Luther, Un Reformateur 2C

8/19/2019 Luther, Un Reformateur 2C

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Q1: Luther a dû son salut et ainsi échappéà une fn tragique – à la diérence de JeanHus, réorateur praguois e!écuté par leeu en 1"1# – à la protection que lui ontassuré des princes du $aint%&pirecoe le prince%électeur de $a!e quil'accueille à la (art)urg en 1#*1, apr+s

son e!counication par le pape en 1#*-voir doc. 5. et sa ise hors la loi parl'epereur /harles Quint0 /onoqué parl'epereur à la di+te de (ors en 1#*1,Luther reuse de se rétracter : 2 Je ne puisni ne eu! e rétracter 3, dit%il0 /'est alorsque la rupture est consoée0 Luther

écut à la (art)urg, sous l'identité du 2/healier 4eorges 3, dans un apparteentis à sa disposition o5, en di! ois, iltraduisit le 6oueau 7estaent, de sonte!te original grec, en alleand0

Q*: /ette graure protestante s8nthétisecertains des aspects de la prédication deLuther et caricature le cap catholique0 Lutherpr9che du haut de la chaire -Luther attache unegrande iportance, dans la céréoniereligieuse, à la prédication, plus iportante quela liturgie largeent utilisée dans le cultecatholique.0 $a place au centre de la graures8)olise la séparation entre les )onschrétiens -à gauche. et l'glise catholique -àdroite. : – à gauche, Luther ontre du doigt le/hrist sur la croi!0 $ur la ta)le de counion,l'agneau 8stique, le corps et le sang du /hristsous la ore des hosties et du calice0 Leschrétiens counient sous les deu! esp+ces,ce que l'glise catholique reusait à l'époque

au! la;cs < – à droite, des personnagestourentés par des dia)les r=tissent dans les>aes de l'ener0 Luther les écarte de laain0 ?ari eu!, on distingue le pape-reconnaissa)le à sa tiare., des cardinau! 9tusde rouge, un epereur, un oine tonsuré, unpr9tre 9tu de noir0


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Q 3 : @oir la oi0 Q 4 : Aieu étant tout puissant, ilne se laisse arr9ter par rien 2 danssa prescience et sa prédestination3 < il n'8 a donc pas de li)re ar)itre

cheB l'hoe0 Q 5 : Aerri+re le ariage deLuther et d'un nonne, le ariagedes pasteurs, le reus d'o)éir aupape, le goût de la )onne ch+re -leentre de Luther rendu o)+se parla )i+re.0 Q 6 : Les e!c+s de l'autoritépontifcale, l'utilisation des oeuresà des fns atérielles notaentpar la pratique des indulgences0


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I. Face à l’angoisse destemps, une réponsespirituelle : Martin ut!eret la "é#orme protestante

La chrétienté au! CDE+e et CE+e si+cles connaFt uneangoisse proonde née d'un conte!te éprouant : la?este noire au ilieu du CDE+e si+cle -1"I%1#1. atué entre le tiers et la oitié de la populationeuropéenne, la 4uerre de /ent ans -1I%1"#. a

raagé le ro8aue de rance, la prise de/onstantinople -1"#. s8)olise l'e!pansion del'isla des 7urcs seldKouides0 /ela instille le doute,une certaine culpa$ilité et une mau%aiseconscience qui dé)ouchent sur un #ortpessimisme0 ?our les populations européennes ilse)le que Aieu se soit détourné d'elles, c'est doncque par leur coporteent elles ont ailli, cela

contri)ue à ultiplier leurs interrogations0

Les interrogations néesdes malheurs du tempsamènent certains àquestionner

profondément le rapportdes hommes à la foi

chrétienne. C’est le casnotamment du moineMartin Luther en

Allemagne qui, par sesécrits, crée une nouvelleapproche qui divisel’Europe entre

catholicisme et protestantismeQu’est&ce 'u’unsi(ge )

Quelles sont lesconsé'uencespossi$les de la prised’une %ille)

10 Mne epoque de crise


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*.a mort est omniprésente

L'oniprésence de la ortdans les esprits européenss'e!prie au CE+e si+cle

dans les dansesmaca$res0 &lles ornent lesurs des cieti+res, deséglises ou des cloFtres puissont pu)liées à esure quel'iprierie se diuse

suite à son inention auilieu du CE+e si+cle par4uten)erg ers Na8ence0&lles sont une desreprésentations les pluss8ptoatiques d'unsi+cle angoisséIdenti+cation des person

nages sur les documents.

Personnifcation à travers des squelettes entrainant les vivants dans leur arandole.Un clerc : chartreux, un laïc : sergent de ville, le pape et l’epereur. !in"esclerc#laïc.

Quel est le sens de la représentation de ces diérents t-pes sociau )$ontrer l’universalit% de la ort, les &arri'res sociales traditionnelles sautent ace à la( grande aucheuse ). *es hoes repr%sent%s sont des puissants, en apparente &onnesant%, la ort vient pourtant les chercher.


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Le ardin des délices, +triptque volets ouverts-, vers 5/5, ér!me "osch, +$adrid, $useo del Prado-. *e plus grand et le plus %erique triptque de !osch coporte sur le volet gauche le Paradis, soulign% par lesnuances tendres et claires du vert, du &leu, du 0aune et du ocre 1 et, sur le volet droit, l’2ner usical,aintenu dans les couleurs so&res et roides du noir &leut% ou du gris. 3ans le panneau central, unev%rita&le explosion de couleurs rehausse l’illustration prodigieuse du paradis artifciel o4 tout est cale etvolupt%. $aints d%tails, coe les ruits et les oiseaux, sont d’une taille disproportionn%e, coe poursouligner que cette situation n’est pas naturelle et r%sulte du p%ch%. 3ans un vaste pasage luineux, %r"e

!osch organise la sc'ne en quatre plans concentriques, peuples de di6aines d’7tres huains nus, d’aniaux etde cr%atures onstrueuses, avec des r%%rences à l’alchiie et aux &iens terrestres +par exeple, les raises,les 8res et les &aies rouges-


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.tentati%e dere#ormecatoli'uelimitée.

0. Que réclame 1rasmedans le document) 2 'uis’ oppose&t&il)*.& Quelles sont sesraisons)3. Quels sont sesarguments)4.& Quelle peut en tre la

consé'uence )#. $%& a't'il pas cependantdes limites à une telleconception de la religion (

10 &rase deande que la Oi)le soit traduite en langue ulgaire, en langue coune pour que tout le onde puisse accéderdirecteent au essage de Jésus0 Dl Kustife son choi! de traduire la Oi)le en langue ernaculaire -ou langue ulgaire.0 /es deu!e!pressions désignent alors le ranPais par opposition au latin encore considéré coe la langue saante0 Dl s'oppose, parconséquence, à la position tenue par l'&glise0

*0 le /hrist n'a pas oulu laisser les hoes dans l'ignorance% son enseigneent est copréhensi)le par )eaucoup% il a souhaité que son enseigneent soit largeent diusé0 nécessité d'une pro!iité aec les te!tes0 $elon lui c'est une aPon de ieu! ire sa oi, d'9tre plus proche du /hrist0 &! du pa8sanqui pourra la)ourer en chantant certains psaues% reus d'isoler le peuple, de le laisser à distance, dans l'ignorance% aPon aussi d'assurer l'éangélise -ention des &cossais, Drlandais, 7urcs et sarrasins.0 /ela perettrait aussi les échangesculturels0% Dl 8 oit aussi un ecteur de rasse)leent entre les /hrétiens : iage des conersations entre chrétiens0% Dl reuse une opposition trop arquée entre le diin, le sacré et le et les proanes0"0 La conséquence prei+re est que le r=le du clergé est diinué : il nest plus indispensa)le pour connaFtre le essage du christ0 /et

acc+s à la Oi)le aorise donc le déeloppeent dune religion plus personnelle0 /ette conception est à lorigine du protestantise0#0 La principale liite est que cela suppose un certain nieau dinstruction0 Rr à cette époque, seule une inorité a acc+s à la lecture0Oien que popularisé grSce à l'inention de l'iprierie, le lire reste )ien qui représente un certain coût0


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Les e!c+s de l'&glise0

Les hoes et ees de la Tenaissance

étaient au oins aussi pieu! que ceu! duNo8en Uge0 $euleent, leurs attentes sontaintenant diérentes, ils recherchent unrapport plus direct aec Aieu0 L&glise qui Kouele r=le interédiaire est e!tr9eentpuissante0 &lle sest progressieent éloignéedes attentes de ses fd+les0 Le pape étaitdeenu un souerain, un /he d&tat quiagissait coe les rois0 &n outre, la conduitede certains prélats était loin d9tre e!eplaire0Rn trouait égaleent des é9ques et desa))és de onast+res qui iaient dans lelu!e, ou)liant les coandeents quilspr9chaient eu!%9es0 Ae plus en plus decro8ants reprochaient à ces ecclésiastiques dene plus 9tre dignes de la charge que Aieu leuraait confée0 AéKà, plusieurs huanistes

coe &rase aaient deandé à l&glise dese réorer, de se dé)arrasser des oinesindignes et de ces prélats sans ocation0

2 6ous saons )ien que, 9e dans le $aint$i+ge, on a pu oir depuis plusieurs annéesdéKà des coporteents indignes, des a)usdans les aaires ecclésiastiques, des e!c+s0 &tcela na ait quepirer0 6ous tous, prélats etecclésiastiques, nous nous soes éloignésde la )onne oie000 /est pour cela que tu doisproettre en notre no au! chrétiensd@lleagne en réolte que nous erons toutpour que la curie roaine se réore,

saéliore000 3• Les ots du pape @drien ED,dé)ut du CED+

si+cle0

Lucr+ce Oorgia représentée par OartoloeoEeneto

http:VViages0google0deVigresWigurlXhttp:VVYYY0histoire%rance0netVigVpagesVreligionV)orgia0KpgZigreurlXhttp:VVYYY0histoire%rance0netVtepsVreoreZhX*#"ZYX*Zt)nidX&[7*/YC"H[o?N:ZdocidXD\*

Me]^OIDRNZeiXR1#7EuNN"HLY@$^LBY/YZt)XischZiactXrcZuactXZpageX1ZstartXZndspX1IZedXahM^&Yir1pLaJ@h(OJ_@^HQoNAI"QrQNDDA@@


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7race ecrite

• I. /ne 1glise en crise • 10 la peur de la ort• *0 Mn clergé qui séloigne du essage de Jésus et qui se

préoccupe peu du salut des Ses0 -les critiques aites

au clergé.• 0 Les propositions des huanistes - la nécessité daoir

un clergé e!eplaire et Mn acc+s direct à la Oi)le. 0• Aans ce conte!te , les hoes et ees de la

Tenaissance étaient au oins aussi pieu! que ceu! duNo8en Uge0 $euleent, leurs attentes sont aintenantdiérentes, ils recherchent un rapport plus direct aecAieu pour répondre à leurs angoisses0


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Consignes )

4rSce à une )iographie de Luther en releant les épisodede sa ie perettant de ettre en éidence lescaractéristiques suiantes :

- Mn hoe qui est spécialiste de la religion chrétienne e

e)re du clergé catholique

- Mn hoe qui conteste l'&glise catholique

- Mn hoe qui défnit un noueau rapport à la oi etdiuse ses idées

- Mn hoe qui rePoit le soutien de princes du $aint%&pire

* h i t * h i * h i * h i it


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iograp!ie de ut!er

ers 043 : 6aissance de Luther à &isle)en, en $a!e, dans le $aint%&pire 4eranique0

057*&0575 : &tudes à l'uniersité d'&rurt o5 il étudie la culture édiéale et découre les auteurs

huanistes0

0578 : Aeient pr9tre au couent des @ugustins d'&rurt0

050* : R)tient le grade de docteur en théologie, qui lui peret d'enseigner la Oi)le à l'uniersité de

(itten)erg -$a!e.0 Dl deient égaleent prédicateur à l'&glise de (itten)erg0 Dl étudie intenséent la Oi)le

pour trouer coent Aieu accorde le $alut0

0508 : Dl pu)lie ses ( 95 th'ses contre les indulgences), qui arquent le dé)ut de la Téore -voir extrait-

$ucc+s rapide des th+ses de Luther en @lleagne grSce à l'iprierie qui peret de produire de

no)reuses lettres dans lesquelles il e!plique ses idées0 Dl écrit plusieurs ourages dans lesquels il

déeloppe ses idées : uvres +voir extrait-, 3e la li&ert% du chr%tien +voir extrait-

05*7 : &!counication de Luther, Kugé hérétique par le ?ape Léon C0

05*0 : L'&pereur /harles Quint, allié au ?ape Léon C et Luther au )an de l'&pire -&dit de (ors., ce

qui signife qu'il pouait 9tre tué par n'iporte qui0 Dl surit grSce à la protection de rédéric le $age, prince

de $a!e, qui l'hé)erge dans son chSteau0 Luther copose alors des chants de esse dans lesquels il

e!plique ses idées0

05** : Luther traduit pour la prei+re ois la Oi)le en alleand, à partir des te!tes de l'@ntiquité en hé)reu

et en grec0

05*9 : ?u)lication du ( Petit cat%chise ) pour e!pliquer ses idées au plus grand no)re0

L'epereur /harles Quint tente d'interdire la pensée luthérienne dans l'&pire, ais il se heurte àsi! princes et quatorBe illes du $aint%&pire geranique qui protestent.

*n homme qui estspécialiste de la

religion chrétienne etmem+re du clergé

catholique

*n homme quiconteste l’Eglise

catholique

*n homme quidénit un

nouveau rapportà la foi et di-use

ses idées

*n homme qui reoitle soutien de princes

du /aint'Empire

é (


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3 ;ra%ail des él(%es en classe sur un 'uestionnaire$asé sur la $iograp!ie, accompagnée dedocuments

Questionnaire:01 *n nouveau rapport à 2ieu ) en quoi les idées deLuther s’opposent'elle à l’Eglise et au 3ape (% Luther a%t%il touKours été opposé à l'&glise catholique W-)Quel te!te arque la rupture aec l'&glise W-)Quelles idées de Luther s'opposent à l'&glise W

41 2es idées qui rencontrent un succès important )comment le message de Luther se di-use't'il (-)Aans quelles régions les idées de Luther se diusent%elles W

-)/oent le ?ape tente%t%il d'étouer le essage de LutherW-)/oent Luther parient%il cependant à diuser ses idées W


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Mn hoe qui est Mn hoe qui Mn hoe qui Mn hoe qui rePoit le


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iograp!ie de ut!er

ers 043 : 6aissance de Luther à &isle)en, en $a!e, dans le $aint%&pire 4eranique0

057*&0575 : &tudes à l'uniersité d'&rurt o5 il étudie la culture édiéale et découre les auteurs

huanistes0

0578 : Aeient pr9tre au couent des @ugustins d'&rurt0

050* : R)tient le grade de docteur en théologie, qui lui peret d'enseigner la Oi)le à l'uniersité de

(itten)erg -$a!e.0 Dl deient égaleent prédicateur à l'&glise de (itten)erg0 Dl étudie intenséent la Oi)le

pour trouer coent Aieu accorde le $alut0

0508 : Dl pu)lie ses ( 95 th'ses contre les indulgences), qui arquent le dé)ut de la Téore -voir extrait-

$ucc+s rapide des th+ses de Luther en @lleagne grSce à l'iprierie qui peret de produire de

no)reuses lettres dans lesquelles il e!plique ses idées0 Dl écrit plusieurs ourages dans lesquels il

déeloppe ses idées : uvres +voir extrait-, 3e la li&ert% du chr%tien +voir extrait-

05*7 : &!counication de Luther, Kugé hérétique par le ?ape Léon C0

05*0 : L'&pereur /harles Quint, allié au ?ape Léon C et Luther au )an de l'&pire -&dit de (ors., ce

qui signife qu'il pouait 9tre tué par n'iporte qui0 Dl surit grSce à la protection de rédéric le $age, prince

de $a!e, qui l'hé)erge dans son chSteau0 Luther copose alors des chants de esse dans lesquels il

e!plique ses idées0

05** : Luther traduit pour la prei+re ois la Oi)le en alleand, à partir des te!tes de l'@ntiquité en hé)reu

et en grec0

05*9 : ?u)lication du ( Petit cat%chise ) pour e!pliquer ses idées au plus grand no)re0

L'epereur /harles Quint tente d'interdire la pensée luthérienne dans l'&pire, ais il se heurte àsi! princes et quatorBe illes du $aint%&pire geranique qui protestent.

Mn hoe qui estspécialiste de la religionchrétienne et e)redu clergé catholique

Mn hoe quiconteste l'&glisecatholique

Mn hoe quidéfnit un noueaurapport à la oi etdiuse ses idées

Mn hoe qui rePoit lesoutien de princes du$aint%&pire


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Que reproche Luther à l'&glisecatholique W


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La raie et la ausse &glise, Lucas /ranach,

1#"`%1#"I, détail

0.Identi+elespersonnages et leséléments de

cettegra%ure.

*. Quedénonceut!er )

3 .Quelleest laconsé'uence de cetcon


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La chrétienté se diise endeu!


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>rincipales diérences entre cat!oli'ues et protestants

• Les cinq piliers du protestantise se!prient par cinq orulesen latin, les solae0 Dls coencent tous par ladKecti solus -seul.et s8)olisent les principales diérences aec la oi catholique :

• $ola scriptura : La Oi)le est lautorité supr9e en ati+re dedoctrine0 Les protestants reiennent au! ondaentau! de la Oi)leet reKettent les traditions catholiques0

• $ola fde : Le salut nest pas donné par les sacreents ou la

religion ais par la oi seule0 TeKet des sept sacreentscatholiques : le )apt9e, la confration, leucharistie, lapénitence, lonction des alades, les $aints Rrdres, et le ariage0Les protestants ne reconnaissent que trois sacreents : le)apt9e, le ariage et leucharistie -diérent des catholiques caril n8 a pas de céréonial autour de l'Rstie.0

• $ola gratia : Le salut so)tient par la grSce diine, il nest pasle résultat des eorts ou érites0 /e précepte reKette notaentle coerce des Dndulgences0

• $olus /hristus : Jésus%/hrist est le seul édiateur entre Aieuet nous0 TeKet de lautorité papale et de l&glise0

•

$oli Aeo gloria : Aieu est le seul quil aut adorer et prier0 Lesprotestants reKettent les cultes catholiques autour de la Eierge


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représentation des cro8ances et des pratiquesprotestantes : identife%les


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1n conclusion, ou%erture sur les autres courants de la ré#ormeprotestante


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"eligionsprotestantes

"égions "é#ormateurs

Luthérianise @lleagne et

$candinaie

Luther

/alinise $uisse, &cosse, ?a8s%Oas, quelques régionsranPaises

/alin

@nglicanise @ngleterre Henri EDDD

4uerres de religion en@lleagne, en rance et au! ?a8s%

Oas0


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