles le ofrecieron obediencia a Alvarado antes de que este llegara a sus territorios a pedido del conquistador, enviaron gente que ayudo a someter a los Kiches, recibieron despus a los castellanos pacficamente en sus ciudad, pero no pudieron soportar la conquista no pudieron sufrir las exigencias de carcter econmico a que los someti Alvarado luego Tunatiuh les pidi dinero a los reyes. Queran que les dieran montones de metal. Decidieron entonces huir de su ciudad a los montes y comenz para ellos una larga guerra encaminada a reducirlos de nuevo a la tributacin: DIEZ das despus que nos fugamos de la ciudad, Tunatiuh comenz hacernos la guerra. El da 4 CAMEY (5 de septiembre de 1524) comenz a hacernos sufrir. Nosotros nos dispersamos bajo los rboles, bajo los bejucos oh hijos mos? Todas nuestras tribus entraron en lucha con Tunatiuh. As se desencadeno la gran sublevacin de los Cakchiqueles. [14: [13] La Patria de Criollo. Severo Martnez Pelez. XII Edicin, 1994. Pginas 32 y 33]

El da 8 noche, del calendario Indgena, en el ao 1,768, se registra la rebelin de Rabinal, Baja Verapaz, en contra del Alcalde del pueblo que era indgena y cuyo nombre era Gaspar Prez. A dicho alcalde lo sostenan en su puesto por la fuerza el alcalde mayor de la provincia (espaol), contra la voluntad y los deseos de la poblacin indgena que se desesper por las injusticias, arbitrariedades y abusos de autoridad de Gaspar Prez. Al ver que no tena recursos el alcalde mayor, el pueblo acudi ante la Real Audiencia, quejndose slo contra el Alcalde indgena. Ante aquella fuerza popular indgena y viendo la Real Audiencia la justificacin de lo demandado, dict una providencia de la realeza ordenndole al alcalde mayor quitarle la vara a Gaspar Prez. Pero el alcalde no quiso ser destituido, entonces aprovechando que el nuevo alcalde mayor don Pedro de Godoy estaba en Rabinal exasperado indignado recurrieron a la fuerza.

Ciegos de clera, concurri todo el pueblo a la Casas Reales con nimo de matar a ambos alcaldes, quienes se hallaban reunidos, querindolos quemar, mientras tanto los espaoles que estaban en el pueblo se organizaron para defenderse, y por la superioridad de sus armas, aquellos valientes indgenas que encabezaban el movimiento, pagaron con la crcel y el destierro, su rebelda. Como en la mayora de movimientos contra la opresin y represin, decenas fueron ahorcados, descuartizados, quemados y vendidos como esclavos.

En Cobn en los aos de 1,803 y 1,811, en Chichicastenango en 1,813, se puede sentir el deseo de libertad. Entre muchas razones figuraba el mal trato que se daba por las autoridades a los naturales, los mismos que no tenan acceso a ocupar puestos pblicos.

El aument a los impuestos pblicos sin tomar en consideracin la situacin econmica de quienes tenan que pagarlos fueron motivos de resistencia. Ya que se sostiene por los historiadores que el indgena no fue jams un resignado y que s fue sojuzgado.

As encontramos a los indios de Totonicapn en los ltimos das de la dominacin espaola. Don Manuel Jos Lara, funcionario que sustituy a Don Narciso Mayoll en el gobierno de tan importante y populosa alcalda mayor de Totonicapn, y a quien le toc hacer frente a la rebelin de 1,820, no ignoraba que su provincia era un polvorn. Lo manifiesta as en una carta dirigida a las autoridades centrales al dar cuenta de un motn ocurrido en Santa Mara Chiquimula en 1,818. En otra oportunidad aconseja firmeza con los rebeldes, para evitar tener en breve un levantamiento que conllevara aun enfrentamiento blico. En 1,818, en Santa Mara Chiquimula y en Sacapulas, en 1,820, estallaron los tres ms importantes motines, anteriores al de Totonicapn provocado por el cobro de los Reales Tributos. En todos ellos aparece la mano directriz de los indios de Totonicapn capitalizando el descontento de sus hermanos de sangre para el estallido final que pretender hacer renacer el Reino kiche de sus ancestros.

En consecuencia, el rgimen poltico colonial respecto al indio y su condicin de servidumbre en que vivi bajo ese rgimen, logr apartarlo del contacto de los grupos no indgenas, dando por resultado no solo la desconfianza hacia el mismo, sino, adems la continuidad de sus lenguas y mucha de sus costumbres. Es desde luego natural y lgico que en todo a colonizacin, el conquistador est ms en obtener de los vencidos un rendimiento econmico.

con el anlisis de Robert Carmack[footnoteRef:15][14] sobre los movimientos indgenas de Totonicapn, se afirma que cuando se observa las muchas fuerzas que operaban para explotar y controlar a los indgenas durante el periodo colonial iglesia, estado, haciendas, ladinos parece asombroso que ellos todava fueran capaces de retener tan siquiera una imaginaria cultura maya. Lo que hicieron sin embargo, y aun hoy es posible visitar ciertos lugares del altiplano, donde continan viviendo una forma de vida fundamentalmente maya. [15: [14] Robert Carmack.Historia social de los quiches, seminario de integracin social, Guatemala, 1974. Pgina 42.]

Y finalmente los insurgentes de Totonicapn, en ningn momento han sido considerados por la historia oficial guatemalteca como prceres de la independencia, aunque la ciudad de Totonicapn fue declarada la ciudad prcer. La independencia fue emancipacin de los criollos.

CAPITULO TERCEROEL PODER EN PAQUI, TOTONICAPAN

El PoderEl poder organizacional que es el que nos interesa, es la capacidad de influir en las personas y los sucesos. Es la base del lder el poder. Es la manera que tienen los lideres par extender su influencia en los dems y que es diferente a autoridad ya que La autoridad es la delegada por la gerencia de un nivel superior. El poder se gana y lo obtienen los lderes con base en sus respectivas personalidades, actividades y situaciones en las que operan. Para Max Weber[footnoteRef:16][15] " el poder es la probabilidad de que un actor dentro de un sistema social este en posicin de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias". [16: [15] Max Weber (1864 1920), Poltica y sociologa. 1976.]

Durante los hechos de rebelin el poder que ejerci Atanasio Tzul y Lucas Akilal, radicaron en todas aquellas acciones que demandaban jerarqua y liderazgo, ya que como dirigentes de la poblacin de Totonicapn y por consiguiente del cantn Paqu, seguan instrucciones y mandatos que les daba Tzul y Akilal, segn la poblacin confiaban en que las acciones de dichos lderes comunitarios eran en beneficio del pueblo.En la actualidad se evidencia que tanto en la cabecera departamental de Totonicapn como en Paqui, Atanasio Tzul es reconocido como una persona leal y revolucionara que siempre defendi al pueblo, es por ello que se le recuerda con respeto y admiracin. Incluso para algunos pobladores el hecho de llevar el apellido Tzul es un honor y elevacin de ego.Como reconocimiento a las acciones de defensora al pueblo, se le han realizado homenajes atreves de esculturas en ubicados en sitios importantes como lo es el parque central de la cabecera departamental de Totonicapn y en la escuela nacional de primaria de Paqui.Cabe mencionar que en la historia y por circunstancias de contexto que ya vimos con anterioridad, exista nicamente un lder que vea las necesidades de manera ntegra del pueblo kiche. En la actualidad el liderazgo se manejado por diferentes actores, pero que como trayectoria ancestral el lder de mayor jerarqua y mandato es el del alcalde comunal, personaje que integra la organizacin de los 48 cantones y que tiene como ideologa representar el ejemplo que dejo Atanasio Tzul.El Poder Local

Los alcaldes comunales son quienes canalizan sus inquietudes y la problemtica de sus comunidades a la asamblea comunal, que se realiza sobre todo en fines de semana (domingos). All, tanto el regidor cuarto como las autoridades de la alcalda auxiliar elevan y canalizan las inquietudes hacia la municipalidad en bsqueda de apoyo financiero o administrativo y legal.

El derecho indgena se ejerce a travs de estos alcaldes comunales, mismos que en reuniones comunales resuelven los casos que se presentan en las comunidades, frecuentemente delitos menores. Existen tres tipos bsicos de principales: primero, est el Aj Ttzib que es el escribano, ste lleva a cabo el registro de las resoluciones y acuerdos entre las parte, actualmente el vicealcalde es el que cumple tales funciones o en su ausencia el secretario. El segundo, es el Ja Chal Ulew, quien es el testigo del reparto de tierras, el cual debe su puesto a su conocimiento sobre la composicin territorial en las comunidades. Y el tercero es el Kamal Be quien es el casamentero que sirve de enlace entre las familias de los novios para iniciar el ritual del matrimonio maya.

Los principales son personajes centrales dentro de las comunidades; en ellos est depositado el poder y constituyen pues, el receptculo del poder comunal, aunque con ciertos cambios sociales que alteran el elemento fijo de la cultura y lo convierten en elemento mvil, que se transforma en nuevas estructuras de organizacin social y poltica. Los alcaldes auxiliares han propuesto su propio organigrama.

En los aos ochenta, en tiempos de Lucas Garca, momento de mayor conflictividad social en Guatemala, la alcalda indgena de Totonicapn se cerr, inclusive con el beneplcito del alcalde municipal, que en ese tiempo era indgena, pero fue restablecida al trmino del gobierno de Lucas Garca.

El anlisis del poder y de autoridad, ha ido cobrando cada vez mayor importancia, por ser un mecanismo de control y de coordinacin necesario para la consecucin de los fines y objetos de la organizacin. Entendiendo a la organizacin como un sistema que integra a un grupo de individuos, por ello es necesaria una regulacin del comportamiento y una coordinacin en las actividades, de modo que aumente la predisposicin de las conductas. Katz y kahn apunta que esto solo es posible mediante un proceso de conformidad.

CAPITULO CUARTOANLISIS INTERPRETATIVO DEL PODER, UNA COMPARACIN DE LOS ACONTECIMIENTOS HISTRICOS POLTICOS DE 1812 CON LA ACTUALIDAD.Mediante una entrevista realizada el da martes 21 de junio del 2011 al abuelo Antonio Tzul Tzic originario de la cabecera departamental de Totonicapn, relat que las practicas de convocatoria que realizan los 48 cantones en la actualidad, radican histricamente en las convocaciones que realizaba Atanasio Tzul al pueblo hace muchos aos, y que histricamente las generaciones reconocen esta prctica de lucha, es por ello que de inmediato acatan las disposiciones y mandatos de la alcalda de los 48 cantones.Al realizar encuestas dirigidas a maestros y alumnos de sexto grado de primaria con el nimo de conocer si dentro del currculo pedaggico se contempla temas relacionados con la vida de Atanasio Tzul, atreves de 5 preguntas verbales directas se comprob que el sistema educativo es excluyente en temas especficos de historia cultural, de la misma forma se corrobor revisando el currculo nacional base. Es importante acotar que a pesar de no contar con dicha informacin histrica educativa, el pueblo de Totonicapn y especialmente el cantn Paqu han transmitido la informacin histrica de Atanasio Tzul de una forma oral de generacin en generacin volvindolo un legado histrico y de admiracin.En visita a los alumnos de sexto primario de la escuela nacional Paqui, mediante un cuestionario, se les realizaron 4 preguntas cerradas, que dio como resultado que el 90% de los encuestados, conocen a Atanasio Tzul como un luchador por el pueblo de Totonicapn entre otros, se determino que mediante historias contadas por los padres y abuelos se conoce que Tzul fue un hroe nacional defensor del pueblo maya Kiche y dueo de las montaa, de la misma forma, manifestaron los alumnos que dentro de las actividades importantes que realizo Atanasio Tzul fue la lucha contra la imposicin de otras prcticas culturales al pueblo maya Kiche. Tambin se observo que la forma en que influye Atanasio Tzul en la actualidad, es de una figura de respeto vista como El Abuelo de Paqui y del pueblo Totonicapense en general.Entrevistado a uno de los abuelos oriundo de Paqui nos relata que Tzul debera de ser un gran ejemplo de admiracin para la generacin de hoy en da, por haber sido uno de las pocas personas que se opusieron a nuevas prcticas de vida impuestas por un sistema opresivo que tena intereses financieros y menospreciando la vida humana. Segn el abuelo insta a esta y nuevas generaciones a seguir la ideologa de Tzul, ya que de esta forma se perpetuara la cultura maya Kiche.Dentro del mtodo de investigacin, se considero conveniente abordar a la poblacin antes mencionada ya que de acuerdo al tema son personas que dan pautas para adquirir informacin referente a la vida de Atanasio Tzul. Con esto podemos concluir que en el municipio de Totonicapn, el liderazgo de Atanasio Tzul ha sido un icono de especial importancia, muchas actividades sociales y locales son determinadas con el ejemplo del lder Atanasio Tzul; muy especialmente en las manifestaciones de descontento como el alza de energa elctrica recientemente en 2008, el impuesto sobre la renta en ao 1996 antes mencionadas.

Actualmente debemos reflexionar que el liderazgo de Atanasio Tzul para los habitantes de Totonicapn podra ser que sea solo una identidad fsica una identidad poltica, o tal vez solo una ilusin de liderazgo del pasado, lo que es importante analizar hoy en da es, el impacto social que Atanasio Tzul lego sobre los lderes polticos locales tanto en el cantn Paqu como de los 47 cantones y conocer contra quienes son emprendidas las luchas de rebelin en Totonicapn. As tambin una atencin especial al linaje de Tzul sobre Cules son los principios de liderazgo que tienen en comn los lderes en la actualidad con relacin a Atanasio Tzul? Y Qu tanto se ha conservado los ideales de lucha de Tzul?Esta historia ha permanecido en los habitantes y provoca un profundo orgullo de ancestro y prestigio del apellido, tanto comunitario como departamental. En el Cantn Paqu la tradicin asigna solamente a los miembros de la familia con apellidos Tzul, la responsabilidad de presidir y guardar los bosques de la comunidad como lo indica el documento Causas Subyacentes del Dao Generado por la tormenta Stan Alvarado, Tzul y Sandoval TC.(2005), citando a Matul, lo siguiente Sucede que la representacin del sonido del viento, cuando agita las ramas de los rboles, en idioma Kiche equivale al fonema Tzul. Esto significa que la fascinacin perenne por la existencia. Los ancestros de esta comunidad hab otorgan a las familias Tzul la responsabilidad de ser Guardianes del Susurro del Bosque. Con esta bella explicacin potica del Dr. Matul sobre el significado del apellido Tzul, es lamentable que algunos malos lderes de la comunidad utilizan formas forneas para hacer todo lo contrario, que en vez de ser guardianes del susurro del bosque, son los depredadores del bosque buscando sus propios inters econmicos aprovechando el puesto que ocupan y haciendo a nuestro entorno ecolgico daos irreparable, contradiciendo lo establecido del Estatuto de la comunidad que persigue fines benficos: El mejoramiento, cultural y de las condiciones higinicas de sus miembros, vigilando la buena conservacin y mejoramiento de sus recursos naturales. Estatutos de la comunidad de Paqu. Ministro de Gobernacin (1962).

No se puede dejar sin concluir el captulo haciendo referencia de otra forma de poder de trascendencia histrica en el cantn Paqu, esta se da a travs de la musicologa tal como lo ha demostrado Lalo Tzul y su ecos manzaneros, que a travs de sus composiciones tales como Las champas entre otras hace referencia a la vida de Atanasio Tzul y al contexto histrico del cantn. Legado que deja como parte de una expresin cultural propia una representatividad nacional e internacional.

CAPITULO QUINTOMtodo Antropolgico Aplicado en el Ensayo

Durante el proceso de la elaboracin del ensayo, se utilizo el mtodo antropolgico basado en una investigacin cualitativa que propicio tres momentos importantes en la construccin del ensayo y una serie de tcnicas etnogrficas las cuales citaremos a continuacin:

Primer momento: Recopilacin de informacin

La informacin histogrfica fue el punto de partida para determinar los antecedentes histricos de cantn Paqu de Totonicapn y de la forma de poder que ejerci Atanasio Tzul , sujeto principal del estudio, a travs de dicha recopilacin histrica, se hace un anlisis interpretativo de los hechos de rebelin dirigidos por Tzul durante la colonia espaola en 1820 y la transcendencia de dicho hechos en la convocatoria de poder de los 48 cantones sobre la poblacin de Totonicapn.

Con el fin de relacionar los hechos histricos y actuales de convocatoria y poder, fundamentados en la resistencia y rebelin a temas de imposicin y tributo, fue implcito la utilizacin del mtodo de historia de vida de Tzul en donde se determina la relacin poltica-social en la dinmica de la poblacin Maya kiche.,

A travs de mtodo genealgico se determino las relaciones polticas y sociales de Atanasio Tzul as tambin la supuesta descendencia de Tzul con un seoro kiche. Con dicho mtodo se logro definir la alianza con Lucas Akilal, entre otros para poder llevar a cabo la rebelin de 1820. Por otra parte se pudo determinar a travs de las entrevistas y de la consulta de la documentacin histrica de la casa de cultura en Totonicapn, que el 90 % de los pobladores del cantn Paqu llevan el apellido Tzul descendencia de Atanasio Tzul

Segundo Momento: Trabajo de Campo

Tal como lo describe Franz Boas[footnoteRef:17][16] el trabajo de campo establece la tradicin de la observacin participante o activa como un elemento esencial, lo cual conlleva en el presente ensayo a la recopilacin y conocimiento de la informacin sobre las prcticas de poder de Atanasio Tzul y el legado que deja en la poblacin de Paqui. Para esto fue necesario hacer uso del la tcnica del Cuestionario dirigido al maestro y a los alumnos de sexto primaria de la Escuela Rural mixta del Cantn Paqui. Adems se hizo uso de la entrevista a una diversidad de informantes tales como: Abuelos/as, alcalde, sacerdote religioso y maya, nios/as y adolecentes, que a travs de dichas entre vistas se pudieron constatar el reconocimiento de Atanasio Tzul y su trayectoria de vida.

[17: [16] Franz Boas antroplogo estadounidense(1858 1946), relativismo cultural.]

Tercer momento: La interpretacinA travs de este momento, se permiti confrontar la informacin bibliogrfica con la recopilada en el campo, as tambin dar un espacio a la poblacin de Paqui para conocer sus opiniones a travs de las entrevistas realizadas. Dicho confrontamiento de informaciones no dio como resultado una serie de paradigmas que nos ayudan a entender las acciones de rebelda de hoy, del pueblo de Totonicapn, y cmo estas acciones radican en un hecho histrico de 1820 formando parte ya del patrimonio intangible del pueblo kiche de Totonicapn.

As tambin determinar, que las prcticas ancestrales de rebelin del pueblo de Totonicapn, son actitudes que radican en la conviccin de unidad, fuerza y resistencia.

CONCLUSIONES:

1. Sobre La realidad de los motines de indios

Dicha realidad permite buscar una explicacin global del fenmeno. Es primordial enfocarlos dentro del rgimen colonial, del cual son producto. Cualquier situacin represiva, ya fuera ideolgica, poltica o econmica o combinacin de ellas, provoca a la larga manifestaciones de rechazo de diversa ndole. En el caso del aparato colonial espaol, en el que ms de una de las razones tenan su origen en la bsqueda de mecanismos eficientes que permitieran la explotacin del indio, las condiciones para tales manifestaciones de rechazo ya estaban presentes.

2. Sobre el sistema opresivo colonial

La jerarqua administrativa colonial permitira que la explotacin del indio funcionara en todos sus niveles y albergaba en s misma un sistema de opresin econmica, poltica y social. Los motines de indios en general, son manifestaciones de rechazo a las estructuras impuestas desde afuera, las cuales los convertan en sujetos explotables por los funcionarios coloniales, el clero y las mismas autoridades salidas de las filas de los indios principales.

El rgimen colonial contaba adems con el mecanismo que, en el momento de un amotinamiento, se encargaban de reprimirlo. El sistema judicial, que en estos casos no buscaba hacer justicia si no encontrar culpables, no favoreca a los indios. Ellos tenan, en primer lugar la desventaja del idioma.

3. Sobre la organizacin de Paqu y los 48 cantones

En la actualidad en el pueblo de Totonicapn existe una estructura comunal conformada por los 48 cantones, quienes realizan prcticas de lucha de poder y rebelin de acuerdo a la estructura de las practicas de poder de Atanasio Tzul. Dichas prcticas son nicas del pueblo de Totonicapn en Guatemala, y con reconocimiento atreves de los pases iberoamericanos.4. Atanasio Tzul y su legado

Durante el proceso de investigacin del presente ensayo se constato que para los pobladores de Paqui el hecho de identificarse con el apellido Tzul es de gran importancia ya que evoca e inspira hacer parte de un hroe sobresaliente en las luchas de poder.

En la recopilacin de informacin se evidencio que culturalmente el gnero femenino en el pueblo Kiche de la comunidad de Paqui, aun juega un papel de subordinacin, esto es reflejo de un temor que se pudo percibir, dando informacin y aduciendo que primero tenan que pedir permiso al hombre (padres y esposos).

En el movimiento que actualmente se realiza en el pueblo maya kiche de Totonicapn encabezado por la alcalda comunal de los 48 cantones se evidencia presencia de gran nmero de mujeres, esto de alguna manera es una prctica histrica tal como lo hizo el grupo de mujeres que realizo un levantamiento en contra del encarcelamiento y tortura que se le realizo a Atanasio Tzul en la ciudad de Quetzaltenango.

La historia y vida de prcticas de poder de Atanasio Tzul como un hroe revolucionario a favor del pueblo maya Kiche no se evidencia en textos pedaggicos emitidos por el ministerio de educacin quien es la estructura nacional de formacin bilinge intercultural. La transmisin de la vida de Tzul a nuevas generaciones ha sido a travs de relatas de padres, abuelos y lderes comunitarios.

BIBLIOGRAFIA

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GLOSARIOAbdicaciones de Bayona: Que tuvieron lugar a comienzos de mayo de 1808 en el castillo de Marracq de la ciudad francesa de Bayona, es el nombre por el que se conocen las renuncias sucesivas de los reyes Carlos IV y su hijo Fernando VII al trono de Espaa en favor de Napolen Bonaparte, quien a continuacin cedera los derechos a su hermano Jos Bonaparte, quien reinara con el nombre de Jos I.Constitucin gaditana: Es la constitucin espaola de 1812, tambin denominada La Pepa, fue promulgada por las Cortes Generales de Espaa el 19 de marzo de 1812 en Cdiz. La importancia histrica de la misma es grande, al tratarse de la primera Constitucin promulgada en Espaa, adems de ser una de las ms liberales de su tiempo. Respecto al origen de su sobrenombre, la Pepa, fue promulgada el da de San Jos, de donde vendra el sobrenombre de Pepa.Curatos: Es el cargo de un cura (el sacerdote con cura de almas en una parroquia); as como el territorio sobre el que, especialmente en el Antiguo Rgimen, ejerca su jurisdiccin espiritual1 y su capacidad de extraer rentas, que constituan su beneficio eclesistico. De esa jurisdiccin sacaba la congrua, la renta mnima con la que cada cura (o en su caso capelln) cubra su sustentamiento bsico. Esto tambin poda ampliarse a las diferentes comunidades eclesisticas, con lo que se garantizaba su mantenimiento. Tambin haba oficios civiles cuya renta se denominaba congrua.2 En el caso de que el cura, por estar secularizado o por estar unido a una comunidad, no pudiera percibir diezmos, se denominaba porcin congrua a la cuota que perciba.

Gracia del indulto: Es una renuncia al ejercicio del poder punitivo del Estado, fundada en razones de equidad, oportunidad o conveniencia pblica (Poltica).Indios: Poblacin que ha aumentado en los ltimos aos debido a un mejor nivel sanitario. Los inuits son probablemente quienes han sufrido una mayor interferencia en su estilo tradicional de vida debido a la minera, los proyectos hidroelctricos y la extraccin de petrleo en sus territorios. En 1999, constituy en la zona habitada por los inuits una nueva regin administrativa, desgajada de los Territorios del Noroeste, llamada Nunavut ('nuestra tierra' en lengua inuit).Ladinos: La poblacin ladina tiene reconocimiento oficial como grupo tnico, e incluye tanto a la poblacin mestiza, como a la poblacin de descendencia indgena que se considera mestizada culturalmente. El Ministerio de Educacin de Guatemala lo define de la siguiente forma: "La poblacin ladina ha sido caracterizada como una poblacin heterognea que se expresa en idioma espaol como idioma materno, que posee determinadas caractersticas culturales de arraigo hispano matizadas con elementos culturales indgenas y viste a la usanza comnmente llamada occidental".3 Consiguientemente, los censos de poblacin incluyen la poblacin ladina como uno de los diferentes grupos tnicos que viven en el pas.La Ilustracin: Fue un movimiento cultural europeo que se desarroll especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Macehual: Gente comn del puebloMonacales: Relativo al monasterio o a los monjes: lleva una vida monacal desde que muri su marido, apenas sale de casa. Monstico.Parcialidades: Persistieron como expresin de la ayuda mutua, y la igualdad entre los macehuales.Principal: Derivada del sistema de parcialidades los principales (Calpules) o representantes de grupos familiares eran los responsables de distribuir las tierras de la comunidad, repartir los cargos, castigar los delitos, administrar sus propios rituales, resolver las disputas, disponer los casamientos, y en especial predecir el futuro e indicar si el tiempo era o no favorable para las cosechas. Tambin actuaban como curanderos y combinaban medicamentos naturales con baos, sangras y rituales. Sin embargo los principales fueron utilizados por los espaoles como instrumento poltico para garantizar el repartimiento y el tributo.

[footnoteRef:18][1] Los kiches= Quiches: pueblo de origen Maya nativos del altiplano de Guatemala, el termino Kiche proviene de qui, o quiy que significa mucho, y che que alude a un bosque o tierra de muchos rboles, vocablo de origen maya. [18: ]

[footnoteRef:19][2] Indios es un trmino que se le asigno a la poblacin maya con el fin de subordinacin (ver gloriara). [19: ]

[footnoteRef:20][3] Paraje es el trmino que se utiliza para definir a una comunidad, pueblo o aldea generalmente aislados de las grandes urbes. [20: ]

[footnoteRef:21][4] Marta es el nombre ficticio de mujer Kiche oriunda del cantn Paqui, de 65 aos de edad. [21: ]

[footnoteRef:22][5] Ver concepto de ladino en el glosario. [22: ]

[footnoteRef:23][6] El termino abuelo utilizado en el cantn Paqui, Totonicapn hace referencia a los ancestros que han dejado huella trascendental en la historia de la comunidad. [23: ]

[footnoteRef:24][7] El alcalde comunal es la mxima autoridad en Totonicapn y es el medio para lograr que los dems hagan o dejen de hacer lo que se desea correctamente en atencin a los asuntos de la comunidad y del pueblo. [24: ]

[footnoteRef:25][8] El cosmos para el pueblo de Totonicapn es la forma de concepcin e interpretacin de la razn y la existencia del mundo. [25: ]

[footnoteRef:26][9] Diccionario Histrico Biogrfico de Guatemala. Asociacin de Amigos del Pas y Fundacin para la Cultura y el Desarrollo. Primer Edicin, 2004. Pgina 897. [26: ]

[footnoteRef:27][10] Aclaracin: durante la investigacin de campo se encontr que el nombre de Lucas Aguilar que aparece en algunos documentos bibliogrficos, es conocido tambin con el nombre de Lucas Akilal por la poblacin de Totonicapn. [27: ]

[footnoteRef:28][11] Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn (1643 1700) en su libro Historia de Guatemala o Recordacin Florida escrita en el siglo XVII. [28: ]

[footnoteRef:29][12] Guatemala Breve Historia Contempornea. Jorge Lujan Muoz. III Edicin. 2004. Paginas de la 99 a la 101. [29: ]

[footnoteRef:30][13] La Patria de Criollo. Severo Martnez Pelez. XII Edicin, 1994. Pginas 32 y 33 [30: ]

[footnoteRef:31][14] Robert Carmack.Historia social de los quiches, seminario de integracin social, Guatemala, 1974. Pgina 42. [31: ]

[footnoteRef:32][15] Max Weber (1864 1920), Poltica y sociologa. 1976. [32: ]

[footnoteRef:33][16] Franz Boas antroplogo estadounidense(1858 1946), relativismo cultural. [33: ]