osalogfobeyo

Osalofobeyo

Ernesto Valds Janecompilado por:

Cartillas de Ifs e r i e

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad YerEquipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

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1Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

OSA LOFOBEYO I ILas mujeres perdieron la supremaca en la religin.

Aqu fue donde naci la virtud de que los Oshas bajen la cabeza de los humanos.

Aqu fue donde Shakuana prepar su ikoko de brujera que se llama Ibak, que se envuelve en ashdundn y funfn y sus cuatro animales fundamentales son gato, camalen, guila y tiosa.

Aqu naci la hipocresa; aunque hable bien no es verdad.Aqu naci la tentacin y los aparatos musicales.Hay que sacudir el latn de la basura porque en el le echan brujeras.El Aw debe usar sortija de oro blanco.Hay que cuidar a los nios y cuidarse el pecho.Nacieron los pezones en los pechos de las mujeres.Tiene que hacer piatas. Fiesta a los jimaguas.Tiene que poner un espejo frente a su puerta.Se usa un gorro o capucha.

No se puede tener sociedad con personas de sexo indefinido.

La persona Aw o Iworo es Alae, servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra como enel cielo. El hijo de este If tiene que pasar muchos trabajos, pero es el que atiende a Oduduwa, o sea,es Shashari Oduduwa.

Nace el poder del aberikunl para espantar a Ik.

En atef, antes del ao se muere uno de la familia.

Dice If: Que su hijo tiene un lunar en la nalga y naci para Aw. Si le dan ow a guardar no logaste, pngale un ob y seis centavos a Eshu. Hgale misa y pngale itan a un familiar difunto. SuElegbara est un poco colorado o veteado. No coma eyel, cudese de una cada. Se le ponen a Ifdos manillas adentro.

Ebb: akuk, tres eyel, abagd, frijoles carita, tierra elese ot. Los granos que quedan se riegan en lamanzana y el resto se siembran.

Dice If: Que siempre la felicidad que busca le llega al final de la vida. Nunca debe faltar en los ebbde este If la tela de araa. La memoria la da Oduduwa. Para ser verdadero Osa Lofobeyo debe tenertres om. Resguarde bien a sus tres hijos para que no le resulte una cosa mala. Uno de sus om tieneun lunar en la nalga, es hijo de Obatal, pngale el collar de Bab. A la persona que le salga este Ifle han hecho una trampa y cay en ella porque haca tiempo que lo estaban velando. Si es mujer;




2vino a saber una cosa de su marido que est como loco porque ha perdido mucho dinero por tenerbuen corazn. Aqu se le da gato a Abita para que ste salga a poner malas las cosas del mundo paraque los humanos vayan a casa del Babalawo. Siempre tiene que estar vestido de limpio.

Aqu nace todo lo que es ilcito.

Dice If: Que hay que darle unyn a la plaza; ek, ey, ep, abagd y a las cuatro esquinas del il. Hayque tener un agborn color funfn y dundn. No coma frijoles blancos. No usar ropas manchadas.If de fibromas. Cuidado con la violacin de un menor.

Aqu es donde un Babalawo que tenga Odun puede montarse todas las piezas que conoce. El Awde este signo para ser feliz debe casarse o vivir con obin que haya puteado bastante.

Aqu nace Osain Adibore.Este If seala el trabajar la Osha.Aqu nacieron los pezones en los pechos de las mujeres y se mamaron por primera vez.

Aqu el Aw tiene que estudiar If por el da. Cuando est influenciado por los Egun ir adivina perocuando est influenciado por los Egun osorbo no le adivina a nadie. Cuando viene un Osha fuerteo furioso se dir tres veces: Ero Bab Kalele. Y cuando sea Osha se tranquiliza.

Aqu fue donde Olofin le dijo a Elegbara: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras tehago If . Olofin lo tena loco porque le chiflaba de todos los lugares y no lo poda ver por ningnlado. Eshu ya estaba descontrolndose cuando acert a pasar Shang, que al verlo le pregunt y Eshule cont lo que le suceda. Shang le dijo: Bueno, ponte detrs de m y yo miro para ac y t paraall. Cuando Olofin chifl, Shang dijo: Olofin, ests ah detrs de esa mata de ogued y ahora nostienes que hacer If a los dos. Aqu habla un Elegu de dos caras.

Aqu se tiene que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso muy grande con BabalAy. Se usa un resguardo confeccionado con una cruz de cedro macho, iwereiyeye, plata y efn. Seruega la ler al pie de Obatal.

Marca la separacin del Iyaw con su padrino o madrina por falta de atenciones, donde se dice quese queran mucho y viene el desengao. Nace la separacin de lo malo de lo bueno.

Edn Eletun Ash Il Kanfetun Edn Eletu Bami Ariku Babawa.

Dice If: Que tiene que tener un Osain con un pedazo de marfil. Debe or msica. Debe tener unpiano en su casa para de vez en cuando tocarlo y debe ir a los conciertos. No se debe comer huevosni calabazas. Se le pone ishu a Orunmila y a Olofin. Hay que ser obediente para triunfar. Padece dela presin arterial. Tiene que darle un akuk tuerto a Egun de su padre el difunto. Cuando se ve esteIf hay que dormir siete das en estera. En este If se le da eyel a Eshu con la persona arrodilladacantando: Piriti piriti om de alara y se le mata a Eshu no frente al aleyo, el interesado pisar la eyel.Se asa ponindola con ep. ek, ey, entizada en o funfn y dundn. Eshu Iyelu Fowotina Alakusita metail Oguere Afokoyeri. Tiene un Egun apegado. Va a venir una persona a traerle algo malo.




3If osorbo: Eshu lo est esperando en il Ik.

Obra para guerrear Osa Lofobeyo: Se usa una faltriquera con dos bolsitas. En cada una se echantres adormideras, yamati, opio, seis at cachucha en la izquierda y tres de lo mismo en la derecha,tres ot en cada bolsita. Todo eso va machacado y se le echa agua de una igba y se marca el signoy despus se pone dentro de las bolsitas. Esto se pone para pelear con el mundo, cuando le hanechado og en la puerta se friega con agua con bastante espuma de jabn, sal, ceniza.

Nota: Yamati es el ajonjol, se tuesta y se machaca y se liga con aar.

Obra [de Osa Lofobeyo] para sacar og: Cuando la persona ha bebido og se coge la cscara de lamata de gira cimarrona, cscara de pltano verde, ew eyini -cundiamor- que est seco y diecisisatar, se quema todo junto y se le marca Osa Lofobeyo y se le da un akuk por fuera.

Si la persona est enferma y sale este If seala prdida y si es intori Ik, el ebb lleva cepa de ogued.

Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] contra ashel: Ceniza de tabaco y babosas. Se ruega ler con ot y101 murcilagos.

Aqu se pone al lado de Elegbara una ikoko con om okn y un e adi. Se le pone a Ogn una igba deom. Se coloca un coco de agua sobre Elegbara. Se le abre un agujerito para que lentamente le caigael agua a Elegbara.

Para la impotencia: Cuando la persona en su funcin no puede concentrarse en lo que esthaciendo, porque est dbil de la mente y le vienen otros pensamientos se coge dos igba consargazo, artemisa, almcigo y ot. Una va al fondo y la otra a la puerta, se van cambiando de delantea atrs. Una para botar y la otra para baarse durante diecisis das. Se coge un coco de agua, unaitan y se le presenta en la ler, mientras aleyo va dando vueltas se canta el syere y despus se lepresenta a Elegbara. Tambin se puede hacer con un e adi, que se le pone a Elegbara. Se pone unvaso de om con or. Se hace ebb con eyel y es para obor. Se pregunta que Osha coge la eyel y se lepasa el pescuezo de la eyel a la persona para que coja un poco de eyerbale. Cuando se canta: ShoroloShorolo. Se contesta: Omode Lara Minangada. Se tiene preparado un hilo con efn y or que se colocaal terminar el If ni Aw y se cubre con ash funfn.

Obra [de Osa Lofobeyo] de las dos ikoko: Una eyel, dos ikoko, ot, e, adi, tres akar, ek, ay, ep,e, un ob de agua, un ob seco, ew sargazo, aberikunl, jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada,curujey, escoba amarga, mar pacfico. Se preparan las ikoko de omiero, se coge una y a Elegbara en laler con el e adi y las tres akar, se le echa eyerbale a Elegbara y a eled que caiga en el ikoko y conella se baa al interesado. La otra ikoko se pone en el fondo de la casa, despus se trae para el frentey se cambia durante tres das y despus se bota para la calle. La itan se enciende en el piso detrsdel individuo y despus de terminado se pone a Elegbara en su sitio. La itan dentro del ob delantede Elegbara hasta que se gaste, se le da ob om tuto. La atena se pone dentro del ob de agua que seemple en el omiero.




4Obra de Osa Lofobeyo: En un hombre se le hace una mueca que lleva un anillo en la mueca. Elcollar de Obatal de este If llega al ombligo y tiene una gloria roja, gran dificultad en cuanto a laformacin de familia.

Eshu Ashiyelu: En este If es un mueco de dos caras que vive en una ikoko keke y esto va encimade la cazuelita y esta lleva agua con un e eyel y ash de Osa Lofobeyo.

Para recuperar la memoria y para quitar Egun: Se le da ob a Elegbara, despus hay que hacer omierocon siete hierbas de Elegu compartidas en dos cazuelas. Este omiero se hace delante de Elegu. Sedeja una ikoko al pie de Elegu, la otra se pone al frente de la casa y se va cambiando de lugar, hastallegar al lado de la otra que se dej al lado de Elegbara. Se le pone el Elegbara en la ler al interesado,se le echa un poco de omiero de la ikoko que durmi al pie de Elegbara, se le pone un e adi en elcentro de la ler y se rompe con la palma de la mano, terminado esto se bota para la calle el omierode la cazuela que se estuvo rodando siete das y con el otro omiero que permaneci al lado deElegbara se baa al interesado. Al tercer da se tiene que kofibori con ob y lo que marque Orunmila.

[Obra de Joaqun Salazar] Esta obra se la hizo Joaqun Salazar a una hija de Elegbara. Se le hacea la persona que tenga este odun o que tenga guerreros y en una vista le salga este If. SegnJoaqun Salazar el huevo de gallina en Lukum se llama kokoro adi.

Obra [de Osa Lofobeyo] para salvar a un enfermo: Este trabajo se hace en casa del Aw. Un osiadi,una eyel, una muda de ropa, la que llev el enfermo al hospital, una cruz de madera, una palanganacon agua ailada, un ob, una itan, o, ot, abagd. Se atefan los signos de Egun en la cruz, Oshe Tura,Otura Niko, Oshe Yeku, Irete Yero, Ogunda Biode, Ogunda Fun, Oyekun Meyi, Oragun. La ropa se lepone a la cruz simbolizando el enfermo. Se pone la palangana de agua ailada con Eshu Bi delante.Se le da ob a Eshu Bi, se toca la ropa y se asegura la magnitud de la obra.

Se le da la eyel a Eshu Bi. La cruz se rompe. Todo se envuelve echndole maz, granos, efn, e, ot,etc. Se le da ob a Eshu Bi para ver si todo est bien y para dnde se bota todo. El agua va para lacalle. El Babalawo tiene que estar cubierto todo el tiempo y antes del trabajo deber hacerse obororuro.

Para vencer dificultades: Se hace ebb con un resguardo o inshe Osain y una piedrecita de imn. Sehace ebb con un litro de omiero de If para el poder de Iwara Ipari Aw. Se hace ebb con unamalaguid, una igba de tapa con makoye, dentro se lleva al ro y debajo se pone o.

Inshe Osain [de Osa Lofobeyo]: Se hace con Oshe Tura y Osa Lofobeyo. Babosa viva y se llama tresveces: Ditiri Yakaradi Lafiya Igbn Kantofifun Koside. Y se le pone dentro aikordi y la ot de imn.

Ebb: se coge una ikoko con om, se le echa atiponl, ew oriy, dundn, ew tete, ew o, aikordi y une eyel que lo hayan abandonado en el nido y se renueva cada vez que haya uno de esos.

Osa Lofobeyo en ituto: Cuando sale en un ituto; se hace omiero de aberikunl, se muelen diecisiscascarones de igbn, se marca el odun y se reza. Despus de este iy se echa al omiero y se sazona conep, con este omiero se lavan las manos los presentes, despus el ob salpica con esto a los presentesy se riega en la cama.




5Aqu se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se puede se le da una con 101 juj de eyel.

Osa Lofobeyo osorbo: Cuando este If viene osorbo se pinta el il de funfn, se le pone a Elegbara unacanasta keke funfn, se le dan osiadi meta y se sazonan y dos van para nigbe y el otro se cuelga de unamata. Si se puede se da un akuk y el ern se reparte. Se cubre a Obatal con ash funfn y se le poneek fif espeso, garueko con ot.

Ebb: una esponja con agua y siete prncipes negros detrs de su puerta.

Afosh de Osa Lofobeyo: Se cogen espinas de peregn o de aroma, se tuestan y se hace afosh y se rezaen un papel Osa Lofobeyo por las cuatro cabezas del papel, se sopla en shilekn il y se unta en losbrazos y en la cara para que ningn aray tropiece con usted en la calle.

Bastn de Osa Lofobeyo: En un bastn de moruro o palo cocuyo se le tallan dos caras, por unaparte de hombre y por detrs de mujer.

Carga del bastn de Osa Lofobeyo: Un camalen, tierra de arriba y de abajo de una loma, de sietecementerios, del pie de arab, de una palma, de un banco, aar okn e ib, raz de arab, tres depalma, atiponl, escoba amarga, veintiuna atar, palo cocuyo, tierra del brocal de un pozo, ero, obkol, osun, ek, ey, abagd. A esta carga se le da una eyel, una ayapa, akuaro y lleva dentro lagallinuela. El viernes santo se le da una adi grifa por la cara del hombre y como todo bastn comeanimales machos. Antes de darle la adi el viernes santo.

Inshe Osain de Osa Lofobeyo: Se le da ayapa a Shang, se coge la ler y un hueso de la pata, palo deparam, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, bano, amansa guapo, albahaca morada,rompezaragey hembra, prodigiosa, seis atar, ep, tierra de las cuatro esquinas a las doce de lanoche, a las doce del da y de una iglesia, una ot keke. Todo va en ash o cuero, come con Shangy se deja en la batea y adems, cuando va a salir se lleva en el bolsillo.

Inshe adibare de Osa Lofobeyo: Se carga con ot keke ni il okn, ot keke ni il ib od, atitn okn,aar ib od, bogbo inle del trabajo, ew atiponl, tet nif, raz de canutillo, de cardn, de cardo santo,de bledo colorado espinoso, de maravilla, cochinilla y bichos del cementerio, raz de aroma, limallasde todos los metales, un alacrn, bibijaguas si son del cementerio mejor, raz o cscara de arab.Este inshe nada ms come eyel. Las ot antes de meterlas en el inshe se lavan con om od, om okny omiero al que no puede faltarle el ew sargazo. Se forra en cuentas de color mbar, amarillas yverdes. Cuando est terminado la primera comida se le da junto con Shang.

Osa lofobeyo Ibako: Este es el brujo de Olu Pop y vive en el monte al pie de arab enterrado ycementado en una ikoko y en un girito, su carga es la siguiente: gungn ler de Egun, tres adanes, sieteot que se preguntan si son este Osha y si comen con la ler del interesado, siete ler de ayapa, unologbo dundn entero, un opol keke entero -rana-, ew de iwereiyeye, siete races de matas de Oluo Pop-no puede faltarle jobo, carbn y ceiba-, 101 atar, azogue, dos tarros de novillos, tres de ounko, tresgarabatos de jagey, veintin igu, palos duros y malos, una araa peluda, ler de lechuza, ler degunugn, tres vainas de pica pica, opolop ep, en el fondo de la ikoko lo primero que se pone es el ep,se lleva una anguila, ler de ay, tres avispas, mucho sacu sacu, etubn, una iguana keke, colmillos de




6ay, de ologbo, de caimn, de jabal, veintiuna bibijaguas, ek, ey, abagd, ero, ob, kol, air, osun, obmotiwao. Despus de terminada esta pieza lo primero que se le mata son tres akuk grifos, tresakuaro, tres ayapa, tres et. Esta pieza come de todos los pjaros fuertes del monte y hay quecantarle mucho a Osain y al Oluo Pop. Este Osha lleva un guirito que lleva esa misma carga y viveen la parte de afuera del il, pero en vez de siete ot slo lleva tres. Se viste de cuentas de Oluo Popy dilogn y la boca del giro lleva todas las clases de pelos y juj de los animales que comi.

Nota: Todos los ingredientes van en iy y hay que baarse y hacerse ebb todos los das que dureel montaje de este Osha.

La masa del giro se envuelve en huevo de caimn, de gunugn, de lechuza, nunca de e adi, concscara y todo y hay que tardarse veintin das en montarlo y debe terminarse un viernes. Hay quelimpiarse con la rogacin que quiera Egun de vez en cuando. Al fundamento hay que darle huevode caimn, tiosa o lechuza. El fundamento lleva tres flores de agua -oyuoro- y el giro una. Lossiete ot del fundamento y las tres del giro hay que lavarlss con omiero y cantarles muchos suyeresde Osain. Los animales que se le dan no se comen, se le llevan al monte y all se le dejan amarradosen una mata grande. Este Osha es para trabajar las brujeras del Yarara, ya que esta es una piezapara salud de la persona.

Paraldo il [de Osa Lofobeyo]. Un osiadi, un ob, una ikoko de barro o una teja, una casita demadera, ep, ot, efn, ash dundn, funfn y pupua, ew sargazo, omiero de algarrobo, aberikunl,albahaca. Se le echa a la ikoko ep y efn y se le marca Osa Lofobeyo y despus se le echa ew sargazo,ot y se pone encima de los paos. La persona delante de este, a un lado la casita, al otro la velaencendida. Sarayeye a la persona y se mata el osiadi frente a la ikoko. Se echa dentro de esta, sepregunta con ob su destino, se echa el ob dentro y todo se envuelve en las ash. El syere mientrasse mata:

Omode Ni Lara Omode Osa Lofobeyo Osa Lofobeyo, Fobeyo Piriti Piriti Laminagada.

A la persona se le pone la casita debajo del brazo y saldr con ella a dar la vuelta a la manzana, actoseguido, otra persona sale en direccin contraria a botar el paraldo, no se pueden cruzar en elcamino. Cuando llegue el de la casita tiene que esperar a que llegue el otro y una vez ambos dentro,se lavan todos con el omiero. La casita se queda dentro del il.




7Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2.1Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

OSA LOGBE, OSA LOFOBEYO I I

Rezo: Osa Lofobeyo Laminagada Tori Yampo Be Lamp Shang Kawo Kabi Sile Laminagada AdifafunEshu Yel Obarona Ob Eshu Yel Yeneye Ni Ew Ni Olokun En If Eshu Yel Piriti Piriti Omode AlaraLamp Shang Laminagada.

Aqu las mujeres perdieron la supremaca en la religin.

Aqu es donde naci la virtud de que los Oshas bajen a las cabezas humanas.

Aqu naci la hipocresa, aunque la persona hable bien, no es verdad.

Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal.

Nacieron los aparatos musicales y los libros de magias. La persona posee una habilidad especial ensus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago -ilusionista- y hasta carterista.

A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.

Naci el poder de la hierba aberikunl -espanta muerto-, para espantar a Ik -a Egun-.

Hay que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso grande con l.

Nace la separacin de lo bueno y lo malo.

Edun Eletun Eshe Il Kanfetun Edun Eletu Bami Ariku Babawa.

Marca la separacin del Aw con su padrino. Osa Lofobeyo por falta de atenciones del padrino haciael ahijado, quien deca que lo quera mucho, pero viene el desengao.

Se padece de presin arterial alta, del corazn, de intoxicaciones, de erupciones cutneas, comopsoriasis, etc.

No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo intoxiquen.

El ew principal de este If es la acelga, por lo que Osa Lofobeyo no debe comerla, pues con ella sesalva usndola en rogaciones de cabezas, en baos, en limpieza de la casa, en ebb.

No se comen frijoles blancos.




8Naci el que el okpele engae a Osa Lofobeyo y es porque el da que l est influenciado por los Egunde luz, por los Oshas, Orishas, los astros, por Olofin, ese da adivina; pero el da que estinfluenciado por los Egun obsesores y oscuros y por Abita, ese da no adivina nada a nadie. Esto esporque en este If el peludo y el pelado -Olofin y Abita- se sentaron juntos a comer en la mesa. Seest con dios y con el diablo.

No se puede tener ningn tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alakuatas. Lafelicidad de Osa Lofobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante.

Aqu es donde el Aw que tenga Odun se puede montar todos los Oshas que conozca.

Naci el Elegbara de dos caras. Hablan las dos caras.

Nunca debe faltar en el ebb de este If tela de araa.La memoria por este If la da Oduduwa.Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez, o sea, al final de la vida.

El Aw de este odun, as como el omof de este odun -El que slo tiene manos de If- es Alae, o sea,servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra que en el cielo. Pero tiene necesidad derecibir a Oduduwa.

Cuando cualquier Aw se ve este If en un registro, debe dormir siete das en la estera delante desu If.

Habla de impotencias. La persona cuando est haciendo vida no puede concentrarse en lo que esthaciendo, porque est dbil de la mente y le viene otro pensamiento. Durmiendo se derrama en lacama.

Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.Hay que hacer piatas y fiestas a los Ibeyis.Hay que poner un espejo frente a la puerta.No se puede tener sociedad con otra persona.

Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo piden no lo tiene, pasar un granbochorno. Pngale un ob y seis centavos a Eshu, para que no gaste ese dinero.

Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encenderles velas y atenderlos.Su Elegbara est colorado, veteado o roto, ocpese de l.

Por este If se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se pueda, se le da una eyel y se le pone 101juj de eyel.

Cuando este If viene osorbo, se pinta el il de blanco, se le pone a Elegbara una casita blanca, se ledan osiadi meta a Elegbara y a la casita, se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en unamata. Si se puede se da un akuk y sus carnes se ponen en tres lugares distintos.




9Se cubre a Obatal con ash funfn y se le pone una igba de ek fifo bien espeso -sarao de ek con ot-.

Se pone detrs de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con prncipesnegros.

Se tuesta espinas de peregn o de aroma y se hace iy, se reza en el tablero con Oshe Tur, OsaLofobey y Otura She y se soplan en shilekn de il y se unta en sus brazos y cara para que ningnaray tropiece con usted en la calle.

Esto tambin lo hace cualquier Aw cuando al abrir el da se ve este If.

Aqu habla la mata de pltanos. Cuando la mata de pltanos pare muere.

Osa Lofobeyo mata a la madre. La mata a disgusto.

Aqu habla el alacrn. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen.

Osa Lofobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle.

En este If naci que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe,porque no se lo agradecen. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco.

Aqu fue donde Abita comi por primera vez junto a Olofin.El camino de los alacranes. Camino de petrastra activa y pasiva. Si se trata de mujeres, son lesbianas.

Aqu Obba se cort las orejas para alimentar a Shang, para que ganara la guerra que tena con Ogn.La mujer hace sacrificio por su hombre y ste no se los agradece. If de malagradecidos.

Paraldo al il

Ingredientes: Un gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja, ep, ot, efn, ashfunfn, roja y dundn, una casita, ew sargazo o sandoval.

Nota: El omiero se hace con aberikunl, algarrobo, albahaca.

1er paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo se le echa ep y se marca el odun Osa Lofobeyo.

2do paso: Despus de hacer la operacin anterior en la cazuela, se echa ew sargazo y se le echa ot.

Los paos se ponen debajo de la teja, mientras se va haciendo el paraldo, estar la casita al lado deltrabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la cazuelita.

Despus todos los dems ingredientes van dentro de la misma.




10

Syere: Omode Milasa Omode Osalofobeyo Primi Tibi Osa Lofobeyo... Se repite.

Cuando se termine, una persona coger la casita y la mantendr debajo del brazo y saldr para lacalle, con ella dar la vuelta a la manzana, acto seguido saldr otra persona con el paraldo parabotarlo en direccin opuesta, las dos personas no pueden cruzarse en el camino, cuando regresen,la primera con la casita, se est all hasta que llegu la otra persona, entonces comenzar a lavarsecon el omiero.

Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl.

La casita se pondr siempre en la casa.

Elegu Modubela, dos caras.

Trabajo para quitar Egun y recuperar la memoria: Primero hay que darle coco a Elegu, despushay que hacer omiero con siete ew de Elegb compartidas en dos cazuelas, este omiero hay que hacerlodelante de Elegb, despus se deja una cazuela con el omiero al pie de Elegb, la otra se pone al fondode la casa y se va cambiando de lugar, hasta llegar junto a la otra o sea al lado de Elegb.

Se le pone Elegu a la persona en la cabeza, se le echa un poco de omiero de la cazuela que durmijunto a Elegb, se le matan dos eyel y despus de quitado el Elegb se le pone un huevo de gallinaen el mismo centro de la cabeza y se le rompe con la palma de la mano, terminada esto se bota parala calle la cazuela que se estuvo rodando durante siete da y con el mismo omiero de la otra cazuela,se baa a la persona. Al tercer da se tiene que rogar la cabeza con coco.

Nota: Dice que esta obra se le hace a la persona que tenga este signo o que tenga guerreros y en unavisita le salga este signo.

Eshu Ashiyelu

A este Elegu se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la calle.

Se coge un pedazo de cedro junto con un e adi y se ponen de Yemay junto con el que lo va arecibir, que estar arrodillado y se le dar eyerbale de eyel al interesado, de modo que esa eyerbalecaiga tambin sobre el trozo de cedro y se canta:

Piriti Onod Alaro Osalo Fobey.

A la persona en su ler se le pone or, efn, juj de eyel, se enciende una itan delante del palo y sepone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su ler y se manda a quele ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyel la eler, elese y okokn y se ponena secar.




11

Carga: eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de bledo blanco finito, o, ewdundn, ob ero, kol, orogbo, arida, osun, tres aikordi, un ikn, ileke de Bab y dems ingredientespropios de la carga de Elegu. Esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el troncode cedro, que se barrena en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis ileke de Orunmila, sieteaber, o dundn y funfn. Para lavarlo se pone slo en una ikoko, debajo del mueco y sin que nadielo vea, va el e adi y el ash de Osa Lofobey. Cuando se va a entregar al interesado, se manda a quese bae con el omiero con que se lav a Elegu y despus se le ruega la eler con una eyel funfn demodo que la eyerbale tambin caiga sobre Elegu.

Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta:

Ofere Meme Ayaba Dide Ofere Meme Aya Ba Did Ofere Meme Kukute Ay Adifafun Timode Ofere Meme Ayabe Did Ofar Ayaba Did Ofere Meme Kukute Ayo Adifafun Tomod Ofere Meme Ayaba Dikio.

Eshu Agriyelu

Este Elegu es hijo de Nan y Olofin, hermano de Azon, donde Nan, por tenerlo, se abri el vientrecon una espina de aroma y Olofin, creyndola enferma, la desterr a la tierra de Od Nil, viviendoentre alacranes machos en la orilla del ro.

Este Elegu vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en palo de aroma. El muecose barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfn al mueco dejndole caerla eyerbale desde el ler sobre el mueco.

Lo primero que se prepara es la ikoko y esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacranesvivos, una ot plana de ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con unaespina de aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Bab Eyiogbe. Se ruega eseiy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra en e de eyel, se pone al soldurante tres viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y secementa. El mueco se carga aparte y se mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una en eltronco y la otra en la eler.

Carga de eler: iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, abagd, kol, ero, ob, osun, anun, plata, oro, ot,ot kana, bano carbonero, amansaguapo, rompesaragey, tengue, yaya, botella, huevo de gallo, razde ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponl, bledocolorado, diecisis atar, diecisis pimienta china, diecisis pimienta de la costa, ilekn, polvo de lacasa donde vive Olofin, cscara de igbn, et eled, om od, om Olofin y se encola el hueco con un tacode madera.

Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, diecisis atar, aar od, tierra de un pozo,de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la manigua, de una loma, de la plaza,del cementerio, kol, ob, ero, osun, anun, ek, ey, ep, awad, or, efn, siete hierbas de Elegu y sietepalos de Elegu. Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lavaprimero el Aw y despus el Elegu.




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Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If Bab Eyiogbe, OsheTura, Osa Lofobey, Okana Fun, Osa Wori. Se tapan con hojas de gira y sobre esta se pone la ikokode Agriyel, se arrodilla delante del Aw, coge la eyel, la mata y echa eyerbale para que caiga desdela ler.

Este Elegu se viste de listado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con siete hilerasde caracoles de siete cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73 caracoles. Llevasombrero de yarey.

Cuando se lava la ikoko se le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por la otra mantecade cerdo.

Tiene Awona, es espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio.

Forma de montarlo para obin

Lleva toda clase de materiales, o sea, los que llevan los dems Elegu, aparte de un gungn de Egun,ler de ey, de akuaro, de ologbo, de ey, veintiuna atar, siete atar guma, 71 iwereiyeye, cscara deeshishi de ot igbn, ilekn, il kukubol, tierra de un bibijagero, ler de ayapa, siete akeke -alacranes-,siete eshishi, il Yew, veintin igu que se preguntan.

Este Elegu, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Egun. Despus de cargado hayque volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel, adems de su comida en la orilla del ro.

Este Elegu es hijo de Nan y de Akekeojogon Om Atidiy -el ob de los alacranes-.

Eshu Zanbeto

Este es Arar, trabaja de noche, es el cazador de Egun. Se dice que lo mismo vive con perro, gato,cangrejo, que con ave, etc. Es acrbata, es una especie de shishirik de Elegu.

Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey.Come de noche, gallo y juta. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se leda de comer una ayapa, dejando que la eyerbale caiga dentro del hueco del mueco.

Carga: kol, ero, ob, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonas, eler de carpintero,de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gbar, levntate, cuero de leopardo otigre, siete palos fuertes, eler de ey y de ologbo, ilekn.

Este Elegu lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche, sele echa al farolito aceite de alacrn, ame, volador, hojas de alacrancillo.

Se enciende y se llama.




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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 3Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI II I

OSA OGBE, OSA LOFOGBEYO I IEw la acelga.

Aqu naci la hipocresa, aunque diga bien no es verdad.

El ew de este odun se llama hierbas de ituto. Que es el aberikunl. Este es el If de los aparatos y dela msica. Es If de investigacin, trata de los libros de magia que hay que traerlos para la rogacin,y el dueo de este signo tiene que usar un bastn. Esta persona conoce de espiritismo.

Este If trata de dos personas que no logran lo que desean, porque necesitan el concurso de otraspersonas.

Rezo: Piriti Adifafun Eshu Adifafun Oyeru Lorubo Eyel Lordafun Shang.

Maniyagada Labe Labe Toriki Iya Osa Lofobeyo Piriti Adfafun Eshu Yecu.

Osa Lobeyo Osa Lofobeyo Kabeosa Oma Un Tori Oma Lordafun Babalawo Olofin, Orunla Lorubo.

Dice If: Una persona lo ha de venir a buscar para algo malo; ha de dar a luz un hijo con un lunaren la barriga, cuide bien a ese hijo; le darn un dinero a guardar, no lo gaste, porque es de lasnimas; vino aqu para registrar a uno de sus maridos que est como loco, ha perdido muchodinero; piensa mudarse de donde vive, usted tiene un hierro guardado y un animal que tiene en sucasa, tiene que traerlo para hacer ebb, porque tiene guerra con otra persona, Shang lo va a ayudar;tiene que ponerle el collar de Obatal a ese hijo; por ser honrado ha tenido cargo; tuvo un negocioque vendi mal vendido, ruguese la cabeza y pida al cielo durante tres das; ha tenido granos enel cuerpo, debe una promesa, cuidado con muerto en la familia; no duerme bien, su Elegu estcolorado o veteado; no pelee con su marido, no coma eyel, no use arma; cuidado con cada ogolpes, pague una promesa; considere a su padrino y oiga sus consejos, tiene una navaja guardada.Pag promesa de otro.

Ebb: akuk, eyel meta, aguad, frijoles de carita, tierra, ot. Tiene una manilla, no la pierda; despusdel ebb se cogen los granos y se va regando alrededor de la manzana con la mano derecha y lo quequede se siembra.

Ebb: akuk, eyel meyi, asia, aa, giro, ocho mazos de lea, akar, o, adi, ob y meyo ow. El girocon odun mayores al ro.

Ebb: akuk, eyel meta, frijoles de carita, inlekn, labe ot, aguad, meyo ow.

Ebb: akuk, estera, cuatro ob, nueve eyel, ash pupua y funfn, meyo ow.




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HISTORIA[PATAKIN DONDE OGN ESCLAVIZA AL FUELLE]

Ogn pasaba mucho trabajo para encender la candela, un da pasaba el fuelle por all y lo vio comosudaba y se le brinda para ayudarlo, Ogn acepta y al mismo tiempo se queda azorado de ver cmode un solo soplido se encenda la candela. Cuando el fuelle termina le dice a Ogn que se marchaba,donde ste le contesta que era imposible, porque le haca mucha falta y era su esclavo. Esto le pasal fuelle por ser desobediente y no hacer ebb, ebb que le mand Orunla, para que no fuera esclavo.Esta historia es de Osa Di.

HISTORIA[PATAKIN DONDE DESCUBREN AL OB POR CULPA DEL PERRO]

El ob se va a ver a Orunla y ste le manda hacer ebb con un perro que tena, el ob se niega, porquequera mucho a ese perro, al poco tiempo se le forma una guerra y tiene que salir huyendo yesconderse en una cueva que haba en el monte, donde se le pierde a los soldados que lo buscaban.A los pocos das, el perro que quera tanto a su amo, por el olfato lo va buscando, pero lossoldados, sabiendo que ese era el perro del ob, lo van siguiendo, hasta que el perro descubre dondeestaba su amo y los soldados lo hacen prisionero.

HISTORIA[PATAKIN DE CUANDO EL HOMBRE AMANS AL PERRO]

Un perro viva en el monte y cuando llegaba el cazador, l le avisaba los pjaros. Y stos se iban yno poda el cazador cogerlos. Hasta que un da ya cansado el cazador, se llev el perro yamansndolo y algunas veces se iba al monte solo y otra veces iba con el perro. Hasta que una vezel perro empez, en el monte, a ladrar para decirle al cazador donde estaba el escondite de lospjaros. Desde entonces el cazador hace buena caza y los pjaros empezaron a andar erranteshuyndole al cazador y este tiene buena caza.

HISTORIA[PATAKIN DONDE SHANG Y OGN SE ENEMISTARON]

Shang y Ogn eran amigos y ellos dos fueron en el mundo muy temidos, y la gente empez conmuchos chismes y lograron disgustarlos y se declararon la guerra. Ogn puso estacas de hierro enla tierra para esperar a Shang, pero ste no baj a la tierra, sino desde el cielo mand rayos.Teniendo Ogn que refugiarse en la loma y all tuvieron que reconciliarse y comprobaron que loschismes de las gentes fue lo que los separ a ellos.

HISTORIA[PATAKIN DONDE LOS ARAR ESTABAN GUERREANDO CON LOS IGERE]

Cuando los Arar estaban guerreando con los Igere, ste se fue a casa de Orumila. Este le mand aque hiciera ebb con et meyi y se las diera a Shang en medio del patio. Igere as lo hizo. Y despusque le dio et a Shang, ste se present a casa de Orumila, en donde Orula le orden a Shang que




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fuera a la guerra con Elegu, para que ayudara a Igere a ganar. Shang y Elegu as lo hicieron e Igeretriunf venciendo a todos sus enemigos.

Ebb: se matan las dos et en el medio del patio de la casa a Shang y se le da ek, ey y ep a Elegu.

HISTORIA[PATAKIN DONDE ORULA DECIDI QUEDARSE EN LA TIERRA]

Olofin mand a Orula a la tierra para que la arreglara. Orula empez a mandarle animales a Olofinde los usados en la rogacin, para cuando terminar regresar, pero Orunmila si bien cumpla contodo lo indicado por Olofin, tambin hubo de dedicarlo siguiendo a una mujer con la que logrtener un hijo. Cuando Olofin le orden que regresar, con el tiempo que haca que estaba en latierra. En el arreglo Orula le mand a decir que l volvera, por desobedecerlo pero que no podadejar a sus hijos abandonados y le suplic que lo esperara ms tiempo, para as poder acabar dearreglarlo todo bien. Y sigui mandndole los animales hasta que Olofin le mand a decir que sequedara en la tierra para bien de todos.

HISTORIA[PATAKIN DONDE HABLAN LAS DOS CARAS]

Aqu Olofin le dijo a Elegb: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras, te mando a casade Orunmila para que te haga If. Olofin chiflaba y se esconda detrs de la mata de pltanos y Eshuno poda verlo.

Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shang acert a pasar por all y alver a Eshu molesto, le pregunt: A ti qu te pasa que ests molesto? Eshu le cont lo que suceda.Shang le dijo: Ponte detrs de m y t miras para all y yo para ac. Cuando Olofin chifl, Shangle dijo: Pcaro, ests detrs de esa mata de pltanos y ahora nos tiene que pagar el If a los dos.

Nota: Aqu hablan las dos caras.




Date post:	11-Oct-2015
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