i

Pusat Kajian dan Pengembangan Maluku (Center for Moluccan Studies and Development)

Universitas Pattimura, Ambon

NANGIN TANEMPRAR I I' I

Ceritra Rakyat dari Tanimbar

Kerjasama UNPA TIl - SIL Ambon, Maluku

'.

Nangin Tanemprar - Ceritra Rakyat dari Tanimbar

Publikasi ini dapat diperoleh di:

(Copies of this publication may be obtained from):

Summer Institute of Linguistics

Kotak Pos 51

Ambon, Maluku 97001

Klise cetakan buku ini dan buku-buku lainnya dari Summer Institute of Linguistics dapat diperoleh di:

(Microf1che copies of this book and other publications of the Summer Institute of Linguistics may be obtained from:)

Academic Book Center

Summer Institute of Linguistics

7500 West Camp Wisdom Road

Dallas, TX 75236, USA

Dicetak di (printed by): -Percetakan UNPATTI, Ambon

ISBN 979 813211 4

Maret 1991 UNPAlTl - SIL

Ambon, Maluku, Indonesia

Pusat Kajian dan PengembanganMaluku (Center for Moluccan Studies and Development)

Universitas Pattimura, Ambon

NANGIN TANEMPRAR

Ceritra Rakyat dari Tanimbar

Kerjasama UNPATTI- SIL Ambon, Maluku

Nangin Tanemprar

Ceritra Rakyat dari Tanimbar

Diceritrakan oleh: Hendrikus Amdasa

Mikel Batlyeware

Pemadu Gambar: Piet Mangsombe

Nus Lamere

Penyusun: Toni Mettler

Tim Penelitian Bahasa Yamdena

Universitas Pattimura

dan

Summer Institute of Linguistics

Ambon, Maluku

PBAKATA Dengan mengucap syukur kepada Tuhan

yang Maha Esa, kami menyambut dengan gembira penerbitan buku Nangin Tanemprar dalam Bahasa Yamdena, yang artinya IICeritra Rakyat dari Yamdena". Bahasa Yamdena ini digunakan di Kepulauan Tanimbar, Maluku Tenggara.

Penerbitan Inl menunjukkan bahwa adanya suatu kerjasama yang baik antara Universitas Pattimura dengan Summer Institute of Linguistics, Maluku. Buku ini merupakan wujud nyata peran serta Pusat Kajian dan Pengembangan Maluku dalam membantu masyarakat, khususnya masyarakat desa.

Diharapkan buku ini akan dapat mem­bantu masyarakat khususnya di pedesaan, dalam meningkatkan pengetahuan dan prestasi mereka.

Dengan adanya penerbitan ini, kiranya dapat merangsang munculnya penulis-penulis lain yang dapat menyumbangkan pengetahuan­nya yang berguna bagi kita dan generasi akan datang.

Kami ucapkan terima kasih kepada para anggota UNPAlTl-SIL yang meneliti bahasa daerah dibawah Pusat Kajian dan Pengem­bangan Maluku. Mereka telah berupaya sehingga bisa diterbitkannya buku ini.

Akhir kata kami ucapkan selamat mem­baca kepada masyarakat yang memiliki buku ini. Harapan kami buku hasil Pusat Kajian dan Pengembangan Maluku ini dapat bermanfaat bagi masyarakat di daerah seribu pulau yang tercinta ini.

Ambon, Maret 1991 Universitas Pattimura

~~-Dr. Ir. J.t. Nanere, MSc. Rektor

Pendahuluan

Oengan penuh rasa terima kasih kepada Tuhan Yang Mahaesa, kami menyerahkan buku ini kepada masyarakat Tanimbar pada khusus­nya dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Buku ini adalah kumpulan beberapa ceritera rakyat Yamdena, di kepulauan Tanimbar (Maluku Tenggara).

Bahasa Yamdena dipergunakan oleh kurang lebih 30.000 orang yang tinggal di Kepulauan Tanimbar, di Kecamatan Tanimbar Selatan dan Tanimbar Utara, Maluku Tenggara. Oi samping itu, banyak penutur berbahasa Yamdena yang hidup di perantauan di berbagai daerah di seluruh Indonesia. Desa-desa yang memakai Bahasa Yamdena terletak di pantai timur di pulau Yamdena dan di pulau Selaru. Bahasa Yamdena dapat dibagi ke dalam dua dialek, yaitu Nus Bab di bagian selatan, dan Nus Oas di bag ian utara. Batas dialek berada di desa Arui Bab, berdekatan dengan perbatasan Kecamatan Tanimbar Selatan dan Tanimbar Utara.

Banyak rekan telah ikut serta menyum­bangkan pikiran mereka demi terlaksananya

buku ini, antara lain: Regina, Anna dan Augus­tina Yanubi dari Sangliat Krawain, yang pernah menuturkan ceritera-ceritera tsb.; dan Hendrikus Amdasa dari Wowonda, yang kemudian men­ceriterakannya kembali untuk dirampung ke dalam buku ini. Pengetikan dilakukan oleh Isak Ngoranmele dari Atubul Dol.

Terjemahan ke dalam Bahasa Indonesia dilakukan oleh Mikel Batlyeware, Nor Unawekla dan Nus Lamere, dan diperiksa oleh Ibu Edna Tetelepta. Terjemahan tersebut lebih singkat daripada ceritera aslinya dalam bahasa Vam­dena.

Kami juga mengucapkan terima kasih kepada Pemerintah indonesia, dalam hal ini Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, kepada mantan Rektor UNPA TIl, Almarhum Dr. Ir. Jan Lawalata; kepada Rektor Universitas Pattimura, Dr. Nanere; kepada rekan-rekan kami di Badan Kerjasama UNPATTI - SIL, yang selama ini mendukung dan membina kami dalam pekerjaan ini. Dan rasa terima kasih yang paling besar kami sampaikan kepada masyarakat Tanimbar yang telahmembagi kek­ayaan budayanya kepada kami.

Kami harap, da/am tahun-tahun yang akan datang banyak buku lagi yang akan ditulis dengan berbagai ceritera rakyat Tanimbar seba­gai warisan kebudayaan dari leluhur kita untuk disampaikan kepada anak-cucu kita di kemu­dian hari.

Salah satu maksud penerbitan buku ini adalah menjadikannya sebagai bahan bacaan bagi orang yang berbahasa Yamdena. Selain itu, kami harap, buku ini dapat menjadikan dorongan untuk tetap melestarikan Bahasa Yamdena, agar setaraf dengan bahasa-bahasa lainnya di Indonesia.

Kami sadar, buku ini masih jauh dari sempurna, karena itu kami mohon maaf atas kekurangan-kekurangan yang terdapat di sini. Saran-saran demi perbaikannya kami terima dengan senang hati.

Maret 1991 Penerbit

Buku Isin

Tilgnoi Lempitenan ., .................... 1

Bate nkofal ni teye fen anaky .......... 6

Lemwar mal kanak watkar ............. 9

Langam radu lafesi rafury ........... , 27

Bwaye not tomwate ................... 33

Daftar lsi

Tilgnoi Lempitenan ................................ 39

Gumpalan tahi seorang ibu ~enjadi anak .. 40

Lumba-Iumba dan anak yatim-piatu .......... 41

Elang yang berlomba dengan siput .......... 45

Gadis yang menjadi buaya ..................... 46

TILNGOI LEMPITENAN Hendnkus Amdasa nasaur

Fali safe ma manik Tilngoyar ma ramin Tanempar ye rangfuti? Ni nangin far ye:

Nangin. nangin o. Andit radu Aratw rafsau bebery. Ne angkir Ian bate lese yeo Ne rafngare kanak i ne na Tilngoi Lempitenan. Ne susu-fane susu-fane kanak ye rna silalai i 10. Silai i ma, nafai rna nasingin rna nose ni memeye 10.

Ne noak a ne ye. pnue dalarn rfalak feti rane kay bebery. Ngarak a ne ye. nir olkar rangafel rna ral fase.

Nir mangfwaluruk nfalak rna rloli nir fas beberyar. rnla merwanar a rsoir, nema ral a rane fas bebery.

Ne Tilngoi ye. enan napakwai nbal. Nloli ni fase 10. rnpa feti ma nsile. Nsile fase .ye. nabu­tin fase nifan na lipan anak. Ne Tilngoi ye, I1keban fase nifan i ne, mpa ntak ma feti nane. Tilngoi nfalak ber enan, "Ano, mal fase nifan i ne ketan ma kune". Ne enan nbali ma nfalak, "No anooo... ka kete mundiak ma tose tuak ber arin ye ni kateman. Fali fas bebery far ye

1

ye, keta to tane nifan i fuk. Keta titerik rna tane monuk kay bebery 10, beteno mune fase nifan i ne. Mpa keta to kal ber ko".

Nempa Tilngoi Lempitenan ye, ntak dede­sar. "Ano, mal fase nifan i ne rna kune ketan". Ne ka enan nbali feti, "Tate anooo .. keta to kal ber ko, fali nde ma arin ye ratyai kit". Nempa Tilngoi ye take - take dedesar motak. Nempa enan namkoran ma to nal fase nifan i ne ber i rna nane.

Tilngoi Lempitenan ye, ntasing desar ma nal a ntak feti, "0, enan to nal a nbal". Ntas­ing rna lili - bali i, "0, enan to nlampir ma nal desar, fali namtaut fas bebery olak bebery nir wampe nlengan ni lolompang ber anak.

Ne Tilngoi Lempitenan ye dalam far sa desar 10 mpa, nkafar far a kmpwer das dole, ma nti nal enan ni kapas minak ma nal a nlele i monuk desar. Kapas minak i ne, enan naflen a na boti anak rna naftoran a na kmpwer das dole.

Tilngoi nkafar tar das e, enan to nataL Enan ye nloli fase na das burit, mangre serin dole.

2

Tilngai nal kapas rna nal a npule rnanuk desar i 10, ne nal arnan ni krnwayan rna nsaup a na slyapan, betena nkafar far bung an nti narntaran bungan luri. Noak ma nti namtoran bungan luri a ne ye, tenan namanik monuk 10, mla bait Ian ulun yeo

Ne Tilngai Lempi­tenan yet ntar en an rna nfalak, "0 ano .. mdwengar a rna kfwalak. Yak ktwak a kal fase nifan e, mubatuan rna to mlwampir rna mal ber yakw desar. Mpe, yak rna ktwi e 10. Nempa ka mindemi dedesar rna yak kfwalak ye: keta lalakat rna mir alak bebery nde fas bebery, ne keta kmi to . mine fuk ye, yak kune baluan 10.

Keta yak kune baluan a fuk. la betena kmi mine famudy a ne".

Ne enan ndengar rna nfalak far ye yet ne nau kalin fase. alu. mla nafla far das dalam nti nandiak feti. "Tilngoi namin mpe?" Nti das

3

dalarn rna nti nsalan, ne to narnin. Nsalan far a krnpwer dase ye, to narnin. Ne nendat, "Fali ko rnpe 10, ano?"

Ne Tilngoi Lernpitenan ye nbali rna ntalak, "Yak rna kurntoran bungan luri ye 10. Ktwak fase nifan ye, rntwayan rnubotuan a rnpa, rna ktwi e 10".

Ne enan nafla ntornpur rna nti nsalan e, nkeban i rna narntoran bungan luri. Ne tenan narnanik rnonuk 10, rnla bait Ian ulun e rna lolone -natornwat rna natanuk nor enan. Tenan nangfut rnonuk desar tali kapas rninak loloi rna nal a npule i. Ne kapas rninak i ne, nbal i rna fen fulun rnafut loloi. Mia arnan ni krnwayan a ne ye, narndir futuny dasy, rna ka tfalak teti Tilngoi ni krnwayan a ne.

Ne enan ntasing rna nfalak, "Ano ... kete rntwi a rnpa, rntornpur a rnbwali, rna la kal fase nifan rna mune". Enan ntasing rna nawar desar i, rna ntar feti rna ntornpur a nbali.

Ne Tilngoi Lernpitenan ye nfalak, "Ano, yak to kbwali kal yakw 10, tali tenangw to natorn­wat 10. Tenangw narnanik rnonuk 10, rnla bait Ian ulungw e, rna narnanik a nbal ye 10 mpa, yak rna ktwi e 10"

4

Nfalak monuk far ye, ne ulun i ne namanik desar, rna fen rnanik i la. Ne nturim e nti 10.

Enan ntasing motak ma nawar desar i, nempa Tilngoi Lempitenan namanik ma nturim rna nti 10.

Mpe rna ka, lalakat rna nind fas bebery, alak bebery ye, ka rnanik tilngayar rareke ma weni rane baluan, ma mpe ka ti tabobol a na nind olkar a, fali Tilngai Lernpitenan nfalak monuk 10.

Ne far lur, far mud ye, om 10.

5

BATE NKOFAL NI TEYE FEN ANAKY

HendnKI.JS Amdasa nasal.Jr

Nangin nangin 0, tomwate ye radu bate ye rafsau. Rafsau ma ngarkar tel i fat e 10, nempa to angkir a fuk. Mpe ne bate ye dalam to nangamon. Ramin a pnu 0, Ian radu sawan, feti rti letar 0, Ian radu sawan yeo Nwayat ma bate ye dalarn to nangamon desar.

Noak ler sa, ne bate merwane ye rti letar. Bate namin ken­dyap a mia, merwane ne nti lete dalam nti kukurat uru. To kuk­

urat monuk a fuk ye, nti alas dalam ma npet katutun ma nose na kendyape ni diri.

Bate ye koko i motak a na kendyap. Nasi­sing in nal e, nsisryat 10 fali Ian koko i yeo Ne nafender, beteno nkofal ni teye rna nose fen ni

6

rnerneye. Nkofal rnonuk fen rnerneye ye, kanak ye natornwat desar. Ne nal i, rna npot i, ne nfele i na fatar das. Bat ngafele desar yo ....

Lere nset 10, ne sawan rnerwane ne nof alas dalarn nrna 10. Nabare diri. Nti nait ken­dyap, ne nasrwai diri, ne nti kendyape dalam. Nti nsalan far fatar das ye, nkeban kanak ye rna narwa. Ne nendat sawan feti, "Fali kanak ise ye?" Ne bate ne nfalak, "Yak kswelir i, nde .. ". Ne merwane ne npot kanak ye, ne rate I irma pnu 10.

Bate ne nsusu-nfane anak i ne, rna nait bulnar du e tel i 10. Lerar sa, bate ne radu sawan feti rna rti letar a nbal. Ne bate ne nor anak ye nti ber bat maken sa rna teti napot. Bate ye ndane rnonuk na anak ye ni kudan, ne nor anak ye nti ber bc;tt rnakene ne. Ne nsurat rna nfalak, "Ano, la rnpwot kanak ye, mla kam rnadu arnan i rnti letar a fuk. Lereda rna kam rnbali karn, beteno la rna kal i a ne. Nempa ka ntasing slyain rnpe nde slyain rnpe yo, ka rnwayat rnotak i, rnla ka kete rnudiris desar i. koli keta nrnandirin". Ne bat rnakene ne nyoding.

7

Ne radu sawan rti letar 10. Ne bat makene ye napot i e, kanak ye ntasing dedesar motak. Ne nwayat kanak ye, nempa to nwayat nal desar i. Kanak ye to nau desar. Ntasing dede­sar motak, ma luan, nusan, rlak na bat mak­ene ye ma ngeli rai motak i.

Ne bat makene ye nadaun feti, "No ma kudiris i, nema kwayat i ma narwa nengar enan". Ne bat makene ne nkitw weye na tofl­wale ma feti nal a nadiris kanak yeo Lan ma bat makene ye nkitw weye ne nal a nbui kanak ye ye, kanak ye to natomwat 10 ma, nbal i fen teye nbali 10. Ma teye ne mpusuk­mpasik desar mpa, bat makene ye ketla to nsanau nal e 10. Nenas 0, nawayat ni mute 10. Nafla far das burit nti smpuring-a-smparing motak i desar.

Ne bat maken sa ma namin das bali sya ne, nendat, "Fali safe ma ko musrnpuring-a­musmparing motak ko ye?" Ne bat makene ne nfalak, "Bate ne nal anak ma kpwot i, ne yak kufliak feti kanak tomwate mpa, teti kudiris i. Sat 0, bate ye nkofal ni teye ma ten anak i mpa, Ian beteno weye diat kanak ye rna mpu­suk-mpasik desar ye, ma mpe smpuring-a­smparing motak yakw ye"

8

Ne bat makenar du a ne, rmamalip ral e, nawar desar sir e.

Ne far lur ye, mla far mud ye, om 10.

lEMWAR MLA KANAK WATKAR

Hendrtkus Amdasa nasaur

Nangin, nangin a Andit radu Aratw rafsau bebery. Ne Andit mla Aratw ye angkir Ian du e, rmat la. Angkir du a ne ye, bate sa mla merwane sa. Ne kanak rnerwane ne radu uran rwatak rnatak 10.

Fali nait rna kukurat-wawalan la rnpa, pnue dalarn ratanuk ma keta rti rkurtar. Ndandam a ne ye, rabut sir ma ryading manuk feti, keta babale ye, rsail far da ma rti rkurat nir alkar.

9

Ne kanak merwane ne nfalak ber uran feti, UKeta bobole ye yak klwarat pnue dalam ma ktwi kurat kit nind olak a nbal. Ne ma ka bobole bengdu e, ka tadu a tane, nde ia ise nawangw motak kit?" Ne uran bate ne nbali ma nfalak, "8obole la mlwarat sir. Nempa ka mkurat e, ka mswalan ma ka kete sasaf diat ko".

Ni bobole ne, merwanar monuk ral nir san­silai, kmwayan, numur nir busir tunis, ne rsail monuk far da rti. Ne kanak watak merwane ne nal a nba! ni sansiiai, ne nlarat a nbal rna nsai da.

Pnue dalarn i ne rti rait kobal rna keta rkurat a ne, ne ramtoran rabut sir a na ne. Mangfwaluruk naflyond monuk, beteno rarndir rna ti rsarit anir. Rsarit monuk rna anir a rtai, ne leles mpane rkurat desar nir olkar a ne. Ne beteno kanak merwane ne nti nandiak ain na suin motak. Ne i nkurat ni olak desar a nbal.

Nir kateman rkurat titerik rna lereda. Seteno rbali sir far a pnu, tali ketla rnakrokap 10. Kanak watak ye to nkurat nal a rnpa, ni kukurat Ian rufuk ye, lereda 10. Nlarat nuse rna nbali i far a pnu a nbal.

10

Ndondam a ne, i nfalak ber uran, "Pnue dalam ye, silai sir a mpa rkurat ral, ma ketnir anir arwalu desar. Mia yak kurat Ian rufuk, ne lereda 10. To kurat kal desar".

Ne uran nbali ma nfalak, "Mkurat muma­masar motak. Ka kete mngwasar sir a mpa, mkurat rnusnyalik, koli keta nde rna rnpwet sal ko".

Ndondam a ne pnue dalam rtamar monuk, ne to dodo, rarwayar 10, tali ma bobolisin e, ka weni rti rkurtar a nbal. Ne to ten lese nafai ngri metryatar sa.

Rkurat ma non resi desar.

Ne ndondam a ne, lemu tair rof sawak ma rma da. Rait da, ne rawolu sir, ne ratomwat monuk. Merwan loloi. Sir rsail far da rna rti rkurat kanak watak ye ni olak.

Ne ketla nanglawar 10 mpa, ral kultir ma dine rtikloi a ne, beteno rasnyalik rbali sir far

11

ruap terik. Ti rait a ne, ne rwolu rbali kultir a na sir, ne ralemu rbali, ne rlur far tasik ma rbali sir far sawak.

Ne nait bobolisin 10. Pnue dalarn rasusan sir, ne rsail far da nbal. Ne nir kateman rme­tryat e kanak watak ye ni kukurat a ne ketla om 10. Ne rafliak Ian feti, kanak watak ye nkurat nal desar. Ne leles mpane rti rkurat sir nirar 10.

Kanak watak ye nti nsalan ni kukurat e, dalam to nangamon desar. I nafliak feti, "Ise ne ne nondi ni kukurat ye lo?" Fali nadaun dedesar ni kukurat ye, ne dalam far sa 10 mpa, to nkurat lere ne, mla nbali motak i far a pnu.

Ti nait das, ne nfalak ber uran, "Ise ne ne nondi kit nind kukurat lo? Maniap yak kurat Ian rufuk. Nempa dine ktwi kswalan e, ise ne ye nkurat rna nond resi desar lo? Bait Ian rufuk e, nkurat monuk desar. Mpe ne yak dwalangw to nangamon, ma mpe kbwali motak yakw ye". Ne uran ye dalam i to nangarnon a nbal, ne nfalak, "Mpear rna rose kit far ye? Meti-watak kit, beteno rose kit far ye nbal. Fali safe rna to rlompang kit desar?"

12

Pnue dalam rkurat titerik lereda nbal. Ket­nir rfar du e nir kukurtar, mla ketnir lolone. Fali lereda 10, ne ratare sir ma rbali sir far a pnu. Ndondam a ne, fele lese far Ian ndondam luryain. Lan ma rtamar monuk, ne to dodo rarwayar 10, fali ma keta bobolisin e, weni rsail da nbal.

Ndondam a ne, lemwar ye rma da nbal. Rawolu monuk sir ma ratomwat 10, ne rsail far da ma rti rkurat a nbal. Ti rait, ne rsange kultir, ne rkurat desar. Sesedin ngalawar, ne nir kuk­urat a ne om desar. Rkurat Ian ndondmar du e. Ne rkie monuk desar a nbal. Mpe ne kanak watak ye ni kukurat om 10. Fali sesedin nang­lawar 10, ne lemwar ye ral kultir, ne rbali sir ma rti laran. Ti rait ruap terik, rwol kultir a na sir, ne ralemu rbali, ma rlur i rbali far sawak.

Bobolisin, pnue dalam rsail far .da nbal. Ti rait, ne rmetryat e, feti kanak watak ye ni kuk­urat amp desar 10. Ne rkie monuk desar a nbal. Sir rsalan feti kukurat amp 10, nempa to fen lese nfalak sasaf. Mia sir rasnyalik motak nir kukurtar a ne.

Lere ne kanak watak ye nsail far da nbal. Nafkoran motak rna nti nsalan ni kukurat. Ti

13

nsalan ni kukurat e, i nmetryat a nbal feti ni kukurat omp desar 10, ma rkie monuk a nbal ye 10. Nempa to nafai desar feti ise ma mpe nkurat monuk ma nkie nbal ye 10. Nsalan motak ma to dodo, ne nbali motak i far a pnu.

Ti nait das, ne nfalak ber uran, "Yak ktwi kswalan alak e, ise ne ne nkurat manuk ne nkie monuk a nbal desar 10. Kit to tafai feti ise ma mpe nkurat yeo Mpa feti titerik ma tapwar, mla to tafai feti ise ma nkurat, ne la ti tanam motak".

Ne uran nfalak feti, "Mpe farane. Fali to tafai feti nde kete ketnir ma rlompang kit ma mpe rti rkurat ber kit ye".

Pnue dalam lerar manuk rti rkurat rareke ma weni omp. Rkurat monuk, ne rkie rlarat desar ma weni rafwari. Keta .sesedin udan, beteno rti rapwar.

Noak ma sesedin udan la, ne pnue dalam rnau tetetak la, feti keta babale ye, rsail far da ma rti rapwar. Ne ma ka weni rasukar rna ra la rnengar motak udan.

Ndandam a ne, lemwar ye rma da nbal, ma rsail far olak ma rti rapw kanak watak ye ni olak. Au nane monuk olak a ne ma nang-

14

lerap desar.

Fali sesedin ngalawar 110, ne lemwar ye ral kultir, ne rndundur rbali far dol. Ti rait ruap terik, ne rwolu kultir a na sir, ne ralemu rbali, ne rlur rna rti sawak dalam.

Ni bobole ne, kanak watak ye norang a pnue dalam ma rsail far da feti ma rti rapwar. Ti nait, ne nsalan olak e, rap monuk 10. Au nane monuk desar. To ansuke fen rufuk i nbal. Keta kanak merwane ne radu uran to rasuke 10, mla rnengar motak udan ma rtanam. Fali rapw monuk 10 mpa, i nbali motak i ma nti pnu.

Kanak merwane ne ti nait das, ne nfalak ber uran, "Yak ktwi kswalan kit nind olak, nempa mpear a ne rti rapw ma nanglerap monuk 10. Au nane monuk: desar". Ne uran a ne nfalak feti, "Mpear dalrnir ngarnone kit rna mpe rose kit tar ye? Bengfir a ne, rkurat monuk 10, mpe ma rapw nbal e 10. No rna tafai motak sir nde [a".

Pnue dalam rasnyalik rna rasuke rafere nir olkar a ne, fali udan sesedin 10. Lerar monuk rsail far da rna rti rasuke ratere nir olkar. Ras­nyalik rna weni nir ansukar a ne omp.

15

Nait naak rna udan la. Nuse narnpetan la. Ni tewat rna tnyanam alak la. Pnue dalam ral tetetak ma keta babale ye rsail far da ma rti rtanmar. Kanak merwane ye nfalak ber ura-n, "Keta babale ye, tadu tsail far da rna ti tanam nind alak. La yak kswai, mla ka mtwanam. Tadu tanam mpane mpane matak titerik ma omp".

Ni babale ne ye, kanak watkar du ye, radu uran rlarat pnue dalam ma rsail far da ma rti rtanam nir alak. Pnue dalam ratar, rna rti rsai­rtanam nir alkar a ne. Kanak ye radu uran rtanam Ian rufuk. Fali lereda la, ne raktem pnue dalam rna rbali sir far a pnu, mla keta babale la, rbali sir far letar a nbai.

Ndandam a ne, lemLi tair arwalu desar rma da. Lemu tair ye, bate merwane sir desar. Ne Ian bat ngafelar desar. Rawolu monuk sir rna ratamwat, ne rsail far da rna rti kanak watak radu uran ye nir alak rna rti rtanam.

Ti rait a ne, rasnyalik rna rtalas kultir. Ne bat ngafel sa ye, nti ntaias kulit nkese na mangre kakyelap. Ne merwanar ral nir sayar ne rsai desar alak, mla batar ral fase, ne rtanam a rlarat nir merwanar desar.

16

Bate merwane ne rsai-rtanam titerik ketla nond resi nanglawar. Ne nir mangndure nfalak ber sir ma rnau rater i fuk, ne rna weni rbali sir, koli ketla namrawe ntan sir. Ne ral kultir, ne rbali sir far dol a rti.

Ni boboie ne, kanak ye radu uran rlarat pnue dalarn rna feti rti rtanarn nir olak a ne. Ti rait, ne rsalan teti nir olak a ne rtanam a far­due i 10. Ne anak rnerwane ne radu uran rrne­tryat desar teti mpear ma rose ngamone sir tar yeo

Ne kanak merwane ne ntalak ber uran feti, "La koko ko ma mbwali ko tar a pnu, mla yak kurnian rna kunanau feti rnpear rna rnpe rkurat a rtanam ber kit yeo No mswalan, rtanam ma nond resi desar". Ne kanak bate ne nfalak, "Bengfir e ne ye, rkurat m~ rkie ma rap desar 10. Mpe rma rbal ma rtanam ma ketla om desar a nbal e 10. Mpear ye rose ngamone resi kit desar".

Nait rna lereda, ne kanak bate ne norang pnue dalarn rna rbali sir far a pnu, mla kanak merwane ne namian. Sesedin rna rnakrokap 10, ne kanak merwane ye nti nfate ain na kakye-

17

lap. Sesedin desar ni olak. Namin a ne ye, nkeban monuk desar olak dalam ni kateman.

Ne ndondam a ne, i namtoran a ne ma nananau. Nait ma ketla arwae mudin, ne ndengar e nuse yadin ratanuk mpane ma rma. Ne tomwate yadin desar. Sate merwane sir. Lan bat ngafelar e. Ne i to nafai feti mpear sir, tali to nserap nal sir. Nempa nkeban teti leles mpane romat kultir. Ne nsalan nal feti kultir a ne far Ian lemwar kultir e. Seteno nafai feti iar ye to tomwat fifian sir a mla lemwar. Ne sir ma rwolu sir ma fen tomwate sir. Sir rma da, ma mpe rkurat a rap, beteno rtanam olak ye ma mpe bait Ian rufuk ye 10.

Ne lemwar a ne rait olak dalam, ne leles mpane randiak anir ma rtolas kultir a na ne. Ne bat sa e nti ntolas kulit na kakyelap, na sesedin desar kanak merwane ne ni anmudim ain. Kanak merwane ne nsalan e, bat ngafele desar.

Rtolas monuk kultir 10, ne rasnyalik ma merwanar a rsai, mla batar rtanam a rlarat desar. Rasnyalik far ye, nema ka weni am, nema ka bobole ni kokole ye, ka kete rma 10.

18

Kanak merwane ne, nsalan bate ma ntikloi kulit ma sesedin ni anmudim ain ye, dalam i ntalak desar i. Mpe ne namamasar ma nti nal kulit i ne, ne namudim desar. Nadaun teti, nose tarane ma ntayan i, ma kete nbali i 10.

Lemwar a ne rtanam a rsaur nir a tnyanam lian lebabe ne. Merwanar rasnyalik ma rsai, mla batar rasnyalik ma rtanam. Radaun feti ma weni rtanam monuk desar, nema kokole ye kete rma da 10. Sir rsai-rtanam titerik nalboresi, ne rtanam monuk desar.

Ne nir mangkei ntalak ber sir, "Kit ma tot sawak dalam tma da, ma tsai tanam kanak watak radu uran nir olak ma om 10. Ne tafliak feti nind karyae om 10. Keta nait ma keketi, la beteno tma da nbal ma tket ber sir. Mpa msyalan ma misusan safe-$afe, ma myal kulti­mir, nema weni tbali kit, koli namrawe sesedin 10".

Ne bate merwane rasusan nir kabanir. Rasusan monuk, ne ral kultir, ne rasnyalik feti ma rbaJi sir far dol.

Bate ma kanak watak narnudirn kulit i ne, nandindiak nal kulit e, to nbae 10. Batar ketnir a rrna rna raktem a randiak monuk, nempa to

19

rbae desar. Randiak rna titerik nalbo resi nga­lawar. Fali to rbae 10, ne rfalak, "To tbae kul­tyarn a fuk, nernpa sesedin nanglawar 10 mpa, kam ma mti e 10. Mpa ko mumian rnotak".

Bate ne ntasing ma nsalan londi motak walyetar a ne ma ral dol a rti. Ntasing ma nawar desar i, nempa to nose nal sasaf fali kulit to namin 10.

Kanak merwane ne nsalan ma Ian koko i 10, beteno nafbwotin i. I nmpan ma nti nakm­wat bate ne. Bate ne nkeban i, ne nfalak, "Ka feti ko ma mal kultyang e, ne mal a mbwali ber yakw, nema weni klwarat ningw ndure dalam ma kbwali yakw, koli namrawe sesedin 10". Bate ne nfalak a mla ntasing.

Nempa kanak merwane ne naulak, ne nfa­lak teti, "Yak to kal ko kultyam. Nempa far yeo Ka kete mtwasing 10, numur kete mundiak kul­tyarn 10. Ngamone ye tadu a ti pnu, nema keta midu urangw mimin das mpa, kete mudaun ma mbwali ko 10".

Ne bate ne nkur naftesi lunir, ne radu kanak merwane ne rbali sir ma rti pnu. Kanak rnerwane ne uran nendat, tali nmetryat teti uran merwane ye radu bat sa e. Ne uran mer-

20

wane ne nasaur feti mpe sir ma nir merwanar rkurat a rap nir olak, beteno mpe merwanar a ror batar ma rma da ma rsai-rtanam ma olak omp desar 10. "Ne i to nbali nal i 10 mpa, taktem a tarnin yeo Farane ma rnidu rnimin das a mla yak ktwi kwarya lerar".

Fali kanak merwane ne dalam nfalak desar bate ne, ne radu rafsau. Merwane ne namudim sawan ye kultyan, ne nau na tope dalam beteno ntikloi na bungan ma ntulu likut matan.

Mpa kanak merwane ne radu bate ye raf­sau. Ne to nait ngarak dalam e, bate ne nlend. Titerik rna nafrawe dalarn e, anak merwane nbal. Susu-fane - susu-fane kanak· ye ma titerik ma nmpan nafai 10. Kanak ye nangafel resi desar. Namin lolompang ber enan radu aman monuk.

Lerar monuk merwane ne nti letar. Ka lolokat ma nti letar e, nsurat sawan· bate ne, ne nfalak, "Yak ma ktwi letar ye 10, nempa ka mufinau e, ka kete mpwote soum ma mswalan far das bungan a no, fali momolin ber ko. Lerar monuk ma keta nti letar e, to namlufe ma nsurat sawan farane.

21

Lerar sa e, rnerwane ye nose rna nti letar a nbal. Ne nsurat sawan farane nbal. Ne mer­wane ne nsapat rna nti letar 10 rnpa, bate ne nadaun feti, "Fali safe rna lolokat rna sawang ye nti letar e, dedesar rna nsurat feti ka kete kpwote soung rna kswalan far das bungan a no? Fali momolin. Nempa momolin safe? Nde kete nau kabain mpasalnir sa, nempa nfalak farane, nema kete kufai safe ne". Nadaun far ye, ne naftesi dalam ne nkafar far bungan rna feti nsalan safe rna sawan namudim a ne.

Ti nait kpwer dase, ne nsalan feti topar sa ntikloi na bungan. Ne ntuful tope ne rna nsalan feti safe namin dalam yeo

Noak rna nrabut safe rna narnin tope dalam ye, ne nsalan e nafai desar feti sawan namudim kultyan i ne na top~ ya dalam. Ne naftoran tope na na kmpwer dase, mla nal kultyan i ne ye, ne ntompur 10.

Ma nait bab, ne nasnyalik rna nose anak ya ni kudan. Kudan narntasak 10, ne ntar anak rna nlosir i, beteno nsurat kanak ye, ne nfalak, "Amo, ko rnla arnoi e, tornwat titian a krni. Mia yakw ya tate. Yakw ya lemu yakw mpa, to kumin yeo Yak kumin sawak mematam dol yo.

22

Lere ye, yak kweban kultyang 10 mpa, keta to kumin ye 10.Mpa amoi nma la mfwalak ber i feti, 'anoi yak kbwali yakw far sawak ye 10"'.

Nfalak far ye, ne anak i ne ntasing ma nfalak, "Ano, ko ma mtwi a mla yakw ye farmpe? Fali ko to mundemi yakw desar e?" Bate ne ntasing a nbaJ, ne nfaJak, "Yak kun­demi resi ko. Nempa keta yak to kumin kal ye, fali yakw to aing yeo Nempa lerar e, la mtwar yakw ma kmwa da ma kswalan motak ko. Nim kudan namtasak 10, ka mumlafar e, mune motak".

Ne bate ne radu anak rti ruap terik, ne nafdiri anak na bati das, ne nsurat ma nfalak, "Lerar ka mumnges a mumlafar e, ka rnwa murndir bati das ye, mla rntwar yakw, Ae rnfa­lak far ye: 'Oooo ... enang ko dol a ne... No rnwa da rna ksus ketan i fuk koli kurnnges a kumlafar 10 wooo .. .' Keta mtwar far ye, la yak krnwa da rna kswalan ko la beteno kbwali yakw ne".

Nsurat monuk anak far ye, ne nwol kul­tyan inti i, ne nalernw 10, ne nlur far dol anti.

Noak rna nlur far dol anti, ne anak ye ntasing desar rna naloloi i. Nlur rna ti nait

23

rnudin terik, ne lolone ndengar anak rna ntas­ing a nbal. Fali nlompang anak ye, ne nbali.i far da rna nti nafmwafun i. Ti nait da, ne nfalak ber anak feti, "Amo, no kete mtwasing 10, nema yak klur kal far dol a ktwi. Ko rntwasing dedesar far ye, ne keta yak to ktwi kal dol desar. Mpa nwau rna kete rntwasing 10, ma lerar la rnwa rna rntwar yakw rna kswalan ko a na ye".

Nsurat rnonuk far ye, ne kanak ye nau desar. Beteno nlur i nbali far dol anti, ne to nrna da 10.

Kanak ye nbali i rna ti nait das, ne nsur ni kudan rna nane tali namlatar. Ntame monuk ne rnatnir a rfongal i, ne narwa oan desar. Narwa titerik lereda.

Merwane ne nof letar rna nrna, ne nsalan feti kanak ye narwa, ne Ian koko i na das

24

dalam. Ne npote anak ye, beteno nendat i teti enan mpe. I nendat anak teti, "Lan koko ko ma murwa das, mla anoi nti mpe?" Kanak ye nfalak ber am an feti, "Enangw nti 10". Aman nendat a nbal", "Anoi nti mpe?" Ne kanak ye ntalak, "Enangw nti sawak 10".

Merwane ne ndengar rna anak i nfalak far ye, ne nasnyalik ma nsalan far bungan, ne tope ne to namin 10. Nkafar far a kpwer dase ma nsalan, ne tope kape 10, mla kulit i ne to narnin 10. Ne nafai feti sawan ye nkeban kul­tyan ma nal ma nawolu nbali i fen lemu ma nbali i far sawak 10. Ne ntompur a nbali ne nfalak ber anak feti, "Bobole la tadu ti takwat anoi".

Ni bobole ne, merwane ne radu anak rti laran, ne nendat anak, "Anoi nti, mla nsurat farmpe?" Ne kanak ye nfalak, "Enangw nsurat feti ka lerar kusingin ma kumlafar 10, ne ka kmwa ma kumdir bati ne das, ma ktwar i, ne la nma da ma nsalan yakw".

Ne aman nfalak ber i ma nti narndir bati ne das, ne ntar, "0000 ... Enang ko dol a ne .... Mwa da ma ksus u fuk, koli kumnges a kumlafar monuk 10 woooo .. ".

25

Ne merwane ne nasnyalik ma nti ntemar i na ruap terik ma nait nawan, rnla nal tope ne nal a nsungap ulun ma to rkeban i. Ne nsalan far dol e, sawan ye nma da 10.

Bate ne nrna da rna nait, ne nawolu i, ne nti nsus anak i ne titerik rna nabotan desar. Nsus rnonuk, ne radu rasingin rufuk, ne nfaiak ber anak feti, "Mubotan 10 rnpa, yak kbwali yakw, rnla bobole la, mwa rnbwal".

Ne nose feti rna nti ruap terik rna nlur far dol, ne rnerwane ne npote i, ne nyebas kalin tope, ne nti nsoly natmpur bate ne, rna nfalak, "La to rnbawali ko 10, rnla tatel i tbali kit far das". Ne bate ne ntasing, ne nfalak feti, "Fali ko mose sale 10 mpa, to kutomwat kai e 10. Fali safe ma bengfir a ne ye, to mwapu kul­tyang rna kete namin desar? Fali kweban a kbwali kultyang ye 10, mpe keta to kutomwat kal e 10. Mpa rntwate yakw rna ktwi, rnla lerar la midu my a ma tatungan motak ye".

Ne merwane ne ntasing a nbal, ne ntate sawan rna nlur i nbali far dol a ntL Ne radu anak rbali sir rna ti rait das.

Ne far lur i mla far mud ye, omp 10.

26

LANGAM RADU LAFESI RAFURY

Hendrlkus Amdasa nasaur

Nangin - nangin 0, langam radu lafesi rasi­meat sir rna rafury.

Lerar sa, langam ye ntungan lafesi sa ma natlabar weri suin. Ne langam ye nfalak ber lafesi feti, "0 tbwaring lafesi a". Ne lafesi ye nbali rna nfalak, "Safe atbwary langam ko. Mfwalak safe ye mfwalak motak, koli yak kdwengar ko ye".

Ne langam ye nfalak, "Tbwarning lafesi ko ye, lere ndondam e ko mitlabar Ian aim e. To mtwi mpe nde mpe desar. Nde ma mpwan e, rnumamasar motak a mpa, to mpwan mal desar".

Ne lafesi ye nbali ne nfalak, "0 .. " Langam ko muboti yakw farane, nempa farane tadu tafury ye, ko to mufuri mal yakw fuk".

Ne langam ye nmalip a mla nfalak, "Lere ndondam e, ko mutlabar Ian aim. Nempa mfwalak farane 10. mpa, ka bobele ye, tadu a

27

tafury talyole laran das ye far das a ti. Ti tait nus das dalam yo feti ise rna mandilak i".

Ne lafesi ye nfalak, "0 ... mfwalak diat 10 rnpa, ka bobole bobolisin ye ka weni rnwa, koli keta knwengar ko a na ye, rna tadu tafury".

Ne langam ye nfalak, IOU ... Ko rnkwat diat 10 rnpa, ka bobole bobolisin ye, ka rnnwengar yakw rna tafury desar".

Ne langam ye nturirn rna nti ni ngengi rna nti nafnau i ndondam a ne. Mia lafesi ye natare ni kese libur lafes walyetar a ne,. rna ndondarn a ne ye, rabut sir rna rsayak feti, keta bobole ye rose farpe ma ra la rafmweat langarn desar. Lafesi a ne ndaun nal ni akal

28

ngafele, ma keta na la nafmweat desar langam a ne.

La ma lereda e, lafesyar ye rma rbali monuk Ian lafesi dine ne yeo Rma ma rabut monuk sir, ne lafesi ye nfalak, "0 a ... , ning kwese lafesi tair a kmi ye, mdwengar monuk ma kfwalak ye.... Dine ye, langam a ne, natanuk ma nal yatak desar ber kit nind kate­man silai. Naboti kit feti, lere ndondam e tatla­bar Ian anindar, ma to tmpan tal desar. Mpe ne, kfwalak ber i feti, keta bobole bobolisin ye, i nma ma madu a mafury i rar das yo mti, feti ise ma nafla nal. Mpe keta bobole bobolisin ye nma 10".

Ne lafes sa ye nfalak, "Ma ko mfwalak farane ma to mudaun feti, ko to mufla mal a mla mfwalak ma midu a m.ifury. I nturim. Ma keta ko mufuri mal i?"

Ne lafesi ye nfalak, "U, feti mpe farane mpa, mpe ktwar a kmi monuk ma my a ma tadaun aklar sa ma ta la tpelak i, nema ka nmeat fen silai desar koli narikan nabyate desar kit nind kateman silai".

29

Ne lafesi dine ne nfalak, "Mpa, ko mudaun feti keta tose farmpe?"

Ne lafesi ye nfalak, "Far yeo Ka ndondam ye, kit tlole kit a na ruap terik tof ye far das a ti, titerik das yo desar. Nema keta bobole, madu mose ma mafury ye, keta i nturim far das anti. Keta yak kumin Ian aingw. Keta nturim ma far dodo e, la ntar nde. Ka feti ntar e, lafesi ma namin lur i ne, weni nbali, nema nafliak feti yak kwait lur i ne 10. Mpe farane dedesar motak titerik rna ntangw nteri motak".

Ne lafesyar a ne, rfalak monuk feti, "Ko nim akal ye nangafel desar. Mpa tamsu, nema ka weni tafalak ber kit rna weni ti tlole kit a na laran das ye tar das a ti".

Rfalak monuk tar ye, ne rakes sir, rna rti rlole sir a na ruap terik far das a rti, ti rait nus das dalam yo.

Ni bobole bobolisin ye, langam ye nma 10. Ne ntar, "0 tbwaring latesi a ... Yak kmwa 10 mia, ko farmpe?" Ne lafesi ye nbali ma ntalak, "Tbwaring langam ko a ne! Yak dine lare ye, knwengar motak ko 10. Kudaun teti, nde ma keta to mwa 10 nde? Fali mufai 10 teti keta to mlwengan mal yakw desar".

30

Ne langam ye nfalak, "0, mpa mfwalak farane 10 rnpa, kete dodo 10 rna weni tafla. Mpa ka mdwengar Ian ma kfwayaki ma nait tel, ne ka ko mlwar a ma yak kturim nde?" Ne lafesi ye nyoding. Ne langam a nyaki, "Sa, .. du .. tel". Lan ma nait a ne ye, lang am ye nturim far das anti, mla lafesi ye natlabar motak Ian ain yeo

Turim-turim ti dodo 10 mpa, ntangw nbal ye 10. Ne ntar, "0 .. tbwaring lafesi a.". Ne lafes mangamin lur i ne, nbali feti, "Uuiii ." .. Ne langam ye nfalak, "Fali ko mwait a ne 10 we .. ". Ne lafesi dine ne nfalak, "Yak kwait ye 10 mpafara rnusnyanalik a rna weni mtwan yakw 000 .. ".

Ne langam ye nfalak, "E .. yak ktwangw 10 mpa, tsanari kit a fuk, la beteno tlc;lng a tbal". Ne lafesi ye nbali rna nfalak, "Nof Ian ko e ... , koli yak to ktwangw fuk i rnpa".

Nfalak far ye, ne langarn ye nadaurn feti, botuan desar. Yak kufliak feti lafesi ye to nafla nal a ma, i nbalun nti nengar yakw na lur i ne 10. Ne langarn ye nsanar rna dengan 10 rnpa, nfalak ber lafesi feti, "0 tbwaring lafesi. Tsanari

31

kit ma dengan 10 mpa, tlang a tbal 0". Ne lafesi ye nfalak, "Ne mfwayaki a ma, tlang a tbal".

Ne langam ye nfayaki 10, "000 .. sa, 000

.. du, 000 .. tel ye mufla 000.". Ne langam a ne nturim a nbal ye 10. Turim-turim ti ntangw nbal ye 10. Ne ntar, "000 ... tbwaring lafesi a ... ". Ne lafesi mangamin lur i a ne nbali feti, "Uiiii ... Yak yeee ... ". Ne langam ye ntalak, "Fali ko rnwait a nbali ne 10 e.". Ne lafesi ne nfalak, "Yak kwait ye 10 mpa, weni rnusnyalik ma mwait yakw 00000 .. ".

Ne lang am ye ntangw rna ketla to boan nal e 10. Ne nmeat nawar desar i, feti lafesi nafla nlengan i. Ne nturim far alas dalam nti namudim i, tali nmeat feti lafesi nafla nlengan i.

Ne far lur ye, mla far mud ye, om 10.

32

BWAYE NOF TOMWATE MIkel Bat/yeware nasaur

Bwaye nof tomwate ngaran bate Abatenan.

Lurine nof dasematan Laratmase nir bate ngaran Abatenan. Enan aman lerar e rti letar. Dedesar ma rsurat a rnanar ber kanak ye feti, "Ano, ka kam mti letar e ka momolin rnele ma mtwi musing in na kmpwere dase ye". Titi nait ler sa ye, kanak ye nadaun feti: "Amangw radu enangw fali safe ma rfalir yak ma to bise rna ktwi kusingin kmpwere ye das?"

Ne ye kanak ye nluf ma enan am an rsapat monuk 10, ne betno nkafar fnite ma nti kmpwere dase i ne. Nait das e nti ti nbaul lufu ye dalarn rna nsalan kabain rnefansar. kabain nibnipwar monuk. La rna farane nf~le i, nose felan farlan bwaye 10. Bait Ian ulun rna lolone felan i natomwat. Ne nakur a nma kmpwere suin rna ntompwampe far bab. Ne nkeban empun e, lunir a rtur ma nsalan empun i ne. Empun i ne ntasing ma nan metngyade farlan dase.

Titerik lerdae, makene batmakene rbali sir a rrna pnu. La rna rait das ratare kanak i ne.

33

empun i ne ntasing ma Ian metngyade farlan kmpwere dase. Ne makene radu batmakene rfalak ber sir feti: "hete, bate das ye nasus la." Rkafar ma rti rtalar i ma rariar rtampur ne, betna rtasing i. Ne ye rsurat i ratanuk ber i feti a, "Ana, mpe ma mtwi ye la, nempa ka nuse ral dal a ral dae ka kete mase sasaf sir e. Ka feti rmpeang ma muflende sir e, ne ka muf­nyarak dedesar sir, nempa ber se--nde-se ma mase ni ngribatnir ber ka e ana, naf Ian ka ell

Ne ye rpat i ma rar i a rti weri suin ma rtate i a na a na weri dalam. Ramdir ma rsalan titerik nsusur nti weri dalam.

Al'us L

Lere ndondam mpe, namin ain a ne, dede­sar ma rase ni nwatar ma rsiap a rti ber i, ratare i ma la rsurat rnanar dedesar. Lerar e naflende nuse far dql ada, ma titerik ler sa e, bat sa natanuk ma felan feti nabyate ni ngri-

34

batnir ber a bwaye. Ne ye bwaye ye ndengar, ma nal na dalam motak.

Titerik ler sa nbal e, naflende nuse far letar, ntungan naflyair bate ye rna narnin a nbal. La nose ma nfangat e, nfalak ber i feti a, "Ano, Ian ko rnfwamudy motak". Ne bate ne nfalak ber bwaye ne feti, "Hete, to bise! Yak kusnyalik ma ktwi kal sakare rna ka weni kbwali yakw, fali kanakw i pnu a ne ye lolone nasus yeo Koli kudaun Ian feti kanakw i ne koko i a na pnu.".

Ne bwaye naflende monuk nuse, mang­balunar ma rti rnonuk 10, bait Ian bate ye nfa­mud. La rna farane naflende bate ye ma nait weri twalelean e, bwaye nfalak ber i feti a, "0, mpe ko ye ma ni lere ne ko mubyate ni ma ngribatnir ber yakw. Ni ng&fele ye weni tadu a tsusur far weri dalam desar." Ne bwaye radu bate ne rsusur far weri dalam desar.

Mpe not a ne ma titerik lere ye, tupfa­mudy ye, bwaye ne to nbotin na nsai desar nuse.

Ma i a ne titerik ma nalanak e, nof dase­matan ye sir to rane bwaye.

Om 10.

35

Ceritra Rakyat dari

Tanimbar

Kerjasama UNPATTI - SIL

Ambon, Maluku

37

TILNGOI LEMPITENAN Hcndrikus Amdasa bcrccritra

Di puJau Yamdena, semua burung kakatua warnanya putih. Mengapa? Inilah ceriteranya:

Andit dan Arat kawin dan mcmpunyai seorang anak perempuan, Tilngoi Lempitenan namanya. Pada suatu hari, pcnduduk kampung mcrencanakan akan makan bcras baru. Ibunya menumbuk padi, dan membersihkannya. Gadis ini mclihat butir-butir beras yang halus dan mau memakannya. TClapi ibunya menegur dia: "Menurut adat, tidak boleh! Kalau sudah selesai upacara makan beras baru, saya baru mengijinkanmu". Tetapi si gadis ini ber­kali-kali meminta dari ibunya. Tetapi ibunya tidak mau membcrikan bcras apapun, karena bersalahan· dengan peraturan dan hukum untuk makan beras baru.

Kcmudian, si gadis ini naik ke atas loteng dan mengambiI kapas bersih dari sebuah bakul untuk mem­bungkus badannya, dan mengambil juga sebuah kapak ayahnya. Lalu dia naik ke atas bumbungan rumah untuk duduk di ujung. Seluruh tubuhnya merasa sakit, karena ia mulai berubah menjadi burung, kecuali kepalanya.

Gadis itu memanggil ibunya dan bcrkata; "0 lbu, dcngarlah apa yang kukatakan ini: Berkali-kali saya minta butir-butir bcras yang halus, tapi Ibu tidak mau mcmberi. Kini saya akan pergi, tctapi ingatlah: Setiap kali kebun padi yang belum kalian panen, saya akan makan darinya lcbih dahulu, sebclum kalian".

Setelah ibunya mendengar kata-kata demikian, ia mcninggalkan padinya dan lari mencari anaknya. Ibunya

39

melihat anak itu sudah berubah bentuknya dan mcnjadi burung yang putih. Dan di alas kepalanya terdapat scbuah kapak. Ibunya menangis dan memanggil anakny:l turun, tctapi ia tidak mau lagi. Lalu anaknya mengatakan: "Ibu, kini saya mau pcrgi". Anak ilU sudah bcrubah mcnjadi burung kakatua, lalu tcrbang dan pergi. Demikianlah asal­usul kenapa setiap kali burung kakatua lcbih dulu makan padi, sebelum tiba masa panen.

GUMPALAN TAHI DARI SEORANG IBU MENJADI ANAK

Hendrikus Arndasa berceritra

Adalah seorang ibu dan suaminya. Selama perkawinan mereka selama kira-kira empat tahun si istri belum mem­punyai anak. Tentu mereka tidak senang.

Pada suatu hari mereka berdua pergi ke kebun. Ibu tinggal di pondok dan suaminya merumput di kebun. Setelah itu, ia pcrgi memotong sebuah liang rumah di hutan, sedangkan istrinya pergi ke jamban. Dari kotoran­nya ini dibuat gumpalan, supaya menjadi man usia. Sungguh terjadi seorang bayi yang cantik. Lalu anak ini dibawanya ke pondok.

Setelah suaminya kcmbali, ia sangat terkejut melihat Bcorang anak ini berbaring. Dan ia bertanya kepada ibu:

40

"Anak ini dari mana?" Ibu menjawab: "Saya membeli anak ini". Bapaknya menggendong anak itu, lalu mereka bertiga pergi ke kampung.

Anak itu dibesarkan sampai dua bul~n umurnya. Suatu hari ia dititip pada seorang ibu tua untuk jaganya dengan pesan: "Saya dan suamiku ke kebun. Bila anak ini menangis, janganlah mandikan dia". Setelah mereka pergi, anak itu menangis tak henti-hentinya. Ibu tua ini berpikir, "Lebih baik saya memandikan anak ini, supaya ia bisa tidur". Laiu ibu tua mengambil air dan menyiram anak itu. Tiba-tiba bayi itu hancur menjadi tahi kembali. Baunya sangat busuk sekali. Ibu tua sangat heran dan merasa geli. Ia keluar rumah sambi! meludah. Katanya: "Mungkin anak ini asalnya dari tahi".

Ibu-ibu lain, tetangganya, datang dan mereka ~erceri­tera tentang hal ini sambil tertawa terbahak-bahak.

LUMBA-LUMBA DAN ANAK YATIM PIATU

Hendrikus Amdasa berceritra

Adalah dua anak yatim piatu. Seorang perempuan dan seorang lagi laId-laki. Pada suatu hari, anak laId-laId pergi membabat kebun baru bersama dengan penduduk kam­pungo Dia masih mudah dan belum mampu bekerja sekuat orang dewasa. Ia pergi mencari tempat send irian di ping­gir, dan membabat sebagian. Waktu hari sudah petang,

41

semua kembali ke kampung. Malamnya ia berkata kepada saudaranya bahwa dia hanya membabat sebagian keeil.

Saudaranya menjawab: "Biar lambat, asal selamat. Jangan sampai kau terpotong parangmu". W~ktu sudah larut malam, sunyi senyap dan semuanya sudah tertidur, serom6ongan Iumba-Iumba mendarat di pantai, menge­luarkan kulit mereka dan menjadi manusia. Semuanya laki-Iaki. Mereka pergi ke kebun yang baru dikerjakan anak laki-Iaki yatim piatu itu dan mereka membabat seba­gian besar. Karena Malam mendekati siang, semuanya kembali dan mereka mengenakan kembali kulit-kulit itu, lalu pulang ke laut. Peristiwa ini tidak diketahui seorang pun.

Setelah hari sudah pagi, semua laki-Iaki pergi memba­bat lagi. Waktu mereka melihat kebun anak piatu, m~reka sangat heran. Ketika anak itu melihat apa yang terjadi, ia merasa kecewa dan putUs asa. Ia kembali dan memberi­takan kepada saudara perempuannya, bahwa orang lain telah bekerja di kebun mereka. Malam yang kedua, terjadi hal yang demikian pula. Blok harinya, anak laki-Iaki itu pergi dan melibat kebun baru itu sudah selesai dibabat dan dibersihkan sekitarnya. Dia kembali dan memceri­terakan semua kepada saudaranya. Mereka berdua ber­terima kasih karena seseorang sayang kepada mereka.

Pada waktu dekat musim hujan, semua orang pergi membakar kebun baru mereka. Pada malam itu juga, lumba-Iumba kembali ke darat dan membakar kebun anak itu sampai bersih. Keesokan harinya, anak itu pergi dan melihat kebunnya suda:h bersih. Ia kembali dan menceri­terakan kepada saudaranya. Maka mereka berdua hanya menunggu saat menanam.

42

Lalu, musim hujan tiba, dan mulailah musim tanam pula. Pada waktu itu, semua orang pergi menanam padi. Kedua anak yatim piatu ini ikut bersama orang banyak untuk menanam padi. Mereka berdua scndirian di kebun mereka. Anak laki-laki itu menikam tanah dan saudara pcrempuan menanam. Pada waktu mereka pulang ke kam­pung, mereka baru tanam sedikit. Tetapi malam ini lagi, lumba-Iumba, baik laki-Iaki maupun perempuan, pergi menikam dan menanam padi di kebun kedua anak ini. Mereka hampir selesai.

Keesokan harinya, pada waktu dua anak piatu lihat semua ini, mereka kagum. Di malam berikut, anak laki­laki mau menjaga di kebun untuk melihat siapa yang membantu mereka pada waklu malam. Seperti malam sebelumnya, lumba-lumba datang dan mengeluarkan kulit mereka, masuk di kebun dan mulai bekerja. Baik laki-Iaki maupun perempuan, semuanya cantik.

Maka, anak laki-Iaki itu mengambil kulil dari seorang perempuan dan menyembunyikannya. Pagi tiba, dan lumba-Iumba bersiap-siap untuk· kembali ke laut, tetapi seorang perempuan tidak menemukan kulitnya lagi. Ia menangis, tetapi yang lain cepat. kembalike laut. Anak laki-Iaki mendekatinya, menghiburnya dan membawanya ke kampung, dan saudara perempuannya sangat terkejut. Anak laki-Iaki itu menyembunyikan kulit lumbanya di atas loteng.

Karena ia sangat mencintai perempuan cantik itu, mereka kawin. Sesudah satu tahun mereka mendapatkan seorang anak laki-Iaki. Anak ini sudah mulai· berjalan, dan bapaknya seperti biasa pergi ke kebun. Ia pesan kepada

43

isterinya bahwa dia tidak boleh melihat ke loteng, karena ada barang keramat. .

Tetapi pada suatu hari, ibu itu naik ke loteng dan menemukan kulit lumba-Iumbanya. Ia merasa. gembira sekali. Kemudian, ibu ini kembali ke laut setelah meme­san kepada anaknya, bahwa kalau dia lapar, dia boleh memanggil ibunya di tepi laut. Pada sore hari, suaminya pulang dari kebun dan mencari isterinya. Anaknya men­jawab, bahwa dia sudah kembali ke laut. Bapak dari anak itu mencari kulit lumba-Iumba yang ternyata sudah hHang.

Keesokan harinya, mereka berdua pergi ke tepi laut supaya anak itu memanggil ibunya, sedangkan ayahnya bersembunyi. Ibu datang, menyusui anak dan menghibur­nya. Pada waktu ibu mau kembali ke laut, suami meme­gangnya dan mau menahannya, tetapi ibu itu berl\ata: "Saya bukan manusia lagi. Mengapa kulitku yang dulu kau ambil tidak kau bakar? Tetapi kita bisa bertemu setiap han di tempat ini".

44

Gadis yang menjadi buaya Mikel Batlyeware berceritra

Seorang gadis bernama Abatenan menjadi buaya.

Dahulu, di keluarga Laratmasc ada seorang wanita bernama Abatcnan. Setiap hari, ibu dan ayahnya pergi ke kebun dan selalu mciarang anak itu: "Janganlah naik ke loteng atas!"

Pada suatu hari, anak itu berpikir: "Kenapa papa dan mama melarangku bermain di lotengT' Dia menunggu sampai orang tuanya telah pergi, lalu naik ke loteng. Di atas dia membuka las keramat lufu dan melihat barang sakti yang ada di dalamnya. Saat ilU juga, dia berubah rupanya dan menjadi seperti buaya. Hanya kepala tetap berbentuk manusia.

Pada waktu sore, ibu dan ayahnya kembali ke rumah. Pada waktu mereka melihat anak mereka, mereka bilang: "Aduh, wanita di atas ini dapat susah!" Mereka naik ke loteng, menurunkannya dan menangisinya. Kemudian, mereka menyuruh dia: "Anak, engkau pergi sekarang. Kalau kau bertemu orang lain, janganlah berbuat sesuatu pada mereka! Kalau mereka mau menyeberang, engkau harus menjaga mereka baik-baik, kecuali kalau mereka mengeluarkan kata-kata kotor kepadam~." Kemudian mereka membawanya ke sungai dan melepaskannya di sana. Ia tinggal di tempat itu, dan mereka membuatkan makanan dan membawakan kepadanya, serta memberi nasehat terus-menerus.

Hari demi hari, dia menyeberangkan orang ke sana -sini. Sampai pada suatu hari, seorang perempuan berbi-

45

cara kata-kata kotor kepada buaya inL Buaya mcndengar­nya dan mengingat kata-kata itu.

Sampai pada suatu hari, dia sedang menycberangkan orang-orang ke kebun, dia bertemu perempuan itu lagi. Perempuan itu mau naik buaya, tetapi buaya bilang padanya: "Ibu, engkau naik dari belakang." Tetapi perem­puan itu bilang kepada buaya: "Aa, tidak bisa! Aku harus cepat ambit makanan dan pulang, sebab anakku berada di kampung dan aku harus menyusuinya. Aku mcngkhwatir­kan anakku yang tinggal sendirian di kampung."

Setelah buaya mcnyeberangkan semua orang, percm­puan itu juga naik. Buaya menyeberangkannya sampai di tengah sungai dan bilang kepada perempuan itu: "Pada waktu itu, engkau mengeluarkan kata-kata kotor kepa­daku. Alangkah baiknya kalau kim segera akan meny~lam di sungai yang dalam sekali!" Buaya itu bersama perem­puan tenggelam di tempat yang dalam sekali. Dan disitu­lah buaya dan perempuan itu berada sampai saat ini.

Setelah kejadian itu, buaya itu tidak pemah naik ke darat lagi. Oleh karena itu, sampai sekarang orang-orang dari marga Laratmase tidak makan daging buaya lagi.

46