FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

E.A.P. DE SOCIOLOGIATEMA:MAX WEBER

CARLOS MARXDOCENTE (Mo): HECTOR ROMERO ALVA

EXPOSITORES:DÁMAZO MONTALVO , Marcos

ROJAS CORCINO, WendySOTO MENDIZÁBAL, YulianaTRUJILLO SALINAS, Mabel

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TEORIA SOCIOLOGICA I

MAX WEBER

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EXPOSITORES:

DÁMAZO MONTALVO , Marcos

ROJAS CORCINO, Wendy

SOTO MENDIZÁBAL, Yuliana

TRUJILLO SALINAS, Mabel

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MAX WEBER

SOCIOLOGO

ECONOMISTA

HISTORIADOR

BIOGRAFIA

Nació en 1864 en la ciudad de Enfurt y murió en la ciudad de Munich en 1920.Fue político liberal y partidario del nacionalismo.Perteneció al miembro de la comisión encargada de redactar la constitución alemana de la república de Weimar.

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SUS OBRAS: ECONOMÍA Y SOCIEDAD

HISTORIA ECONÓMICA

GENERAL

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL

ESPÍRITU DEL CAPITALISMO

MÚLTIPLES ARTÍCULOS

SOBRE METODOLOGÍA DE

LAS CIENCIAS SOCIALES MA

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¿ Qué características

posee?

¿ Cuál es su futuro?

¿ Cómo surgió el capitalismo occidental?

PREGUNTAS CENTRALES DEL PENSAMIENTO DE WEBER:

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Weber construyó un camino teórico que le permitiera formular

una base científica :

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a) Los valores y la neutralidad

axiológica del científico.

b) La teoría del tipo ideal

c) La causalidad adecuada

d) La comprensión

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Weber elabora un tipo ideal que le permita guiar su investigación:

La racionalización

Es la organización de

la vida y las

actividades para lograr

una mayor eficiencia y

rendimiento en un fin

de determinado lucro.

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La tendencia a la burocratización y a la tecnocratización no abarca solo el estado sino también a las empresas privadas:

ESTADO

Monopolio de la fuerza por un grupo minoritario de hombres que impone su dominio a otros hombres

que son mayoría en un territorio determinado.

Es la actividad que realiza un grupo de hombres para

imponer su voluntad y finalmente su dominio a

otros hombres.UN

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LA POLITICA

MAX WEBER

WEBER nos muestra tres tipos de legitimación:

LEGAL O RACIONAL

CARISMÁTICA

TRADICIONAL

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La investigación causal puede orientarse en dos direcciones:

CAUSALIDAD HISTÓRICA CAUSALIDAD SOCIOLÓGICA

Determina las circunstancias que ha

provocado cierto acontecimiento.

Supone el establecimiento de una

relación regular entre dos fenómenos, dando

una probabilidad MA

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LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

Las formas de conducta de los hombres en

las distintas sociedades, son inteligibles en el

marco de la concepción general de que estos

hombres se han forjado de la existencia de

los dogmas religiosos y su interpretación y

esto forja su visión del mundo.

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ECONOMÍA Y

SOCIEDAD

El objetivo de este libro es

hacer inteligibles las distintas

formas de economía,

derecho, dominio y religión,

insertándolas en un sistema

conceptual único.

Su fin es destacar por

medio de la comparación con

otras civilizaciones, la

originalidad de la sociedad

occidental.

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LA SOCIOLOGIA

• Ciencia que se encargaba de la comprensión interpretativa de la acción social y por lo tanto se encarga también de la explicación causal de curso y sus consecuencias.

• También se le conoce a la sociología de weber como:

• Sociología de la acción social• Sociología sustantiva.

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MAX WEBER

ACCION SOCIAL:

la sociología de weber se basa en la concepción que tuvo sobre la acción social.

Por acción debe entenderse como una conducta humana (interna, externa ) siempre que el sujeto o sujetos enlacen a ella un sentido subjetivo.

Los limites entre una acción con sentido y un modo de conducta (acciones de las personas que pueden entenderse de diferentes maneras), simplemente reactivo son enteramente elásticos.

Por sentido debe entenderse el sentido mentado (comentado) y subjetivo de los sujetos de la acción.

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LOS CAMBIOS SOCIALES

¿Cuál es el ritmo de cambio?

¿qué es lo que

cambia?

¿Cómo cambia

?

¿Cuáles son los factores objetivos y

subjetivos del cambio?

¿En qué

dirección se

produce?

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EL PROBLEMA CENTRAL

El problema teórico central de Max, fue la teoría Marxista y si influencia en el movimiento obrero; teoría que combate y de la cual obtiene las preguntas que guían su investigación.

Weber no tenia conectividad con la teoría marxista por los cual construyo una propuesta ideológica, metodológica y política contraria al marxismo.

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TIPO IDEAL: PARA WEBER

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ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO

Trato del efecto del protestantismo ascético sobre todo del calvinismo en el nacimiento del espíritu del capitalismo.

El espíritu del capitalismo no se define sencillamente por medio de su voracidad económica; muchas es justa mente lo contrario.

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CONCLUSIONES:

La necesidad de explicar el fenómeno capitalista lo lleva a

formular el método del tipo ideal, de la causa adecuada, la

neutralidad axiológica y la comprensión.

Considera a al racionalización como característica

fundamental del capitalismo, cualidad que era fomentada por la

ética protestante.

Todo orden que se establece sobre la base de un dominio se

destruye cuando los dominados dejan de creer en la

legitimidad del poder establecido y se hace posible el

surgimiento de un líder carismático que lo conduzca a

romperlo.

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TEORIA SOCIOLOGICA I

EXPOSITORES:

DÁMAZO MONTALVO , Marcos

ROJAS CORCINO, Wendy

SOTO MENDIZÁBAL, Yuliana

TRUJILLO SALINAS, Mabel

BIOGRAFIA

Nació en Tréveris, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado judío convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho, y en 1836 los continuó en BerlínEstudio filosofía e historia y tomo contacto con los hegelianos de izquierda,Se dedicó a fondo a la comprensión del sistema filosófico de HegelMurió el 14 de marzo de 1883

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Desarrollo el socialismo científico,

el comunismo moderno y el

marxismo (con Engels), la teoría

marxista de la alienación, sus

contribuciones a la teoría del valor -

trabajo, a la idea del plus valor, a la teoría de la lucha de clases,

y a la concepción materialista de la

historia

Filósofo, Sociólogo, Historiador,

ECONOMISTA, PERIODISTA.

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LA DIALÉCTICA

El método dialéctico de análisis no contempla una única y unidireccional relación causa- efecto entre las diversas partes del mundo social.

CARACTERISTICAS :

Para el pensador dialéctico, las influencias sociales nunca se dan en una única dirección, como ocurre para los que piensan en términos de causas y efectos.

Para el dialéctico, un factor puede tener un efecto sobre otro, pero éste último también puede influir sobre el primero

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CARACTERISTICAS :

Los pensadores dialécticos se interesan no sólo por la relación entre los fenómenos sociales del mundo contemporáneo, sino también por la relación entre esas realidades contemporáneas y los fenómenos sociales pasados y futuros. Ello supone dos implicaciones diferentes para una sociología dialéctica.

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EL POTENCIAL HUMANOLa base del pensamiento de Marx la constituyen sus ideas

sobre el potencial de los seres humanos. Creía que hasta que no les llegara su oportunidad histórica, las personas no

empezarían a acercarse a lo que en última instancia podrían llegar a ser.

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CAPACIDADES Y NECESIDADES

Las capacidades pueden definirse como las facultades y aptitudes de las personas. En el sistema marxiano, las capacidades humanas no son simplemente lo que son ahora, sino lo que fueron en un pasado y lo que serán en un futuro bajo diferentes circunstancias sociales.

Las necesidades constituyen los deseos de las personas de cosas que normalmente no se pueden obtener de forma inmediata. Las necesidades, como las capacidades, varían mucho según los entornos sociales en los que viven las personas.

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CONCIENCIA Las personas necesitan objetivos para sus pensamientos y acciones, y los más importantes de estos objetivos son las otras personas y la naturaleza.

Los humanos necesitan actuar sobre algo, y es la naturaleza sobre lo que principalmente actúan, acompañado, de todas sus capacidades creativas y en colaboración con otras personas.

Podemos distinguir tres componentes de la relación entre los seres humanos y la naturaleza: la percepción, la orientación y la apropiación .

EL POTENCIAL HUMANO

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TRES COMPONENTES DE LA RELACIÓN ENTRE LOS SERES HUMANOS Y LA NATURALEZA:

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LA PERCEPCIÓN: El contacto inmediato que tienen las personas con la naturaleza a través de sus sentidos

ORIENTACIÓN: Organiza , modela e impone un marco a las diversas percepciones del mundo.

APROPIACIÓN: Empleo de las capacidades creativas para actuar sobre la naturaleza con el fin de satisfacer

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ACTIVIDAD

La actividad puede ser considerada como el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza.

POTENCIAL HUMANO

Marx utilizaba el concepto de trabajo con un sentido muy diferente del de uso común Según esta definición, el trabajo constituye una expresión de las capacidades distintivas de las personas. De hecho, el trabajo no se limita a las actividades económicas, sino que entraña todas las actividades productivas que requieren las

capacidades creativas del actor.

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OBJETIVACIÓN

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CONCLUSION.- Esto significa que la objetivación debe entrañar la expresión de las capacidades creativas de los individuos.

POTENCIAL HUMANO

Implica la producción de objetos (comida,

ropas y alojamientos). Marx creía que la objetivación era el

auténtico proceso en el que las personas

expresaban sus capacidades

humanas. El potencial humano se realizaba en la objetivación de

los productos.

Este proceso de objetivación

constituye una expresión del

potencial humano siempre que presente ciertas característica: la conciencia de los

actores esté implicada en la en

actividad.

- Los actores expresan sus capacidades de una manera comprehensiva.

- Que expresen su carácter intrínsecamente social en el proceso de

objetivación. - el proceso de objetivación no

constituya simplemente un medio para lograr otros fines (es decir,

ganar dinero). CARL

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ALIENACION

Marx denominaba alienación a las distorsiones que causaba la estructura

de la sociedad capitalista en la naturaleza humana, Aunque era el

actor el que padecía la alienación en la sociedad capitalista.

Marx centró su análisis en las estructuras del capitalismo que

causaban tal alienación.

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3. En el capitalismo los trabajadores

están alienados de sus compañeros de trabajo. Marx parte de la premisa de que las personas

necesitan y desean trabajar en

colaboración con otras para extraer de la naturaleza lo que necesitan para sobrevivir. Pero el

capitalismo destruye esta cooperación natural, y las

personas, se ven obligadas a trabajar codo con codo para

los capitalistas.

2. los trabajadore

s están alienados

también del objeto de

esas actividades: el producto. El producto

de su trabajo no

pertenece a los

trabajadores y no

pueden utilizarlo

para satisfacer

sus necesidades primarias

1. En la sociedad

capitalista, los trabajadores

están alienados de su actividad

productiva

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COMPONENTES DE LA ALIENACION

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ALIENACION

COMPONENTES DE LA ALIENACIONU

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CARLOS MARX

EMANCIPACIÓN

Podemos afirmar que el objeto de la sociología de Marx era la emancipación de la humanidad de la esclavitud de la sociedad capitalista.

Como Marx dijo: “La emancipación humana será total sólo cuando el hombre real e individual... se haya convertido en un ser genérico”

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ALIENACIÓNM

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FORMACION ECONOMICA SOCIAL

Concepto.- Es el modo de producción de la vida

materia condicional el proceso de la vida,

política y espiritual en general

Posee su propia estructura.- por lo tanto, no es algo caótico, ni desordenado,

aunque a siempre vista lo parezca

Se desarrolla.- no es algo inmutable, sin movimiento

Se va creando.- no es algo perfectamente acabado

El marxismo descubrió que cada formación económica social es una “.. Totalidad concreta, es decir, un todo estructurado en vías de desarrollo y

auto creación

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FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción

FUERZAS PRODUCTIVAS

LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJO

LA FUERZA DE TRABAJO

(EL HOMBRE) EL OBJETO DE TRABAJO

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FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción

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Los hombres al mismo tiempo que se relacionan

con la naturaleza lo hacen también con otros hombres, creando asi las relaciones de producción

RELACIONES DE PRODUCCION

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Instrumento de trabajo

Objeto de

trabajo

MEDIOS DE PRODUCCIÓN

FORMACION ECONOMICA SOCIAL: estructura económica o modo de producción

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FORMACION ECONOMICA SOCIAL: súper estructura jurídico - político

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LAS CLASES SOCIALES

Surgen cuando un grupo de hombres se apropian de los medios de producción

Los no propietarios de los medios de producción

Los propietarios de los medios de producción CA

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LAS LUCHAS DE CLASES

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La lucha de clases es el enfrentamiento entre clases. antagónicas que luchan por

sus interés propios

Pueden ser economicos ideológicos o políticos pero siempre al final de cuentas

terminan siendo políticaCARL

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FORMACION ECONOMICA SOCIAL: súper estructura jurídico - político

Que amortigua los choques entre

las clases

En manos de la clase

propietaria de los medios de

producción

Que amortigua los choques entre

las clases

Que legaliza y afianza la

opresión de una por otra

Que constituye una fuerza especial

“ de represión”

De presión de una clase por

otra EL ESTADOS

ES EL APARATO

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BIBLIOGRAFIATomado Héctor Romero Alva, Sociología. Texto de

investigación CICITE.UNJFSC.HUACHO 2002.

Tomado de Martin Aja en www.mailxmail.com/curso- Weber-

Sociología-comprensiva/Economía-

sociedad.es.wikipedia.org/wiki/Max-Weber

Teoría sociológica I- Héctor Romero Alva.

www.galeon.com/ocdm/weber.html

www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm.

www.lecturalia.com/autor/1670/max-weber - España

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THANKS, MERCI, GRAZIE, SULPAA

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