O Reino de Cristo e o Poder do Magistrado

John Owen (1616-1683)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jan/2018

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Owen, John – 1616-1683

O Reino de Cristo e o Poder do Magistrado / John Owen Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2018. 53p.; 14,8 x 21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido

dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me

perturbaram. Cheguei-me a um dos que estavam

perto, e perguntei-lhe a verdadeira significação de

tudo isso. Ele me respondeu e me fez saber a

interpretação das coisas." (Daniel 7: 15,16)

O que interessa pelo entendimento correto dessas

palavras naquela parte do capítulo anterior, pode ser

considerado na abertura das próprias palavras; e,

portanto, devo participar imediatamente disso.

Há nelas quatro coisas consideráveis:

I. O estado e a condição que Daniel, o escritor desta

profecia, se expressa, onde ele tem companheiros nos

dias em que vivemos: "Ele se entristeceu em seu

espírito dentro do corpo."

II. A causa e os meios pelos quais ele foi trazido para

este quadro de espírito perplexo: "As visões de sua

cabeça o perturbaram".

III. O remédio que ele usou para o seu livramento

daquela condição de espírito emaranhada em que ele

estava: "Ele se aproximou de um deles que estava por

perto e lhe perguntou a verdade de tudo isso".

IV. A questão desse pedido que ele fez para aquele

que estava perto: "Ele lhe disse, e fez-lhe saber a

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interpretação das coisas." - Tudo isso, eu vou abrir

brevemente para você, para que eu possa estabelecer

as bases para a verdade que o Senhor me forneceu

para lhe entregar neste dia.

I. No primeiro, a pessoa falada é o próprio Daniel:

"Eu Daniel." Ele traz esse testemunho sobre ele, e sua

condição era: "Ele se entristeceu em seu espírito".

A própria pessoa era um homem altamente

favorecido de Deus acima de todos em sua geração;

tão ricamente adornado com dons e graças que ele é

uma e outra vez apresentado como um exemplo pelo

próprio Deus por conta da eminência em sabedoria e

piedade. No entanto, tudo isso não o impede de cair

nesta condição perplexa, Daniel 1: 17-20; ezequiel

14:14, 28: 3. Agora, como a principal obra de todos os

santos profetas, que desde o início do mundo, Lucas

1:70; 1 Pedro 1: 10-12, foi pregar e declarar o Senhor

Jesus Cristo, o Messias que estava para vir; então,

algumas preocupações especiais de sua pessoa,

justiça e reino, foram, de maneira especial,

comprometidas com eles, respectivamente; - Sua

paixão e justiça para com Isaías; o pacto da graça nele

a Jeremias; e a este Daniel, mais eminentemente, as

grandes obras da providência de Deus na agitação e

reviravolta de reinos e nações em subserviência ao

Seu reino. Com a revelação disto, para o consolo da

igreja em todas as épocas, o Senhor honrou aquele de

quem falamos.

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Por enquanto, ele se descreve em uma condição um

pouco perplexa.

Seu espírito (mente e alma) estava triste, doente,

perturbado no meio de seu corpo; isto é,

profundamente, quase de perto: - estabelece o seu

grande problema, a ansiedade de seus pensamentos

dentro dele. Como Davi, quando ele lutou com sua

alma sobre isso, "Por que você está tão triste, minha

alma? e por que você está tão perturbada dentro de

mim?", Salmo 43: 5, - ele não sabia o que dizer, o que

fazer, nem para aliviar-se. Ele estava cheio de

pensamentos tristes, triste apreensão do que

aconteceria, e qual poderia ser a questão das coisas

que lhe foram reveladas. Isto, eu digo, é o quadro e o

temperamento em que ele se descreve, - um homem

sob triste apreensão dos problemas e eventos das

coisas e das dispensações de Deus (como muitos

estão neste dia); e sobre essa conta, estava perplexo.

II. A causa desta perturbação da mente e do espírito

era das visões de sua cabeça: "As visões de sua cabeça

o perturbavam". Ele os chama de "visões da cabeça",

porque essa é a sede dos sentidos internos e da

imaginação, segundo a qual são recebidas visões.

Então, ele os chama de "sonho", no versículo 1, "e

visões de sua cabeça sobre sua cama". No entanto,

tais visões, tal sonho eram, como, sendo

imediatamente de Deus, e contendo uma descoberta

não menos certa de sua vontade e mente do que se as

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coisas mencionadas neles tivessem sido faladas cara

a cara, ele as escreve pela inspiração do Espírito

Santo, versículo 2, para o uso da igreja. Não devo

tirar proveito de seguir em frente a qualquer discurso

de sonhos, visões, oráculos e outros modos e

maneiras diferentes (Hebreus 1: 1), de revelar sua

mente e vontade, que Deus agradou em usar com

seus profetas antigos, Números 12: 6-8. Meu objetivo

é outro caminho: só basta ter conhecimento de que

Deus lhe deu no sono uma representação das coisas

aqui expressadas, que ele deveria entregar para o uso

da igreja nas eras seguintes. A questão dessas visões,

que tanto o perturbaram, cai mais diretamente sob

nossa consideração. Agora, - 1. O sujeito dessas

visões desconcertantes é uma representação dos

quatro grandes impérios do mundo, que tiveram, e

teriam que ter, domínio sobre os lugares de maior

interesse da igreja, e todos receberam seu período e

destruição pelo Senhor Jesus Cristo e sua mão

vingadora. E estas três coisas que ele menciona delas:

- (1.) Sua ascensão; (2.) Natureza; (3.) Destruição.

(1.) No versículo 2, ele descreve a sua ascensão e

origem: foi "dos esforços dos quatro ventos dos céus

sobre o grande mar", ele os compara às coisas mais

violentas, incontroláveis e tumultuadoras de toda a

criação . Ventos e mares! - Quantas ondas, quantas

tempestades horríveis, que mistura do céu e da terra,

que confusão e destruição devem resultar da

competição feroz de todos os ventos contrários ao

grande mar! Tais são as origens dos impérios e dos

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governos em sua maioria entre os homens, tais como

suas entradas e avanços. Em particular, tais foram os

começos dos quatro impérios aqui falados. Guerras,

tumultos, confusões, sangue, destruição, desolação,

foram as sementes de sua grandeza: "Ubi

solitudinem faciunt, pacem adpellant", Galgac. apud

Tácito. [Agr., 30.] Os mares e as grandes águas, na

Escritura, representam pessoas e nações, Apocalipse

17:15, "As águas que viste, onde a prostituta está

sentada, são povos, multidões, nações e línguas".

Como "águas", são instáveis, ferozes, inquietas,

tumultuantes; e quando Deus mistura seus juízos

entre eles, eles são como "um mar de vidro misturado

com fogo", frágil, incerto, devorador e implacável. É

uma demonstração da soberania de Deus, que ele

está acima deles, Salmo 93: 3,4, "Os rios levantaram,

ó Senhor, os rios levantaram o seu ruído, os rios

levantam o seu fragor. Mais que o ruído das grandes

águas, mais que as vagas estrondosas do mar,

poderoso é o Senhor nas alturas." Agora, a partir

destes, lançados com os ventos de revoltas, sedições,

opressões, paixões, fluem os governos do mundo, e o

Espírito de Deus movendo-se sobre a face dessas

águas, para produzir as formas e os quadros de

governo de que ele usará. (2.) No versículo 9 ele os

descreve quanto à sua natureza e espécie; - um deles

pronto para ser destruído, e o outro para ter sucesso,

até a total desolação de todos, e todo o poder

aumentando em seu espírito e princípio. Não devo

passar pela sua descrição particular, nem ficar para

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provar que a quarto animal, sem nome ou forma

especial, é o império romano; que eu mostrei em

outro lugar, e é outra coisa que neste momento eu

apontarei. Isto é o que dificulta e aflige o espírito de

Daniel no meio do seu corpo. Ele viu o que os poderes

mundanos deveriam surgir, - por que tumultos

horríveis, sacudidas, confusões e violência que deles

deveriam surgir - com que ferocidade, crueldade e

perseguição, eles deveriam governar no mundo e

pisar tudo sob seus pés. (3.) Seu fim e destruição são

revelados a ele, do versículo 10 aos versículos 12, 13;

e isso pela aparência do "Ancião de dias" (o Deus

eterno) no juízo contra eles; que ele se propõe com

aquela solenidade e glória, como se fosse o grande

julgamento do último dia; - Deus, de fato, dando uma

promessa ao mundo desse julgamento universal, ele

exercerá um dia sobre todos, "pelo homem que ele

ordenou," Atos 17:31. E isso aumenta o terror da

visão, por ter uma representação da glória de Deus

que nenhuma criatura pode suportar. Deus também

manifesta hoje suas atuações imediatas na criação e

destruição dos poderes deste mundo; que ele faz tão

completo e eficazmente como se estivesse sentado

em um trono de julgamento, chamando-os todos por

nome para aparecerem em sua presença e, na

evidência de seus caminhos, crueldades e opressão,

pronunciando sentença contra eles. "Servi ao Senhor

com temor, e regozijai-vos com tremor. Beijai o

Filho, para que não se ire, e pereçais no caminho;

porque em breve se inflamará a sua ira. Bem-

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aventurados todos aqueles que nele confiam.", Salmo

2: 11,12. "Ele muda os tempos e as estações", Daniel

2:21. "Deus tem domínio sobre o reino dos homens,

e a quem quer constitui sobre ele.", capítulo 5: 21. E

esta é a primeira coisa nesta visão em que o profeta

ficou perplexo. 2. Existe a aproximação do Senhor

Jesus Cristo ao Pai, com a sua entrada em seu reino

e domínio, que é eterna, e não passa, versículo 14.

Este é o fim da visão, devo insistir um pouco nela;

não que pretendo deliberadamente lidar com o reino

de Cristo como mediador, mas apenas um pouco para

considerá-lo como está aqui na visão, e é necessário

para o fundo da verdade em nossa intenção. Vários

foram os pensamentos dos homens sobre o reino de

Cristo em todas as épocas. Que o Messias fosse um

Rei, um Príncipe, um Governante, - que ele fosse ter

um reino, e que o governo fosse sobre seu ombro - é

evidente no Antigo Testamento; que tudo isso foi e é

realizado em Jesus de Nazaré, a quem Deus exaltou,

fez um Príncipe e um Salvador, não é menos evidente

no Novo; - mas sobre a natureza deste reino, o seu

surgimento e a forma de governo, foram e são as

competições dos homens. Os judeus até hoje

esperam como uma coisa carnal e temporal, visível,

exteriormente gloriosa, onde, em todos os prazeres,

dominarão as nações à sua vontade; - outra coisa, de

todo o mundo, como o romanismo, que os

adoradores gentios ou idólatras de Cristo criaram

para o seu reino; e de alguma coisa pode ser suposto

que os próprios apóstolos não estavam sem

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pensamentos, até que conversaram com Senhor após

a ressurreição, Lucas 9:46; Atos 1: 6. Nem todos estão

entre nós livres deles neste dia. Aqueles que, com

qualquer simplicidade, professam o nome de Cristo,

geralmente concordam que existem três partes disso.

(1) Primeiro, e principalmente, naquilo que é interno

e espiritual, dentro e fora das almas dos homens,

sobre espíritos bons e maus, em referência aos fins

que ele deve realizar sobre eles. Daquilo que é direto

e imediato sobre os corações e as almas dos homens,

há duas partes. [1.] O que ele exerce para os seus

eleitos, que lhe são dados por seu Pai, convertendo-

se, governando, preservando-os, sob e através de

grande variedade de dispensações, internas e

externas, até que ele as leve a si mesmo: "E ele

permanecerá, e apascentará o povo na força do

Senhor, na excelência do nome do Senhor seu Deus;

e eles permanecerão, porque agora ele será grande

até os fins da terra.", Miquéias 5: 4; - aquele que é o

"Governante em Israel", versículo 2. Ele é exaltado e

feito " Príncipe e Salvador, para dar a Israel o

arrependimento e remissão de pecados.", Atos 5:31.

Ele faz seu povo "um povo disposto no dia do seu

poder", Salmos 110: 3, - enviando seu Espírito Santo

para levá-los a toda a verdade, e fazendo suas

palavras e ordenanças "poderosas em Deus, para

demolição de fortalezas; derribando raciocínios e

todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de

Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência

a Cristo.", 2 Coríntios 10: 4,5. Ele toma posse de seus

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corações por seu poder, habitando-os pelo seu

Espírito, tornando-os reis no seu reino e trazendo-os

infalivelmente à glória. Ah, que este governo, este

reino dele, possa ser carregado em nossos corações!

Nos ocupamos de muitas coisas; devemos achar por

completo essa coisa necessária. Esta é a parte do

reino de Cristo, que estamos principalmente

apontando na pregação do evangelho: "Pregamos a

Cristo Jesus, o Senhor", 2 Coríntios 4: 5, ele é o

Senhor e o Rei, embora outros tenham tido domínio

sobre nós. Eles são os grãos de Israel que o Senhor

procura, na sua peneiração das nações, pela sua

palavra, bem como pela sua providência; e estamos,

na obra do evangelho, para "suportar todas as coisas

por ele próprio", 2. Timóteo 2:10. [2.] No poder que

ele exerce para os outros, a quem a palavra do

evangelho vem, chamando, convencendo,

esclarecendo, endurecendo muitos, que não sendo

sua ovelha, nem de seu redil, ele nunca levará para

ele mesmo; mas deixa entregues a si mesmos, sob

agravações de condenação, que eles puxam sobre eles

pelo desprezo do evangelho, 2 Coríntios 2:16;

Hebreus 10:29. Ele envia seu Espírito para convencer

o "mundo do pecado, da justiça e do julgamento",

João 16: 8. Ele envia flechas afiadas aos próprios

corações de seus inimigos, Salmos 45: 5, fazendo com

que se inclinem, se curvem e caiam debaixo dele;

encolhendo assim a ira, dominando suas

concupiscências, deixando-os sem desculpas em si

mesmos, e seu povo muitas vezes não se beneficia

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com elas: - com algum tratamento mesmo nesta vida

mais severamente; fazendo com que as testemunhas

do evangelho os atormentem pela pregação da

palavra, Apocalipse 11:10, mas dando-lhes "fortes

ilusões, para que creia em mentiras e sejam

condenados", 2 Tessalonicenses 2: 11,12, etc. [3.] Ao

levar a cabo esta obra para o primeiro e para o outro,

ele expõe o poder e o domínio, que ele tem de seu Pai

sobre os espíritos, bons e maus. 1º. Sendo feito chefe

de principados e poderes, e exaltado acima de todo

nome no céu ou na terra, sendo feito o primogênito

de toda criatura", e todos os anjos de Deus sendo

comandados a adorá-lo, Hebreus 1: 6, e a se

colocarem sob sujeição; - ele os envia e os usa como

espíritos ministradores para os que serão herdeiros

da salvação, versículo 14, - nomeando-os para

contemplar o rosto de seu Pai, prontos para os seus

mandamentos em seu nome, Mateus 18:10, -

atendendo em suas assembleias, 1 Coríntios 11:10, e

dando-lhes o seu auxílio no tempo de perigo e

dificuldade, Atos 12: 9, destruindo seus adversários,

verso 23, com inúmeras outras administrações

vantajosas, que ele não achou bom de conhecer em

particular, que nossa dependência seja ao nosso

próprio Rei, e não em nenhum dos nossos servos,

embora nunca tão glorioso e excelente, Apocalipse

22: 9. 2º. Para Satanás, quando ele veio para amarrar

o homem forte armado e para arruinar seus bens,

Mateus 12:29, - para destruir aquele que teve o poder

da morte, Hebreus 2:14; e sendo manifestado para

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este fim, para destruir suas obras (1 João 3: 8) nas

almas dos homens neste mundo, 2 Coríntios 10: 4,5;

assim, tendo em sua própria pessoa conquistado

esses principados e poderes das trevas, fazendo uma

exibição aberta deles em sua cruz, e triunfando sobre

eles, Colossenses 2:15, ele continua dominando e

julgando-os, em sua oposição à sua igreja , e fará isso

até que ele os leve a uma sujeição completa, para que

sejam julgados e condenados pelas pobres criaturas,

que neste mundo permanecem continuamente com

toda a inimizade, 1 Coríntios 6: 3. E isso parece a

substância interna do reino de Cristo, que lhe é dada

por seu Pai, e não é deste mundo, embora ele o exerça

no mundo até o último dia; - um reino que nunca

pode ser abalado, nem removido. "O governo está

sobre o seu ombro, e o aumento dele, não haverá fim"

(2). Esse governo ou reino que, na sua palavra,

designou e ordenou para todos os seus santos e

escolhidos a entrar, para testemunhar sua submissão

interna a ele e para se adequar uns aos outros. Agora,

desta parte, a administração está envolvida nas leis,

ordenanças, instituições e compromissos do

evangelho, e é frequentemente chamado de " O reino

de Deus". Que Jesus Cristo não governa nestas

coisas, e não deve ser obedecido como um rei nelas,

é apenas uma escuridão tardia, que, embora se

espalhe como uma nuvem sobre a face dos céus, e

derrame alguns chuveiros e tempestades, ainda

assim será como uma nuvem ainda, que rapidamente

se espalhará e desaparecerá em nada. E isso é aquele

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cuja propagação, como meio de continuar os

primeiros fins espirituais de Cristo, você deseja força

e direção para este dia. Os homens podem reunir-se

para Cristo, e saírem com as cabeças cheias de

esperanças, as almas pobres e os olhos fixos à direita

e à esquerda, "Senhor, é nesse tempo que restauras o

reino a Israel?" Veja sua resposta e fique contente

com isso: "A vós não vos compete saber os tempos ou

as épocas, que o Pai reservou à sua própria

autoridade.", Atos 1: 6,7, - mas faça seu trabalho com

fidelidade. Eu sei disso, é muito mais fácil se queixar

para você não fazer, do que direcionar o que fazer. O

Senhor seja o seu guia, e dê-lhe palha onde quer que

sejam exigidos tijolos! (3.) No juízo universal, que o

Pai comprometeu com ele sobre todos, o que

exercerá mais eminentemente no último dia; -

recompensando, coroando, recebendo alguns para si

mesmo; julgando, condenando, lançando os outros

em completa escuridão, João 5: 22-27; Atos 2:36;

Romanos 14: 9; Atos 17:31. E deste juízo universal e

justo, ele deu muitas advertências ao mundo,

derramando taças diversas da sua ira sobre grandes

Ninrodes e opressores, Salmos 110: 6; Miquéias 4: 3;

Apocalipse 19: 11-13. E, ao aguardar estas três partes

do reino do Senhor Jesus, a Bíblia abunda nelas. Mas

agora, seja por cima e por detrás de tudo isso, o

Senhor Jesus Cristo não suportará um domínio

exterior, visível e glorioso, estabelecendo um reino

como os do mundo, para ser governado pela força e

pelo poder; e, em caso afirmativo, quando ou como

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será trazido, - em cujas mãos a sua administração

será cometida, e em que conta, se ele irá

pessoalmente caminhar nela ou não, - se deve ser

claramente distinto do governo que agora ele exerce

no mundo, ou apenas é diferente por graus mais

gloriosos e manifestações de seu poder, -

intermináveis e irreconciliáveis são os concursos

daqueles que professam seu nome. Isto, por meio de

uma viva experiência, é que todos os que, desde a

espiritualidade do governo de Cristo, e deleitando-se

neles, degeneraram em apreensões carnais da beleza

e da glória dele, foram, em sua maior parte,

entregues ao comportamento carnal, adequado a tais

apreensões; e ficaram tão deslumbrados com o olhar

da glória temporal, que o reino que não vem pela

aparência visível foi vil a seus olhos. 3. Agora, porque

está aqui caído no meu caminho e faz parte da visão

em que o profeta estava tão perturbado, eu lhe darei

algumas observações breves sobre o que é claro e

certo sobre as Escrituras referentes ao mesmo. É,

portanto, certo, - (1) Que o interesse de homens

particulares, quanto a este reino de Cristo, seja olhar

em que consiste o interesse universal de todos os

santos, em todas as épocas. Isto, sem dúvida, eles

podem alcançar, e isso pertence a eles. Agora,

certamente, isso é naquela parte que não vem pela

aparência (ou observação), Lucas 17:20, mas está

dentro de nós, que "é justiça, paz e alegria no Espírito

Santo", Romanos 14:17. Isso pode ser possuído em

uma masmorra, bem como em um trono. Que glória

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externa seja trazida, é apenas uma sombra disso; -

este é o reino que não pode ser movido, o que requer

graça em nós para "servir a Deus de forma aceitável

com reverência e temor piedoso", Hebreus 12:28.

Muitos falharam em compreender as aparências

externas: nunca houve falha de bem-aventurança

que fizesse essa porção. Então, isso foi mais

perseguido e seguido depois! Não pensem em criar o

reino de Cristo no mundo, enquanto eles o retiram

em seus próprios corações pelo pecado e loucura.

Nisto, as linhas caíram para mim, e deixo minha

herança estar entre aqueles que são santificados. No

entanto, - (2.) Isto é certo, que todas as nações, o que,

em seu estado e governo atual, deram seu poder ao

dragão e ao animal para se opor ao Senhor Jesus

Cristo, serão abalados, quebrados, e lançados fora de

suas antigas fundações e constituições, em que o

interesse anticristão foi tecido durante uma longa

temporada. Deus abalará os céus e a terra das nações

ao redor, até que todos os desperdícios babilônicos,

todos os seus compromissos originais com o homem

do pecado, sejam tirados. Isto demonstrou

plenamente em outro lugar. Todas aquelas grandes

guerras que você anunciou, em que os santos de Deus

serão eminentemente comprometidos, estão sob este

relato. (3) Que os poderes civis do mundo, depois de

terríveis tremores e desolações, serão eliminados em

uma subserviência útil ao interesse, poder e reino de

Jesus Cristo. Por isso, eles são ditos seus reinos,

Apocalipse 11:15; isto é, ser descartado de seu

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interesse e domínio. Disto você tem muitas

promessas, em Isaías 60 e outros lugares. Quando as

nações são quebradas em oposição a Sião, seu ganho

deve ser consagrado ao Senhor, e sua substância ao

Senhor de toda a terra, Miquéias 4:13. Mesmo juízes

e governantes, como tal, devem beijar o Filho. Alguns

pensam, que se você estivesse bem estabelecido, você

não deveria em nada, como governantes das nações,

colocar seu poder para o interesse de Cristo: o bom

Senhor guarde seus corações contra essa apreensão!

Você já recebeu em seus assuntos qualquer

encorajamento das promessas de Deus? Você, em

tempos de maior sofrimento, foi revigorado com o

testemunho de uma boa consciência, que em

simplicidade divina você buscou o avanço do Senhor

Jesus Cristo? Você acredita que ele já possuía a causa

como chefe de sua igreja? Não diga agora que você

não tem nada a ver com ele: - ele havia tido a sua

profissão e de seus assuntos, qual foi a sua parcela há

muito tempo! (4.) Veja, que reino, para que o Senhor

Jesus Cristo avance no mundo e exerça entre os seus

santos, o princípio deve ser com os judeus; eles

devem ser "caput imperii". A cabeça e a sede deste

império devem estar entre eles; estes são os "santos

do Altíssimo", mencionados por Daniel: e, portanto,

naquela parte de sua profecia que ele escreveu na

língua do império babilônico - fala deles

obscuramente e sob expressões emprestadas; mas

chegando a essas visões que ele escreveu em

hebraico, para o único uso da igreja, ele é muito mais

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expressivo sobre as pessoas de quem ele falou. A vara

do poder de Cristo sai de Sião, e daí ele prossegue

para governar aqueles que eram seus inimigos,

Salmos 110: 2. Todas as promessas do glorioso reino

de Cristo devem ser cumpridas na reunião dos

gentios, com a glória dos judeus. O Redentor vem a

Sião, e àqueles que passam da transgressão (a grande

transgressão da incredulidade) em Jacó, Isaías

59:20. Então ressuscitará o Senhor sobre eles, e a sua

glória será vista sobre eles. Os gentios chegarão à sua

luz, e os reis ao brilho do seu nascimento, Isaías 60:

2,3. Eu ouço dizer que não há nenhuma promessa em

qualquer lugar de se criar um reino para o Senhor

Jesus Cristo neste mundo, mas é expressado ou

claramente indicado que o início deve ser com os

judeus, e isso em contraposição às nações: então

eminentemente naquela gloriosa descrição, em

Miquéias 4: 7,8: "E da que coxeava farei um resto, e

da que tinha sido arrojada para longe, uma nação

poderosa; e o Senhor reinará sobre eles no monte

Sião, desde agora e para sempre. E a ti, ó torre do

rebanho, outeiro da filha de Sião, a ti virá, sim, a ti

virá o primeiro domínio, o reino da filha de

Jerusalém." Quando o grande caçador, Ninrode,

criou um reino, o princípio do que foi Babel, Gênesis

10:10; e quando o grande Pastor estabelecer o seu

reino, o início dele será Sião: mais longe é expresso,

Miquéias 5: 7,8. Nada é mais claro para qualquer um,

que, não sendo conduzido com apreensões fracas e

carnais de coisas presentes, já pesou seriamente as

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promessas de Deus para esse propósito. O que o

Senhor Jesus Cristo fará com eles, e por eles, não é

tão claro; isto é certo, para que seu retorno seja

maravilhoso, glorioso, como a vida dentre os mortos.

Quando, então, o Eufrates se secará, o poder islâmico

e a idolatria romana serão retirados do mundo, e

esses "reis do oriente" vieram, quando a semente de

Abraão, sendo multiplicada como as estrelas do céu e

as areias da costa do mar, possuirão as portas dos

seus inimigos, e terão paz nas suas fronteiras;

podemos levantar a cabeça para a plenitude da nossa

redenção; mas, enquanto essas coisas são, ou podem

ser, para qualquer coisa que conhecemos, longe, de

sonhar em criar um reino exterior, glorioso e visível

de Cristo, em que ele deve dominar, e no mundo, seja

na Alemanha ou na Inglaterra, é apenas uma

presunção não fundada. Os judeus não são

chamados, o Anticristo não é destruído, as nações do

mundo em geral envolvidas em idolatria e falso culto,

pouco se pensa na sua libertação, - o Senhor Jesus

Cristo deixará o mundo neste estado e estabelecerá

seu reino aqui em um monte? (5.) Esta é uma antítese

e oposição perpétua que é colocada entre os reinos do

mundo e o reino de Cristo, - que se levantam dos

esforços dos ventos sobre o mar; ele vem com as

nuvens do céu; - são trazidos por comoções,

tumultos, guerras, desolações (e assim devem ser

todos os sacudidas das nações, para puni-los pela sua

antiga oposição e para trazê-los em uma

subserviência para o seu interesse); a chegada do

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reino de Cristo não será pelo braço da carne, nem

será produto das contendas e concursos dos homens

que estão no mundo, - não deve ser feito pela força

ou pelo poder, mas pelo Espírito do Senhor dos

exércitos, Zacarias 4: 6. Grandes guerras, desolações,

alterações, devem precedê-lo; mas não são os filhos

dos homens que, por força externa, edificarão a Nova

Jerusalém; que desce do céu adornada como noiva

para Cristo, preparada por si mesmo. Certamente, os

esforços dos homens sobre esse negócio não terão

influência nisso. Será pela manifestação gloriosa de

seu próprio poder, e por seu Espírito subjugando as

almas dos homens a ele; - não pela espada do homem

configurando alguns para dominar os outros. Por

isso, é em todos os lugares chamado de criação de

"novos céus e uma nova terra", Isaías 65:17, uma

obra, sem dúvida, muito difícil para os vermes da

Terra empreenderem. Não há nada mais oposto ao

espírito do evangelho, do que supor que Jesus Cristo

trará a si mesmo um reino pela espada carnal e pelo

arco dos filhos dos homens. O levantamento do

tabernáculo de Davi, que caiu, e a criação dos seus

lugares deteriorados, Atos 15:16, é feito por visitar o

povo com o seu Espírito e a Palavra, versículo 14. É

pelo derramamento de seu Espírito em uma aliança

de misericórdia, Isaías 59:21. Assim, o Senhor cria

um pastor de seu povo, "e ele mesmo os alimentará",

diz ele, "meu servo Davi; ele os alimentará, e ele será

o seu pastor, e eu o Senhor será seu Deus, e meu servo

Davi, um príncipe entre eles.", Ezequiel 34: 23,24.

21

Ele traz o reino de seu Filho, fazendo os filhos de

Israel "Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão

ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e com temor

chegarão nos últimos dias ao Senhor, e à sua

bondade.", Oséias 3: 5. Quem, agora, pode entender

os conselhos do Todo-Poderoso? - quem procurou

seu peito e pode por meio de cálculos, diga-nos

quando ele derramará o seu Espírito para a

realização destas coisas. Isto, então, é a última coisa

nesta visão, cuja consideração levou o profeta a uma

grande perplexidade e angústia de espírito. Há os

meios que Daniel usou para reparar naquela

condição triste para a qual ele foi trazido pela

consideração desta visão: "Ele aproximou-se de um

deles que ficou por perto e lhe perguntou a verdade

de tudo isso".

Isso também foi feito em visão. A visão continua, ele

se aproxima da mesma maneira a um deles, - um

desses anjos, ou santos, que estava ministrando

diante do trono de Deus, que foi levantado para

familiarizá-lo com a mente e vontade de Deus nas

coisas representadas para eles. Este, então, é o

remédio para o qual se aplica; - ele trabalha para

conhecer a mente e a vontade de Deus nas coisas que

deveriam ser feitas. Parece que ele era o único meio

para acalmar seu espírito aflito e perturbado; e aqui,

- IV. Ele lhe dá a conhecer a interpretação das coisas,

até agora, pelo menos, podendo aquietar seu espírito

quanto à vontade de Deus.

22

Não que ele seja claramente instruído em cada

particular; pois ele diz no final do capítulo, que ele

tinha pensamentos incômodos sobre o todo; - "suas

cogitações o perturbaram, e o seu semblante

mudou", versículo 28; mas tendo recebido a luz que

Deus estava disposto a comunicar-lhe, não pergunta

mais, mas se dirige ao seu próprio dever.

Pegue, portanto, das palavras assim abertas nessas

proposições - Observação I. Na consideração das

atualizações maravilhosas de Deus no mundo, para o

avanço do evangelho e o interesse do Senhor Jesus

Cristo, os corações de seus santos são muitas vezes

cheios de perplexidade e problemas.

Eles não sabem qual será o problema, nem às vezes o

que fazer.

Daniel recebe uma visão das coisas em que vivemos

em parte: e se elas enchem o coração de espanto, é de

admirar se elas se aproximam de nós e nos enchem

de pensamentos ansiosos e desconcertantes, sobre

quem as coisas em si caíram?

Observação II. A única maneira de libertar nossos

espíritos sob tais perplexidades e enredos é

aproximar-se de Deus em Cristo, por descobrir sua

vontade.

23

Daniel também aqui; ele foi a um daqueles que

ministravam perante o Senhor, para conhecer sua

vontade. Caso contrário, pensamentos e disposições

irão deixá-lo perplexo. Como os homens na lama,

enquanto eles arrancam uma perna para fora, a outra

afunda ainda mais, - enquanto você se alivia em uma

coisa, você será mais prejudicado em outra. Sim,

aquele que aumenta a sabedoria, aumenta a tristeza;

- quanto maiores forem as visões, maiores serão os

seus problemas; até, ser consumado em seus

próprios medos e cuidados, e você se torna inútil em

sua geração. Aqueles que veem apenas o exterior de

seus assuntos dormem com segurança; aqueles que

se aproximam, para olhar para os espíritos dos

homens, o descanso é retirado deles; e muitos não

estão sossegados. A grande cura de todos está em

Deus.

Observação III. Quando Deus faz conhecer as

interpretações das coisas, ele irá acalmar seus

espíritos, em sua caminhada diante dele e atuando

com ele.

Isto foi o que levou o espírito de Daniel a um acordo.

Como Deus revela sua mente nessas coisas, por que

meios, como pode ser conhecido por pessoas

individuais, por seu silêncio e assentamento, - como

todas as revelações de Deus estão acalmando e

tendem a acalmar os espíritos dos homens, - deve ser

tratado nesta observação.

24

Mas eu começo com a primeira observação.

Observação I. Na consideração das atuações

maravilhosas de Deus no mundo, para o avanço do

evangelho, os corações de seus santos são muitas

vezes cheios de perplexidade e problemas.

Quando João recebeu seu livro de visões em

referência às grandes coisas que deveriam ser feitas,

e as alterações que seriam provocadas, embora fosse

doce em sua boca, e ele se alegrou em seu emprego,

mas foi amargo em seu ventre, "Apocalipse 10: 9,10.

Isso o encheu de perplexidade, como nosso profeta

fala, no meio de seu corpo. Ele viu sangue e confusão,

conflitos e violência; isso tornou seu ventre muito

amargo.

O pobre Jeremias, no mesmo relato, está tão

oprimido, que o faz sair de todos os limites da fé e da

paciência, para amaldiçoar o dia do nascimento, para

se cansar de seu emprego, capítulo 15.

Nosso Salvador, descrevendo tal época, Lucas 21:26,

nos diz que "os homens desfalecerão de terror, e pela

expectação das coisas que sobrevirão ao mundo;

porquanto os poderes do céu serão abalados." Eles

estarão pensando o que será deles, e qual será a

questão das dispensações de Deus; temendo que todo

o quadro das coisas esteja envolvido em escuridão e

confusão. Portanto, o nosso Salvador pede aos seus

25

discípulos que não se incomodem quando ouvirem

estas coisas, Mateus 24: 6.

Agora, as causas e ocasiões (quais são os motivos do

ponto) surgem, - 1. Da grandeza e da espontaneidade

das coisas que Deus fará; mesmo grandes e terríveis,

que os homens não procuravam, Isaías 64: 2,3.

Quando ele vem chamar seu nome sobre as nações,

para que seus adversários possam tremer diante de

sua presença e fazer coisas terríveis, bem acima e

além da expectativa dos homens, que nunca antes as

procuraram, - não admira que seus corações se

surpreendam com espanto. De repente foi assim com

essa nação. Todos os professantes no início destes

dias se juntaram sinceramente nessa oração, Isaías

63: 17-19, 64: 1. Deus, em resposta a isso, desce e

destrói os céus, e as montanhas fogem da sua

presença, de acordo com o desejo de suas almas; no

entanto, ele faz coisas terríveis, coisas que não

procuramos. Quantas criaturas pobres são

transtornadas com espanto, e não sabem como agir

com isto! Quando o nosso Salvador Jesus Cristo veio

na carne, que tinha sido o desejado de todas as

nações por quatro mil anos, e procurado pelos

homens daquela geração em que ele veio, ainda

assim, fazendo coisas grandiosas e inesperadas na

sua vinda, quem era capaz para cumprir isso? Isto,

diz Simeão, será a questão disso: "Ele será para a

queda e a ascensão de muitos; e os pensamentos de

muitos corações serão revelados.", Lucas 2: 34,35.

26

Então, há essa exclamação, em Malaquias 3: 2,

"Quem pode permanecer no dia da sua vinda, e quem

permanecerá quando aparecer?" Sua chegada é

desejada de fato, mas poucos podem suportá-la. Seu

dia "queimará como um forno", Mal 4: 1: alguns são

superaquecidos por ele, alguns consumidos nele; -

abençoados são os que permanecem. Esta é uma das

causas da perplexidade dos espíritos dos homens; - a

consideração das coisas que são feitas, estando acima

e além das suas expectativas; e até mesmo muitos dos

santos de Deus são carregados abaixo neste dia.

Poucos procuraram o sangue e o banimento dos reis,

a mudança de governo, a alteração das nações, tais

sacudidas do céu e da terra que se seguiram; não

considerando que aquele que faz essas coisas pesa

todas as nações na balança, e os governantes delas

são como o pó diante dele. 2. Da maneira pela qual

Deus fará essas coisas. Muitas circunstâncias

perplexas e mortíferas atendem às suas

dispensações. Eu apenas tomarei um exemplo, e isto

é, escuridão e obscuridade, pelo qual ele mantém as

mentes dos homens em incerteza e suspense, para

seus próprios fins gloriosos. Assim diz ele, o seu dia

e as suas obras serão: "Acontecerá naquele dia, que

não haverá calor, nem frio, nem geada; porém será

um dia conhecido do Senhor; nem dia nem noite

será; mas até na parte da tarde haverá luz.", Zacarias

14: 6,7. Não saberão o que fazer, nem o que julgar.

Ele não traz seu trabalho de uma vez, mas

gradualmente; e, às vezes, o coloca para trás e leva-o

27

para cima e para baixo, como ele fez ao seu povo

antigo no deserto, para que ninguém soubesse onde

eles deveriam cair ou se estabelecer; e aquele que

acredita não se apressará. Quando Deus está fazendo

coisas grandiosas, ele se deleita em envolvê-las nas

nuvens; para manter as mentes dos homens em

incertezas, para que ele consiga trabalhar tudo o que

há neles; e os prove ao máximo, se eles podem viver

sobre seus cuidados e sabedoria, quando eles veem

seus próprios cuidados e sabedoria não fazendo

nenhum bem. Os homens perderiam a certeza; e,

comumente, pelos pensamentos e maneiras pelas

quais eles pressionam para isso, colocam todas as

coisas em mais incerteza do que nunca, e assim

promovem o desígnio de Deus, que eles tão

cuidadosamente se esforçam para diminuir. Daí é

essa descrição da presença do Senhor em suas obras

poderosas, Salmo 18: 9,11: "Ele abaixou os céus e

desceu; trevas espessas havia debaixo de seus pés.

Montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as

asas do vento. Fez das trevas o seu retiro secreto; o

pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as

espessas nuvens do céu.” Ele tem fins

surpreendentes, de endurecimento e destruição em

direção a alguns, os quais devem ser deixados para

seus próprios espíritos, e conduzidos em muitas

armadilhas e caminhos, para o seu julgamento e para

a provação dos outros; o que não poderia ser

realizado não vindo nas nuvens, e não tendo

escuridão em seu pavilhão e seu lugar secreto. Sobre

28

este relato é aquele grito de homens de espíritos

profanos e endurecidos, em Isaías 5:19: "E dizem:

Apresse-se Deus, avie a sua obra, para que a vejamos;

e aproxime-se e venha o propósito do Santo de Israel,

para que o conheçamos." Eles não sabem o que fazer

do que veem, - de tudo o que ainda está sendo feito

ou realizado. Eles teriam todo o trabalho, para que

eles pudessem ver o fim dele, e então saber o que

julgar; eles estariam em um ponto com ele, e nem

sempre ficaram com essas incertezas

desconcertantes. E esta é outra causa do problema

dos espíritos dos homens, em consideração às

dispensações de Deus. Deus ainda mantém uma

nuvem pendurada, e eles não sabem quando cairá,

nem o que será feito na questão das coisas. Isso faz

com que um pouco cansado de esperá-lo e, com o rei

profano de Israel, para clamar, esse mal é do Senhor;

não há fim; a confusão será a questão de tudo; - Por

que eu devo permanecer por mais tempo? 3. As

concupiscências dos homens costumam, tantas

vezes, tumultuar, sob tais dispensações, com a

perturbação dos espíritos mais equilibrados. Satanás

se aproveita para desencadeá-los em uma tal ocasião

ao máximo, tanto no plano espiritual quanto no

temporal. Qual será a conduta constante de homens

de mentes corruptas em tal tempo, nosso Salvador

expõe, em Mateus 24: 5. Eles devem vir em nome de

Cristo para enganar; e enganarão a muitos, e

causarão a multiplicação da iniquidade. Em tal dia

Edom aparecerá um inimigo (Obadias 12, 13, Isaías

29

7: 1) e Efraim com o filho de Remalias unir-se-ão com

a Síria para o aborrecimento de Judá: portanto, são

perplexidades e espadas que atravessam as próprias

almas de homens. Veja por exemplo os próprios dias

em que vivemos. Desde o início das contestações

nesta nação, quando Deus deu causa a seus espíritos

para resolver quais as liberdades, privilégios e

direitos desta nação, com os qual você foi incumbido,

não deveria, não deveria, por sua ajuda, ser

arruinado por suas mãos pela violência, opressão e

injustiça; isso ele também colocou em seus corações,

para vindicar e afirmar o evangelho de Jesus Cristo,

seus caminhos e suas ordenanças, contra toda

oposição, embora você estivesse apenas inquirindo

sobre o caminho a Sião, com seus rostos voltados

para lá. Deus encoberta secretamente o interesse de

Cristo com o seu, envolvendo com você a geração

inteira daqueles que procuram o seu rosto e

prosperam seus assuntos por esse motivo: de modo

que, enquanto as causas de uma justiça tão clara

entre os filhos dos homens quanto as suas não venha

a nada, mas seu empreendimento foi como o feixe de

José no meio das nações, que se levantou quando

todos os outros se curvaram no chão. Sendo, então,

convencido de que seus assuntos caíram sob suas

promessas, e chegaram a uma aceitação diante dele,

unicamente por conta de sua subserviência ao

interesse de Cristo, Deus colocou em seus corações o

desejo de promover a propagação de seu evangelho.

O que agora, pelas luxúrias dos homens, é o estado

30

das coisas? Alguns dizem, não há nenhum evangelho;

outros dizem, se houver, você não tem nada a ver com

isso; - alguns dizem: "Ei, aqui está Cristo"; outros,

“Está lá”; - alguns usam a religião para um propósito,

outros, para outro; - alguns dizem, o magistrado não

deve apoiar o evangelho; outros, o evangelho deve

submeter o magistrado; - alguns dizem, sua regra é

apenas para homens como homens, você não tem

nada a ver com o interesse de Cristo e da igreja;

outros dizem, você não tem nada a fazer para

governar os homens, mas por conta de ser santos.

Agora, aqueles que ponderam essas coisas, seus

espíritos estão entristecidos dentro de seus corpos; -

as visões de suas cabeças os perturbam. Eles

procuraram outras coisas que professavam Cristo;

mas o verão terminou, e a safra passou, e não

estamos abastecidos. Mais uma vez, Deus havia

afirmado seus assuntos, que você era o alvo do

mundo anticristão para atirar em você no início, e

produzir seu terror no fim: e quando você pensou

apenas ter sido perseguido por Seba, filho de Bicri, o

homem de sua primeira guerra, eis que um Absalão

após o outro empreende a briga contra você; sim, tais

como a Escócia e a Holanda, e não há um sábio ou

mulher entre eles que possa dissuadi-los. Estranho!

que Efraim deveria juntar-se à Síria para vexar Judá,

seu irmão, - que a Holanda, cujo ser é fundado

apenas sobre o interesse que você empreendeu, deve

juntar-se com o grande interesse anticristão, que não

pode ser configurado novamente sem uma inevitável

31

ruína. Daí também são os pensamentos profundos de

coração; os homens estão perplexos, perturbados e

não sabem o que fazer. Posso mencionar outras

concupiscências e tumultos dos espíritos dos

homens, que influenciam a perturbação dos corações

dos mais preciosos nessa nação. 4. Os desejos dos

próprios homens perturbam seus espíritos em uma

época como esta. Eu poderia oferecer um exemplo

em muitos; mas quero nomear apenas quatro: - (1.)

Insatisfação da mente, (2). Medos carnais; (3.) Amor

ao mundo; (4.) Desejo de preeminência. (1.)

Insatisfação mental, que faz com que os homens

gostem das ondas do mar, que não podem descansar.

A Escritura chama isso de "tumulto" de espírito. Há

algo daquilo de que Judas fala, em melhores pessoas

do que aquelas de quem ele descreve, - "furioso como

as ondas do mar e espumam sua própria vergonha",

versículo 13. Se Deus der aos homens um espírito

inquieto, sem que haja condições imagináveis que

possam aquietá-lo; ainda assim eles pensam que

veem algo além disso, que é desejável. Hannibal disse

de Marcellus, que nunca poderia ficar sossegado, -

vencendo ou sendo vencido. Os desejos de alguns

homens são tão amplos, que nada pode saciá-los.

Homens sábios, que contemplando diversas pessoas

piedosas nesta nação, e como todo jugo do opressor

é quebrado de seus pescoços, para que nenhum

homem tenha medo deles, que sejam vistos como a

cabeça, e não como a cauda, desfrutando as

ordenanças de Deus de acordo com a luz de suas

32

mentes e desejos de seus corações, e nenhum homem

que os impeça, - estão dispostos a admirar (falo de

pessoas privadas) o que podem encontrar para fazer

em seus diversos lugares e chamados, mas para servir

ao Senhor em justiça e santidade, sem medo, todos

os dias de suas vidas.

Mas, infelizmente! Quando as pobres criaturas são

entregues ao poder de uma mente insegura, eles

acham escassa qualquer coisa vil, e ser sábio para a

sobriedade, - nada desejável, senão o que está sem

seus limites próprios e o que leva a essa confusão que

eles mesmos, na questão, são menos capazes entre

muitos a se submeterem. Assim os corações dos

homens devem ser perfurados com inquietação e

problemas, nos que são dados a este quadro. (2.)

Medos carnais. - Estes também devoram os corações

dos homens. O que devemos fazer? o que será de nós?

Efraim está confederado com a Síria, e os corações

dos homens são abalados como as árvores da

madeira que se move com o vento. O que! Novos

problemas ainda! Novos desajustes! Essa

tempestade não será evitada; isso será pior do que

tudo o que nos aconteceu na juventude de nossos

empreendimentos. Deus ainda não conquistou os

espíritos dos homens para confiar nele em sacudidas,

33

perplexidades, alterações; eles não se lembram das

manifestações de sua sabedoria, poder e bondade nos

dias anteriores, e quão amável até agora tem sido do

interesse de Cristo, para que seus corações possam

ser estabelecidos. Podemos fazer o nosso dever e

confiar no Senhor com a realização de suas

promessas, que quietude, que doçura poderemos ter!

Não devo mostrar os outros dois detalhes. É muito

manifesto que muitos dos nossos pensamentos

penetrantes e perplexos são causados pelo tumulto e

desordem de nossos desejos. De modo que, o que

resta do tempo que me foi atribuído, só devo gastar

no uso deste ponto e não avançar. De instrução,

dirigi-lo em caminhos e meios de quietude, em

referência a todas essas causas e ocasiões aflitivas,

dividindo pensamentos em uma época esta. O bom

Senhor sele as instruções para suas almas, para que

você conheça as coisas que pertencem à sua paz e o

que Israel deve fazer nesse momento. Pelo amor de

meus irmãos e companheiros, desejo-lhe

prosperidade. Embora a minha parte seja no pó, para

o interesse verdadeiro, espiritual, não imaginário e

carnal da igreja de Deus nesta nação, e sobre as

nações, desejo-lhe prosperidade. (1) Primeiro, então,

em referência às coisas que Deus está fazendo, tanto

quanto à sua grandeza e sua maneira de fazer; cuja

consideração preenche os homens com pensamentos

que afligem seus espíritos no meio de seus corpos.

Vocês teriam seus corações acalentados a este

respeito? - pegue minha segunda observação para

34

sua direção; - A única maneira de libertar e livrar

nossos espíritos sob tais perplexidades e enredos é

aproximar-se de Deus em Cristo pela descoberta de

sua vontade. Como Daniel também aqui no meu

texto. Temo que isso seja negligenciado demais. Você

toma conselho com seu próprio coração, vocês se

aconselham mutuamente, - escutam dos homens

sobre a sabedoria; e se tudo isso não aumenta o seu

problema, todavia você faz, senão mais e mais

enredar e perturbar seu próprio espírito. Deus está

de pé e diz: "Eu também sou sábio", e pouco aviso é

tirado dele. Nós pensamos que somos crescidos em

nós mesmos, e não lembramos que nunca

prosperamos, senão apenas quando fomos a Deus e

dissemos claramente que não sabíamos o que fazer.

O jejum público é negligenciado, desprezado, falado

contra; e, quando designados, praticados de acordo

com os corações dos homens, são princípios de tal

dever, - frieza, mortal e inaceitável. Vida e fervor

desapareceu; e todos não devem seguir nisto? O

Senhor o impeça! Reuniões privadas são usadas para

mostrar-nos sábios no debate das coisas, com uma

forma de palavras piedosas; às vezes por conflitos,

tumulto, divisão, desordem. E devemos pensar que

há muitos perguntando a Deus, quando todas as

outras atuações desse princípio que devem levar a

cabo serão contrariadas e desprezadas?

Quando às vezes esperamos Deus, muitos não

parecem pedir mal, para gastar em suas

35

concupiscências? - não esperando por ele pobre, com

fome, vazio, para conhecer sua vontade, para receber

a direção dele; mas sim voltado, resolvido em

pensamentos, talvez preconceitos, nossos próprios, -

quase assumindo a prescrição ao Todo-Poderoso e

impondo nossos pensamentos pobres, baixos e

carnais sobre sua sabedoria e cuidado de sua igreja?

Oh, onde está aquele santuário e aquele quadro

humilde com que, no início, seguimos nosso Deus no

deserto, onde fomos alimentados e vestidos,

preservados e protegidos por tantos anos?

Daí é que as obras de Deus se tornaram estranhas,

terríveis e escuras para nós; e, necessariamente,

alguns de nós, muitos de nós, devemos calar a boca

com decepção e tristeza. Enchemos as nossas almas

corajosamente, com confiança, com apreensões e

contrárias às pretensões de Deus e dos meios pelos

quais cumprirá os seus fins; e não consideramos que

este não seja um quadro de homens de acordo com a

luz de suas mentes e desejos de seus corações, sem

nenhum homem que os impeça, - estão dispostos a

admirar (falo de pessoas privadas) o que podem

encontrar para fazer em seus diversos lugares e

chamados, mas para servir ao Senhor em justiça e

santidade, sem medo, todos os dias de suas vidas.

Também não falo uma palavra sobre o que é, pode ou

não ser incumbente a você em relação aos opositores

mais profícuos das verdades do evangelho, mas

36

apenas isso, que, não sendo como aqueles que estão

sempre aprendendo, e nunca chegando ao

conhecimento da verdade, mas sendo plenamente

persuadido em suas próprias mentes, certamente é

incumbente que você tome cuidado para que a fé que

você recebeu, que uma vez foi entregue aos santos,

em todas as condições necessárias disso, possa ser

protegida, preservada, propagada para e entre as

pessoas que Deus tem definido. Se um pai, como pai,

é obrigado a fazer o que responda a isso em sua

família, aos seus filhos; um mestre, como mestre, aos

seus servos; se vocês se justificarem como pais ou

governantes do seu país, encontrarão em sua conta

que isso lhes incumbe. Tenha atenção sobre aqueles

que temperariam argila e ferro, coisas que não se

misturariam, - isso combinaria as coisas carnais e

mundanas com as coisas celestiais e espirituais, para

que elas não envolvessem seus espíritos. O grande

desígnio de agarrar o poder temporal sobre um relato

espiritual, será, finalmente, o maior emblema do

anticristo. Até então Deus apareceu contra ele; e, sem

dúvida, até o fim. Se você quer, pela autoridade que

Deus lhe deu no mundo, tomar sobre você a

incumbência de governar a casa de Deus, tão

formalmente, como a sua casa, embora você governe

as pessoas pelas quais é constituída; ou aqueles que

são, ou pretendem ser, daquela casa, para governar o

mundo por essa conta, - o seu dia e o deles estarão

próximos. Agora, porque você espera em Deus por

direção em referência à propagação do evangelho , e

37

impedindo o que é contrário à sã doutrina e piedade,

eu devo, - [1.] Mostrar-lhe muito brevemente o que

Deus prometeu sobre os magistrados para este fim;

[2.] Dar-lhe alguns princípios sobre os quais você

pode descansar em suas atuações; e, [3.] Colocar

algumas regras para a sua direção: e, então, chegar

ao fim. [1.] Tome, em primeiro lugar, o que Deus

prometeu sobre magistrados, reis, governantes,

juízes e nações, e sua subserviência à igreja. O que

Deus prometeu que fará, que é seu dever fazer; ele

não mediu uma herança para o seu povo dos pecados

de outros homens. Deixe-nos ver um pouco algumas

dessas promessas e, em seguida, considerar sua

aplicação para a verdade que temos em mãos, e o que

nos é esclarecido. Há muitos; devo instar no mais

óbvio e eminente. "e te restituirei os teus juízes, como

eram dantes, e os teus conselheiros, como no

princípio", Isaías 1:26. É para a Sião, redimida,

purgada, lavada no sangue de Cristo, que esta

promessa é feita. Isaías 49: 7 "Os reis verão e se

levantarão, e os príncipes se curvarão". Os judeus,

sendo na maior parte deles, rejeitados na vinda de

Cristo, esta promessa é feita àqueles em seu

derramamento do Espírito Santo para a entrada dos

gentios; como se vê nos versos 22,23, "Assim diz o

Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as

nações, e ante os povos arvorarei a minha bandeira;

então eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas

filhas serão levadas sobre os ombros. Reis serão os

teus aios, e as suas rainhas as tuas amas; diante de ti

38

se inclinarão com o rosto em terra e lamberão o pó

dos teus pés; e saberás que eu sou o Senhor, e que os

que por mim esperam não serão confundidos." Isaías

60 parece totalmente assim. Gosto da natureza e da

intenção do todo: " E nações caminharão para a tua

luz, e reis para o resplendor da tua aurora. Levanta

em redor os teus olhos, e veja; todos estes se ajuntam,

e vêm ter contigo; teus filhos vêm de longe, e tuas

filhas se criarão a teu lado. Então o verás, e estarás

radiante, e o teu coração estremecerá e se alegrará;

porque a abundância do mar se tornará a ti, e as

riquezas das nações a ti virão. A multidão de camelos

te cobrirá, os dromedários de Midiã e Efá; todos os

de Sabá, virão; trarão ouro e incenso, e publicarão os

louvores do Senhor. Todos os rebanhos de Quedar se

congregarão em ti, os carneiros de Nebaoite te

servirão; com aceitação subirão ao meu altar, e eu

glorificarei a casa da minha glória. Quem são estes

que vêm voando como nuvens e como pombas para

as suas janelas? Certamente as ilhas me aguardarão,

e vêm primeiro os navios de Társis, para trazerem

teus filhos de longe, e com eles a sua prata e o seu

ouro, para o nome do Senhor teu Deus, e para o Santo

de Israel, porquanto ele te glorificou. E estrangeiros

edificarão os teus muros, e os seus reis te servirão;

porque na minha ira te feri, mas na minha

benignidade tive misericórdia de ti. As tuas portas

estarão abertas de contínuo; nem de dia nem de noite

se fecharão; para que te sejam trazidas as riquezas

das nações, e conduzidos com elas os seus reis.

39

Porque a nação e o reino que não te servirem

perecerão; sim, essas nações serão de todo assoladas.

A glória do Líbano virá a ti; a faia, o olmeiro, e o buxo

conjuntamente, para ornarem o lugar do meu

santuário; e farei glorioso o lugar em que assentam

os meus pés. Também virão a ti, inclinando-se, os

filhos dos que te oprimiram; e prostrar-se-ão junto às

plantas dos teus pés todos os que te desprezaram; e

chamar-te-ão a cidade do Senhor, a Sião do Santo de

Israel. Ao invés de seres abandonada e odiada como

eras, de sorte que ninguém por ti passava, far-te-ei

uma excelência perpétua, uma alegria de geração em

geração. E mamarás o leite das nações, e te

alimentarás ao peito dos reis; assim saberás que eu

sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o

Poderoso de Jacó. Por bronze trarei ouro, por ferro

trarei prata, por madeira bronze, e por pedras ferro;

farei pacíficos os teus oficiais e justos os teus

exatores.", versos 3-17. Ao que acrescenta a

realização de todas as promessas mencionadas,

Apocalipse 11:15, 21: 24. Veja aqui promessas

gloriosas, na expressão literal, olhando diretamente

para o que afirmamos quanto à subserviência dos

governantes ao evangelho e ao dever de magistrados

no apoio ao interesse da igreja. Deixe-nos, em relação

a eles, observar estas três coisas; como, - 1º, a quem

são feitas; 2º, em que ocasião são dadas; 3º, qual é o

assunto delas em geral. 1º Então, todas são entregues

e feitas à igreja de Cristo depois da sua chegada na

carne, e ao pôr fim a todas as instituições

40

cerimoniais, típicas e carnais. Para, - (1º.) São todos

os caminhos atendidos com as circunstâncias de

chamar os gentios, e eles fluem para a igreja; o que

não foi realizado até depois da destruição da igreja

judaica. Então é o caso daquilo que você tem, em

Isaías 49:20: "Os filhos de que foste privada ainda

dirão aos teus ouvidos: Muito estreito é para mim

este lugar; dá-me espaço em que eu habite." Será

quando a igreja deve ter recebido os novos filhos dos

gentios, tendo perdido os outros dos judeus; que ele

expressa mais amplamente no verso 22: "Assim diz o

Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as

nações, e ante os povos arvorarei a minha bandeira;

então eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas

filhas serão levadas sobre os ombros." Então também

quanto ao restante. Quando Deus dá às nações a

herança de Cristo, o Espírito Santo adverte

governantes e juízes para beijarem o Filho e pagarem

homenagem a ele no seu reino, Salmos 2: 10,11. (2º.)

Porque essas promessas são apontadas para a Igreja

cristã naquele lugar de Apocalipse antes

mencionado: "E tocou o sétimo anjo a sua trombeta,

e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do

mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo,

e ele reinará pelos séculos dos séculos.", capítulo

11:15. " As nações andarão à sua luz; e os reis da terra

trarão para ela a sua glória.", cap. 21: 24. Assim, há

claramente promessas de reis e príncipes, juízes e

governantes, a serem entregues à igreja e a serem

úteis para isso; e reinos e nações, pessoas em suas

41

regras e governos, sejam fundamentais no seu bem:

para que essas promessas pertençam diretamente a

nós e aos nossos governantes, se sob qualquer noção

pertencemos à Igreja de Cristo. 2. Por ocasião dessas

promessas; - é bem conhecido que uma confiança,

pela própria nomeação de Deus, foi investida nos

governantes, juízes, reis e magistrados, do estado

judicial e da igreja sob o Antigo Testamento, em

referência aos caminhos e culto de Deus, a acusação

e a execução das leis de Deus a respeito de sua casa e

serviço se comprometeram com eles. Além disso,

quando eles atuaram fielmente, - promovendo a

adoração de Deus de acordo com suas instituições, -

encorajando, apoiando, dirigindo, reprovando

outros, a quem a administração imediata e peculiar

das coisas sagradas foi cometida, - destruindo,

removendo o que fosse uma abominação ao Senhor,

- foi bom para todo o povo e a igreja; eles floresceram

em paz, e o Senhor se deleitou com eles, e alegrou-se

por agirem bem. E, do outro lado, sua negligência no

cumprimento de seu dever era comumente

acompanhada com a apostasia da igreja, e grandes

demonstrações da indignação do Senhor. Isso a

igreja encontrou naqueles dias, e lamentou. Para

sustentar, portanto, o estado feliz de seu povo que ele

traria, ele prometeu-lhes tais governantes e juízes,

como ele lhes deu no princípio, que cumpriram

fielmente o que foi confiado a eles. Isto, então, sendo

a ocasião dessas promessas, e a sua realização, como

antes, de uma maneira peculiar apontada para a

42

chamada e a nova moldagem dos reinos e nações do

mundo que tinham dado o seu poder à besta e, em

seguida, enquadraram-se de novo em uma

subserviência devida ao interesse de Cristo, não há a

menor sombra para desprezar e rejeitar a doçura de

todas essas promessas, em virtude de serem

meramente metafóricas e terem suas glórias

espirituais sombreadas: - nem o seu começo nem o

fim, nem o seu surgimento nem a queda, suportarão

qualquer interpretação superficial ou corrompida. 3.

Quanto à questão dessas promessas, só vou afirmar

isso em geral, - que o Senhor se compromete com que

os juízes, os governantes, os magistrados e outros

semelhantes, apresentem o seu poder e se apliquem

claramente ao bem, ao bem-estar e à prosperidade da

Igreja. Isso é claramente oferecido em cada um deles.

Então, os reinos são ditos para servir a igreja; isto é,

todos os reinos. Eles devem fazê-lo, ou ser quebrados

em pedaços, e deixarem de ser reinos. E como pode

um reino, como um reino (pois é tomado

formalmente, e não materialmente, apenas para os

indivíduos dele, como aparece pela ameaça de serem

quebrados em pedaços), senão ao que se refere ao seu

poder e força em seu nome, Isaías 60:12. E, portanto,

após a realização dessa promessa, deles é dito serem

os reinos do Senhor Jesus Cristo, Apocalipse 11:15,

porque, como reinos, servem-no com seu poder e

autoridade. Eles devem cuidar da igreja, não com

seios secos, nem alimentá-la com pedras e

escorpiões, mas com as coisas boas que lhes são

43

confiadas. Seu poder e substância, em proteção, ação

e apoio, devem ser envolvidos em seu nome: daí Deus

diz que dá estes juízes, governantes, príncipes, reis,

rainhas à igreja; não estabelecendo-os na igreja,

como seus oficiais, mas ordenando seu estado no

mundo (Apocalipse 11:15) em seu favor. Em suma,

não há nenhuma das promessas recitadas, que não

mantenham o máximo do que eu pretendo afirmar de

todos eles; a saber, que o Senhor prometeu que os

magistrados a quem ele der, possuir e abençoar,

apresentarão o seu poder, e agirão a esse respeito, em

que os colocou no mundo, para o bem, o

adiantamento e a prosperidade da verdade e da igreja

de Cristo. Eles devem protegê-los com o seu poder,

alimentá-los com sua substância, adorná-los com seu

favor e os privilégios com que são confiados; eles

devem quebrar seus adversários e opressores, e

cuidar para que aqueles que caminham na verdade

do Senhor tenham uma vida pacífica, com toda

piedade e honestidade. Se, então, você é magistrado

como Deus prometeu (como ai de você se não for!)

Sabe que o ele empreendeu por você, para que realize

esta parte do seu dever; e oro para que você possa

governar com ele nisto e ser encontrado fiel. [2] O

segundo fundamento que eu gostaria de apontar,

como um fundo de seus atos nesta coisa, surge de

diversos princípios indubitáveis, que eu mencionarei

brevemente. E o primeiro é, - 1º. Que o evangelho de

Jesus Cristo tenha o direito de ser pregado e

propagado em todas as nações e a toda criatura

44

debaixo do céu. Jesus Cristo é o "Senhor dos

senhores e o Rei dos reis", Apocalipse 17:14. As

nações são dadas para serem sua herança, e as partes

mais importantes da terra para ser sua possessão,

Salmos 2: 8,9. Ele é nomeado "herdeiro de todas as

coisas", Hebreus 1: 2. Deus o colocou sobre as obras

de suas mãos, e colocou todas as coisas sob seus pés,

Salmos 8: 6. E, sobre este relato, dá comissão aos

seus mensageiros para pregarem o evangelho a todas

as nações, Mateus 28:19, ou a toda criatura debaixo

do céu, Marcos 16:15. As nações do mundo sendo do

Pai entregues a ele, ele pode lidar com elas como lhe

agrada, e açoitá-las com uma vara de ferro, e quebrá-

los em pedaços como vaso de oleiro, Salmos 2: 9, - ele

pode encher os lugares da terra com os cadáveres, e

fazer em pedaços as cabeças dos países, Salmos 110:

6, ou ele os torna próprios e os submete a si mesmo;

- que para alguns deles ele irá efetuar, Apocalipse

11:15. Agora, o evangelho sendo a vara de seu poder e

o cetro de seu reino, o grande instrumento pelo qual

ele cumpre todos os seus projetos no mundo, seja por

vida ou por morte, 2 Coríntios 2:16, - ele deu que um

direito de tomar posse, em seu nome e autoridade, de

tudo o que ele possuirá em qualquer país sob o céu.

E, de fato, ele tem em todos eles alguns que são suas

compras peculiares, Apocalipse 5: 9; a quem, apesar

de todo o mundo, ele trará a si mesmo. Ter passagem

livre em todas as nações é o direito indiscutível do

evangelho; e as pessoas de Cristo terão tal direito e

interesse nela, que, olhem, de quem quer que

45

reivindiquem proteção em referência a qualquer

outra das suas preocupações mais indubitáveis entre

os homens, deles podem reivindicar proteção em

respeito do prazer e da possessão do evangelho. 2º.

Que, sempre que o evangelho seja de propriedade de

qualquer país, recebido e abraçado, é a benção,

benefício, prosperidade e vantagem dessa nação. Os

que amam Sião devem prosperar, Salmo 122: 6. A

piedade tem a promessa desta vida, e é proveitosa

para todas as coisas, 1 Timóteo 4: 8. A recepção da

palavra da verdade e a sujeição a Cristo nela, fazendo

com que um povo se torne disposto no dia do seu

poder, dá direito a essas pessoas a todas as

promessas que Deus fez à sua igreja. Eles serão

estabelecidos em justiça; eles estarão longe da

opressão; e medo e terror, não se aproximarão deles;

todo aquele que se opuser a tal povo, cairá por causa

dele. Nenhuma arma forjada contra eles prosperará;

toda língua que se levante contra eles em juízo, eles

devem condenar. Porque esta é a herança dos servos

do Senhor, Isaías 54: 14,15,17. Para a prosperidade de

uma nação, são necessárias duas coisas: (1 °). Que

sejam libertados da opressão, da injustiça, da

crueldade, da desordem, confusão, em si mesmos, da

parte de seus governantes ou de outros; (2.) Que

sejam protegidos da espada e da violência daqueles

que buscam a sua ruína de fora. (1º.) Para o primeiro,

eles têm a promessa de Deus de que eles terão "juízes

como no princípio", Isaías 1:26, - tais injustiças e

julgamentos terão domínio sobre eles e entre eles,

46

como os primeiros juízes que ele levantou e deu ao

seu povo antigo; os seus oficiais serão a paz, e a

justiça dos justos, Isaías 60:17. Mesmo o próprio

evangelho que eles recebem só é capaz de instruí-los

a serem justos, governando no temor do Senhor; para

que somente efetivamente ensine os filhos dos

homens a viverem com justiça, sobriedade e

piedosamente neste mundo presente, Tito 2:12. (2º.)

E para o segundo, inúmeras são as promessas que são

dadas a tal povo; de onde conclui o salmista,

considerando a misericórdia que eles praticam e

gozam, "Feliz é o povo cujo Deus é o SENHOR",

Salmo 144: 15. O glorioso Senhor será para eles um

lugar de rios e águas largas, no qual nenhuma galera

com remos, nem navio galante passará; o SENHOR

será seu redentor, legislador, rei e salvador, Isaías

33:21. Isso interessará a qualquer pessoa em todas as

promessas que sejam feitas para o uso da igreja para

derrubar, quebrar, destruir, queimar, consumir e

matar os inimigos; - Até agora um povo deve sofrer

sob as mãos de opressores, para que o Senhor os use

para a quebra e destruição dos Ninrodes da terra; e

essa benção das nações eles recebem pela fé de

Abraão. 3º. A rejeição do evangelho por qualquer

povo ou nação a quem é oferecido é sempre

acompanhada da destruição certa e inevitável desse

povo ou nação; que logo ou mais tarde, sem qualquer

ajuda ou libertação, será trazido sobre eles pela mão

de vingança de Cristo. Quando a palavra de graça foi

rejeitada e desprezada pelos judeus, os mensageiros

47

dele professadamente se voltaram para os gentios,

Atos 13 : 46, 28:28, - Deus removeu-os deles, para

uma nação que produzisse fruto, Mateus 21:43, como

aconteceu em todo o mundo, ou entre todas as

nações, por uma temporada, Colossenses 1: 6, - com

que terrível e tremenda desolação ele rapidamente

desperdiçou essas pessoas, é conhecido de todos; -

Ele rapidamente matou e destruiu aqueles

latifundiários que arruinaram sua vinha, e deixa isso

para outros, que podem trazer o seu fruto no devido

período. Por isso, quando Cristo é oferecido no

evangelho, os juízes e governantes das nações são

exortados a obedecerem a ele, sob pena de serem

destruídos por sua recusa, Salmo 2:12. E temos a

experiência de todas as gerações, desde o dia em que

o evangelho começou a ser propagado no mundo. A

discussão disso foi vingada pelos judeus pelos

romanos, - sobre os romanos pelos godos, vândalos e

inúmeras nações bárbaras; e a vingança devida ao

mundo anticristão está à mão, mesmo à porta. O

Senhor certamente cumprirá sua promessa ao

máximo, para que o reino e as nações que não servem

a igreja, mesmo aquele reino e essas nações devam

perecer completamente, Isaías 60:12. 4º. Que é dever

dos magistrados buscarem o bem, a paz e a

prosperidade das pessoas comprometidas com a sua

carga, e tirar tudo o que lhe causará confusão,

destruição e desolação; como Mordecai adquiriu

coisas boas para o seu povo e prosperidade para a sua

família, Ester 10: 3. E Davi se descreve com toda a

48

seriedade perseguindo o mesmo desígnio, Salmo 101:

1. Os magistrados são os ministros de Deus para o

bem universal, daqueles a quem são dados, Romanos

13: 1-4; e eles devem vigiar e se aplicar a isto,

versículo 6. E a razão que o apóstolo dá para provocar

os santos de Deus para orarem, por todos os tipos de

homens, em especial para reis e aqueles que estão em

autoridade, a saber, para que eles possam, em geral,

chegar ao conhecimento da fé e ser salvos; e, em

particular, cumpram o dever e a confiança que lhes

são confiados (pois, por essa razão, eles devem orar

por eles como reis e homens em autoridade), - é, "que

possamos levar uma vida tranquila e pacífica, em

toda a piedade e honestidade", 1 Timóteo 2: 1-4.

Compete-lhes agir, mesmo como reis e homens em

autoridade, para que possamos tê-lo; eles devem

alimentar as pessoas comprometidas com a sua carga

com todas as suas forças, para a paz e o bem-estar

universal. Agora, as coisas que são opostas ao bem de

qualquer nação ou povo são de dois tipos: - (1°.) Tais

como são realmente , diretamente, e imediatamente

se opõem a esse estado e condição em que eles se

fecham e encontram prosperidade. Em geral,

sedições, tumultos, distúrbios; em particular,

rupturas violentas ou frágeis sobre os respectivos

limites, privilégios e prazeres de pessoas singulares,

sem qualquer consideração daquele que governa

todas as coisas, são desse tipo. Se as nações e os

governantes deveriam ser ateus, ainda que tais males

como estes, que tendem à sua dissolução, eles, com

49

toda a sua força, trabalharão para prevenir, seja

assistindo contra a comissão ou se vingando daqueles

que as cometem, para que outros possam ouvir, e

temer, e não fazer mais. (2º.). Aqueles que são

moralmente opostos ao seu bem e bem-estar; na

medida em que certamente arrancarão os

julgamentos e a ira de Deus sobre essa nação ou

pessoas onde são praticadas e permitidas. Há

pecados para os quais a ira de Deus certamente será

revelada do céu contra os filhos da desobediência.

Sodoma e Gomorra são apresentados como exemplos

de seu juízo justo nesse tipo. E ele deve ser

considerado um magistrado, para defender o nome,

a autoridade e a presença de Deus para os homens,

para que ele e o seu povo tenham paz presente.

Vendo que a história sobre os homens deve ser justa,

governando no temor do Senhor, a única razão pela

qual eles aplicam a espada da justiça nas entranhas

de ladrões, assassinos, traidores, é, porque a paz

exterior é realmente perturbada por eles, e, portanto,

eles devem dar um exemplo de terror para os outros,

que têm a mesma intenção, e ainda não estão

realmente detidos na prática da mesma abominação,

mas também, sim, principalmente, porque Deus os

colocou no lugar em que eles permanecem e

ministram. O mundo é provocado por tal maldade

para destruir tanto o primeiro como o outro. E se

houver o mesmo motivo para ser evidenciado em

relação a outras coisas, eles também pedem o mesmo

procedimento. Para resumir, agora, o que foi falado:

50

- considerando o direito do evangelho e o título a ser

propagado, com todas as suas preocupações, em toda

nação debaixo do céu; a bênção, a paz, a

prosperidade e a proteção com a qual é atendido

quando recebido; e uma certa destruição e desolação

que acompanha a sua rejeição e o seu desprezo; -

considerando o dever que, pela nomeação de Deus,

incumbe aos que governam os homens, - que, no

temor do Senhor, deveriam buscar o bem, a paz, o

bem-estar e a prosperidade daqueles que estão

comprometidos com a responsabilidade dele; para

evitar, remover, vingar, o que tende para a sua dor,

perturbação, dissolução, destruição, imediata do céu,

ou da mão dos homens; e em toda a administração

para cuidar que os adoradores de Deus em Cristo

conduzam uma vida tranquila e pacífica, em toda

piedade e honestidade; - que cada um, que tenha o

menor senso em seu espírito, da prestação de contas

que ele deve um dia fazer ao grande rei e juiz de todo

o mundo, pela autoridade e poder com que ele foi

investido, determine se isto não é incumbido sobre

ele - para toda a proteção que ele pode dar, por todos

os privilégios e o apoio que ele possa conceder, por

todo esse encorajamento que, na mais alta conta

imaginável, ele é obrigado ou autorizado a dar a

qualquer pessoa - para promover a propagação do

evangelho; que sobre o assunto é o único interesse,

também para esta vida como aquela que está por vir.

E, se alguma coisa for permitida em uma nação, que

na estima de Deus pode representar um desprezo

51

disso, os homens podem ser ensinados por uma triste

experiência qual será a questão desse subsídio. 5º. Só

vou propor uma coisa a mais à sua consideração.

Embora as instituições e os exemplos do Antigo

Testamento, do dever dos magistrados nas coisas e

sobre a adoração de Deus, não sejam, em toda a sua

latitude e extensão, incorporados em regras que

deveriam ser obrigatórias para todos os magistrados

agora, sob a administração do evangelho, e aquilo

pelo que o magistrado era então "custódio, vindex e

administrador legisl judicialis, e politiae Mosaicae",

dos quais, como a maioria pensa, somos libertados; -

no entanto, sem dúvida, há algo moral nessas

instituições, que, sendo desnudadas de sua forma

judaica, ainda é vinculante para todos em um tipo

semelhante, quanto a alguma analogia e proporção.

Extrai daqueles governos o que era apropriado, e

depende do relato da igreja e da nação dos judeus, e

o que resta sobre a noção geral de uma igreja e nação

deve ser eternamente vinculante. E isso equivale até

agora, pelo menos, para que os juízes, governantes e

magistrados, que são prometidos sob o Novo

Testamento serem dados com misericórdia, e para

ser de singular utilidade, como os juízes estavam sob

o Velho, e devem cuidar disso A igreja evangélica

pode, em sua preocupação como isto, ser apoiada e

promovida, e a verdade se propaga com a qual são

confiados; como os outros tomaram o cuidado de que

poderia estar bem com a igreja judaica como tal. E

sobre tais princípios como estes são, você pode se

52

encaixar com segurança nessa empresa, onde você

procura orientação de Deus neste dia. [3.] Pelas

regras que eu inspecionei, devo nomeá-las, tendo

alguns anos desde que entreguei meus pensamentos

ao mundo em geral sobre esse assunto; e não vejo

nenhuma causa ainda para se afastar de qualquer

coisa, então entregue. Tome, portanto, apenas, no

presente, estas instruções breves seguindo: - 1º.

Trabalhe para ser plenamente persuadido em sua

própria mente, para que não seja levado por todo

vento de doutrina, e seja tentado a ouvir de acordo

com todo espírito, como se você não tivesse recebido

a verdade como está em Jesus. É uma condição triste,

quando os homens não têm zelo pela verdade, nem

contra o que é contrário àquilo que eles parecem

professar; porque, de fato, não tendo adotado

nenhuma verdade no poder e no princípio disso, eles

estão em pensamentos tristes, totalmente em perigo,

se há alguma verdade ou não. Este é realmente um

quadro infeliz; - a condição adequada daqueles a

quem Deus vomitará de sua boca. 2º. Saiba que o

erro e a falsidade não têm nenhuma luta ou título,

seja de Deus ou do homem, para qualquer privilégio,

proteção, vantagem, liberdade ou qualquer coisa boa

que seja a você confiada. Porque dispor isso a uma

mentira, que é a luta e pela verdade, é lidar

traiçoeiramente com Aquele por quem você está

empregado. Toda a ternura e tolerância a pessoas que

estão infectadas com tais abominações é unicamente

em um relato civil, e esse argumento que eles têm

53

para a tranquilidade enquanto nem diretamente nem

moralmente são um distúrbio para os outros. 3º.

Saiba que nas coisas de prática, de persuasão, que são

ímpias e perversas, quer em si mesmas quer em suas

consequências naturais e sem restrições, o apelo à

consciência é um agravamento do crime. Se as

consciências dos homens são arranhadas, e elas

mesmas são abandonadas a uma mente reprovável,

para fazer as coisas que não são convenientes, não há

dúvida de que deveriam sofrer as coisas que a tais

práticas são atribuídas e designadas. Se eu devesse

agora descer aos detalhes em todas as coisas

mencionadas e insistir nelas, o tempo falharia

completamente, nem tampouco é um trabalho para

um único sermão; e, portanto, em uma palavra,

acabarei com todo o assunto e terminarei. Conheça-

os então, os que são fiéis e sossegados na terra;

considere a verdade do evangelho; lembre-se dos

velhos tempos, - o que lhe fez bem, acalmou seu

coração em perigo, coroou seus empreendimentos

com doçura; não perca seu primeiro amor; não tire

seus próprios pensamentos para o conselho de Deus;

não busque coisas boas para vocês mesmos; não se

mexam no desejo dos homens; mantenha a paz no

que depende de você com todos os que temem o

Senhor; deixe a glória de Cristo ser o fim de todas as

suas empresas, etc.