天地玄黃 宇宙洪荒 하늘 천 땅 지 검을 현 누를 황 집 우 집 주 넓을 홍 거칠 황 てんちは げんこう うちゅうは こうこうなり 天地玄黃 天の色は赤黒（玄）く、地の色は黄色く、 宇宙洪荒 宇宙は広くはてしがない。 日月盈昃 辰宿列張 날 일 달 월 찰 영 기울 측 별 진 잘 숙 벌일 열 베풀 장 じつげつは えいしょくし しんしょくは れっちょうす 日月盈昃 日は欠け（昃）たり、月は満ち（盈）たりして、 辰宿列張 星座（辰宿）は大空一面に敷きつめ（列張）ている。 寒來暑往 秋收冬藏 찰 한 올 래 더울 서 갈 왕 가을 추 거둘 수 겨울 동 감출 장 さむさ きたり あつさ ゆき あきおさめて ふゆぞうす 寒來暑往찬 寒さが来ると暑さは去っていき、 秋收冬藏 秋に収穫して、冬に貯（藏）える。 閏餘成歲 律呂調陽 윤달 윤 남을 여 이룰 성 해 세 가락 률 음률 려 고를 조 볕 양 じゅんよもて としをなし りつりょは ようをととのう 閏餘成歲 閏月を餘して一年を完成させ、 律呂調陽 音律の異称（律呂）をもって、陰陽を調える。 雲騰致雨 露結爲霜 구름 운 오를 등 이를 치 비 우 이슬 로 맺을 결 할 위 서리 상 くもはのぼりて あめをいたし つゆむすびて しもとなる 雲騰致雨 雲は空にのぼ（騰）って雨を降らせ、 露結爲霜 露は凝結して霜となる。
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天地玄黃 宇宙洪荒 하늘 천 땅 지 검을 현 누를 황 집 우 집 주 넓을 홍 거칠 황
てんちは げんこう うちゅうは こうこうなり
天地玄黃 天の色は赤黒（玄）く、地の色は黄色く、
宇宙洪荒 宇宙は広くはてしがない。
日月盈昃 辰宿列張 날 일 달 월 찰 영 기울 측 별 진 잘 숙 벌일 열 베풀 장
じつげつは えいしょくし しんしょくは れっちょうす
日月盈昃 日は欠け（昃）たり、月は満ち（盈）たりして、
辰宿列張 星座（辰宿）は大空一面に敷きつめ（列張）ている。
寒來暑往 秋收冬藏 찰 한 올 래 더울 서 갈 왕 가을 추 거둘 수 겨울 동 감출 장
さむさ きたり あつさ ゆき あきおさめて ふゆぞうす
寒來暑往찬 寒さが来ると暑さは去っていき、
秋收冬藏 秋に収穫して、冬に貯（藏）える。
閏餘成歲 律呂調陽 윤달 윤 남을 여 이룰 성 해 세 가락 률 음률 려 고를 조 볕 양
じゅんよもて としをなし りつりょは ようをととのう
閏餘成歲 閏月を餘して一年を完成させ、
律呂調陽 音律の異称（律呂）をもって、陰陽を調える。
雲騰致雨 露結爲霜 구름 운 오를 등 이를 치 비 우 이슬 로 맺을 결 할 위 서리 상
くもはのぼりて あめをいたし つゆむすびて しもとなる
雲騰致雨 雲は空にのぼ（騰）って雨を降らせ、
露結爲霜 露は凝結して霜となる。
金生麗水 玉出崑岡 쇠 금 낳을 생 고울 려 물 수 구슬 옥 날 출 메 곤 메 강
きんは れいすいに しょうじ ぎょくは こんこうに いず
金生麗水 金は麗水（地名）に生じ、
玉出崑 玉（ぎょく）は崑崗山（地名）から産出する。
劍號巨闕 珠稱夜光 칼 검 이름 호 클 거 대궐 궐 구슬 주 일컬을 칭 밤 야 빛 광
けんは きょけつと ごうし たまは やこうと しょうす
劍號巨闕 剣は「巨闕」（剣の名）が最高といい（號）、
珠稱夜光 珠玉は「夜光」（珠の名）が最も好いという。
果珍李柰 菜重芥薑 과실 과 보배 진 오얏 리 능금나 무 내 나물 채 무거울 중 겨자 개 생강 강
かは りだいをちんとし さいは かいきょうをおもんず
果珍李柰 果物は、すもも（李）とからなし（奈）を貴び、
菜重芥薑 野菜は、からしな（芥）とはじかみ（薑）を珍重する。
海鹹河淡 鱗潛羽翔 바다 해 짤 함 물 하 묽을 담 비늘 린 잠길 잠 깃 우 높이날 상
うみはしおからく かわはあわし りんはひそみ うはかける
海鹹河淡 海の水は、塩辛く河の水は淡い。.
鱗潛羽翔 鱗あるものは、水に潜り、羽のあるものは、空を飛ぶ（翔）。
龍師火帝 鳥官人皇 용 룡 스승 사 불 화 임금 제 새 조 벼슬 관 사람 인 임금 황
りゅうし かてい ちょうかん じんこう
龍師火帝 （太古には）龍師（伏羲氏のこと）や火帝（炎帝・神農氏のこと）、
鳥官人皇 鳥官（黄帝の子・金天氏のこと）や人皇（三皇の一・帝王のこと）がいた。
始制文字 乃服衣裳 처음 시 지을 제 글월 문 글자 자 이에 내 옷 복 옷 의 치마 상
はじめて もじをつくり すなわち いしょくをふくす
始制文字 〔人類は〕文字を始めて創り、
乃服衣裳 衣裳を纏（服）った。
推位讓國 有虞陶唐 추 자리 위 사양할 양 나라 국 있을 유 헤아릴 우 질그릇 도 당나라 당
くらいをおし くにをゆずるは ゆうぐ とうとうなり
推位讓國 徳のあるものに皇帝の位をゆず（推）り、
有虞陶唐 国を譲ったのは、尭（ぎょう）〔陶唐〕や
舜（しゅん）〔有虞〕であった。
弔民伐罪 周發殷湯 슬퍼할 조 백성 민 칠 벌 허물 죄 두루 주 필 발 나라이 름 은 끓을 탕
たみをとみらい つみをうつは しゅうはつと いんとうなり
弔民伐罪 人民を弔（あわれ）み、罪あるものを討ったのは、
周發殷湯 周の發（人名・武王のこと）や殷の湯王であった。
坐朝問道 垂拱平章 앉을 좌 아침 조 물을 문 길 도 드리울 수 껴안을 공 평평할 평 글월 장
ちょうにざして みちをとい すいきょうして へいしょうする
坐朝問道 朝廷にいて政道を問い、
垂拱平章 手をこまねいて（垂拱）、公明に（平章）治める。
愛育黎首 臣伏戎羌 사랑 애 기를 육 검을 려 머리 수 신하 신 엎드릴 복 오랑캐 융 종족이 름 강
れいしゅを あいいくして じゅうきょうを しんぷくせしむ
愛育黎首 人民（黎首）をいつくしみはぐくみ（愛育）、
臣伏戎羌 蛮族（戎羌）を服従（臣伏）させる。
遐邇壹體 率賓歸王 멀 하 가까울 이 한 일 몸 체 거느릴 솔 손 빈 돌아갈 귀 임금 왕
かじ たいをいつにし そっぴんして おうにきす
遐邇壹體 遠く（遐）の者も近く（邇）の者も、一体となり、
率賓歸王 連れ立って（卒賓）きて、王に心服（歸王）する。
鳴鳳在樹 白駒食場 울 명 봉황새 봉 있을 재 나무 수 흰 백 망아지 구 밥 식 마당 장
めいほうは じゅにあり はつく じょうに はむ
鳴鳳在樹 鳳凰は樹の上で鳴き、
白駒食場 白駒は場（にわ）で草を食べる。
化被草木 賴及萬方 될 화 입을 피 풀 초 나무 목 힘입을 뢰 미칠 급 일만 만 모 방
かは そうもくを おおい るいは ばんぽうに およぶ
化被草木 徳化は、草木にまで被り、
賴及萬方 その利益（頼）は、すべての国々に及ぶ。
蓋此身髮 四大五常 덮을 개 이 차 몸 신 터럭 발 넉 사 큰 대다섯 오 항상 상
けだし このしんぱつは しだい ごじょうなり
蓋此身髮 そもそも此の身体髪膚は、
四大五常 地水火風の四大からなり、
仁義礼智信の五つの徳をそなえている。
恭惟鞠養 豈敢毁傷 공손할 공 오직 유 국문할 국 기를 양 어찌 기 감히 감 헐 훼 상할 상
うやうやしく きくようをおもいば あにあえて きしょうせんや
恭惟鞠養 恭しんで（父母が）育ててくれた（鞠養）ことを思えば、
豈敢毁傷 どうして（豈敢）、身体を損ない傷つけ（毀傷）る
ことが出来ようか。
女慕貞烈 男效才良 계집 녀 사모할 모 곧을 정 매울 렬 사내 남 본받을 효 재주 재 어질 량
じょは ていけつを したい だんは さいりょうをならえ
女慕貞烈 女は貞潔を慕え。
男效才良 男は才能良識ある人を見習（効）え。
知過必改 得能莫忘 알 지 허물 과 반드시 필 고칠 개 얻을 득 능할 능 말 막 잊을 망
あやまちをしりては かならずあらため よくすることをえて
わすれることなかれ
知過必改 過ちに気付いたら、必ず改めよ。.
得能莫忘 能力を身につけたら、忘れないようにせよ。
罔談彼短 靡恃己長 없을 망 말씀 담 저 피 짧을 단 아닐 미 믿을 시 몸 기 길 장
かのたんをだんずることなかれ おのがちょうをたのむことなかれ
罔談彼短 人（彼）の欠点（短）を口にだすな。
靡恃己長 自分の長所をほこるな。
信使可覆 器欲難量 믿을 신하여금 사 옳을 가 뒤집힐 복 그릇 기 하고자 할 욕 어려울 난 헤아릴 량
しんは ふくすべからしめよ きは はかり がたからんことをほっす
信使可覆 約束したこと（信）は、繰り返していえるように、必ず守り、
器欲難量 おのれの器（うつわ）は、他人に量りがたいように心がけよ。
墨悲絲染 詩讚羔羊 먹 묵 슬플 비 실 사 물들일 염 시 시 칭찬할 찬 새끼양 고 양 양
ぼくは いとの そまるをかなしみ しには こうようをさんせり
墨悲絲染 墨子は、糸が染まるのを見て悲しみ、
詩讚羔羊 詩（詩経）は、羔羊（ひつじ）のような徳を讃えた。
景行維賢 克念作聖 경치 경 다닐 행 벼리 유 어질 현 이길 극 생각 념 지을 작 성인 성
けいこうあるは これ けんなり よくおもえば せいとなる
景行維賢 善人の行いを景仰（したいあおぐ）して、之を学んで実行すれ
ば、賢者ともなり得る。「惟（こ）れ、聖も念ふことなき時は
狂となり、惟（こ）れ、狂も克く念ふ時は聖となる」という。
克念作聖 誰でも、よく前人の道を念（おも）い、徳を身に修めれば、聖人の域に到る
ことも、不可能ではない、という意味である。
德建名立 形端表正 덕 덕 세울 건 이름 명 설 립 모양 형 바를 단 겉 표 바를 정
とくたつときは なたつ かたち ただしければ おもてただし
德建名立 徳が身につけば（建）、名声もあがり（立）、
形端表正 動作（形）が正しければ、外面に現れる容貌も端正となる。
空谷傳聲 虛堂習聽 빌 공 골 곡 전할 전 소리 성 빌 허 집 당 익힐 습 들을 청
くうこくに こえをつたへ きょどうに しゅうちょうす
空谷傳聲 人のいない谷（空谷）は音が響き合い、
虛堂習聽 静かな堂に坐して言葉の響きを学ぶ。
禍因惡積 福緣善慶 재앙 화 인할 인 악할 악 쌓을 적 복 복 인연 연 착할 선 경사 경
わざわいは あくの つもれるにより ふくは ぜんけいによる
禍因惡積 わざわい（禍）は惡業の積りに因り、
福緣善慶 さいわい（福）は善行やよろこび（慶）から生じる。
尺璧非寶 寸陰是競 자 척 구슬 벽 아닐 비 보배 보 마디 촌 그늘 음 옳을 시 다툴 경
せきへきは たからにあらず すんいんをこれ きそうべし
尺璧非寶 大きな玉（一尺の璧）も宝とはいえない。
寸陰是競 短い時間（寸陰）こそ、（宝なのだから）是（これ）を競（お）え。
資父事君 曰嚴與敬 자료 자 아비 부 섬길 사 임금 군 가로 왈 엄할 엄 더불 여 공경할 경
ちちにとりて きみにつかうるに いわく げんと けい
資父事君 父に資（つか）えるように、君主（君）に事（つか）えよ。
曰嚴與敬 厳粛さと尊敬の心をもって。
孝當竭力 忠則盡命 효도 효 마땅할 당 다할 갈 힘 력 충성 충 곧 즉 다할 진 목숨 명
こうには まさに ちからをつくすべく ちゅうには すなわち
めいをつくせ
孝當竭力 父母への孝行には全力を尽くし、
忠則盡命 主君への忠義には命を掛けて励め。
臨深履薄 夙興溫凊 임할 림 깊을 심 밟을 리 얇을 박 일찍 숙 흥할 흥 따뜻할 온 서늘할 정
ふかきにのぞむごとく うすきをふむごとく つとに おき おんせいにせよ
臨深履薄 深淵にのぞむように、また、薄氷を踏むように、戦々恐々として、
夙興溫凊 畏れ謹んで（父や主君に）仕え、早起きして、冬は温かく、
夏は涼しくして（父母に）仕えよ。
似蘭斯馨 如松之盛 같을 사 난초 란 이 사 향기 형 같을 여 소나무 송 갈 지 성할 성
らんの それ かんばしきにに まつの さかんになるが ごとし
似蘭斯馨 （忠孝の道に励むものは）蘭の香りのように爽やかで、
如松之盛 松の盛んに生い茂るように栄える。
川流不息 淵澄取暎 내 천 흐를 류 아니 불 쉴 식 못 연 맑을 징 취할 취 비칠 영
かわはながれて やまず ふちはすみて えいをとる
川流不息 （修養する人の態度は）川が流れて止まること無く、
淵澄取暎 淵が澄んで、物の影を映すようである。
容止若思 言辭安定 얼굴 용 그칠 지 같을 약 생각 사 말씀 언 말씀 사 편안 안 정할 정
ようしは おもうがごとく げんじは あんじょうにせよ
容止若思 立ち振る舞いは、物を考えているように厳かにし、
言辭安定 言葉は、落ちついてハッキリとさせる。
篤初誠美 愼終宜令 도타울 독 처음 초 정성 성 아름다 울 미
삼갈 신 마지막 종 마땅 의 하여금 령
はじめをあつくするは まことに うるわし
おわりをつつしむは よろしかるべし
篤初誠美 始めを大事にする（篤）ことは誠に美であるが、
愼終宜令 終わりを慎むことはよい（令）はず（宜）である。
榮業所基 籍甚無竟 영화 영 업 업 바 소 터 기 호적 적 심할 심 없을 무 마침내 경
えいぎょうの もととするところ せきじんにして おわりなし
榮業所基 名が榮え業が盛んになるには、基礎があってのことであり、
籍甚無竟 基礎があっての栄名盛業は、尽きることがない。
學優登仕 攝職從政 배울 학 넉넉할 우 오를 등 벼슬 사 잡을 섭 벼슬 직 좇을 종 정사 정
がくにすぐれば とうしし しょくをとりて まつりごとに したがう
學優登仕 學んで余裕があれば、官位について朝廷に仕え、
攝職從政 職務をとり政治を行え。
存以甘棠 去而益詠 있을 존 써 이 달 감 해당화 당 갈 거 어조사 이 더할 익 읊을 영
そんするに かんとうをもってし さりて ますますえいぜらる
存以甘棠 存する時は「甘棠」の故事のようにすれば、
去而益詠 去っても詩に詠まれて、いっそう慕われる。
樂殊貴賤 禮別尊卑 풍류 악 다를 수 귀할 귀 천할 천 예도 례 다를 별 높을 존 낮을 비
がくは きせんをことにし れいは そんぴをわかつ
樂殊貴賤 音楽は、貴賤によって形式が異なり、
禮別尊卑 礼式は、尊卑によって区別される。
上和下睦 夫唱婦隨 위 상 화할 화 아래 하 화목할 목 지아비 부 부를 창 지어미 부 따를 수
かみやわらげば しもむつまじく おっととなえれば つましたがう
上和下睦 上の者（支配者たち）が争いがなく穏やかなれば、
下の者（人民）は平和で仲良く暮らせ、
夫唱婦隨 夫が唱え妻が従う。
外受傅訓 入奉母儀 밖 외 받을 수 스승 부 가르칠 훈 들 입 받들 봉 어미 모 거동 의
ほかには ふくんをうけ いりては ぼぎをほうぜよ
外受傅訓 外では、先生（傅）の教え（訓）を受け、
入奉母儀 家の中では、母の教え（母儀）を受ける。
諸姑伯叔 猶子比兒 모두 제 시어미 고 맏 백 아재비 숙 같을 유 아들 자 견줄 비 아이 아
しょこ はくしゅく あり ゆうしは じにひす
諸姑伯叔 多く（諸）のおば（姑）、おじ（伯叔）達がいる中で、
猶子比兒 兄弟の子（猶子）を自分の子（兒）のように扱え。
孔懷兄弟 同氣連枝 구멍 공 품을 회 맏 형 아우 제 한가지 동 기운 기 이어질 연 가지 지
はなはだおもうは けいていなり きをおなじくし えだをつらぬ
孔懷兄弟 孔（はなは）だ懐い合うのは、兄弟であり、
同氣連枝 同じ気（根元）から生まれ、枝が同じ樹から連なって
生えているようなものである。
交友投分 切磨箴規 사귈 교 벗 우 던질 투 나눌 분 끊을 절 갈 마 경계 잠 법 규
ともに まじわるには ぶんにとうじ せつま しんきせよ
交友投分 良い友と交わるには、意気投合（投分）して、
切磨箴規 互いに磨き合い（切磨）いましめ合う（箴規）ようにする。
仁慈隱惻 造次弗離 어질 인 사랑할 자 숨을 은 슬플 측 지을 조 버금 차 아닐 불 떠날 리
じんじ いんそくは ぞうじにも はなれず
仁慈隱惻 情けを掛け慈しむ心（仁慈）やあわれみの情（隠惻）は、
造次弗離 どんなに慌ただしいとき（造次）にも、離れないようにせよ。
節義廉退 顚沛匪虧 마디 절 옳을 의 청렴할렴 물러날퇴
엎드러 질 전 자빠질 패 아닐 비 이지러 질 휴
せつぎ れんたいは てんぱいにも かけざれ
節義廉退 節義（節操と道義）も廉退（清廉の心と謙虚な気持ち）も、
顚沛匪虧 躓（つまづ）いて倒れる瞬間（顛沛）にも虧さないようにせよ。
性靜情逸 心動神疲 성품 성 고요할 정 뜻 정 편안할 일 마음 심 움직일 동 귀신 신 피곤할 피
せいしづかなれば じょういつし こころうごけば しんつかる
性靜情逸 性（本来の心）を靜かにしていれば、情（心の嵐）は
去（逸）っていくものであり、
心動神疲 また、心を動かせば、神（精神）は疲れる。
守眞志滿 逐物意移 지킬 수 참 진 뜻 지 찰 만 쫓을 축 만물 물 뜻 의 옮길 이
しんをまもれば こころざしみち ものをおえば いうつる
守眞志滿 真（正しい心）を守っていれば、志は滿たされ、
逐物意移 物欲をもって追いかければ、意（こころ）は満たされずに、
次から次へと移っていくものである。
堅持雅操 好爵自縻 굳을 견 가질 지 우아할 아 잡을 조 좋을 호 벼슬 작 스스로 자 얽을 미
がそうをけんじすれば こうしゃく おのずからまとう
堅持雅操 正しい操を堅持していれば、
好爵自縻 好い地位が自然とつきまとう。
都邑華夏 東西二京 도읍 도 고을 읍 빛날 화 여름 하 동녘 동 서녘 서 두 이 서울 경
とゆうは かかに とうざいに にけいあり
都邑華夏 天子のいる都（都邑）は、中国（華夏）にあり、
東西二京 それは東の洛陽と西の長安の二つの京である。
背邙面洛 浮渭據涇 등 배 산이름 망 낯 면 강이름 락 뜰 부 강이름 위 의거할 거 통할 경
ぼうをはいにし らくに めんし いにうかび けいによる
背邙面洛 （洛陽は）芒山を背にし、洛水に面し、
浮渭據涇 （長安は）渭水に浮かび、ｹｲ水に據る。
宮殿盤鬱 樓觀飛驚 집 궁 큰집 전 서릴 반 답답할 울 다락 루 볼 관 날 비 놀랄 경
きゅうでんは ばんうつとして ろうかんは ひきょうす
宮殿盤鬱 宮殿の中は鬱曲して、建物は茂った林のようにびっしり並び、
樓觀飛驚 高い楼閣は空に飛んでいるように見え、人を驚かせる。
圖寫禽獸 畵采仙靈 그림 도 베낄 사 날짐승 금 짐승 수 그림 화 채색 채 신선 선 신령 령
きんじゅうをとしゃし せんれいをがさいす
圖寫禽獸 （宮殿や楼閣には）鳥（禽）や獣を描（図写）き、
畵采仙靈 仙人たちを画と彩る。
丙舍傍啓 甲帳對楹 남녘 병 집 사 곁 방 열 계 갑옷 갑 휘장 장 대답할 대 기둥 영
へいしゃ かたわらに ひらけ こうちょう えいに ついす
丙舍傍啓 丙舎の入口が正殿の横（傍）に啓き、
甲帳對楹 美しいとばり（甲帳）は柱（楹）に向かって掛かっている。
肆筵設席 鼓瑟吹笙 베풀 사 자리 연 베풀 설 자리 석 북 고 비파 슬 불 취 생황 생
むしろをしき せきをもうけ しつをこし しょうをふく
肆筵設席 筵（むしろ）を敷いて席を設け、
鼓瑟吹笙 瑟（こと）を弾（鼓）いて笙（ふえ）を吹く。
陞階納陛 弁轉疑星 오른쪽 승 뜰 계 바칠 납 섬돌 폐 고깔 변 구를 전 의심할 의 별 성
かいに のぼり へいにいる べんてんして ほしかと うたがう
陞階納陛 階段（階と陛）をのぼっていく（升納）とき、
弁轉疑星 弁（冠）の飾りが、キラキラと輝き、まるで、星のようである。
右通廣內 左達承明 오를 우 통할 통 넓을 광 안 내 왼 좌 통달할 달 이을 승 밝을 명
みぎは こうだいに つうじ ひだりは しょうめいに たっす
右通廣內 （正殿に向かって）右へ行くと廣内という名の図書室に通じ、
左達承明 左に行くと承明殿に到達する。
旣集墳典 亦聚群英 이미 기 모을 집 무덤 분 법 전 또 역 모을 취 무리 군 꽃부리 영
すでに ふんてんをあつめ また ぐんえいをあつむ
旣集墳典 墳典（三皇・五帝の事蹟を述べた書物、古典全般を指す）を集めたり、
亦聚群英 優れた学者たち（群英）を聚めたりしている。
杜稿鍾隷 漆書壁經 막을 두 볏짚 고 쇠북 종 글씨 례 옻칠할 칠 글씨 서 벽 벽 날 경
とこう しょうれい しっしょ へきけいあり
杜稿鍾隷 杜操（とそう）の草書（藁）、鐘ﾖｳの隷書、
漆書壁經 漆で書いた文字、壁から出た經書。
府羅將相 路夾槐卿 마을 부 벌릴 라 장수 장 서로 상 길 로 낄 협 괴화나 무 괴 벼슬 경
ふには しょうしょう つらなり みちは かいきょうに はさまれり
府羅將相 府（官府）には、将軍や宰相らが聚屯し、
路夾槐卿 路には公卿たち（槐卿）の邸宅が、
道を隔てて連なり建てられている。
戶封八縣 家給千兵 지게 호 봉할 봉 여덟 팔 고을 현 집 가 줄 급 일천 천 군사 병
こは はっけんに ほうぜられ いえには せんへいをきゅうせり
戶封八縣 諸侯は、封（ほう）ぜられて八県の租税を収入と為し、
家給千兵 功臣には、千人の士卒を与えて侍衛
（天子や貴人の側にいて護衛する）せしめられた。
高冠陪輦 驅轂振纓 높을 고 갓 관 더할 배 손수레 련 몰 구 바퀴 곡 떨친 진 끈 영
かんむりをたかくして しんに ばいし こくをかり えいをふるう
高冠陪輦 重臣たちは、冠を高く聳えさせて、
驅轂振纓 天子の輦（車）の前後随従して車を駆れば、
冠のひも（纓）がゆらゆらと振り動く。
世祿侈富 車駕肥輕 세상 세 녹 록 사치할 치 부자 부 수레 거 멍에 가 살찔 비 가벼울 경
せいろくは しふにして しゃがには ひけいあり
世祿侈富 代々、受け継いだ俸禄（世禄）は、富み栄え（侈富）、
車駕肥輕 肥えた馬や軽車に乗ることが出来る。
策功茂實 勒碑刻銘 꾀 책 공 공 무성할 무 열매 실 굴레 륵 비석 비 새길 각 새길 명
こうをたつること もじつなれば ひにろくし めいをこくす
策功茂實 勲功（功）を策（た）て、その勲功が大きく盛んなれば、
勒碑刻銘 碑を建てて、その勲功を石に刻みつける。
磻溪伊尹 佐時阿衡 강이름 반 시내 계 저 이 다스릴 윤 도울 좌 때 시 언덕 아 저울대 형
はんけい いいんは ときを たすけ あこうとなる
磻溪伊尹 □溪（太公望のこと）と伊尹（人名）は、
佐時阿衡 阿衡（殷代の官名）となって、時の朝廷を助けた。
奄宅曲阜 微旦孰營 문득 엄 집 택 굽을 곡 언덕 부 작을 미 아침 단 누구 숙 경영 영
おおいに きょくふに たくす たんなかりせば たれか いとなまん
奄宅曲阜 （周公旦が）久しく（奄）曲阜にいた（宅）が、
微旦孰營 もし、周公旦が（曲阜に）いなかった（微）ならば、孰（だれ）が、
このように大きく（曲阜を）繁栄させることが出来たであろうか。
桓公匡合 濟弱扶傾 굳셀 환 공변될 공 바를 광 모을 합 건널 제 약할 약 도울 부 기울 경
かんこうは きょうごうして よわきをすくい かたむけるをたすく
桓公匡合 齊の桓公は、諸侯の覇者となって、王室を尊び、自ら盟主
となって、九たびも諸侯と会合（九合）して、
濟弱扶傾 天下を匡（ただ）し、弱きものを濟い、傾ける国を扶（たす）けた。
綺回漢惠 說感武丁 비단 기 돌아올 회 한수 한 은혜 혜 말씀 열 느낄 감 호반 무 고무래 정
きは かんけいをかえし えつは ぶていをかんぜしむ
綺恵回漢 綺里季（などの四人の賢人）は、
漢の恵帝を天子の位に迴（もど）し、
説感武丁 傅説（ふえつ／人名）は、殷の高宗を感動させた。
俊乂密勿 多士寔寧 준걸 준 어질 예 빽빽할 말 물 많을 다 선비 사 이 식 편안 녕
しゅんがい みつふつして たしにより まことに やすし
俊乂密勿 すぐれたひと（俊乂）が、勤勉に仕事に励（密勿）み、
多士寔寧 多くの人材（多士）がいて、天下は、ほんとうに（寔）安寧となる。
晋楚更覇 趙魏困橫 나라 진 나라 초 다시 갱 으뜸 패 나라 조 나라 위 곤할 곤 비낄 횡
しんそは こもごも はたり ちょうぎ おうに くるしむ
晋楚更覇 晉と楚は、かわるがわる（更）覇者となり、
趙魏困橫 趙と魏は、（秦）の横暴に困（くるし）められた。
假途滅 踐土會盟 거짓 가 길 도 멸할 멸 나라 괵 밟을 천 흙 토 모일 회 맹세 맹
みちをかりて かくをほろぼし せんどに かいめいす
假途滅 晋の献公は、虞国の道を借りて、□（ｶｸ）国を滅ぼし、
踐土會盟 晋の文公は、諸侯を踐土（地名）に會して誓約せしめた。
何遵約法 韓弊煩刑 어찌 하 좇을 준 약속할 약 법 법 나라 한 해질 폐 번거로 울 번 형벌 형
かは やくほうに したがい かんは はんけいにやぶれたり
何遵約法 蕭何（何）は、高祖の約法（法を簡略する）の趣旨を遵守し、
韓弊煩刑 韓非（韓）は、煩雑な刑罰を行い失敗した。
起翦頗牧 用軍最精 일어날 기 자를 전 자못 파 칠 목 쓸 용 군사 군 가장 최 정할 정
きせん はぼくは ぐんをもちうること もっとも くわし
起翦頗牧 起、翦、頗、牧（共に人名「白起」「王翦」「廉頗」「李牧」
の四名将）は、
用軍最精 用兵（用軍）の術に最も精通していた。
宣威沙漠 馳譽丹靑 베풀 선 위엄 위 모래 사 아득할 막 달릴 치 칭찬할 예 붉을 단 푸를 청
いをさばくに のべ ほまれをたんせいに はせたり
宣威沙漠 この名将たちは、武威を辺境の沙漠にまで宣（つた）え、
馳譽丹靑 麒麟閣や雲臺などにその肖像は絵（丹青）に描かれ、
誉を後世にまでも馳せた。
九州禹跡 百郡秦幷 아홉 구 고을 주 하우씨 우 자취 적 일백 백 고을 군 나라 진 아우를 병
きゅうしゅうは うの せきなり ひゃくぐんは しんの あわせたるなり
九州禹跡 中国を九つの州（くに）に分けたのは（う）であり、
百郡秦幷 百郡（漢代には百三郡あった）あるといわれる、広い中国全土を統一したの
は、秦（しん）であった。
嶽宗恒岱 禪主云亭 산마루 악 마루 종 항상 항 뫼 대 터닦을 선 임금 주 이를 운 정자 정
がくは こうたいをそうとし ぜんは うんていをしゅとせり
嶽宗恒岱 山（嶽）は、恆岱（恒山と泰山）を宗（尊ぶ）とし、
禪主云亭 禅の祭りは、主として云亭山で行った。
雁門紫塞 鷄田赤城 기러기 안 문 문 붉을 자 변방 새 닭 계 밭 전 붉을 적 성 성
がんもん しさい けいでん せきじょう
雁門紫塞 雁門山や紫塞（万里の長城）があり、
鷄田赤城 鷄田（駅名）や赤城山がある。
昆池碣石 鉅野洞庭 맏 곤 못 지 돌 갈 돌 석 클 거 들 야 골 동 뜰 정
こんち けっせき きょや どうてい
昆池碣石 昆明池や碣石山があり、
鉅野洞庭 鉅野（沼地）や洞庭湖がある。
曠遠綿邈 巖峀杳冥 빌 광 멀 원 이어질 면 멀 막 바위 암 메뿌리 수 아득할 묘 어두울 명
こうえん めんばくとして がんしゅう ようめいたり
曠遠綿邈 大地は広大（曠遠）で遙に遠くに（緜貌）広がり、
巖峀杳冥 岩山の洞穴（巖岫）は深（杳）く薄暗（冥）い。
治本於農 務玆稼穡 다스릴 치 근본 본 어조사 어 농사 농 힘쓸 무 이 자 심을 가 거둘 색
ちは のうをもととす この かしょくにつとむ
治本於農治（国を治める）は、農（農業）を本（根本）とする。
務玆稼穡 作物を植え（稼）取り入れ（穡）に務めよ。
俶載南畝 我藝黍稷 비로소 숙 실을 재 남녘 남 이랑 묘 나 아 재주 예 기장 서 피 직
はじめて みなみのはたに ことをし われ しょしょくをうう
俶載南畝 農作業（載）は、南の田（南畝）から俶（はじ）め、
我藝黍稷 私（我）は、黍（もちきび）と稷（うるちきび）を植（藝）えた。
稅熟貢新 勸賞黜陟 징수할 세 익을 숙 바칠 공 새 신 권할 권 상줄 상 물리칠 출 오를 척
じゅくをぜいとし しんをおさめ かんしょうして ちゅつちょくす
稅熟貢新 作物が熟したら、税として新（その年に取れた新しい穀物）を
上納（貢）させ、
勸賞黜陟 農業に精進するものを賞（勸賞）し、怠惰なるも
のを罰（黜陟）し、農事を奨励する。
孟軻敦素 史魚秉直 맏 맹 수레 가 도타울 돈 흴 소 역사 사 물고기 어 잡을 병 곧을 직
もうかは そをあつくし しぎょは ちょくをとる
孟軻敦素 孟子（孟軻）は、人が生まれときの心（素）を
敦（大切に）くし〔性善説〕、
史魚秉直 史魚（人名）は、まっすぐな心（直）を守（秉）った。
庶幾中庸 勞謙謹勅 여러 서 몇 기 가운데 중 떳떳 용 힘쓸 로 겸손 겸 삼갈 근 칙서 칙
ちゅうようを こいねがい ろうけんして きんちょくにす
庶幾中庸 偏らない正しい道（中庸）を願（庶幾）い、
勞謙謹勅 謙虚であることに心を尽くし、（勞謙）身を慎み正す（謹勅）。
聆音察理 鑑貌辨色 들을 령 소리 음 살필 찰 다스릴 리 거울 감 모양 모 분별 변 빛 색
おとをききて りをさっし かたちをかんがみ いろをべんず
聆音察理 他人の言（音）を聞（聆）いて道理（理）を推察（察）し、
鑑貌辨色 顔（貌）を見（鑑）て喜怒哀楽（色）を判断（辯）する。
貽厥嘉猷 勉其祗植 끼칠 이 그 궐 아름다울 가 꾀 유 힘쓸 면 그 기 공경 지 심을 식
その かゆうをのこし そのしんしょくをつとむ
貽厥嘉猷 その（厥）立派な謀りごと（嘉猷）を〔子孫後世に〕遺（貽）し、
勉其祗植 敬い謹んで（祇）〔其の謀りごとが〕樹立（植）するよう努力（勉）する。
省躬譏誡 寵增抗極 살필 성 몸 궁 나무랄 기 경계 계 고일 총 더할 증 저항할 항 다할 극
みをきかいに かえりみ ちょうま せば こう きわまる
省躬譏誡 己が身（躬）を省みて戒め慎（譏誡）め。
寵增抗極 寵愛（寵）が増せば高慢（抗）になる（極）ものだ。
〔やさしくすればつけあがる〕
殆辱近恥 林皐幸卽 위태 태 욕할 욕 가까울 근 부끄러울 치 수풀 림 언덕 고 다행 행 곧 즉
はずかしめに ちかく はじに ちかきときは
りんこうに つかんことをねがえ
殆辱近恥 恥辱を受けそうになったら、地位を捨てて
林皐幸卽 （人里離れた）林や澤（閑地）に即（つ）くことを幸（ねが）え。
兩疏見機 解組誰逼 두 량 상소할 소 볼 견 틀 기 풀 해 짤 조 누구 수 핍박할 핍
りょうそは きをみ そをときては だれか せまらん
兩疏見機 疏廣（人名）と疏受（人名）の二人（兩）の疏は、
時機を見定めて、
解組誰逼 冠の紐（組）を解いて辞職した後は、
誰が二人を責（逼）るであろうか。
索居閑處 沈默寂寥 노 삭 살 거 한가 한 곳 처 잠길 침 잠잠할 묵 고요할 적 고요 요
さくきょ かんしょし ちんもくして せきりょう たり
索居閑處 閑静なところ（閑處）にひとり住み（索居）、
沈默寂寥 静かに（沈黙）ひっそりとして暮らす。
求古尋論 散慮逍遙 구할 구 옛 고 찾을 심 의논할 론 흩을 산 생각 려 거닐 소 멀 요
いにしえをもとめて たずね ろんじ おもいをさんじて しょうようす
求古尋論 古（いにしえ）を求め、古聖賢の書を読み道を尋ね（尋論）、
散慮逍遙 心の鬱結を散じて（散慮）、のびのびと満足して暮らす（逍遙）。
欣奏累遣 感謝歡招 기쁠 흔 아뢸 주 여러 루 보낼 견 슬플 척 사례 사 기뻐할 환 부를 초
よろこび あつまりて わずらいをやり
いたみをしゃして よろこび まねく
欣奏累遣 欣（よろこび）が奏（あつま）れば、累（わずらい）が遣り、
謝歡招 戚（うれい）が去（謝）れば、歡びが招（いた）る。
渠荷的歷 園莽抽條 개천 거 연꽃 하 과녁 적 지낼 력 동산 원 풀 망 빼낼 추 조목 조
きょかは てきれき として えんもうは えだをぬきんず
渠荷的歷 溝（渠）の蓮花（荷）は鮮やか（的歴）に咲き、
園莽抽條 庭（園）に植えた草木（莽）の枝（條）は
のびのび（抽）と茂っている。
枇杷晩翠 梧桐早凋 비파나 무 비 비파나무 파 늦을 만 푸를 취 오동 오 오동 동 이를 조 시들 조
びわは おそく みどりに ごとうは はやく しぼむ
枇杷晩翠 枇杷は、冬になっても、おそく（晩）まで緑（翠）のままで、
梧桐早凋 桐（梧桐）は、秋になれば、早くも萎（彫）み落ちる。
陳根委翳 落葉飄 베풀 진 뿌리 근 맡길 위 가릴 예 떨어질 락 잎사귀 엽 나부낄 표 나부낄 요
ちんこん いえいあり らくよう ひょうようす
陳根委翳 古い（陳）根は、枯れて朽ちて（委翳）、
落葉飄 落葉は、風に舞（飄ﾖｳ）う。
遊鵾獨運 凌摩絳霄 헤엄칠 유 곤새 곤 홀로 독 운전 운 업신여 길 릉 만질 마 붉을 강 하늘 소
ゆうこんは ひとり めぐりて こうしょうを りょうます
遊鵾獨運 ゆうゆうと遊ぶｺﾝという鳥（鳳凰）は、独り飛び回（独運）り
凌摩絳霄 紅の大空（絳霄）を飛び越える（凌摩）ような勢いで迫る。
耽讀翫市 寓目囊箱 즐길 탐 읽을 독 가지고 놀 완 저자 시 붙일 우 눈 목 주머니 낭 상자 상
たんどくして いちに あそび めをのうしょうに ぐうす
耽讀翫市 市肆にあそびて（翫市）、売るところの書籍を貪り読（耽讀）み、
寓目囊箱 （書籍を入れた）袋（嚢）や箱（箱）に目をよ（寓目）せる。
易 攸畏 屬耳垣牆 쉬울 이 가벼울 유 바 유 두려워할 외 붙을 속 귀 이 담 원 담 장
いきゆうは おそるるところ みみを えんしょうに ぞくす
易 攸畏 軽はずみ（易ﾕｳ）は、畏れ慎むべきこと（攸）である。
屬耳垣牆 耳を壁（垣牆）につ（屬）けて、周囲に気を配りなさい。
具膳飱飯 適口充腸 갖출 구 반찬 선 밥 손 밥 반 마침 적 입 구 채울 충 창자 장
ぜんをそなえ めしをくらい くちに かない ちょうにみつ
具膳飱飯 食べ物（膳）を用意（具）し、ご飯を食（餐）べるには、
適口充腸 口に合（適）い腹（腸）を充たせば、それでよいのだ。
飽飫烹宰 饑厭糟糠 배부를 포 배부를 어 삶을 팽 재상 재 주릴 기 싫을 염 재강 조 겨 강
あきては はうさいもをいとい うえれば そうこうにもあく
飽飫烹宰 満腹（飽) の時は、煮物（烹）あえ物（宰）も飫（いと）い、
饑厭糟糠 飢えた時は、酒の糟（かす）や糠（ぬか）のような不味い食べ物で
も我慢（厭）できる。
親戚故舊 老少異糧 친할 친 겨레 척 연고 고 옛 구 늙을 로 젊을 소 다를 이 양식 량
しんせき こきゅう ろうしょう かてをことにす
親戚故舊 親戚や古くからの知り合い（故舊）がいて、
老少異糧 老人（老）と若者（少）は、それぞれ食べ物（糧）を異にする。
妾御績紡 侍巾帷房 첩 첩 모실 어 길쌈 적 길쌈 방 모실 시 수건 건 장막 유 방 방
しょうぎょは せきぼうし いぼうに じきんす
妾御績紡 おんな（妾）は、紡績（はたおり機）を操（御）り、
侍巾帷房 〔妻となれば〕ねや（帷房）の中で夫に仕（侍巾）す。
紈扇圓潔 銀燭煒煌 흰비단 환 부채 선 둥글 원 깨끗할 결 은 은 촛불 촉빛날 위 빛날 황
がんせんは まるく きよく ぎんしょくは いこうたり
紈扇圓潔 白絹の団扇（ｶﾞﾝ扇）は、丸く清潔（員潔）であり、
銀燭煒煌 しろがねの燭台（銀燭）は、照り輝（ｲ 煌）く。
晝眠夕寐 藍筍象床 낮 주 잘 면 저녁 석 잘 매 쪽 람 죽순 순 코끼리 상 상 상
ひるは ねむり よるは いぬ らんじゅんと ぞうしょうあり
晝眠夕寐 晝は眠（午睡）り、夜（夕）は夜で寝（寐）る。
藍筍象床 藍色の竹の細工（籃笋）と象牙で飾った寝台（象床）がある。
弦歌酒讌 接杯擧觴 줄 현 노래 가 술 주 잔치 연 이을 접 잔 배 들 거 잔 상
げんか しゅえんし はいをむかえ しょうをあぐ
弦歌酒讌 琴（弦）を弾き、歌をうたい、酒盛り（酒讌）をし、
接杯擧觴 さかずき（杯）を接し、さかずき（觴）を擧（かか）げる。
矯手頓足 悅豫且康 바로잡 을 교 손 수 두드릴 돈 발 족 기쁠 열 미리 예 또 차 편안 강
てをあげ あしをふみならし えつよして かつ やすし
矯手頓足 手を矯（あ）げ、足を頓（ふみ）ならし、
悅豫且康 喜び楽しみ（悦豫）て、且つ心安らか（康）である。
嫡後嗣續 祭祀蒸嘗 정실 적 뒤 후 이을 사 이을 속 제사 제 제사 사 찔 증 맛볼 상
てきこうは しぞくし さいし じょうしょうす
嫡後嗣續 後継ぎ（嫡後）の子は、父母の後を受け継（嗣續）いで、
家系をつなげ、
祭祀蒸嘗 冬の祀り（蒸）や秋の祀り（嘗）などの
四季の先祖の祀り（祭祀）を行う。
稽顙再拜 悚懼恐惶 조아릴 계 이마 상 둘 재 절 배
두려워할 송 두려워할 구 두려워할 공 두려워할 황
けいそう さいはいいし しょうく きょうこうす
稽顙再拜 額ずき（稽ｿｳ）、二度ひれ伏し（再拝）、
悚懼恐惶 恐れ謹んで（悚懼）かしこまる（恐煌）。
牋牒簡要 顧答審詳 편지 전 편지 첩 편지 간 필요 요 돌아볼 고 대답 답 살필 심 자세할 상
せんちょうは かんようにして ことうは しんしょうにす
牋牒簡要 手紙（牋牒）は簡にして要なることを尊び、
顧答審詳 返信（顧答）は、審しく詳（つまび）らかに答えなさい。
骸垢想浴 執熱願凉 뼈 해 때 구 생각할 상 목욕할 욕 잡을 집 더울 열 원할 원 서늘할 량
からだにあかつくときは よくをおもい
ねつをとりては りょうをねがう
骸垢想浴 身（骸）に垢がついたら、入浴したくなり、
執熱願凉 暑熱の激しいとき（執熱）は、涼しからんことを願う。
驢騾犢特 駭躍超驤 나귀 려 노새 라 송아지 독 특별 특 놀랄 해 뛸 약 넘을 초 달릴 양
ろら とくとくは がいやく ちょうじょうす
驢騾犢特 驢騾（ロバやラバ）や牛の子（犢）や
牡牛（特）などの家畜どもが、
駭躍超驤 駭（おどろ）き、躍（と）びはね、
飛び上がり（超）、跳ね回（驤）る。
誅斬賊盜 捕獲叛亡 벨 주 벨 참 도적 적 도적 도 잡을 포 얻을 획 배반할 반 망할 망
ぞくとうをちゅうざんし はんぼうをほかくす
誅斬賊盜 賊盗は罪を責めて殺（誅斬）し、
捕獲叛亡 背いて逃げるもの（叛亡）を捕獲する。
布射僚丸 嵇琴阮嘯 베 포 쏠 사 벗 료 알 환 산이름 혜 거문고 금 악기 완 휘파람 소
ふのしゃ りょうのがん けいのこと げんのしょう
布射僚丸 布（呂布）の弓術（射）、遼（宜遼）の丸（おてだま）技、
嵇琴阮嘯 ｹｲ（ｹｲ康）の琴、阮籍（阮）の嘯（口笛）。
恬筆倫紙 鈞巧任釣 편안 념 붓 필 인륜 륜 종이 지 고를 균 공교할 교 맡길 임 낚시 조
てんのふで りんのかみ きんのこう じんのつり
恬筆倫紙 蒙恬（恬）の筆、蔡倫（倫）の紙、
鈞巧任釣 馬鈞（鈞）の工芸（巧）、任公子（任）の釣り。
釋紛利俗 竝皆佳妙 놓을 석 어지러 울 분 이로울 리 풍속 속 아우를 병 다 개 아름다 울 가 묘할 묘
ふんをとき ぞくをりし ともに みな かみょうなり
釋紛利俗 上記の人々は、粉（まぎらわしさ）を釋き明かし、世（俗）の
ために、便益（利）を与え、
竝皆佳妙 並びに皆、佳妙（美しく素晴らしい）であった。
毛施淑姿 工顰姸笑 털 모 베풀 시 맑을 숙 모양 자 장인 공 찡그릴 빈 고울 연 웃을 소
もうしは しゅくしあり たくみに ひそみ あでやかに わらう
毛施淑姿 毛ｼｮｳ （毛）と西施（施）は、淑（しとや）かな姿をして、
工顰姸笑 巧（工）みに眉を顰（ﾋﾝ）め、艶やかに笑う（研笑）。
年矢每催 曦暉朗耀 해 년 화살 시 매양 매 재촉 최 햇빛 희 빛날 휘 밝을 랑 빛날 요
ねんし つねに せまり ぎき ろうようたり
年矢每催 年矢（時間）は毎にひとをせきたて（催）、
曦暉朗耀 太陽（羲）のひかり（暉）は、照らし輝く（朗曜）。
璇璣懸斡 晦魄環照 구슬 선 구슬 기 달 현 빙빙돌 알 그믐 회 넋 백 고리 환 비칠 조
せんき けんあつにして かいはく かんしょうす
璇璣懸斡 旋や□（北斗七星のこと）などの星が、
そらに懸かってめぐり（懸斡）、
晦魄環照 つごもり（晦）とついたち（魄）が、めぐって（環）また照る。
指薪修祐 永綏吉劭 손가락 지 섶나무 신 닦을 수 복 우 길 영 편안 수 길할 길 아름다울 소
たきぎをさして さいわいをおさむれば
ながく やすらかに きっしょうなり
指薪修祐 薪（たきぎ）の故事を指して、祐（さいわい）を脩むれば、
永綏吉劭 永く心安らかに、吉祥が子孫にまでも及ぶであろう。
矩步引領 俯仰廊廟 법 구 걸음 보 끌 인 거느릴 령 굽을 부 우러를 앙 행랑 랑 사당 묘
くほ いんれいして ろうびょうに ふぎょうす
矩步引領 法に適う歩き方（矩歩）をし、首をあげ頸を延べ（引領）、
俯仰廊廟 宮中の廊廟では、姿勢を正しく行動（俯仰）する。
束帶矜莊 徘徊瞻眺 묶을 속 띠 대 자랑 긍 씩씩할 장 배회 배 배회 회 쳐다볼 첨 바라볼 조
そくたいは ぎんそうにして はいかい せんちょうす
束帶矜莊 礼装（束帯）は、つつしみ深くおごそかに（矜荘）し、
徘徊瞻眺 また、歩く（徘徊）ときは、（威儀を正し）遠くを眺め
仰ぎ見る（瞻眺）ように、恭謙荘重に振る舞う。
孤陋寡聞 愚蒙等誚 외로울 고 더러울 루 적을 과 들을 문
어리석을 우 어릴 몽 등급 등 꾸짖을 초
ころう かぶんは ぐもうと そしりをひとしくす
孤陋寡聞 孤独でかたくな（孤陋）で、見聞がせまければ（寡聞）、
愚蒙等誚 愚者（愚蒙）とひとしく世の誹り
（誚）を受けなければならないと、深く戒むべきである。
謂語助者 焉哉乎也 이를 위 말씀 어 도울 조 놈 자 어찌 언 어조사 재 어조사 호 어조사 야
