Manual Del Ministro

5/9/2018 Manual Del Ministro - slidepdf.com

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Publicadora Lámpara y LuzFarmington, New Mexico, EE.UU.

Manual del Ministro



4145/3-08

Edición original: Minister’s Manual

© 1996 Lamp and Light Publishers, Inc.

Publicadora Lámpara y Luz26 Road 5577

Farmington, NM 87401

© 2000 Publicadora Lámpara y Luz

Todos los derechos reservadosPrimera impresión 2000Séptima impresión 2008

Impreso en los Estados Unidos de América



ContenidoPreacio 5

1Laiglesia 7

La autoridad y supervisiónde los ociales espirituales . . . . . . . . . . . . .8

La predicación de la palabra . . . . . . . . . . . . . . .10El llamar a la gente

para que responda a la palabra . . . . . . . . .12El guiar a un alma a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3

2Lasuministracióndelasordenanzas17

Preparando al aspirantepara recibir el bautismo. . . . . . . . . . . . . . .17

El culto de bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20Cultos de examinación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25La santa cena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28El lavatorio de los pies. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30El matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30Las bodas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31La unción con aceite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

3Lamembresía 37

El recibir a miembros de otras denominaciones 37El recibir a miembros de otras congregaciones

s e m e j a n t e s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 9



El tratar a transgresores . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

La excomunión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44El recibir a los excomulgados arrepentidos . . . .45Una regla para resolver dicultades materiales 47

4Lasordenaciones 49

El nombramiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

Entrevistas con los nombrados . . . . . . . . . . . . .52El culto de ordenación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56Los encargos de la ordenación. . . . . . . . . . . . . .58Aconsejando a los recién ordenados . . . . . . . . .68

5Elordendeloscultos 69Los cultos del domingo por la mañana . . . . . . .69Otros cultos regulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71Los cultos especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73Funerales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74

6Consejoprácticoparalosministros 79

Las relaciones interministeriales . . . . . . . . . . . .80La esposa del ministro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82Relacionándose con la congregación . . . . . . . .84Las relaciones intercongregacionales . . . . . . . .87

Los problemas amiliares. . . . . . . . . . . . . . . . . .88La visitación de los enermos . . . . . . . . . . . . . .89La visitación de los moribundos . . . . . . . . . . . .91Una muerte en la congregación . . . . . . . . . . . . .92



PreacioEn el nombre de Cristo y para el benecio de

su iglesia presentamos este Manual del ministro

a todos los que tienen la responsabilidad dela seguridad y el cuidado de la iglesia. Esnuestro deseo y oración erviente que este

manual sea útil para establecer y mantener enla iglesia una vida y práctica sana por mediode administración correcta.

Creemos que los métodos prescritos en estelibro son sanos, seguros, y conorme a las escri

turas. Recomendamos esta obra a cualquiera lahalle útil. No obstante, reconocemos la obra delEspíritu Santo quien ilumina y dirige constan temente a los ministros para que lleven a cabosus deberes en la iglesia. Al escribir este ma nual, no pudimos prever todas las situacionesy circunstancias que cada ministro encontrará.Los métodos presentados en este libro songuías para los ministros. Los detalles que noson mandamientos bíblicos pueden variar deun lugar a otro, según las circunstancias, bajo

la dirección del Espíritu Santo.



Los votos y la mayor parte de los métodos

ceremoniales prescritos en este manual ueronadaptados del Minister’s Manual (“Manualdel ministro”), echado 1890, publicado porMennonite Publishing Co., Elkhart, Indiana,EE.UU. Lo restante está basado en el consejoy la práctica actuales de obispos de las iglesias

menonitas conservadoras.Que Dios use tanto este manual como a los

ministros que lo utilizan para el adelantamientode su iglesia.

—La publicadora

Nota: En este manual usamos la palabra

“ministerio” al reerirnos al conjunto de

los hermanos ordenados, y “ministro” al

reerirnos a cualquiera de ellos, sea pastor,

diácono, u obispo.



1Laiglesia

Creemos que la iglesia es el cuerpo de

Cristo; que se compone de todos aquellos que,por el arrepentimiento para con Dios y la een el Señor Jesucristo, han nacido de nuevo yueron bautizados por el Espíritu en ese cuerpo;y que la comisión dada a ella por Dios espredicar el evangelio a toda criatura, enseñando

obediencia a todos los mandamientos del NuevoTestamento (Mateo 16.18; Mateo 28.19–20;Marcos 16.15; Lucas 24.47; Hechos 1.8; 16.31;1 Corintios 12.13; Gálatas 3.26; Eesios 1.22–23;Colosenses 1.18).

De acuerdo con la enseñanza bíblica, cree mos que el Señor ha dado a la iglesia la autoridadpara: (1) escoger ministros; (2) regular laobservancia de las ordenanzas; (3) disciplinar de bidamente; (4) organizarse para hacer la obra; y(5) conducir su obra en una manera de acuerdocon su llamamiento divino (Mateo 18.15–18;Hechos 1.15–26; 6.1–6; 13.1–3; 14.21–23;Eesios 4.11–16; 2 Timoteo 2.2; Tito 1.5–9;2.15; Hebreos 13.17).



La congregación se compone de creyentes

en Jesucristo, quienes se han arrepentido desus pecados, han tenido la vida renovada através de la palabra y del Espíritu, han sidobautizados con agua sobre la conesión de sue, y han prometido guardar la palabra dadapor Dios a la iglesia y guardar todas las cosas

que el Señor Jesucristo ha mandado (Juan1.12; Hechos 2.37–41; 10.44–48; 1 Corintios12.12–14).

Los ociales espirituales debidamenteordenados dirigirán a la iglesia y predicarán la

palabra en el temor de Dios (Eesios 4.11–12;Filipenses 1.1; 1 Timoteo 3.1–3).

Laautoridadysupervisióndelosofciales

espirituales

La iglesia es una teocracia, una naciónsanta en la cual mora Dios. Dios eectúa suseñorío en la iglesia por medio de la palabra,los ministros, y la voz de la congregación. Deacuerdo con estos principios, y para llevarlosa cabo, ordenamos a obispos, pastores, y

diáconos para que sirvan en la iglesia. El cargode ellos es muy serio. Tienen que hacer todasu obra “como quienes han de dar cuenta”(Hebreos 13.17).

La autoridad y supervisión de los ofciales espirituales



El cargo del obispo es cuidar la “casa de

Dios”. Él predica, suministra las ordenanzas,recibe miembros en la iglesia, y excomulga alos desobedientes. Él ordena a los ministros,los aconseja, y los dirige en la obra ministerial.No lo hace por sí mismo, sino de acuerdocon las enseñanzas bíblicas y el consejo de

la iglesia y otros ministros eles. También elobispo dirige la instrucción de los que deseanhacerse miembros de la iglesia.

El pastor predica la palabra y ayuda alobispo en la obra administrativa de la iglesia.

A veces hace la obra del obispo cuando ésteno puede estar presente y se lo pide.Al diácono le corresponde la responsabi

lidad del cuidado de las necesidades materialesde la iglesia. Él cuida los ondos de la iglesia ylos reparte a los necesitados bajo la direcciónde los demás ministros. Al pedírselo losministros, él puede ayudar en el cargo delos cultos, predicando la palabra y llevandootros cargos. El diácono lleva una parte de laresponsabilidad administrativa en la iglesia,

con los demás ministros, incluyendo las visitasy la obra de reconciliación.

Los ministros son responsables del bienestarespiritual de la iglesia. Deben visitar a los

La autoridad y supervisión de los ofciales espirituales



10

miembros regularmente, animándolos en sus

pruebas, aconsejándolos en sus problemas, yortaleciéndolos en la e.A un hermano ordenado se le puede retirar

su cargo si no es el en su vida cristiana o en susresponsabilidades en la obra de la iglesia.

Los ministros tienen que gobernar en

el pueblo de Dios, no sólo con autoridad yrmeza (Tito 2.15), sino también con ternuray humildad (1 Pedro 5.2–3). Tienen que vivirsanta y justamente conorme a la sana doctrina.Tienen que estar siempre atentos a la voz del

Espíritu, a las enseñanzas de la Biblia, y al sentirde hermanos espirituales. Sólo así podrá Diosgobernar en la iglesia por medio de ellos.

Lapredicacióndelapalabra

“Agradó a Dios salvar a los creyentes porla locura de la predicación” (1 Corintios 1.21).“Te encarezco ... que prediques la palabra”(2 Timoteo 4.1–2). Aunque para el mundo sealocura, la predicación de la palabra es la maneraque Dios ha escogido para dar a conocer el

mensaje de la salvación. Es serio el mandato depredicar. La seriedad de este mandato inspiró alapóstol Pablo decir: “¡Ay de mí si no anunciareel evangelio!” (1 Corintios 9.16).

La predicación de la palabra



11

La vida de un ministro tiene que enrique

cerse diariamente con el estudio bíblico y laoración personal. El apartar horas especícasde cada día para tener comunión con Dios esesencial, como también lo es un conocimientoconstante de la presencia de Dios en su vida.

Por el estudio personal de la verdad,

el ministro gana rmeza de e y vida, y seadiestra para anunciar la palabra de Diospara el benecio de su congregación. Portanto, el ministro se entregará al estudio de lapalabra. El llamamiento para predicar requiere

su esuerzo más dedicado para que puedapresentar el evangelio de Cristo con conoci miento, entusiasmo, y convicción.

El sermón bien preparado trata un solotema o pasaje. El sermón expositivo explicaun pasaje de la escritura y lo aplica a la vidadiaria. Al estudiar para el sermón el ministrodebe buscar entender el propósito del pasaje,y el signicado de las palabras y rases. Luegodebe discernir cómo se aplica este mensaje asus oyentes. Todos los pensamientos del sermón

deben contribuir al tema central. El sermóntemático empieza con una introducción deltema. De allí, con pasos lógicos, se va llegandoal clímax del mensaje, basado cada paso en

La predicación de la palabra



12

textos bíblicos. El sermón puede terminar con

un resumen corto del tema.Para poder dar esta clase de mensajes, elministro debe hacer apuntes de antemano.Él depende del Espíritu Santo para iluminación,convicción, y alimentación espiritual para sí mismo y para su congregación. El estudio

bíblico y la oración es la mejor preparaciónque el ministro puede tener. Los ministros queestudian bien para sus mensajes y que tienenun culto privado enriquecedor alimentan biena sus congregaciones.

Elllamaralagenteparaquerespondaa

lapalabra

El hijo de Dios debe testicar de Cristo encada oportunidad que se le presente. Conesara Cristo delante de los hombres no se hacesólo una vez. Para ayudarnos a tener valor parahablar, y para animarnos mutuamente comocristianos, se debe dar muchas oportunidadesen nuestros cultos regulares para testicardel Señor. El ministro encargado del culto

debe animar a los miembros a dar testimonioscortos, contando lo que el Señor ha hecho, noaprovechando el tiempo para dar un sermón.Se debe tener cuidado de que nadie utilice esta

El llamar a la gente para que responda a la palabra



13

oportunidad para presentar doctrinas alsas,

para hablar mal de la iglesia, o para impresionara otros.Se debe dar oportunidad a la gente para recibir

a Jesucristo como su Salvador personal cuandola palabra y el Espíritu de Dios estén obrandoen sus corazones. Es bueno dar una invitación

en los cultos para que los oyentes puedanresponder. Cuando alguien responde, el ministrodebe visitar a esa persona en privado para darleinstrucciones y animarle a dejar el pecado y entraren una vida de victoria. Un ministro nunca debe

aconsejar a una mujer a solas.

ElguiaraunalmaaCristo

El ministro, cuando guía a un alma a Cristo,está pisando tierra santa. Debe considerar comoprivilegio y gozo cada oportunidad de ayudar aun alma, pero debe ayudar en el temor de Dios.Para ayudar al que busca ayuda, debe prepararsepor orar ervientemente y por amiliarizarsecon las escrituras.

El ministro tendrá que determinar cuáles

sean los motivos del que quiere aceptaral Señor y cuál sea su entendimiento delevangelio. Usando las escrituras, el ministro

El guiar a un alma a Cristo



14

debe guiarlo a Jesús. Todos los que quieren

convertirse deben entender y seguir estoscuatro puntos undamentales: Arrepentirse (Hechos 2.38; 2 Corintios

7.10). El que se arrepiente siente tristeza porsu vida anterior de pecado y decide andar conDios en santidad.

Creer (Eesios 2.8–9; Hebreos 11.6; 1 Juan5.13). El que quiere arrepentirse tiene que creeren Dios, en la Biblia, y en Cristo como el únicoque lo puede salvar.

Recibir a Cristo (Juan 1.12). El que quiere

arrepentirse debe invitar a Cristo a entrar ya reinar en su corazón, dando al Espíritu eldominio de su vida.

Conesar a Cristo como su Señor y ser

bautizado (Romanos 10.9–10; Marcos 16.16).El bautismo es un símbolo de la experienciacristiana, e identica públicamente al conversocomo un seguidor de Cristo, haciéndolemiembro en la hermandad local.

Es el deber del ministro averiguar si el quequiere ayuda espiritual está dispuesto a sujetar

se al señorío de Cristo en todo. Entonces debeorar con él, guiándolo a expresar su arrepenti miento y su e en Dios y a invitar a Cristo en




1

su vida. El ministro debe estar seguro de que

el converso ha cumplido todos los requisitospara la salvación según el evangelio.Después de guiarlo a Cristo, el ministro

debe instruirle en la base para la seguridad dela salvación y en los puntos undamentalesde la vida cristiana para que pueda guardar su

relación con el Señor. Él querrá asegurarse deque el converso haga restitución y que tenga laoportunidad de conesar a Cristo públicamente(Mateo 10.32).

El ministro le mostrará al converso la

importancia del bautismo cristiano como unacto de obediencia a Cristo y de identicacióncon la iglesia. Todos los conversos necesitan elcompañerismo, la seguridad, y la estabilidadde una hermandad espiritual.




1



1

2Lasuministracióndelasordenanzas

Es el deber del obispo dirigir los cultosdonde se suministran las ordenanzas, pero élpuede autorizar excepciones.

Preparandoalaspirantepararecibirel

bautismoPor medio de la ordenanza del bautismo, el

converso da un testimonio público de su e enDios, y de que se ha arrepentido del pecado.Por someterse a esta ordenanza, se une con lacongregación de los creyentes, la iglesia.

Por bautizar al converso, la iglesia muestraque conía en su experiencia de salvación, y leda la bienvenida a la amilia de la e.

De acuerdo con estos principios, el que hasido salvo de su pecado mostrará el deseo de

ser bautizado, para así identicarse con Cristoy la iglesia. Él debe expresar este deseo a losministros de la iglesia.



1

Todo aspirante para el bautismo y la unión

con la iglesia tiene que dar evidencia de habersearrepentido de sus pecados y de tener e enJesucristo.

Si estos son evidentes en la vida de losaspirantes, los ministros comunican a lacongregación el deseo de los aspirantes de

bautizarse. Animan a los hermanos a orar porlos aspirantes y serles un ejemplo piadoso ensu vida diaria. Los ministros entonces daránclases de instrucción a los aspirantes. Elpropósito de estas clases es instruirles en las

doctrinas undamentales de la Biblia y en eldiscipulado, y hacerles entender las responsa bilidades y los privilegios de ser miembro enla iglesia.

Las clases deben llevarse a cabo segúnlas necesidades de los aspirantes. Algunosconversos ya saben mucho de la doctrinabíblica y de los requisitos para ser miembrode la iglesia. La instrucción que reciben sirvepara renovar y ampliar su entendimiento.Otros que saben muy poco de las enseñanzas

bíblicas se beneiciarán de un tiempo deinstrucción más prolongado. Se puede dar lasclases en las casas de los que participan, o en la

Preparando al aspirante para recibir el bautismo



1

capilla. El obispo es responsable para dirigir la

instrucción de los aspirantes. Estas clases debenamiliarizar a los aspirantes con la conesiónde la e.

Durante el tiempo de la instrucción, sedebe vericar la creencia y las conviccionesde los conversos en cuanto a estos puntos

básicos:¿Entienden que el llamamiento a la

salvación y a una vida santa es obra del EspírituSanto?

¿Entienden que por sí solos no pueden

salvarse, ni seguir con la obra buena comenzadaen su corazón?¿Entienden que Dios, por su gracia y poder

maniestados en Jesús, a base de su arrepenti miento verdadero hacia Dios y e en Cristo, haperdonado su pecado, les ha dado un corazónnuevo, los ha adoptado en la amilia suya, y losha recibido en la comunión de los santos?

¿Están dispuestos a sujetarse al evangeliode Jesucristo y su doctrina de no resistir alque es malo, y todo lo que la palabra de Dios

exige y enseña?¿Tienen paz con sus vecinos y con todos

los hombres, en cuanto depende de ellos?

Preparando al aspirante para recibir el bautismo



20

¿Están viviendo en alguna manera contraria

a la Biblia según la entendemos? Y si estuvieran,¿están dispuestos a renunciar todo el error dela vida anterior?

Cuando se terminan las clases de instruc ción, los ministros piden a la congregación suconsejo tocante la vida de los aspirantes para

el bautismo. Si nadie ha notado ningún error ensu vida y doctrina, los ministros hacen planespara bautizar a los aspirantes y recibirlos enla iglesia.

Antes del bautismo, el obispo reúne a los

aspirantes y repasa con ellos los artículos dela e. Les explica cuidadosamente el ordendel culto de bautismo, cuáles son los votos, ycómo deben contestar las preguntas. Esto losprepara para el culto público.

Elcultodebautismo

En el culto, todos los aspirantes para elbautismo se sientan en la primera banca, lashermanas al lado de las mujeres y los hermanosal lado de los hombres.

El culto comienza como de costumbre conalgunos himnos, la lectura, y oración. El obispoo un ministro trae un mensaje apropiado parala ocasión.

El culto de bautismo



21

Después del mensaje, el obispo se dirige a

la congregación con palabras apropiadas de laescritura como Mateo 28.19–20 y Filipenses2.5–11. Luego sigue con lo siguiente:

“De acuerdo con estas declaraciones de la

palabra de Dios, estas almas preciosas se han

presentado ante nosotros para ser bautizadas,

haciendo así un pacto con Dios y siendo recibidas

en la comunión y el compañerismo de la

iglesia. Han sido instruidas en las doctrinas del

evangelio y en las ordenanzas y los requisitos

de la iglesia. Han dado evidencias de que el

Espíritu de Dios los insta en sus propósitos,y que están dispuestas a rechazar el pecado

y el mundo para consagrarse al servicio de

Dios. Han decidido ser discípulas de Cristo.

Siendo nosotros ahora testigos de estos votos

solemnes, recordemos todos nuestro pacto con

Dios. Oremos que los votos solemnes hechos

aquí hoy, ante Dios y esta congregación, se

hagan con sinceridad. Que Dios bendiga a estas

almas preciosas y las establezca en su gracia,

para que sean ortalecidas en el Señor, siendo

celosas de buenas obras. Que sean adornos enla iglesia cristiana, lumbreras resplandecientes

en este mundo oscuro, eles en todo hasta el

n. Como hay gozo en el cielo por un pecador




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que se arrepiente, así gocémonos de que Dios

ha dirigido a estas almas preciosas a dejar suscaminos anteriores para entrar en el redil de

Cristo. Y en nuestro regocijo, oremos también

que Dios guíe a muchos más a seguir su buen

ejemplo. Amen.”

El obispo ahora les dice a los aspirantes:“Si todavía desean ser bautizados y recibidos

en la comunión de la iglesia, pónganse de pie.”

Entonces él hace las siguientes preguntasa los aspirantes, las cuales ellos, uno por uno,

contestan:“¿Cree usted en un Dios verdadero, eterno, y

todopoderoso, quien es el Creador y sustentador

de todas las cosas, visibles e invisibles?”

(Respuesta: “Sí, creo.”)

“¿Cree usted en Jesucristo como el unigénitoHijo de Dios; que él es el único Salvador del

hombre, que él murió en la cruz, y que se dio

a sí mismo en rescate por nuestros pecados,

para que por él tengamos la vida eterna?”

(Respuesta: “Sí, creo.”)

“¿Cree usted en el Espíritu Santo que procede

del Padre y del Hijo; que él es el Consolador que

mora en el corazón de los creyentes, los santica,




23

y los guía a toda la verdad?” (Respuesta:

“Sí, creo.”)“¿Está usted verdaderamente arrepentido

de todos sus pecados pasados, y está dispuesto

a renunciar a Satanás, el mundo, todas las

obras de las tinieblas, su propia voluntad

carnal, y sus deseos pecaminosos?” (Respuesta:“Sí, estoy.”)

“¿Promete usted por la gracia de Dios y la

ayuda del Espíritu Santo someterse a Cristo y su

palabra, y permanecer elmente en ello hasta

la muerte?” (Respuesta: “Sí, prometo.”)

Después de recibir las respuestas arma tivas a estas preguntas, el obispo se arrodillacon los aspirantes, y la congregación se ponede pie o se arrodilla. El obispo ora, rogando

a Dios que bendiga a los aspirantes para quepermanezcan rmes y eles hasta la muerte alas promesas que han hecho.

Después de la oración, la congregaciónse sienta. El obispo se pone de pie, pero losaspirantes permanecen arrodillados. El diáconotrae un recipiente de agua. El obispo, con lasmanos ahuecadas sobre la cabeza del primeraspirante, dice:




24

“Sobre la conesión de su e, que ha hecho

ante Dios y estos testigos,1

le bautizo con aguaen el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu

Santo.”

El obispo repite lo mismo con los otrosaspirantes. Cuando todos han sido bautizados,

el obispo vuelve al primero y, tomándolo dela mano, le dice:“En el nombre de Cristo y su iglesia,

¡levántese! Como Cristo ue resucitado por la

gloria del Padre, así también andará usted en

vida nueva; y mientras sea el y permanezca en

la doctrina de su palabra, será verdaderamente

su discípulo, y será reconocido (a) como

miembro (a) del cuerpo de Cristo, y un hermano

(una hermana) en la iglesia.”

Él entonces saluda al hermano con el ósculode amor y le dice:

“El Señor lo bendiga y lo guarde. Amén.”

De la misma manera él sigue con los demás,recibiéndolos así en la comunión de la iglesia.


1 El diácono ahora derrama el agua en las manos ahuecadas delobispo. Algunos preeren tener preparada una vasija de la cualel obispo saca el agua con las manos, derramándola sobre lacabeza del aspirante.



2

En el caso de recibir a una hermana, el obispo

la recibe con la diestra de compañerismo,y su esposa u otra hermana la saluda con elósculo santo.

El obispo ahora vuelve al púlpito y daamonestaciones como bien le parezca. Exhortaa la congregación a pasar adelante después del

culto para recibir, con la salutación cristiana,en la comunión de la iglesia a los reciénbautizados. Los anima a que sean buen ejemploa ellos. Termina el culto como de costumbre.

CultosdeexaminaciónLa Biblia manda repetidas veces el examen

de uno mismo: “Examinaos a vosotrosmismos si estáis en la e” (2 Corintios 13.5).“Escudriñemos nuestros caminos, y busque mos, y volvámonos a Jehová” (Lamentaciones3.40). Es un mandato especíico en lapreparación para la ordenanza de la santa cena:“Pruébese cada uno a sí mismo, y coma así delpan, y beba de la copa” (1 Corintios 11.28).

Otros escrituras muestran la respon

sabilidad de la iglesia de limpiarse del pecado:“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, paraque seáis nueva masa, sin levadura como

Cultos de examinación



2

sois … Quitad, pues, a ese perverso de entre

vosotros” (1 Corintios 5.7, 13).Sobre estos principios de examinarse,basamos nuestra rme creencia en la necesidadde tener un culto especial de examinación antesde la santa cena (1 Corintios 11.27, 32). Estosmismos principios también orman la base para

la santa cena limitada. Sólo participan en lasanta cena los hermanos y las hermanas queestán unidos en santidad.

Los ministros deben anunciar el culto deexaminación por lo menos una semana antes

de la echa, aconsejando a los miembros quehagan un esuerzo especial para examinarse.Al llegar el tiempo de reunirse, el culto

se empieza como de costumbre con unoshimnos y una lectura apropiada. El obispodirige el culto. El mensaje debe amonestar alos miembros que escudriñen sus vidas otravez para ver si tienen paz con Dios y con todoslos hombres. El obispo puede leer o reerirsea las reglas de disciplina de la iglesia pararecordar a los miembros las aplicaciones de

los principios bíblicos establecidas y aprobadaspor la iglesia.

Los ministros entonces se retiran a un cuarto




2

aparte mientras la congregación canta, medita, u

ora. Los miembros van al cuarto para expresarseen cuanto a las siguientes preguntas:¿Tienen paz con Dios, con la iglesia, y en

cuanto sea posible, con todos los hombres?¿Desean participar en la santa cena?¿Están en armonía con las reglas de

disciplina de la iglesia?Todos los miembros que desean participar

en la santa cena deben participar en el cultode examinación. Si desean, pueden pedir unaentrevista personal con los ministros. Los

ministros no deben recibir ninguna queja deoensa personal si el miembro mismo no la hatratado ya conorme a Mateo 18.15–20.

Después de haber recibido el testimoniode todos los miembros, los ministros vuelvena la sala para dar el inorme del testimonio delos miembros y anunciar la echa de la santacena. El obispo puede dar a los miembrosla oportunidad de conesar públicamente unpecado o una alta, o de pedir las oracionesde los hermanos.

El culto se termina como de costumbre.Algunas congregaciones tienen otro culto

especial de preparación personal antes de la santa




2

cena. El propósito del mensaje en este culto es

animar a los miembros a abrir su vida para queDios la examine. Éxodo 12 y Lucas 22.7–23son pasajes apropiados para este culto.

Lasantacena

Acostumbramos celebrar la santa cena dos

veces al año. Antes de comenzar el culto, el pany el jugo de uva se colocan sobre una mesa yse cubren con una tela.

El culto empieza con himnos apropiadospara la ocasión. Para la lectura se lee un pasaje

que tiene que ver con la cena del Señor. Despuésun ministro da un mensaje sobre el signicadode la santa cena, los surimientos de Cristo pornosotros, o la santidad y la unidad de la iglesia.

Es bueno leer 1 Corintios 11.23–26 antesde seguir con la santa cena. El diácono preparalos emblemas (el pan y el jugo de uva) parael obispo. La congregación se pone de pie, yel obispo toma el pan y da gracias a Dios. Enalgunas congregaciones, el obispo va de bancaen banca, repartiendo el pan a los participantes.

(Algunos obispos piden que un ministro odiácono lo ayude.) En otras congregaciones,los miembros pasan adelante para recibir el pan

La santa cena



2

de las manos del obispo. Después de repartir el

pan, se hace de la misma manera con la copa.Mientras los miembros reciben los emblemas,la congregación puede cantar o el obispo puedecitar algunos textos como los siguientes:

“Esto es mi cuerpo, que por vosotros esdado” (Lucas 22.19).

“El pan que partimos, ¿no es la comunióndel cuerpo de Cristo?” (1 Corintios 10.16).

“Tomad, comed; esto es mi cuerpo”(1 Corintios 11.24).

“Esta copa es el nuevo pacto en misangre; haced esto todas las veces que labebiereis, en memoria de mí. Así, pues,todas las veces que comiereis este pan, ybebiereis esta copa, la muerte del Señoranunciáis hasta que él venga” (1 Corintios

11.25–26).Cuando todos los miembros han recibido

del pan y de la copa, el obispo los amonestaa permanecer eles y a seguir en el amor, lahumildad, y la paz con todos los hombres. Hay

gran bendición en participar en la santa cenacuando todos los que participan son cristianoseles y sinceros.

La santa cena



30

Ellavatoriodelospies

Inmediatamente después de la santa cena,uno de los ministros lee de Juan 13.1–17y explica el signicado espiritual de estaordenanza. Entonces las hermanas puedenpasar a un cuarto aparte y lavarse los pies lasunas a las otras, secándolos con una toalla,

mientras los hermanos hacen lo mismo en lasala principal. Sin parcialidad las personas quese encuentran al lebrillo se lavan los pies launa a la otra. Cuando terminan, se saludan conel ósculo de paz. Cuando hay paz verdadera,

amor, y humildad en la iglesia, el observar estaordenanza trae bendición a todos.Mientras se lavan los pies, la congregación

puede cantar. Cuando todos han terminado, elculto se naliza como de costumbre con unhimno y una oración.

Elmatrimonio

Dios instituyó el matrimonio para laelicidad, la pureza, y la propagación de la razahumana. “Por esto dejará el hombre a su padre

y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dosserán una sola carne” (Eesios 5.31).

Cuando dos miembros de la iglesia seponen de acuerdo para contraer matrimonio,

El lavatorio de los pies



31

los ministros deben guiarlos en hacer planes

para las bodas. Los ministros pueden anunciarlas bodas en uno de los cultos regulares por lomenos una o dos semanas antes de las bodas.Si nadie da ninguna razón que lo impida, elmatrimonio puede llevarse a cabo.

Lasbodas

La ceremonia se realiza en un culto de lasiguiente orma:2

Después de unos himnos y una lecturarelacionada con el tema del matrimonio,

se trae un mensaje basado sobre textosbíblicos acerca del matrimonio, talescomo Marcos 10.2–12; Eesios 5.15–33;Colosenses 3.18–19; 1 Timoteo 2.8–14;1 Pedro 3.1–7. El ministro explica el origendel matrimonio como un plan concebido enla mente de Dios. Explica las obligacionesdel enlace matrimonial, la elicidad que loscasados pueden alcanzar, y la santidad deesta relación. Exhorta a los novios a servira Dios y temerlo; a vivir piadosamente;

a ser eles y amarse el uno al otro; a ser

Las bodas

2 Si el gobierno de su país no reconoce los matrimonios realizadospor la iglesia, la pareja tendrá que legalizar su matrimonio segúndictan las leyes de su localidad.



32

pacientes, benignos, y cariñosos el uno

con el otro; a estar dispuestos a soportarlas tristezas y pruebas que acompañan losgoces de la vida.

El sermón se termina con una oración.Ahora el obispo se dirige a la congregación

con estas palabras:“Estimados amigos, se ha dado a conocer

que (nombre del novio) y (nombre de la novia)

se han convenido en entrar en el vínculo del

matrimonio, y no se ha presentado ninguna

razón que lo impida.”

El obispo ahora se dirige a los novios:“Si todavía es su deseo casarse, pueden

ponerse de pie.”

Ellos se ponen de pie enrente del obispo,el novio al lado derecho de la novia. El obispoentonces les hace las siguientes preguntas:1. A ambos: “¿Creen ustedes que el matrimo-

nio es una ordenanza instituida por Dios, y

conrmada y sancionada por Jesucristo, y que

por lo tanto tienen que contraerlo en el temor

de Dios?” (Cada uno responde: “Sí, creo.”)

2. Al novio: “¿Conesa y declara usted que está

libre de cualquier otra relación o compromiso

matrimonial?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

Las bodas



33

3. A la novia: “¿Conesa y declara usted que está

libre de cualquier otra relación o compromisomatrimonial?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

4. Al novio: “En la presencia de Dios y estos

testigos, ¿tomará usted a la hermana (nombre

de la novia) para ser su esposa; la amará y

la estimará; proveerá para ella y cuidará deella en salud y en enermedad, en prosperidad

y en adversidad; será paciente, benigno, y

bondadoso con ella; vivirá con ella en paz

como conviene a un esposo cristiano el; y

dejando a todas las otras, se conservará sólo

para ella mientras ambos vivan?” (Respuesta:

“Sí, lo haré.”)

5. A la novia: “En la presencia de Dios y estos

testigos, ¿tomará usted al hermano (nombre

del novio) para ser su esposo; lo amará y

lo estimará en salud y en enermedad, en

prosperidad y en adversidad; compartirá con

él los goces y las tristezas de la vida; será

paciente, benigna, y bondadosa con él; vivirá

con él en paz como conviene a una esposa

cristiana el; y dejando a todos los otros, seconservará sólo para él mientras ambos vivan?”

(Respuesta: “Sí, lo haré.”)

Las bodas



34

El obispo entonces dice:

“Pueden ahora tomarse de la mano derecha.”Tomándoles el obispo de las manos

derechas, les dice:“Habiendo hecho estos votos delante de

Dios y estos testigos, y de acuerdo con las

leyes de Dios, los pronuncio esposo y esposa.El Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios

de Jacob esté con ustedes, y bendiga esta

unión abundantemente por medio de Jesucristo

nuestro Señor; y lo que Dios juntó, no lo separe el

hombre. Vivan en paz, teman a Dios, y guarden

sus mandamientos. Amén.”

El culto se termina con una oración, unhimno, y a veces una bendición nal.

Después del casamiento, el obispo y otroministro pueden tener una reunión privada conlos recién casados para darles consejos conve nientes tocante al matrimonio cristiano.

Dan aplicaciones prácticas en cuanto alliderazgo y la autoridad del esposo y la sumisiónde la esposa (Eesios 5.22–25).

Enseñan la actitud correcta acerca de traerhijos al hogar, corrigiendo cualquier idea erróneaque la pareja haya aprendido acerca de esto

Las bodas



3

(Génesis 1.28; Salmos 127.3–5: 1 Timoteo

5.14).Dan consejos discretos sobre las relacionesíntimas en el matrimonio (1 Corintios 7.3–5;1 Tesalonicenses 4.2–8; 1 Pedro 3.7).

Launciónconaceite

Cuando un hermano o una hermana dela congregación se enerma, es su privilegiollamar a los ministros de la iglesia y suplicarlesque oren, ungiéndolo con aceite en el nombredel Señor para que sea sanado (Santiago

5.14–15).El culto debe comenzar con una oración.Se le puede pedir a un ministro que lea unpasaje apropiado de la Biblia para ortalecerla e de cada uno. El ministro encargado leeSantiago 5.13–18 y explica la enseñanza dela Biblia sobre la sanidad divina. Es buenotambién meditar sobre Salmo 103.1–8. Se daoportunidad para conesiones voluntarias depecados y altas. Después de esto, el grupopresente se arrodilla para oración voluntaria.

Después de las oraciones, el encargado tomael aceite de oliva (u otro aceite apropiado)y derrama un poquito sobre la cabeza delenermo, diciéndole:

La unción con aceite



3

“De acuerdo con su petición, lo unjo con

aceite en el nombre del Señor. A Dios, el Creador y Preservador de la vida, encomendamos su

cuerpo. Que él lo levante y le dé salud perecta,

si es su voluntad.”

Con su mano sobre la cabeza del enermo,

dirige una oración a Dios para la sanidad delcuerpo. Otros ministros presentes puedenunirse con el encargado en imponerle las manosy orar. Se puede cantar un himno nal.

Después de terminar el culto, los presentespueden testicar de sanidades experimentadas

antes, sea por esta ordenanza o por la oraciónconorme a Santiago 5.13.

La unción con aceite



3

3Lamembresía

Elrecibiramiembrosdeotrasdenominaciones

Cuando alguien desea dejar la denomi nación de la cual es miembro para unirse connuestra congregación, los ministros se reúnencon él para examinar sus motivos. Los ministros

siguen con clases de instrucción de la maneraque acostumbran hacer con aspirantes para elbautismo. Pero si la persona conoce bien lasdoctrinas bíblicas y los requisitos de la iglesia,pueden repasar éstos brevemente en vez de

estudiarlos en detalle. Tampoco bautizan a talpersona, si ya ue bautizado sobre la conesiónde su e.

Después que el individuo se ha asociadocon la iglesia por un tiempo, el obispo pide elconsejo de la congregación, y si no hay ningunarazón bíblica para no aceptarlo como miembro,el obispo lo recibe en la comunión de los santosutilizando las siguientes preguntas:



3

1. “¿Conesa usted que es de un sentir igual

al nuestro en cuanto a las doctrinas de laiglesia menonita, y que cree que la e y la

práctica de esta congregación son bíblicas?”

(Respuesta: “Sí”.)

2. “¿Promete usted por la gracia de Dios

someterse a Cristo hasta la muerte y a lasenseñanzas y normas de esta congregación

mientras sea un miembro (una miembra)

con nosotros?” (Respuesta: “Sí”.)

El obispo le da la mano y le dice:

“Sobre esta conesión que ha hecho anteDios y estos testigos, le doy la bienvenida al

compañerismo de esta iglesia y congregación;

y mientras sea el y permanezca en la doctrina

de Cristo, será verdaderamente su discípulo(a),

y será reconocido(a) como un hermano (una

hermana) en la iglesia.”

El obispo lo saluda con el ósculo santo yle dice:

“El Señor lo bendiga y lo guarde. Amén.”

En el caso de recibir a una hermana, el obis po la recibe con la diestra de compañerismo,y su esposa u otra hermana la saluda con elósculo santo.

El recibir a miembros de otras denominaciones



3

Volviendo al púlpito, el obispo anima a

los miembros a saludar al nuevo miembro ya darle la bienvenida. El obispo puede añadirunos comentarios sobre la responsabilidad delos hermanos de animarse, reprenderse conamor, y servirse el uno al otro.

Elrecibiramiembrosdeotras

congregacionessemejantes

Cuando un miembro de una congregacióndesea trasladar su membresía a otra congre gación de la misma e y práctica, él solicita

membresía en la nueva congregación y pideuna carta de recomendación de la congregaciónde la cual es miembro. Después de consultarcon esta congregación, sus ministros mandanuna carta de recomendación, si el miembro esdigno, a los ministros de la nueva congregación.La carta puede ser como a continuación:

Esto certifca que hermano(a) _______

es un(a) miembro(a) fel de la iglesia

___________, ubicada en _____________.

A petición de dicho(a) miembro(a), estacongregación da su aprobación para

trasladar su membresía a la iglesia

____________.

El recibir a miembros de otras congregaciones semejantes



40 El recibir a miembros de otras congregaciones semejantes

Deseamos que el Señor bendiga este

traslado de membresía. Oramos que la

persona mencionada arriba continúe

creciendo en la gracia del Señor y en

fdelidad al Señor y su iglesia.

Fecha Obispo

Ministro

Diácono

Después que la persona se ha asociado con lacongregación por un tiempo, los ministros leenla carta a la congregación y piden el consejode ellos acerca de recibir al hermano o a lahermana en la membresía. Si la congregaciónlo aprueba, el obispo recibe el miembro,

utilizando las siguientes preguntas:1. “¿Atenderá al mantenimiento de su relación

personal con Cristo, la cabeza de la iglesia?”


2. “¿Usará su infuencia para edicar la vidaespiritual de esta iglesia, dando su apoyo

a las doctrinas y las normas de ella?”




41

Al recibir respuestas armativas, el obispo

dice:“De acuerdo con el consejo de esta con-

gregación y a base de las promesas que usted

ha hecho, recibo a usted como miembro(a) en

esta congregación.”

El obispo saluda al nuevo miembro con elósculo santo y le dice:“El Señor lo bendiga y lo guarde. Amén.”

En el caso de recibir a una hermana, elobispo la recibe con la diestra de compañer

ismo, y su esposa u otra hermana la saluda conel ósculo santo.Después que el miembro haya sido

recibido, los ministros mandarán un inormede aceptación a la congregación de donderecibieron la carta de recomendación.

En cualquier traslado de membresía enque el miembro no está en sujeción completaen la congregación de la cual es miembro, esnecesario que esto se arregle antes que él searecibido en otra congregación.

Eltrataratransgresores

Cuando los miembros de la iglesia pecan,los ministros contraen gran responsabilidad.

El tratar a transgresores



42

El pecado en la iglesia no es normal (Eesios

5.25–27). Es una leuda que amenaza de muertea la iglesia (1 Corintios 5.6).Existen tres clases de transgresores y a cada

uno se le debe tratar según sea su oensa:1. Cuando entre miembros de la iglesia ocurran

desacuerdos o dicultades que son oensas

personales, la enseñanza de Mateo 18.15será observada. Si después de seguir estaregla elmente las dicultades no puedenresolverse, se necesitará el consejo deuno o dos hermanos según la enseñanza

de Mateo 18.16. La meta de involucrar aestos hermanos debe ser para que ayudena los hermanos errantes y oendidos paraque sean iluminados y reconciliados pormedio de muchas oraciones y muchosesuerzos. Si todavía el asunto no se puederesolver, se lo debe presentar a la iglesia deacuerdo con Mateo 18.17. Si cualquiera delos interesados no está dispuesto a aceptareste consejo, de acuerdo con Mateo 18.17deberá ser excluido de la iglesia.

2. Cuando un miembro de la iglesia andadesordenadamente y no guarda el evangeliode Jesucristo y las reglas y ordenanzas de




43

la iglesia, los ministros lo visitarán. Ellos

elmente tratarán de mostrarle el error de sucamino y su deber, para que así se arrepienta desus pecados, y conese la transgresión. Perosi después que lo hayan amonestado, él no searrepiente, el asunto deberá ser declarado a laiglesia y el transgresor deberá ser excluido del

compañerismo de la iglesia (Tito 3.10–11).

3. Cuando un miembro de la iglesia cometeun pecado notorio y vergonzoso, como laborrachera, el robo, o el adulterio, debeser excomulgado inmediatamente de laiglesia, de acuerdo con 1 Corintios 5, tanpronto que haya evidencia positiva de sutransgresión.

En todos estos casos, la iglesia perseveraen oraciones ervientes con ayunos para queel transgresor sea restaurado. Si es necesarioexcomulgar al oensor, todos los miembrosdeben apoyar esta acción. El miembro que nolo hace se sujeta a disciplina.

Sobre este tema Menno Simons escribió:

“He aquí en este punto las sagradas escrituraspromueven salud espiritual entre nosotros.Todo procede en un orden propio cuando,




44

según Mateo 18.15–18, un hermano peca

contra otro, se le dan tres amonestacionesantes de excomulgarlo; al que causa divisiones,una o dos (Tito 3.10); y a un pecador notorio,oensivo, y sensual, quien ya ha sido condenadopor la palabra, ninguna (1 Corintios 5;2 Corintios 13).”

“Hermanos, si alguno uere sorprendidoen alguna alta, vosotros que sois espirituales,restauradle con espíritu de mansedumbre,considerándote a ti mismo, no sea que tútambién seas tentado. Sobrellevad los unoslas cargas de los otros, y cumplid así la ley

de Cristo” (Gálatas 6.1–2).

“Hermanos, si alguno de entre vosotrosse ha extraviado de la verdad, y alguno lehace volver, sepa que el que haga volveral pecador del error de su camino, salvará

de muerte un alma, y cubrirá multitud depecados” (Santiago 5.19–20).

Laexcomunión

Cuando por alguna razón se hace necesarioexcomulgar a un miembro de la iglesia, el

obispo lee a la congregación o Mateo 18.15–18,o Tito 3.10, o 1 Corintios 5, según sea latransgresión de la persona que será excomul

La excomunión



4

gada. Entonces da el nombre del oensor,

nombra su pecado, y lo declara excomulgadode la iglesia. Al excomulgado se le amonesta aarrepentirse. A los miembros se les instruye a notener relaciones sociales con el excomulgado,sino cumplir el deber de amonestarlo comoa hermano, tratando de ganarlo para que sea

salvo (2 Tesalonicenses 3.14–15).

Elrecibiralosexcomulgados

arrepentidos

Cuando la persona que ha sido excomulgada

vea el error de su camino, se arrepientasinceramente de sus pecados, y reconozca yconese sus transgresiones, será recibida denuevo en el compañerismo de la iglesia. Cuandoel excomulgado pide ser restaurado, se le da laoportunidad de conesar su pecado a la iglesia;o el obispo lee su conesión, y el transgresorarrepentido se pone de pie para mostrarse deacuerdo. Después que la vida del transgresorhaya dado evidencia de arrepentimiento, elobispo entonces pide la voz de la iglesia. Si los

miembros quedan satisechos con la evidenciadel arrepentimiento del transgresor, éste serecibe de nuevo en la iglesia en un culto.

El recibir a los excomulgados arrepentidos



4

Para recibirlo el obispo le pregunta:

1. “¿Sinceramente desea usted ser recibido(a)otra vez en el compañerismo de la iglesia

de Cristo?” (Respuesta: “Sí”.)

2. “¿Está usted verdaderamente arrepentido

de los pecados que ha cometido?”


3. “¿Promete usted por la gracia de Dios y la

ayuda del Espíritu Santo andar ordenada-

mente de aquí en adelante, dejando su

pecado y sujetándose otra vez a Cristo y a

su palabra y permanecer en ellos hasta lamuerte?” (Respuesta: “Sí”.)

El obispo le da la mano y le dice:“Sobre esta conesión que usted ha hecho

ante Dios y estos testigos, será reconocido(a)

de nuevo como un miembro (una miembra) delcuerpo de Cristo y un hermano (una hermana)

en la iglesia; y mientras sea el y permanezca

en la doctrina de su palabra, será verdadera-

mente su discípulo(a).”

El obispo entonces lo saluda con el ósculosanto y le dice:

El recibir a los excomulgados arrepentidos



4

“Dios lo bendiga y lo ortalezca y le dé gracia

para permanecer el hasta el n, por medio deJesucristo nuestro Señor. Amén.”

Si la persona recibida es una hermana, laesposa del obispo u otra hermana la saluda conel ósculo de amor.

Unareglapararesolverdifcultades

materiales

Cuando entre los miembros de la iglesiahay dicultades relacionadas sólo con cosasmateriales o temporales, el diácono trata de

ayudarlos a resolver los desacuerdos. Si no tieneéxito, él les aconseja escoger mediadores deentre los hermanos de la iglesia. Estos analizanel problema, oyen el testimonio de otros queconocen el caso, y deciden cómo resolver

el problema según sea prudente y juicioso,tratando de ser justos con todos. Todos losinteresados se sujetarán a la recomendaciónde los mediadores.

Sin embargo, si se descubre que uno o amboshayan cometido transgresiones, los mediadoresavisarán a los ministros, quienes lo inormarána la iglesia. Se toma una decisión entoncessegún la clase de la transgresión.

Una regla para resolver difcultades materiales



4



4

4Lasordenaciones

Cuando se necesita más líderes para la

obra de la iglesia, se escoge a un hermano dela congregación y se le ordena.Para planear una ordenación, el obispo consulta

con los demás ministros en la congregación localy con otros obispos eles de otras iglesias conlas cuales tiene comunión, y después pide la

aprobación de la congregación. Si la membresíaaprueba la ordenación, él pide que lo ayude unoo dos obispos, y hace planes que convienen a lacongregación para los cultos de ordenación.

Se le pide a la congregación que ore

mucho por esta obra. En los cultos antes de laordenación, los obispos y ministros predicanvarios sermones en preparación para estaobra. Deben incluir escrituras como 1 Timoteo3.1–13 y Tito 1.5–16. En uno de los cultos,el obispo anuncia los procedimientos para laordenación, inclusive cuántos nombramientosse requieren para que un hermano sea elegiblepara la ordenación. Esto depende del tamaño



0

de la congregación, pero es prudente que se

requiera por lo menos dos nombramientos.Elnombramiento

En un culto especial se les pide a losmiembros que nombren a uno para el cargo.Después del mensaje, los hermanos maduros

(por lo general, los de dieciocho años en ade lante), uno por uno (o si los casados preeren,su esposa puede acompañarlos), van a un cuartoaparte para dar a los ministros el nombre delhermano que ellos creen mejor cualicado para

este cargo. Si nombran a uno para diácono,pueden nombrar a un hermano no ordenado;si para un pastor, pueden nombrar un hermanono ordenado o un diácono; si para un obispo3,pueden nombrar sólo uno que ya es pastor. Enalgunas iglesias, pueden nombrar también a

un diácono.

3 En la iglesia menonita el obispo es uno que ha sido ordenado parael cargo especial de cuidar de uno o más congregaciones, siendoel que se encarga de ociar en esas congregaciones. Puede habervarios ministros a cargo del obispo para predicar en los diversoslugares y ayudar al obispo en su trabajo.

Si el nuevo obispo se encargará de varias congregaciones,entonces se puede nombrar para obispo de entre los ministrosde todas esas iglesias. Si una iglesia no tiene obispo, entonces sepide a un obispo de una iglesia semejante que se encargue de laordenación. Cuando un obispo anciano pide que se ordene un obispomás joven, el obispo anciano se encarga de la ordenación.

El nombramiento



1

Los obispos anotan los nombres que se

les dan. Si alguien nombra a un hermano queclaramente no cumple con los requisitos bíblicospara este cargo, los obispos deben decírselo,dando las razones por las cuales no puedenrecibir su nombre. Si un miembro no está seguroquién debe nombrar, puede sencillamente desear

la bendición del Señor sobre la ordenación yexpresar a los obispos su deseo de sujetarse ala voz de la congregación.

Los obispos y pastores vuelven a lacongregación. El obispo encargado de la

ordenación anuncia quiénes han sido nom brados y la echa para el culto de ordenación.Anima a los miembros a declararlo si supieranalguna razón por la cual alguno de losnombrados no sea cualicado para ser ordenado.Si sólo un hermano ha recibido la cantidad denombramientos requeridos, entonces despuésde ser examinado, es ordenado. Si dos o máshan recibido la cantidad de nombramientosrequeridos, el obispo exhorta a la congregacióna encomendar el asunto a Dios y a rogar su

ayuda y la dirección del Espíritu Santo, paraque la elección por suerte revele la voluntad deDios y que sea para el bien de la iglesia.

El nombramiento



2

Entrevistasconlosnombrados

Antes del culto de ordenación, los obisposdeben tener una entrevista privada con cadahermano nombrado y su esposa. Los obisposcon los pastores los examinan tocante a suscreencias, su condición espiritual, y su actitudhacia la ordenación. Se puede usar las siguientes

preguntas:

Vida espiritual

1. ¿Tiene usted el testimonio que Dios leha hecho participante de su gracia por el

nacimiento nuevo?2. ¿Cree usted que Dios en su plan para nuestra

salvación ha provisto todo lo necesario parauna vida cristiana victoriosa? ¿Tiene ustedvictoria cristiana ahora?

3. ¿Sabe usted de algo en su vida que loinhabilitaría para este cargo?

4. ¿Tiene usted una preocupación grandepor las almas perdidas y caídas para que

experimenten la misma plenitud de labendición de Cristo que usted ha halladoen su vida?

Entrevistas con los nombrados



3

Creencias

1. ¿Cree usted en la Santa Biblia (Antiguoy Nuevo Testamentos) como la inspiradapalabra de Dios? ¿Cree que toda la Bibliaes útil y necesaria para la iglesia, peroque el Nuevo Testamento revela el plande salvación para nuestra época? ¿Cree

usted que Cristo cumplió la ley de Moisésy que el Nuevo Testamento es la ley dela iglesia y la regla para la vida de losdiscípulos de Cristo?

2. ¿Cree usted:

a. que Dios no quiere que ninguno perezca?

b. que la expiación de Cristo da seguridada todos los niños y salva a todos lospecadores que reciben el evangelio?

c. que Dios les dio a los hombres ellibre albedrío de aceptar o rechazar elevangelio?

d. que el arrepentimiento verdadero es

esencial para la salvación, y que laobediencia continua es necesaria paraguardar la vida eterna?




4

e. que el bautismo del Espíritu Santo

produce la regeneración?. que el ruto del Espíritu (no los dones

espirituales) da evidencia del naci miento nuevo?

3. ¿Reconoce usted que la iglesia de Cristo

tiene la responsabilidad para gobernar ladoctrina y la vida de sus miembros?

4. ¿Apoya usted la conesión de e y las normasde la iglesia? ¿Qué de su amilia?

5. ¿Apoyó usted a sus líderes cuando tuvieronque disciplinar a los que desobedecieronlas normas de la iglesia?

6. ¿Reconoce usted el valor de compañerismoy consejo entre congregaciones de la misma

e y práctica?7. ¿Qué cree usted acerca del modo de bautismo

practicado en la iglesia menonita?

8. ¿Qué cree usted acerca de la responsabilidad

de la iglesia de controlar quién participe enla santa cena?

9. ¿Qué cree usted acerca del velo de lasmujeres cristianas y la manera en que sedebe usar?




Compromiso

1. Si uere llamado a este cargo sagrado, ¿pro mete buscar ante todo el bien y la prosperidadde la iglesia? ¿Promete no descuidar el donque hay en usted, sino por la oración, el es tudio de la palabra, y la meditación cumplirsu ministerio?

2. ¿Evitará usted enredos nancieros queestorbarían su obra en la iglesia?

3. ¿Está dispuesto a surir penalidades ysoportar malentendidos por causa de Cristo?

¿Tratará de guardarse sereno como convienea un cristiano rente a circunstanciaspenosas?

4. ¿Tiene usted la voluntad de hablar sin temoren contra del modernismo religioso, el

cual destruye la e en la Biblia? ¿Apoya laenseñanza bíblica de apartarse de los queniegan la doctrina bíblica?

5. ¿Promete usted ser el a todas las doctrinasbíblicas, aun a los que muchos ignoran y

rechazan hoy día, como la no resistenciay la separación del mundo?




6. Si uere llamado, ¿aceptará usted ese llama

miento de la iglesia como un llamamientodel Señor al ministerio?

7. Si uere llamado, ¿estará de acuerdo trabajaren armonía con los ministros actuales,y apoyar las reglas de disciplina de esta

congregación?8. ¿Está dispuesto a compartir la suerte con

otro hermano (otros hermanos)? Si otrouere llamado, ¿se sujetará a él, y lo apoyaráen su ministerio?

¿Hay algo más que debemos hablar?

Elcultodeordenación“Agradó la propuesta a toda la multitud;

y eligieron a Esteban, varón lleno de e y del

Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor,a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito deAntioquía; a los cuales presentaron ante losapóstoles, quienes, orando, les impusieronlas manos. Y crecía la palabra del Señor, yel número de los discípulos se multiplicaba

grandemente en Jerusalén; también mu chos de los sacerdotes obedecían a la e”(Hechos 6.5–7).

El culto de ordenación



El culto de ordenación empieza con unos

himnos. El que tiene la lectura puede leerLucas 10.1–22 u otra escritura apropiada.Después de la oración, un obispo trae unmensaje conveniente para la ocasión. El obispopuede hacer la ordenación o antes o despuésdel mensaje.

Si se usa la suerte, el obispo entrega aldiácono o al pastor tantos libros que hayahermanos en la suerte. También le da la suerte.4 El diácono o el pastor lleva los libros y la suertea un cuarto aparte. Allí mete la suerte en uno

de los libros en la página que el obispo indicóde antemano. Deja los libros allí y vuelve a lacongregación.

Otro diácono o pastor va a traer los libros.Él los baraja de manera que nadie sepa en cuálde los libros está la suerte. Él lleva los librosa la sala principal y los entrega al obispo. Elobispo, con la congregación, se arrodilla aorar, encomendando la obra a Dios. Él incluyeen su oración esto: “Tú, Señor, que conoces

4 La suerte es una hojita de papel en que está escrito, “La suertese echa en el regazo; mas de Jehová es la decisión de ella”(Proverbios 16.33) y, “Con esto Dios ha llamado a usted paraser (diácono, obispo, o ministro del evangelio).”

El culto de ordenación



los corazones de todos, muestra cuál de estos

hermanos has escogido.”El obispo entonces coloca los libros sobreuna mesa enrente de los nombrados y les diceque escojan un libro. Después que todos hanescogido un libro, el obispo toma los libros unopor uno y busca la suerte. El que escogió el

libro en el cual se halla la suerte se consideraescogido. Generalmente se lleva a cabo laordenación inmediatamente.

Losencargosdelaordenación

Al ordenar el escogido, el obispo se dirigea él así:Para un pastor:

“Mi estimado hermano, el Señor lo ha

llamado a ser un ministro del evangelio de

Jesucristo. Favor de ponerse de pie para

contestar estas preguntas.” (Se le invita a la

esposa del hermano a venir al lado de él.)

1. “¿Está usted dispuesto a aceptar este servicio,

y por la gracia de Dios y la ayuda de su

Espíritu Santo, entregarse a la obra del

Señor, como un ministro el de la palabra

en su iglesia?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

Los encargos de la ordenación



2. “¿Promete usted atender las doctrinas de la

palabra de Dios, aceptarlas como regla y guía de su vida, y predicar y enseñarlas, en

unión con las enseñanzas y ormas de culto

bíblicas de la iglesia menonita, y permanecer

en ellas elmente hasta el n?” (Respuesta:

“Sí, prometo.”)

3. “¿Está usted dispuesto a conducir la iglesia

o la congregación a su cargo de acuerdo

con las instrucciones y enseñanzas del

evangelio y los consejos de la iglesia de

Cristo, sujetándose a los otros ministros eles

con quienes usted colaborará, y en todas las

cosas mostrarse un obrero aprobado en la

viña del Señor?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

Se le pide al hermano y a su esposaarrodillarse. Los obispos le imponen las manossobre la cabeza del hermano, y el obispoencargado le dice:

“Sobre esta conesión y estas promesas que

usted ha hecho ahora delante de Dios y estos

testigos, yo lo ordeno y le encargo en el nombre

de Jesucristo y su iglesia para que vaya a predicar el evangelio en su pureza; advertir al pecador;

amonestar al incrédulo a arrepentirse; enseñar,




0

instruir, consolar, y animar a los creyentes.

Inste a tiempo y uera de tiempo; redarguya,reprenda, y exhorte con toda paciencia y

doctrina; haga la obra de evangelista, cumpla

su ministerio. Asimismo tenga cuidado de sí

mismo, mire cómo anda, estudie la palabra,

medite en sus preceptos preciosos, ore sin cesar,

y en todas las cosas procure ser un obrero elen la viña del Señor. Persista en estas cosas,

pues haciendo esto, se salvará a sí mismo y a

los que le oyeren. Amén.”

El obispo entonces le da la mano derecha,

lo levanta, y lo saluda con el ósculo santo.Los otros ministros también le dan la diestrade compañerismo y lo saludan. Le desean laayuda, la sabiduría, y la bendición de Diosen su obra.

El obispo ahora amonesta a la congregacióna maniestar, en palabra y en hecho, el amorcristiano verdadero a su pastor nuevo, a orarpor él, y a obedecer la palabra cuando él lapredique.

“Acordaos de vuestros pastores, que

os hablaron la palabra de Dios; consideradcuál haya sido el resultado de su conducta,e imitad su e…. Obedeced a vuestrospastores, y sujetaos a ellos; porque ellos




1

velan por vuestras almas, como quieneshan de dar cuenta; para que lo hagan conalegría, y no quejándose, porque esto no oses provechoso” (Hebreos 13.7, 17).

“Os rogamos, hermanos, que reconozcáisa los que trabajan entre vosotros, y ospresiden en el Señor, y os amonestan; y

que los tengáis en mucha estima y amor porcausa de su obra. Tened paz entre vosotros”(1 Tesalonicenses 5.12–13).

Para un diácono:

“Mi estimado hermano, ha agradado a Dios

llamarlo a ser diácono. Favor de ponerse de piepara contestar estas preguntas.” (Se le invita a

la esposa del hermano a venir al lado de él.)

1. “¿Está usted dispuesto a aceptar este servicio,

y por la gracia de Dios y la ayuda de su

Espíritu Santo, entregarse a la obra queel diaconato le demanda, como un obrero

el en la iglesia de Cristo?” (Respuesta: “Sí,

estoy.”)

2. “¿Promete usted atender todas las doctrinas

de la palabra de Dios, aceptarlas como reglay guía de su vida, y guardarlas y enseñarlas,

en unión con las enseñanzas y ormas de




2

culto bíblicas de la iglesia menonita, en

todo cuanto los deberes del diaconato se loexija, y permanecer elmente en ellas hasta

el n?” (Respuesta: “Sí, lo prometo.”)

3. “¿Está usted dispuesto a ayudar a conducir la

iglesia o congregación en la cual es llamado

a obrar, de acuerdo con las instrucciones y enseñanzas del evangelio y el consejo de la

iglesia de Cristo, sujetándose a otros líderes

eles con quienes usted colaborará, y en todas

las cosas mostrándose un obrero aprobado en

la viña del Señor?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

Se le pide al hermano y a su esposaarrodillarse. Los obispos le imponen las manos,y el obispo encargado dice:

“Sobre esta conesión y estas promesas que

usted ha hecho ante Dios y estos testigos, lo

ordeno en el nombre de Jesucristo y su iglesia

al diaconato, al cual ha sido llamado. Será su

deber recibir y cuidar las caridades de la iglesia,

distribuirlas a los miembros necesitados, según

sus necesidades; visitar a los enermos, las

viudas, y los huéranos, y consolarlos, orandocon ellos en sus aficciones; asistir al obispo en

la suministración del bautismo y la santa cena;




3

dar testimonio a la verdad en su ministerio; y

cuando sea necesario o cuando se lo pidan, serásu deber predicar la palabra de Dios. Cuando

se levanten contiendas o dicultades entre

hermanos, será su deber trabajar junto con los

demás ministros para eectuar la reconciliación

y restaurar la unidad y la paz. Sea el al Señor,

y él le dará sabiduría y entendimiento desdelo alto; le dará gracia para hacer su obra; y lo

bendecirá en todos sus deberes. La gracia de

Dios esté con usted. Amén.”

El obispo entonces le da la diestra de

compañerismo, lo levanta, y lo saluda conel ósculo de amor. Los demás hermanosordenados también lo saludan con la salutacióncristiana, y le desean la bendición y la graciade Dios.

El obispo entonces lo encomienda a laiglesia, exhortando a los miembros que loreciban en amor como su diácono, que orenpor él para que sea bendecido y ortalecidoen su llamamiento; que por su obra la iglesiasea preservada en amor, y que sus reglas yordenanzas sean guardadas para la gloria deDios y la salvación de las almas.




4

Para un obispo:

“Mi estimado hermano, el Señor lo hallamado a ser obispo en la iglesia de Jesucristo.

Favor de ponerse de pie para contestar estas

preguntas.” (Se le invita a la esposa del hermano

a venir al lado de él.)

1. “¿Está usted dispuesto a aceptar este cargo, y por la gracia de Dios y la ayuda de su Espíritu

Santo entregarse a la obra que el obispado

le demanda, como un siervo el del cuerpo

de Cristo?” (Respuesta: “Sí, estoy.”)

2. “¿Promete usted atender todas las doctrinasde la palabra de Dios, aceptarlas como

regla y guía de su vida, y guardarlas y

enseñarlas como la suprema autoridad en

la iglesia, y permanecer inalterablemente

el en ellas hasta el n?” (Respuesta:

“Sí, lo prometo.”)

3. “¿Está usted dispuesto a vigilar la iglesia en

la cual usted será el encargado, de acuerdo

con las instrucciones y las enseñanzas del

evangelio y los consejos de la iglesia, y

en todas las cosas mostrarse un obrero

aprobado en la obra del reino?” (Respuesta:

“Sí, estoy.”)




4. “¿Promete usted tratar de mantener la

harmonía entre los ministros de la iglesia (lasiglesias) en las cuales el Señor le ha dado la

vigilancia?” (Respuesta: “Sí, lo prometo.”)

Se le pide al hermano y a su esposaarrodillarse. Los obispos le imponen las

manos.“Estimado hermano, usted ha sido escogido

para el obispado en la iglesia de Cristo.

Será su deber predicar la palabra de Dios;

promulgar la doctrina pura del evangelio de

nuestra salvación; recibir en la iglesia a los

que creen, bautizándolos sobre la conesión

de su e en el nombre del Padre, y del Hijo, y

del Espíritu Santo; enseñarles a guardar todas

las cosas que nuestro Salvador ha mandado;

y suministrar la santa cena. También le es

ordenado excomulgar de la iglesia segúnMateo 18.17, 1 Corintios 5, y Tito 3.10 a los

que desobedecen los mandamientos de Cristo

y siguen en su desobediencia; y cuando se

arrepientan y vuelvan a la obediencia, recibirlos

de nuevo. También será su responsabilidad

ociar el matrimonio de los miembros de

la iglesia, ordenar a ancianos cuando sea

necesario, visitar a los enermos y afigidos para




consolar, animar, y ortalecerlos en su e. Le

encomiendo todos los deberes que pertenecenal mayordomo el en la casa del Señor, para

que en todas las cosas pueda andar y hacer

conorme al evangelio. Por tanto, no sea

obstinado, ni soberbio, ni iracundo, sino sobrio,

justo, santo, dueño de sí mismo, reteniendo

la e tal como le ha sido enseñada, para quetambién pueda exhortar con sana enseñanza y

convencer a los que contradicen. Sea un pastor

el del rebaño de Dios, para que al n usted

también sea recibido por el Gran Pastor de las

almas con: ‘Bien, buen siervo y el; entra enel gozo de tu Señor’. Que Dios, quien lo ha

llamado a este llamamiento alto y santo, lo unja

con el Espíritu Santo, le dé gracia y sabiduría,

y también lo bendiga en todas las cosas, por

medio de su Hijo Jesucristo. Amén.”

Luego el obispo encargado toma de lamano al obispo recién ordenado, lo levanta,lo saluda con el saludo raternal del ósculosanto, y así le da la bienvenida comocolaborador en los deberes solemnes a loscuales ha sido llamado. Los otros hermanosordenados también lo saludan y le desean labendición de Dios.




Él entonces se dirige a los miembros de la

iglesia con lo siguiente:“Estimados hermanos y hermanas, reciban

a su obispo con gozo; considérenle como el

escogido de Dios, puesto sobre ustedes para

esta obra importante. Oren por él, y muéstrenle

la medida cabal del gran amor que el evangelio

exige. Cuando él les declara la palabra de

Dios, reciban la verdad; procuren obedecer,

y sujetarse a él, pues él vela por sus almas,

como quien ha de dar cuenta, para que lo

haga con alegría, y no quejándose (Hebreos

13.17). Reconózcanle como uno que trabajaentre ustedes, quien los preside en el Señor,

amonestándolos y enseñándoles el camino

de la vida eterna. Ténganle en mucha estima

por causa de su obra. Tengan paz entre sí

mismos (1 Tesalonicenses 5.12–13). Que Dios

los bendiga y guarde como su iglesia propia y

amada; que al n los lleve a todos a su reposo

eterno por medio de Jesucristo, nuestro Señor,

a quien sea la honra, y la alabanza, y la gloria,

para siempre. Amén.”




“Pero es necesario que el obispo seairreprensible, marido de una sola mujer,sobrio, prudente, decoroso, hospedador,apto para enseñar; no dado al vino, nopendenciero, no codicioso de gananciasdeshonestas, sino amable, apacible, no avaro;que gobierne bien su casa, que tenga a sushijos en sujeción con toda honestidad ...; noun neóto, no sea que envaneciéndose caigaen la condenación del diablo. También esnecesario que tenga buen testimonio de los deauera, para que no caiga en descrédito y enlazo del diablo” (1 Timoteo 3.2–4, 6–7).

Aconsejandoalosreciénordenados

Después de la ordenación los obisposy los ministros de la congregación localdeben reunirse con el recién ordenado para

animarlo y darle consejos en cuanto a sunueva responsabilidad. Para esta reunión sepuede usar como guía “Consejo práctico paralos ministros” que empieza en la página 79de este manual.

Aconsejando a los recién ordenados



5Elordendeloscultos

La orma del culto maniesta el espíritu y

carácter de la iglesia. Una orma normal, la cualcreemos ser bíblica, se presenta aquí para losvarios cultos de la iglesia menonita. Aunquela orma de los cultos puede variar, el variarlademasiado no provee estabilidad y puede causarconusión en la iglesia. “Hágase todo decente

mente y con orden” (1 Corintios 14.40).

Loscultosdeldomingoporlamañana

Este es el culto principal de la semana.Reuniéndose en la capilla, todos se sientan

reverentemente. Los miembros pueden inclinarlas cabezas para orar, rogando la bendición deDios sobre el culto. Desean que Dios les hableconorme a sus necesidades y que sus vidas seanenriquecidas mientras adoran.

Toda la congregación canta himnos.Después de cantar, uno de los ministros oel superintendente de la escuela dominicaldirige una breve e inspiradora lectura. Luegoél dirige una oración mientras todos se



0

arrodillan. Después de esto, las clases para

las varias edades se reúnen. El propósito dela escuela dominical es que todos puedanrecibir y entender algo de valor del estudiobíblico. Los maestros deben proporcionar lasverdades bíblicas a sus clases, asegurándosede que todos entiendan.

Después de la escuela dominical se danlos anuncios y se recoge la orenda. (Algunascongregaciones preeren colocar una caja enla entrada de la iglesia para las orendas, envez de recoger la orenda en canastas durante

el culto.) Se debe recordar a la congregaciónmuchas veces de las bendiciones materialesque reciben de Dios, y así de la obligación quetienen para la obra de la iglesia; para ayudara sus ministros, los pobres, y los necesitados;para orendar para necesidades especiales,para las misiones, y la publicación de literaturacristiana. Se debe exhortar por la palabra queorenden alegremente y según el Señor loshaya prosperado.

En algunas iglesias, un ministro tiene

otra lectura antes del mensaje. El mensaje escomo el corazón del culto. En esta hora, losordenados por Dios traen a la congregación

Los cultos del domingo por la mañana



1

el mensaje que Dios ha puesto en su corazón.

Tanto el ministro como la congregación debendarse cuenta de la solemnidad de esta hora. Elministro debe traer un buen mensaje el cualinterese y enseñe a los oyentes. La congrega ción debe entender que él les trae un mensajebasado sobre la palabra de Dios, y prestarle

toda su atención.Después del mensaje por lo menos un

hermano, muchas veces uno de los diáconoso ministros, pueda dar testimonio al mensaje.Se termina el culto con una oración, un himno

apropiado, y la bendición nal.

Otroscultosregulares

Además del culto del domingo por lamañana muchas congregaciones celebrancultos en ciertos domingos por la tarde, comotambién el miércoles por la tarde. El propósitode estos cultos es animar a los creyentes,instruirlos en los caminos del Señor, y ortalecerla unidad de la hermandad.

Casi todos los cultos empiezan con unos

himnos, seguidos por la lectura. La lecturaconsiste en una breve lectura de la Biblia,leída claramente y seguida por algunos

Otros cultos regulares



2

pensamientos relacionados con la lectura.

La lectura puede relacionarse también conel mensaje o tema que sigue. Debe inspirara la iglesia a la adoración y la alabanza. Elcantar, el leer, el comentar, y el orar, tododebe preparar la tierra en los corazones pararecibir la palabra de Dios.

Algunas congregaciones eligen un comitéque planea programas para los cultos de losdomingos por la noche. Estos cultos puedenincluir una clase corta para los niños, y temasdados por los hermanos de la iglesia. Algunas

veces puede ser un culto de himnos. Estosprogramas dan oportunidad para que la mayoríade los hermanos lleven, de vez en cuando, laresponsabilidad de una parte de los cultos. Laseriedad de estas responsabilidades enseñaa los hermanos el valor del estudio bíblico.Los cultos del domingo por la noche puedenutilizarse también a veces para mensajes dadospor los ministros —mensajes que tratan lasnecesidades actuales de la iglesia.

Muchas congregaciones tienen un culto

de oración y un estudio bíblico o un tema losmiércoles por la noche. Este culto comienzacomo de costumbre, y entonces un ministro

Otros cultos regulares



3

pide peticiones para la oración. Cuando la

congregación se arrodilla, todos oran en sucorazón mientras unos dirigen la oración,recordando las peticiones. Algunas congrega ciones se dividen en grupos pequeños, hermanoscon hermanos y hermanas con hermanas, paraque todos, uno por uno, puedan dirigir una

oración. Un hermano tiene el tema o dirige elestudio bíblico en el cual cada hermano debesentirse libre para compartir sus pensamientos.El miembro que públicamente promueve unaidea contraria a la Biblia, las normas de la

iglesia, o la dirección de los ministros, quedasujeto a disciplina. Es la responsabilidad delhermano encargado dirigir el estudio a unaconclusión bíblica. Para poder dirigir el estudioasí, es preciso que el hermano conozca bienla Biblia.

Uno de los ministros debe dar unoscomentarios nales, hacer los anuncios, yterminar el culto como bien le parezca.

Loscultosespeciales

Es costumbre de muchas congregacionestener una semana de cultos de avivamiento unavez al año. Durante esta semana hay un culto

Los cultos especiales



4

cada noche en el cual se predica un mensaje

evangelístico o doctrinal. Algunas iglesiastambién tienen una conerencia bíblica porlo menos una vez al año. Los ministros pidenque venga otro ministro o dos, de la mismae y práctica, para dar los mensajes en estoscultos especiales.

Funerales

Cuando alguien muere en una amilia de lacongregación, los ministros, tan pronto comosea posible, deben ponerse en contacto con

la amilia, dándoles consuelo bíblico. Debenayudar a la amilia planear para los días uturos,inclusive el uneral.

En el día del uneral pueda que la amiliadesee un culto corto en el hogar antes del uneral.El obispo o ministro encargado traerá palabrasde consuelo a la amilia, asegurándoles de lavoluntad de Dios y dirigiendo una oración.

En la capilla, el culto puede ser de dierentesormas. Es bueno tener una lectura por unministro, seguido por un mensaje que exalta a

Jesucristo y llama a los pecadores a arrepentirse.El mensaje no debe constar de alabar aldiunto. El obispo o el ministro encargado lee

Funerales



la necrología antes o después del mensaje. Se

debe cantar algunos himnos durante el cultopara consolar a la amilia y animar a todos apensar en la eternidad.

En el cementerio, el obispo o el ministroencargado dirige un culto corto. Puede leeralgunos de los siguientes versículos y hacer

unos comentarios.“El hombre nacido de mujer, corto de

días, y hastiado de sinsabores, sale como unafor y es cortado, y huye como la sombra yno permanece” (Job 14.1–2).

“Porque: toda carne es como hierba, ytoda la gloria del hombre como for de lahierba. La hierba se seca, y la for se cae;mas la palabra del Señor permanece parasiempre” (1 Pedro 1.24–25).

“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y lavida; el que cree en mí, aunque esté muerto,vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, nomorirá eternamente” (Juan 11.25–26).

“Yo sé que mi Redentor vive, y al nse levantará sobre el polvo; y después de

deshecha esta mi piel, en mi carne he dever a Dios” (Job 19.25–26).

Funerales



“Y cuando esto corruptible se hayavestido de incorrupción, y esto mortal sehaya vestido de inmortalidad, entonces secumplirá la palabra que está escrita: Sorbidaes la muerte en victoria. ¿Dónde está, ohmuerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro,tu victoria?” (1 Corintios 15.54–55).

“En la casa de mi Padre muchas moradashay; si así no uera, yo os lo hubiera dicho;voy, pues, a preparar lugar para vosotros.Y si me uere y os prepararé lugar, vendréotra vez, y os tomaré a mí mismo, para quedonde yo estoy, vosotros también estéis”

(Juan 14.2–3).“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos

de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá másllanto, ni clamor, ni dolor; porque las primerascosas pasaron” (Apocalipsis 21.4).

“Entonces los justos resplandeceráncomo el sol en el reino de su Padre. El quetiene oídos para oir, oiga” (Mateo 13.43).

“Por tanto, alentaos los unos a losotros con estas palabras” (1 Tesalonicenses

4.18).“Oí una voz que desde el cielo me

decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el

Funerales



Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán desus trabajos, porque sus obras con ellossiguen” (Apocalipsis 14.13).

El encargado entonces encomienda elcuerpo a la tierra, diciendo:

“Por cuanto ha agradado al Dios Todo-

poderoso, en su sabia providencia, quitar de

este mundo al espíritu del diunto (de la diunta),

encomendamos a la tierra el cuerpo —tierra

a la tierra, polvo al polvo— y encomendamos

el espíritu a Dios quien lo dio, esperando

la resurrección en el día nal y la vida del

mundo venidero por medio de nuestro Señor Jesucristo; en cuya segunda venida en majestad

gloriosa para juzgar al mundo, la tierra y el

mar entregarán sus muertos; y los cuerpos

corruptibles de los que duermen en él serán

transormados, y hechos semejantes al cuerpode la gloria suya; por el poder con el cual puede

también sujetar a sí mismo todas las cosas.”

Mientras sepultan el cuerpo, la congrega ción puede cantar unos himnos. Después del

entierro, el ministro termina con una oración ybendición. Algunos preeran tener la oracióny bendición antes del entierro.

Funerales



En cuanto sea permitido por el estado,

hermanos cristianos deben encargarse detodos los aspectos del uneral. Las fores noson necesarias y detraen de la solemnidad yel signicado del uneral.

Si el diunto no era cristiano, los ministrostendrán que planear el culto, el mensaje, y los

comentarios en una manera que no dé unaesperanza alsa.

Funerales



6Consejoprácticoparalosministros

El llamamiento que usted ha recibido alministerio exige mucho de toda su vida. “Perotú sé sobrio en todo, soporta las aficciones,haz obra de evangelista, cumple tu ministerio”(2 Timoteo 4.5).

Usted tiene la responsabilidad de estarsiempre sobre aviso en cuanto a las infuenciasdañinas que pudieran aectar a los miembros,cualquier enriamiento espiritual, o pruebasen la vida de los miembros.

El deseo constante de usted debe ser quela iglesia crezca en las gracias y las virtudescristianas para que así pueda tener siempre untestimonio dinámico. Para alimentar el rebañode Dios, tiene que predicar toda la palabrade Dios, manteniendo su propia experiencia

espiritual con el estudio de la palabra y laoración diaria.

Usted enrentará algunas pruebas y ten taciones propias a la vida de un líder. Los



0

siguientes puntos son para ayudarlo a cumplir

su llamamiento.

Lasrelacionesinterministeriales

La Biblia enseña el ministerio plural—esto es, que haya más de un ministro encada congregación. Además, para administrar

ecazmente en la iglesia, exige que haya másde uno. El ministerio triple (obispo, pastor, ydiácono) ha servido bien para proveer para lasnecesidades en la iglesia menonita.

Cuando el obispo no está presente en una

congregación, él debe designar a uno de losministros para dirigir. Ustedes como ministrosdeben deinir las eseras de autoridad yresponsabilidad de cada ministro. Cuando cadauno entiende bien su propia responsabilidad, esmucho más ácil trabajar unidos con ecacia.

Reúnanse regularmente —tal vez una vez almes— para hablar de necesidades especícasen la congregación y cómo pueden suplir paraesas necesidades. Pueda que ustedes comoministros querrán reunirse cada domingo por la

mañana, antes del culto, para hablar acerca delculto y los anuncios. Estén de acuerdo acercade todos los anuncios antes de anunciarlos ala congregación.

Las relaciones interministeriales



1

El obispo debe dirigir cuidadosamente la

obra de los ministros para promover la unidadentre ellos. Habrá dierencias, y estas dierenciaspueden amenazar la unidad. El diablo procuramucho dividir a ustedes como ministros, ya quetienen tanta infuencia en la iglesia de Cristo.Es muy peligroso para ustedes como ministros

dividirse, porque la congregación sin duda sedividirá con ustedes. Para evitar las disensiones,siempre deben estar de acuerdo en los asuntosantes de presentarlos a la congregación. Seanunidos en su apoyo para las normas de su iglesia

y decisiones pasadas relacionadas con ellas.Procure con diligencia vivir siempre enpaz con sus colaboradores en el ministerio. Esbueno que cada uno de ustedes sepa qué piensanlos demás ministros. Discuten objetivamentelas dierencias de opinión que hay entre ustedes.Para que reine la paz, esté dispuesto a dejarsu opinión para estar de acuerdo con la de losdemás ministros. Evite la tendencia de omentaramistades personales con individuos de entrelos ministros a costo de una relación honrada

y abierta con los demás. El exclusivismopromueve las divisiones.

Cuando surgen problemas en el ministerio,

Las relaciones interministeriales



2

deben practicar lo que está escrito en Mateo 18 y

1 Timoteo 5.1. No deben hablar de los problemasa otras personas, ni exponerlos en sus mensajes.Pueda que ustedes como ministros tengan quepedir la ayuda de otros ministros para podersolucionar el problema. Si hubiera necesidad depresentar el problema a la iglesia, el obispo debe

hacerlo. Luego ustedes como ministros debenconsiderar el consejo de la congregación. Si unministro rechaza el consejo de la congregacióny rehusa cooperar con otros ministros eles, elobispo, con el consejo de la congregación y la

ayuda de otro obispo, después de haber hechotodo lo posible para reconciliar al ministroobstinado, le quitará su ministerio.

Si un ministro persiste en su pecado, élqueda sujeto a disciplina y a la pérdida desu ministerio y su membresía. Los requisitospara su restauración serán decididos bajo ladirección del obispo y con el apoyo de lacongregación.

Laesposadelministro

Su esposa tiene un papel muy importante enla iglesia. Ella debe vestirse de mansedumbrey quietud, tener un espíritu sumiso, y obedecer

La esposa del ministro



3

a usted, su esposo. La vida de ella realza la

utilidad y la aceptabilidad de usted. Ella debeservir de ejemplo a todas las mujeres en todaslas cosas. Como una joya preciosa, ella adornala obra de usted.

Ella lo ayuda a visitar, a consolar, y a cuidarde los pobres, los débiles, los afigidos, y los

necesitados, como también de las viudas y loshuéranos. Además, en cuanto le sea propia ybíblica para ella como mujer, ayuda a usteda llevar a cabo sus deberes en la iglesia. Ellase preocupa en sus quehaceres para que no

lleguen a ser estorbos a usted en su predicación,visitación, y estudio. Guarda la casa de maneraque pueda hospedar a visitas.

Al compartir con usted las responsabilidadesde la casa y la iglesia, ella le viene a ser unaconsejera sabia a usted, dándole muchos consejosbuenos y apoyando su trabajo. Cuando otros locomprenden mal y no lo aprecian, ella viene aser una compañera comprensiva y consoladora.Ella debe cuidarse de mantener condencial loque se guarda sólo entre los ministros.

Ella no debe ser chismosa, ni una que seentremete en lo ajeno, sino una que cuida de lacasa. Sin embargo, ella debe, bajo la dirección

La esposa del ministro



4

de usted, edicar e instruir a otras mujeres

(especialmente a las jóvenes), aconsejándolasen sus necesidades peculiares (Tito 2.3–5).Usted y su esposa deben trabajar juntos

en criar, disciplinar, amonestar, e instruir asus niños.

Ella debe ser ejempla de obediencia a las

reglas de disciplina de la iglesia. Ella debemantener una relación vibrante y vital con elSeñor por medio de la comunión personal conDios. La palabra y el Espíritu Santo entoncesserán sus constantes compañeros. El incienso

de sus oraciones subirá continuamente al cielo,así trayendo bendición a su hogar, a la iglesia,y a la comunidad.

Relacionándoseconlacongregación

Usted debe procurar mantener tal relacióncon los miembros que cualquiera de ellossienta libre para llegar en cualquier tiempopara pedir consejos y ayuda espiritual. Con talrelación, le será más ácil al miembro aceptarde los ministros aun los consejos que él no

ha pedido.Usted tiene que ganarse el respeto y la

conanza de la congregación. Para hacer estousted debe visitar mucho a los miembros,

Relacionándose con la congregación



prestando mucha atención a lo que ellos dicen

(Santiago 1.19). Debe conocer bien a susmiembros y debe ser bien conocido por ellos(Juan 10.14; 1 Tesalonicenses 5.12). De estamanera, usted podrá enterarse de sus problemasmás ácilmente.

Usted tiene que cuidarse de sus actitudes

hacia todos los que estén involucrados enun problema. Cualquier actitud mala prontodestruirá la ecacia de su trabajo.

Usted debe evitar crear un ambiente detemor. Si la gente tiene miedo hablar con

usted, no podrá ayudarlos. Cuando usted estáde acuerdo con ellos, dígaselo. Esté abierto alconsejo y la amonestación de los hermanos.Acciones inmaturas, inestabilidad emocional,y decisiones poco prudentes destruyen laconanza que los miembros tienen en usted.

Cuando usted aconseja a otros o cuandopredica, evita las exageraciones. Procura evitarla predicación reaccionaria. Sus mensajesgeneralmente no deben refejar el problemaactual ni la última entrevista que tuvo.

Nunca aconseja a las señoritas o a lasmujeres en privado. Lleve consigo a su esposa ohable en un lugar público, guardando el decoroy la discreción en presencia de las hermanas.




Los ministros son humanos y se equivocan.

Cualquier miembro responsable de la iglesiacomprenderá eso. Pero si una alta viene a sercosa común en su vida, disminuirá luego laecacia de su obra en la congregación. Así que,es importante que usted considere con cuidadolas decisiones, que tenga mucha precaución, y

que pida consejos a los hermanos. Usted debeser conocido como una persona que tiene enalta estima el bien espiritual de la iglesia, y quecumple los requisitos bíblicos para el ministerio(1 Timoteo 3.2–13).

Cuando un miembro cuenta un problema austed, debe poder conar en que lo guardaráen conanza, o lo compartirá solamente conaquellos que pudieran ayudar a resolverlo.Si es un pecado que debe ser conesadopúblicamente, usted debe decírselo.

El ministro debe ser amable con todos yno áspero. Dios juzga severamente el pecado,pero él ama al pecador. Y aunque usted tengaque pedir cosas diíciles de los que pecan,muéstreles siempre un amor proundo. Ellos

deben poder sentir su compasión y simpatía entodo lo que hace. “Porque el siervo del Señorno debe ser contencioso, sino amable para contodos …; que con mansedumbre corrija a los




que se oponen, por si quizá Dios les conceda

que se arrepientan para conocer la verdad”(2 Timoteo 2.24–25).Cuando nos rendimos enteramente a Dios

y estamos dispuestos a hacer su voluntad, élnos da sabiduría y uerza para todos nuestrosdeberes en la iglesia.

Lasrelacionesintercongregacionales

Es provechoso que ministros de congrega ciones de la misma e y práctica trabajen juntosy tengan comunión el uno con el otro. Debe

haber reuniones de ministros con mensajesque traten doctrina y la administración dela iglesia. Se debe dar oportunidad en estasreuniones para diálogo sobre las escrituras yasuntos actuales. Los obispos deben dirigir enesta obra. Cuando sea necesario, debe haberreuniones de obispos también.

También es provechoso que las congrega ciones bíblicas tengan comunión y que trabajen juntos. Tal comunión puede enriquecer a todoslos hermanos. Reuniones, conerencias bíblicas,

escuelas bíblicas, y otros cultos especiales sonde gran bendición a la iglesia. Mensajes bíblicosque tratan las necesidades del momento ayudan aguardar el pueblo de Dios bajo su bendición.

Las relaciones intercongregacionales



Hay obras misioneras que una congregación

sola no puede hacer. Colaborar variascongregaciones en la obra con obreros yorendas ayuda a llevarla a cabo y provee mayorseguridad y estabilidad.

Losproblemasamiliares

No cabe duda de que es preerible que lospadres resuelvan los problemas del hogar.Entremeterse los ministros innecesariamentepuede empeorar los problemas. Sin embargo,usted debe instruir a los miembros que busquen

ayuda cuando la necesiten. Cuando los padresno pueden resolver los problemas, usted debeinvolucrarse en buscar soluciones para esosproblemas diíciles.

Muchos problemas se levantan en el hogarpor alta de entender o reconocer las distintasunciones del marido y de la esposa comolas planeó Dios. El marido debe amar a suesposa y dirigir en el hogar; la esposa debeamar al marido y sujetarse a él. Ni el uno niel otro son de sí mismo (1 Corintios 7.4), sino

juntos sirven al Señor en su debido lugar enla amilia, consagrándose ervientes al Señor(Josué 24.15).

Los problemas amiliares



Si usted conoce bien estos principios bíblicos,

si tiene buen entendimiento cómo uncionan, ysi averigua cuidadosamente los problemas deamilia en los cuales usted se involucra, podrádar consejos sanos a la amilia turbada.

Usted también debe estar alerta a laspruebas que los adolescentes y los jóvenes

enrentan en sus hogares. Dése cuenta cuandotienen necesidades que sus padres no suplen—necesidades relacionadas a entregar susvidas al Señor, pureza personal, relaciones consus compañeros, y el noviazgo. Sin embargo,

debe tener cuidado de no apropiarse de lasresponsabilidades de los padres. Guarde buenasrelaciones con los padres y sus hijos, tratandode promover buenas relaciones entre los padresy los hijos. Sólo así usted tendrá éxito entrabajar con ellos.

Lavisitacióndelosenermos

Pueda que usted quiera leer las siguientesescrituras cuando visita a los creyentesenermos:

• El cuidado de Dios para su pueblo—2 Reyes 20.1–11; Salmos 23, 91; Isaías43.1–7; Juan 10.1–15

La visitación de los enermos



0

• La bendición de la aficción —Mateo

5.1–12; Hebreos 12.1–11• La gloria de los que salen victoriosos delas tribulaciones —Apocalipsis 7.9–17

• Las bendiciones del cielo —Apocalipsis21, 22.1–5

Cuando una persona sure enermedad

por mucho tiempo, puede ser tentada adesanimarse. El dolor y la incomodidad de laenermedad pueden ser pruebas grandes, comotambién el problema de no poder levantarse ytrabajar como de costumbre. Usted debe visitar

elmente a los enermos en la congregación.Debe procurar consolarlos, animarlos, yortalecerlos.

Usted debe darse cuenta del poder de lapalabra para consolar. Lea reverentemente laBiblia, explique sencillamente su mensaje, yora. Muchas veces el enermo no puede pensarclaramente. Así que, puede ser necesario queusted lo guíe a la palabra y dirija en la oración.Su esposa tiene una obra importante en lavisitación de las enermas.

Generalmente, el enermo pide que ustedore para que sea sanado. Ore que Dios lo sanesólo si es su voluntad. Ayude al enermo ver

La visitación de los enermos



1

que Dios tiene un propósito en su enermedad

aunque nosotros no sepamos cuál sea.Muéstrele que siempre es mejor sujetarsehumildemente a la voluntad de Dios. El quepasa por las pruebas y las vence, se ortalece.Siempre es bueno hablar al enermo conranqueza y ternura.

Lavisitacióndelosmoribundos

Cuando un miembro parece estar cerca de lamuerte, usted debe darle su apoyo y simpatía.Averigüe que todo esté bien entre él y Dios.

Visitas a menudo con el enermo revelarán másde su condición espiritual. Si hay problemasespirituales, procure resolverlos con muchocuidado y oración.

Puede haber otras cosas que arreglar. Si elenermo tiene la responsabilidad de una amiliao una propiedad, usted debe asegurarse de queél tenga un testamento que sea vigente.

Cuando es evidente que un miembrose acerca a la muerte, usted debe serleun compañero el. Debe hacer esuerzos

especiales para ortalecer su e y apoyarlohasta el n, hasta cuando repose seguro en losbrazos del Gran Pastor.

La visitación de los moribundos



2

Unamuerteenlacongregación

Cuando haya una muerte en la congregación,ustedes como ministros deben colaborar conla amilia. Estén alerta a las necesidades y losdeseos de la amilia. Ustedes deben asegurarsede que las siguientes cosas se cumplan:1. Aviso inmediato a los amigos y parientes

del diunto, como también a las iglesiasvecinas.

2. Preparación del cuerpo para el entierro.

3. Fecha y lugar para el uneral.

4. Orden del culto del uneral, y aviso a losque tendrán parte en el culto.

5. Lugar del entierro y las preparacionesallí.

6. Conseguir el ataúd.7. Alojamiento y comida para los que vienen

de lejos para el uneral.

Una muerte en la congregación











Manual del Ministro

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Manual Del Ministro

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