8/18/2019 Legado Adventista_Un Panorama Histórico y Teológico Del Adventismo Por Gluder Quispe, Merlin D. Burt y Alberto … http://slidepdf.com/reader/full/legado-adventistaun-panorama-historico-y-teologico-del-adventismo-por-gluder 1/16 Glúder Quispe - Merlin D. Burt - Alberto R. Timm “La iglesia debe recurrir a la Palabra de Dios y establecerse en el orden evangélico, que ha sido pasado por alto y descuidado. Esto es indispensable para introducir en la iglesia unidad y fe” (E. White, Primeros escritos, 100). “La organización era indispensable para proporcionar sostén al ministerio, paradirigir la obra en nuevos territorios, para proteger tanto a las iglesias como a los ministros de los miembros indignos, para retener las propiedades de la iglesia, para la publicación de la verdad por medio de la prensa, y para muchosotrosobjetos” (E. White,Testimonios para los ministros, 26). “No podríamos elegir un nombre más apropiado que el que concuerda con nuestra profesión, expresa nuestra fe y nos señala como pueblo peculiar. El nombre adventista del séptimo día es una reprensión permanente para el mundo protestante. . . . El nombre adventista del séptimo día presenta los verdaderos rasgos de nuestra fe, y convencerá la mente inquisidora. Como una saeta del carcaj del Señor herirá a los transgresores de la ley de Dios, e inducirá al arrepentimiento para con Dios y a la fe en nuestro Señor Jesucristo” (E. White, Joyas de los testimonios, 1:80-81). “Se me ha mostrado repetidamente que las experiencias del pasado del pueblo de Dios no deben considerarse como si fueran sin valor. No debemos tratar la historia de estos eventos como trataríamos a un almanaque del año anterior. Hay que recordar los hechos porque la historia se repetirá” (E. White,Carta del 1 de noviembre de 1903, 238). “Al recapacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada paso de su progreso hasta nuestra situación actual, puedo decir: ¡Alabemos a Dios! Mientras contemplo lo que Dios ha hecho, me siento llena de asombro, y confianza en Cristo como nuestro líder. No tenemos nada que temer por el futuro, excepto que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido” (E. White, Life Sketches, 196). “La iglesia de Cristo en la tierra fue organizada con propósitos misioneros, y el Señor desea ver a toda la iglesia idear medios y recursos por los cuales los encumbrados y humildes, los ricos y los pobres, puedan oír el mensaje de verdad” (E. White, Ministerio de la bondad, 110). Glúder Quispe (PhD, Andrews University, EE. UU.)Alberto R. Timm (PhD, Andrews University, EE. UU.) Director asociado del Ellen G. White Estate, Inc., con sede en Silver Spring, Maryland (EE. UU.). Especialista en Teología Histórica y Desarrollo de Doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Trabajó como director del Centro de Investigación Elena G. de White – Brasil (1986-2007), decano de la Escuela de Graduados de Teología en la Universidad Adventista de São Paulo (2006-2007), rector del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología, y coordinador del Departamento de Espíritu de Profecía para la División Sudamericana (2007-2011). El Dr. Timm ha escrito diversos artículos y libros en portugués, español e inglés. Entre los más destacados están: - cado y observancia, y El santuarioy elmensajede lostres ángeles: Factoresintegradoresen eldesarrolo delas doctrinas dela Iglesia Adventistadel SéptimoDía. Merlin D. Burt (PhD, Andrews University, EE. UU.) Director y fundador del Centro de Investigación Adventista en Andrews University (EE. UU.). Asimismo, es profesor de Historia Eclesiástica en la casa de e studios antes mencionada. Ha laborado como director del Centro de Investigación White y como jefe de la Colección Especial de Archivos Adventistas de la Facultad de Religión en Loma Linda University. También ha servido en el Ellen G. White Estate, Inc. por más de 20 años. El Dr. Burt ha es crito varios artículos y libros haciendo hincapié en el desarrollo histórico de la Iglesia adventista. Entre los más destacados se encuentran: Desarrollohistórico dela teologíaadventista delséptimo día, Memo- riasde William Miller, Lugaresde lospioneros adventistas: NuevaYork y Nuev a Ingl ater ra, y Reconociendo la autoridad del mensaje proféticode ElenaG. de White. Director del Centro de Investigación White - Perú, que cubre también los territorios de Bolivia y Ecuador. Director de la Unidad de Posgrado de Teología y profesor de Estudios Adventistas y Nuevo Testamento (Exégesis y Teología del Apocalipsis) en la Universidad Peruana Unión. El Dr. Quispe ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas y ha escrito 6 libros:Caminose haceal andar: La verdaderarutadel líder; Retos en acción (2vols.); Grandestemasde laBiblia; La músicacristianay laadoración; Vidas que inspiran, y The Apocalypsein Seventh-day Adventist Interpreta- tion [La interpretación del libro de Apocalipsis en la Iglesia Adventista del Séptimo Día]. Además, ha grabado 26 programas de televisión sobre el libro de Hebreos y de Apocalipsis. Serie Herencia Adventista, vol. 2 G l ú d e r Q u i s p e - M e r l i n D . B u r t - A l b e r t o R . T i m m CENTRO DE INVESTIGACIÓN WHITE Manteniendo viva la visión DVENTIST Un panorama histórico y teológico del adventismo L E G A D O A D V E N T I S T A
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8/18/2019 Legado Adventista_Un Panorama Histórico y Teológico Del Adventismo Por Gluder Quispe, Merlin D. Burt y Alberto …
G lúd e r Q uisp e - M e rl in D . B urt - A lb e rto R . Tim m
“La iglesia debe recurrir a la Palabra de
Dios y establecerse en el orden evangélico,
que ha sido pasado por alto y descuidado.
Esto es indispensable para introducir en la
iglesia unidad y fe” (E. White, Primeros
escritos, 100).
“La organización era indispensable para
proporcionar sostén al ministerio, para dirigir
la obra en nuevos territorios, para proteger
tanto a las iglesias como a los ministros de
los miembros indignos, para retener las
propiedades de la iglesia, para la publicación
de la verdad por medio de la prensa, y para
muchos otros objetos” (E. White,Testimonios
para los ministros, 26).
“No podríamos elegir un nombre más
apropiado que el que concuerda con nuestra
profesión, expresa nuestra fe y nos señala
como pueblo peculiar. El nombre adventista
del séptimo día es una reprensión permanente
para el mundo protestante. . . . El nombre
adventista del séptimo día presenta los
verdaderos rasgos de nuestra fe, y convencerá
la mente inquisidora. Como una saeta del
carcaj del Señor herirá a los transgresores de la
ley de Dios, e inducirá al arrepentimiento para
con Dios y a la fe en nuestro Señor Jesucristo”
(E. White, Joyas de los testimonios, 1:80-81).
“Se me ha mostrado repetidamente que las
experiencias del pasado del pueblo de Dios no
deben considerarse como si fueran sin valor.
No debemos tratar la historia de estos eventos
como trataríamos a un almanaque del año
anterior. Hay que recordar los hechos porque
la historia se repetirá” (E. White,Carta del 1
de noviembre de 1903, 238).
“Al recapacitar en nuestra historia pasada,
habiendo recorrido cada paso de su progreso
hasta nuestra situación actual, puedo decir:
¡Alabemos a Dios! Mientras contemplo
lo que Dios ha hecho, me siento llena deasombro, y confianza en Cristo como nuestro
líder. No tenemos nada que temer por el
futuro, excepto que olvidemos la manera en
que el Señor nos ha conducido” (E. White,
Life Sketches, 196).
“La iglesia de Cristo en la tierra fue
organizada con propósitos misioneros, y el
Señor desea ver a toda la iglesia idear medios
y recursos por los cuales los encumbrados y
humildes, los ricos y los pobres, puedan oír el
mensaje de verdad” (E. White, Ministerio de
la bondad, 110).
Glúder Quispe (PhD, Andrews University, EE. UU.)
Alberto R. Timm (PhD, Andrews University, EE. UU.)
Director asociado del Ellen G. White Estate, Inc., con sede en Silver
Spring, Maryland (EE. UU.). Especialista en Teología Histórica yDesarrollo de Doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Trabajó como director del Centro de Investigación Elena G. deWhite – Brasil (1986-2007), decano de la Escuela de Graduados de
Teología en la Universidad Adventista de São Paulo (2006-2007),rector del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología, ycoordinador del Departamento de Espíritu de Profecía para la
División Sudamericana (2007-2011). El Dr. Timm ha escritodiversos artículos y libros en portugués, español e inglés. Entre losmás destacados están: -
cado y observancia,y El santuarioy elmensajede lostres ángeles:Factoresintegradoresen eldesarrollo delas doctrinas dela Iglesia
Adventistadel SéptimoDía.
Merlin D. Burt (PhD, Andrews University, EE. UU.)
Director y fundador del Centro de Investigación Adventista enAndrews University (EE. UU.). Asimismo, es profesor de Historia
Eclesiástica en la casa de e studios antes mencionada. Ha laboradocomo director del Centro de Investigación White y como jefe de laColección Especial de Archivos Adventistas de la Facultad deReligión en Loma Linda University. También ha servido en el Ellen
G. White Estate, Inc. por más de 20 años. El Dr. Burt ha es crito variosartículos y libros haciendo hincapié en el desarrollo histórico de laIglesia adventista. Entre los más destacados se encuentran:
Desarrollohistórico dela teologíaadventista delséptimo día, Memo-riasde William Miller, Lugaresde lospioneros adventistas: NuevaYork y Nuev a Ingl ater ra, y Reconociendo la autoridad del mensaje
proféticode ElenaG. de White.
Director del Centro de Investigación White - Perú, que cubretambién los territorios de Bolivia y Ecuador. Director de la Unidadde Posgrado de Teología y profesor de Estudios Adventistas y
Nuevo Testamento (Exégesis y Teología del Apocalipsis) en laUniversidad Peruana Unión. El Dr. Quispe ha publicado numerososartículos en revistas especializadas y ha escrito 6 libros:Caminose
haceal andar: La verdaderarutadel líder; Retos en acción (2vols.);Grandestemasde laBiblia; La músicacristianay laadoración; Vidasque inspiran, y The Apocalypsein Seventh-day Adventist Interpreta-tion [La interpretación del libro de Apocalipsis en la Iglesia Adventista
del Séptimo Día]. Además, ha grabado 26 programas de televisiónsobre el libro de Hebreos y de Apocalipsis.
Serie Herencia Adventista, vol. 2
G l ú d e r Q u i s p e -
M e r l i n D
. B u r t
- A l b e r t o R
. T i m m
CENTRO DE INVESTIGACIÓN WHITE Manteniendo viva la visión
DVENTISTUn panorama histórico y teológico del adventismo
L E G A D O A
D V E N T I S T A
8/18/2019 Legado Adventista_Un Panorama Histórico y Teológico Del Adventismo Por Gluder Quispe, Merlin D. Burt y Alberto …
Ediciones Universidad Peruana UniónDirector editor: Dónald Jaimes ZubietaEditor: Joel Iparraguirre MaguiñaEditor asociado: Oscar Mendoza OrbegosoTraducción: Joel Iparraguirre Maguiña / Yeny S. Quea de Quispe /
Franchesco Marquina Vergara / Glúder Quispe HuancaCorrección: Mariela Malásquez Marín / Edgar Larriega VilcaDiseño de tapa: Ander Sánchez AguinagaDiseño interior y diagramación: Joel Iparraguirre Maguiña / Doris Sudario Sobrado
Copyright® Glúder Quispe HuancaPrimera edición
Tiraje: 2000 ejemplaresISBN: 978-9972-604-31-7
JOB 16497-13e-mail: [email protected] el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2013-15325
Impreso en el PerúPrinted in Peru
Octubre 2013
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El contenido de esta publicación no podrá ser reproducido total ni parcialmente por ningún mediomecánico, fotográco (escáner y/o fotocopia) sin la autorización escrita de los autores.
THE ELLEN G. WHITE ESTATE, INC. (EE.UU.)
Director: James R. Nix,
Vicedirector: Timothy L. Poirier,Tesorero: Robert E. Lemon,Directores asociados: William A. Fagal,
Chantal Klingbeil,Alberto R. Timm,
Ivan Leigh Warden,Asistente del director: Darryl Thompson,
Editor de proyectos: Roland Karlman.
JUNTA DEL CENTRO DE INVESTIGACIÓN WHITE PERÚ
Presidente: Orlando Ramos Giles (Presidente de la
Unión Peruana del Norte),Vicepresidentes: Abimael Obando Mostaceros
(Presidente de la Unión Peruana del Sur),Leonel Lozano Vergara (Presidente de la Unión Ecuatoriana),
Stanley Arco (Presidente de la Unión Boliviana),Secretario: Glúder Quispe Huanca,
Miembros: Maximina Contreras Castro (Rectora de la UPeU),
Víctor Choroco Cárdenas (Vicerrector de la UPeU),Edgard Horna Santillán (Decano de la Facultad de Teología de la UPeU)
Antonio Paredes (Dir. publicaciones de la UPN),Wilmer Ilquimiche (Dir. publicaciones de la UPS).
Glúder Quispe HuancaDirector
Carmen Linares VilcaSecretaria administrativa
Rocío LinaresSecretaria de catalogación
Emerson Meléndez Asistente de investigación y diseñador
gráico
Joel Iparraguirre Maguiña Asistente de investigación y traductor
Miguel Bernedo Tito Asistente de investigación
CENTRO DE INVESTIGACIÓN WHITE - PERÚ
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Breve reseña histórica sobre la ordenación de la mujeren la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Alberto R. Timm ............................................................................................ 221
APÉNDICES
Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ........................................................ 333
Las 28 creencias fundamentales de la Iglesia Adventistadel Séptimo Día ........................................................................................................................ 335
Presidentes, secretarios y tesoreros durante los 150 añosde la Iglesia Adventista ........................................................................................................ 351
Sesiones de la Asociación General .................................................................................. 353
Resumen de estadísticas de la Iglesia Adventista .................................................... 357
Recursos bibliográcos para estudiar la historia de laIglesia Adventista Glúder Quispe ............................................................................................................... 359
Fechas importantes del adventismo: Un día como hoy ........................................ 367
Lista de libros publicados por Elena G. de White
en español e inglés ................................................................................................................ 383
Registros relacionados a las credenciales ministerialessobre la ordenación de Elena G. de White .................................................................. 385
Preguntas y respuestas en cuanto a los desafíos actuales de unidadque enfrenta la iglesia .......................................................................................................... 391
El modelo de hechos: Estableciendo diferencias en el contextode la misión Mark Finley .................................................................................................................... 405
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“Con el propósito de asegurar la unidad y eficiencia en la labory promover los intereses generales de la causa de la verdad presente,y de perfeccionar la organización de los Adventistas del Séptimo Día,
nosotros, los delegados de Asociaciones de diversos Estados, por lapresente procedemos a organizar una Asociación General, y adoptarla siguiente constitución para el gobierno de los mismos:
Artículo I: Esta Asociación será denominada la AsociaciónGeneral de los Adventistas del Séptimo Día”.1 Con estas palabras iniciala primera constitución de nueve artículos de la denominación quetomó el voto en la mañana del día jueves 21 de mayo de 1863. Hanpasado ya más de 150 años desde aquel día que la Iglesia Adventistadel Séptimo Día (IASD) se ha organizado legalmente. Legado Adventista, que es parte de la serie “Herencia Adventista”,ofrece un panorama histórico y teológico del adventismo. La IASDtiene un especial rol que cumplir en el destino de este mundo. Estono implica que Dios dependa del ser humano, sino que Dios es Diosy en su soberanía él encargó a su Iglesia cumplir y ser portadora dela verdad. Por eso, los adventistas no deben de abandonar su visión
como un pueblo profético, olvidando su herencia profética. Al negarsu herencia profética conduce a matar su fiebre adventista.A comienzos del siglo XIX, muchos intérpretes de la Biblia
alrededor del mundo escribían y hablaban de la cercanía de laSegunda Venida de Jesús. Intensos estudios de las profecías de Daniely Apocalipsis guiaron a muchos a la conclusión que los periodosproféticos estaban cerca del fin. En los Estados Unidos se levantó el“Segundo Gran Despertar Religioso” (1800-1850, aprox.). Durante este
periodo se levantaron fuertes movimientos extranjeros misioneros,
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se organizaron un buen número de campestres, movimientos deescuelas dominicales, sociedades de temperancia, sociedades anti-esclavistas, y la Sociedad Bíblica Americana.
Contraria a la prédica mayoritaria, Guillermo Miller afirmabaque Cristo retornaría pronto por segunda vez entre 1843 a 1844,mientras los otros creían que primero vendría el milenio de paz yluego la Segunda Venida de Cristo. Este mensaje peculiar de Millerdespertó el interés de muchos creyentes, hasta que finalmente, elMovimiento Millerita aceptó que Jesús retornaría el 22 de octubre de1844. Se cree que por aquel entonces había en los Estados Unidos17 millones de personas, de las cuales se considera que alrededor de
un millón estaban a la expectativa de aquel día. Con solemne gozo ygran expectativa los milleritas se encontraban en sus casas e iglesiasen aquella fecha. Pero, aquel día no vino Jesús.
Después del conocido “Gran Chasco”, muchos retornaron a susiglesias, otros se apartaron de la fe cristiana, otros se organizaron comoun grupo separado, otros llegaron a ser fanáticos creyendo que Jesúsrealmente vino el 22 de octubre, pero espiritualmente. Sin embargo,hubo un grupo pequeño que quiso investigar lo que realmente pasóaquel día. A este grupo se los llegó a conocer como los adventistassabatistas, por ser guardadores del cuarto mandamiento. A fines de1850, ellos ya tenían los fundamentos de la “verdad presente”, graciasal fervoroso estudio de la Palabra de Dios.
Este “pequeño rebaño” había crecido. De tal modo que el1 de octubre de 1860, a propuesta del “hombre más honesto delpueblo”, David Hewitt, se denominaron Adventistas del Séptimo
Día. En 1863, ellos se organizaron legalmente para cumplir la misiónencomendada por Dios. Sin embargo, después de aproximadamente40 años, con una visión más misionera, la IASD se reorganizó paraobtener extraordinarios resultados en la evangelización mundial. A lo largo de estos últimos 150 años, los adventistas hancrecido. Sin embargo, sin duda, los fundadores de la AsociaciónGeneral se sentirían decepcionados al saber que sus descendientestodavía están en la tierra. Por eso, se hace imperativo que los
adventistas renueven su compromiso de misión con el propósito
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para el cual Dios llamó a este movimiento a la existencia: “Hacerdiscípulos a todas las naciones, comunicando el evangelio eterno enel contexto del mensaje de los tres ángeles basado en Apocalipsis
14:6-12, invitándolos a aceptar a Jesús como su Salvador personal y aunirse a su iglesia remanente, instruyendo a las personas a servirle aÉl como Señor y a prepararlos para su pronto regreso”.
Los adventistas creen que bajo la dirección y autoridad del Es-píritu Santo pueden llevar adelante su misión a través del: (1) minis-terio de la predicación (Mt 28:18-20), (2) ministerio de la enseñanza,(3) ministerio de la sanidad, y (4) ministerio del discipulado. “En armo-nía con las grandes profecías de las Escrituras”, los adventistas creen
que su visión es “que el clímax del plan de Dios es restaurar toda sucreación a la completa armonía con su perfecta voluntad y justicia”. Para los adventistas, el año 2013 es un año de renovación,de compromiso con su misión. Por otro lado, es un año de gratituda Dios por la manera cómo ha guiado a su pueblo. Al menos diezaniversarios son recordados este año. El primero en la lista es: (1) los150 años de la organización legal de la Asociación General de losAdventistas del Séptimo Día. Esta celebración es seguido por: (2) los160 años de la Escuela Sabática, (3) 130 años del Yearbook , (4) 125años de la memorable sesión de la Asociación General de 1888, (5)125 años del arribo del primer misionero a China, (6) 120 de la IASDen Centroamérica y el Caribe, (7) 100 años de la iglesia en Cuba, (8)85 años de la revista Ministry [Ministerio], (9) 75 años de la bibliotecaJaime White de Andrews University, (10) 40 años de los archivos de laAsociación General. Realmente, es un año para recordar.
Dios sabía que el ser humano es frágil en olvidar los hechos delloro cuando está en confort. Por eso, le decía a su pueblo: “Acuérdateque fuiste siervo la en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios tesacó de allá con mano fuerte y brazo extendido” (Dt 5:15). Para queno se olvidara de sus estatutos y sus mandamientos, le mandó: “lasrepetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andandopor el camino, y al acostarte, y cuando te levantes, y las atarás comouna señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las
escribirás en los postes de tu casa, y en las puertas” (6:7-9). “Mañana
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cuando te pregunte tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimoniosy estatutos y decretos que Jehová nuestro Dios os mandó? Entoncesdirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y
Jehová nos sacó de Egipto con mano poderosa. Jehová hizo señalesy milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y sobre todasu casa, delante de nuestros ojos; y nos sacó de allá, para traernos ydarnos la tierra que juró a nuestros padres” (6:20-23). Legado Adventista intenta cumplir el propósito de recordarhechos del pasado, en este caso del adventismo, para reafirmar queDios es el Supremo Guiador de este pueblo, quien conduce a lasverdades eternas. Por eso, en el primer capítulo el lector encontrará
“un breve panorama histórico de la estructura organizacional de laIASD” escrito por Glúder Quispe. Luego, siendo que los adventistas sonel pueblo del Libro (la Biblia), Alberto Timm explica “los antecedenteshistóricos de la interpretación bíblica adventista”. En seguida,Merlin Burt clarifica “el surgimiento del adventismo sabatista”. Losadventistas creen que Cristo es el centro de todo, así Timm nos da unvistazo de la manera “cómo los adventistas han tratado el tema de laCristología a lo largo de los 150 años”. Hay dos temas que son ligados,“1888 y la justificación por la fe” y “la historia del entendimiento dela doctrina de la Trinidad en el adventismo” escrito por Burt. Desdesu inicio, la IASD ha tenido un especial interés en el último libro dela Biblia, por eso Quispe nos da un panorama de la “historia de lainterpretación del Apocalipsis en la IASD”. Finalmente, Timm explicala “historia de la ordenación de la mujer en la IASD”. Además, estelibro contiene diez valiosos apéndices que todos deben conocer si
desean saber más del adventismo.2
Para que usted tenga esta obra en su mano, se hace imperativoagradecer al equipo extraordinario del Centro de InvestigaciónWhite - Perú: a Joel Iparraguirre, por poner todo su empeño y cariñoen esta obra; a Carmen Linares, por su trabajo incansable; a MiguelBernedo, por su destreza en hacer bien las cosas; y a Rocío Linares,por su disponibilidad en el trabajo. Un agradecimiento especial anuestros traductores: Joel Iparraguirre, Franchesco Marquina y Yeny
S. Quea. El equipo de la Editorial Imprenta Unión ha sido siempre
8/18/2019 Legado Adventista_Un Panorama Histórico y Teológico Del Adventismo Por Gluder Quispe, Merlin D. Burt y Alberto …
nuestro gran apoyo: a Flor Ruiz, Doris Sudario, Edward Alarcón, AnderSánchez, Mariela Malásquez y Edgar Larriega.
Es oportuno recordar estas palabras de Elena G. de White:
“Se me ha mostrado repetidamente que las experiencias del pasadodel pueblo de Dios no deben considerarse como si fuera sin valor.No debemos tratar la historia de estos eventos como trataríamos aun almanaque del año anterior [anticuado e irrelevante]. Hay querecordar los hechos porque la historia se repetirá”.3
“Al recapacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorridocada paso de su progreso hasta nuestra situación actual, puedodecir: ¡Alabemos a Dios! Mientras contemplo lo que Dios ha hecho,
me siento llena de asombro, y confianza en Cristo nuestro líder. Notenemos nada que temer por el futuro, excepto que olvidemos lamanera en que el Señor nos ha conducido”.4
Un pueblo con historia, ¡va a la Victoria!
Glúder Quispe, PhDDirector
Centro de Investigación White - Perú yUnidad de Posgrado de Teología
Universidad Peruana Unión
Referencias:
1. General Conference Bulletin, 1863, 3.
2. Por razones de espacio y volumen el artículo “Historia del desarrollo de ladoctrina del Santuario en la IASD”, escrito por Glúder Quispe, no fue publicado.
3. Elena G. de White, Carta 238, 1903.4. Elena G. de White, The Publishing Ministry (Hagerstown, MD: Review and Herald
