LOS CONFLICTOS MUNDIALES
Y SUS EFECTOS ENTRE NOSOTROS
THE WORLDWIDE CONFLICTS AND ITSEFFECTS AMONG US
Ivo Príamo AlvarengaEscritor e Investigador
ISSN 1992-6510
MLIDADY/
EfLEXIONReality and Reflection
Año 7, N°22Year7, N"22
San Salvador, El Salvador, CentróamérícaSan Salvador,El Salvador.CentralAmerica
RevistaCuatrimestralOuarterlyJournal
enero-abril 2008january-april2008
Los conflictos mundialesy sus efectos entre nosotros·
'he worlclwicle conflicts ancl itseffects among us
Ivo Príamo AlvarengaEscritor e Investigador
Ourante un cierto periodo, en Nicaragua habia un gobierno opresor que W'nt'raba rebeliofH-'s por tar/m faclos,hada pensar que el pJís recurriría a Cuba, cuya intervención provocaría otras parUcipJcioflPS. Lagucrr<l GI6ticahabría rebalsado a Cenrroamér'ca. El marxismo-leninismo puede convivir y cooperar CO/1 Id democracia alinterior de un país. Es posible que un gobierno marxista-leninista pueda coexistir pac/'ficJmcntc con o/ros cíenaturaleza democrclticd. Paraelfo, se necesita una práctica sana, humana, patriótica }I realista. ¡\Jo hay moliv'ospara que ello no pueda darse en Centroamérica. El Salvador ha clpgícfo la vía cle!pluralismo que orip¡¡larLÍ lavida nacional en el futuro. Elesiuerzo por convivir con los marxistas-Ieninistaseleppnclp de los no marxistas, efelos no leninistas, de los marxistas-Ieninistasy de los que se apropian clp su lenguajP; tt-'nefrian que renunciar arígidos esquemas ideológicos y rpconocer que su filosol/a poMica es una má5 ele un amplio esppc!ro, sUjctasa verdades y errores corno las dpmeÍ.~. CO/\If-LICTOS INTERNAClONAI.ES.
During a ccrtain ppriocl, in Nicaragua an oppressing Covernmpnl that was generating rciJelfions pverywhpll',made somebocly think that the country \vou/d turn to Cub«, v",'hosc int('rvpntion woulcl provokc otherparticipatiom. rhe chaotie war would have overflmvecJ Cf'ntral America. The J'\1arxism-Lcninisrn can fivetogcther and cooperating with the demouacy to the imiele of a country. Ir is possible that a Marxist-LenilJistGovcrnment may coexist pear:efull}' with other on{'s of dpllJouatic naturp. Forit, yau nepd el heafthy, human,patriotic and realist practice. T11Pre are no reasons to think that it may not take place in Central Americé'!. [/Salvador has e!f-'cted the road of the plurafism thdl wil! guide t!lP natianal Jife in the future. Tllf.l ciion to /iVl'
together \vith the Marxist·Leninists cfepends of non f\'larxists, af non Lcninists, of the tv1arxist-Leninists and theenes who takc posspssion of his language and; rhey vI/ould havp to quit to rigiel irleofogical schef7Jes Jndrecognizing that his polilieal philosophv is ene aver an ampJe spectpr, he/d to trulhs ami enors as the olhers.INTERNAT/ONAL CONIL/CT5.
UNI\LRSID.fdJ FIL\\;Cls("() GA\'][)IA (UFG)
RF.\UIJ'l.011<1'111\11)\ 1\\",7.1\" ,1 S\\ S\I\\I)(lk.. 1.1 SV\\IJI\I{. CI"II<II\\II'R!C\ RI\I~I\ Cr\n~I\II~II{\I, F\IR(1-\Hf{ll200S
1. EL MUNDO EN QUE VIVIMOS
Digamos, para ornpezar. que vivimosen el mejor po',ible de los mundos.
Esta frase, quizás incorrecta gramaticallllcntC', es !¿1 manera más sintética,pero más protunda, do oxpone-r nuestropunto de partida.
Queremos ser optimista y al mismotiempo realista. SegL'm Sorensen, nadiedefinió tan bien a )Oh11 Kenlwdy comosu cspos» lac.qur-lin« cuando dije) que era"un idealista sin ilusiones"."
Esa es la actitud que queremos asumir, es esa revista: la de aspirar siemprea lo mejor, sin perder conciencia de queobtendremos solamente lo posible.
Cuando afirmarnos que este es el mejorde los mundos, estamos adoptando un criteriopropio del pens;lIlJiento positivo, tan neo'sario para obtener importantes realizaciones yae escala individue1!, ya en el ámbito colectivo.
Una vez le dijeron a la hija de ArturoToscanini: "Su padre debe ser feliz, pues tiene todo lo que arn.i" Sí -r.ontestó ella- mipadre es feliz, pero "porque ama todo loque tiene". Esa es lel mejor manera de enfrentar la vida: amar todo lo que se tiene, Ynosotros IcncnlOS sólo este mundo.
I\JO queremos, pues, afirmar que elmundo en que vivimos es perfecto. Alcontrario, nos perc.llanlOs de que est;'llleno de dolor e injusticias: que se encuentra desgarrado profund.unent« porconflictos rnavorrs y menores.
Llamamos conflictos menores a aqucllosque por sus motivaciones o su escenario tic
non carácter local, como los ocasionados pormovimientos independentistas (Irlanda delNorte, Cón.ega. Pais Vasco, por ejemploj, religiosos (Irlanda del Norte nuevamente), raciales (nuestros antípodas de ese bellísimo paísque es Sri l.anka), e incluso tribales (Nigeria enel pasado. Chad, en cierto modo hoy). "Menores" por supuesto, suena a ironía.
Cuando se empezaba a disparar en laguerra de Korea y caian los primeros muertos, el enfrentamiento oficialmente no existía; el mundo diplomático lo negaba.
Un cronista de los entonces famososnoticieros cinematográficos, únicos quetransmitían en esa época imágenes vividasde los acontecirnientos. comentaba ante losprimeros catafalcos de jóvenes soldados:"Para pi mundo la guerra no ha empezado:para esos muchachos, ha terminado".
Algo parecido podría decirse do un COI1
flicto local: para el mundo es un conflictomenor: para quien en él sufra o muera, e" elnldYor de los conflictos.
El conílicto mayor por definición, darlassus dimensiones ideológicas o el número depersonas que afecta, es ante todo el conflicto Este-Oeste, según sC' denomina la pugnaentre los llamados p,lÍscs occidentales y losllamados p.iísr« rlel Este, conforme a una visión que torna a Europa corno punto de referencia; y que, por ello, por euroc.entrisr.i.es parrial y esquemática.
Otro conflicto mayor es el llamado Norro-Sur. r.unhión denominado asi con una viSi<'lil l'ul'Ocentrista, qUE' contrapone los paises ri( os a los paises pobres.
Pcro el n1,1Yor conflicto es el que seda entre E'cononlÍa de mercado y economía celltra/mente p/aniiicada. Le sigue en
.... r\I\IR~IIJ\r) (1<\\( h{(1 (;\\'11)11 ¡LTC;j....-----_. -_._-,-'_. ,---'---- ---_.,,- -- ------ --------,-,---------
R)-,\IIl)AI) y R)-JI )-\1\)\ !\\() 7. N" ~2 S\,-; S.-\L\o.-\DOR. El S,\I\'\IlIW. CI"II<\)-\\IIRIC\ RL\IST,\ CI'\TI<I\11'SIRAI )-"lI{()-·,\llRII lOOR
importancia el conflicto entre autoritarismo y democracia. La combinación de losdos, es lo que mayor derrarnarnir-nto desangre, destrucción y sufrimiento causa en
el mundo de hoy.
2. El CONfliCTO ESTE-OESTE
A veces, se denomina conflicto Este
Oeste a la contraposición entre autoritarismo y economia centralmente planificadapor un parte; contra democracia y cconomía de mercado por otra.
A veces por conflicto Este-Oeste se en~
tiende la pugna entre la Unión Soviética yEstados Unidos; a veces, esa misma pugnaentre los aliados de la una y el otro, es decirentre el Pacto de Varsovia y la Organizacióndel Tratado del Atlántico del Norte.
Tales expresiones, aunque euror.entristas y, como decíamos parciales y esquemáticas, son de uso tan frecuente que hanadquirido legítima carta de ciudadanía en el
lenguaje politico.
Sin embargo al momento de tomar posición ante la problemática fundamentaldel mundo contemporáneo, no debemoscaer en engaños. No podemos simple ysencillamente divorciarnos del conflicto
Este-Oeste o identificarnos con él. sin hacerlas debidas aclaraciones.
A menudo suele decirse que el confl!cto Fste-Oeste es ajeno a nosotros, inclusoa nuestros intereses. Si por tal se plantea ladisyuntiva IJacto de Varsovia/OTAN, obvia
mente no tenemos nada qué hacer en ella.
No porque no nos incumba, puesto queel equilibrio o el desequilibrio militar entre
ambos bloques tiene una influencia directasobre nuestro destino. Sino porque el pesoeconómico, político y militar que tenemoses tan reducido, que no podemos entrar enesa confrontación.
Sí por Estc~Oeste se entiende, en c.arnhio, la lucha entre autoritarismo y demorracia, no tenemos duda ninguna en allnc.imoscon la segunda. Sin embargo, el hecho de que
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RI::ALlDAD y RHLL\IÓ" A~() 7. N~ n SAl" S/\IYA[)()I{. EL S,\L\,ADOR. CF"iTROA.\lfRICA RrYlsL\ CU\TRIi'llFSTI{'\L FI"FI{()-AIlRII 200S
vivamos en el mismo mundo, nos obliga a coexistir con los regímenes autoritarios.
y si nuestro país coexiste con regímenes autoritarios de derecha, bien puedehacer lo mismo con regímenes autoritariosde izquierda. En ello va en juego, en granmedida, la independencia nacional.
Si como Este-Oeste se considera ladiscrepancia entre economía centralmente planificada y economía de mercado,tambión no vacilamos en inclinarnos porla segunda.
Si ha de tomar posición, pues, ante lasgrandes alternativas que se presentan a lahumanidad de hoy, esta revista aboga porla real independencia de nuestro país y elmantenimiento de buenas relaciones contodos los pueblos y gobiernos del mundo.
Se adhiere a los principios de la democracia representativa y a los de la economíade mercado, como medios para alcanzar laprosperidad en libertad.
3. MARXISMO-LENINISMOO DEMOCRACIA
Primero porque ni esta revista, ni elCentro que la publica, son movimientospolíticos que pretendan trasformar lainstitucionalidad fundamental del país. Alcontrario, ambos enmarcan su conductadentro del rógimen constitucional vigente,el cual sanciona sin equívocos un sistemade economía de mercado.
Segundo, porque la economía centralmente planificada, en todos los paísesdonde modernamente se ha establecido,ha conllevado el ahogamiento de muchaslibertades individuales, que son esenciales para la dign.dad humana.
Economía de mercado no significa, sinembargo, libertad, económica absoluta,ni mucho menos libertad de explotación.Quienes sean partidarios sinceros de laeconomía de mercado, deben saber quesu mejor defensa, su mejor justificación,reside en la capacidad que demuestre deprovocar un adecuado desarrollo, cuyosbeneficios se distribuyan equitativamente en toda la sociedad.
Algunos juzgarán académico o falso,el precedente cuadro de conflictos mundiales. Preferirían que se hablase de luchaentre pobre y ricos, entre dependencia yliberación, poniéndose obviamente ellosmismos en el extremo más honroso y valiente de la disputa.
Esa contraposición es falsa. Los choquesarmados de nuestros días a menudo enfrentan dos proyectos distintos de dominación.Los ricos nunca combaten directamente ysólo eventualmente por delegación.
Normalmente esperan a que otrosresuelvan las luchas para luego sumarseal vencedor... si éste se lo permite. Lospobres combaten siempre; a menudo sinsaber por qué.
y quienes dicen batirse por ellos, confrecuencia se vuelven los principales causantes de su dolor, de su miseria y su opresión" No hay malabarismo ideológico capaz de subvertir esas realidades que están ala vista de todos.
Para ello, las fuerzas económicas debenser oportunamente coordinadas y canalizadas hacia el bien común.
Cierto, hemos hablado de que unode los conflictos mayores en el mundode nuestros días es el que ve en ángulos
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opuestos a países ricos y países pobres.Pero de ello no se originan guerras; al menos no se han originado hasta hoy.
Ese combate se libra a diario en foros técnico-diplomáticos: ojalá sólo allí sedesenvolvieran los demás conflictos.
Otros querrían que señalásemos comoextremos irreconciliables el marxismo-leninismo por un lado y la democracia representativa por el otro.
Parcialmente tendrían razón. BettinoCraxi, el prestigioso líder socialista italiano que acabamos de citar, ha demostradoen un histórico ensayo que el autoritarismo totalitario de los países del socialismoreal, no es una perversión de su doctrina debase, sino una consecuencia directa y necesaria del leninismo.' l,
Comienza por señalar que ya Prudhonhabía profetizado con extraordinaria agudeza los resultados de su rígido estatismocolectivista: una servidumbre universal, unaespecie de restauración del despotismoasiático, por lo cual el comunismo para élera "un absurdo antediluviano".
Recuerda al gran dirigente socialistaque hasta la publicación de "¡Qué hacer?"
Lenin era un marxista ortodoxo; ycomo tal creía que el socialismo se realizaría en un país capitalista avanzado, acondición de que la clase obrera hubieseallí alcanzado un elevado grado de conciencia y de madurez cultural.
A partir de ese escrito, Lenin cambiaradicalmente. La revolución para él debeser guiada por una élite intelectual de "revolucionarios de profesión". La clase obrera
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debe obedecer a esa minoría selecta quetiene el derecho-deber de liberarla, guiadapor la "ciencia marxista".
Por eso, continúa Craxi, {rotzki, Plekanov y Rosa Luxemburgo acusaron a l.eninde "sustituismo". Rosa Luxemburgo describió mejor que nadie las consecuencias elitistas y burocráticas que se derivan de esaconcepción: un centralismo despiadadoque degrada al proletariado militante a dócilinstrumento de un comité.
Lo cual equivale a decir que el leninismo no es. como erróneamente se sostiene,la ideología de la clase trabajadora, sino lajustiíicación filosóíica del derecho históricode los intelectuales, de gobernar autocráticamente las masas de trabajadores.
Esa crítica de escritores clásicos tan autorizados como Rosa Luxemburgo, la recogenmilitantes y pensadores contemporáneos se8Lll1 Craxi. Por ejemplo, los hermanos CohnBondit. líderes de la revuelta juvenil del '68,han deíinido "¡qué hacer!", como la justificación teórica de la sumisión de la clase y hanvisto en Stalin al continuador de la obra de Lenin que consiste en "Decapitar al proletariadopara poner al partido a la cabeza..."
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El "sustituisrno" leninista dio sus frutos,como dice lsaak Deutscher, ya que si la clase obrera no se encuentra en el momentode ejercer el poder, "lo ejerce a su nombrela "vanguardia consciente", camino por elcual se llega íácilmente a la "dictadura dela burocracia, al poder incontrolado y a lacorrupción a través del poder".
El leninismo, señala el gran dirigente dela moderna izquierda europea, parte de laconvicción de que la humanidad ha sidodegradada por la aparición de la propiedadprivada, la cual desintegró la comunidad primitiva y desencadenó la lucha de clases.
De donde surge la necesidad de restaurar la unidad originaria, haciendo prevalecerla voluntad colectiva sobre la voluntad individual, el interés general sobre el particular,hasta llegar a la sociedad totalmente igualitaria, sin clases sociales, donde incluso sevuelve innecesario el poder del Estado.
Pero para arribar a ese "totalitarismo delconsenso", se debe pasar por el "totalitarismode la coerción" a través de una dictadura departido que l.enin describió como un poderque se apoya directamente sobre la violenciay que no está vinculado por ninguna ley.
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REALIDAD y REFUX¡Ó1\ A\JO 7. N" 22 SA"> S'\L\'\[)()j{. El SALVADOR. Cr">lRo.-\MIRI(.'\ R)-\'I'';¡·\ ClAlj{l~lISIRA[ L">LR(!-AIlRI[ 2UOS
El comunismo leninista, señala Craxi,tiene como meta final "el paraíso en la tierra" (según expresión del mismo Lenin), "unReino de Dios sin Dios", es una religióndisfrazada de ciencia, que pretende haberencontrado una respuesta para todos losproblemas de la vida humana.
Como bien dice Giles Martinet prestigioso intelectual del Partido Socialista francés,el leninismo es una doctrina milenarista que,una vez al poder, no puede sino producir unEstado ideológico regido por una casta.
Como afirmaba Bertrand Russell, elmarxismo-leninismo se funda sobre la ideade que debe existir una autoridad ideológica(el partido) que establece autocráticamentelos confines que separan el bien del mal, laverdad del error, lo útil de lo dañino.
La democracia, por el contrario, presupone la existencia de una pluralidad de centrosde poder (económicos, políticos, religiosos,ete.) en competencia entre ellos, cuya dialéctica impide la formación de un poder absorbente y totalitario. En la sociedad pi uralista no hay ninguna filosofía oficial deEstado, ninguna verdad obligatoria.
En la sociedad pluralista, las leyes de lacompetencia no operan sólo en la esfera dela economía, sino también en la de la políticay en la de las ideas. Leninismo y pluralismo,concluye Craxi, son términos antitéticos: siprevalece el primero, muere el segundo.
Hay en todas las afirmaciones precedentes de Craxi, apoyadas sin reservas porel mejor pensamiento socialista democrático europeo, una innegable verdad de fondo: que el marxismo-leninismo en el poderes incompatible completamente con la democracia pluralista.
U'!'JIVERS1DAD FR,'\">CISt'O G,\\'lI)IA (UFG)
Sin embargo como lo demuestra la misma situación italiana y en general la deEuropa Occidental, el marxismo-leninismo fuera del poder, no sólo es compatiblecon la democracia, sino que puede contribuir a su establecimiento y consolidación.
En Italia, la lucha contra el fascismo 10.gró una conjunción de fuerzas democráticas en la cual se unían el Partido Socialista,entonces apegado a un rígido marxismo delcual hoy se ha alejado; el Partido Comunista, en esa época como hoy, marxista-leninista; junto a grupos cristianos y liberales.
Esas fuerzas son las mismas que hoydan vida a una democracia vital, modernay progresista. Algo parecido podría afirmarse de varios otros países, desarrollados y subdesarrollados.
Después del oscurantismo estalinista,sobre todo tras la ruptura chino-soviética,el movimiento comunista mundial perdió sumonolitismo granítico. De una iglesia universal se transformó en una gran varíedadde sectas, a veces locales.
Así han surgido experimentos que, sobre todo huyendo de los horrores del colectivismo forzado, del centralismo absolutista,han intentado conciliar un Estado de confesión marxista-leninista, o al menos socialista,con un cierto grado de pluralismo interno yde no alineamiento internacional. En Áfricay en Asia hay ejemplos al respecto.
Lo ínteresante de ellos es que a veceshan logrado un amplio grado de aceptación,al interior, lo cual les permite no recurrir ala represalia política; junto a una amplia respetabilidad externa que les consiente, entreotras cosas, no estar en guerra contra nadiey recibir ayuda de todos.
R¡',·\IIIl:\D y RH'II'X]('¡N i\.'\O 7. j\(' 22 S\\ S,\IS..\j)(JK. El S..\LV ..\Jl()R, CF:'-.TRO:\l\lI'RIC\ Rl\'ISTA CiI"\lRI\lISIR:\1 FNU{()-,.\HHII. 200S
Un caso digno de particular interés hasido Zimbabwe, nacido en la ex coloniabritánica de khodosia del Norte. El líder dela lucha independentista, Robert Mugahe, haprofesado un marxismo decidido que, juntocon la dureza eJe la lucha, primero anticolonialista y luego antirracista contra el régimenilegal de lan Smith, hacían temer que montaseuna terrible dictadura a su llegada al poder.
Sin embargo, con mucha inteligenciaMugahe desde que tomó el gobierno inicióuna política de reconciliación con sus antiguos enemigos: la ex potencia colonial y laminoría blanca.
En vez de hundirse en un estéril "antiirnperialismo", Mugabe se acercó a los países occidentales con dignidad, pero con realismo.
Pocos meses después de tomar el poder,visitó los Estados Unidos, de los cuales dijoque eran "amigos y aliados que pueden ayu-
dar (a Zimbabwe) a consolidar su independencia así como le ayudaron a obtenerla".
Agradeció a Cartor el sostén que habíadarlo a la lucha contra Jan Smith. el r.ualcomo se recordará había proclamado la separación de Rhodesia de la Gran Bretaría,pretendiendo truncar el proceso que éstahabía iniciado de gradual independencia yde traspaso del poder a la mavoria negra.
Carter se mantuvo firme en aplicar sanciones a Smith. lo cual jugó un importantepapel en su dimisión y en la celebración deelecciones que al íinal le dieron el poder aMugabe. "Era evidente -le dijo éste al presidente norteamericano- que teníamos unamigo en vuestro gobierno".':"
Esa política moderada y realista le dio aMugabe frutos inmediatos. Dudosos al inicio sobre si apoyarlo económicamente o no,los países occidentales convocaron en 19H1
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REALlDAD y RFFI.FXI01\ AN() 7, N° 22 S..I,'-; SALVADOR. EL SALVADOR. CF\JTR()A~!FRI(',\ RI-YI'iIA Cl,\TRI~!rSIRAI L\JERO-AI1RII,100X
nada menos que una "Conferencia para el desarrollo y reconstrucción de Zimbabwe" de lacual salieron préstamos por dos mil millonesde dólares para el nuevo pais.'"
Ahora bien lo malo de esos regímenessocialistas marxistas o marxistas-Ieninistaspluralistas o semipluralistas, es que a vecesintroducen una mezcla informe de economíade mercado y planificación centralizada, lacual da efectos negativos que, sin embargo,quizás se deben más a la incapacidad, la corrupción y a la improvisación de los gobernantes que a la hibridación del experimento.
Otro defecto es que a menudo surgenen los partidos gobernantes las tendenciasmesiánicas del marxismo (del paleo-marxismo como, mejor, dirian algunos); o delelitismo leninista, que lleva a los gruposgobernantes a pretender eternizarse en elpoder y fácilmente los conduce a la represión antidemocrática.
Así ha sucedido, precisamente, con Mugabe, quien ha demostrado tendencias pretorianas en los últimos años y al cual, ya desdelos primeros tiempos, se le acusaba de crearuna l/elite negra", "una nueva minoría".'?'
Pero con todo y todo, es posible queel marxismo-leninismo pueda convivir y auncooperar con la democracia al interior deun país, con tal de que sus seguidores nohagan artículo de fe del elitismo revolucionario, que no se crean predestinados a gobernar con exclusión de los demás.
Que tengan la honradez intelectual dereconocer que su ideología es una opinión,no una verdad revelada infalible.
Es posible además que un gobiernomarxista-leninista pueda coexistir pacíficamente con otros de naturaleza democrá-
UNIVERSIDAD FRA\Jl'l'i<U CiAVIDI.\ (UFG)
IÜ\IIII\1l \ 1,IIU\I(l\J i\\() 7. '<"" S,,\ S\I\\IJ<fk. El S\(\\ll()l{. C~\.II<II\\¡~I{I( .'\ RI·\I'iT\ CI\IHI\lISTR\1 1.\LR{)_'\IJRll~O()S
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tira. siempre que 110 desee imponerles susistema y que no se involucre en los grandesconflictos con base en un absurdo "internac.ionalisrnc)" o un infantil "antiimperialisrno".
Desde un punto de vista estrictamente doctrinario, marxismo-leninismo y democracia son términos antitéticos COIllO
impecablemente demuestra Craxi.
Pero una prí.'lcticc.1 san.t. humana y, en(,Hla (aso específico, patriotica y realista,los puede llevar a convivir y hasta cooperar en la busqued.: del bien común.
4. ANTICOMUNISMO YANTIIMPERIAUSMO
Dos motes han sido los mayores responsables del sufrimiento de la humanidad en nuestrosiglo: elanticomunismo y el anrümpenalismo.
El anticomunismo es de más aberrante abolengo. Se origina en el siglo pasado.Primero fue una lucha contra un "fantasma", según la archifamosa frase del Manifiesto Comunista.
Era el pretexto para una caceria debrujas, desatada contra no bien delineadosmovimientos revolucionarios, a los cualr-. laburguesía atemorizada y los regímenes reaccionarios europeos, denominaban geléricamente "comunistas".
Después del Manifiesto y, sobre todo,tras la fundación de la Internacional, el fantasma toma cuerpo. Pero es un cuerpo débil, si se quíere con períodos vigorosos, alcual, siempre la temerosa burguesía y losdespóticos gobiernos reaccionarios, achaeaban todo desorden, cualquier amonazaa sus intereses.
El anticomunismo fue el pretexto favorito para justificar las represiones, a menudotremendas, antipopulares o antiobreras.
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La Revolución Rusa volvió el anticomunismo más militante, más extendido, mástemeroso y, por tanto, más agresivo y criminal, debido a que, siempre con mayorfrecuencia, el comunismo no era ya solo unfantasma mayor o menormente impreciso,sino una subversiva realidad.
El Comintern, con el apoyo de la UniónSoviética, se convirtió en la pesadilla (yen labendición cuando lo usaban como excusapara aniquilar a sus enemigos) de los regímenes antipopulares de derecha.
En América Latina, el anticomunismoechó raíces profundas. Llegó a ser la bandera que enarbolaban todas las dictaduraspara afianzarse en el poder.
En una época fue famoso el libro deJuan José Arévalo "Antikomunismo enAmérica Latina" (Editorial América Nueva,México, 1959), en el cual desarrolla unaidea que ya había esbozado en otro libro,igualmente famoso en su momento, donde proponía una distinción entre "Comunismo" y "Kornunismo",
Comunismo decía "es la corriente internacional representada por el Partido Comunista, cuya sede está en Moscú.
Kornunismo con K, es toda corrientepolítica y social demócrata que pretendadefender los intereses de las masas trabajadoras, de los humildes, de los explotados entodo el mundo; o bien que hablen de soberanía y nacionalismo, o bien que se atrevana censurar a los Estados Unidos"."
Arévalo fustigaba lúcidamente a todoslos que, con el pretexto del anticomunismo, sometían a nuestros pueblos a infamesdictaduras, en especial a los que llamaba
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"gobernantes gendarmes", simples policías,custodios de intereses ajenos, que eran,según él, aprendices de gobernantes, perogendarmes de profesión.
Refiriéndose a los antecedentes históricosque hemos recordado del anticomunismo,decía: "Desde que la palabra 'komunismose echó a volar como sinónimo de agitación,perturbación, reformismo, democracia y progreso, insuflada por el rencor de los monárquicos de Francia, por los zaristas de Rusia, porlos prusianos del Káiser y por los millonariosde Nueva York. los gobernantes gendarmescapturaron astutamente la fecundidad de lanueva palabra para usos caseros.
El 'antikomunismo', señalaba Arévalo,encontró fundamento filosófico en Europa, pero... corno ocupación de policías,corno pretexto de acción callejera y parauna política penitenciaria, tuvo prioridad enLatino America.":"
Todavía hoy, el anticomunismo, o "antikomunismo" corno querría Arévalo, esel malta de gobernantes corno Pinochety Stroessner. Este último justifica su manodura en que "SI en Rusia se practica el comunismo sin libertad", es justo que él aplique "una libertad sin comunismo".
Con el triunfo de la Revolución cubanay el empeño por trasladarse al continenteque ésta puso en los primeros tiempos, elanticomunismo renueva sus bríos. Pero seinicia igualmente en América Latina, el áreadel antiimperialismo.
Ya éste había causado estragos en Europadurante las tenebrosas purgas estalinistas, lascuales causaron decenas de miles, centenaresde miles de víctimas, sin contar los procesosde rehabilitación (en el primero muy reciente-
mente) que han puesto al descubierto Millones de muertos de la Unión Soviética.
Particularmente feroces fueron la~; represiones en Hungría y Checoslovaquia,donde por cierto se han dado los más clamorosos casos, poniendo al descubierto lafalsedad de las acusaciones con las cualesse inmoló a las víctimas. Los pretextos favoritos eran los de ser "contrarrevolucion.sno"y "agente del imperialismo".
En estos días ha salido a luz un caso sonado en la Unión Soviética. En los tiempos deStalin, Nicolai Bukharin había cuestionado lapolítica de colectivización e industrializaciónrápidas y forzadas que tenían lugar en losaños de formación del Estado Soviético.
Sostenía que los trabajadores que cargaban con la tarea de crear una industrializaciónpesada, debían disponer de bienes de C01SU
mo y otros incentivos. Abogaba por una economía mixta como la que había establecidoLenin con su Nueva Política Económica ("unpaso atrás, para dar dos adelante", según sufamosa definición).
Todo lo cual era herejía en tiempos deStalin. Bukharin fue ejecutado tras un proceso-farsajunto con Alexei Rykov (ex primer ministro de Stalin) y otros 18 "cornplotadorcs".Las acusaciones eran de "conspiración encontra del Estado soviético por cuenta deservicios de inteligencia extranjeros" (naturalmente "imperialistas").
Ahora ha sido rehabilitado por una comisión especial nombrada por el actual primerministro, Gorbachov, para investigar injusticiasdel pasado, la cual revisará otros procesos yexaminará diversos casos de represión enlos años 30, 40 Y principios de los 50.''''
El advenimiento de regímenes marxistas-Ieninistas, o que se pregonan tales, en
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Asia y África, los llevó a insignes masacresen ambos continentes. Recuérdese Cambodia con sus tres millones de asesinados. OGuinea Ecuatorial, ex española, donde Macías ultimó a casi un tercio de la poblacióncon el beneplácito de sus consejeros soviéticos y cubanos.
o el genocidio permanente que comete el gobierno de Etiopía. La CIA se ha convertido en la pesadilla (yen la bendición,cuando lo usan como excusa para aniquilara sus enemigos) de los regímenes antipopulares de la izquierda.
Asesinar, encarcelar, exiliar, o perseguiren nombre del anticomunismo, pues, datade más tiempo. Hacer lo propio invocandoel imperialismo es más reciente. Pero se hahecho con tanta frecuencia y profundidad,que las víctimas del antiimperialismo son yamás que las del anticomunismo.
Hemos recordado los asesinatos masivosde Stalin. Todos los muertos con el pretextodel anticomunismo en el presente y en el pasado siglo no llegan a superar los ocasionadospor él, sólo en la U RSS.
Tradicionalmente se ha dicho que contando únicamente los campesinos acomodados, los "kulaks" víctimas de la colectivización forzada, fueron 1O millones los muertospor obra suya.
En una época los crímenes de Stalineran solo objeto de especulación. En 1956Kruschev los denunció en su famosísimodiscurso ante el XX Congreso del PartidoComunista de la Unión Soviética, PCUS.
Recientemente en su alocución en ocasión del 700. Aniversario de la RevoluciónSoviética, Corbachov calificó los abusos de
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poder de Stalin como "enormes e irnpedonubles" y recordó que "muchos miles demiembros del partido y no miembros de élfueron objeto de la represión masiva".' 1,
IJoco antes, el historiador Yuri Plyaskov,ya habia dado, por primera vez, cifras al respecto. El número de las víctimas, dijo, nollega a los 1') millones que a veces señalanlas "fantasías" occidentales, pero "pasa entodo caso ele un millón".' 111
Es posible que las cifras cambien según lo que se entienda por "represión".Pero el número de muertos está en algúnlugar entre un millón y diecinueve milloIleS. Quizás alrededor de los 10 millo!lCsque siempre se ha hablado.
Ninguna masacre "anticomunista"ha llegado a esas proporciones. Quizás lamás grande que se recuerde es la de Indonesia de 1')bS. El héroe de la independenCi,l, Sukarno. que era jefe del Estado de~ide
1945, empezó a presentar síntomas de querer llevar al país a la órbita comunista.
Huho una intentona de golpe de Estadoen esa dirección y se desató, en represalia,un.i matanza que en esa época se calculóen un millón de personas, estimado que,más tarde, se redujo a cien mil.
El año siguiente, el general Suharto, ministro de Defensa y como tal director de lamasacre anticomunista, dio un golpe de estado a Sukarno y se apoderó del poder, cuetodavia tienen en sus manos.
l.a única represión comparable a la deStalin es la de Hitler contra los judíos. y sibien Hitler era un notable "anticomunista"que recurría al anticomunismo para justifi
car muchos de sus crímenes, su mayor represión no fue contra los "kornunistas", sino
L\I\H'illl,\ll FR,\\CJSCO Ci..\\IDj·\ (lJF(i)
RL,\UI)'\I) y I\IJIF\IO~ A\() 7. \" 22 S\\ S\I\\[)(JK. EL S,\I\'\I)()R. CL\[R(I\\lUW\ RI \1"1-\ el \1 Rl\1l-" I H,\[ i'\IR(I-A13R1L 200X
contra 105 hebreos, usando argumentos quemuchos "antiimperialista y antisionistas" podrían hacer suyos.
Hemos recordado el caso de Cambodia, único lugar en el munclo, si se exceptúaChina continental, donde la represión ha llegado a cifras parecidas a las de Stalin.
Un movimiento "revolucionario y antiimperialista" tomó el poder el 17 de abrilde 1975 "saludado por la prensa y los intelectuales occidentales (para no hablar de losorientales) ... corno los libertadores del país del
"colonialismo" de los Estados Unidos".' '"
Su líder era un misterioso personajeconocido corno Poi Pat. Nacido en 1923de una familia campesina, muy joven entróa un monasterio budista; pero en 1940 loabandonó para iniciar estudios técnicos.
U'\I\LRSIUAD fR'\~ClSC()U-\\IIl['\ (UFCi}
En 1949 obtuvo una beca para estudiaren Francia, donde por lo demás se formaronsus principalos compañeros de la "elite revolucionaria"; Khien Zarnphan. Hou Yuon,Hu Nim leng Sary.
Ahí se hau; comunista y en 1960 tomaparte en 1,1 fundación del Partido Comunista de su país. donde había regresadoen 1952. Lleva adelante su lucha armadacon ayuda de Viet Nam del Norte, China y1,) llnion Sovi(,tica.
Cuando tom.i el poder en 1975, conuna mezcla de "marxismo a lo chino, de rigor monástico. ferocidad estalinista y sadismo oriental", 11 pone on práctica un proceso d(' "purifiración" en el cual los habitantes
de la ciudad son enviados a trabajar en elcampo sin ropa, sin alimentos, sin ningunapreparación, con ('1 propósito de volver a un
comunismo originario.
RL!\LlIlAD y Rf'FLn!O,\ A¡\'() 7. N° 22 SA" S,\IY\I)()R, EL SAl \',-'1))OR. CE'-nROA\lERIl'A Rt:\'!SlA CI,''1IRI\ll-,STRAJ 1'~FR()-AIlR[[ 2008
Se eliminan sistemáticamente todoslos intelectuales, todos los que tenían untítulo de estudio, todos los que habían conocido "el capitalismo, el dinero, el consumismo, la cultura".'!"
Se instala un reinado del terror sin precedentes en la historia; una locura destructivay asesina que acaba con bibliotecas, templos,todo lo que pudiese recordar el pasado, juntocon unos tres millones de personas, sin quese sepa la cantidad exacta.
Previendo con clarividencia, lo que podía ocurrir y "a fin de evitar un baño de sangre en Phnom Penh", el presidente GeraldFord de los Estados Unidos había pedidouna intervención de las Naciones Unidas,por lo que fue vituperado por todos los "antiimperialistas" del mundo.
•
René Andrieu, jefe de redacción de" L'Humanité" , periódico del Partido Comunista Francés, atacó virulentamente lapropuesta a la cual se refirió como la "ridiculez y odiosidad de esa hipócrita inquietud irnperiahsta".'!"
Ciertamente no era la primera vez quelos Estados Unidos se ganaban el título de"imperialistas" en el sudeste asiático donde, como dice Revel, no habían intervenidopara ayudar a un país a ocupar a otro, cornoen cambio hacían los soviéticos, sino parapreservar el status gua sancionado por tratados internacionales.
Como si contemplase el reverso de lamedalla del anticomunismo, tallada con tanenérgicos trazos por Arévalo, Revel afirma:"Una vez, eras imperialista cuando invadi.isun territorio diverso del tuyo e imponía' a
LJ\I\'l:RSJDAD FR_-i,~l'ISC()G\\'IDIA (UF(i)
RL\llDAD y REr:LE\l(),\ A~ll 7, N" 22 S..'\," SAL\"'\DOR, El SAlVADOR. CI"lR(),\~lIR1L-\ Rl-\'ISI.\ Ü.·\TRI\lrSTR/\l l-\I'.l{O-·\13RlI 200X
pueblos independientes una autoridad queellos rehusaban. Hoy eres imperialista cuando osas oponerte a esos actos si estás enuna democracia y el invasor es comunista".
Así, pues, como habría que diferenciarentre comunismo y "comunismo", seríanecesario acuñar otra distinción entre imperialismo e "imperialismo" (quizás "imperialkismo" para acercarnos a la fonética deArévalo) y dar una definición de éste.
"Según tal definición -diríamos con Revelel imperialismo consiste por tanto en defendercontra ejércitos enemigos, desde el momentoque son comunistas, a una población que delcomunismo no quiere saber nada":":
La trágica paradoja del "imperialismo" llegó a su culminación en Camhodia en 1979
Ul\IVLRS!D;\1) FR.\\lT::i(,() GA\'lDL\ (LFG)
(justamente el año en que la Unión Soviéticainvade Afganistán con tropas y armas modernísimas,para combatir la "interferencia extranjera" de unos andrajosos guerrilleros nacionalistas), cuando Viet Nam ocupó el país, pormandato expreso de la Unión Soviética.
Desde entonces, los otrora "revolucionarios y antiimperialistas" khmer rojos cambodianos que se oponen a las tropas invasoras, se han vuelto "contrarrevolucionariosaliados del imperialismo".'!"
Desde entonces los invasores "antiimperialistas" (¡podriamos llamarlos antiimperialkistas?) que han transformado en"imperialistas", a los que antes se autodenominaban furiosamente "antiirnperialistas".cometen las más salvajes atrocidades contra la población.
Rr',\LlIl:\ll y RlTIL\I()'~ .'\\(17. !'\"" S\\ S\I\\[lOR. El S'II.\,\[)(lR. CL\[){('-ül~R[('1 R[VISTA CtI,\IRI'v1ESfRAL F(.J!-]W-,-\!-lRIL 2008
Los cambodianos refugiarlos en Tailandia (cuyo número y suírimientos secomparan sólo con los que huyen ele losregímenes "antiimperialistas" de Aíganistán y Etiopía), narran hechos de crueleladdignos del Poi Pot del cual los "revolucionarios" vietnamitas los iban a liberar.
Numerosos combodianos, por la minirna sospacha de colaborar con "el enemigo" (es decir sus compatriotas que combaten contra los ocupantes) son arrestados,encerrados en "las polpotianas prisiones dePhonom Penh, sus pies solelados al piso conbarra de hierro, lo que les impide sentarse oacostarse y los lleva a una lenta muerte".
"Muchos cuentan ele torturas sufridaspor obra de soldados vietnamitas, como lade ser quemados con cigarrillos encendidosen las partes más delicadas del cuerpo".
o narran de "jeíes de aldea (nombrados por el gobierno títere de Hern sarnrin)que también a la menor sospecha de colaborar con la guerrilla, vienen capturados ysometidos a torturas como morir a latigazoso por inmersión en agua hirviendo".' ta.
En cuanto al otro caso que hemos mencionado, Etiopía, hay ahí una paradoja deimperialismo y annimpr-riahsrno que seríarisible si no íuese tan proíundamente triste.
El actual momento histórico de estedesafortunado país, tiene su antecedentemás cercano en la invasión que sufre porparte ele la Italia fascista.
Esta íue un acto ele imperialismo puro,en el sentido m{ls clásico de la palabra, según la cita que hemos hecho de ~evel; esdecir. una invasión que hace un Estado delterritorio de otro para imponerle al pueblode ése una autoridad que el mismo rehúsa .. ---~
La aventura colonialista italiana en Etiopía, tuvo al mismo tiempo rasgos brutales ysimpáticos. La invasión costó a los etíopesunos 250,000 muertos. En una sola represión, en represalia por el atentado contrael "virrey" italiano Badoglio, murieron unos30,000 abisinios.
Pero, en cambio, económicamenteEtiopía salió ganando: los italianos dejaron25 hospitales, enteras ciudades surgidas dela nada, 55,000 kilómetros de tendidos eléctricos, 4,139 kilómetros de calles asfaltadas,18,000 kilómetros de otras carreteras.
Cuando los ingleses pusieron íin albreve imperio italiano, tres cuartas partesdel presupuesto abisinio eran pagadas porel gobíerno de Roma. Los ingleses se llevaron todo lo que pudieron: fábricas. rnaquinaria. etc.
Pero no les fue posible remover la iníraestructura, ni cargar con los miles de técnicos, artesanos y obreros especializadositalianos que habían llegado como colonizadores; a los cuales el emperador Haile Selassié, dando pruebas de gran inteligencia,perdonó e hizo permanecer en el país.
Estos fueron después "el combustibleque hizo pasar a Etiopía del medioevo a lamodernidad", según dice un profesor dela Universidad de Addis Abeba. La guerracolonial y la ocupación, afirma este intelectual del presente régimen marxista-leninista,"nos catapultaron al siglo XX"."'"
Al íinalizar la Segunda Guerra Mundial,Inglaterra invadió tanto Etiopía como la colonia italiana de Eritrea. Esta última habíasido ocupada por Italia ya desde 1890 ysus habitantes, por efectos de "una comúnopresión y una común vida económica ypolítica" habían desarrollado "Un sentidode identidad nacional".''''
LI\'IVERSIDAD hA\ClSCO GAV]DI¡\ (UFG)
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Laocupación inglesa introdujo un odiosocolonialismo y surgieron en Eritrea violentosmovimientos independentistas. La situaciónse le volvió difícil a la Gran Bretaña, la cualllevó el asunto a las Naciones Unidas en 1948.
En el seno de la Organización, se formaron varias tendencias: independenciatotal, apoyada por la Unión Soviética y susaliados socialistas; anexión a Etiopía sostenida por el gobierno ultrarreaccionario deHaile Selassié; división del país entre Etiopíay el entonces Sudán anglo-Egipcio, propuesta por Gran Bretaña según sus interesescoloniales; fideicomiso bajo las NacionesUnidas y, finalmente, federación con Etiopíasostenida por los Estados Unidos.
Está última tendencia fue la que resultó victoriosa, gracias a las fuertes presionesnorteamericanas. El secretario de Estadolohn Foster Dulles justificó la posición de supaís en los siguientes términos:
"Desde el punto de vista de la justicia, lasopiniones del pueblo eritreo deben ser tenidas en consideración.
Sin embargo los intereses estratégicosde los Estados Unidos en la cuenca del MarRojo, así como el tomar en consideración laseguridad y la paz mundial, hacen necesarioque este país deba estar vinculado con nuestro aliado Etiopía".
En sulenguajetécnico y dulce, la ComisiónInternacional de Juristas afirma: "Laspalabras citadas parecen implicar un reconocimiento deque la solución escogida no estaba de acuerdocon los deseos del pueblo eritreo".
Cualquier enemigo, cualquier rival,inclusive cualquier crítico de los EstadosUnidos, habría visto en semejante conduc-
U~I\l.RSI])AIJ FltA,\JCISCO GAVIDIA (UFG)
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RI'.'I,L!D·,\]) y RU-LL\J()~ A:\o 7. 1\"" 2~ S.'\\ S·\JY.-\DOR. El SAL\.\1l0R. C~\IROA\l~RjCA REVISTA CU.\JRJ\!~SrR\1 F'JI-.RO-ABRIL :',OOg
ta U n acto imperialista, sobre todo si se piensaque lohn Foster Dulles ha sido uno de los másconnotados exponentes de aquella "diplomaciadel dólar", que tanta animadversión le acarreó aEstados Unidos, sobre todo por acciones comoel derrocamiento de Árbenz en Guatemala.
y la indignación de los críticos habriasubido de tono les de suponer que los soviéticos y los "antiimperialistas" de todoel mundo lanzaron feroces invectivas) sitenían en cuenta que, según la administración británica, el 75'Yo de los eritreosestaban a favor de la independencia.
o si hubiesen puesto atención enque poco tiempo después de adoptadala solución federativa, los Estados Unidossuscribieron con Etiopía un tratado por 25años, mediante el cual se aseguraron el usode sus bases militares en aquel país. incluyendo una en Asmara. y el disfrute de facilidades portuarias en toda la costa eritrea.
No conforme con la solución adoptadapor las Naciones Unidas, el régimen feudal,represivo, corrupto a escala suprema deHaile Selassié poco a poco fue haciendonugatoria la autonomía de Eritrea, hasta quela canceló totalmente en 1962 cuando la incorporó como una provincia del Imperio.
Elaño anterior, en 1961, los líderes independentistas, ante la indiferencia con que elmundo recibía sus quejas, sobre todo dadala inercia de las Naciones Unidas frente alcontinuo deterioro del status qua que e.lahabía creado, iniciaron una rebelión arma
da contra Addis Abeba. Con la anexión de1962, la lucha se incrementó.
En 1974 un golpe militar destrona alemperador, cuya inmensa fortuna queda aldescubierto en contraste con un país pau
pérrimo. Tras sangrientas luchas internas,queda como jefe del movimiento militar elcoronel Mengistu Haile Mariam.
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Rr.ALlllAD y RULLXIO\; ANo 7. N° n S",\.\; SAL\ALJOR. EL S,'\ISAl)()R. Cr\TKO,-\\¡¡~_KI(\ RL:\'IST.-\ elAI KI\1ISlk.-\I. 1'\)'k(l-Allkll 200B
Los rebeldes eritreos continúan su luchay gracias al fuerte apoyo soviético llegan adominar entre el 75'10 y el 90')\, del territorioeritreo. La Somalia, gobernada por una ferozdictadura militar aliada de Moscú, invade elOgaden, territorio en poder de Etiopía.
Mengistu lleva a cabo una magistral maniobra política mediante un viraje de 180grados. Ofrece el país a los soviéticos que,expulsados de Egipto por Sadat, buscandesesperadamente una base en el cuernode África y logra que le den la espalda a susprotegidos eritreos y al dictador sómalo.
Mediante un puente aéreo sin precedentes, los soviéticos, asistido por los cubanos, montan una contraofensiva fulminante que fácilmente retrocede a los sómalos
LJ1\IHRSID-\D FR:\'\CIS('O GA,\IDIA (UF(j)
hasta sus fronteras. Y se vuelven entoncescontra los eritreos.
Trescientos mil soldados etíopes, 10 milcubanos, 2000 entre coreanos del norte,checoeslovacos y alemanes orientales, más4,000 soviéticos que operan decenas de helicópteros y centenares de migs, en casi unaño reconquistan lo principal de Eritrea, enuna operación que costó alrededor de dosmil quinientos millones de dólares, financiados por la Unión Soviética.
Mientras tanto, en el pais el espectro dela muerte por hambre se proyectaha sohreseis millones de personas; así como se Ice:seis millones de personas; para intentar salvar las cuales los países accidentales, a lacabeza Estados Unidos, Canadá y Australia,
¡-
,1
Rl\III)AD y RHLL\III\" 1\,,07.1\" 22 S\'\ S\I\\1l0R. El S.\,L\,\[)Of{. Cf'\lf{(J\\l~I\I{·\ Rf\fSL\ ClIAIRI\ILSTfnL E'\IRO-\KRfl .~OOX
llevan adelante un plan de ayuda sin paralelo en la historia de la humanidad.
La Unión Soviética contribuye con"sólo 20,000 miserables toneladas de trigo"mientras continúan su caudalosisimo aportode armas a Mengistu que ya en 1979, enagradecimionto, anuncia la formación de unpartido único marxista-leninista.
Al interior de Etiopia se instala una sofocante represión. Contra Eritrea y Tigray, otra"provincia" que lucha por la independencia, se instaura un genocidio permanente.":Como la artillo ría, la aviación, el napalm y lapolítica de "tierra arrasada" no logran someter a los guorrilleros, se procede a obligar aemigrar a un millón de personas hacia el sur.
Elpretexto es salvarlos de la sequía. El verdadero propósito es "quitar el agua al pez".En un solo año mueren 300,000 personas porefecto de la migración forzada: más de lo quehabía costado la invasión imperialista italiana.
Para sornotor él las "provincias" rebpl
des, Mengistu recurre a todo. Y viene ensu ayuda el general Hambre. Comentaba"11 Ternpo" (20 de enero de 1985): "El coronel -que no logra doblegar, no obstanteel aporte de soviéticos, cubanos, búlgaros yalemanes orientales a la resistencia eritrea-,se ha aliado con el genoral Hambre.
Espera que el general Hambre diezme lasfilas de sus enemigos. Es un juego asquerosoque impide, entre otras cosas, que se vaya enayuda de las centenares de aldeas del interiory que obliga a enteras poblaciones a recorrercentenares de kilómetros para alcanzar loscampamentos de salvación.
Una vía de la muerte: llegan menos dela mitad de los que parten. Los otros muoren por el camino...
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El rógimen de Addis Abeba despJésde encomendar al Occidente (aunque enla televisión pareciera que lo hacen todolos países socialistas aunque, para citar unasola cosa, Rusia ha donado sólo 20,000 miserables toneladas de trigo) la sobrevivenciade millones de personas, pretende que sedistinga entre muertos de hambre buenos ymuertos de hambre malos.
y hasta hoy lo ha logrado. Nosotros(los socorristas italianos, según el periódico)junto a la Cruz Roja o la Cáritas podemosayudar sólo a los hambrientos "buenos".Buenos para Mengistu.
Todo intento de ampliar nuestro radiode acción fracasa ... Y abrir otros centros deasistencia a los prófugos en regiones sobrelas cuales haya así sean sospechas de ser favorables al frente (Frente para la LiberaciónEritrea), ni hablar".
En efecto, los países occidentales sequejaron abundantemente de la forma discriminatoria en que se distribuía la ayuda,de la utilización que de ella se hacía paraalimentar al ejército y, lo que es inflrutamente peor, para pagar a los soviéticos por elarmamento recibido.
Durante la segunda crisis etíope, de 'cstos días, los países occidentales han tenidograndes dudas sobre si mandar ayuda o no.Enviarla sigoifica fortalecer el régimen (O
presivo y genocida de Mengistu. No enviarla implica condenar a muerte a centenaresde miles de víctimas.
De hecho, la ayuda sovienca que nosea en armas es ínfima: apenas 300 millones de dólares para toda África, es decir el3';\, de lo que recibe el continente. Aunqueuna parte sustancial va a Etiopía, no le per-
L'\IURSID\IJ FI(·\\(IS(() Ci.WlIlj.\ (UI'G)
RI'·\lllJ-\D y RrHr\I()~ A\() 7. \j" 22 5,\1\ S.A.L\'M)()R. El 5.\I\o\[)()R. CI~IRO·\\u'Rll':\ RrvlsT-\ l'll\IR1\1f-';¡R\[ f'~I,R()-'\IJR1L 20m:
mitc enfrentar el hambre, no digamos losproblemas económicos del país.
Pero las armas soviéticas, los 10,00020,00() legionarios cubanos, los miles de asesores militares de diversos países socialistas,es lo que mantiene en el poder a Mengistu.
Por eso en 105 aparatosos desfiles delrégimen, en la propaganda nacional e internacional, no se termina nunca de elogiar ala hermandad de los países socialistas y decriticar los "rrimenr-s del imperialismo".
Mengistu realiza su trabajo a la perfección. Por eso cuando llegó a la Unión Soviética en noviembre de 1'lBS, Gorbachovle expresó que los soviéticos han apreciado la "vigorosa politica antiimperialista deEtiopía en la escena internacional" (quizásdebió insístír en el vigoroso antiimperialismo que Mengistu lleva adelante en Eritrea yTigray), así como "los esfuerzos de Etiopiasocialista orientados hacia la distensión enesta área de tensiones".
U\I\I'KSID.\l) FK.\\llSCO Ci\\IDI\ (UHi)
Por su parte, Mengistu, celebró "el roldecisivo de la URSS contra las intrigas agresivas del imperialismo".':"
Etiopía, pues, para los "antiimperialistas" puede sentirse feliz. Un régimen "antiimperialista" está sólidamente sentado enel poder, gracias a la mayor potencia "antiirnperialista" del mundo.'!"
Esta potencia fue igualmente el sosténde otro dictador, menos conocido, muchomenos conocido que Mengistu; instaladoen el poder en Guinea Ecuatorial, por loscubanos, cuando los españoles se retiraronde ésa que había sido su colonia, en 1969.
Durante 1°años, habiéndose proclamado marxista-leninista, gozó de la protecciónsoviética y cometió los crímenes más horrendos que se atribuyan a un gobernantede nuestros dias.
Se la acusa de haber asesinado alrededor de un tercio de los 350,000 habitantesde su país, muchos matándolos él mismo, y
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Rl-·\IIIl\1l y RITLF\IC!\ A~() 7. \''' 22 5.'\1\ S\I\.\DOR. El. SALY\[)()I{. Cf-."'II{()\~Il-HI(·.,\ Rl-\IST-\ CL,\TRIMLSll{\l. ¡\f-:I{()-..\kRII 200X
de haber exiliado a 100,000. Se dice queacostumbraba ejecutar a sus funcionariosde quienes se sentía traicionado, apuñalandolos y arrancándoles el corazón ifrente asu consejo de ministros'
Se cuenta que a los opositores al régimen los castigaba haciéndolos cortar lashierbas de la calle al aeropuerto ¡con 105
dientes! Se narra que poco antes de ser derrocado, tenía la costumbre de tomarse todos los días un vaso de ... sangre humana.
Se autoproclamaba dios. Se habíapuesto un sueldo de trescientos mil dólares al año. Dejó la que era florecientecolonia, convertida en un país en ruinatotal. Los últimos en abandonarlo, cuando fue derrocado, fueron 300-400"consejcros" cubanos.''''
Semejantes reinados del terror comolos que hemos mencionado, han sido establecidos por Estados.
Pero éstos no son los únicos, ni siquiera
los peores violadores de los derechos humanos según decia una vez el presidentede la Comisión de Derechos Humanos deCinebra, "Lo más grave es el poder envilecedor del torrorismo".':"
y 01 terrorismo se divide entre terrorismo "negro", de extrema derecha, y terrorismo "rojo" de izquierda. Este último se nutrede anarquistas, trotskistas y otros movimientos ultrarradicales, así como de rnarxistas-leninistas más () menos ortodoxos.
Las Brigadas Rojas italianas, al igual quesus homólogas alemanas las bandas BaaderMeinhof o la Fracción del Ejército Rojo, usanuna termología marxista-leninista delirante.Quien haya leído sus comunicados, sobretodo teniendo en cuenta el medio social
U"I\l-!\SIIJ\1l FRA~C[SC(jGA\'IDI.\ (CFG)
RF.\UD.\D'r lnFll,XIOr\ A\.¡u 7, N° 22 S!I\ S,\IY,\llOR. El S"l\\[)()R. CL\TRo.\\1ERIC\ RI-\'l\l\ Cl''slRl\lhIR\I. L\LRO-ABRll lOOX
donde íueron producidos, no puede sinocreerlos íruto de un desequilibrio mental.
Con una recurrencia alucinante, sevuelve una y otra vez sobre términos como"proletaria", "burgués", "revolución", "liberación" y otros del léxico marxista. Pero sobre todo campean los de "imperialismo" y,en especial, "antiirnperialisrno".
Este último, el "antiirnperialisrno", pareciera ser el motor y el combustible principalde esos movimientos, desencajados totalmente de la razón y la realidad.
Por supuesto, de las acciones de esosgrupúsculos paranoicos la Unión Soviética sesepara con casta solicitud. Reíiriéndose a losatentados de las Brigadas Rojas, Yuri Yukov,miembro del Sóviet Supremo, señalaba enuna visita a Roma en 1980: "No veo nada deprogresista en acciones de ese género.
Ellas esconden las íuerzas reaccionarias que tratan de destruir la ley y el orden.Nosotros los soviéticos sostenemos que lalucha política debe coníiarse a las ideas, noa la violencia armada.
Es extraño que todas las operaciones deviolencia armada se hayan veriíicado en Occidente. Al este, por fortuna, el fenómeno delterrorismo no existe, porque nuestra situaciónpolítica es incomparablemente más sana":":
Por supuesto, dice Sterling, los soviéticos no han apoyado jamás ese tipo de terrorismo que sale del control del partido. Leninhabía advertido: "Debéis temer como lapeste el desordenando espiritu guerrillero,las acciones arbitrarias realizadas por destacamentos aislados y la desobediencia a laautoridad central, porque de ellos no puedevenir sino la ruina".':":
Ul\l\HSIIJ.\D FR,\l\ClSrO G:\\"lDIA (UFCJ)
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Pero el mismo Lenin no renunció al usodel terrorismo bajo un adecuado control parala victoria de la revolución.':" Y, al igual queLenin, no han renunciado sus sucesores en elintento de desencadenar una revolución mundial bajo los auspicios soviéticos.
Estos conceptos de Sterling, escritos alfinal de su libro que venimos citando, son lacoronación de toda la obra, en la cual demuestra con la más sólida documentaciónde que pueda disponerse, la complicidadde la Unión Soviética, junto con sus aliados,en primer lugar Cuba, en el terrorismo quecon muy diversas denominaciones ha venido golpeando a los más distintos paísesfuera de la órbita soviética.
No hay duda, pues, el terrorismo organizado, controlado, forma parte esencial dela estrategia "antiirnperialista", Todo actode terrorismo que favorece el proyecto dedominación mundial de la Unión Soviética,para tal estrategia es legítimo. Y oponerse almismo QS execr.ible pro imperialismo.
Queda claro, una vez más, que haydos c1asc:'s de antiimperialisrno. Uno, el real,consiste en oponerse a la denominaciónque un Estado quiere ejercer sobre el pueblo de otro país para imponerle un régimenque éste no desea.
Otro, el ejemplo de cualquier mediopara ejecutar los designios de dominaciónde la Unión Soviética.
5. ESTADOS UNIDOS VSUNiÓN SOVIÉTICA
Es el conflicto más real y más peligroso.
No se trata de un combate entre libertady tirania como algunos querrían sostener.
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Los Estados Unidos son internamenteun país democrático. Algunos podrían poner en duda esta afirmación.?" sosteniendopor ejemplo que por el sistema de partidosen vigor, el debate político no tiene ni laamplitud ni la profundidad que logra, porejemplo, en Francia o Italia.
o señalando que son tan gigantescaslas cosas en ese país, que sólo quien dispone de enormes recursos puede tener acceso a los medios de comunicación.
Esas son afirmaciones extremadamentecontrovertibles. Queda el hecho de que losEstados Unidos nacieron en plena libertad.'!"De que han sido y siguen siendo la meta detodos los oprimidos del mundo; de los quesueñan con ir a encontrar ahí el bienestar, lalibertad, que su patria les niega.
Haya este respeto infinidad de ejemplos.Querríamos solo citar uno poco conocido, recogido en una novela italiana muy reciente,bella y trágicamente conmovedora a la vez:"L -Armata dei fiumi perduti" (El ejército delos ríos perdidos) de Carla Sgorloni, que narrauna aventura de un ejército de cosacos.
Este pueblo tradicionalmente nómada,incorporado forzadamente en la Unión Soviética, durante la Segunda Guerra Mundialmovido por su odio a Stalin hizo causa común con los alemanes.
Estos prometieron a los cosacos unanueva patria, asentándolos en algunos territorios ocupados, entre ellos en el Friuli,región del Norte de Italia, donde se escenifica la historia.
Cuando terminó el conflicto, el dictacorsoviético pidió en Yalta a Churchill y Roosevelt que fuera devuelto a su país el pueblo
U\I\TRSIDAD FR,\NCISm G·\\'lllIA (LiFGl
REALIDAD y RHLf.XIO~ ANO 7, N° 22 SA\: SAlVADOR, EL SAlVADOR, Cr~lk()-\MrRI(-\ RI\'I'iTA Cl\TRI~11'''[R.\1 I'~H{()-AIJRIL 200X
pueblo "desertor". Churchill y Rooseveltaccedieron y mediante sucias maniobraslos cosacos fueron obligados a retornar.
Muchísimos se suicidaron en el camino, lanzándose por miles, hombres, mujeresy niños a los precipicios alpinos por donde transitaban. Los personajes de Sgorloni,cuando veian acercarse el fin de la guerra,aun a sabiendas de que habían combatidocontra los Estados Unidos, soñaban sólocon refugiarse en ese pais.
Uno de ellos, al sentirse solitario, derrotado, musita: "A América, a América...Es ahí donde los desesperados van a rehacerse una vida".
Sin embargo, con todo y ser tierra delibertad y esperanza, queda también el hecho de que los Estados Unidos en demasiadas oportunidades han tenido por aliadosa regímenes opresivos. Los ejemplos sonabundantes y no es necesario, ni deseamoshacerlo, que los recordemos aquí.
Hay más que suficientes personas interesadas en atacar a los Estados Unidoscomo para que debamos hacerlo nosotros.
En el otro lado, la Unión Soviética esal interior un régimen autoritario, al menos en la forma en que nosotros entendemos la libertad.
Es posible que el ciudadano comúnde la Unión Soviética se sienta libre, sobre todo al interior del país, donde seconoce sólo la opinión oficial, donde lapropaganda para convencerlo de que esfeliz resulta tan intensa y no contrarrestada, que termina por convencerlo.
Sin olvidar que en todas las repúblicas de la URSS, el nivel de vida que hoy
UNIVERS][)AD FRANCISCO GA\'IDlA (UFU)
se disfruta es incomparablemente superior al de hace sólo pocas décadas.
Sin descuidar que se trata ahi de pueblos que jamás han conocido la democraciade tipo occidental.
Ni que hay muchísimos elementosen la sicología europeo-oriental y asiática,que no conocemos y seguramente provocan reacciones distintas a las nuestras.
Además, con todo y que la Unión Soviética es, para nosotros, un país autocrático, yque por su propia naturaleza es aliada de losregímenes autoritarios con los que se identifica ideológicamente, no olvidamos que hajugado un importante papel en la liberaciónde muchos pueblos del colonialismo.
Sín descuidar igualmente, que la URSSmantiene relaciones diplomáticas correctase incluso modestos programas de cooperación, con países democráticos.
La lucha entre los Estados Unidos yla Unión Soviética no puede verse maniqueístamente como una lucha entre elbien y el mal.
Es difícil hallar quién crea que los Estados Unidos son la encarnación del bien,pues incluso sus mejores amigos los critican en uno u otro momento, sobre todoen materia de política internacional.
Pero hay muchos que opinan que laUnión Soviética sí es el reino del mal; sin conceder nada, absolutamente nada de positivo asu régimen político, económico o social.
Nosotros discrepamos totalmente delrégimen político, negación como es delpluralismo, sin olvidar como decíamos
Ih·\IIJ)·\D y I{IIII\II)\ A~() 7. :--,." 11 SN\ S\I\.\Il()I{, FI. S,\I.\:'I.DOI{, CFV!RO'\MFRI("'\ Rn'lsTA CLAIRlr-.lI'SIRAL F\FRO-,MJRIL 2008
hace un momento, que el ciudadano soviético pueda estar contento con el mismo. Tampoco estamos de acuerdo con elsistema económico que se muestra burocrático, pesado e ineficiente.
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Pero no podemos dejar de reconocerque socialmente la URSS ha resuelto, o almenos encara con mejores resultados quemuchos países democráticos, algunos delos principales problemas como la desocupación, el analfabetismo, la asistencia médica y otros.
No es extraño encontrar quienes creanque los Estados Unidos son el imperio delmal. Van desde un médico anónimo, quizásconocido en algunos círculos de su país enalgún tiempo, como Daniel Ayres, hastagobernantes como Komeini que, según essabido, los llama "el Gran Satán".
Un caso muy especial es Cuba. Buenaparte del esfuerzo nacional del país se dedica a combatir contra Estados Unidos. El imponente servicio diplomático cubano; unode los más grandes y eficientes del mundo;con mucho el más fuerte y eficaz de Latinoamérica, tiene como función primordialatacar a Estados Unidos.
En todos los organismos internacionales, en toda reunión internacional dondeparticipan, las delegaciones cubanas tieneninstrucciones expresas de oponerse a todo,sistemáticamente a todo, lo que propongaEstados Unidos. Y no pierden ninguna, ni lasmás mínima oportunidad, de atacarlo.
Cuba tiene un sistema informativo quedecir imponente es decir poco. Prensa Latinacuenta con más de una docena de oficinas enAmérica Latina y corresponsales o enviadosespeciales en numerosas partes del mundo.
Ci\I\'FRSII1,'\[) FRANCISCO G.'\VII)jA (UFG)
RF.\lll>.-\D y RU-l.rxIO'. A:'J(l 7, N° 22 S",'. S,'\IV,-\DOR, EL SAIYA.])()R, CI\IRI),\\ll'RI(\ I{¡\hl,\ ('1 ,\11<1\11,,>11(\1 1\IRIHkRII.200X
Transmite diariamente más de diez servicios cablegráficos distintos. Publica unaselección semanal llamada Síntesis Latinoamericana, cuyas oficinas especiales estáncn Madrid y Praga.
Semanalmente publica además Panorama Económico Latinoamericano y PanoramaDeportivo. Mensualmente Publica Integración Económica Socialista, la revista Prisma,
y un documento monográfico editado por elCentro de Documentación e Información dela Agencia; bimestralmente publica un amplioestudio monográfico, sin perjuicio de librosy publicaciones ocasionales.
Todo se edita en varios idiomas y se distribuye en cl mundo entero. Por poca experiencia que se tenga en materia editorial, esfácil imaginar 105 centenarcs de millones dedólares que eso cuesta.
Los comunicados de Prensa Latina ytoda su literatura, son de un antiyanquismo aturdidor, alucinante. El metro paraque ahí un gobierno sea consideradobueno o malo, no es que tenga buenas omalas políticas, que sea democrático o represivo, sino que esté a favor o en contrade la política soviético-cubana, o que seaenemigo de Estados Unidos.
En lo que a Centroamérica se refiere,por supuesto Nicaragua es el pais dondetodo es perfecto, al cual no se formulani la más ínfima crítica; en cambio Costa Rica es un país guerrerista, militarista,donde los gobcrnantes no tienen ideaspropias sino se limitan a cumplir órdenesde Estados Unidos.'!"
Otros gobiernos cambian scgún la ocasión. El golpe de Estado contra Nicolás Ardito Barletta fue saludado con satisfacción
UNI\TRSlDAD FR,\I\CI'iCO GA\'][)IA (UFG) _._------
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porque parecía "darle continuidad y solidezal progreso de democratización panameñoestablecido por el general Omar Torrijas..."
A Éric Arturo del Valle se le veia comoun gobernador que "refleja el conocimientode la idiosincrasia panameña en su manejopolítico frente a los sectores obreros..."
Se veía con agrado que Del Valle fueseun empresario porque ello era "un voto deconfianza en la dirección del estado panameño por parte del sector industrial".
La complacencia con Del Valle obedecía a "la posición nacionalista de las Fuerzasde Defensa Nacional. ..'" l2' En estos momentos, en cambio, Del Valle es un renegado. Elhéroe es Noriega, no importa si ha logradosus inmensos poder y riqueza a base de corrupción, inclusive el tráfico de drogas.
Al fin y al cabo, la complicidad de Cubaen el narcotráfico ha sido denunciada numerosas veces y su campaña a todo nively a cualquier costo por minar la fuerza deEstados Unidos, son un elemento a favor dela credibilidad de esas acusaciones.
Por supuesto, el antiyanquismo cubanoes fruto de aplicar rígidamente la teoría leninista, para la cual el imperialismo es unaresultante necesaria del capitalismo y sólodel capitalismo.
Siendo los Estados Unidos el país capitalista por excelencia, son el país, imperialista por definición. Combatirlo es combatir elimperialismo. Destruirlo sería acabar con elsostén del imperialismo y abrir una etapa deindependencia para todos los países.
Paralelamente, para Cuba, la Unión Soviética y los países socialistas parecieran lugares milagrosos donde no se cometen errores,
U:,<I\'ERSIIJAD FRA:-.JCISCO G"'VIDIA (L'FG)
REAliDAD y RI·HE,\IO:" AÑo 7. N° 22 SA:" SALVADOR. El S\LV.-\j)(lR.. CE\,IKO,\\llR](\ RI'\l'iL\ ('1\11<1\11-;11<\1 E\'IRII-,\I1RII 2001<
inclusive donde no suceden desgracias (eshasta la llegada de Gorbachov al poder, quelas agencias noticiosas soviéticas informan dedesastres ocurridos o crímenes ejecutados enla URSS), donde sólo hay funcionarios eficientes y honestos; en pocas palabras, la UniónSoviética es el "reino de Dios sin Dios", "elparaíso en la tierra" que soñaba Lenin.
Este es el reverso de la medalla delextremismo leninista en lo relativo al imperialismo. Siendo la U RSS el estado antiimperialista por naturaleza, hay que sersolidario con él, incluso callando sus errores y defectos; pues denunciarlos es hacerle el juego al imperialismo.
Todas esas posiciones maniqueístasque identifican a Estados Unidos o laUnión Soviética con el bien absoluto ocon el mal absoluto, son falsas; y no pueden servir para un análisis politico serio.
Cuando vienen de personas o gruposfuertemente ideologizados en uno u otrosentido, son explicables. Pero cuando provienen de quienes dicen inspirarse en la democracia y el pluralismo, dejan la impresiónde que se trata de un vulgar populismo.
Sólo puede analizarse la politica deambas potencias y, por tanto, proponer unsistema de relaciones de nuestro pais conellas, si se parte de ciertos principios comolos siguientes:
a) Aunque parezca tonto decirlo, reconocerlas como una aplastante realidad,ante la cual nuestro país no puede hacernada, pues no tiene ninguna posibilidad demodificarlas en su esencia. Les puede pedirque en uno otro caso actúen de una u otraforma, pero no que cambien su modo sustancial de ser.
U~IVERSID.-\D FRAt'<CISCO GAVIDIA (UFG)
RL\IIIJ\1l y 1\1-111'\1(1\ .\\117. N" 22 S\01 S.\I\\1l0IC b S,\L\.'I.DOR, CL\lR()i\\l~,RIC:\ RI,\ISTA CCAlRIMESTR,.\L F\HHl-,\HRIL 200S
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b) Ni la una, ni la otra, son la concreción de la virtud o de la maldad.
c) Criticar a una sola, sin íijarse en loserrores o íallas de la otra, es condenarseirremediablemente a hundirse en la pugnaque existe entre ambas.
d) Sus actuaciones concretas debenser juzgadas caso por caso, teniendo encuenta los diversos fundamentos íilosóíicos de sus sistemas de vida gobierno y,por tanto, los intereses a los cuales obedece su política exterior.
e) Recordar que ambas son superpotencias que no pueden actuar sino con baseen sus alianzas, sus estrategias mundiales y,
í) Sobre todo, que cualquiera de ellasque quiera tener relaciones con nuestropais o una presencia en él, debe respetarplenamente nuestros intentos por buscar uncamino propio y consentirnos la libertad decriticar sus acciones concretas.
Quizás por su agudeza, por su clarividencia, quisiéramos terminar este apartadocitando unos conceptos de Tocquevile, teniendo presente que íueron escritos en elprimer tercio del siglo pasado.
Estados Unidos estaba en proceso deformación y la colonización del Oeste erauna característica fundamental del país. Rusia se encontraba inmersa en los conílictosbélicos con las potencias europeas:
"Hay hoy en la tierra dos grandes pueblos que, partiendo de puntos distintos, parecen avanzar hacia el mismo fin: los rusosy 105 angloamericanos.
Ambos han crecido en la oscuridad, ymientras las miradas de los hombres se di-
U\I\r.RSIIl.\!) FRA\CISl() GAVIDJA (L}FG)
REAL![)/\[) y REFLLXIO.\J A:,;() 7. N° 22 SAI\ SALVADOR, EL SAL\'.,\[)()R, Cf·'<II{().\\tLRIC\ RI\I";I\ el \IKI\lL"TRAI f'\)-l{tHfWII. 200X
rigian a otros lugares, ellos se han situadode pronto en primera fila entre las naciones,y el mundo se ha enterado casi al mismotiempo de su nacimiento y de su grandeza.
El americano lucha contra los obstáculos que le opone la naturaleza; el ruso estáen pugna con los hombres. El uno combate al desierto y a la barbarie; el otro, a lacivilización revestida con todas sus armas;las conquistas del norteamericano se hacencon la reja del labrador, y las del ruso con laespada del soldado.
Para alcanzar su objetivo, el primerose apoya en el interés personal y deja queactúen, sin dirigirlas, la fuerza y la razónde los individuos.
El segundo concreta en un hombretodo el poder de la sociedad.
Uno tiene por principal medio de acción la libertad; el otro, la servidumbre.
Su punto de partida es diferente y suscaminos, distintos; sin embargo, cada uno deellos parece llamado por un secreto designiode la Providencia a tener un día en sus manoslos destinos de medio mundo".' H,
6. LOS GRANDES CONFLICTOSY NOSOTROS
En América Latina está planteada ladisyuntiva entre autoritarismo y democracia, y entre economía de mercado y economía centralmente planificada.
No hay duda que sobre América Latina han soplado en los últimos años vientos a veces huracanados, de libertad. Almenos nueve países han pasado en losúltimos años de gobiernos autocráticosa otros elegidos libremente por el pueblo.
CI\I\TRSlD.-\D FRANCISCO G.'WIDIA (UFG)
R¡:,\l.IIJ,\D y RLFLF\¡(lr-.' A\() 7. N° 22 S.\" S,\l\,\[)OR. El S:\L\AIlOR. CE'\;TR(),-\~ÜRJCil REVIST,\ CLIATRIMJ:SfRAL F'iERO-AI:lRIL 200R
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Sólo pOCOS gobiernos se han escapado deesa oleada democratizante.
Los regímenes autoritarios que quedanestán en Paraguay, Chile y Cuba.
Atraviesan por una situación confusaPanamá y Haití, en los cuales no se sabe hacia dónde quiere marchar el régimen que seproclama democrático, aunque en la práctica parece dirigirse hacia el autoritarismo.
Han adoptado un sistema ideológicamente autoritario, aunque, de buena omala gana, dejan espacios al pluralismo,Nicaragua y Guyana.
Hay quienes atribuyen el mantenimientode las dictaduras tradicionales que todavía sobreviven, a un designio de los Estados Unidos.Algunos llegan a sostener que éstos promueven esas dictaduras en los otros países, comoúnicos aliados en los cuales confían.
Esos son razonamientos que si no provienen del sectarismo leninista, el cual tienesu lógica interna, son simples estupidece5.
Son una estupidez porque los desmiente la lógica humana más elemental. Los Estados Unidos son pluralistas internamente ysus principales aliados lo son también. Enotras épocas, los Estados Unidos podíantranquilamente apoyar las dictaduras dederecha, porque a sus aliados eso no lesimportaba, colonialistas o aliados de dictaduras como ellos mismos eran.
Ahora no es así. Cuando los norteamericanos coquetean demasiado con dictaduras de derecha, los países de Europa Occidental inmediatamente se lo reclaman.
En otros tiempos, proteger una tiraníatradicional daba por sentado que, si caía, las
UNIVERSIDAD FRA,\CJS('O GAVJDlA(UFG)
REALIDAD y REflEXIÓN AÑo 7, N° 22 SAl" SALVADOR, EL SALVADOR, CEl\TROAMERtrA RFVISTA CLATRlr-.1ESTRAL E:'JERO-ABRIL 20m~
mismas buenas relaciones se mantendriancon sus sucesores, ya fuesen demócratas ouna nueva dictadura: tal fue el caso por decenios en América Latina.
Además, había razones para creerque el autoritarismo de derecha era el mejor antídoto contra el comunismo. Hoy noes así. Los casos de Cuba, Nicaragua, VietNam, Irán, Etiopía, para citar los primerosque se nos ocurren, demuestran que ungobierno represivo puede ceder el pasoa un mortal e irreconciliable enemigo deEstados Unidos.
Así como que por muy represivoque sea, es susceptible de ser derrocado y, en vez de vacuna, resulte un segurocontagio del comunismo.
Si los Estados Unidos apoyan el establecimiento de democracias en AméricaLatina, es porque sus intereses estratégicos así lo aconsejan. No queremos negarque haya buenas intenciones en sus gobernantes en preferir la libertad al autoritarismo en nuestros países.
Sólo queremos afirmar que el análisispolítico no se hace juzgando las intenciones, sino pensando en realidades objetivas.
Son una estupidez, igualmente, las afirmaciones mencionadas, porque basta leer105 titulares de 105 periódicos para darsecuenta de lo contrario. En América Latina,aparte Cuba con la cual mantiene una confrontación permanente, los gobiernos máshostigados por la diplomacia norteamericana son 105 de Nicaragua y Chile.
Claro, a Chile no se le pone embargo nise financia una guerrilla en su contra. Por lasencilla razón de que Chile no se ha vuelto
Ul\IVERSlDAD FRANCISCO GAVIDIA (UFG)
RFALI[)..\il y REHTXIÓ'< A'.Jo 7. :'\" 22 S..\\ S·\L\'AllOK, El SALVADOR, C[\lROA\ll'RICA ReVISTA C¡'ATK1MFSTRAL F\ERO-ABRIL ::008
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un enemigo implacable de Estados Unidos en los foros internacionales como hahecho Nicaragua; porque Chile no fomenta acciones guerrilleras contra aliados deEstados Unidos; porque su gobierno noparticipa en el narcotráfico y, simplemente porque las bases filosóficas del sistemaeconómico chileno no son antagónicasdel norteamericano.
Todas ésas son razones de "realpolitik",que si no se tienen en debida cuenta se caeen el simplismo más grosero.
En Centroamérica los mismos vientosde libertad han soplado. No es necesariodetenernos en los casos de cada uno de lospaíses. Detengámonos sólo en el de El Salvador y en aquél con el cual tenemos unaabierta contraposición, Nicaragua.
En este último país, la revolución apenasiniciada en 1979, empezó a copiar el modelocubano hasta en detalles superficiales.
Un analista socialista, Luciano Vasconi,en una revista socialista "Italia internazionale"(Año 111, No. 4, abril de 1983), sostenía quecuando Fidel Castro llegó al poder en 1959, eltitular de la Casa Blanca, el republicano Eisenhower, fue incapaz de comprender las motivaciones sociales de la revolución y empezóa boicotearla cuando todavía era "salvab.e"para Occidente.
De ahí en adelante la radicalización fuetan precipitada que lanzó a Cuba a los brazosde la Unión Soviética.
Por nuestra parte pensamos que haberhecho creer al mundo que su alineamientocon la URSS fue culpa de los Estados Unidos, constituye el mayor triunfo político-diplomático de Fidel Castro; de hecho es uno
U"I\TRS1DAD FR.-\~C1Sr()G.AVIDIA (UFG)
RI:ALlDAD y RULE.\IO\ AÑo 7, "f\;" 22 SA\ SAHADOR. El SALVADOR. CL\TROAt\lERICA RrXIS1A CLAlRI\11:51RAL I:\ERO-Al-IRIL 2008
de los mayores éxitos politico-diplomáticosde nuestro tiempo.
Cierto que si en los primeros tiemposCastro tuvo algunas vacilaciones, no las tuvieron muchos de sus cercanos colaboradores,marxista-Ieninistas desde el principio; y quede inmediato se montó una maquinaria propagandista que hizo del ataque sistemáticoy total a los Estados Unidos su "leit motiv".
Volviendo al artículo de Vasconi, ésteseñala que, en cambio, cuando el FSLNtomó el poder en N icaragua, había en Estados Unidos un presidente demócrata,Carter, que sí había advertido el significadode la revolución y la había apoyado hastaconsentirle la victoria.
"Y aquí, en Nicaragua, el error primordial fue hecho por los "sandinistas" quebuscaron inmediatamente la ayuda deCuba y la Unión Soviética que no era necesaria ni inevitable".
La apreciación de Vasconi es correcta.Los nuevos gobernantes nicaragüenses mostraron gran impaciencia por seguir el modelocubano como ya dijimos. Iniciaron una retórica rabiosamente antiyanki no sólo dentro deNicaragua sino en todo el mundo; creando alefecto un servicio diplomático costosísimo,que hoy consume tanto como el valor de lasexportaciones de Nicaragua, que calca al servicio cubano hasta en detalles mínimos.
No han podido crear una maquinariade propaganda tan grande como la cubana,por falta de tiempo y recursos; pero cuentanya con una vasta red de centros "culturales"y de información.
El régimen dio pasos acelerados paracrear un régimen policial dentro de la me-
Ul\l\TRSlrJ\D FR,\\CISlO GA\lDIA (UFU)
jor tradición marxista-leninista. Suprimió losmedios de comunicación contrarios al gobierno y creó esa versión subdesarrollada yartesanal del "telescreen" que son los comités de barrio.
El "telescreen" es una pantalla que hayen cada casa para que la policía puedaobservar todos los movimientos de los habitantes, en la terrorífica novela de Orwell"1984", que imagina un mundo donde, desaparecido el "imperialismo", tres megaestados "revolucionarios" viven haciéndose laguerra entre ellos (como hoy viven la URSS,China y Viet Nam, por ejemplo) y sometenal individuo a una regimentación absoluta.
Por las calles y en todo lugar, el ciudadano se encuentra con el rostro del líder(cuya descripción recuerda a Stalin), querealmente no se sabe si existe, pero que encarna el poder total, la opresión total. El retrato dice siempre "Big Brother is watchingvou" (el Gran Hermano-título del dictadorsupremo-te está observando).
Ese es el mismo mensaje de los rótulos que en Nicaragua dicen "Contrarrevolucionario, doscientos mil ojos te vigilan",aludiendo a los cien mil espías que, barriopor barrio, cuadra por cuadra, controlan alos ciudadanos.
Las medidas represivas, las tendenciastotalitarias, hicieron que la alianza original de fuerzas antisomocistas se rompieramuy pronto. Y el continuo cierre de espacios condujo a la guerrilla, como en Eritrea,como en El Salvador.
Cuando un gobierno despótico excluyedel juego político a los demás sectores dela sociedad, la culpa de que surja un movimiento insurreccional, es suya; no de los
RFALlDAD y REfLEX¡(¡r\ Af:;o 7. N° 22 SAN SALVi\L)OR, El SALVADOR. C['\JTROAr.ILRICA RF\ISIA Ü 'ATR1J\.llSTRAL ["'['RO-ABRIL 2008
insurrectos, ni de los gobiernos que losapoyan. Cuando Somoza cerró las puertas de la vida nacional a muchos sectores,responsable de la rebelión fue él y no elgobierno de Costa Rica, que tanto ayudóa los rebeldes.
En un momento determinado, mejordicho durante un cierto periodo, parecióque Nicaragua avanzaba hacia una especie de Etiopía: un gobierno opresor quegeneraba rebeliones por todos lados (alnorte combatía el FDN, al Sur Pastora;en los mares, los norteamericanos poníanminas o torpedeaban los cargueros quellevan armas), hacía pensar que recurriríaa Cuba, cuya intervención provocaría sinduda otras intervenciones.
La guerra caótica habría rebalsadoa Centroamérica.
El efecto moderador de Contadora porfortuna impidió lo peor. Los países y partidos democráticos de Améríca y de Europa,presionaron al gobierno de Nicaragua paraque no se aferrase al modelo cubano, pueslas circunstancias históricas, geográficas yde todo tipo eran distintas e influyeron enEstados Unidos para que moderase tambiénsu intervención.
La presión militar de la guerrilla, asícomo las desastrosas condiciones económicas, hicieron el resto. Esquipulas11 vino a propiciar la oportunidad paraque la marcha atrás no fuese deshonrosa sino honorable.
Nicaragua se salvó del estalinismo,se evitó la suerte de Cambodia y de Guinea Ecuatorial. Sus gobernantes han dadopruebas de acercarse más al modelo limbawe que al de esos países.
Si moderaran su estéril cuanto infantilverborrea antiyanki, quizás podrían convivir con Estados Unidos y hasta recibirayuda del mismo.
Algunos piensan que Cuba y la UniónSoviética han sido factores de moderaciónen Nicaragua. Es posible que así sea. Noporque de repente hayan hecho acto decontrición, sino porque así lo reclaman susíntereses estratégicos.
En efecto, la Unión Soviética y Cuba seencuentran comprometidas militarmenteen Cambodia, en Aíganistán, en el MedioOriente, en Etiopía, en Angola, en Mozambique, para mencionar solamente los países donde se combate, sin contar aquellaszonas de tensión como en Yemen del Sur,donde tienen una fuerte presencia militar.
El costo de ese aparato de guerra esfácil imaginarlo. Cuando la Unión Soviéticadecidió salvar al gobierno de Mengistu, llevó 10,000 soldados cubanos trasfiriéndolosdesde Angola, más 15,000 llevados directamente desde Cuba. Esas operaciones, juntocon el reponer los combatientes tomadosde Angola, trasportándolos desde Cuba, requirieron unos 5,000 vuelos en siete meses,o sea 24 al dia.'!"
Hemos recordado el costo de esaoperación de rescate de Mengistu: unos2,500 millones de dólares. Hace poco, elpresidente Arias de Costa Rica denunciaba que la ayuda militar al gobierno nicaragüense, por parte de la U RSS y los paísessocialistas, llegaba casi a esta cifra: unos2,000 millones de dólares.'!"
En Aíganistán la URSS mantiene unos150,000 soldados peleando desde haceocho años. Cuba ha mandado mucho más
L'~<J\TRSID.A,lJ FRAM'ISCO GAV¡[JJA (UFG)
REAUDAD y REFUX¡ÓI\ A~o 7, N° 22 SA\ S,A,IYAl)()R, EL SAlVADOR, Cl\TROAMERICA Rr:VISTA CLAlRIMISIRAL blIUl-,\lJRIL 2008
de 200,000 combatientes a diversas partesdel mundo, según admisión pública de Castro. De dos mil en dos mil, de mil en mil,los millones de dólares que la URSS y Cubagastan en sostener guerras y guerrillas, llegan a pesar.
Cierto que su forma de gobierno permite que cualquier sacrificio impuesto al pueblo para soportar la maquinaria bélica, nosea objeto de protesta; pero al fin y al cabolos gastos desgastan. Y la URSS y Cuba temen entrar a otro conflicto.
La nueva política de Gorbachov seguramente no es ajena a esa "moderación" delgobierno nicaragüense. Sería objeto de unamplio estudio (y esta revista se proponerealizarlo) el verdadero alcance del reformismo y la moderación del actual jefe delEstado soviético.
Pero los hechos visibles basta paraconvencernos de que (cualquiera que seasu intención o su causa) está introduciendo cambios que conducen a la distensión.Bastaría al efecto citar los dos hechosmás ostensibles: el tratado sobre loseuromisiles y el retiro de Afganistán,cosa que hace apenas pocos años hubieran parecido milagrosas.
Asi, en Nicaragua, ha habido tambiénrecientemente dos acontecimientos quehace pocos meses ni siquiera hubieransido imaginables.
Uno es el diálogo entre el gobierno y losrebeldes, después que Ortega y el resto degobernantes juraron y rejuraron, una y otravez, por años, que jamás hablarían con ellos.
Otro es algo en apariencia pequeño,pero de una enorme trascendencia.
lJl\IVERSmAD FRANCISCO GAVIDlA (UFG)
Los periódicos de oposición, en especial La Prensa (cuya reapertura tantoselogios atrajo al gobierno), se quejabande que no podían seguir apareciendo porfalta de papel. Después de cierto estiray-encoge, el periódico oficialista "Barricada" se los proporcionó; a La Prensa se leautorizaron dólares para importarlo.
Esos hechos exorbitan por completo dela ortodoxia leninista. No se les puede criticar, pues, con base en un esquemático, sectario, antikomunismo. No es posible saberhasta dónde llegará, cuánto tiempo durará,la flexibilidad del régimen nicaragüense.
Ni hay por qué ocurrir a la "detrología"(la ciencia de buscar lo que está detrás) parainterpretarlo. Basta que sea hechos objetivos. Lo que nosotros necesitamos para quenuestros países convivan en paz son cuatrocosas fundamentales: a) Que no se siga fomentando desde Nicaragua la violencia enEl Salvador; b) que se detenga el arrnamentismo y se reduzca a niveles que no hagansentir amenazados a los países vecinos; c)que se establezca un suficiente grado depluralismo, capaz de consentir a todos losnicaragüenses el vivir en su patria.
Hemos sostenido en este artículo queel marxismo-leninismo puede convivir y auncooperar con la democracia al interior de unpaís. Y que es posible que un gobierno marxista-leninista pueda coexistir pacíficamentecon otros de naturaleza democrática.
Para ello, dijimos, se necesita una práctica sana, humana y, en cada caso, patriótica y realista. No hay motivos para que ellono pueda darse en Centroamérica.
El Salvador ha elegido la vía del pluralismo y, salvo una improbable victoria armada
Rf-ALlDAD y RFFI F.\IO\ A,\¡o 7, N" 22 SAr\ SAI\'\I)()R. El S.\I\\D()R, Cf-NlROA\IERICA RL\IST:\ Cl"\lI{I~lI-SIIC\¡ 1'~I-I{(h\KRII 200H
de la guerrilla, ese pluralismo orientará lavida nacional en el futuro.
La democracia, hemos dicho con Craxi,presupone la existencia de una pluralidad decentros de poder (económicos, políticos, religiosos, ete.) cuya dialéctica impide la formación de un poder absorbente y totalitario.
En la sociedad pluralista no hay ningunafilosofía oficial de Estado, ninguna verdad obligatoria. Las leyes de la competencia rigen enla economía, en la política y en las ideas.
Añadamos que si ninguna ideologia tieneel monopolio del Estado, tampoco ningunapuede quedar excluida del mismo. La convivencia con el marxismo-leninismo, pues, seimpone, si queremos hacer realidad el modelo de sociedad que nos hemos trazado.
Por supuesto, el esfuerzo por convivircon los marxistas-leninistas no dependesólo de los no marxistas, de los no leninistas, sino al contrario.
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Los rnarxistas-lenuustas (y los que poroportunismo o demagogia se apropian desu lenguaje) tendrían que renunciar a rígidos esquemas ideológicos; y reconocer quela filosofía política de ellos es una más de unancho espectro, sujetas a verdades y errorescomo las demás.
El anlikomunismo por fortuna ha dejado de ser inspiración del accionar estatal Semantiene sólo en las cabezas calenturientasy arcaicas de algunos nostálgicos del pasado. Sería necesario que el "antiimperialismo" no sea la plaga que lo sustituya.
7. LOS GRANDES CONFLICTOSY ESTA REVISTA
Esta revista se propone mantener laatención puesta en los grandes temas denuestros días y la forma en que afectan aEl Salvador.
No nos ocuparemos sólo de los conflictos, grandes y pequeños, sino de todolo que en alguna medida afecte a la sociedad salvadoreña .
UNI\'TRSIDAD FRA\ClSC() G:\\'IDL..... (LFG)
RFALlIl'\!J y Rr:FLEXIÓ'\ ANo 7, N° 22 SA'\ SALVADOR, EL SALVADOR, CL\TROAMfRICA RL\'ISTA C\\IRIWSIRAL 1'~LR(J-A13RII lOOg
Trataremos, sin embargo, con especialénfasis, que los conflictos que nos afectansean analizados a la mayor profundidadque consientan el medio salvadoreño y lanaturaleza de una revista que, al fin y alcabo, es divulgativa.
Para buscar que esos conflictos nose den entre nosotros o, que si se dan, seresuelvan por 105 métodos propios de loshombres civilizados: el diálogo y la persecución del interés común.
En este número se recoge una serie deartículos sobre diversos temas. Cada uno estátratado por un especialista. Esperamos en elfuturo que otros nos ayuden a iluminar el durocamino que a nuestra Patria le toca recorrer.
No tenemos al efecto más que un soloprejuicio: lo que se publique en estas páginas debe fortalecer el espíritu democrático.
NOTAS
Publicado en el primer número de la revista Prcsoncis, del Centro de Investigaciones Tecnológicas y Científicas (CENITEC), San Salvador, abriljunio de 1988.
(1) Tbeodorc C. Son-use-n. "Kennedy", Vol. 1, 3a.edición, Gnjalbo. México 1972, pág. 20.
(2) "Demasiadas revoluciones no han alcanzado ycreado la nueva 'isla feliz'. Demasiadas revoluciones se han degenerado y han pe-dido su impulsooriginal de liberación. En demasiados casos elpoder autoritario ha embocado la vía de su propia eternización. El mundo conoce los casos deun poder que pretende ser revolucionario perooprime los derechos riel pueblo". Bettino Craxi,"L'intcmazionale socialista" (La Internacional socialista), Rizzoli, Milán, 1~7~. págs. 62.
(3) Rettino Craxi, "Pluralismo o leninismo", SugarCoEdizioni srl. Milán, 1978, págs. 11-.23.
(4) Diario Le Monde, París, 29 de agosto de 1~R().
(5) Comunicado de Id agencia Dcna. Roma, 24 deabril de 1981-
(6) Diario The Guardian, Londres, 28 de íebterode 1gB 1.
(7) Juan losé Arévalo, Fábula del Tiburón y las Sar-
UNIVERSlnAD FRA~C1SC()G,'\\'IDIA (UFG)
di nas, Prensa Latinoamericana S.A., Santiago deChile, pág.li7.
(8) Juan José Arévalo. Antikornunismo .. cit.. pág. 31.(9) Revista Newsweek. Nueva York, 1S de felHP
ro de 1~BB.(10) Diario La Prensa Grafica. San Salvador, 13 de di
ciembre de 1987.(11) Diario La Prensa Cráiiccl, Sen Salvador, 10 de oc
tubre ele 1987.(12) Diario 1I Giornale, Milán, Italia, 7 de mayo de
¡g84.(11) [de¡u. Se trata de un largo artículo de Lucio l.arni.
experto en problemas del comunismo.(14) [ean Francois Rcvel. "Come finiscono Ip demor-ra
zie" {Cómo terminan las demorraciasl. Rizzoli.Milán, 1~84, pág. 3m.
(15) Revel, ob. cit. pág. 326.(16) Revel. ob. cit. págs. 2)'1-240.(17) Así los denominaba el periódico ele las fuerzas
armadas vietnamitas, citado por el diario La Repubblica de Roma el 5 abril de 1g84.
(18) Diario 11 Tcmpo. Roma, 9 de julio delq8'~.
(19) La Repubblica 20·21 ele octubre de 1(81).
(20) Revista de Id Comisión Internacional de Juristas,Nº 26, junio de 1961, artículo reproducido en larevista Development: Socds oí Chango 19114:3,Roma, la misma fecha.
(21) Según el Frente para la l.iber.icion del pueblo deTigray, a fines de 1982 eorea del gO(~<) de I~l poblución del Imperio Etíope se enc ontrabc luchandopolítica o militarmente colltra el régrmcn: "Lospueblos de Tigray, Oromia. So-nel¡a Occidental.Sidaza. etc. están luchando por su derec-ho a lalibre determinación",En People "s Óbice (Voz df'1 Pueblo). publicacionde la Oficina de las Re'aoones Internacionalesdel Frente para la l.iberación del Pueblo de Tigl·ay,s.e.,s.l., enero del <)tB.
(22) La Repubblica, 12 de noviembre de ¡ ~e:;.(23) La información utilíLddcl sobre Etiopía viene de
las fuerzas citadas y, untre otras, de las siguiente-s:Boletín de la Cru- Roja Inu-m.utonnl. Girn-hra.1980; servicio de Vittorugo i\1angiovillani en pisemanario La Disc.uvsiouu, Roma 11 ele enero elp1985; hojas informativas varias de los frentes elela liberación de Eritrea y de TigrdY; articulas varios
en un "dossier" de la revista Diálogo Nord/Sudtitulado "Eritrea, la guerra olvidada", Rom.r ! [) de
noviembre de 1982.(24) Las historias sobre el asesinato do tuncionarir»
y los c-astigos a las opositores; sobre la ruina I:-'S
pantosa en que quedó el país; sobre la presenciay fidelidad de cubanos V soviéticos, se las hancont.ulo al autor funcionarios mtemacionalesque han servido en Cuinc.t Itu.uori.il. quicnes
RtALlDAD y RUUXIO\ AÑo 7, N° 22 SA)\,o SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROM\lF.RJCA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO-ABRIL 20nS
las escucharon de la gente del lugar, algunos deellos testigos presenciales. Los otros datos, por lodemás generalmente aceptados, los reportanRcvcl en su obra citada y ClaireSterling en "Latrama del terrore" (La red del terror), traducción de María Giulia Castagnone, Mondadori,Milán, 1981. Ambos toman la información delperiodistas como Wue que conocieron directamente los hechos.
(25) Le Mondc, .=J de febrero de 19H6.(26) Clauo Stcrtinn, oh. cit., pág. 331.(27) ídem.(28) ídem.(29) Se puede llegar al extremo de Daniel Ayres, un
médico argentino cuyo libro "Estados Unidosuna Mentira", Editorial Efda, Buenos Aires, 1956,nos encontramos por casualidad en Buenos Aires hace ]0 años. Según él, parlió con grandesilusiones a conocer Estados Unidos y se asqueóde todas y cada una de las manifestaciones de lavida de ese país. La obra es una diatriba constante, El fruto de alguien que, aun cuando sostenga
lo contrario, partió con un profundo prejuicio y
juzgó para consolidar sus preconceptos y no parabuscar la verdad.
(30) Mientras el libro de Ayres se perdió en la insignificancia polvorienta de ignotos anaqueles, los escritos de Alexis de Tocqueville, en los cuales llegaa elogiar todo, absolutamente todo lo que concierne d. los Estados Unidos, se han convertido enmonumentos clásicos del pensamiento político.Tocqueville da un testimonio de la democracianorteamericana cuando, en el siglo pasado, (~on
servaba su originaria pureza.(31) Véase por ejemplo el servicio "La herencia mi
litarizada de Arias" de Síntesis l atinoameric ma.Praga, abril de 1986.
(32) Síntesis Latinoamericana, 12 de noviembre de1985.
(33) Alexis de Tocqueville, "Democracia y Sociedad".Libro Libre, San José, 1986, págs. 287-88.
(34 Claire Sterliing, ob. cit. pág. 285.(35) La Prensa Gráfica, 11 de abril de 1988.
U¡"'WERSJDAD FRANCISCO G.h.VIDIA (UFG)