ldquoVen acaacute yo te mostrareacute la desposada la esposa del Cordero Y me llevό
en el Espίritu a un monte grande y alto y me mostrό la gran cuidad santa
de Jerusaleacuten que descendίa del cielo de Dios teniendo la Gloria de Diosrdquo
Apocalipsis 219b-11a
Paul Galligan REVIVAL MINISTRIES AUSTRALIA
LA CIUDAD
SERA
EDIFICADA
Paul Galligan Translation by Alberto Florez Granados
Revival Ministries Australia
REVIVAL MINISTRIES AUSTRALIA Un ministerio apostoacutelico a las naciones
Haciendo disciacutepulos a las naciones Mat 2818-20
Conduciendo a la iglesia hacia la madurez concibiendo hijos Gal 419 amp 1Cor 414-17
iquestQuieacuten es Jesuacutes Mesiacuteas (Cristo) y el hijo de Dios Mat1616 1Tim 316
La restauracioacuten de los cinco ministerios Efesios 411
Recepcioacuten de gracia y apostolado Rom 815
Haciendo conocer la revelacioacuten del misterio Efesios 32-11
Comprensioacuten y entrada al espiacuteritu de adopcioacuten Rom 815
Establecimiento de relaciones apostoacutelicas a traveacutes del
levantamiento de hijos en el ministerio 1Cor417
Edificacioacuten de la casa de Dios realizando la obra del apoacutestol
como ldquoperito constructorrdquo 1Cor 310
Seguimiento del modelo escritural en ldquoel partimiento del pan de casa en casardquo
Nos encontramos comprometidos en la plantacioacuten de la iglesia en las casas
Haciendo asequible materiales de ensentildeanza
Manuales para nintildeos joacutevenes cristianos nuevos en el evangelio discipulando entrenando y equipando haciendo
conocer la maacutes profunda de la sabiduriacutea de la palabra de Dios
Libros ldquoCaminando en nuestra herenciardquo y ldquoApoacutestoles hoyrdquo por Paul Galigan
CDs y DVDs de seminarios y de escuelas de corta duracioacuten
Website wwwrevivalministriesorgau todos los manuales y libres son asequibles en el Website Tambieacuten pueden
encontrase cartas las cuales contienen ensentildeanzas y tratados
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No se cobra por los seminarios y escuelas Somos un ministerio dependiente de donaciones y ofrendaslos
manuales y todo material impreso se entregan gratis durante los cursos y seminarios
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derechos de autor Sin embargo se ofrecen al cuerpo de Cristo en obediencia al mandato del Sentildeor de hacer
disciacutepulos ldquoensentildeaacutendoles que guarden todo lo que os he mandadordquo Mateo 2820
De alliacute que eacutestos puedan copiarse y distribuirse con la intencioacuten de ensentildear sin aacutenimo de lucro
copy Paul Galigan 2009
Traducido por Alberto Floacuterez Granados
Revival Ministries Australia ltd Acta de Registro 082081098 se encuentra registrada debidamente como un iglesia
ministerial en la Commonwealth de Australia con la autoridad de conducir un ministerio internacional comisionar y
ordenar ministros del evangelio de Nuestro Sentildeor Jesucristo
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CONTENIDO
Capitulo Uno JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes Capitulo Dos LA CIUDAD SERA EDIFICADA Capitulo Tres LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Capitulo Cuatro VIVIR LA VIDA PERFECTA
Capitulo Cinco CUANDO LA LGLESIA ORA
Capitulo Seis PASOS PARA LA GLORIA Capitulo Siete EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Capitulo Ocho iexclLA IGLESIA iexclEL REINO Capitulo Nueve APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS Capitulo Diez TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA
JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes
En su primera carta Peter escribioacute a los expatriados de la dispersioacuten elegidos seguacuten la presciencia de
Dios Padre en santificacioacuten del Espiacuteritu para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo 1Pedro11-2 Pedro no estaacute escribiendo soacutelo para bebeacutes sino a un cuerpo de creyentes Y sin embargo se dirige a ellos como nintildeos recieacuten nacidos y les dice desead la leche pura de la palabra
para que por ella crezcaacuteis (22) Pablo nos recuerda que hemos sido desposados con un solo esposo para ser presentada como una
virgen pura a Cristo nos advierte contra la serpiente engantildearnos para que nuestros sentidos sean
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo 2Cor11 3 Mientras que la leche es para los bebeacutes y el escritor a los Hebreos los estaacute reprimiendo porque han llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento soacutelido (512) hay una realidad que todos necesitamos recuperar o mantenernos concentrados en el primer amor (Apoc 24) Tenemos que volver a una simple apreciacioacuten de Jesuacutes nuestro Salvador nuestro Redentor y enamorarnos de Eacutel una y otra vez
Dios le dijo a Jeremiacuteas que clamara a Eacutel porque Dios queriacutea revelar a Jeremiacuteas Su corazoacuten para la restauracioacuten de Su pueblo quien se convertiriacutea en Su novia
Clama a miacute Dios le dijo a Jeremiacuteas mientras eacutel continuaba en el patio de la caacutercel Clama a miacute y yo te respondereacute y te
mostraraacute cosas grandes y ocultas que tuacute no conoces Jer 333 La palabra clamar es una palabra fuerte hebrea que significa llamar a alguien gritar hacer frente a alguien gritar hablar anunciar La palabra
poderoso tambieacuten puede significar inaccesible Lo que Dios quiere que sepamos que soacutelo Eacutel soacutelo puede ser conocido si Eacutel mismo se nos revela Jehovaacute [YO SOY] le dice a Jeremiacuteas algunas cosas impresionantes que Eacutel promete hacer (v4-16) para la casa de Israel y a la casa de Judaacute (v14)
Una abundancia de la verdad
Dios le dijo a Jeremiacuteas que las mismas casas de los reyes de Judaacute que han sido derribadas con arietes y
con hacha se reconstruiraacuten (v457)Prometioacute salud y la curacioacuten Eacutel dijo Yo les traereacute sanidadhellip y
les revelareacute abundancia de paz y de verdad (v6)
Ser hallado fiel
En las reuniones de oracioacuten en curso en Shiloh recientemente dos poderosas palabras de sabiduriacutea se nos han sido liberadas La primera fue Dios no estaacute buscando ministros exitosos sino ministros
fieles Hemos estudiado las Escrituras referentes a ser fieles y fidelidad En Juan 174 Jesuacutes le dijo al
Padre Yo te he glorificado en la tierra He acabado la obra que me diste que hiciese Jesuacutes se referiacutea a Su ministerio apostoacutelico en la fundacioacuten de la iglesia mediante el nombramiento y el entrenamiento de los
doce apoacutestoles y aun asiacute reconoce que uno de los doce era el hijo de perdicioacuten Jesuacutes fue fiel soacutelo para hacer lo que el Padre le pidioacute que hiciese Eacutel cual fue fiel al que le constituyoacute Heb 32 Pablo nos dice Ahora bien se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel (1Cor
42)
Hablando la verdad en amor La segunda palabra de sabiduriacutea fue no es suficiente confiar en las relaciones hay necesidad de
honestidadrsquo Ha habido mucho eacutenfasis en relacioacuten a la restauracioacuten apostoacutelica pero algunas veces a expensas de hablar la verdad en amor (Efesios 415) Esta es la uacutenica manera para que crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza - Cristo iexclEl hecho de no decir la verdad a la larga conduce a un fracaso en la relacioacuten Dios prometioacute revelar una abundancia de paz
Remisioacuten del pecado base de la restauracioacuten Dios prometioacute a Jeremiacuteas que habriacutea restauracioacuten Y hareacute volver los cautivos de Judaacute y los cautivos de
Israel y volveraacuten y reconstruiraacuten (Jer 337)
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
LA CIUDAD
SERA
EDIFICADA
Paul Galligan Translation by Alberto Florez Granados
Revival Ministries Australia
REVIVAL MINISTRIES AUSTRALIA Un ministerio apostoacutelico a las naciones
Haciendo disciacutepulos a las naciones Mat 2818-20
Conduciendo a la iglesia hacia la madurez concibiendo hijos Gal 419 amp 1Cor 414-17
iquestQuieacuten es Jesuacutes Mesiacuteas (Cristo) y el hijo de Dios Mat1616 1Tim 316
La restauracioacuten de los cinco ministerios Efesios 411
Recepcioacuten de gracia y apostolado Rom 815
Haciendo conocer la revelacioacuten del misterio Efesios 32-11
Comprensioacuten y entrada al espiacuteritu de adopcioacuten Rom 815
Establecimiento de relaciones apostoacutelicas a traveacutes del
levantamiento de hijos en el ministerio 1Cor417
Edificacioacuten de la casa de Dios realizando la obra del apoacutestol
como ldquoperito constructorrdquo 1Cor 310
Seguimiento del modelo escritural en ldquoel partimiento del pan de casa en casardquo
Nos encontramos comprometidos en la plantacioacuten de la iglesia en las casas
Haciendo asequible materiales de ensentildeanza
Manuales para nintildeos joacutevenes cristianos nuevos en el evangelio discipulando entrenando y equipando haciendo
conocer la maacutes profunda de la sabiduriacutea de la palabra de Dios
Libros ldquoCaminando en nuestra herenciardquo y ldquoApoacutestoles hoyrdquo por Paul Galigan
CDs y DVDs de seminarios y de escuelas de corta duracioacuten
Website wwwrevivalministriesorgau todos los manuales y libres son asequibles en el Website Tambieacuten pueden
encontrase cartas las cuales contienen ensentildeanzas y tratados
Ministramos en seminarios conferencias entrenamientos de un diacutea y escuelas de corta duracioacuten
No se cobra por los seminarios y escuelas Somos un ministerio dependiente de donaciones y ofrendaslos
manuales y todo material impreso se entregan gratis durante los cursos y seminarios
Las donaciones se emplean en el cubrimiento del costo de manuales CDs y DVDs Todos los recursos de RMA se
siembran gratuitamente en el cuerpo de Cristo
Poliacutetica de Publicacioacuten
RMA advierte que todo nuestro material de ensentildeanza y estudios se encuentran debidamente registrados sus
derechos de autor Sin embargo se ofrecen al cuerpo de Cristo en obediencia al mandato del Sentildeor de hacer
disciacutepulos ldquoensentildeaacutendoles que guarden todo lo que os he mandadordquo Mateo 2820
De alliacute que eacutestos puedan copiarse y distribuirse con la intencioacuten de ensentildear sin aacutenimo de lucro
copy Paul Galigan 2009
Traducido por Alberto Floacuterez Granados
Revival Ministries Australia ltd Acta de Registro 082081098 se encuentra registrada debidamente como un iglesia
ministerial en la Commonwealth de Australia con la autoridad de conducir un ministerio internacional comisionar y
ordenar ministros del evangelio de Nuestro Sentildeor Jesucristo
Revival Ministries Australia PO box 2718 Toowoomba QLD 4350 Tel 617 46130633
Email rmarevivalministriesorgau
CONTENIDO
Capitulo Uno JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes Capitulo Dos LA CIUDAD SERA EDIFICADA Capitulo Tres LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Capitulo Cuatro VIVIR LA VIDA PERFECTA
Capitulo Cinco CUANDO LA LGLESIA ORA
Capitulo Seis PASOS PARA LA GLORIA Capitulo Siete EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Capitulo Ocho iexclLA IGLESIA iexclEL REINO Capitulo Nueve APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS Capitulo Diez TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA
JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes
En su primera carta Peter escribioacute a los expatriados de la dispersioacuten elegidos seguacuten la presciencia de
Dios Padre en santificacioacuten del Espiacuteritu para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo 1Pedro11-2 Pedro no estaacute escribiendo soacutelo para bebeacutes sino a un cuerpo de creyentes Y sin embargo se dirige a ellos como nintildeos recieacuten nacidos y les dice desead la leche pura de la palabra
para que por ella crezcaacuteis (22) Pablo nos recuerda que hemos sido desposados con un solo esposo para ser presentada como una
virgen pura a Cristo nos advierte contra la serpiente engantildearnos para que nuestros sentidos sean
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo 2Cor11 3 Mientras que la leche es para los bebeacutes y el escritor a los Hebreos los estaacute reprimiendo porque han llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento soacutelido (512) hay una realidad que todos necesitamos recuperar o mantenernos concentrados en el primer amor (Apoc 24) Tenemos que volver a una simple apreciacioacuten de Jesuacutes nuestro Salvador nuestro Redentor y enamorarnos de Eacutel una y otra vez
Dios le dijo a Jeremiacuteas que clamara a Eacutel porque Dios queriacutea revelar a Jeremiacuteas Su corazoacuten para la restauracioacuten de Su pueblo quien se convertiriacutea en Su novia
Clama a miacute Dios le dijo a Jeremiacuteas mientras eacutel continuaba en el patio de la caacutercel Clama a miacute y yo te respondereacute y te
mostraraacute cosas grandes y ocultas que tuacute no conoces Jer 333 La palabra clamar es una palabra fuerte hebrea que significa llamar a alguien gritar hacer frente a alguien gritar hablar anunciar La palabra
poderoso tambieacuten puede significar inaccesible Lo que Dios quiere que sepamos que soacutelo Eacutel soacutelo puede ser conocido si Eacutel mismo se nos revela Jehovaacute [YO SOY] le dice a Jeremiacuteas algunas cosas impresionantes que Eacutel promete hacer (v4-16) para la casa de Israel y a la casa de Judaacute (v14)
Una abundancia de la verdad
Dios le dijo a Jeremiacuteas que las mismas casas de los reyes de Judaacute que han sido derribadas con arietes y
con hacha se reconstruiraacuten (v457)Prometioacute salud y la curacioacuten Eacutel dijo Yo les traereacute sanidadhellip y
les revelareacute abundancia de paz y de verdad (v6)
Ser hallado fiel
En las reuniones de oracioacuten en curso en Shiloh recientemente dos poderosas palabras de sabiduriacutea se nos han sido liberadas La primera fue Dios no estaacute buscando ministros exitosos sino ministros
fieles Hemos estudiado las Escrituras referentes a ser fieles y fidelidad En Juan 174 Jesuacutes le dijo al
Padre Yo te he glorificado en la tierra He acabado la obra que me diste que hiciese Jesuacutes se referiacutea a Su ministerio apostoacutelico en la fundacioacuten de la iglesia mediante el nombramiento y el entrenamiento de los
doce apoacutestoles y aun asiacute reconoce que uno de los doce era el hijo de perdicioacuten Jesuacutes fue fiel soacutelo para hacer lo que el Padre le pidioacute que hiciese Eacutel cual fue fiel al que le constituyoacute Heb 32 Pablo nos dice Ahora bien se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel (1Cor
42)
Hablando la verdad en amor La segunda palabra de sabiduriacutea fue no es suficiente confiar en las relaciones hay necesidad de
honestidadrsquo Ha habido mucho eacutenfasis en relacioacuten a la restauracioacuten apostoacutelica pero algunas veces a expensas de hablar la verdad en amor (Efesios 415) Esta es la uacutenica manera para que crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza - Cristo iexclEl hecho de no decir la verdad a la larga conduce a un fracaso en la relacioacuten Dios prometioacute revelar una abundancia de paz
Remisioacuten del pecado base de la restauracioacuten Dios prometioacute a Jeremiacuteas que habriacutea restauracioacuten Y hareacute volver los cautivos de Judaacute y los cautivos de
Israel y volveraacuten y reconstruiraacuten (Jer 337)
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
REVIVAL MINISTRIES AUSTRALIA Un ministerio apostoacutelico a las naciones
Haciendo disciacutepulos a las naciones Mat 2818-20
Conduciendo a la iglesia hacia la madurez concibiendo hijos Gal 419 amp 1Cor 414-17
iquestQuieacuten es Jesuacutes Mesiacuteas (Cristo) y el hijo de Dios Mat1616 1Tim 316
La restauracioacuten de los cinco ministerios Efesios 411
Recepcioacuten de gracia y apostolado Rom 815
Haciendo conocer la revelacioacuten del misterio Efesios 32-11
Comprensioacuten y entrada al espiacuteritu de adopcioacuten Rom 815
Establecimiento de relaciones apostoacutelicas a traveacutes del
levantamiento de hijos en el ministerio 1Cor417
Edificacioacuten de la casa de Dios realizando la obra del apoacutestol
como ldquoperito constructorrdquo 1Cor 310
Seguimiento del modelo escritural en ldquoel partimiento del pan de casa en casardquo
Nos encontramos comprometidos en la plantacioacuten de la iglesia en las casas
Haciendo asequible materiales de ensentildeanza
Manuales para nintildeos joacutevenes cristianos nuevos en el evangelio discipulando entrenando y equipando haciendo
conocer la maacutes profunda de la sabiduriacutea de la palabra de Dios
Libros ldquoCaminando en nuestra herenciardquo y ldquoApoacutestoles hoyrdquo por Paul Galigan
CDs y DVDs de seminarios y de escuelas de corta duracioacuten
Website wwwrevivalministriesorgau todos los manuales y libres son asequibles en el Website Tambieacuten pueden
encontrase cartas las cuales contienen ensentildeanzas y tratados
Ministramos en seminarios conferencias entrenamientos de un diacutea y escuelas de corta duracioacuten
No se cobra por los seminarios y escuelas Somos un ministerio dependiente de donaciones y ofrendaslos
manuales y todo material impreso se entregan gratis durante los cursos y seminarios
Las donaciones se emplean en el cubrimiento del costo de manuales CDs y DVDs Todos los recursos de RMA se
siembran gratuitamente en el cuerpo de Cristo
Poliacutetica de Publicacioacuten
RMA advierte que todo nuestro material de ensentildeanza y estudios se encuentran debidamente registrados sus
derechos de autor Sin embargo se ofrecen al cuerpo de Cristo en obediencia al mandato del Sentildeor de hacer
disciacutepulos ldquoensentildeaacutendoles que guarden todo lo que os he mandadordquo Mateo 2820
De alliacute que eacutestos puedan copiarse y distribuirse con la intencioacuten de ensentildear sin aacutenimo de lucro
copy Paul Galigan 2009
Traducido por Alberto Floacuterez Granados
Revival Ministries Australia ltd Acta de Registro 082081098 se encuentra registrada debidamente como un iglesia
ministerial en la Commonwealth de Australia con la autoridad de conducir un ministerio internacional comisionar y
ordenar ministros del evangelio de Nuestro Sentildeor Jesucristo
Revival Ministries Australia PO box 2718 Toowoomba QLD 4350 Tel 617 46130633
Email rmarevivalministriesorgau
CONTENIDO
Capitulo Uno JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes Capitulo Dos LA CIUDAD SERA EDIFICADA Capitulo Tres LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Capitulo Cuatro VIVIR LA VIDA PERFECTA
Capitulo Cinco CUANDO LA LGLESIA ORA
Capitulo Seis PASOS PARA LA GLORIA Capitulo Siete EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Capitulo Ocho iexclLA IGLESIA iexclEL REINO Capitulo Nueve APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS Capitulo Diez TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA
JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes
En su primera carta Peter escribioacute a los expatriados de la dispersioacuten elegidos seguacuten la presciencia de
Dios Padre en santificacioacuten del Espiacuteritu para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo 1Pedro11-2 Pedro no estaacute escribiendo soacutelo para bebeacutes sino a un cuerpo de creyentes Y sin embargo se dirige a ellos como nintildeos recieacuten nacidos y les dice desead la leche pura de la palabra
para que por ella crezcaacuteis (22) Pablo nos recuerda que hemos sido desposados con un solo esposo para ser presentada como una
virgen pura a Cristo nos advierte contra la serpiente engantildearnos para que nuestros sentidos sean
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo 2Cor11 3 Mientras que la leche es para los bebeacutes y el escritor a los Hebreos los estaacute reprimiendo porque han llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento soacutelido (512) hay una realidad que todos necesitamos recuperar o mantenernos concentrados en el primer amor (Apoc 24) Tenemos que volver a una simple apreciacioacuten de Jesuacutes nuestro Salvador nuestro Redentor y enamorarnos de Eacutel una y otra vez
Dios le dijo a Jeremiacuteas que clamara a Eacutel porque Dios queriacutea revelar a Jeremiacuteas Su corazoacuten para la restauracioacuten de Su pueblo quien se convertiriacutea en Su novia
Clama a miacute Dios le dijo a Jeremiacuteas mientras eacutel continuaba en el patio de la caacutercel Clama a miacute y yo te respondereacute y te
mostraraacute cosas grandes y ocultas que tuacute no conoces Jer 333 La palabra clamar es una palabra fuerte hebrea que significa llamar a alguien gritar hacer frente a alguien gritar hablar anunciar La palabra
poderoso tambieacuten puede significar inaccesible Lo que Dios quiere que sepamos que soacutelo Eacutel soacutelo puede ser conocido si Eacutel mismo se nos revela Jehovaacute [YO SOY] le dice a Jeremiacuteas algunas cosas impresionantes que Eacutel promete hacer (v4-16) para la casa de Israel y a la casa de Judaacute (v14)
Una abundancia de la verdad
Dios le dijo a Jeremiacuteas que las mismas casas de los reyes de Judaacute que han sido derribadas con arietes y
con hacha se reconstruiraacuten (v457)Prometioacute salud y la curacioacuten Eacutel dijo Yo les traereacute sanidadhellip y
les revelareacute abundancia de paz y de verdad (v6)
Ser hallado fiel
En las reuniones de oracioacuten en curso en Shiloh recientemente dos poderosas palabras de sabiduriacutea se nos han sido liberadas La primera fue Dios no estaacute buscando ministros exitosos sino ministros
fieles Hemos estudiado las Escrituras referentes a ser fieles y fidelidad En Juan 174 Jesuacutes le dijo al
Padre Yo te he glorificado en la tierra He acabado la obra que me diste que hiciese Jesuacutes se referiacutea a Su ministerio apostoacutelico en la fundacioacuten de la iglesia mediante el nombramiento y el entrenamiento de los
doce apoacutestoles y aun asiacute reconoce que uno de los doce era el hijo de perdicioacuten Jesuacutes fue fiel soacutelo para hacer lo que el Padre le pidioacute que hiciese Eacutel cual fue fiel al que le constituyoacute Heb 32 Pablo nos dice Ahora bien se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel (1Cor
42)
Hablando la verdad en amor La segunda palabra de sabiduriacutea fue no es suficiente confiar en las relaciones hay necesidad de
honestidadrsquo Ha habido mucho eacutenfasis en relacioacuten a la restauracioacuten apostoacutelica pero algunas veces a expensas de hablar la verdad en amor (Efesios 415) Esta es la uacutenica manera para que crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza - Cristo iexclEl hecho de no decir la verdad a la larga conduce a un fracaso en la relacioacuten Dios prometioacute revelar una abundancia de paz
Remisioacuten del pecado base de la restauracioacuten Dios prometioacute a Jeremiacuteas que habriacutea restauracioacuten Y hareacute volver los cautivos de Judaacute y los cautivos de
Israel y volveraacuten y reconstruiraacuten (Jer 337)
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
CONTENIDO
Capitulo Uno JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes Capitulo Dos LA CIUDAD SERA EDIFICADA Capitulo Tres LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Capitulo Cuatro VIVIR LA VIDA PERFECTA
Capitulo Cinco CUANDO LA LGLESIA ORA
Capitulo Seis PASOS PARA LA GLORIA Capitulo Siete EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Capitulo Ocho iexclLA IGLESIA iexclEL REINO Capitulo Nueve APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS Capitulo Diez TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA
JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes
En su primera carta Peter escribioacute a los expatriados de la dispersioacuten elegidos seguacuten la presciencia de
Dios Padre en santificacioacuten del Espiacuteritu para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo 1Pedro11-2 Pedro no estaacute escribiendo soacutelo para bebeacutes sino a un cuerpo de creyentes Y sin embargo se dirige a ellos como nintildeos recieacuten nacidos y les dice desead la leche pura de la palabra
para que por ella crezcaacuteis (22) Pablo nos recuerda que hemos sido desposados con un solo esposo para ser presentada como una
virgen pura a Cristo nos advierte contra la serpiente engantildearnos para que nuestros sentidos sean
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo 2Cor11 3 Mientras que la leche es para los bebeacutes y el escritor a los Hebreos los estaacute reprimiendo porque han llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento soacutelido (512) hay una realidad que todos necesitamos recuperar o mantenernos concentrados en el primer amor (Apoc 24) Tenemos que volver a una simple apreciacioacuten de Jesuacutes nuestro Salvador nuestro Redentor y enamorarnos de Eacutel una y otra vez
Dios le dijo a Jeremiacuteas que clamara a Eacutel porque Dios queriacutea revelar a Jeremiacuteas Su corazoacuten para la restauracioacuten de Su pueblo quien se convertiriacutea en Su novia
Clama a miacute Dios le dijo a Jeremiacuteas mientras eacutel continuaba en el patio de la caacutercel Clama a miacute y yo te respondereacute y te
mostraraacute cosas grandes y ocultas que tuacute no conoces Jer 333 La palabra clamar es una palabra fuerte hebrea que significa llamar a alguien gritar hacer frente a alguien gritar hablar anunciar La palabra
poderoso tambieacuten puede significar inaccesible Lo que Dios quiere que sepamos que soacutelo Eacutel soacutelo puede ser conocido si Eacutel mismo se nos revela Jehovaacute [YO SOY] le dice a Jeremiacuteas algunas cosas impresionantes que Eacutel promete hacer (v4-16) para la casa de Israel y a la casa de Judaacute (v14)
Una abundancia de la verdad
Dios le dijo a Jeremiacuteas que las mismas casas de los reyes de Judaacute que han sido derribadas con arietes y
con hacha se reconstruiraacuten (v457)Prometioacute salud y la curacioacuten Eacutel dijo Yo les traereacute sanidadhellip y
les revelareacute abundancia de paz y de verdad (v6)
Ser hallado fiel
En las reuniones de oracioacuten en curso en Shiloh recientemente dos poderosas palabras de sabiduriacutea se nos han sido liberadas La primera fue Dios no estaacute buscando ministros exitosos sino ministros
fieles Hemos estudiado las Escrituras referentes a ser fieles y fidelidad En Juan 174 Jesuacutes le dijo al
Padre Yo te he glorificado en la tierra He acabado la obra que me diste que hiciese Jesuacutes se referiacutea a Su ministerio apostoacutelico en la fundacioacuten de la iglesia mediante el nombramiento y el entrenamiento de los
doce apoacutestoles y aun asiacute reconoce que uno de los doce era el hijo de perdicioacuten Jesuacutes fue fiel soacutelo para hacer lo que el Padre le pidioacute que hiciese Eacutel cual fue fiel al que le constituyoacute Heb 32 Pablo nos dice Ahora bien se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel (1Cor
42)
Hablando la verdad en amor La segunda palabra de sabiduriacutea fue no es suficiente confiar en las relaciones hay necesidad de
honestidadrsquo Ha habido mucho eacutenfasis en relacioacuten a la restauracioacuten apostoacutelica pero algunas veces a expensas de hablar la verdad en amor (Efesios 415) Esta es la uacutenica manera para que crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza - Cristo iexclEl hecho de no decir la verdad a la larga conduce a un fracaso en la relacioacuten Dios prometioacute revelar una abundancia de paz
Remisioacuten del pecado base de la restauracioacuten Dios prometioacute a Jeremiacuteas que habriacutea restauracioacuten Y hareacute volver los cautivos de Judaacute y los cautivos de
Israel y volveraacuten y reconstruiraacuten (Jer 337)
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
JESUacuteS Y LA NOVIA iquestEstaacute usted enamorado con Jesuacutes
En su primera carta Peter escribioacute a los expatriados de la dispersioacuten elegidos seguacuten la presciencia de
Dios Padre en santificacioacuten del Espiacuteritu para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo 1Pedro11-2 Pedro no estaacute escribiendo soacutelo para bebeacutes sino a un cuerpo de creyentes Y sin embargo se dirige a ellos como nintildeos recieacuten nacidos y les dice desead la leche pura de la palabra
para que por ella crezcaacuteis (22) Pablo nos recuerda que hemos sido desposados con un solo esposo para ser presentada como una
virgen pura a Cristo nos advierte contra la serpiente engantildearnos para que nuestros sentidos sean
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo 2Cor11 3 Mientras que la leche es para los bebeacutes y el escritor a los Hebreos los estaacute reprimiendo porque han llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento soacutelido (512) hay una realidad que todos necesitamos recuperar o mantenernos concentrados en el primer amor (Apoc 24) Tenemos que volver a una simple apreciacioacuten de Jesuacutes nuestro Salvador nuestro Redentor y enamorarnos de Eacutel una y otra vez
Dios le dijo a Jeremiacuteas que clamara a Eacutel porque Dios queriacutea revelar a Jeremiacuteas Su corazoacuten para la restauracioacuten de Su pueblo quien se convertiriacutea en Su novia
Clama a miacute Dios le dijo a Jeremiacuteas mientras eacutel continuaba en el patio de la caacutercel Clama a miacute y yo te respondereacute y te
mostraraacute cosas grandes y ocultas que tuacute no conoces Jer 333 La palabra clamar es una palabra fuerte hebrea que significa llamar a alguien gritar hacer frente a alguien gritar hablar anunciar La palabra
poderoso tambieacuten puede significar inaccesible Lo que Dios quiere que sepamos que soacutelo Eacutel soacutelo puede ser conocido si Eacutel mismo se nos revela Jehovaacute [YO SOY] le dice a Jeremiacuteas algunas cosas impresionantes que Eacutel promete hacer (v4-16) para la casa de Israel y a la casa de Judaacute (v14)
Una abundancia de la verdad
Dios le dijo a Jeremiacuteas que las mismas casas de los reyes de Judaacute que han sido derribadas con arietes y
con hacha se reconstruiraacuten (v457)Prometioacute salud y la curacioacuten Eacutel dijo Yo les traereacute sanidadhellip y
les revelareacute abundancia de paz y de verdad (v6)
Ser hallado fiel
En las reuniones de oracioacuten en curso en Shiloh recientemente dos poderosas palabras de sabiduriacutea se nos han sido liberadas La primera fue Dios no estaacute buscando ministros exitosos sino ministros
fieles Hemos estudiado las Escrituras referentes a ser fieles y fidelidad En Juan 174 Jesuacutes le dijo al
Padre Yo te he glorificado en la tierra He acabado la obra que me diste que hiciese Jesuacutes se referiacutea a Su ministerio apostoacutelico en la fundacioacuten de la iglesia mediante el nombramiento y el entrenamiento de los
doce apoacutestoles y aun asiacute reconoce que uno de los doce era el hijo de perdicioacuten Jesuacutes fue fiel soacutelo para hacer lo que el Padre le pidioacute que hiciese Eacutel cual fue fiel al que le constituyoacute Heb 32 Pablo nos dice Ahora bien se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel (1Cor
42)
Hablando la verdad en amor La segunda palabra de sabiduriacutea fue no es suficiente confiar en las relaciones hay necesidad de
honestidadrsquo Ha habido mucho eacutenfasis en relacioacuten a la restauracioacuten apostoacutelica pero algunas veces a expensas de hablar la verdad en amor (Efesios 415) Esta es la uacutenica manera para que crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza - Cristo iexclEl hecho de no decir la verdad a la larga conduce a un fracaso en la relacioacuten Dios prometioacute revelar una abundancia de paz
Remisioacuten del pecado base de la restauracioacuten Dios prometioacute a Jeremiacuteas que habriacutea restauracioacuten Y hareacute volver los cautivos de Judaacute y los cautivos de
Israel y volveraacuten y reconstruiraacuten (Jer 337)
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
La restauracioacuten soacutelo puede tener lugar cuando el pueblo de Dios se haya vuelto totalmente al SENtildeOR El arrepentimiento lleva al perdoacuten y Dios dijo Yo los limpiareacute de toda su maldad con que pecaron contra
miacute y perdonareacute todas las iniquidades de ellos por las cuales pecaron y por el que se rebelaron contra
miacute (v8)
Un pueblo restaurado seraacute al Sentildeor Jesuacutes nombre de gozo de alabanza y de gloria entre todas las
naciones de la tierra que habraacuten oiacutedo todo el bien que yo les hago [el pueblo de Dios] (v9)
Dios estaacute levantando un pueblo aunque un remanente que manifestaraacute las riquezas de la gloria de este
misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 127
El fruto de la restauracioacuten Ha de oiacuterse una voz de gozo y de alegriacutea la voz de desposado y voz de desposada (Jer 3310-11) El
propoacutesito eterno de Dios es garantizado que se cumple Eacutel ya ha cumplido su propoacutesito eterno en Cristo
Jesuacutes nuestro Sentildeor (Efesios 311) iexclHabraacute una iglesia perfecta manifiesta en la tierra Sabemos que toda la creacioacuten gime y auacuten estaacute con dolores de parto hasta ahora esperando
la manifestacioacuten de los hijos de Dios Romanos 8 2219 Jesuacutes tiene como propoacutesito santificarla habieacutendola purificado con el lavamiento del agua por la
palabra a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante sino que fuese santa y sin mancha (Ef 526-27)
Preparacioacuten de la novia iexclEl mensaje de la iglesia novia la que se estaacute preparando en la tierra estaacute permeando poco a poco nuestra
conciencia espiritual iexclLa voz del novio se estaacute escuchado La novia se estaacute preparando La relacioacuten novia novio obviamente denota una gran intimidad Necesitamos escuchar el silbo apacible
y delicado (1Reyes 1912) Necesitamos ser sensibles a su enfoque y no decir Me he desnudado de mi
ropa iquestcoacutemo me he de vestir (Cantares 53) Necesitamos encontrarnos entre las cinco viacutergenes prudentes (Mateo 251-13) preparados y listos para la
venida del Esposo La clave de la sabiduriacutea de las cinco viacutergenes prudentes consistioacute en tener preparado suficiente aceite El aceite se refiere a la uncioacuten del Espiacuteritu Santo se refiere a una relacioacuten estrecha con Jesuacutes mientras esperamos Su venida
Los verdaderos pastores
La promesa de Jeremiacuteas que garantiza nuestra inclusioacuten en esta iglesia novia es que auacuten habraacute cabantildeas de
pastores que hagan pastar sus ganados Auacuten pasaraacuten ganados haraacuten pasar por las manos del que los
cuente Jer 3312b y 13b
Es en la medida que nos encontremos comprometidamente en el cuerpo de Cristo en la empresa apostoacutelica en la que el Sentildeor nos ha colocado que accederemos a esa intimidad con Jesuacutes Una vez maacutes en nuestros
diacuteas Dios estaacute levantando pastores seguacuten Su corazoacuten Eacutel estaacute dando pastores seguacuten mi corazoacuten que os
apacienten con conocimiento y comprensioacuten dice JEHOVAacute Jer 315
Al Rey se le ha dado un nombre La culminacioacuten de la promesa de Dios a Jeremiacuteas para el remanente que estaacute siendo restaurado la
encontramos en Jer3315-16 En Jeremiacuteas 235-6 Dios ya se ha comprometido en levantar a David renuevo justo y reinaraacute como Rey En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y
eacuteste seraacute su nombre con el cual lo llamaraacuten YAVEacute (Schidkenu) Jehovaacute justicia nuestra Este no puede
ser otro que el Sentildeor Jesuacutes Cristo Eacutel es el Sentildeor nuestra justicia
A la Iglesia se le da el mismo nombre En Jeremiacuteas 33 versiacuteculo 15 repite Jeremiacuteas 235 pero luego en el versiacuteculo 16 es a la novia a quien se le da el mismo nombre Ella se llama YAVEacute Tsidkenu
La iglesia [la esposa] ha de ser llamada YAVEacute Tsidkenu La iglesia [la esposa] estaacute predestinada a tomar el nombre del novio iexclCuan impresionante es eso
Jesuacutes estaacute preparando Su novia iquestSe estaacuten preparando usted
iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
No dejo de enamorarme de Jesuacutes una y otra vez iquestEs capaz de cantar esa cancioacuten tan iquestCoacutemo es su relacioacuten con Jesuacutes
Maneras de comprobar su relacioacuten con Jesuacutes iquestHabla de Jesuacutes
iquestHabla con Jesuacutes iquestA menudo canta alabanzas y lo adora iquestEstaacute agradecido
iquestEstaacute caminando en estrecha relacioacuten con Jesuacutes iquestEstaacute sometido a Jesuacutes y por lo tanto sumiso a los hermanos
Jesuacutes nos ha llenado con Su Espiacuteritu para que podamos caminar cerca de Eacutel experimentar que Su amor es derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Rom55
La vida llena del Espiacuteritu se caracteriza por tres o cuatro caracteriacutesticas discernibles Efe 518-21 i no embriagarse con vino - no en busca de satisfaccioacuten en los placeres del mundo sino llenos del
Espiacuteritu ii hablando entre vosotros con salmos con himnos y caacutenticos espirituales cantando y alabando al Sentildeor
en vuestros corazones
iii dando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Cristordquo
iv ldquosometeos los unos a los otros en el temor de Diosrdquo
Si caminamos de la mano de Jesuacutes viviendo una vida llena del espiacuteritu viremos verdaderamente felices y seremos un gozo a aquellos a nuestro alrededor Tal clase de personas atraeraacuten faacutecilmente a los demaacutes hacia
Jesuacutes Tales personas animaraacuten a aquellos que se encuentren a su al rededor a regresar a las primeras obras de tal manera que podamos recuperar nuestro primer amor por Jesuacutes y estar atentos a Eacutel en la medida en que
Eacutel se acerca a nosotros
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
LA CIUDAD SERA EDIFICADA
ldquoHe aquiacute vienen diacuteas dice Jehovaacute en que la ciudad seraacute edificada a Jehovaacute desde la torre de Hananeel
hasta la puerta del Angulordquo Jeremiacuteas 3138
Dios lo ha prometido y no cederaacute la ciudad de Dios seraacute edificada Esta fue la misma ciudad que Abraham
vio en visioacuten ldquoporque esperaba la ciudad que tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Diosrdquo
Hebreos 1110
Juan vio esta ciudad y yo Juan vi la santa ciudad la nueva Jerusaleacuten descender del cielo de Dios
dispuesta como una novia ataviada para su maridordquo Apocalipsis 212 Lo significativo de esto es que Dios
estaacute en medio de ella ldquoy una gran voz del cielo deciacutea he aquiacute el tabernaacuteculo de Dios con los hombres y eacutel
moraraacute con ellos y ellos seraacuten su pueblo y dios mismo estaraacute con ellos como su Dios Enjugaraacute Dios toda
laacutegrima de los ojos de ellos y ya no habraacute muerte ni habraacute maacutes llanto ni clamor ni dolor porque las
primeras cosas pasaronrdquo Apocalipsis 213-4
Uno de los siete aacutengeles dijo a Juan ldquoVen yo te mostrareacute la desposada la esposa del cordero Y me llevoacute
en el Espiacuteritu a un monte grande y alto y me mostroacute la gran ciudad santa de Jerusaleacuten que descendiacutea
del cielo de Dios teniendo la gloria de Diosrdquo Apocalipsis 219b-11a
Nosotros hemos llegado a esa ciudad ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad santa del
Dios vivo Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengeles a la congregacioacuten de los
primogeacutenitos que estaacuten inscritos en los cielosrdquo Hebreos 1222-23a
iexclLA IGLESIA-NOVIA ES LA CIUDAD
iquestCoacutemo puede esta ciudad edificarse He aquiacute yo soy Jehovaacute Dios de toda carne iquesthabraacute algo imposible
para miacute Jeremiacuteas 3227 Jeremiacuteas conociacutea a Dios ldquoiexclOH Sentildeor Jehovaacute aquiacute que tuacute hiciste el cielo y la
tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido ni hay nada que sea difiacutecil para tirdquo Jeremiacuteas 3217
Los capiacutetulos 30 al 33 de Jeremiacuteas estaacuten llenos de maravillosas y magnificas promesas que Dios tiene para nosotros En medio de estos capiacutetulos de restauracioacuten y exposicioacuten del misterio de Dios Jeremiacuteas profetiza
ldquoPorque Jehovaacute crearaacute una cosa nueva sobre la tierra la mujer rodearaacute al varoacutenrdquo Jeremiacuteas 3122
A primera vista esto parece insignificante Dios creoacute al hombre y la mujer en el principio para que fuesen
uno pero Jeremiacuteas profetiza que Dios estaacute creando algo nuevo Lo que El profeacuteticamente demostroacute al crear Adaacuten y a Eva (posibilitaacutendoles que fuesen uno) es que El haraacute cumplir que seamos uno con El creando una iglesia como novia para El mismo Su Hijo Jesucristo
En Efesios 522-23 Pablo nos ensentildea sobre el matrimonio pero al hacer esto nos estaacute realmente ensentildeando
de la iglesia-como novia El dice ldquogrande es este misterio mas yo digo con respecto Cristo y la iglesiardquo
v32
iquestCUAL ES LA RELACION DE JESUS EL MESIAS CON LA IGLESIA En el libro de Efesios capiacutetulo 5 el apoacutestol nos instruye como debemos prepararnos nosotros mismos para
ser la iglesia novia y posteriormente nos esboza como Cristo es ya el novio quien nos estaacute preparando para ser la iglesia novia Las instrucciones nos las entrega como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) En la medida en que caminemos cumpliendo con las instrucciones que nos han sido entregadas por Pablo creceremos en
Cristo para ser parte de Su novia La instruccioacuten clave es ldquoser imitadores de Diosrdquo v1 La uacutenica manera como podremos llegar a ser la novia de Cristo es siendo imitadores de Cristo ndash Debemos llegar a ser como
El Recordemos que en el principio fuimos creados a Su propia imagen de acuerdo con Su semejanza Aun asiacute la iglesia novia seraacuterdquoa un varoacuten perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristordquo
(Efesios 413b) iexclNo se engantildeen Algo que no sea la completa plenitud de Cristo es la iglesia novia
Caminar en Amor
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Debemos estar enamorados de nuestro esposo Cuando uno estaacute enamorado de otro nos dedicamos a esa persona deseamos su compantildeiacutea conservamos dulces recuerdos de esa persona Algunas ocasiones mientras
somos joacutevenes como adolescentes que crecemos ldquorecibimos un flechazordquo de alguno(a) o llegamos a enamorarnos de alguien No es equivocado tener esos sentimientos hacia Jesuacutes pero debemos crecer superar
esa etapa de enamoramiento hacia el desarrollo de una relacioacuten seria siendo fiel en ella En el contexto Pablo nos previene contra ldquofornicacioacuten y toda inmundicia o avariciahellipnecedadesrdquo etc
(Efesios 43-4) No podremos llegar a ser parte de la iglesia novia si somos partes de tales cosas ndash Hermanos esto quiere decir que debemos inclusive tener autoridad sobre lo que vemos en televisioacuten
Esto significa que usted abandona su lealtad a otras cosas y la entrega a lardquo iglesia rdquo para ser santo y devoto a Eacutel Debemos no dejarnos engantildear por ldquopalabras vanasrdquo (v6) o ser ldquoparticipes de los hijos de la
desobedienciardquo (v7)
Caminar como hijos de luz
Recuerda que Pablo nos estaacute instruyendo de coacutemo prepararnos para el matrimonio y nos sugiere ldquohellipno
participeacuteis en las obras infructuosas de las tinieblasrdquo (v11) No deberiacuteamos ni aun hablar ldquode lo que ellos
hacen en secretordquo (v12) El fruto de caminar en la luz es ldquobondad justicia y pazrdquo (v9) La clave para la
justicia es la fe y la verdad es la palabra La bondad es el fruto del espiacuteritu en nuestras vidas (Gaacutelatas 522)
Debemos comprobar ldquolo que es agradable al Sentildeorrdquo (v10) Si caminamos como hijos de luz caminamos
en el diacutea no necesitamos tropezar iexclEs tiempo de despertar iexclLa iglesia estaacute del todo dormida Hemos sido diluidos por doctrinas mundanas A la iglesia en esta sociedad no les agrada una iglesia que se esteacute preparando para Jesuacutes sino que la iglesia se
encuentra maacutes y maacutes actuando como la ramera asumiendo y practicando maneras mundanas Isaiacuteas nos llamoacute ardquoLevaacutentate resplandece porque ha venido tu luz y la gloria de Jehovaacute ha nacido
sobre tirdquo 601 ldquoDespieacutertate tuacute que duermes y levaacutentate de los muertos y te alumbra Cristordquo Efesios
514
Caminar en sabiduriacutea Las escrituras dicenrdquohellipno como necios sino como sabiosrdquo (Efesios 515) Debemos buscar la sabiduriacutea
para cada situacioacuten debemos comprobar las cosas para no ser engantildeados como tontos ldquoaprovechando bien
el tiempo porque los diacuteas son malosrdquo (v16) Debemos ldquohellipser entendidos de cuaacutel sea la voluntad de Diosrdquo
(v17) Muchos de los cristianos que asisten a la iglesia desconocen cuaacutel es la voluntad de Dios Muchos de
los predicadores que se encuentran predicando en las iglesias no estaacuten predicando el conocimiento de cuaacutel sea la voluntad de Dios Ellos estaacuten predicando doctrinas de hombres e interpretaciones de hombres la
sabiduriacutea que necesitamos es la sabiduriacutea de lo alto (Santiago 317)
Espiacuteritu lleno de vida
Para aprovechar bien el tiempo necesitamos ser llenos del Espiacuteritu No busquemos la llenura en los placeres mundanos tal como la borrachera El espiacuteritu de llenura de vida se caracteriza por tres actitudes valiosas
Hablando el uno al otro con salmos himnos y cantos espirituales (v19)
Teniendo una actitud de gratitud (v20)
Sometieacutendose el uno al otro ldquoen el temor de Diosrdquo (v20)
La novia estaacute llena del Espiacuteritu ldquoY el Espiacuteritu y la esposa dicen Venrdquo Apocalipsis 2217 en el momento en que la iglesia esteacute lista para recibir a su esposo Jesucristo Esta es nuestra preparacioacuten como ldquoqueridos hijosrdquo (Efesios 51) para crecer en Cristo y llegar a ser Su
iglesia novia
Quieacuten es Jesuacutes y coacutemo se estaacute preparando para recibir a Su novia ndash Efesios 522-32 1 Jesuacutes es la cabeza de la iglesia (v23) iquestEs usted miembro
2 Jesuacutes es el salvador del cuerpo (v23) iquestEs usted salvo
3 La iglesia debe sujetarse [someterse] a Cristo en todo (v24) iquestEstaacute usted sometido a Cristo o hace lo
que le place
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
4 Jesuacutes ama a la iglesia (v25) iquestconoce Su amor por usted
5 Jesuacutes se dio a Si mismo por la iglesia (v25) El pagoacute el precio por la salvacioacuten de cada uno
6 Jesuacutes estaacute santificando la iglesia esto es apartaacutendola para El (v26) iquestEstaacute su vida apartada para Eacutel
7 Jesuacutes estaacute limpiando la iglesia de todo pecado (26) iquestEstaacute usted libre de pecado Jesuacutes limpia y santifica la iglesia ldquocon el lavamiento por medio de la palabrardquo Esto es el rhema la palabra de
Dios iquestRecibe usted la palabra rhema
8 Jesuacutes presentaraacute a Si mismo una iglesia gloriosa (v27) Esta es la iglesia que se encuentra marchando en
la revelacioacuten de la gloria de Dios la iglesia que sabe que ldquoCristo en nosotros la esperanza de gloriardquo
Colosenses 127 Esta es la obra del ministerio hacer conocer la revelacioacuten del misterio de la gloria de Dios
iquestHa llegado a conocer el misterio
9 Jesuacutes nos ama de la misma manera que El se ama a Si mismo (v28) iexclEste es un amor que todo lo
consume iquesttiene usted una relacioacuten iacutentima con Jesuacutes
10 Jesuacutes sustenta y cuida la iglesia (v29)
11 Somos miembros de Su cuerpo ldquode su carne y de sus huesosrdquo (v30) iexclSomos uno con EL iexclQueacute tan
cerca podemos estar
12 Hay un abandono de lo viejo y un adherimiento a Jesuacutes llegamos a ser uno con El (v31)
ldquoEste es un gran misterio pero yo hablo concerniente a Cristo y la iglesiardquo Jeremiacuteas habloacute de esta gran restauracioacuten - Jer311-14 Yo sereacute por Dios de todas las familias de Israel y ellas seraacuten a miacute por pueblo ha siacute ha dicho
Jehovaacute Jer311 Pedro dijo que que en otro tiempo no erais pueblo pero ahora sois pueblo de Dios
que no habiacuteais alcanzado misericordia pero ahora habeacuteis alcanzado misericordia 1Pedro 210 Dios
prometioacute que por medio de Abraham todas las familias de la tierra seraacuten bendecidas (Geacutenesis
123) Jeremiacuteas se dirige a Israel pero en realidad Israel no existiacutea en lo natural en ese momento El reino de
Israel habiacutea desaparecido y el pueblo de Israel dispersado Soacutelo el reino de Judaacute se mantuvo Al referirse a
Israel las Escrituras capturan una imagen de la restauracioacuten de todos los pueblos judiacuteos y gentiles para
convertirse en el nuevo Israel de Dios (Gaacutelatas 616) Dios es el Dios de todas las familias de la tierra y Eacutel tendraacute un pueblo escogido que se convertiraacuten en una ciudad Encontrado por gracia v2 Este pueblo se perdioacute en el desierto este pueblo habiacutea pasado a traveacutes de juicio serio pero
encontraron gracia en el desierto Una vez que somos encontrados por gracia es decir salvados a traveacutes
de Jesucristo Dios nos quiere poner en el lugar de reposo (Heb43) Por uacuteltimo el lugar de reposo de Dios
es la ciudad celestial conocida como el Monte Sioacuten o Jerusaleacuten de Hebreos 1222 Esta ciudad es una ciudad espiritual y ya hemos llegado a la misma Atraiacutedos por amor v3 Jehovaacute dice Con amor terno te he amado Por l tanto te he prolongueacute mi misericordia Dios nos
ama y fuera de su amor Eacutel nos llama La restauracioacuten trae alegriacutea v4 La restauracioacuten estaacute comenzando a suceder El papel del ministerio es edificar En Su ascensioacuten Jesuacutes
ha dado los dones ministeriales quiacutentuples para el equipamiento [perfeccionando] de los santos y la
edificacioacuten del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a un hombre perfecto (Ef411-16) Una
parte de la comisioacuten de Dios a Jeremiacuteas en el capiacutetulo 110 era para edificar y para plantar Hay una
reconstruccioacuten de lo que ha sido derribado y destruido Cristo estaacute edificando una casa para residir en
ella
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
iexclTambieacuten hay gozo Una novia virgen se estaacute preparando para su matrimonio Esta es la culminacioacuten de la
edificacioacuten de la ciudad Fecundidad
v5 Una vez que de restauracioacuten ha tenido lugar habraacute fecundidad En la iglesia muchos de nosotros hemos
estado de duelo por falta de fecundidad pero en estos diacuteas aquellos de nosotros que hemos experimentado la restauracioacuten apostoacutelica estamos viendo un fruto que permanece (Juan 1516)
Subamos a Sion v6 vigilantes Profeacuteticos [intercesores] tienen un papel clave que desempentildear en la restauracioacuten y
redificacioacuten de la ciudad Dios dice he puesto guardas todo el diacutea y toda la noche no callaraacuten
jamaacutes Los que os acordaacuteis de Jehovaacute no reposeacuteis ni le deis tregua hasta que restablezca a Jerusaleacuten y
la ponga por alabanza en la tierra Isaiacuteas 626-7 Ha llegado el diacutea de que los vigilantes hablen a Efraiacuten
Efraiacuten representa el reino del norte el cual desaparecioacute en la historia Dios estaacute diciendo profeacuteticamente que
vigilante en el monte Efraiacuten diraacute levanteacutemonos no permanezcamos aquiacute y subamos a Sioacutenrdquo Efraiacuten
representa al pueblo de Dios que ha caiacutedo en la displicencia reincidente Estos son a quienes Dios estaacute
llamando a que salgan y no se queden en su estado apostasiacutea El pueblo estaacute siendo llamado a subir a Sion Y vendraacuten muchos pueblos vendraacuten y diraacuten Venid y
subamos al monte de Jehovaacute a la casa del Dios de Jacob Y nos ensentildearaacute en sus caminos y
caminaremos por sus sendas Porque de Sion saldraacute la ley y la palabra del Sentildeor de Jerusaleacuten Isaiacuteas
23 Si nos quedamos en Efraiacuten nunca vendremos a Sion Escuchad la palabra profeacutetica Levantaos y subamos a Sion a Jehovaacute nuestro Dios Jer 316b Es
tiempo de no seguir habitando donde lo hemos estado haciendo es el momento de salir es el momento de
alistarse para casarse con Jesuacutes La salvacioacuten para el pueblo
v7 Las personas vendraacuten con canto alegriacutea y alabanza Jacob se convertiraacute en Israel Jacob fue un hombre
que luchoacute contra sus propios problemas luchoacute contra Dios y recibioacute una revelacioacuten de quieacuten era Dios - esta
revelacioacuten le cambioacute para siempre Se convirtioacute en un hombre nuevo con un nuevo nombre -
Israel (Gen3228-29) El pueblo clamaraacute iexclOh Jehovaacute salva a tu pueblo Este clamor se escuchoacute en Jerusaleacuten cuando Jesuacutes
entroacute en la ciudad el domingo de Ramos iexclHosanna iexclBendito el que viene en nombre del Sentildeor El Rey
de Israel Juan 1213 [Hosanna significa literalmente iexclsaacutelvanos ahora] Pedro nos dice que los creyentes han dejar de lado toda malicia todo engantildeo hipocresiacutea envidias y
todas las detracciones como nintildeos recieacuten nacidos desean la leche pura de la palabra para que por ella
crezcaacuteis 1Pedro 21-2 Aun los cristianos maduros debemos mantener la pureza de nuestra relacioacuten con
Jesuacutes Vendraacute una gran multitud
v8 Dios reuniraacute a los maacutes vulnerables los ciegos cojos mujeres con hijos una gran multitud de
ellos Pues mirad vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la carne ni muchos
poderosos ni muchos nobles sino Dios que de lo necio del mundo escogioacute Dios que nadie se jacte en su
presencia 1Cor 126-29
Recibir la herencia del primogeacutenito v9 Ellos vendraacuten con llanto - llorar se refiere a humillarse daacutendose cuenta de que nada hemos logrado - y
orando clamando a Dios Como resultado Dios dice hareacute andar junto a arroyos de aguas por camino
derecho en el cual no tropezaraacuten iexclQueacute increiacuteble promesa Si nos humillamos y empezamos a buscar a
Dios con seriedad Eacutel se aseguraraacute de que nos encontremos con los riacuteos que caminaremos por el camino
recto [el camino angosto]
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Dios es un padre para Efraiacuten Dios tiene la intencioacuten de que todo Su pueblo se convierta en hijos Eacutel llama a
Efraiacuten iexclmi primogeacutenito El primogeacutenito recibe la herencia La verdadera iglesia es la iglesia de los
primogeacutenitos (Heb1223) Todo el que cree en Jesuacutes nace de nuevo para ser Su hijo destinado a crecer
hasta heredar porque cada hijo de Dios tiene el derecho de la primogenitura
Un pastor de su pueblo v10 Dios reuniraacute a su pueblo y mantenerlos como un pastor a su rebantildeo Jesuacutes dijo Yo soy el buen
pastor El buen pastor da su vida por las ovejas Juan 1011
Redimido y rescatado v11 El pueblo es redimido y rescatado por el Sentildeor Jesuacutes destruyoacute Aquel que teniacutea el imperio de la
muerte esto es al diablo y puesto en libertad a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre Heb 214-15 Almas restauradas
v12 Venid y cantad en las alturas de Sioacuten Andad alrededor de Sioacuten Contad sus torres considerad
atentamente su antemuro mirad sus palacios para que lo conteacuteis a las generaciones siguientes
Sal 4812-13 Sion es un lugar impresionante en Dios Eacutel nos invita a mirar en todas las habitaciones para
buscar a Sus riquezas - todo en Sion es flujo de bondad La provisioacuten de la cosecha estaacute alliacute Trigo - el pan
de la palabra vino nuevo - la alegriacutea del Espiacuteritu de aceite - la uncioacuten de Dios Sus almas seraacuten como un jardiacuten bien regado y ellos seraacuten nunca maacutes las penas Este es un lugar de
refrigerio para el alma aprender a sentarse en el jardiacuten con Jesuacutes permitir que el agua de Su palabra nos
lave permitirle que refresque y restaure nuestra alma y traiga sanidad a nuestra alma Dios quiere sanarnos y
liberarnos del dolor Muchos de nosotros llevamos dolores del pasado pero Jesuacutes sufrioacute nuestros
dolores el castigo de nuestra paz fue sobre eacutel y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaiacuteas 534-5)
La vida espiritual fluiraacute El que cree en miacute como dice la Escritura de su interior [ser maacutes iacutentimo]
correraacuten riacuteos de agua viva Juan 738 Isaiacuteas dice sacareacuteis con gozo agua de las fuentes de la
salvacioacuten (Isaiacuteas 123) Llenos de toda la plenitud de Dios
v13-14 Habraacute fiesta y regocijo El pueblo va a ser lleno al maacuteximo y estaraacute totalmente satisfecho con la
abundancia de suministro El pueblo estaraacute satisfecho con la bondad de Dios y van a conocer el amor de
Cristo que excede a todo conocimiento [Siendo] llenos de toda la plenitud de Dios Efesios 319
El nuevo pacto - Jeremiacuteas 3131-34 Todas estas promesas maravillosas son posibles y seraacuten cumplidos por la Nueva Alianza que Dios prometioacute
en ese mismo capiacutetulo de Jeremiacuteas Dios se ve a Siacute Mismo como un marido a Su pueblo incluso en la
Antiguo Testamento Eacutel dijo A pesar de que era un marido para ellos (v32b)
iexclEl diacutea estaacute llegando en el que la iglesia seraacute restaurada iexclLa ciudad seraacute edificada Todos conoceraacuten YAVEH es decir todos conoceraacuten a Dios a traveacutes de una relacioacuten personal y amante devocioacuten a Jesuacutes
Cristo Pondreacute mi ley en su mente y la escribireacute en sus corazones
y yo sereacute su Dios y ellos seraacuten mi pueblo Todos ellos me conoceraacuten desde el maacutes pequentildeo hasta el maacutes grande de ellos
dice Jehovaacute Porque perdonareacute la maldad de ellos
y de su pecado no me acordareacute maacutes AMEacuteN
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
LA IGLESIA TIENE FUNDAMENTOS Unas de las mayores obras que tiene el apoacutestol es la de comprobar los fundamentos para fortalecer los
cimiento y en algunos casos para volver a establecer las bases Un apoacutestol es un perito
arquitecto (1Cor310) alguien que puede facilitar la edificacioacuten de la casa de Dios La casa pertenece a Jesuacutes el Cristo (Hebreos 36) ya que el pueblo de Dios es la casa bien coordinado como piedras vivas en
Eacutel (1Pedro 25) Toda casa que resista la prueba y ensayos debe ser edificada sobre el uacutenico fundamento verdadero el cual es
Jesucristo (1Cor311) y construida de acuerdo con Su palabra no de acuerdo con la tradicioacuten del hombre ya sea la tradicioacuten catoacutelica o pentecostal o incluso con el tiacutetulo actual de apostoacutelica A pesar de que la iglesia tiene fundamentos edificados sobre el fundamento de los apoacutestoles y
profetas (Efesios 219-20) es decir basada en la revelacioacuten de Jesucristo lo cual es aportada por los apoacutestoles y profetas asiacute tambieacuten la fe del creyente debe ser adecuada y segura basada en los principios
elementales de la palabra de Dios Cuando se colocan las bases correctamente es decir ensentildeada y practicada la iglesia corporativamente puede crecer hasta la madurez y en la perfeccioacuten Necesitamos que Dios permita llegar a la perfeccioacuten (Hebreos 63) y Dios no nos va a permitir a menos que las bases se
hayan sentado convenientemente
Revisemos las bases que figuran en Hebreos 61-2 EL ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS Todo pecado es una obra muerta pero en el contexto del libro de Hebreos las obras de muerte se refieren
especiacuteficamente a las obras religiosas muertas del judaiacutesmo El escritor estaacute comparando constantemente y mostrando lo mucho mejor y superior del Nuevo Pacto que la Antigua Alianza El sacrificio del hombre ha
sido sustituido por el sacrificio de Cristo Por lo tanto los sacrificios del hombre son obras muertas Gran parte de los fines de nuestros programas y servicios en la iglesia pueden ser faacutecilmente obras muertas religiosas en realidad asfixian nuestro crecimiento hacia la madurez en lugar de alimentar y facilitar el
crecimiento
LA FE EN DIOS Las obras muertas religiosas sustituyen la fe en Dios - dejando de lado las obras por la obediencia de la fe creer ser bautizados y ser llenos del Espiacuteritu de Jesucristo y luego hacer las obras que nos son
ordenadas (Ef 210) Muy a menudo nuestra iglesia local estaacute operando de acuerdo con las normas denominacionales prescritas y creemos que estamos teniendo eacutexito cuando operamos de acuerdo con estas
normas sin embargo todo el tiempo se descuida la palabra de Dios La revelacioacuten es rara y los creyentes no crecen hacia la madurez a las buenas obras motivadas por el Espiacuteritu que funciona en el cuerpo de Cristo que da vida
Una prueba faacutecil para establecer si estamos correctamente fundamentados a nivel individual y colectivo en Jesuacutes y crecer en Eacutel es la prueba en las Escrituras que Pablo prescribe Examinaos a vosotros mismos si
estaacuteis en la fe Probaos a vosotros mismos iquestO no os conoceacuteis vosotros mismos que Jesucristo estaacute en
vosotros 2Cor135 Algunos se ven obligados a cuestionarse y reconocer que no tienen una relacioacuten con Jesucristo Sin embargo Eacutel es el uacutenico que nos puede salvar que nos puede liberar que nos puede sanar Es
a Su Nombre al que hemos de recurrir No hay otro nombre (Hechos 412)
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Bautismos (lavados) estaacute en plural iquestCuaacutel es la doctrina de bautismos Algunos dicen que incluye el bautismo en el Espiacuteritu y es por eso que estaacute en plural Sin embargo el bautismo en el Espiacuteritu es la
manifestacioacuten exterior de la imposicioacuten de manos y la palabra griega que significa bautismos es lavados en referencia al agua El Nuevo Testamento ensentildea claramente tres bautismos el bautismo de Juan el bautismo de Jesuacutes y el
bautismo de creyentes Estos son los tres bautismos [] lavados en los que necesitamos ser ensentildeados de tal manera que este fundamento sea puesto exhaustivamente en nuestras vidas y experiencias
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
i) el bautismo de Juan
El bautismo de Juan fue en agua bautizado en el Jordaacuten Mateo 36
El bautismo de Juan era para arrepentimiento de pecados Juan bautizoacute con bautismo de
arrepentimiento Hechos 194 [veacutease tambieacuten Mateo 311 Marcos 14 Lucas 33]
El bautismo de Juan era un bautismo de sentildeal que apuntaba al que vendriacutea despueacutes el Mesiacuteas Jesuacutes Eacutel iraacute delante de eacutel con el espiacuteritu y poder de Eliacuteas Lucas 117 [veacutease tambieacuten Lucas
316 Marcos 17-8 Mateo 311 Juan 133]
El bautismo de Juan era la voluntad de Dios para el pueblo Dios envioacute a Juan a preparar el camino
para el Mesiacuteas Mas los fariseos y los interpretes de la ley rechazaron los designios de Dios
respectos de si mismos no siendo bautizados por eacutelrdquo Lucas 730
ii) el bautismo de Jesuacutes
El bautismo de Jesuacutes fue en agua Jesuacutes subioacute luego del agua Mateo 316
El bautismo de Jesuacutes fue el bautismo del Mesiacuteas mismo el cumplimiento de la sentildeal Jesuacutes el Mesiacuteas fue bautizado Entonces Jesuacutes vino de Galilea a Juan para ser bautizado Mateo 313
El bautismo de Jesuacutes no era para arrepentimiento de pecados sino para cumplir con
toda justicia v15
Cuando Jesuacutes fue bautizado los cielos le fueron abiertos y vio al Espiacuteritu de Dios que descendiacutea
como paloma y veniacutea sobre eacutel Mateo 316 La venida del Espiacuteritu de esta manera es totalmente
nuevo Un hombre en la tierra pudo ser lleno del Espiacuteritu de Dios
En el bautismo de Jesuacutes una voz del cielo que confiere la filiacioacuten (Mateo 317) Lo que Adaacuten
habiacutea perdido se ha restaurado en Jesuacutes y mucho maacutes porque el Espiacuteritu de Dios estaba ya plenamente viviendo en un hombre Jesuacutes no era soacutelo un alma viviente sino ahora la vida dando
Espiacuteritu (1Cor 1545)
El bautismo era la voluntad de Dios para Jesuacutes Deja ahora porque asiacute conviene que
cumplamos toda justicia Mateo 315
iii) El bautismo de creyentes
El cumplimiento de ambos bautismos el de Juan y el de Jesuacutes
El bautismo de los creyentes es por inmersioacuten en agua Y el eunuco dijo Mira agua iquestQueacute
impide que yo sea bautizado Hechos 836 Tenga en cuenta que la palabra griega significa inmersioacuten o inmersioacuten en agua significa bautismo y no aspersioacuten No hay bautismos por aspersioacuten
registrada en la Biblia
El bautismo del creyente es para arrepentimiento y remisioacuten de pecados (Hechos 238)
Los creyentes son bautizados en Cristo la sentildeal mostrada sepultados con eacutel para muerte por el
bautismo a fin de coacutemo Cristo resucitoacute de los muertos por la gloria del Padre asiacute tambieacuten
nosotros andemos en vida nueva Rom64 [veacutease tambieacuten Gal 327 1Cor 1213]
Los creyentes son bautizados en el nombre de Jesuacutes Mesiacuteas [Cristo] bautizaacutendolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Mat 2819 es decir en el nombre de
Jesucristo Hechos 238 fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
Los creyentes han de recibir el Espiacuteritu Santo como resultado de haber sido bautizados para la
remisioacuten de pecados Hechos 238 Cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos [despueacutes de su bautismo en agua] el Espiacuteritu Santo vino sobre ellos Hechos 196
El bautismo puede ser un momento para que la palabra profeacutetica pueda ser declarada declare a los creyentes como lo fue para Jesuacutes y para Pablo (Hechos 915-18)
El bautismo es la voluntad de Dios para cada creyente [Marcos 1616 Mateo 2819]
LA IMPOSICIOacuteN DE MANOS
En primer lugar para recibir el Espiacuteritu Santo - la forma habitual para recibir el Espiacuteritu Santo es a traveacutes de la imposicioacuten de las manos Los judiacuteos en el diacutea de Pentecosteacutes (Hechos 24) los gentiles en casa de
Cornelio (Hechos 1044-46) recibieron un derramamiento soberano y llenura del Espiacuteritu Santo A los 3000 nuevos creyentes en el diacutea de Pentecosteacutes se les impusieron manos (Hechos 23841) Los creyentes bautizados en Samaria lo recibieron cuando los apoacutestoles les imponiacutean sus manos Entonces les imponiacutean
las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Hechos 817 [Ver tambieacuten Hechos 917 y Hechos 196]
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
La imposicioacuten de manos es tambieacuten para sanar para bendecir comisionar ordenar y para la imparticioacuten de dones y ministerios
DE LA RESURRECCIOacuteN DE LOS MUERTOS
Cuando somos bautizados resucitamos con Eacutel en la vida de resurreccioacuten La resurreccioacuten de los muertos es soacutelo una realidad porque Jesuacutes murioacute y literalmente se levantoacute de la muerte tres diacuteas despueacutes el
primogeacutenito de entre los muertos Col 118
La resurreccioacuten de Jesuacutes es la base de la vida eterna porque Eacutel resucitoacute podemos recibir vida eterna como Eacutel es ahora un Espiacuteritu que da vida (Juan 525 y1Cor1545) Jesuacutes dijo El que vive y cree en miacute no
moriraacute eternamente Juan 1126 La resurreccioacuten de Jesuacutes lleva a la vida en Eacutel a cada creyente La vida de resurreccioacuten estaacute destinada a ser la vida cristiana normal pero tambieacuten es un objetivo que debe alcanzarse A fin de conocerle y el poder de su resurreccioacuten y la participacioacuten de sus padecimientos
llegando a ser semejante a su muerte si por cualquier medio llegase a la resurreccioacuten de entre los
muertos Felipe 310-11
JUICIO ETERNO Se declara en el Evangelio todo el que crea en eacutel no se pierda mas tenga vida eterna Juan 316 Somos
gobernados por la eternidad tenemos que elegir ahora a quieacuten serviremos El juicio eterno depende de nuestra respuesta a Jesuacutes el Cristo
El enfoque de decir la oracioacuten del pecador como entrada a la vida eterna - ahora iraacute al cielo - ha trivializado el fundamento biacuteblico del juicio eterno El juicio estaacute a nuestro alrededor ahora y todos los diacuteas ya sea que vivamos una vida natural y vivamos la paz en el reino o una vida de luchas y esfuerzos en el mar
de la humanidad Hemos sido transportado fuera del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de su
amor Col 113
El que en eacutel cree no es condenado pero el que no cree ya ha sido condenado porque no ha creiacutedo en el
nombre del unigeacutenito Hijo de DiosJuan 318
CAMINO A LA PERFECCIOacuteN Cuando los principios fundamentales se ensentildeen y se practiquen entonces la iglesia puede ir a la
perfeccioacuten Heb61 Dios daraacute el permiso (Heb63) La meta de Dios es un cuerpo perfecto completamente maduro mayor de edad de los creyentes que funcionen en el amor aacutegape en el cuerpo de Cristo Un pueblo asiacute seraacute imitadores de Dios (Efesios 51) Un pueblo como eacuteste mostraraacute la obra del
sucesivamente en cada lugar (1Ts18) Tal pueblo ha vuelto a Dios dejando los iacutedolos para servir al Dios
vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos al cual resucitoacute de los muertos a Jesuacutes quien nos libra
de la ira venidera 1Ts 19-10
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
VIVIR LA VIDA PERFECTA
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo vamos adelante a la
perfeccioacuten [integridad la plena madurez el cumplimiento de la meta final] Y esto haremos si Dios lo
permite Heb 61a amp 3
Una vez que se sienten las bases debemos continuar Hay muchos cuadros de la iglesia en la madurez o de
la iglesia en viacutea hacia la madurez o de la iglesia que practica de una manera madura las instrucciones de las Escrituras - Jesuacutes dijo ensentildeaacutendoles que guarden todas las cosas que os he mandado Mateo 28 19
Por ejemplo en Efesios 4 Pablo describe un panorama impresionante de la iglesia que ha llegado a la madurez a traveacutes dela obra efectiva del ministerio de apoacutestoles profetas evangelistas pastores y maestros una iglesia que ha crecido en todo en aquel que es la cabeza - Cristo v15
En 1 Corintios capiacutetulos 12 13 y 14 Pablo muestra coacutemo una iglesia madura ministra los dones en amor para la edificacioacuten de toda la iglesia
En Colosenses 31-46 Pablo nos describe la conducta del hombre nuevo comenzando con nuestra mente y afectos hacia el Sentildeor tratando con cualquier aacuterea de pecado grave tratando las actitudes de nuestro corazoacuten hacia los demaacutes y luego revestirse del hombre nuevo (v12) y finalmente nos instruye acerca de las
relaciones familiares y laborales
Perspectivas de estilo de vida madura - Romanos 129-21 En Romanos 12 versiacuteculos 9-21 Pablo nos ensentildea coacutemo comportarnos como cristianos Las instrucciones de estos versiacuteculos son muy claras y exigen una respuesta en todos los niveles a medida que tratamos de
vivir una vida cristiana vivir una vida perfecta 1 El amor sea sin fingimiento v9 Amor es la palabra aacutegape y significa ldquoafecto y
benevolenciardquo Es una especie del amor de Dios y es el amor que hemos de tener el uno hacia el otro es un amor maduro
Santiago 317 nos dice que la sabiduriacutea de lo alto es sin hipocresiacutea Un hipoacutecrita es un
impostor
2 Aborreciendo lo malo v9 Abhor significa detestar completamente detestar
intensamente Significa estremecerse ante Esto debe incluir el mal que impregna la pantalla del televisor si es que lo enciende en su casa
3 Seguid lo que es bueno v9 Un hombre y una mujer se deben pegar el uno al otro en el matrimonio Estamos para adherirnos a lo que es bueno con la misma intensidad
4 Amaos los unos a los otros con amor fraternal v10 En el Antiguo Testamento Dios era conocido por Su bondad y tiernas misericordias para con nosotros - Eacutel sigue siendo el mismo hoy En 2 Pedro
1 2-11 Pedro nos dice los pasos a la madurez - vivir en la caridad (RV) Afecto fraternal es el uacuteltimo paso antes de poder funcionar en el amor cristiano verdadero
5 ldquoPrefirieacutendoos los unos a otros v10 Pablo nos dice en Filipenses a los demaacutes como superiores
a nosotros mismos y buscar los intereses de los demaacutes (23-4) Tenemos que otorgar mayor
honor a los miembros del cuerpo que estimamos ser maacutes viles 1Cor 1223
6 No perezosos en diligencia v11 [KJV- no perezosos] Tenemos que ser diligentes [estudio]
para presentar a nosotros mismos a Dios aprobado como obrero que no tiene de queacute
avergonzarse que usa bien la palabra de verdad 2Tim2 15 iquestEstaacute comprometido con la palabra
de Dios iquestEs su alimento indispensable de cada diacutea Los creyentes deben ser diligentes en el trabajo praacutectico Si alguno no quiere trabajar tampoco
coma 2Tes 310 Estamos trabajando con nuestras manos lo que es bueno para que tenga que compartir
con el que padece necesidad Ef 428
7 fervientes en espiacuteritu v11 El fervor se refiere al celo A veces nuestro celo puede ser aniacutemico y conducir a la lucha y la decepcioacuten Nuestro celo tiene que ser fervor en nuestro espiacuteritu Es la palabra de Dios que divide el alma y el espiacuteritu (Heb 412)
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
8 sirviendo al Sentildeor v11 Pablo dijo a quien sirvo en mi espiacuteritu en el Evangelio de su
Hijo Romanos 1 9 Como hijos iquestPor queacute no obedeceremos mucho maacutes mejor al Padre de los espiacuteritus
y viviremos Hebreos 129 La vida Cristiana comienza con un nuevo nacimiento por el espiacuteritu de Dios
lo que nos permite recibir a Jesuacutes Nacemos de nuevo para servir 9 gozosos en la esperanza v12 Muchos cometen el error de poner su esperanza en las cosas temporales
y cuando lo que ellos esperan no acontece se decepcionan La verdadera esperanza es que las cosas eternas las cosas acerca del reino de Dios y la verdadera esperanza no averguumlenza (Romanos 55) Si nuestra
esperanza estaacute basada en la palabra de Dios es como un ancla para nuestra alma (Hebreos
619) Debemos mantener firme la confianza y la gloria de la esperanza hasta el final Heb 36 Esto es lo que retiene la esperanza que establece nuestro lugar en la casa de Dios (Hebreos 36)
10 pacientes en la tribulacioacuten v12 La palabra tribulacioacuten significa presioacuten Creo que todos
conocemos las presiones y tensiones de la vida pero probablemente no nos hemos dado cuenta de que este tipo de cosas son la tribulacioacuten a la cual se refiere la Biblia Dios nos da la gracia mediante la fe en Jesucristo sino que tambieacuten nos gloriamos en el sufrimiento sabiendo que la tribulacioacuten produce
paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no averguumlenza porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo que nos fue dado Romanos 53-
5 Observe el lugar de esperanza y notar lo que produce esperanza 11 constantes en la oracioacuten v12 La oracioacuten ha de ser continua y al igual que la viuda
persistente (Lucas181-8) es aquel que sigue comprometidamente a los que Dios responde Hay muchas exhortaciones en cuanto a orar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento iquestSe caracteriza su vida
por la oracioacuten constante 12 compartiendo para las necesidades de los santos v13 La primera iglesia vendiacutean sus propiedades
y sus bienes y lo repartiacutean a todos seguacuten la necesidad de cada uno Hechos 245Cada uno de nosotros debe tener un trabajo remunerado de manera que podamos compartir con el que padece
necesidad (Efesios 428) 13 practicando la hospitalidad v13 Debemos proseguir en la hospitalidad no olvidarse de la
hospitalidad porque por ella algunos sin saberlo hospedaron aacutengeles Hebreos 132 Nos encontramos con que tanto en nuestro hogar y como en nuestro centro de formacioacuten compartimos los alimentos en
comunioacuten esto es vital para la edificacioacuten de relaciones en el cuerpo y la introduccioacuten de extrantildeos a la ensentildeanza apostoacutelica
14a Bendecid a los que os persiguen v14 Jesuacutes dijo Bienaventurados sois cuando por mi causa
cuando os vituperen y os persigan Mateo 511
14b Bendecid y no maldigaacuteis v14 Jesuacutes dijo Bendecid a los que os maldicen y orad por los que os
calumnian Luc 628
15a Regocijarse con los que se gozan v15 Cuando se honra un miembro del cuerpo de todos los
miembros se gozan 1Cor1226
15b Llorad con los que lloran v15 Cuando un miembro del cuerpo sufre todos los miembros se
duelen con eacutel 1Cor 1226
16 Unaacutenimes entre vosotros v16 A medida que caminemos en madurez esto mismo sintamos
sigamos una misma regla seamos de la misma menterdquo Fil 315-16 Hay una mente madura - actitud de la mente ndash la cual debemos tener Debemos tener una mente sana y disciplinada no cambiar de un diacutea para otro
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
17 ldquoNo fijar su mente en cosas elevadasrdquo v16 Sino venga a Jesuacutes quien es manso y humilde de
corazoacuten (Mateo 1129) Debemos derribar la altivez y las fortalezas que estaacuten en nuestra mente
y debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo 2Cor 104-5
18 asociado con los humildes v16 Santiago nos advierte que Dios ha elegido a los pobres de este
mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino Santiago 25 Necesitamos asociarnos con los que Dios ha escogido Para que vea vuestra vocacioacuten hermanos que no sois muchos sabios seguacuten la
carne ni muchos poderosos ni muchos nobles pero Dios ha escogido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios 1Cor126-27
19 No seas sabio en su propia opinioacuten v16 La sabiduriacutea viene de arriba y no depende de nuestra capacidad nuestro aprendizaje o cualquier cosa de nosotros mismos (Santiago 317) Dios daraacute sabiduriacutea
generosamente a cualquiera que la pida en fe (Santiago 15-6)
20 No pagueacuteis a nadie mal por mal v17 Se dice de Jesuacutes cuando le maldeciacutean no respondiacutea con
maldicioacuten 1Pedro |223
21 procurad lo bueno delante de todos los hombres v17 Pablo nos ensentildea a meditar en todo lo que es
verdadero noble soacutelo puro amable todo lo que es de buen Fil 48
22 estad en paz con todos los hombres v18 El proverbio dice Cuando los caminos del hombre son
agradables a Jehovaacute aun a sus enemigos hace estar en paz con eacutel Proverbios 167
23a No os vengueacuteis v19 iquestPor queacute Debido a que tu juicio puede ser equivocado y es posible que
castigue a la persona equivocada 23b Sino dad lugar a la ira porque estaacute escrito Miacutea es la venganza yo pagareacute dice el
Sentildeor v19 Dios juzga con justicia Eacutel conoce el corazoacuten de todos los hombres La ira por nuestra parte iraacute en buacutesqueda de venganza Dios dice Airaos pero no
pequeacuteis (Efesios426) Dios nos llama a mostrar misericordia y perdonar comprometiendo al que nos ha hecho dantildeo a la justicia de Dios - Eacutel (Dios) pagaraacute
24 Por lo tanto si tu enemigo tiene hambre dale de comer si tiene sed dale de beber pues haciendo
esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabezardquo v20 Tal comportamiento es contrario al hombre
natural iexclNo queremos alimentar a nuestro enemigo ni queremos darle de beber Pero Dios dice que si hacemos tal cosa nuestra bondad realmente traeraacute el juicio de Dios sobre el enemigo si no se arrepiente
25 No seas vencido de lo malo sino vence el mal con el bien v21 Jesuacutes tiene para destruir por medio
de la muerte al que teniacutea el imperio de la muerte destruida esto es el diablo y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre Heb214-15 Debido a que Jesuacutes
ha destruido el poder del diablo (1Juan 38b) tambieacuten podemos vencer el mal Una simple maacutexima que deberiacuteamos tratar de seguir es cuando alguien viene contra ti de una manera agresiva [mal] respoacutendele con
el espiacuteritu opuesto La blanda respuesta quita la ira Proverbios 151 Juan dice que lo que es nacido de Dios vence al mundo y la victoria que ha vencido al
mundo - nuestra fe 1Juan 54
Este breve pasaje de Romanos es una maravillosa regla de vida para los que vivimos en la comunidad
Cristiana Recientemente he estado leyendo una biografiacutea Del Conde Zinzendorf que era el padre de la comunidad de Herrnhut de los moravos Esta comunidad compuesta de refugiados cristianos se alejoacute de la persecucioacuten en Moravia a principios del siglo XVIII y se establecieron en la tierra del Conde el cual se
convirtioacute en un cuerpo unificado de hermanos totalmente comprometidos a servir a Dios y realizando su parte en el cumplimiento de la gran Comisioacuten En su desarrollo temprano estuvieron de acuerdo en vivir de
acuerdo con una regla apostoacutelica Aunque no seacute los detalles de esta regla entiendo que es una aplicacioacuten viva de lo que Pablo dice en Filipinas 316 pero aquello a que hemos llegado sigamos una misma
regla sintamos una misma cosardquo
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Creemos en la compantildeiacutea apostoacutelica Shiloh que Dios nos ha llamado a ser un pueblo modelo viviendo de acuerdo con el ejemplo apostoacutelico de Pablo y la compantildeiacutea asociada con eacutel vivir seguacuten el ejemplo apostoacutelico
de la iglesia primitiva del libro de los Hechos Nos preocupa que gran parte de la vida de la iglesia vive de acuerdo con el modelo establecido por los hombres a traveacutes de la historia y que gran parte de ese modelo no
tenga relacioacuten directa con la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia no pueda producir el fruto que Jesuacutes estaacute buscando Hacemos un llamado a usted donde quiera que esteacute que le pida a Dios que le deacute una visioacuten de la verdadera comunidad cristiana y asegurarse de que usted esteacute edificando de acuerdo con el modelo
revelado el cual estaacute claramente establecido para nosotros en la palabra de Dios
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
CUANDO LA IGLESIA ORA
Las Naciones en tumulto
Mientras viajaba y ministraba en Liberia en el occidente de Aacutefrica y en varios centros en Kenia en MayoJunio del 2008 llego a mi atencioacuten que a pesar de crisis serias que habiacutean ocurrido recientemente en estas naciones la Iglesia no se comprometioacute o activo en oraciones corporativas guiadas por sus respectivos
ministros Liberia todaviacutea se estaacute recuperando de un guerra civil horrorosa que duro 14 antildeos [1989-2003] esta ha dejado a la nacioacuten traumatizada debido a los innumerables e insensatos homicidios mutilaciones y
violaciones de inocentes A principios del antildeo 2008 Kenia pasoacute por un estremecimiento que duro dos meses y medio Yo fui
testigo de los resultados de la destruccioacuten de propiedades en pueblos y ciudades en las aacutereas rurales del occidente de Kenia El 29 de Mayo 2009 un diacutea jueves yo ministraba a una congregacioacuten de hermanos que
habiacutean regresado despueacutes de haber huido de homicidios violencia delincuencia y destruccioacuten de sus hogares (locales de la iglesia y escuelas)
Precisamente en este contexto fue que las instrucciones de Pablo a todas las iglesias en todas las localidades a comprometerse a orar ldquopor todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo
tomo un auge de importancia y urgencia en mi entendimiento Si oramos en obediencia a la palabra de Dios y de acuerdo con su palabra experimentaremos los resultados biacuteblicos vivir ldquoquieta y reposadamente en
toda piedad y honestidadrdquo (1 Tim 21-2)
Orar conforme con la palabra
En 1 Timoteo 21-4 Pablo exhorta a la iglesia que en primer lugar rogativas oraciones peticiones y
acciones de gracias por todos los hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminencia para que
podamos vivir una vida quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdadrdquo
Me he dado cuenta desde hace muchos antildeos que cuando la iglesia se congrega y la oracioacuten corporativa se realiza de acuerdo con estos versiacuteculos la iglesia comienza a estar en la brecha con Cristo Jesuacutes el
mediador Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre (v5) Cuando la
iglesia ora de acuerdo con la palabra de Dios entonces la iglesia experimentaraacute el resultado final de la
oracioacuten paz y tranquilidad Tal oracioacuten es un poderoso acto de guerra espiritual ya que la iglesia ha sido
autorizada por Dios para hacer tal oracioacuten en el nombre de Jesuacutes el Mesiacuteas
Al darnos la oracioacuten del Sentildeor Jesuacutes nos ha dado instrucciones sobre los elementos importantes de la
oracioacuten Hay una invocacioacuten del reino de Dios ha de haber discernimiento de la voluntad de Dios Cuando
la iglesia se posiciona en la confesioacuten de la oracioacuten en acuerdo y de acuerdo con la voluntad de Dios entonces se estableceraacute la oracioacuten de la iglesia [contestado] y la voluntad de Dios se llevaraacute a cabo en la
tierra
Oracioacuten por todos los hombres mdash 1 Tim 21 Pablo nos exhorta en 1 Timoteo 21 que lsquoante todorsquo [o lsquoprimeramentersquo] se hagan ldquorogativas
oraciones intercesiones y accioacuten de gracias por todos los hombresrdquo el menciona tres aspectos o maneras de orar por todos los hombres y de igual manera debe de haber la accioacuten de gracias
Rogativas
iquestQueacute son rogativas El diccionario lo define como suplicas o implorar humildemente hacer una peticioacuten
La palabra sugiere que es una suacuteplica seria y clamor a Dios por personas en particular [todos los hombres]
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Oraciones
iquestQueacute son oraciones Las oraciones incluye rogativas sin embargo generalmente oraciones son nuestra comunicacioacuten con Dios Esto significa que la oracioacuten es un dialogo y como tal debemos estar atentos de sus
respuestas Filipenses 46 dice que a traveacutes de la oracioacuten y el ruego que damos a conocer nuestras ldquopeticiones delante
de Diosrdquo Podemos estar seguros que Dios nos ha respondido por el testigo de ldquola paz de Diosrdquo (v7) que
entra a nuestro espiacuteritu Las oraciones y rogativas han de hacerse ldquoen el Espiacuteriturdquo (Ef 618) Esto significa que nuestras oraciones
deben de cambiar de ser de la esfera del alma a la esfera del espiacuteritu donde Dios nos puede guiar
Intercesiones
iquestQueacute son intercesiones Intercedes es lsquoir en lugar dersquo o lsquoestar en medio deentre Esto es implorar a favor de
otra persona puede significar mediar significa representar a otro delante del trono de gracia
Accioacuten de gracias
1 Tesalonicenses 517-18 dice ldquoorad sin cesarrdquo y ldquoDad gracias en todo porque esa es la voluntad de
Dios para con vosotros en Cristo Jesuacutesrdquo
Efesios 520 dice ldquodando siempre gracias por todordquo la accioacuten de gracias es una disposicioacuten o actitud del creyente que es lleno del espiacuteritu y agradecimiento hacia Dios es la actitud que aseguraapoya (undergird) la
oracioacuten
La oracioacuten debe ser hecha por todos los hombres
Orar por todos en autoridad Pablo entonces continuacutea diciendo Quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos
limpias sin ira ni contienda De la misma manera tambieacuten las mujeres 1Tim28-9a En muchas iglesias la uacutenica oracioacuten que realiza es pedirle a Dios que bendiga el servicio y despueacutes pedirle a
Dios que bendiga las ofrendas y a quienes han dado La iglesia congregada estaacute destinada a orar por todos
los hombres por los reyes y todos los que estaacuten en autoridad A pesar de la guerra civil en Liberia y la agitacioacuten inesperada en Kenia la iglesia todaviacutea puede continuar atrapada en la trampa de pensar vamos a la
iglesia para ser bendecidos y sin embargo la iglesia estaacute destinado a ser la fuente de bendicioacuten para
la nacioacuten
Cuando Jesuacutes purifico el templo el proclamo Mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten pero vosotros la
habeacuteis hecho cueva de ladrones Mateo 2113 El citaba Isaiacuteas 567 donde Dios dice que oracioacuten en su
casa es para lsquotodas los pueblosnacionesrsquo En el contexto los pueblosnaciones son lsquotodos los hombresrsquo que Pablo menciona cuando nos instruye que oremos por ellos
Levantando manos santas De la uacutenica manera que podemos orar genuina y efectivamente es ldquoLevantando manos santasrdquo 1
Tim 28 Si levantamos nuestras manos a Dios con lsquoira y contiendarsquo en nuestros corazones somos hipoacutecritas y nuestras manos no son santas
Sin Ira Al final del lsquoPadre Nuestrorsquo en Mateo 69-13 Jesuacutes enfatiza por segunda vez la necesidad e importancia de
perdonar a otros como prerrequisito para tener nuestras oraciones respondidas La Ira es un enojo que busca venganza La Biblia dice ldquoAiraos pero no pequeacuteisrdquo Ef 426 La Biblia dice
ldquoNo os vengueacuteis vosotros mismos amados miacuteos sino dejad lugar a la ira de Dios porque escrito esta
lsquoMiacutea es la venganza yo pagare dice el Sentildeorrsquordquo Romanos 1219 Dios dice que El es quien ejecutara ira debido a que El es el uacutenico que juzga correctamente
A pesar de que tenemos excusas vaacutelidas para estar molestos con nuestro enemigo debemos pedirle a Dios la gracia para perdonar El perdoacuten es maacutes poderoso que la venganza Venganza le hace dantildeo a la otra persona y
ata al vengador El perdoacuten te libera y situacutea a tu enemigo en las manos de Dios ldquoAsiacute que si tu enemigo
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego
amontaras sobre su cabezardquo Romanos 1220
Sin Contienda
lsquoContiendarsquo es la palabra griega lsquodialogismosrsquo CS 1261 significa lsquodiscusioacuten esto es una consideracioacuten (interna) o un debate (externo) En la biblia la palabra tiene el entendimiento de una persona discutiendo consigo mismo razonando dentro de siacute mismo Tambieacuten significa meditar dudar la verdad fluctuar vacilar
dudar Y es traducido en la Biblia King James como pensamiento razonamiento imaginacioacuten dudoso discutiendo y dudar
Pablo dice que oremos sin contiendaduda A veces cosas difiacuteciles puede ocurrir que nos hacen preguntarnos iquestDoacutende estaacute Dios Y la duda entra nuestros corazones Santiago advierte que si no preguntamos en fe no recibiremos ldquocosa alguna del Sentildeorrdquo (Santiago 16-7)
ldquoPero sin fe es imposible agradar a Diosrdquo Hebreos 116 Antes que podamos orar efectivamente tenemos que llevar ldquocautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo 2 Cor 105b
La iglesia estaacute llamada a estar firme en la brecha a traveacutes de la oracioacuten por la nacioacuten Para hacer esto efectivamente debemos de ayudar a cada miembro de la iglesia a abrazar la gracia para mostrar misericordia y perdoacuten hacia otros y tener una buena confesioacuten de fe en el Dios soberano y en Su habilidad para
responder nuestras oraciones y salvar nuestra nacioacuten
Por lo tanto ore Por lo tanto exhorto a la iglesia en todas partes a que sean obedientes a las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 2 La iglesia puede hacer una diferencia en la nacioacuten Esta debe de saber coacutemo conducirse en ldquola
casa de Diosrdquo 1 Tim 315 Cada vez que la iglesia se reuacutene a orar por la nacioacuten gobernadores y todos los que estaacuten en eminencia esto es bueno y agradable delante de Dios
El resultado de oraciones como esta es paz en la nacioacuten y la oportunidad de que la iglesia continuacutee en
la obra del ministerio llevando a todos al conocimiento de la verdad
Oraciones por reyes y por todos los que estaacuten en eminencia - 1 Tim 22
Nosotros debemos orar por todos los hombres y entonces debemos orar especialmente por reyes ndash presidentes primer ministro ndash y por todos los que estaacuten en eminencia esto es los que estaacuten en posiciones de
autoridad en nuestra sociedad y nacioacuten El resultado de este tipo de oracioacuten es que abra ldquoquietud y reposordquo iquestCuaacutentas naciones hay que no disfrutan de la bendicioacuten de vivir ldquoquieta y reposadamente en toda piedad y honestidadrdquo iquestLa iglesia se
detiene un momento para pensar porque no hay paz en nuestra nacioacuten La respuesta es porque la iglesia no le estaacute dando la prioridad al orar por la nacioacuten por todos los hombres por gobernantes y autoridades
La voluntad de Dios es buena ndash 1 Timoteo 23-4 Orar de una manera comprometida y diligente por todos los hombres y por el gobierno de nuestra nacioacuten es
ldquobueno y agradable delante de Dios nuestro Salvadorrdquo Esta dentro de la voluntad de Dios que vivamos ldquoquieta y reposadamenterdquo
El objetivo de nuestras oraciones por todos los hombres incluyendo gobernantes es que sean salvos Dios ldquoquiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdadrdquo Dios ldquono queriendo
que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimientordquo (2 Pedro39) Los hombres pueden
llegar a la salvacioacuten a traveacutes del conocimiento de la verdad iquestCoacutemo oiraacuten la verdad
Hay un mediador - 1 Timoteo 25 Job sabiacutea que teniacutea que haber un redentor el necesitaba que alguien fuese delante de Dios de parte de eacutel Sus amigos no lo pudieron ayudar (Job 1925) Pero ya que Cristo ha venido Pablo declara ldquohay un
solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesuacutes Cristo hombrerdquo El mensaje central y fundamental del Nuevo Testamento es que ldquoJesuacutes es el Cristordquo Hechos 542 La consecuencia de la muerte
de Jesuacutes es que podemos acercarnos ldquoconfiadamente al trono de la graciardquo (Hebreos 416) y podemos libremente ldquoentrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesuacutes Cristordquo (Hebreos 1019)
El cual se dio a siacute mismo en rescate por todos ndash 1 Tim 26 El rescate es el precio de la redencioacuten Este concepto tiene el entendimiento de cuando uno estaacute en un
mercado y se refiere a comprar la libertad de un esclavo El rescate para que todos fuesen salvos es la sangre
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
de Jesuacutes Su vida El dio su propia vida para que fueacutesemos librados de la esclavitud y la corrupcioacuten del pecado y la muerte
Hay una trampa en la que el cristiano puede caer y esto es el estar alegre de estar salvo pero olvidar que
Jesuacutes murioacute por todos los hombres Es muy comuacuten encontrar una iglesia que se preocupa solo por siacute misma y por la entidad institucional Mas es mensaje que debe ser testificado es que Jesuacutes ldquose dio a siacute mismo en
rescate por todosrdquo Hay que dar testimonio de este mensaje ldquoa su debido tiempordquo
El punto es este la verdad de quien es Jesuacutes que El es el Cristo [Mesiacuteas Hechos 236] El es El Hijo de
Dios [Dios manifestado en la carne 1 Timoteo 316] El es el ldquouacutenico caminordquo al Padre (Juan 146) y que a traveacutes de su muerte los hombres pueden ser salvos Por lo tanto que la verdad quien es Jesuacutes y la realidad de lo que el cumplioacute a traveacutes de su muerte en la cruz de acuerdo con las escrituras debe de testificarse ldquoa su
debido tiempordquo
Constituido predicador y apoacutestol y maestro ndash 1 Timoteo 27
La anticipada culminacioacuten del cumplimiento de la responsabilidad que la iglesia posee de orar por ldquotodos los
hombres por los reyes y por todos los que estaacuten en eminenciardquo es
Dios constituiraacute predicadores apoacutestoles y maestros ldquode los gentiles en fe y verdadrdquo
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de ldquotestificarrdquo lo
concerniente a Jesuacutes el Cristo y el rescate que pago para que los hombres sean salvos
Estos ministerios que han sido constituidos tienen la responsabilidad principal de predicar y ensentildear
ldquoel conocimiento de la verdadrdquo para que ldquotodosrdquo sean salvos
Para que la voluntad de Dios se haga debe de haber nuevamente el nombramiento de predicadores
[esto puede estar refirieacutendose e incluye a ambos evangelistas y profetas ya que ambos tienen el ministerio de predica] apoacutestoles y maestros
La comisioacuten es la misma que Pablo recibioacute Estos ministerios constituidos han de comunicar el mensaje del evangelio a los gentiles Los gentiles son los
que no estaacuten salvos La mayoriacutea de la raza humana no esta salva hay una necesidad tremenda de oraciones comprometidas y iquestlastradas Por todos los hombres para que Dios responda y constituya de nueva a predicadores apoacutestoles y maestros de el calibre de Pablo
El llamado de Pablo era ldquollevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israelrdquo Pablo iba ha ldquopadecer por mi [Jesuacutes] nombrerdquo (Hechos 915-16) En estos diacuteas Dios nos enviacutea a las naciones como predicadores apoacutestoles y maestros y nos ha autorizado a testificar a los gentiles y tambieacuten a las ovejas perdidas de la casa de Israel que es la Iglesia Predicando que Jesuacutes es el Cristo [Mesiacuteas ndash El rey
que vino] que Jesuacutes es Dios manifestado en la carne
A Reyes El mensaje apostoacutelico que ha surgido y ya ha sido aceptado en muchas naciones muy a menudamente alcanza los niveles maacutes altos del gobierno civil y los cargos poliacuteticos de esas naciones Personalmente tuve
un ministro del gobierno solicitar una reunioacuten en su casa conmigo y el equipo ministerial Nos pidioacute que le impulsemos las manos y oraacutesemos por el Uno de nuestros hijos que predica en Aacutefrica central tuvo la
experiencia de tener a la esposa de un presidente y un ministro del estado atender sus reuniones En efecto el presidente de esa nacioacuten le pidioacute que mandase a un joven apoacutestol para que ensentildeara en la iglesia en su casa
En fe y verdad
Estos ministerios que han sido constituidos son en ldquofe y verdadrdquo ldquohellipla fe es por el oiacuter y el oiacuter por la
palabra de Diosrdquo Romanos 1017 La fe mencionada en este versiacuteculo se refiere a las doctrinas la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242) ldquola fe que ha sido una vez dada a los santosrdquo (Judas 3)
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
ldquoTu palabra es verdadrdquo Juan 1717 La predica y ensentildeanza de la verdad es la predica y la ensentildeanza de la palabra de Dios que engendra fe en los que oyen Este en el medio por el cual ldquotodos los hombres pueden
ser salvosrdquo
Debido a la ineficacia de la iglesia en el aacutembito de hacer disciacutepulos de todas las naciones algunos dudan los medios dados por Dios para cumplir la gran comisioacuten Los medios dados por Dios son la manera de alcanzar las naciones El problema ha sido la desobediencia de la iglesia Hemos extendido denominaciones y sus
doctrinas respectivas en vez del evangelio ldquoen fe y verdadrdquo
Una nueva generacioacuten de predicadores apoacutestoles y maestros Es el momento para que nuevos predicadores de la biblia apoacutestoles y maestros sean levantados Estos no
repetiraacuten o promulgaran principios denominacionales de fe ellos predicaran y ensentildearan la palabra de Dios la palabra de verdad la palabra del evangelio asiacute como estaacute escrita NO es el momento que ciertas iglesias
de la cuidad se reuacutenan para declarar el lsquoCredo de los Apoacutestolesrsquo que la historia de la iglesia nos muestra fue escrito por obispos y ademaacutes no es la doctrina de los apoacutestoles
La iglesia de la localidad necesita recibir los 5 ministerios Es tiempo que la iglesia en su localidad se reuacutena para oiacuter la doctrina de los apoacutestoles en fe y verdad Esto
requiere verdaderos apoacutestoles que han sido llamados y nombrados por Jesuacutes y que entienden los misterios del Reino y la gloria de Dios Esto requiere maestros que han recibido y entendido la doctrina de los apoacutestoles Esto requiere predicadores del evangelio del Reino de Dios en evangelio del Sentildeor Jesuacutes El
Cristo y no una versioacuten diluida y compuesta por el hombre
La oracioacuten y el ministerio de la palabra Cuando la iglesia ora de acuerdo con la voluntad de Dios en obediencia a las escrituras como estaacuten escritas los resultados seraacuten asombrosos Dios le ha delegado a su iglesia la responsabilidad de la gran comisioacuten La
oracioacuten y el ministerio de la palabra son dos componentes vitales del ministerio de los apoacutestoles y de todos los ministerios (Hechos 64) Es tiempo de comprometernos a orar y ver que Dios levantara apoacutestoles
predicadores y maestros que hablaran la palabra de Dios iexclAMEN
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
PASOS PARA LA GLORIA La sumisioacuten es la clave Someteos los unos a otros en el temor de Dios Efesios 521 Todo el pueblo de Dios debe estar en sumisioacuten los unos a los otros Igualmente los joacutevenes estad sujetos a los ancianos sumisos unos a otros
revestiacuteos de humildad porque
Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes 1Pedro 55
La sujecioacuten es el resultado final es la actitud del corazoacuten asiacute como una decisioacuten de la voluntad La sujecioacuten estaacute ligada a la humildad mental Jesuacutes dijo yo soy humilde y manso de corazoacuten y nos ensentildearaacute a ser como Eacutel (Mateo1129) Pablo dijo Con toda humildad y mansedumbre Efesios 42 Humildad y
mansedumbre como requisitos para el mantenimiento de la unidad del Espiacuteritu Santiago dijo que la sabiduriacutea de lo alto es paciacutefica amable yhellipde buenos frutos Santiago 317 La sumisioacuten a Dios es la
clave de la victoria sobre el diablo (Stgo 47)
Parece que Dios nos pondraacute a todos nosotros en situaciones que puedan parecer contrario a Su buena
agradable y perfecta voluntad para que podamos aprender sujecioacuten Incluso en nuestra colocacioacuten iglesia o puesto de trabajo que Dios puede estar obrando en nosotros mediante poniendo a otras personas en nuestras
vidas para que podamos aprender sujecioacuten La sujecioacuten no soacutelo con aquellos a quienes es faacutecil de sujetarse ndash la sujecioacuten es una actitud del corazoacuten y puede ser aprendida
La sujecioacuten es primero a Dios y seguramente Eacutel debe sujetarse al Padre La sujecioacuten es en segundo lugar a los que velan por nuestras almas (Hebreos 1317) Vivimos en una generacioacuten insujeta y desenfrenada e
incluso en la iglesia muchos se resisten liderazgo En tercer lugar la sujecioacuten es el uno al otro en el cuerpo de Cristo
La humildad es la clave para la gracia La sujecioacuten es la clave para la humildad Una persona sujeta es una persona humilde y la humildad es la
clave para recibir la gracia Santiago 46 dice Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los
soberbios y da gracia a los humildes Esto se confirma en 1 Pedro 55b Pedro continuacutea diciendo Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios para que eacutel os exalte a su debido tiempo
1Pedro 56 La exaltacioacuten de Dios en nosotros es una obra de la gracia y a la gracia se accede a traveacutes de la fe La fe es el don de Dios que se descubre en nuestras vidas cuando nos volvemos desesperadamente a
Dios en otras palabras ejercemos la fe en Eacutel esto proviene de la humildad - no podemos hacerlo por nosotros mismos
La humildad es lo opuesto a la soberbia El soberbio seraacute resistido por Dios y caeraacute El hombre humilde se veraacute favorecido por Dios y encontraraacute el favor [gracia] en cada situacioacuten en cada relacioacuten No existe una ley
para regular la humildad pero el orgullo conduce a un final desafortunado Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacute Stgo 410 La soberbia del hombre le abate pero el humilde de espiacuteritu sustenta la honra Prov 2923 Dios estaacute
con eacutel que tiene un espiacuteritu quebrantado y humilde y hace vivir el espiacuteritu de los humildes (Isaiacuteas
5715)
La gracia de la clave para el ministerio Cada uno seguacuten el don que ha recibido miniacutestrelo a los otros como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios Si alguno habla hable conforme a las palabras de Dios Si alguno ministra
ministre conforme al poder que Dios da para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo
1Pedro 410-11 El ministerio de la palabra y el servicio soacutelo son posibles por la gracia Es pero por la
gracia de Dios soy lo que soy la que obra en abundancia a traveacutes de Pablo para que lleve a cabo la obra de Dios (1Cor1510) El ministerio eficaz es una obra de gracia
Pablo dijo que recibioacute una dispensacioacuten de la gracia para dar a conocer la revelacioacuten del misterio (Efesios 32-4) Pablo dijo que fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios (Efesios
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
37) y que eacutel pudo anunciar entre los gentiles de acuerdo con esta gracia que le fue dada como ministro De nuevo en Colosenses Pablo se refiere a la dispensacioacuten de la gracia dada a eacutel para que
cumpla la palabra de Dios (Col125)
Muchos de nosotros hemos transitado a traveacutes de los antildeos por el movimiento carismaacutetico donde el eacutenfasis estaba en el poder y los dones y aun tanto el poder como los dones son de gracia no caminamos en esa gracia Ahora que el espiacuteritu de la adopcioacuten estaacute siendo derramado en nuestros corazones estamos
empezando a caminar en esta gran gracia que Dios ha hecho descender libremente sobre nosotros en el Amado (Efesios 15-6) El ministerio clave del misterio Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de los cielos Mateo 1311 pero necesitamos un
maestro para revelar los misterios De hecho necesitamos al apoacutestol o al profeta a quienes se les ha dado la revelacioacuten del misterio por el Espiacuteritu (Efesios 35) Es la voluntad de Dios para dar a conocer cuaacuteles son
las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles Col 127 El conocimiento del misterio debe ser revelado a los santos (v26) Es a traveacutes del ministerio de la palabra que el conocimiento del misterio se hace conocer Esta es la ensentildeanza de la sabiduriacutea maacutes profunda (1Cor26-7)
La mayoriacutea leen la Biblia a un nivel muy elemental y predican y ensentildean la palabra a ese nivel Debido a la
escasez de verdaderos apoacutestoles y profetas capaces de dar a conocer la revelacioacuten del misterio a la iglesia en general se la ha dejado en un nivel de inmadurez En nuestros diacuteas Dios estaacute levantando verdaderos apoacutestoles y profetas que pueden dar a conocer el misterio y una vez maacutes se estaacute convirtiendo en una iglesia
apostoacutelica mediante la adhesioacuten a la doctrina de los apoacutestoles (Hechos 242 Y Judas 3) Una vez que a la iglesia se le ensentildea la doctrina luego eacutesta es transmitida por los ministros en todos los niveles (2Tim 22)
El misterio clave para la gloria Es a traveacutes del ministerio de la palabra que se deja de ser bebeacutes en Cristo (Heb 512) sino a aquellos que
son maduros (1Cor 26) que la sabiduriacutea de Dios en misterio la sabiduriacutea oculta la cual Dios predestinoacute
antes de los siglos para nuestra gloria (v7) se da a conocer Pablo dice que es esta sabiduriacutea la que revela
la gloria de Dios en nosotros A los Colosenses dijo que es a traveacutes del cumplimiento del ministerio de la Palabra que se hizo conocer el misterio a los santos y esto es las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria Col 125-27
iquestQueacute es la gloria iquestPodemos reconocerla iquestPodemos aprehenderla iquestCrecer en la gloria Jesuacutes es la manifestacioacuten o revelacioacuten de la gloria de Dios Y la palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y
vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre lleno de gracia y de verdad Juan 114 La gloria es gracia y de verdad en un hombre o una mujer La gloria de Dios se revela en y a traveacutes de Jesuacutes Cristo - iexclEacutel refleja y manifiesta la gloria de Dios (2Cor4 6) Su gloria debe ser vista en nosotros ldquovasijas de
barro (v7)
La Gloria clave para la Unidad Jesuacutes le pidioacute al Padre restaurar la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Juan
175) Entonces Jesuacutes dijo que eacutel era glorificado en ellos (v10) Sus disciacutepulos y como resultado de la
gloria manifiesta en los disciacutepulos ellos seriacutean uno (v11) Entonces Jesuacutes oroacute por los que han de creer en miacute por la palabra de ellos [los apoacutestoles] Para que todos
sean uno (v20-21) Jesuacutes les estaba dando Su gloria a Sus disciacutepulos para que a traveacutes de ellos los creyentes recibiesen gloria La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno asiacute como nosotros
somos uno v22 La meta de Dios es que Su gloria se revele a traveacutes de Sus disciacutepulos para que la tierra
sea llena de la gloria de Jehovaacute Nuacutem 1421
Unidad de la clave para la perfeccioacuten El resultado de conferir la gloria a los disciacutepulos y a traveacutes de ellos a todos los creyentes fue que todos los creyentes fuesen uno en la revelacioacuten de la Deidad Recuerde que la plenitud de la Deidad reside
corporalmente en Cristo (Col29) y Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Col127) y vosotros
estaacuteis completos [perfectos] en eacutel (Col 210)
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Cuando Jesuacutes estaacute en nosotros y el Padre estaacute en Jesuacutes [siempre lo ha estado] entonces ellos [los
disciacutepulos y creyentes] podraacuten ser perfectos en unidad (Juan 1723) Cuando la gloria de Jesuacutes Cristo el
Eterno se revela [o contempla] en los creyentes consecuentemente el impresionante amor eterno de Dios se revela en la tierra a traveacutes de los creyentes y el mundo sabraacute que el Padre envioacute a Jesuacutes (v23)
Sumisioacuten es la clave para la humildad
Humildad clave para la gracia
Gracia clave para el ministerio
Ministerio clave del misterio
Misterio clave de la gloria
Gloria clave para la Unidad
Unidad clave para la perfeccioacuten
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
EL LUGAR DONDE HABITA DIOS Los cimientos de la ciudad del Sentildeor estaacuten en el santo monte El Sentildeor (Yahveacute) ama las puertas de Sioacuten maacutes que todas las moradas de Jacob
De la ciudad de Dios se dicen cosa gloriosasrdquo Salmos 871-3
Estos versos sugieren que Jacob quien representa al pueblo de Dios tiene maacutes de un lugar de habitacioacuten pero Dios ama a Su pueblo que habita con El en Sioacuten iquestEn doacutende maacutes podriacutea habitar que en Sioacuten
Las Escrituras dicen ldquoYahveacute ama las puertas de Sioacutenrdquo Las puertas representan el lugar de entrada de una ciudad y la autoridad de ella Esta ciudad de Sioacuten es la ciudad del gran Rey En lo natural era conocida como
la ciudad de David pero Sioacuten es conocida como la ciudad de David Sioacuten es el lugar donde habita Dios ldquoYahveacute ha escogido a Sioacuten su deseo es de hacer de este monte su morada eacuteste seraacute para siempre mi
lugar de reposo aquiacute pondreacute mi trono porque asiacute lo deseordquo Salmos 13213-14
La intencioacuten de Dios es clara El habitaraacute en Sioacuten De alliacute que la gente necesite llegar a Sioacuten
Usted tiene que llegar a Sioacuten El Nuevo Testamento confirma que como creyentes en Jesucristo debemos llegar al monte Sioacuten ldquoPor el
contrario ustedes se han acercado al monte Sioacuten a la Jerusaleacuten celestialrdquo Heb1222
Muchos han asumido que el escritor enrdquo Hebreosrdquo estaacute describiendo ldquoel cielordquo y que auacuten nosotros tenemos que ir al cielo Sin embargo las Escrituras son claras lsquoustedes tienen que llegar al monte Sioacutenrsquo
El monte Sioacuten se describe lo mismo que la ciudad del Dios viviente y la ciudad de Dios es descrita como una referencia corporativa de la iglesia del Dios viviente efectivamente la comprensioacuten de lo que es Sioacuten es parte del misterio que Dios estaacute revelando en estos diacuteas
La iglesia en la tierra en el presente se encuentra deseando tiempos de avivamiento y refrigerio para ser fortalecidos en la fe en la medida que ella espera que Jesuacutes venga y auacuten Dios nos estaacute revelando por medio
de las Escrituras que la iglesia en la tierra se encuentra vitalmente ligada a Dios en el cielo y que la iglesia ya ha llegado a habitar con DIOS y El estaacute deseando habitar en medio de Su pueblo
iquestCuaacuteles montes son los cimientos de Dios Si los cimientos de Dios son los santos montes y Sioacuten es el monte que Dios escogioacute para habitar
permanentemente con Su pueblo iquestcuaacuteles son los montes santos que constituyen los cimientos de Dios En las Escrituras hay unos pocos montes significativos en teacuterminos de los eventos que alliacute sucedieron en cuanto a Sioacuten hay dos montes que especiacuteficamente son de experiencias significativas fundamentales en
cuanto a que el pueblo de Dios llegue al conocimiento de Eacutel y se prepare para habitar con eacutel en Sioacuten
Esos dos montes son
Monte Moriah - el monte del sacrificio
Monte Horeb en el Sinaiacute ndash el monte de la manifestacioacuten de Dios y donde entregoacute la ley
Veamos estos dos montes y comprendamos la necesidad de esos fundamentos en nuestra experiencia de llegar a la madurez en nuestra vida en Cristo con Dios MONTE MORIAH
En Geacutenesis 22 Dios instruye a Abraham ldquove a la regioacuten de Moriah Una vez alliacute ofreacutecelo como holocausto
en el monte que yo te indicareacuterdquo v2 Cuando Abraham hubo atado a Isaac y sacoacute el cuchillo para degollar a su hijo (v9-10) ldquoEl aacutengel del sentildeor le gritoacute desde el cielordquo y consoloacute a Abraham (v11-12) entonces
Abraham vio ldquoun carnero enredado por los cuernosrdquo y ofrecioacute el carnero por su hijo (v13)
Un aspecto importante por destacar es que Abraham no vio al Sentildeor sino que solamente oyoacute Su voz ldquoLa
fe viene por el oiacuter y el oiacuter la palabra de Dios Rom1017 El primer paso para conocer a Dios es conocer Su voz (Su palabra) y creer ndash somos salvos por fe (Efesios 28)
Cientos de antildeos maacutes tarde el templo de Salomoacuten fue edificado en el monte Moriah en el mismo lugar ldquohabiacutea
sido mostrado a David su padre en el lugar que David habiacutea preparado en la era de Ornaacuten jebuseordquo
2Cron 31 La montantildea del sacrificio apunta a la cruz de Cristo y a Su perfecto sacrificio por nuestros
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
pecados Es en el contexto del monte del sacrificio que nosotros fuimos salvos por fe y podemos ser salvos por fe porque Jesuacutes murioacute como el cordero de Dios ldquoque quita el pecado del mundordquo (Juan 129)
La Fiesta de la Pascua se basa en el sacrificio del cordero esta fiesta apunta a la fe en Jesucristo y a la
salvacioacuten por fe El lugar del sacrificio por medio de la sangre se encontraba en el patio exterior del Tabernaacuteculo de Moiseacutes
y el altar tambieacuten apunta a la cruz de Jesucristo y el lavatorio apunta al bautismo del creyente y la palabra de
Dios la cual halla un lugar en la vida del creyente El primer monte fundacional representa la experiencia de llegar a la salvacioacuten arrepentimiento maacutes fe
maacutes bautismo en agua Esto es lo que representa Moriah en las Escrituras Note otra vez que Dios no se aparecioacute a Abraham en el monte sino que oyoacute su voz desde el cielo El e Isaac fueron salvos en esta instancia por fe ndash Abraham fue obediente a la voz
Muchos en la iglesia hoy se encuentran acampados [morando] en el monte Moriah esto es que creen en el sacrificio expiatorio de Jesuacutes en la cruz y hasta pueden ser bautizados en agua pero su experiencia cristiana
se limita a ese fundamento baacutesico de salvacioacuten Muchas iglesias a propoacutesito moran en el monte Moriah asumiendo que han llegado a su destino en Dios
MONTE HOREB EN SINAI
El segundo monte fundacional significativo en la comprensioacuten del establecimiento del lugar de la morada de Dios con Su pueblo es el monte Horeb Fue en Horeb donde Moiseacutes tuvo un encuentro con Dios en la zarza ardiente (Ex31) Hubo una
manifestacioacuten del aacutengel del SENtildeOR en una llama de fuego en medio del monte (v2) Fue en Horeb en el desierto del Sinaiacute donde Moiseacutes llevoacute a los israelitas desde Egipto (Deut1619 410 15 y otras
referencias)
iquestQueacute sucedioacute en Horeb
Dios se manifestoacute de maneras amedrentadoras con ldquotruenos y relaacutempagos y espesa nube sobre el monte
y sonido de bocina muy fuerte y se estremecioacute todo el pueblo que estaba en el campamentordquo Ex 1916
En Horeb Dios entregoacute la ley iexclEste fue el primer Pentecosteacutes Y la fiesta de Pentecosteacutes fue la segunda fiesta anual celebrada por Israel hasta que Jesuacutes vino Pentecosteacutes fue el cumplimiento de la llegada del
Espiacuteritu Santo y escribiera la ley en los corazones del creyente La experiencia Pentecostal se caracteriza por la manifestacioacuten de Dios a traveacutes del Espiacuteritu en la vida del
creyente Aunque sigue sin haber una clara visioacuten del Sentildeor Jesucristo en Su llenura sino soacutelo un empoderamiento por el Espiacuteritu para servirle Hay sentildeales y maravillas sanidades y los milagros en la experiencia Pentecostal
La segunda experiencia Pentecostal estaacute tambieacuten representada por el segundo compartimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes esto es el lugar santo donde los sacerdotes entraban a ministrar a Dios Los
creyentes que han recibido al Espiacuteritu Santo pueden ministrar a Dios a traveacutes de la alabanza y la adoracioacuten El destino
Sin embargo el destino de los israelitas al salir de Egipto no era el Monte Horeb Maacutes bien el Monte Horeb
habiacutea sido disentildeado como un lugar de encuentro con Dios para prepararlos y equiparlos en su viaje por el desierto hacia la tierra prometida
El segundo monte fundacional es importante y esencial en la preparacioacuten del pueblo de Dios para llegar a un lugar y morar con El en un lugar permanente el cual es representado por el monte Horeb Sin embargo el
pueblo de Dios no puede permanecer acampado en Horeb En la iglesia contemporaacutenea millones de creyentes y muchas iglesias siguen acampadas en Horeb El pueblo de Dios se ha congregado alrededor de las experiencias Pentecostales ndash sentildeales maravillas manifestaciones [lenguas] y han creiacutedo
equivocadamente que han llegado a la llenura de lo que Dios tiene para Su pueblo Pero iexclDios intenta morar con Su pueblo en Sioacuten Dios ama a todo Su pueblo donde quieran que esteacuten
habitando pero Su intencioacuten clara y Su propoacutesito sentildealado es que Su pueblo more con El en el monte Sioacuten
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
MONTE SION Sioacuten fue originalmente establecido por David como el sitio de su gobierno [el trono] y fue Sioacuten hacia
donde David llevoacute el Arca del Pacto asiacute que la presencia de Dios morara en Sioacuten
I) Hay manantiales en Sioacuten
El secreto de David para poder capturar la fortaleza de Sioacuten fue el saber que habiacutean manantiales
subterraacuteneos Joab fue hasta el canal y vencioacute a los jebuseos (2 Sam58) Desde el momento que David establecioacute ldquoel gobierno de Diosrdquo en el monte Sioacuten Sioacuten se convirtioacute en el siacutembolo del trono de Dios y el
siacutembolo del final y lugar permanente de la morada de Dios con Su pueblo II) Dios prepara a Sioacuten
Hay un tiempo en el que ldquoTe levantaraacutes y tendraacutes misericordia de Sioacuten porque es tiempo de tener
misericordia de ella porque el plazo ha llegadordquo Sal 10213
ldquoPorque en El Monte de Sioacuten y en Jerusaleacuten habraacute salvacioacuten como ha dicho Jehovaacute y entre el
remanente que eacutel habraacute llamadordquo Joel 232
III) El gobierno de Dios estaacute en Sioacuten
ldquoJehovaacute dijo a mi Sentildeor sieacutentate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies
Jehovaacute enviaraacute desde Sioacuten la vara de tu poder domina en medio de los enemigosrdquo Sal 1021-2
El salmo 110 establece claramente que Dios gobierna desde el monte de Sioacuten a traveacutes de Jesuacutes el Mesiacuteas El ejerce el poder sobre reyes naciones y liacutederes de gobiernos IV) La gloria estaacute en Sioacuten
Dios ha prometido ldquohabraacute edificado a Sioacuten y en su gloria seraacute vistordquo en Sioacuten (Sal 1026) La gloria seraacute revelada en Sioacuten ldquoY crearaacute Jehovaacute sobre toda la morada de del monte de Sioacuten y sobre el lugar de sus
convocaciones nubes y oscuridad de diacutea y de noche resplandor de fuego que eche llamas porque sobre
toda gloria habraacute un doselrdquo Isaiacuteas 45
V) El juicio proviene de Sioacuten
ldquoLos subiraacuten salvadoresenviados al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de
Jehovaacuterdquo Abdiacuteas v21
Cuando los santos lleguen a la madurez y crecido en madurez a traveacutes de las experiencias fundacionales de
salvacioacuten y ministracioacuten en el poder del Espiacuteritu Santo seraacuten como ldquosalvadoresenviadosrdquo desde Sioacuten El juicio seraacute liberado en la tierra a traveacutes de los santos Es la predicacioacuten y la ensentildeanza de la palabra de Dios a traveacutes de los ministerios que Cristo ha establecido
en la iglesia que se llegaraacute a la madurez Finalmente es la palabra madura que procede de toda la iglesia la que llevaraacute juicio a los principados y potestades que actualmente gobiernan las naciones a traveacutes de hombres
injustos quienes ejercitan una autoridad por fuera de Cristo Efesios 38-10
Nuestro destino es Sioacuten
Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de Sioacuten Nuestro destino es ldquoVer a Dios en Sioacutenrdquo Sal847 Los que vendraacuten a Sioacuten son aquellosrdquoen cuyo corazoacuten estaacute tu caminordquo (v5) Este peregrinaje hace
referencia al pueblo de Dios que viene de Jerusaleacuten a celebrar la fiesta de los tabernaacuteculos Todas las fiestas debiacutean ser recordadas y celebradas cada antildeo pero las dos primeras fiestas la de la pascua y la de las semanas [Pentecosteacutes] se habiacutean originado fuera de la Tierra Prometida La Fiesta de los Tabernaacuteculos
soacutelo podriacutea celebrarse en la tierra prometida al final del peregrinaje desde Egipto hacia la Tierra Prometida La fiesta de los tabernaacuteculos se convirtioacute en la fiesta maacutes importante y se encuentra inextricablemente ligada
a la comprensioacuten de Sioacuten ndash el lugar de habitacioacuten de Dios con Su pueblo en la tierra El lugar Santiacutesimo el tercer y final comportamiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes era el lugar donde la gloria de Dios moraba Su gloria se conocioacute como la Shekinah y Su gloria brillaba desde el Arca de la Alianza
En la historia y praacutectica de la iglesia la fiesta de los Tabernaacuteculos ha sido olvidada ignorada y reemplazada
por las navidades en las que se adora a un Jesuacutes bebeacute y se ignora a un rey que gobierna y reina desde Sioacuten La realidad del cumplimiento del tabernaacuteculo de Moiseacutes encontrado en la iglesia de Jesucristo ha sido reemplazada por la cristiandad denominacional La gloria de Sioacuten ha sido reemplazada por la gloria de
Roma y el papado por el protestantismo del luteranismo por la gloria de la iglesia de Inglaterra y su real dirigente por la doctrina de los presbiterianos etc
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
Los miembros de esas iglesias y el mundo cristiano en general miran la grandeza mundana el eacutexito antes que el sometimiento a la palabra de Dios y el humillarse y con denuedo realizar el peregrinaje a Sioacuten
marchar en el camino de santificacioacuten hacia la madurez en Cristo
Es tiempo de que la iglesia venga a Sioacuten venga a la fiesta de los tabernaacuteculos en cumplimiento de llegar a la experiencia de la gloria de Dios Esto es a lo que Pablo hace referencia en Colosenses 126-28 mencionando lo concerniente a las riquezas de la gloria de Dios reveladas en los santos Es ldquolas riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloriardquo De alliacute que es la hora de que la palabra de Dios sea predicada otra vez es tiempo de que la palabra de Dios sea
ensentildeada precepto por precepto colocando los fundamentos en su lugar y previniendo a todos que la perfeccioacuten en Cristo es la meta Col 128
Dios habloacute en el Monte Moriah Toda vida cristiana debe estar adecuadamente fundamentada en la clara ensentildeanza biacuteblica fundacional de
arrepentimiento de las obras muertas y fe hacia Dios a traveacutes de Jesucristo Esto incluye el bautismo en agua no por aspersioacuten en los infantes seguacuten la fe de sus padres en una celebracioacuten institucional sino sobre la base de la persona individual nacida de nuevo por el Espiacuteritu de Dios para experimentar y conocer a
Jesucristo
Dios manifestoacute Su presencia en el Monte Horeb Todo cristiano necesita conocer el empoderamiento del Espiacuteritu Santo conocer el poder de Dios para sanar al enfermo conocer la autoridad de nombre de Jesuacutes para echar fuera demonios poder adorar y ministrar a
Dios a traveacutes de la alabanza la oracioacuten y la intercesioacuten
Dios habita con Su pueblo en el Monte Sioacuten Dios estaacute llamando a Su pueblo a casa Dios habloacute en el monte Moriah y la fe de Abraham fue probada Dios manifestoacute Su presencia en sentildeales y maravillas y dio la ley escritas en tablas de piedra al pueblo de
Dios en el monte Horeb [Sinaiacute] Pero Dios no se quedoacute en el monte Moriah Dios no se quedoacute en el monte Horeb Dios declaroacute a traveacutes de
David que El morariacutea en Sioacuten El condujo a David a capturar al monte Sioacuten en lo natural y establecer el trono de David alliacute A traveacutes de los Salmos maacutes tarde a traveacutes de los profetas Dios comenzoacute a hablar acerca de Sioacuten como el lugar de su permanente morada El habloacute muchas cosas de Sioacuten Nos hemos referido a ellas
muy sucintamente en esta ensentildeanza
El Nuevo testamento declara ldquosino que os habeacuteis acercado al monte de Sioacuten a la ciudad del Dios vivo
Jerusaleacuten la celestial a la compantildeiacutea de muchos millares de aacutengelesrdquo Heb 1222 iexclHemos llegado Todo lo que Dios intenta para Su pueblo estaacute disponible para nosotros iexclDebemos ir Debemos ser el pueblo del
peregrinaje La iglesia no ha llegado pero la iglesia estaacute llamada a ser un pueblo de peregrinaje El eacutexito de nuestra denominacioacuten o aun de nuestra congregacioacuten local no es la meta sino que nuestra meta es abrazar y
entrar en el propoacutesito de Dios
ldquoVendraacuten muchas naciones y diraacuten venid Subamos al monte Jehovaacute
y a la casa de Dios de Jacob y nos ensentildearaacute en sus caminos y andaremos por sus veredas
porque de Sioacuten saldraacute la ley y de Jerusaleacuten la palabra de Jehovaacuterdquo
Miqueas 42
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
iexclLA IGLESIA iexclEL REINO El reino de Dios es el lugar donde se obedece completamente a Dios Esa obediencia es por fe
La naturaleza no es obediente totalmente a Dios porque ella [la creacioacuten] estaacute bajo maldicioacuten (Romanos
821) Dios no es obedecido por las fuerzas demoniacuteacas [principados y potestades etc] puesto que ellos permanecen en total rebelioacuten contra el reino de Dios
El reino de Dios es la manifestacioacuten de la justicia de Dios (Romanos 1417) La justicia de Dios
es imbuida al creyente a traveacutes de la fe aun asiacute sucedioacute de esta manera con Abraham (Romanos 45-25)
Nosotros soacutelo podemos ser justos a traveacutes de la fe en Jesuacutes el Hijo de Dios y de alliacute que el Reino de Dios soacutelo pueda ser manifestado a traveacutes de los santos los verdaderos creyentes los miembros del cuerpo de
Cristo
Jesuacutes es el Cristo lo cual es la traduccioacuten de Mesiacuteas Mesiacuteas es el Ungido esto es el Rey y Sacerdote Ungidos quienes son la misma persona Hay una falta de comprensioacuten acerca de Quieacuten es Cristo de quieacuten El es Hijo queacute significa CristoMesianiacutea
Pablo nos manifiesta en Efesios 38 queacute a eacutel le fue dada gracia especial para predicar las insondables
riquezas del Mesiacuteas a los gentiles iquestPor queacute soacutelo a los gentiles iquestPor queacute no a los judiacuteos tambieacuten La comisioacuten de Pablo fue ldquollevar su nombre en presencia de los gentiles de los reyes e hijos de Israelrdquo
Hechos 915
Los hijos de Israel poseiacutean un conocimiento histoacuterico y escritural del Mesiacuteas y la expectativa de Su
venida Los gentiles hasta el diacutea de hoy no tienen tal conocimiento ni expectativa y como resultado de ello
hemos predicado uacutenicamente un Salvador sin comprender que Jesuacutes es el Rey manifiesto en la carne y el Rey que ahora gobierna desde el trono de David en las alturas
Jesuacutes es el Mesiacuteas Como Mesiacuteas Jesuacutes es el Rey Ungido cuando Jesuacutes manifestado como el Hijo de Dios en la tierra El era la
manifestacioacuten del Rey Ungido el que habiacutea sido profetizado como ldquoSILOHrdquo un gran gobernante que vendriacutea de Judaacute (Geacutenesis 4910)El era el maacutes grande hijo de David (2Samuel 71214a) El seriacutea quien
gobernariacutea a las naciones (Salmos 2 amp 110) iexclJesuacutes es el REY No hay reino sin Jesuacutes
Jesuacutes les dijo a los fariseos ldquoEl reino de Dios estaacute en medio de vosotrosrdquo (Lucas 1721) iquestEstaban los
fariseos en el reino iexclNO Ellos queriacutean matar al Rey que estaba en medio de ellos Donde estaacute el Rey hay un reino
El reino de Dios es La manifestacioacuten de la justicia la paz y el gozo el reino de Dios es en el Espiacuteritu Santo
(Romanos 1417) Jesuacutes dijo ldquoMi reino no es de este mundordquo (Juan 1836) iexclEl reino de Dios es un reino espiritual No hay demonios en el reino de Dios cuando los demonios son echados fuera Jesuacutes dijo que el
reino de Dios habiacutea llegado (Mateo 1228)
iexclEl uacutenico lugar donde puede encontrarse el reino de Dios puede es entre el pueblo de Dios quienes obedientemente se someten a Eacutel iexclEl uacutenico cuerpo de personas que pueden manifestar el
reino de Dios es la iglesia esto es la verdadera iglesia miembros que han sido unidos a la cabeza puestos en el cuerpo por el Espiacuteritu a traveacutes del bautismo (1Corintios 1212-1318)
Antes del bautismo el cual nos pone en el cuerpo de Cristo debemos nacer de nuevo [de arriba] del
Espiacuteritu de Dios para entrar al reino El Bautismo no es lo que causa entrar al reino Entramos al reino a traveacutes del nuevo nacimiento (Juan 35-6) No podemos ni siquiera ver el reino si no nacemos de nuevo
(Juan 35-6) una vez hemos nacido de nuevo es que recibimos a Jesuacutes por fe en nuestros corazones sabiendo que nuestros pecados han sido perdonados (Juan112-13) despueacutes somos bautizados en Cristo el Mesiacuteas el Rey La iglesia es el cuerpo de Cristo el cuerpo del Rey
iquestQueacute es la iglesia La Iglesia es la ecclesia es la palabra griega utilizada por el Espiacuteritu Santo para iglesia La mayoriacutea dice simplemente los llamados Eso es verdad iquestpero cuaacutel es el origen de esta palabra Esta palabra procede de la
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
cultura Griega antigua y especiacuteficamente de la ciudad-estado de Atenas era la asamblea popular de ciudadanos [Todos mayores de 30 antildeos] En Atenas la ecclesia era el cuerpo de ciudadanos responsables del
nombramiento de magistrados y teniacutean la uacuteltima palabra en cuanto a la legislar en paz o guerra La ecclesia era elegida en forma anual era un concilio con la responsabilidad del gobierno de la ciudad
Cuando Jesuacutes dijo a Pedro ldquoEdificareacute mi iglesiardquo (Mateo 1618) iquestQueacute estaba diciendo Le dijo a Pedro que puesto que a eacutel habiacutea sido dada la revelacioacuten de quien era Jesuacutes tanto como el Cristo [El Mesiacuteas] y el
Hijo de Dios [Dios manifestado en la carne] eacutel podiacutea seguir ahora a edificar Su ecclesia Esta ecclesia tendriacutea tal autoridad que las puertas del infierno [las autoridades del mal] jamaacutes podriacutean vencer la iglesia [el
cuerpo gobernante] que El estaba edificando Las llaves del reino
Entonces Jesuacutes le dijo a Pedro ldquoTe dareacute las llaves del reino de los cielosrdquo (v19) La autoridad de la iglesia se expresa en las llaves del reino de los cielos el poder de atar y desatar con autoridad celestial [la
autoridad del Rey] Debido a la tradicioacuten poseemos diferentes ideas y puntos de vistas acerca de la iglesia debido a tales ideas muchos se encuentran hoy diacutea hablando acera del reino esto es la comprensioacuten de la autoridad de Dios en
la tierra como si eso fuera algo separado de la iglesia Juzgamos y dejamos de lado con base en nuestra propia experiencia denominacional y en otras formas de gobierno humanas en vez de la comprensioacuten que
La iglesia es el cuerpo nombrado por el Rey Jesuacutes para gobernar la tierra como el vehiacuteculo expresioacuten y manifestacioacuten
de Su Reino el Reino de Dios
Jesuacutes el hombre personifica el Reino de Dios porque El fue totalmente a Dios en la tierra El cuerpo de Jesucristo personificaraacute el reino en la medida que seamos totalmente obedientes En 2 Corintios
103-6 Pablo nos indica como caminar en un ejercicio de crecimiento en autoridad de gobierno [espiritual]
el cual es manifiesto por el poder de Dios para destruir fortalezas derribar argumentos y toda altivez Debemos de traer cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo iquestCuaacutel seraacute entonces el resultado
Cuando nuestra obediencia sea cumplida o completa estaremos listos para castigar toda desobediencia Jesuacutes dijo ldquoEdificareacute mi iglesiardquo Los hombres asumieron el mando de Jesuacutes y edificaron la iglesia de
acuerdo con su propia idea Jesuacutes nunca dijo ldquoEdificareacute mi reinordquo En antildeos maacutes recientes algunos se han persuadido que Jesuacutes estaacute edificando Su iglesia y eso es bueno pero ahora algunos dicen que debemos
continuar en la edificacioacuten o extensioacuten del reino Nuevamente esta expresioacuten de lo que debemos hacer es justamente tan equivocada como la querer edificar la iglesia porque inevitablemente nosotros soacutelo podemos edificar algo que sea nuestro
El reino de Dios tiene su existencia en el reino del Espiacuteritu
Es el reino eterno de Dios
Es gobernado por Dios
No puede ser edificado
No puede ser extendido por nosotros
Pero puede ser predicado por nosotros
Y puede ser manifestado a traveacutes de nosotros en la medida que lleguemos a la madurez
Apoacutestoles y profetas Los apoacutestoles y profetas son los fundamentos del reino ellos son los fundamentos de la iglesia (Efesios
220) La obra del ministerio no es edificar el reino sino ldquoequiparperfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo haciendo la obra del ministerio hastardquo que la iglesia llegue a la perfeccioacuten (Efesios 411-
13) revelando totalmente el gobierno de Dios en la tierra
Los apoacutestoles y los profetas son los que hacen conocer el misterio de la iglesia primeramente que los
gentiles estaacuten en el cuerpo de Cristo Junto con los judiacuteos y en segundo lugar que la comunioacuten del misterio debe conocerse ldquoPara que la multiforme sabiduriacutea de Dios ahora sea dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestialesrdquo (Efesios 35-10) Esto nos conduciraacute a la sumisioacuten total de ldquohellipde los que estaacuten en el cielo y en la tierrardquo al Sentildeoriacuteo de Jesucristo (Filipenses 29-11)
EL reino se revela en la iglesia
Parece que muchos estaacuten llegando a captar un concepto del reino y no hay duda de que el reino es el tema del evangelio pero al hacer esto hay un desequilibrio en lo que estaacute predicaacutendose y lo que la iglesia estaacute entendiendo
El reino de Dios es la herencia de Dios en la tierra
La iglesia es el medio llamado a ser la expresioacuten de gobierno del reino de Dios
El Rey Jesuacutes gobernaraacute legislaraacute y sus mandamientos seraacuten hechos a cumplir a traveacutes de Su
ecclesia la iglesia
iexclLos miembros de la iglesia son nombrados ministros de la reconciliacioacuten en representacioacuten de
Jesucristo
iexclLa iglesia es el cuerpo de El quien es el Rey y el Rey estaacute en nosotros
Toda la iglesia es la ecclesia
Es interesante notar que en el concilio de la iglesia de Hechos 15 los apoacutestoles y los ancianos ldquollegaron
juntos a considerar el casordquo El concilio fue resuelto por el Espiacuteritu Santo quien inspiroacute a Santiago compartir de Amos y dio a conocer lo que Dios estaba haciendo El concilio entonces involucroacute a toda la
iglesia en su decisioacuten y ldquohellipparecioacute bienhellipcon toda la iglesiardquo (Hechos 1522) La carta fue entonces escrita fue escrita por ldquohelliplos apoacutestoles los ancianos y hermanosrdquo y fue escrita a ldquohelliplos hermanos entre los
gentilesrdquo (v23) Este es un maravilloso ejemplo de la ecclesia en la obra Los ciudadanos del reino de Dios [Filipenses 320] ejercitando su rol para el que fueron nombrados como los apartados del sistema del mundo para gobernar en el reino de Dios en la tierra
El reino de Dios y la iglesia son inseparables
Profeacuteticamente tanto Isaiacuteas (Cap2) como Miqueas (Cap4) hablan del reino [la montantildea] y la iglesia [la casa del SENtildeOR] como siendo ldquoestablecida por cabecera de montes y maacutes altos que los
colladoshellipvendraacuten muchas naciones y diraacuten venid y subamos al monte del SENtildeOR a la casa del Dios de
Jacobrdquo La montantildea se estaacute refiriendo al establecimiento del reino de Dios en la tierra ndash ha venido a ser el reino sobre otros reinos y en la cima de la montantildea del reino estaacute la casa de Dios ldquoque es la iglesia del Dios
viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1Timoteo 315
La iglesia es la ecclesia del reino de Dios
La palabra que las naciones recibiraacuten no vendraacute desde el reino provienen de la iglesia ella es esencial para establecer el reino mediante la predicacioacuten del evangelio la ensentildeanza de la palabra de Dios haciendo
conocer Sus leyes El resultado del establecimiento de la ecclesia como el cuerpo legislativoejecutivo de Cristo en la tierra predicando expresando y manifestando completamente el reino de Dios en la tierra seraacute como las naciones cesaraacuten las guerras Se ha imaginado usted que sucederiacutea si las naciones dejasen de gastar
billones de doacutelares en armamentos y en su lugar se edificasen casas se brindara educacioacuten a todos los pueblos de la tierra ldquoY se sentaraacute cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habraacute quien los
amedrente porque la boca de Jehovaacute de los ejeacutercitos ha habladordquo Miqueas 44
Mientras tanto la ecclesia debe existir en la ciudad debe existir en las regiones debe existir en las casas de
los hermanos En La medida que la iglesia crezca en madurez el reino de Dios seraacute manifiesto a traveacutes de la iglesia en la ciudad a traveacutes de las iglesias de los pueblos en las regiones en cada aacuterea local a traveacutes de los
santos El eterno propoacutesito de Dios se cumpliraacute en su manifestacioacuten Su eterno propoacutesito ya fue cumplido a traveacutes de la aparicioacuten de Jesucristo (Efesios 311 2 Timoteo 110)
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
APOacuteSTOLES PERITO ARQUITECTOS
iquestQueacute es el apoacutestol Para entender lo que es el apoacutestol necesitamos primero que todos entiendan o consideren el apoacutestol Jesuacutes Cristo Hebreos 31 dice Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial
considerad al Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra profesioacuten Cristo Jesuacutes Como apoacutestol Jesuacutes estaacute la edificando la casa de Dios la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza v6
Literalmente la palabra griega apoacutestolos significa un enviado Jesuacutes es el enviado de Dios Un apoacutestol es enviado por alguien Los primeros doce fueron enviados por Jesuacutes (Juan 1718) Hay que notar que la
palabra enviado en Juan 1718 y en varios otros versiacuteculos es la palabra griega apostello que significa enviar enviar como delegado o poner en libertad El apoacutestol es enviado por alguien y estaacute destinado a representar a aquel que lo envioacute Jesuacutes fue enviado por
el Padre para representarlo es decir para hacer conocer al Padre a los hombres El que recibe a Jesuacutes recibe al Padre (Juan 149-10a) En Mateo 1040 Jesuacutes dijo a los apoacutestoles cuando Eacutel los envioacute El que a
vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute
Apoacutestoles en el Nuevo Testamento De hecho cuando uno empieza a buscar apoacutestoles en el Nuevo Testamento encontramos que se hace referencia de ellos en todas partes Es muy sorprendente que en la iglesia de la que somos parte en la
mayoriacutea de ellas soacutelo oiacutemos de pastores No oiacutemos de apoacutestoles se nos dice que no hay apoacutestoles hoy en diacutea sin embargo asumimos automaacuteticamente que siacute hay pastores hoy en diacutea iquestCon queacute autoridad hacemos este tipo de decisiones
En el Nuevo Testamento los apoacutestoles se mencionan muchas veces y al menos a 26 personas se les llaman apoacutestoles y parece que se hace referencia de algunos otros No hay referencias directas acerca de pastores
excepto en Ephesians411 Eacutel mismo constituyoacute a unos apoacutestoles a otros profetas a otros evangelistas
a otros pastores y maestros ldquoUna sola persona no se llama en realidad un pastor en el Nuevo Testamento iquestCon queacute autoridad dice ser un pastor Para muchos es sobre la base de la autoridad o de la denominacioacuten
uacutenica praacutectica del hombre no es por designacioacuten divina y sin embargo todos los ministerios en la iglesia del Nuevo Testamento son por designacioacuten divina Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente
apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan
ayudas administraciones tienen don de lenguas 1Cor1228
Apoacutestoles mencionados por sus nombres Los doce apoacutestoles del Cordero Matiacuteas reemplazar a Judas
El doce en Mateo 102-4 Matiacuteas en Hechos 126
Otros apoacutestoles dados por Cristo en Su ascensioacuten Efesios 411 Pablo y Bernabeacute en Hechos 132 y 1414
Androacutenicos y Junia [y otros apoacutestoles de quienes se hacen referencia] en Romanos 167
Apolos por inferencia en 1Cor112 y 46 Se hace referencia de Apolos junto con Pablo y Pedro Tito en 2Cor 823 - mensajero en la Biblia RV es literalmente apoacutestol
Santiago el hermano del Sentildeor en Gal 119 Los hermanos del Sentildeor en 1Cor 95 ndash son mencionados en Marcos 63 iexclSon Santiago Joseacute Judas Simoacuten Epafrodito en Filipenses 225 - mensajero de RV es literalmente apoacutestol Apostolos la misma
palabra griega Silvano y Timoteo en 1Tes 11 y 26
iquestQuieacuten envioacute a Pablo como apoacutestol Hechos132-4a dice que el Espiacuteritu Santo dijo a los liacutederes de la iglesia en Antioquiacutea Apartadme a
Bernabeacute y a Saulo para la obra a que los he llamado Entonces habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron Asiacute pues enviados por el Espiacuteritu Santo Fueron enviados
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
por el Espiacuteritu Santo pero el Espiacuteritu Santo utilizoacute a los liacutederes alliacute reunidos profetas y
maestros (v1) para enviarles realmente
En Hechos 144 y 14 Bernabeacute y Saulo quien ahora es llamado Pablo son identificados como apoacutestoles Ya no se les conoce como un profeta y un maestro sino como apoacutestoles No son apoacutestoles del
Cordero (Apocalipsis 2114) Soacutelo pueden ser 12 de ellos y Matiacuteas (Hechos 125-26) quien reemplazoacute a Judas para ser el duodeacutecimo apoacutestol
Entonces iquestqueacute tipo de apoacutestoles son Pablo y Bernabeacute y otros que se mencionan en el Nuevo
Testamento Son apoacutestoles de acuerdo con los dones ministeriales de la Ascensioacuten dados por Jesuacutes cuando ascendioacute (Efesios 47-12) Tenga en cuenta que el don ministerial de apoacutestol fue finalmente liberado a los
doce por el Espiacuteritu despueacutes de que Jesuacutes habiacutea ascendido - fueron autorizados por el don recibido en el diacutea de Pentecosteacutes pero los doce son siempre uacutenicos puesto que habiacutean estado con Jesuacutes desde el bautismo
de Juan hasta el diacutea en que fue recibido arriba (Hechos 121-22)
Todos los demaacutes apoacutestoles son nombrados por Jesuacutes en Su ascensioacuten Negar que existan apoacutestoles hoy es negar que Jesuacutes esteacute sentado en el trono
iquestCuaacutel es la tarea del apoacutestol
Edificar la casa de Dios
Ya se ha mencionado que la tarea es en primer lugar representar y hacer que el enviador sea conocido La misioacuten o tarea de apoacutestol es entonces edificar la casa de Dios Jesuacutes declaroacute en Mateo 1618 que edificariacutea la iglesia Ya habiacutea designado a los doce apoacutestoles y fue entrenaacutendolos y preparaacutendolos que Jesuacutes sabiacutea que
la iglesia seriacutea fundada conforme con Su voluntad Luego en Su ascensioacuten hubo dado los cinco
ministerios para la edificacioacuten de la iglesia en Su nombre
A fin de sentar las bases adecuadas
Pablo nos dice en 1 Corintios 310-11 que como apoacutestol es un perito arquitecto que puede sentar los
fundamentos correctos - que es Cristo Jesuacutes - y establecer el plano de manera ordenada para que los otros
ministerios pueden edificar sobre esos fundamentos correctos El papel fundamental de los apoacutestoles se confirma en Efesios 219-22 donde Pablo dice que la casa de Dios se edifica sobre el fundamento de los apoacutestoles y profetas Aunque la iglesia ha ignorado los ministerios del apoacutestol y del profeta desde hace
siglos las Escrituras son claras en cuanto a que son ministerios baacutesicos necesarios para la edificacioacuten de la iglesia
iquestCuaacutel es la gracia de un apoacutestol
Ser un padre
En primer lugar el apoacutestol debe ser un padre criando nintildeos para ser hijos En 1 Corintios 4 14-16 Pablo habla a la iglesia de Corinto como mis queridos hijos Eacutel dijo Es posible que tengaacuteis diez mil ayos en
Cristo no tendreacuteis muchos padres pues en Cristo Jesuacutes yo os engendreacute por medio del evangeliordquo Pablo escribe a los Gaacutelatas de una manera similar Hijitos miacuteos por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto hasta que Cristo sea formados formado en vosotros Gal 419 Los Gaacutelatas son salvos y fue Pablo
quien les predicoacute Como apoacutestol Pablo tomoacute la responsabilidad de criar a los que trajo a Cristo Fue un padre para ellos y se preocupaba hasta que llegasen a la madurez en Cristo
iquestSon los apoacutestoles los uacutenicos que deben ser padres en el cuerpo de Cristo iexclNo Todos los maduros deben ser como padres pero una de las manifestaciones de la gracia apostoacutelica es el espiacuteritu de paternidad el cual lleva a los nintildeos a la madurez convirtieacutendose ellos mismos en padres a su debido tiempo El apoacutestol Juan
reconocioacute tres generaciones en la iglesia en un momento dado los nintildeos pequentildeos joacutevenes y padres (1Juan
212-14)
Llevar la revelacioacuten En segundo lugar la gracia del apoacutestol es traer revelacioacuten dar a conocer el misterio (Efesios 32-8) Pablo habla de la gracia que Dios le dio de entender y explicar el misterio de Cristo y Su iglesia Se refiere a esto
de nuevo en Colosenses 125-26a de la cual fui hecho ministro seguacuten la administracioacuten de Dios que me
fue para con vosotros para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios el misterio
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
iexclOH coacutemo necesita la iglesia la predicacioacuten y la ensentildeanza precisa de la palabra hoy iexclOH coacutemo necesitamos la exposicioacuten de las Escrituras no las opiniones y conceptos de hombres
iexclOH cuaacutento necesitamos la sabiduriacutea maacutes profunda el misterio la cual Dios predestinoacute antes de los siglos para nuestra gloria 1Cor 27
Ser un perito arquitecto En tercer lugar la gracia en el apoacutestol le permite ser un perito arquitecto (1Cor 310) tener la visioacuten para
edificar la iglesia y para facilitar a los demaacutes ministerios trabajar juntos para llevar la iglesia a la madurez (Efesios 412-13) En la medida en que regresemos al modelo del ministerio de acuerdo con el
Nuevo Testamento haciendo disciacutepulos en lugar de construir iglesias a medida que seguimos el ejemplo apostoacutelico de los apoacutestoles y los hermanos en las Escrituras nos convertiremos en un modelo a imitar por
otros (Filipenses 317)
Reconocer el llamado de otros al ministerio En cuarto lugar la gracia del apoacutestol es discernir y reconocer el llamado en la vida de otros para convertirse en ministros criarlos en el ministerio y finalmente enviarlos a hacer la obra del ministerio
Timoteo en las Escrituras es un maravilloso ejemplo de esto Se registra en Hechos 16 que Timoteo era un disciacutepulo de buen testimonio de los hermanos (v2) Pablo quiso ir con eacutel y asiacute lo hizo Pablo entrenoacute a
Timoteo para el ministerio y en su momento pudo enviar a Timoteo al ministerio como un hijo amado y
fiel en el Sentildeor (1Cor 417) Incluso cuando Timoteo funcionando ya de manera autoacutenoma en el ministerio Pablo la escribe exhortaacutendole a avivar el don de Dios que estaacute en ti (2Tim 16)
Amar la Iglesia En quinto lugar la gracia del apoacutestol es amar el cuerpo de Cristo Pablo amoacute a la iglesia entrantildeablemente Eacutel les dijo a los Corintios Nuestro corazoacuten se ha ensanchado (2Cor 611) En otro lugar habla de la carga
que lo consume por todas las iglesias que llevaba (2Cor11 28)
iexclLa realidad de Apostolado La palabra apostolado se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento Es la palabra griega apoacutestole Esta palabra significa comisioacuten Llamamos a las instrucciones que Jesuacutes dio a los apoacutestoles en Mateo 2819-
20 la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es ir a las naciones a hacer disciacutepulos Noacutetese que en el hacer disciacutepulos llevarlos a la fe y al bautismo es soacutelo la primera parte del discipulado y sin embargo en todo el mundo la iglesia soacutelo se concentra en hacer que las personas sean salvas para que puedan ir al cielo y
fallan en ensentildearles la palabra de Dios para que puedan ser disciacutepulos eficaces en el mundo demostrando la realidad de Cristo y Su reino
1) El llamado especiacutefico a ser apoacutestol Apostolado se menciona en Hechos 125 y se refiere especiacuteficamente a uno de los disciacutepulos en convertirse
en el deacutecimo segundo apoacutestol del Cordero En general apostolado se refiere aquiacute a la vocacioacuten especiacutefica
de una persona de ser apoacutestol Dos hombres calificaban para convertirse en el duodeacutecimo apoacutestol pero
soacutelo uno fue escogido - este era su predestinacioacuten sobre la base del llamado y la eleccioacuten de Dios no en cuanto a las calificaciones o la eleccioacuten del hombre Una persona necesita conocer el llamado y nombramiento especiacutefico para ser apoacutestol iexclPablo dio testimonio
de que habiacutea visto al Sentildeor Muchos han dicho que el apoacutestol hoy en diacutea tiene que haber visto al Sentildeor Si bien esto no se indica estrictamente en las Escrituras el principio es importante Muchos estaacuten confundidos
acerca de la actualidad que iquestson apoacutestoles Mi testimonio es que he visto al Sentildeor Seacute que soy un apoacutestol por medio de su Comisionamiento y nombramiento Por lo tanto la opinioacuten de los demaacutes no tiene ninguna influencia sobre miacute Si usted es
ministro de Cristo lo que necesita conocer es su nombramiento
2) Un ministerio a las naciones Apostolado se menciona en Romanos 15 alliacute Pablo nos dice que la gracia y el apostolado son los medios por los cuales las naciones son llevadas a la obediencia de la fe La gracia y el apostolado son
los medios que Dios da para cumplir la Gran Comisioacuten La Gran Comisioacuten es hacer disciacutepulos de todas las naciones Podemos tener una visioacuten de alcanzar un
determinado pueblo o para plantar tantas iglesias pero Dios nos ha comisionado para llegar a todas las
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
naciones haciendo disciacutepulos y es por la gracia que da y por el don y el ministerio del apostolado que podremos llegar a naciones enteras
Esto no se hace principalmente por la predicacioacuten del Evangelio ni mediante la plantacioacuten de iglesias sino al hacer disciacutepulos que incluye la predicacioacuten bautizar y ensentildear Hacer disciacutepulos es el medio para la
multiplicacioacuten cumpliendo asiacute con la Gran Comisioacuten En Cristo hemos recibido la gracia y el apostolado para llegar a naciones enteras
y para llegar a todas las naciones
En nuestro ministerio a las naciones en la medida en que los equipos de Shiloh salen vemos que las
naciones estaacuten siendo alcanzadas Un ejemplo de esto ha tenido lugar en Kenia Un hermano el cual era el obispo presidente de la denominacioacuten pentecostal maacutes grande [maacutes de 4000 iglesias] en esa nacioacuten llegoacute a Australia a finales de 2006 En Australia se encontroacute con algunos disciacutepulos que le dieron algo de mi
material de ensentildeanza sobre la doctrina de los apoacutestoles Cuando fui a Kenia en el 07 eacutel me pidioacute que fuera a ensentildear a sus pastores la doctrina de los
apoacutestoles Hicimos esto como equipo en una miacutenima manera en 2007 y luego en 2008 paseacute dos semanas y media con el obispo en una serie de seminarios para pastores de esa denominacioacuten El liacuteder de otra denominacioacuten en Kenia [2700 pastores] es un amigo personal que ha recibido la revelacioacuten
apostoacutelica y abiertamente hace que la ensentildeanza esteacute a disposicioacuten de los pastores de esa denominacioacuten No es una denominacioacuten pentecostal
Al ensentildear fielmente la doctrina de los apoacutestoles lo cual es todo lo que Jesuacutes nos ha mandado (Mateo
2819) y todo lo que el Espiacuteritu Santo reveloacute a Pablo y a otros como estaacute escrito en el Nuevo Testamento estamos testificando que las naciones son alcanzadas La doctrina de los apoacutestoles es aconfesional no estaacute
confinada de ninguna manera es la ensentildeanza clara de la palabra de Dios como estaacute escrita
3) El fruto del apostolado Apostolado se menciona en 1 Corintios 92 Porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Sentildeor Esto se refiere a la fruta en el hogar del apoacutestol en particular Pablo estaacute diciendo que los
hermanos de Corinto son la prueba de su apostolado Cada apoacutestol que ha estado verdaderamente ministrando como apoacutestol podraacute desarrollar una base domeacutestica
o un nuacutemero de iglesias que son el fruto del ministerio y con ello la certificacioacuten de su apostolado Luego el apoacutestol o apoacutestoles o un delegado apostoacutelico como Bernabeacute en Hechos 11 es enviado a la nueva iglesia en Antioquiacutea (v22) son enviados desde la base de operaciones iexclEs necesario que haya alguien para enviar y
una base desde donde puedan ser enviados
Apostolado es mucho maacutes que ser un ministro itinerante exitoso Es necesario que haya fruto del ministerio
del apoacutestol en la base y en los ministerios [hijos] plantados por el apoacutestol Por ejemplo Pablo pudo enviar a Timoteo mi hijo amado y fiel en el Sentildeor el cual os recordaraacute mi proceder en Cristo 1Cor417 Pablo confiaba en poder enviar Timoteo y saber que lo representariacutea totalmente Timoteo era fruto del ministerio
de Pablo En el enviacuteo de Oneacutesimo a la casa del amo Filemoacuten Pablo dijo Te ruego por mi hijo Oneacutesimo a quien
engendreacute en mis prisiones el cual vuelvo a enviarte tuacute pues reciacutebele como a miacute mismo Fil v10-
12 El cambio de Oneacutesimo el cual seriacutea evidente para Filemoacuten fue el fruto del ministerio de Pablo Pablo dice que eacutel era apoacutestol de Jesucristo conforme a la fe de los escogidos de Dios Tito 11 Eacutel dijo a
los Corintios Si para otros no soy apoacutestol para vosotros ciertamente lo soy 1Cor 92 Si eres apoacutestol entonces iquestde quieacuten eres apoacutestol Esta pregunta debe poderse contestar
4) La esfera del ministerio Apostolado se menciona en Gaacutelatas 28 alliacute se refiere a la esfera del ministerio de apoacutestoles en
particular Pedro fue reconocido como el responsable de llevar el Evangelio a los circuncidados y Pablo a los incircuncisos
Eacutestas eran muy grandes esferas de responsabilidad y sabemos que muchos otros apoacutestoles estaban involucrados en ambas esferas Tomaacutes uno de los doce llevoacute el evangelio a la India Hace poco estuvimos ministrando en la India y encontramos que el legado de Tomaacutes es todaviacutea alliacute una realidad hoy en diacutea
Pablo habla de la esfera del ministerio en 2 Corintios 10 12-18 Resalta algunos puntos importantes
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
no debemos compararnos con los que se recomiendan a siacute mismos v12
no debemos tratar de medirnos nosotros mismos ni compararnos con otros v12
necesitamos conocer los liacutemites o fronteras de la esfera del ministerio que Dios nos ha
sentildealado v13
hemos de saber doacutende tenemos autoridad v14
no debemos jactarnos sin medida o en obras ajenas v15a
la fe de los hermanos en la propia esfera del apoacutestol agranda la eficacia del apoacutestol
Debemos dar buenas nuevas en las regiones maacutes allaacute v16a el mensaje apostoacutelico debe cubrir toda la tierra
debemos no gloriarnos en la esfera del logro de otro hombre v16b
La esfera del ministerio del apoacutestol tiene que comenzar en alguna parte Para Pablo fue el ser enviado en un viaje misionero Volvioacute de ese viaje con iglesias plantadas eficazmente por haber hecho disciacutepulos Cuando comenzamos nuestro ministerio en Toowoomba a principios del antildeo 1998 comenzamos por la
ensentildeanza de la palabra el partimiento del pan y la oracioacuten por las casas Dentro de un tiempo tuvimos disciacutepulos que habiacutean pasado a formar parte del ministerio A mediados de 2001 habiacutea suficientes disciacutepulos
para formar una compantildeiacutea apostoacutelica Desde esta base yo personalmente he podido ir a las naciones con equipos y muchos otros han ido en equipos de la compantildeiacutea Apostoacutelica Shiloh apostoacutelica a las naciones Desde mediados de 1999 hemos podido establecer escuelas de formacioacuten de corta duracioacuten y ahora tenemos
un centro de formacioacuten apostoacutelica en funcionamiento
Existe un plan La iglesia no puede edificarse sin que funcionen los apoacutestoles Pablo dijo como perito arquitecto puse el
fundamento y otro edifica sobre eacutel Pero cada uno mire coacutemo edifica como sobreedifica 1Cor310 La
escena tiacutepica de la iglesia hoy en diacutea es una de confusioacuten Cada liacuteder de la iglesia incluyendo pastores de las iglesias denominacionales estaacute edificando despueacutes desde su propia visioacuten desde su propia voluntad Ellos
no se relacionan con un apoacutestol no han sido formados en la doctrina apostoacutelica y la comprensioacuten de la palabra de Dios y por lo tanto la iglesia se estaacute edificando en todas direcciones no representando la iglesia de las Escrituras y no reflejan la gloria de Dios
Es importante entender apoacutestoles el ministerio del apoacutestol y el apostolado en estos diacuteas de la restauracioacuten Muchos son los llamados apoacutestoles o se llaman a siacute mismos apoacutestoles en estos diacuteas Muchos se
estaacuten preguntando iquestcoacutemo sabemos que es apoacutestol Confiacuteo que en esta corta ensentildeanza nos ayude a reconocer y recibir el don ministerial del apoacutestol el cual Cristo ha puesto en la iglesia
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
TEOLOGIacuteA APOSTOacuteLICA Falta de conocimiento de la Biblia Al regresar de Asia en marzo del 2008 donde habiacutea ensentildeado en seminarios de pastores y liacutederes en
Myanmar y la India durante un mes me preocupoacute la falta de conocimiento de la Biblia Muchos de los hermanos que asistieron teniacutean grados en Teologiacutea algunos incluso maestriacuteas y doctorados Sin embargo no
obstante el grado obtenido pareciacutea que prevaleciacutea la ignorancia de las Escrituras como estaacute escrito Sentiacute que era necesario pedir a los delegados del seminario de estar de acuerdo conmigo en el inicio del seminario en cuanto a que un precepto fundamental de nuestra fe es creer que las Escrituras son nuestra
uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica y que Toda la Escritura es inspirada por Dios y uacutetil para
ensentildear para redarguumlir para corregir para instruir en justicia 2Tim 316
Teologiacutea La palabra teologiacutea proviene de dos palabras griegas Theos que significa Dios y logos que significa la
palabra Estrictamente hablando la teologiacutea debe ser el estudio de la palabra de Dios Sin embargo extensas disciplinas y escuelas de pensamiento teoloacutegico han desarrollado a lo largo de los siglos y maacutes a aquellos
que asisten a las facultades Teoloacutegicas o a los Seminario se les ensentildea de acuerdo con una u otra de estas escuelas en lugar de realmente ensentildear la palabra ldquocomo estaacute escritordquo En cuanto a la teologiacutea apostoacutelica simplemente me refiero a un profundo retorno a las Escrituras tal cual
ldquocomo estaacute escritordquo comprender el contexto y la aplicacioacuten de la palabra como lo hicieron los apoacutestoles en el Nuevo Testamento
El canon de las Escrituras iexclLas Escrituras estaacuten completas Esto fue acordado al comienzo de la era de la iglesia y los responsables del
Canon del Nuevo Testamento recibieron la increiacuteble inspiracioacuten y confirmacioacuten por el Espiacuteritu Santo para llevar a cabo esta importante responsabilidad Es fundamental que nosotros aceptemos el Canon de las
Escrituras el Antiguo y el Nuevo Testamento y no antildeadir ni quitar al texto escrito Hay que tener mucho cuidado al dar nuestras propias interpretaciones de las Escrituras y la ensentildeanza de nuestra revelacioacuten de tipos y sombras en el Antiguo Testamento En el principio era el Verbordquo no una
interpretacioacuten
SIETE PRINCIPIOS DE TEOLOGIacuteA BIacuteBLICA - coacutemo estudiar e interpretar la Escritura
1 La Biblia es la Palabra de Dios Toda la Escritura es inspirada por Dios 2Tim 316
Porque nunca la profeciacutea fue traiacuteda por voluntad humana sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espiacuteritu Santo 2Pedro 121
Es fundamental para nuestro estudio de la palabra de Dios la aceptacioacuten de que la Biblia es la palabra de
Dios Hay una denominacioacuten en Australia que ha escrito en su documento fundacional que la Biblia contiene la palabra de Dios Este el caso de que esta denominacioacuten que ahora justifica la ordenacioacuten de
homosexuales confesos Jesuacutes vencioacute las tentaciones del diablo por conocer lo que estaacute escrito (Mateo 41-11 Lucas 41-14)
Jesuacutes dejoacute claro que la palabra de Dios es nuestro juez (Juan 1248) Jesuacutes dejoacute en claro que Eacutel no estaba hablando Su propia palabra psino la orden del Padre iquestQueacute he de decir y lo que he de hablar Y seacute que su
mandamiento es vida eterna Por lo tanto lo que yo hablo como el Padre me lo ha dicho asiacute hablo
Juan 1249-50 Pablo estaacute convencido de que debemos no pensar maacutes allaacute de lo que estaacute escrito no sea que por causa de
uno os envanezcaacuteis unos contra otros 1Cor46 Nuestra uacutenica autoridad para la fe y la praacutectica es la palabra de Dios Tan pronto como vayamos maacutes allaacute de eso no tendremos una plomada fiable para juzgar la confiabilidad de lo que estaacute siendo compartido
ldquohellipY veraacuten la plomada en la mano de Zorobabel Estos siete son los ojos de Jehovaacute [refirieacutendose al
Espiacuteritu Santo] estos son los ojos de Jehovaacute queacute recorren toda la tierrardquo Zacariacuteas 410 Zorobabel es un tipo del apoacutestol Su tarea consistiacutea en edificar la casa de Dios La tarea apostoacutelica principal es edificar la
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
casa de Dios La plomada es la palabra de Jehovaacute a Zorobabel v6 Por lo tanto hemos de ser juzgados y juzgar todas las cosas por la palabra del Sentildeor Jesuacutes que viene a traveacutes de Sus apoacutestoles (2Pedro32) y
como el rema [palabra liberada] llega a cada uno de nosotros (Romanos 1017)
2 El Nuevo Testamento se encuentra en el Antiguo Testamento el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento Y comenzando desde Moiseacutes y todos los profetas les declaraba en todas las Escrituras lo que de
eacutel Lucas 2427 Jesuacutes solo teniacutea Antiguo Testamento como lo hicieron los primeros apoacutestoles pero pudieron predicar el Evangelio poderosamente desde el Antiguo Testamento
Y les dijo Estas son las palabras que os hableacute estando auacuten con vosotros que era necesario que se
cumpliese todo lo que estaacute escrito de miacute en la ley de Moiseacutes en los profetas y en los salmos lsquoEntonces les
abrioacute el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras Lucas 2444-45 La clave estaacute en haber abierto nuestro entendimiento La oracioacuten de Pablo en Efesios 117-18 es una clave para nosotros pedir a Dios el espiacuteritu de sabiduriacutea y de revelacioacuten para nuestro entendimiento se abra a
conocer a Cristo en el nuevo y antiguo testamentos
Porque las cosas que se escribieron antes para nuestra ensentildeanza se escribieron a fin de que la
paciencia y la consolacioacuten de las Escrituras tengamos esperanza Romanos 154 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo y estaacuten escritas para nuestra admonicioacuten en quienes los
fines de los siglos han venido 1Cor 1011 Las Escrituras del Antiguo Testamento son medios para instruirnos en la paciencia y consolarnos nos llevan a una esperanza viva en Cristo al final de los tiempos
Para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido por sus profetas en las Sagradas
Escrituras Romanos 11-2 Para entender el Evangelio tenemos que entender la ensentildeanza y las promesas
de Dios en el libro desde Geacutenesis hasta Malaquiacuteas y para ver que esas promesas y que esas ensentildeanzas se cumplen en el Nuevo Testamento
Felipe predicoacute a Jesuacutes desde el libro de Isaiacuteas (Hechos 830-35) Predicoacute con tanta eficacia que el hombre de Etiopiacutea pidioacute el bautismo inmediatamente El libro de Hebreos es una magniacutefica interpretacioacuten del Antiguo Testamento el cual muestra el
cumplimiento del Antiguo Testamento en Jesucristo y por lo tanto el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo
3 Comparar las Escrituras con la Escrituras La ensentildeanza de la Biblia sobre cualquier tema en particular es la suma total de todo lo que la Biblia dice acerca de ese tema A traveacutes del uso de una concordancia podremos realizar estudios exhaustivos de la
palabra personajes lugares e incluso temas de la Biblia Podemos averiguar lo que la Biblia dice acerca de un tema en particular de predicar y ensentildear la palabra de Dios con autoridad
El caraacutecter de Enoc hijo de Jared es un ejemplo sencillo de comparar las Escrituras con las Escrituras Enoc se menciona por primera vez en Geacutenesis 518-24 se le menciona en la genealogiacutea de Jesuacutes en Lucas
337 Entonces tenemos la interpretacioacuten [cumplimiento] en Hebreos 115-6 y la uacutenica otra mencioacuten es en Judas 14-15 Enoc donde se demuestra que es un profeta y que tiene una visioacuten de la segunda venida de
Cristo De estas pocas referencias directas al hombre Enoc seacuteptimo desde Adam [no se debe confundir con Enoc hijo de Caiacuten] podemos predicar y ensentildear un maravilloso mensaje relativo a la exaltacioacuten de la iglesia
4 Escritura interpreta la Escritura La tentacioacuten para los estudiantes de la Biblia es que recorren en la buacutesqueda de comentaristas y a lo que los estudiosos de la Biblia han dicho acerca de las Escrituras o simplemente creen que las doctrinas que se les
han ensentildeado las cuales no superan la prueba de la autoridad de las Escrituras o la verdadera interpretacioacuten de las Escrituras [a esto se le llama hermeneacuteutica]
Algunos ejemplos de las Escrituras interpretando las Escrituras En Apocalipsis 120 Jesuacutes interpreta las estrellas y los candelabros Debido a la interpretacioacuten de este versiacuteculo podemos entonces entender el simbolismo del candelabro de oro en el Tabernaacuteculo de Moiseacutes y
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
en Zacariacuteas 4 y recibir una ayuda valiosa para entender Apocalipsis 114 la cual identifica los dos testigos como dos candeleros
En Juan 35-6 Jesuacutes interpreta el agua como el nacimiento en la carne o el nacimiento natural iexclNo necesitamos una interpretacioacuten adicional del agua en este contexto
En Mateo 13 Jesuacutes interpreta la primera paraacutebola palabra por palabra Por lo tanto tenemos en las Escrituras la interpretacioacuten autorizada de esas paraacutebolas
5 Ensentildear e interpretar la Escritura en su contexto Cada versiacuteculo de la Escritura siempre aparece en un pasaje de manera que es el primer contexto cada
pasaje de las Escrituras es parte de un capiacutetulo cada capiacutetulo se encuentra en un libro Cada libro aparece en un testamento y finalmente el contexto completo es toda la Biblia Alguien ha dicho iexclun texto sin
contexto es un pretexto Todas las ensentildeanzas de culto derivado de la Biblia se produce mediante la adopcioacuten de textos fuera de contexto para hacer una doctrina sectaria Las Mujeres en el Ministerio - deberiacutea una mujer ensentildear ni siquiera hablar
Un ejemplo del principio del contexto en el contexto de toda la Biblia es el ministerio de las mujeres Muchos han cometido el error de tomar 1Tim 211-12 como mandatos que las mujeres no deban ensentildear a
los hombres sino aprender en silencio con lo que ni siquiera se les permite hablar en la reunioacuten de la iglesia Incluso el propio texto se refiere a una mujer (ldquoLa mujerrdquo) y no se estaacute estaacute refiriendo a las mujeres en sentido general
En el contexto del pasaje de la mujer en particular se asemeja a Eva que usurpoacute la posicioacuten de su marido y lo llevoacute a aceptar la falsa ensentildeanza
En el contexto del capiacutetulo Pablo ya habiacutea dado instrucciones a los hombres y las mujeres a orar
levantando manos santas (v8-10) En v10 se refiere a las mujeres que profesan piedad profesar significa confesioacuten de alliacute que se espera que las mujeres hablen de su fe a quienquiera que sea
En el contexto de las cartas de Pablo a Timoteo se hace referencia a la madre de Timoteo y su abuela de ser responsable tanto de compartir como ensentildear las Escrituras y la fe a Timoteo (2Tim15 y 315) En otros libros escritos por Pablo se refiere a las mujeres tanto que oran y profetizan (1Cor11 5) y
en Tito las mujeres han de ser maestras del bien (23) En el contexto del Nuevo Testamento nadie tiene ninguna objecioacuten a la mujer de Samaria diera su
testimonio a los varones de su ciudad (Juan 4) En el contexto de toda la Biblia Dios mismo eligioacute Deborah como juez de Israel (Jueces 44) tambieacuten una profetisa y madre de Israel (Jueces 57)
6 No haga un tema mayor de un tema menor Pablo le dijo a Timoteo ni presten atencioacuten a faacutebulas y genealogiacuteas interminables que acarrean disputas
maacutes bien que edificacioacuten de Dios que es por fe 1Tim14 Muchos queriacutean argumentar y hacer leyes
acerca de que la mujer se cubra la cabeza En la discusioacuten de Pablo en 1Cor 112-16 Pablo finalmente dice que es soacutelo una costumbre
Tenemos que ensentildear y predicar todas las cosas que [Jesuacutes] os he mandado Mateo 28 20 Es necesario habla lo (las cosas) que estaacute de acuerdo con la sana doctrina (Tito 21) No debemos crear sermones sobre las cinco piedras que David tomoacute en su bolsa para luchar contra Goliat No es una
referencia al ministerio quiacutentuple ni cosa semejante
7 Plantee sus preguntas de las Escrituras y espera de respuestas de las Escrituras Por ejemplo en Habacuc 21-3 el profeta escribioacute la visioacuten pero luego tuvo que esperar a que llegase su
cumplimiento Algunos predicadores de ldquoLos uacuteltimos tiemposrdquo han tendido a utilizar titulares de los perioacutedicos y de la historia moderna para responder a las preguntas de las Escrituras y los creyentes han captado tales ideas
convencidos de que son Escriturales Incluso Jesuacutes dijo a Sus disciacutepulos que eacutel no sabiacutea el diacutea y la
hora (Mateo2436) iquestCuaacutento maacutes cuidado debemos tener nosotros antes de que pronunciemos la
interpretacioacuten de las referencias biacuteblicas a lo que llamamos ldquoprofeciacutea de los uacuteltimos tiemposrdquo La Biblia tiene todas las respuestas y la Biblia responderaacute por siacute misma
Una manera uacutetil de abordar el Nuevo Testamento en general
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
En el Evangelio Jesuacutes nos dice queacute hacer todas las cosas que os he mandado Mateo 28 20
En el libro de Hechos los apoacutestoles nos muestran coacutemo hacerlo es decir coacutemo obedecer los mandamientos de Jesuacutes
En las epiacutestolas de los apoacutestoles explican o ensentildean por queacute hacemos las cosas que han sido
demostradas en el libro de los Hechos
En el libro de Apocalipsis encontramos el cumplimiento de todas las cosas en Cristo Jesuacutes
Un ejemplo es el bautismo
i Jesuacutes ordenoacute el bautismo en Mateo 2819 y Marcos 1616 ii Los apoacutestoles obedecieron a Jesuacutes al bautizar a todos los que vinieron a la fe en Eacutel Los apoacutestoles nos
ensentildearon a bautizar en obediencia al mandato de Jesuacutes Jesuacutes dijo a bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo Pedro les ordenoacute que
fueran bautizados en el nombre de Jesucristo Hechos 238
En Samaria a los nuevos creyentes fueron bautizados en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 816 Felipe habiacutea sido ensentildeado por los apoacutestoles en Jerusaleacuten
El carcelero de Filipos fue bautizado sobre la base de creer en el Sentildeor Jesucristo Hechos 16 31 33 Pablo rebautizoacute a los disciacutepulos de Juan en el nombre del Sentildeor Jesuacutes Hechos 195
iii En las Epiacutestolas se nos ensentildea la doctrina del bautismo es decir la explicacioacuten o la razoacuten por la que somos bautizados
En Romanos 63-14 Pablo ensentildea que somos bautizados en la muerte sepultura y resurreccioacuten de Jesucristo iquestSin el bautismo en agua estamos totalmente en Cristo
En 1 Pedro 321-22 Pedro confirma que somos bautizados en la resurreccioacuten de Jesucristo
iv En cuanto a la realizacioacuten en el libro de Apocalipsis hay una gran multitud la cual nadie podiacutea
contar de todas las naciones tribus pueblos y lenguas que estaban delante del trono y delante del
Cordero 79 Estos son los verdaderos creyentes que han sido bautizados en Cristo Jesuacutes Son uno
con y en Eacutel
Volvamos a la teologiacutea apostoacutelica Muchos de los que han aceptado el llamado al ministerio de la palabra son mal equipados para tal ministerio y muchos de eacutestos se ven obligados a hacer grandes sacrificios para asistir a las universidades teoloacutegicas o a
los Seminarios Gastan doacutelares que son muy difiacuteciles de conseguir con el fin de obtener un certificado o un tiacutetulo o un grado e incluso un tiacutetulo mayor y sin embargo lo que realmente necesitan es un maestro de la
Biblia debidamente capacitado que haya abrazado y entendido por completo la doctrina apostoacutelica A traveacutes de la predicacioacuten y la ensentildeanza auteacutentica de la palabra de Dios los ministros pueden ser entrenados para convertirse en predicadores apoacutestoles y maestros de los gentiles en fe y verdad (1Tim
27)
iexclDebemos buscar la verdad iexclDebemos estudiar por la fe y en la fe No debemos asistir a instituciones en aras de la adjudicacioacuten de un pedazo de papel Es hora de volver a la teologiacutea apostoacutelica Este teacutermino se me habloacute a miacute en una universidad de la Biblia en Yangon Myanmar Habiacutea sido invitado a
la graduacioacuten de licenciados y magiacutesteres Acepteacute hacer esto si me diesen tres diacuteas para ensentildear a los graduandos En el almuerzo en el segundo diacutea el Rev Dr quieacuten era el director de la universidad me dijo
hermano Paul hemos tenido la teologiacutea sistemaacutetica en esta universidad pero nunca antes hemos oiacutedo Teologiacutea Apostoacutelica iquestQueacute habiacutean oiacutedo Estaban escuchando las Escrituras siendo expuestas como estaacuten escritas liacutenea por liacutenea versiacuteculo por versiacuteculo Ellos se sorprendieron porque se demostroacute que muchas de
sus doctrinas favoritas eran anti-Escriturales
La teologiacutea apostoacutelica propaga la palabra de Dios tal como estaacute escrita predicando a Cristo amonestando
a todo hombre y ensentildeando a todo hombre en toda sabiduriacutea a fin de presentar a todo hombre perfecto
en Cristo Jesuacutes Col 128
