Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013 1 www.compos.org.br Mobilização Nas Redes Sociais: a narratividade do #15M e a democracia na cibercultura 1 Mobilization In The Social Networks: narrativity of #15M and the democracy in cyberculture Henrique Antoun 2 Fábio Malini 3 Resumo: O trabalho pensa três momentos do desenvolvimento da Internet correlacionados com três diferentes tipos de apropriação e luta empreendidas pela multidão através da rede. Deste modo a multidão e a Internet giram em torno dos hackers que iluminam o sentido da comunicação distribuída ao privilegiar as biolutas. Os hackers inventam o ciberespaço, desenvolvem a cibercultura e mobilizam a multidão. A comunicação distribuída em rede interativa é o lugar onde as populações lutam por sua autonomia contra as leis e regulações imperiais. Palavras-Chave: biolutas. narratividade. redes sociais. Abstract: The paper thinks the three moments of Internet development correlated with three different types of appropriation and the struggle undertaken by the multitude through the network. Thus the multitude and the Internet turn around hackers that illuminate the meaning of the distributed communication by privileging the biostruggles. Hackers invent cyberspace, develops the cyberculture, and mobilize the multitude. The distributed communication in interactive network is where populations are fighting for their autonomy against imperial laws and rules. Keywords: biostruggles. narrativity. social networks. 1. Ciberespaço e subjetivação As redes de luta política invadiram o espaço informacional das redes digitais inventando o ciberespaço. A construção da USENET, primeiro como datagrama de UNIX e depois como protocolo da Internet povoou a comunicação em rede, marginalizando seu uso militar e financeiro. 1984 é o ano que a rede global de computadores é nomeada de Protocolo Internet. Antes, no dia 01 de janeiro de 1983, os militares deixam a Arpanet para criar a MilNet. A Internet - criada originalmente como uma máquina de combate - era um 1 Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Comunicação e Cibercultura do XXII Encontro Anual da Compós, na Universidade Federal da Bahia, Salvador, de 04 a 07 de junho de 2013. 2 Professor Associado 3 da Pós-graduação de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Doutor em Comunicação pela ECO-UFRJ, [email protected]. 3 Professor Adjunto da Universidade Federal do Espírito Santo, Doutor em Comunicação pela ECO-UFRJ, fabiomalini@gmail.
Transcript
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
1 www.compos.org.br
Mobilização Nas Redes Sociais: a narratividade do #15M e a democracia na cibercultura
1
Mobilization In The Social Networks: narrativity of #15M and the democracy in cyberculture
Henrique Antoun 2 Fábio Malini
3
Resumo: O trabalho pensa três momentos do desenvolvimento da Internet
correlacionados com três diferentes tipos de apropriação e luta empreendidas pela
multidão através da rede. Deste modo a multidão e a Internet giram em torno dos
hackers que iluminam o sentido da comunicação distribuída ao privilegiar as
biolutas. Os hackers inventam o ciberespaço, desenvolvem a cibercultura e
mobilizam a multidão. A comunicação distribuída em rede interativa é o lugar onde
as populações lutam por sua autonomia contra as leis e regulações imperiais.
Abstract: The paper thinks the three moments of Internet development correlated
with three different types of appropriation and the struggle undertaken by the
multitude through the network. Thus the multitude and the Internet turn around
hackers that illuminate the meaning of the distributed communication by privileging
the biostruggles. Hackers invent cyberspace, develops the cyberculture, and
mobilize the multitude. The distributed communication in interactive network is
where populations are fighting for their autonomy against imperial laws and rules.
Keywords: biostruggles. narrativity. social networks.
1. Ciberespaço e subjetivação
As redes de luta política invadiram o espaço informacional das redes digitais
inventando o ciberespaço. A construção da USENET, primeiro como datagrama de UNIX e
depois como protocolo da Internet povoou a comunicação em rede, marginalizando seu uso
militar e financeiro. 1984 é o ano que a rede global de computadores é nomeada de Protocolo
Internet. Antes, no dia 01 de janeiro de 1983, os militares deixam a Arpanet para criar a
MilNet. A Internet - criada originalmente como uma máquina de combate - era um
1 Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Comunicação e Cibercultura do XXII Encontro Anual da Compós,
na Universidade Federal da Bahia, Salvador, de 04 a 07 de junho de 2013. 2 Professor Associado 3 da Pós-graduação de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Doutor
em Comunicação pela ECO-UFRJ, [email protected]. 3 Professor Adjunto da Universidade Federal do Espírito Santo, Doutor em Comunicação pela ECO-UFRJ,
fabiomalini@gmail.
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
2 www.compos.org.br
dispositivo de monitoramento e controle. Mas foi tomada de assalto por micropolíticas
estranhas, fazendo da rede um meio de vida e uma máquina de cooperação social, por
intermédio da multiplicação de grupos de discussão na Usenet e nas BBS (de quem as atuais
redes sociais se originam), tornando a então Arpanet um dispositivo de produção de relações,
de afetos, de cooperação e de trocas de conhecimentos micropolíticos, e não apenas um meio
de transporte de informações científicas, financeiras e militares.
Se a primeira internet possui uma arquitetura estratificada peer-to-peer, cujas conexões
aconteciam graças a grandes hubs (as universidades), a internet hacker do modem e da
telefonia – empreendidas pela cultura hacker nos anos 70 - fez multiplicar conexões entre
micro-nós que faziam outros usos da rede (inclusive os usos terríveis e escandolosos).
Não se trata, portanto, de ver em 1984 um momento moral de rompimento da Internet.
Ou seja, ver a primeira rede, a militar, como bélica e a segunda, a científica, como a difusão
da cooperação social. Na verdade, a formação de classe que agita a rede - misturando os
ativistas da contracultura aos pesquisadores universitários e aos militares do Departamento de
Defesa Americano - faz a Internet viver, desde o seu início em 1969, uma tensão constante de
diferentes movimentos e poderes. Por um lado, eles querem uma rede focada nos interesses
mais financeiros e científicos; mas, de outro lado, aparecem os hackeadores da rede, fazendo
dela um dispositivo de conversação e relações sociais comunitárias, onde cada um tem sua
própria voz sem precisar passar pela intermediação de instituições e discursos oficiais ou
comerciais. Um caso simples, mas que demonstra bem essa confusão, pode ser apontado na
própria invenção do modem no começo dos 70 e, posteriormente, as diferentes criações de
códigos de programação para rodar programas de computador em cima dele, possibilitando à
informação circular na linha telefônica. Um desses softwares foi a rede Usenet, primeira
plataforma popular de conversação online na história da rede e a fundadora da relação
“muitos-muitos” como modelo do diagrama de comunicação através da internet.
Deste modo, o ano de 1984 pode ser lido como o ano da invenção do ciberespaço. É o
instante de organização de inúmeros grupos ativistas que fundam a noção de ciberespaço.
Antes dos grupos de discussão da Usenet e das recentes Bulletin Board System (BBS’s), a
internet era um espaço de scholars e de nós pequenos sem nenhum atrativo.
No Neuromancer, de 1984, de Willian Gibson, existe uma IA (Inteligência Artificial)
cindida cuja metade é refém do espaço financeiro sediado no Rio de Janeiro. Essa IA quer se
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
3 www.compos.org.br
libertar e domina a mente de um militar fanático enlouquecido fazendo-o contratar um hacker
drogado e uma prostituta ciborgue para se apropriar da IA prisioneira das corporações. Essa
curiosa "diligência" vai lutar pela emancipação da IA. Gibson faz passar pela literatura o
sentido da invasão das redes digitais pela USENET e os grupos de discussão: libertação de
uma IA comunicacional de sua subjugação informacional aos interesses do capital através dos
valores da parceria (P2P).
O valor de parceria (P2P) da rede caminhava então ao par com o valor dos negócios
(B2B) da rede. Quanto mais as corporações realizavam a fusão das redes procurando ampliar
seu poder de negócios, mais elas integravam e amplificavam o valor das parcerias,
exponencializando suas relações (Reed, 1999a). A exploração desse valor está na base de um
poder constituinte que a multidão ganha quando sabe investir na expansão de suas
organizações para ampliar o alcance de seus movimentos de luta e de auto valoração (Negri,
2002).
A integração da rede informacional foi conduzida e montada promovendo o poder da
parceria, na medida em que ela foi construída centrada no usuário e não no emissor ou no
gerenciador da rede. O investimento dessa potência de parceria da rede faz prevalecer menos
o intelecto informacional morto, fixado nos grandes bancos de dados e nas propriedades
intelectuais, para benefício da potência do pensamento vivo comunicacional que a rede pode
deflagrar. Se supormos que cada mensagem enviada é distribuída por alguém para quatro
parceiros, em cinco passos informacionais temos uma pequena rede de 1024 parceiros onde o
tema da conversa circulou. Mas a conversa circulou por entre grupos já formados ou que
emergem para discutir seus temas, construindo comunidades e valores. (Reed, 1999a) Com
1024 pessoas a imprensa poderia formar duas organizações populares e a TV uma massa de
consumo, mas as comunidades virtuais formam centenas de grupos. A lei de Reed é a lei dos
fóruns, das comunidades virtuais, dos grupos de debates, mas é também a lei de divulgação
do hip hop, do quilombo argentino e da eleição de Lula.
Antes da invasão a rede era um lugar pra transferir quantias monetárias, dados, mas não
havia nada para se fazer de muito interessante. Com a emergência do ciberespaço (ambientes
virtuais comunitários e participativos dos grupos de discussões), a comunicação distribuída
suporta uma série de ativismos que vai da distribuição de hacks à articulação de ações
coletivas contra sistemas totalitários; de campanhas de adesão para determinadas causas
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
4 www.compos.org.br
sociais ao trabalho de debate intelectual através de um fluxo constantes de replies ligados a
uma discussão teórica. 1984 é o ano em que surge o ciberativismo como sinônimo de ações
coletivas coordenadas e mobilizadas coletivamente através da comunicação distribuída em
rede interativa.
O elemento a ser destacado como o mais relevante da cibercultura, então inventada por
diferentes movimentos dos grupos de discussão:
Com a internet, não se trata mais de dispositivos de formação de opinião pública, de
compartilhar julgamentos, mas da constituição de formas de percepção comum e de
formas de organização e de expressão da inteligência comum. (Lazzarato, 2006,
p.183).
Na história da militância política, a internet dos grupos de discussão vai inaugurar a
política de vazamento como modus operandi para fazer chegar aos diferentes usuários de
todo o mundo as informações privilegiadas sobre a situação social de regimes políticos
fechados, a crítica a poderes econômicos e militares num contexto de bipolaridade mundial
ou mesmo ser a base de sustentação da articulação política de movimentos feministas,
ambientalistas e estudantis, amparados em torno de instituições não governamentais que
usam as BBS’s e a Usenet para organizar suas lutas ou para vazar notícias que sofrem
barreiras da censuras políticas e econômicas locais. O aparecimento do ciberativismo – numa
versão hacker e comunitaria - rompe com o próprio ativismo social que se realizava até então
no campo da comunicação social. À época, a “guerrilha midiática” acontecia com a produção
de contrainformação usando meio da radiodifusão (rádio, especialmente). Com a invenção do
ciberespaço, a guerra de informação ocorre de modo subterrâneo, entre aqueles que possuem
centrais de comunicação mediada por computador. Em síntese: os hackers de narrativas
fazem dos grupos de discussão uma estrutura de mídia que permite a toda informação vazar
nas mais distintas comunidades virtuais; ao mesmo tempo, que peritos em programação
computacional – os hackers de código - não param de inventar linhas de comando que tornam
a internet mais livre, num período em que a ideologia proprietária em torno dos direitos
autorais se intensifica entre os desenvolvedores de tecnologia.
2. Cibercultura e biopolítica
As redes da vida social confundiram-se com as redes de luta biopolítica no ciberespaço
a partir da invenção do www (world wide web) por parte de Tim Berners Lee. As teias de
páginas virtuais, geradas pelo novo protocolo criado por ele, propiciaram a reunião do
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
5 www.compos.org.br
material segmentado nas conversações dos grupos de discussão. Esse material disperso afluiu
para as páginas web levados pela reunião das diferentes formas de defesa e resistência,
constituindo os novos movimentos das guerras em rede. O surgimento do Zapatismo na
região mexicana de Chiapas em 1994 vai marcar o reencontro da política dos movimentos
sociais ancoradas nas comunidades virtuais com a política dos grupos marxistas radicais
enredados nas guerras de guerrilha. Através desta mistura reacendeu-se o estopim das
oportunidades de mudança dos anos 60 que envolvem tanto o sentido da democracia e da
política na sociedade pós-moderna, quanto o da luta de classes no mundo globalizado.
A partir da mediação das teias de páginas virtuais as novas manifestações biopolíticas
revelam a organização em rede como um meio de individuação coletiva formador de culturas.
Mas a contrapelo da cultura exercida como forma de reprodução conservadora das diferenças
sociais e suas relações tradicionais de poder, o nascente ciberespaço revelou-se o berço de
uma poderosa cibercultura cujo poder constituinte irá se exprimir através das leis que
regulam os agenciamentos dos pares constituindo-se e ao seu mundo através dos códigos
embutidos nas interfaces de mediação e das redes de guerra em rede.
Os códigos - protocolos, programas, motores de busca, agentes de rede, minas de
dados, scripts, formulários, páginas web - são leis de um mundo coerente e compartilhado
que beneficia certas atitudes, tipos de relações e formas de conexão. Estando embutidos nas
interfaces eles condicionam seu uso a uma aceitação por parte do usuário da ética de seu
funcionamento. Um programa de software livre não pode ter seu código fechado e os códigos
derivados dele tem de permanecer livres também. As redes de compartilhamento cultural
entre pares e seus motores de localização constroem um sistema sem eixos centralizados de
distribuição e regulam a velocidade da obtenção dos produtos pela quantidade de benefício
gerada pelo captador de recursos. Os códigos são ao mesmo tempo normas éticas de
processamento e técnicas de procedimento. Constroem um nexo conectivo entre protocolos,
programas e scripts que se traduzem em um ambiente plenamente paramentado para
responder aos desafios dos acontecimentos.
As redes da guerra em rede se fazem incorporando os princípios da organização sem
líder, dos movimentos de enxameamento e afluência e dos grupos de afinidade de modo a
permitir aos movimentos sociais reunirem um máximo de diversidade sem diluição de suas
diferenças constitutivas, transformando a operação de protesto em uma rede de guerra em
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
6 www.compos.org.br
rede. Tendo os grupos de afinidade como unidade móvel de ação virtual, a luta se desenvolve
como uma guerra em rede onde nos cluster operatórios os grupos de afinidades processam em
paralelo as atividades combativas. A ação política deve ser ao mesmo tempo eficaz na
produção de prejuízos simbólicos e logísticos aos adversários e simpática e convincente para
um público que a acompanha.
Em todos os casos a mediação se faz através das interfaces - protocolares,
programatórias ou combativas - onde, por um lado, estão garantidos os princípios reguladores
das relações e conexões através de uma paramentação ética; e por outro os modos de
comunicação interativa suplantam as informações disponíveis no sistema. Desta maneira as
interfaces impulsionam a participação e o compartilhamento inibindo o consumo meramente
contemplativo formador de fãs e audiências. Se a globalidade se definia como a submissão de
uma totalidade aberta e irrefreável às regulações conservadoras da preservação e do
consenso; a participação e o compartilhamento se revelam os novos fundamentos para a
construção de uma mundialização ativa e afirmativa das singularidades de sua vasta multidão.
Na contramão da noção de glocalidade que marca a submissão dos lugares aos ditames do
poder global das redes de regulação; a nova mediação vai revelar o aparecimento das
logalidades, traduzindo o movimento de conexão dos diferentes grupos de defesa e
resistência em lutas de ruptura e afirmação de seu poder comunicacional colaborativo. A
guerra em rede é sempre logal e destitui o poder glocal de efetividade, esvaziando sua função
regulatória.
Um outro mundo se descortina desde a entrada em cena do Zapatismo até a eclosão do
ciberativismo em Seattle, não mais um mundo meramente possível mas um mundo virtual
nascendo dos escombros totalitários do desenvolvimentismo e do terror genocida do
preservacionismo. O mundo do comum brota da colaboração das singularidades da multidão
em suas participações e compartilhamentos. As redes são uma forma própria de poder
constituinte através da qual uma multidão inteligente armada pela comunicação distribuída
em redes interativas estaria conquistando sua emancipação social.
3. Redes de mobilização
Três movimentos sem concatenação aparente se conjugaram para conduzir os levantes
contra o biopoder imperial que se abateu sobre o mundo após as guerras ao terror iniciadas
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
7 www.compos.org.br
em 2003. O primeiro vem da cena ciberpunk através do wikileaks. Um site acolhe e promulga
o vazamento dos documentos secretos dos governos na Internet. Como estes documentos
foram organizados em bancos de dados seu vazamento ocorre às dezenas e centenas de
milhares. O vazamento dos documentos dos EUA relativos à guerra do Iraque, aos campos de
tortura e à criminosa comunicação entre o Departamento de Defesa e suas embaixadas
provocam violentas reações do governo Americano. Contas bancárias, cartões de crédito,
pagamentos eletrônicos são suspensos; a Interpol é acionada e um quimérico processo é
invocado pelo governo da Suécia. O objetivo dessa mega encenação internacional é extraditar
e julgar o CEO do Wikileaks Julian Assange como traidor e condená-lo à morte por injeção
letal. Para piorar essa esdrúxula situação a mídia corporativa em uníssono o condenava e o
acusava dos mais diferentes crimes. A situação escondia por completo os vazamentos no site.
Na mesma época se iniciou a perseguição a Aaron Swartz pela Procuradoria Geral do
governo Americano que, hoje sabemos, estava colaborando com o Wikileaks. Primeiro veio a
ajuda do Pirate Bay que recolheu e protegeu o site. Seu gesto foi imitado e o Wikileaks
ganhou sites espelho por todo o mundo.
Mas a ajuda que desequilibrou o processo de esmagamento, fazendo dele um poderoso
motor da luta biopolítica foi a inusitada e inesperada ajuda do grupo de hackers Anônimos,
sediados no site 4chan. Ancorados em uma declaração de J. P. Barlow anexada a um
manifesto de apoio e amizade, os anônimos entraram firmes na luta com seu teatro de
trolagem e hackerismo, impedindo que a distração orquestrada pela mídia corporativa
mundial funcionasse e iluminando os documentos vazados no site. Com sua incisiva e bem
humorada performance os Anônimos iniciaram um teatro de distúrbios encenando o
hackeamento de Visa, Paypall, Banco da Suiça, FBI e outras empresas, formando grupos de
milhares de voluntários em ambientes blindados de conversação. Pouco tempo depois
explodiram as manifestações no Oriente Médio.
A ocupação da Praça Tahir tornou-se um marco destas manifestações. A praça
iluminada integrada pela Internet com as mídias livres da comunicação distribuída tornou-se
um poderoso símbolo de libertação do horror totalitário do capital financeiro com sua mídia
amedrontadora e seus advogados aterrorizadores. Na Espanha a população vai ocupar a Praça
do Sol multiplicando o brilho deste movimento. O grupo anarquista da revista AdBusters
decidiu introduzir o movimento de ocupação de ruas e praças na luta biopolítica da população
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
8 www.compos.org.br
Americana e fez nascer o movimento Occupy. Ele iniciou tímido na rua onde Wall Street fica
sediada, mas em pouco tempo cresceu e se alastrou como uma epidemia por toda a América e
o resto do mundo. Importante pensar as principais características destes três movimentos na
medida em que hoje se constituem como três momentos concatenados do processo de
mobilização e luta biopolítica mundializada.
Em primeiro lugar o vazamento que devolve à informação laminada nos encanamentos
da governabilidade do Estado sua potência de turbilhão. O desvio introduzido na informação
arquivada e secreta, posta novamente para circular, devolve a ela um poder de clinamen: a
verdade vazada na rede põe a vida em movimento de desvio da normalidade. A normalidade
é sustentação das precariedades que reproduzem o mundo do capital financeiro. Mundo do
capital financeiro é o mundo das dívidas, dos vícios e das doenças incuráveis. Vazamento
restaura a verdade encoberta pelo jogo público da comunicação corporativa sustentado na
reputação. A denúncia praticada pela imprensa é um jogo de reputação. Ela invoca a moral
das normas de comportamento e procedimento do homem público para apontar aqueles que
as quebram. Ela é a base da guerra de informação que governos e corporações podem
empreender usando suas mil faces, seus variados perfis; de modo que uma só fonte se
multiplica em milhares de vozes. O vazamento devolve a voz à sua fonte. Restaura o dito
encoberto e covarde do Estado e das corporações ao seu enunciante. Ultrapassa a parresía
negativa da denúncia e difamação para a revelação da voz enunciante do governo estatal ou
corporativo que foi privada de publicidade. O primeiro movimento ensina que no Império a
verdade é vazada.
Em segundo lugar a entrada em cena do anonimato. Anonimizar libera uma potência de
multidão à franqueza do enunciante. E a liberdade da franqueza é o que torna a comunicação
pública. A franqueza publicada na rede liberta a vida da prisão da consciência individual
privada ou massificada. A vida anônima torna-se capaz de se enfrentar com o poder do
Estado e das corporações. A franqueza conjugada ao anonimato anula o poder de coação
difamatório da mídia e o poder intimidatório depauperativo da advocacia que encontram seu
limite comum no anonimato. Multidão se faz de singularidades anônimas cooperativas e
colaborativas reunidas em um movimento de liberdade e franqueza. O movimento de
concatenação do vazamento com o anonimato se faz através da amizade. A amizade é o que
reúne o ciberpunk ao hacker anônimo. Tomados pela amizade fazem renascer a potência da
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
9 www.compos.org.br
verdade aliada à franqueza revelando o caráter público da parresia. A amizade revela que
para a multidão a franqueza é anônima.
Em terceiro lugar surge a emergência da ocupação. Ocupar é uma potência do comum.
A ocupação desterritorializa o Estado do espaço que ocupa, liberando o tempo de vida
subtraído aos vivos. O tempo colonizado pelas mídias e advogados desaparece no espaço
comum tomado pela multidão. O vivo liberto das dívidas e dos medos reencontra seus
interesses e volta a ocupar-se consigo mesmo: o cuidado de si faz a vida redescobrir sua
atividade. A vida que se ocupa de si mesma desterritorializa o Estado do espaço que toma em
seu cuidado. Ela desterritorializa o capital e seus agentes financeiros e mercantís. O espaço
ocupado pela vida se faz um espaço comum. Ao ocupar-se consigo mesma a vida se torna
comum. Quando tomada pela coragem da verdade a vida que se ocupa de si mesma põe em
comum tudo o que toma em seu cuidado.
Narrativas e redes sociais: #ocupações da rua e da internet no movimento #15M
Dentro dessa dinâmica de produção de ocupações que articulam internet e rua, os anos
de 2011 e 2012 viram emergir os grandes movimentos das acampadas espanholas. Muitas
cidades em volta da Espanha demonstraram força e mobilização contra a crise financeira do
país, seus políticos, seus banqueiros e o desemprego acentuado dos jovens a partir do dia 15
de maio de 2011, naquilo que ficou conhecido como o movimento #15M – uma ocupação
massiva das ruas e praças das cidades espanholas pelos chamados Indignados, que
reivindicavam uma democracia mais participativa - Democracia Real YA! - em um sistema
político marcado pelo bipartidarismo.
O #15M aconteceu após a aprovação da Lei Sinde, em 15 de fevereiro de 2011, que
permite que sites de downloads considerados ilegais sejam tirados do ar pela Justiça
espanhola. Contrários à lei, o movimento anti-Sinde catalizou a participação política no país
em movimentos de críticas à democracia representativa, pois ambos os partidos aprovaram
em processo de acordo essa lei antipopular.
E mostraram que, através das redes, além das vias tradicionais, em um massivo
boca a boca digital, você pode convocar muitos, desde pessoas que não representam
a ninguém em particular a outras que representam, do nem nem (nem estuda nem
trabalha) aos profissionais enfadados, passando pelos ativistas de todos os tipos de
causa, mas que convergem sobre um inimigo comum: os políticos. Sobretudo, do
PSOE e do PP. (El País, Política, 17/05/2011)
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
10 www.compos.org.br
A partir da hashtag #NoLesVote, lançada por blogueiros em resposta à aprovação da lei,
ativistas convocavam a população para votar nulo nas eleições municipais, criando assim
uma crise institucional na Espanha. Unidos à esta mobilização estavam também o movimento
Juventud Sin Futuro que realizava marchas de protestos contra a crise econômica e o coletivo
Democracia real YA.
Inspirados pelas manifestações da Primavera Árabe, o #15M se propagou pela internet,
em blogs de grupos organizadores, no Twitter, no Facebook e em diversos outros sites,
atraindo a todos com a mesma ideia de mudança e a transformação da democracia. No
microblog Twitter a mobilização foi intensa (mais de 2 mil tweets por minuto), e as
informações eram divulgadas e debatidas graças à criação de hashtags como
#spanishrevolution, #15M, #acampadesol, #yeswecamp e #democraciarealya.
A intensa participação fez as hashtags do #15M aparecerem nos Trending Topics do
Twitter, ficando muitos dias. Em geral, as hashtags convocavam os cidadãos para as
manifestações nas praças públicas. Em Madrid, mais de 1 milhão de pessoas se reuniram ao
redor da Puerta del Sol, o marco zero da cidade. Em Barcelona, na Praça da Catalunha. Não
se tratava apenas de uma ocupação provisória. Era um movimento de ocupação permanente
do espaço público, por meio de acampamentos nas praças. Rua e internet se entrelaçavam e
os ativistas convocavam constantemente a abertura das redes wi-fi para o acesso universal
para assim manter contínuo o fluxo de informação.
A força de mobilização do #15M revela uma dimensão comum dos movimentos
políticos articulados pela rede: o papel estratégico dos nós pobres da conexão na agitação
online. O #15M faz parte de um processo social que hospeda um conflito entre dois
pensamentos distintos de construção das relações sociais na internet. Por um lado, o
paradigma dos hubs. Por outro, o das autoridades. O primeiro é extraído da lógica
algorítmica que faz pensar que é o grau de conexão que valora a capacidade de influir e de
mobilizar a sociedade. Quanto mais conectado se está, mais poder se tem. O segundo
paradigma institui que é a qualidade da informação e a intensidade de interações com
diferentes grupos sociais que faz com que alguém possua relevância na rede. O Hub
transmite; a Autoridade atua.
O poder de comunicação, no interior das redes, se revela como um trabalho permanente
de cultivo de conversações, respostas e diálogo online. E a eficiência dos protestos da rua,
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
11 www.compos.org.br
como o #15M, dependem cada vez mais de envolver mais autoridades do que hubs.
Dependem, portanto, daqueles que atuam no e com o dispositivo. Não é à toa que uma das
transformações mais relevantes no mundo da web se dará a partir da emergência dos
“blogueiros de rua”, sujeitos que passam a realizar transmissões ao vivo (streaming) dos
acontecimentos sociais, veiculando-os para seus amigos e parceiros na rede.
O “blogueiro de rua” se contrapõe ao modelo capitalizado do problogger, preso aos hits
e aos assuntos do momento para ampliar suas conexões e audiência na rede, podendo assim
faturar mais em seu projeto de monetização. O “blogueiro de rua”, mesmo sem muitos
“seguidores” ou “amigos”, produz conteúdos ao vivo para poder coordenar um movimento.
No caso do #15M, a multiplicidade de “blogueiros de rua” fazia com que os protestos sociais
vazassem por todos os lados.
#12M e as narrativas de rua que ocupam a Internet
Após um ano do começo das grandes manifestações convocadas pela Internet na
Espanha, várias cidades ao redor do mundo resolveram se manifestar contra a soberania
imperial das corporações (sobretudo as financeiras) que se tornaram o epicentro dos fatores
de crise nos países do Norte no dia 12 de maio de 2012. Ativistas globais articulados através
da metáfora da ocupação (occupy), passaram a acampar nas praças de suas respectivas
cidades e usavam as hashtags #12M e #12MGlobal em suas publicações no Twitter visando
convocar as populações e ampliar o acontecimento. Embora o movimento ocorresse em um
todo o mundo, foi na Espanha que ele alcançou um nível mais participativo, durando do dia
12 até o dia 15 de maio de 2012 (#12M15M).
Para entender melhor a configuração da rede que se formou por ocasião das
manifestações na Espanha, analisamos a hashtag/movimento #12M, a mais usadas pelos
ativistas no Twitter. Para podermos catalogar os dados, empregou-se o software Gephi para
monitora-las e ajudar a criar um desenho com as principais autoridades (nós) que ajudou a
construir uma atenção midiática do acontecimento.
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
12 www.compos.org.br
Imagem 1: Grafo da hashtag #12M, criado pelo Gephi.
Com a ajuda de um plugin para o programa que capturava apenas as mensagens
retweetadas, o chamado Retweet Monitor, coletou-se aproximadamente 6000 RTs no Twitter
sobre a #12M. Logo ao visualizar o grafo, percebe-se um grande nó preto com várias linhas
saindo dele e indo para outros pontos no desenho. O tal hub negro é do político esquerdista
Alberto Garzón, dono da conta @agarzon no Twitter, a mais retweetada da hashtag #12M.
Ele ganhou muitos RT’s, ao reclamar que a maioria da população comemorava a vitória do
Málaga no jogo de futebol afirmando: “Hay más gente celebrando la victoria del Málaga que
en el 12M ayer. Pero ojo, eso no es un problema. Es el síntoma de un problema.”.
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
13 www.compos.org.br
Outra autoridade notável foi a conta @GLlamazares (nó vermelho no grafo), de um
outro político chamado Gaspar Llamazares, com um total de 79 mil seguidores. Tornou-se o
segundo nó mais retweetado por ter compartilhado duas frases que foram bastante espalhadas
na rede social. Na primeira, ele escreveu que o #12M é mais uma forma que o povo teve de
chamar a atenção sobre suas indignações recorrentes e que o governo havia ficado calado,
considerando aquilo como uma desordem pública. Sua frase teve 113 retweets.
Já o segundo post da rede #12M mais compartilhado fazia menção a uma frase bem
difundida no centro do grafo, pelas pessoas mais ativas da manifestação. Ao falar sobre o
12M e o 15M de 2011 e dizer que o movimento era feito por todos e sem nenhum tipo de
liderança, o perfil conseguiu chamar a atenção da população e angariou 84 RT’s.
Um dos casos mais interessantes visualizados na rede #12M é o do perfil
@pacoesceptico (nó amarelo no grafo), uma conta com apenas 20 seguidores que conseguiu
levar 162 RT’s em uma única mensagem. Ele ganhou destaque por mencionar a conta
@acampadasol, indagando que o #12M não havia sido relatado na imprensa local:
“@acampadasol esta madrugada quema de contenedores en Málaga en celebración
futbolera ni mención en prensa local,¿y si hubiera sido el 12M?!"
Outro perfil a se destacar foi o @democraciareal, que teve vários de seus tweets
compartilhados que chamaram a atenção dos manifestantes. Por ser uma importante conta
ativista no Twitter desde a época da “Spanish Revolution”, seus posts passaram informações
úteis aos manifestantes que estavam mais ativos na 12M. A conta influenciava várias outras,
como por exemplo, o perfil @torbe_ que compartilhou uma foto de uma pessoa que retratou
27 viaturas policiais patrulhando a área do acampamento na Praça do Sol. Com esse tweet ele
ganhou 77 RT’s por ter sido retweetada pela democraciareal “27 lecheras desalojan sol a
las 5 AM #occupy #ows #12m15m #12mnonosvamos #12m http://twitpic.com/9kfhl3
http //twitpic.com/9kfhif vía tirorere”
Conclusão: dois modos colaborativos de fazer narrativas de rua na Internet
A partir de experiências como as das ocupações na Espanha, podemos identificar dois
modos de cobertura colaborativa: a emergente e a programada. O #15M parecia, naquele
instante, como um caso típico do segundo modo. A cobertura colaborativa emergente é
marcada pela produção e pautas independentes (que ainda não estão presentes no noticiário
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
14 www.compos.org.br
da imprensa), a partir de um modo de organização de baixo para cima, sem centro de
controle, e marcada pela forte autonomia de ação dos seus integrantes, que se engajam na
viralização (ou na diluição) do assunto da cobertura; mas ainda pelo conteúdo filtrado por
diferentes e contraditórios perfis, que disputam o protagonismo na interpretação do fato; pelo
enxameamento de conteúdos, à medida que estes são gerados tanto por quem está presente no
acontecimento, quanto por aqueles que apenas os replicam e comentam-nos na rede, criando
a sensação de que o conteúdo é produzido e enviado por (e em) diferentes direções; e pela
redundância informativa, o que permite firmar o assunto na agenda cotidiana e manter-se
resistente a eventuais opiniões que visem trolar a cobertura.
A cobertura colaborativa programada é aquela em que o acontecimento já está pautado
por perfis com forte capital social nas redes sociais, fazendo com estas funcionem mais como
plataformas de promoção e reforço de ideias ou atos. É o caso de coberturas associadas à
celebridades, à campanhas políticas, a eventos aguardados ou a causas movimentadas por
grupos. Não se trata de uma cobertura com menor capacidade de irradiação, ao contrário, elas
possuem forte adesão ora pelo conhecimento e debate do fato; ora impulsionados por super
perfis, que funcionam como hubs líderes de opinião na rede; ou, de modo oposto, robos criam
e um exército de fakes multiplicam informações idênticas, para tornar um fato um hit
constante nas redes sociais.
Exemplos de cobertura emergente como o do #12M são fartos nas redes sociais. E
constituem uma narrativa baseada em uma cobertura colaborativa que tem mais uma forma-
movimento do que uma forma-instituição. Não pode ser confundida como uma atividade que
se restringe a um meio (redes sociais na internet), pois é possível colaborar para somente
repetir bordões e consensos da mídia; mas a uma forma de cooperação de multidão, em que o
ponto de vista e a interpretação única é impossível de se realizar, e sim somente, o desejo de
crítica ou de inovação social. Em certo sentido, na nossa acepção, a cobertura colaborativa
está associada a uma mobilização de grupos que se consorciam para produção de uma opinião
pública que ultrapasse o consenso estabelecido pela imprensa, mas também às posições
egocêntricas e solipsistas típicas do exibicionismo pessoal das redes sociais. Isso faz com que
“a opinião pública”, no lugar de ser um sujeito democrático, se apresente, nas redes sociais,
como um campo de conflitos, onde cada um dos perfis pode intervir politicamente (Negri,
Hardt, 2005).
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
15 www.compos.org.br
A cobertura colaborativa tem sua genealogia quando determinado acontecimento
público é transformado em fato jornalístico pelo trabalho de engajamento coletivo dos perfis
nas redes sociais, difundindo, ao vivo, via streaming, material escrito, fotográfico e
audiovisual. Massificam a abrangência em termos de público e de registros, reunido-os na
forma de uma tag funcional, resultando em um grande acervo de notícias, links e testemunhos
sobre o acontecimento. Toda notícia colaborativa se apresenta, portanto, como metadados,
centralizados pela tag, a partir da descentralização dos produtores do conteúdo (os chamados
nós de rede).
Diferente da imprensa, que busca criar o “todo” para dar uma visão panorâmica dos
acontecimentos, a cobertura colaborativa é produzida de modo descentralizado pelos nós da
rede nucleados por uma tag. Ela funciona como um referencial do acontecimento, fazendo
jorrar os conteúdos através de uma timeline, dando valor ao espontâneo, o instantâneo e o
testemunhal, firmando uma agenda informativa tanto nos veículos profissionais da imprensa,
quanto na sociedade de perfis online.
Enfim, nas coberturas colaborativas das redes os perfis agem como se estivessem
dentro do acontecimento, reportando de modo enunciativo seus detalhes, embora os relatos
também sejam permeados por anúncios, denúncias, opiniões e mensagens, que demonstram,
como dizem os americanos, uma “self expression”.
Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação
XXII Encontro Anual da Compós, Universidade Federal da Bahia, 04 a 07 de junho de 2013
16 www.compos.org.br
Referências
ALCAIDE, Soledad. Movimiento 15-M: los ciudadanos exigen reconstruir la política. El Pais, online,
