EKONOMI ISLAMASYHARI

LEARNING – SHARING – TEACHING

EDUCATION ( PENDIDIKAN )EMPOWERMENT ( PEMBERDAYAAN )

ENLIGHTENMENT (PENCERAHAN)

EKONOMI ISLAMREFERENSI :

1. MUHAMMAD ABDUL MANNAN. EKONOMI ISLAM2. UMER CHAPRA. MASA DEPAN ILMU EKONOMI : SEBUAH TINJAUAN ISLAM3. ADIWARMAN KARIM.EKONOMI ISLAM : SUATU KAJIAN EKONOMI MAKRO4. MUHAMMAD.EKONOMI MIKRO DALAM PERSPEKTIF ISLAM5. EKO SUPRAYITNO.EKONOMI ISLAM : PENDEKATAN EKONOMI MAKRO ISLAM

DAN KONVENSIONAL6. ABDULLAH ABDUL HUSAIN AT-TARIQI, EKONOMI ISLAM : PRINSIP, DASAR,

TUJUAN7. MONZER KAHF. EKONOMI ISLAM : TELAAH ANALITIK TERHADAP SISTEM

EKONOMI ISLAM8. LUKMAN FAURONI.ARAH STRATEGI EKONOMI ISLAM9. SAID SAAD MARTHON.EKONOMI ISLAM : DI TENGAH KRISIS EKONOMI GLOBAL10. ADIWARMAN AZWAR KARIM. SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM11. MUHAMMAD MUFLIH.PERILAKU KONSUMEN DALAM PERSPEKTIF ILMU EKONMI

ISLAM12. NAZORI MAJID. PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM ABU YUSUF

EKONOMI ISLAM• MATA KULIAH YANG MEMBAHAS SISTEM EKONOMI, EKONOMI MIKRO ISLAMI, MAKRO ISLAMI DAN

MEMBANGUN MASYARAKAT MADANI.

• MATERI KULIAH :1. PERBANDINGAN SISTEM EKONOMI KAPITALISME DAN ISLAM 2. HARTA DAN KEUNTUNGAN BISNIS

3. TEORI KONSUMSI, PERMINTAAN DAN KEPUASAN ISLAMI4. TEORI PRODUKSI, PENAWARAN DAN KESEIMBANGAN PASAR ISLAMI

5. KEBIJAKAN FISKAL, PEMBANGUNAN DAN PERTUMBUHAN EKONOMI DALAM ISLAM6. KONSEP UANG, BANK DAN KEBIJAKAN MONETER ISLAMI

7. RESPON DAN DISKUSI UJIAN MID SEMESTER 8 – 12 KAJIAN PEMIKIRAN ILMUWAN MUSLIM ( I ) 13. RESPON DAN DISKUSI UJIAN SEMESTER

• NILAI :KEHADIRAN

UJIAN MID SEMESTERUJIAN SEMESTERDISKUSI KELOMPOK ( KAJIAN PEMIKIRAN PAKAR EKONOMI ISLAM )

PARTISIPASI KELASRESPON

SISTEM EKONOMI KAPITALIS

• MANUSIA ADALAH PEMILIK SATU-SATUNYA HARTA DAN MEMILIKI HAK MUTLAK UNTUK MEMBELANJAKANNYA SESUAI DENGAN KEINGINAN

• BERORIENTASI PADA NILAI GUNA MATERI ( PROFIT ORIENTED )• FAKTOR PENDORONG ADALAH KEBEBASAN TANPA BATAS• ADANYA KEYAKINAN BAHWA KEMASLAHATAN UMUM ADALAH REFELEKSI KEMASLAHATAN

INDIVIDU DAN TIDAK ADA PERTENTANGAN DI ANTARA MEREKA (?)• SEKULARISME ( BERDASAR AKAL TANPA PERAN AGAMA/ BUDAYA )

KRITIKAN SISTEM EKONOMI KONVENSIONAL :

• M. THERESA LUNATI HOMO ECONOMICUS (MANUSIA EKONOMI) BERADA DI PUSAT EKONOMI KLASIK ( KEPENTINGAN PRIBADI, RASIONALITAS, INDIVIDUALIS, INDEPENDEN, NON KOOPERATIF), EGOIS, RASIONAL DAN KEPUASAN MAKSIMUM.

• UMER CHAPRAKETERKUTUKAN ILMU EKONOMI KONVENSIONAL KARENA MEMBERIKAN TEKANAN YANG BERLEBIHAN PADA HARTA DAN PENCAPAIAN PADA KEPUASAN MAKSIMAL DAN MERUPAKAN PENYIMPANGAN DARI AJARAN SEBAGIAN BESAR AGAMA

• LESTER C. THUROWILMU EKONOMI TIDAK KONTEKSTUAL, SANGAT MATEMATIS DAN PEMAHAMAN REALISTIS YANG SEMAKIN MENURUN

• DELIARNOVILMU EKONOMI MENDASARKAN PADA ASPEK KESERAKAHAN

SISTEM EKONOMI • ALIRAN LIBERALISME (KEBEBASAN EKONOMI (FRANCO (1694-1778) - PERTENGAHAN

ABD 18)PRINSIP : KEHIDUPAN EKONOMI BERSANDAR ATAS HUKUM ALAM ( TIDAK BOLEH ADA INTERVENSI PEMERINTAH ), INDEPENDENSI ILMU EKONOMI DARI SEMUA UNSUR AGAMA, ETIKA DAN ILMU SOSIAL, SEKTOR PERTANIAN SEBAGAI SATU-SATUNYA SUMBER KESEJAHTERAAN, MENGAKUI ADANYA KEPEMILIKAN INDIVIDU DAN WARISAN, KEMASLAHATAN INDIVIDU MERUPAKAN MOTIVATOR UNTUK BEKERJA DAN ADANYA KEYAKINAN BAHWA KEMASLAHATAN UMUM ADALAH REFLEKSI DARI KEMASLAHATAN INDIVIDU DAN TIDAK ADA PERTENTANGAN DI ANTARA KEDUANYA

• KEBEBASAN BERKOMPETISI MERUPAKAN FAKTOR PENDUKUNG DALAM MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT.

• ALIRAN KAPITALISME MERUPAKAN SISTEM YANG BERDASARKAN KEBEBASAN DALAM MELAKUKAN KEGIATAN EKONOMI (KEBEBASAN KEPEMILIKAN, TRANSAKSI, PRODUKSI, PENENTUAN UPAH, HARGA, KEKAYAAN) PASAR BEBAS

PENDAPAT LAIN. ALIRAN KEYNES GENERAL THEORY YANG MENYATAKAN BAHWA INTERVENSI

PEMERINTAH SANGAT DIPERLUKAN DALAM KEHIDUPAN EKONOMI DAN MENCIPTAKAN STABILITAS KEGIATAN EKONOMI.

SISTEM EKONOMI KAPITALIS• MANUSIA ADALAH PEMILIK SATU-SATUNYA TERHADAP HARTA YANG TELAH DIUSAHAKAN

DAN MEMILIKI HAK MUTLAK UNTUK MEMBELANJAKAN SESUAI DENGAN KEINGINAN• MANUSIA MEMILIKI HAK UNTUK MEMONOPOLI SARANA PRODUKSI SESUAI

KEKUASAANNYA. • SELALU BERORIENTASI PADA NILAI GUNA MATERI ( PROFIT ORIENTED )• FAKTOR PENDORONG ADANYA KEBEBASAN TANPA BATAS ADALAH

- PANDANGAN BAHWA EKSISTENSI INDIVIDU SEBAGAI TUJUAN ( DUNIA) MENCIPTAKAN STRATA KEMEWAHAN DAN BEKERJA BERDASAR PENIMBUNAN KEKAYAAN DAN MENYUBURKAN MONOPOLI

- MEREALISASI KEKUASAAN TERBESAR BAGI KEPENTINGAN INDIVIDU, DENGAN PERTIMBANGAN BAHWA KEPENTINGAN UMUM DINYATAKAN SEBAGAI

KUMPULAN KEPENTINGAN INDIVIDU - KEBEBASAN EKONOMI DIHARAPKAN MEMBERIKAN JAMINAN KEBUTUHAN

KONSUMEN.• KELEMAHAN :

- MUNCULNYA KESENJANGAN PERIMBANGAN DALAM DISTRIBUSI PENDAPATAN ANTAR INDIVIDU, SARANA PRODUKSI TERKUMPUL PADA SATU KELOMPOK.

- SEMANGAT MATERIALIS MEMBAGI MEMBAGI MASYARAKAT MENJADI DUA KELOMPOK YAITU KELOMPOK KAYA DAN MISKIN

- TIMBULNYA KRISIS EKONOMI (PENGANGGURAN)- MENINGKATNYA PRAKTEK MONOPOLI- KEBEBASAN TANPA BATAS DALAM PEKERJAAN DAN ALOKASI KEKAYAAN- ALOKASI DANA HANYA DIORIENTASIKAN PADA BIDANG YANG BERPOTENSI

MENGHASILKAN PROFIT DAN PERTAMBAHAN NILAI MATERI TANPA MEMANDANG LEGAL DAN ILEGAL.- MENCIPTAKAN KETIMPANGAN ANTARA NEGARA MAJU DAN BERKEMBANG

KAPITALISME MENUMBUHKAN BUDAYA KONSUMERISME

MANUSIA DIDORONG MENGONSUMSI SESUATU BUKAN KARENA KEBUTUHAN, MELAINKAN KEINGINAN

DEMI PEMENUHAN ITU MANUSIA MENGHALALKAN SEGALA CARA

MANUSIA TAK TERUSIK NURANINYA UNTUK SELALU MENGHABISKAN UANG UNTUK MEMBELI BARANG DENGAN MEREK TERKENAL DENGAN

HARGA TAK MASUK AKALPRODUK KAPITALISME TUKANG BELANJA

SISTEM EKONOMI SOSIALIS• MEMANDANG BAHWA SEGALA BENTUK SUMBER KEKAYAAN DAN LAT

PRODUKSI ADALAH MILIK BERSAMA MASYARAKAT.• ANGGOTA MASYARAKAT SECARA INDIVIDU TIDAK MEMILIKI HAK DAN

MEMPEROLEH PELAYANAN PUBLIK• NEGARA HADIR MENGGANTIKAN MASYARAKAT DENGAN DOMINASI

KONTROL TUNGGAL

• FAKTOR PENDORONG :- LEMAHNYA SISTEM KAPITALIS DENGAN TERJADINYA KETIDAKSESUAIAN UPAH DENGAN KINERJA

• KELEMAHAN :- KETIDAKSESUAIAN DENGAN FITRAH MANUSIA :“MEMPUNYAI RASA MEMILIKI “, KEDUDUKAN INDIVIDU PADA TINGKAT BUDAK DENGAN

ANGAN-ANGAN KESEJAJARAN DALAM MASYARAKAT DAN MELEMAHKAN MOTIVASI UNTUK MENJALANI KEHIDUPAN LEBIH BAIK- TERJADINYA PERTENTANGAN ANTARA KELOMPOK PENGUASA

(PEMILIK MODAL/AHLI) DENGAN KELOMPOK BURUH YANG BERPENGHASILAN RENDAH- KENDALI PENGELOLAAN PADA SEKELOMPOK KECIL PENGUASA- KEMISKINAN BERTAMBAH KARENA PELARANGAN INVESTASI BAGI

GOLONGAN KECIL- KEKUASAAN PRODUKSI TERBATAS DAN HANYA DAPAT DIAKSES

OLEH ANGGOTA PARTAI BERKUASA.

KRITIKAL SISTEM EKONOMI KONVENSIONAL

• M. THERESA LUNATI HOMO ECONOMICUS ( MANUSIA EKONOMI) BERADA DI PUSAT EKONOMI KLASIK (KEPENTINGAN PRIBADI, RASIONALIS DAN BERETIKA INDIVIDUALIS, INDEPENDEN, NON KOOPERATIF), EGOIS, RASIONAL DAN BERUPAYA MENCARI KEPUASAN SECARA MAKSIMUM.

• UMER CHAPRA. KETERKUTUKAN ILMU EKONOMI KONVENSIONAL KARENA MEMBERKAN TEKANAN BERLEBIHAN PADA HARTA DAN PENCAPAIAN KEPUASAN SECARA MAKSIMAL, MERUPAKAN PENYIMPANGAN DARI AJARAN SEBAGIAN BESAR AGAMA

• LESTER C. THUROW. ILMU EKONOMI TIDAK KONTEKSTUAL, SANGAT MATEMATIS DAN PEMAHAMAN TENTANG REALITAS YANG SEMAKIN MENURUN

• DELIARNOV. ILMU EKONOMI MENDASARKAN PADA ASPEK KESERAKAHAN

• ROBERT HEILBRONER. PASAR MERUPAKAN PELAYAN YANG RAJIN BAGI YANG KAYA TAPI TIDAK PEDULI PADA YANG MISKIN

ILMU EKONOMI• EKONOMI ( TERMINOLOGI ) HEMAT

• ILMU EKONOMI MEMPELAJARI BAGAIMANA MANUSIA MENGGUNAKAN SUMBER DAYA YANG TERBATAS UNTUK MEMENUHI KEINGINANNYA YANG TIDAK TERBATAS

• DEFINISI ILMU EKONOMI (SAMUELSON)ILMU EKONOMI MERUPAKAN SUATU STUDI TENTANG PERILAKU ORANG DAN MASYARAKAT DALAM MEMILIH CARA MENGGUNAKAN SUMBER DAYA YANG LANGKA DAN MEMILIKI BEBERAPA ALTERNATIF PENGGUNAAN, DALAM RANGKA MEMPRODUKSI BERBAGAI KOMODITI, UNTUK KEMUDIAN MENYALURKANNYA - BAIK SAAT INI MAUPUN MASA DEPAN – KEPADA BERBAGAI INDIVIDU DAN KELOMPOK YANG ADA DALAM SUATU MASYARAKAT

EKONOMI MIKRO

PEMBELI PENJUAL PERILAKU KONSUMEN PERILAKU PRODUSEN

TUJUAN TUJUANMAKS. KEPUASAN MAKS. LABA

KENDALA KENDALAPENGHASILAN DANA INVESTASI

PERMINTAAN PENAWARAN

MEKANISME HARGA DI PASAR

INTERAKSI PERMINTAAN DAN PENAWARAN

ASUMSI KUNCI DARI EKONOMI MASING –MASING INDIVIDU, DALAM MEMBUAT

PILIHAN, DILAKUKAN SECARA RASIONAL MEMILIH ALTERNATIF YANG PALING TEPAT

• RASIONAL ORANG AKAN MEMILIH MEMINIMALKAN BIAYA DALAM MEMPEROLEH MANFAAT TERTENTU ATAU MEMAKSIMALKAN MANFAAT DENGAN MENGGUNAKAN BIAYA TERTENTU

• PILIHAN EKONOMI MENCAKUP PENYESUAIAN TERHADAP SITUASI YANG TELAH ADA ( TAMBAHAN, PERUBAHAN ATAU KENAIKAN )

Sharing A.

• BAGAIMANA ORANG MENDAPATKAN KEPUASAN ?

• BAGAIMANA ORANG MENDAPATKAN LABA ?

KARAKTERISTIK MANUSIA ( KONVENSIONAL )• KONSUMEN ADALAH MANUSIA YANG RASIONAL

FUNGSI TUJUAN KONSUMEN RASIONAL : KONSUMEN YANG MEMAKSIMALKAN UTILITASNYA YANG DITENTUKAN OLEH BANYAKNYA BARANG YANG DIKONSUMSI DAN BANYAKNYA BARANG TAHAN LAMA PADA TINGKAT PENDAPATAN TERTENTU

IMPLIKASI :MANUSIA AKAN MEMILIH BARANG YANG PALING DISENANGI (KEPUASAN MAKSIMAL )MENGUASAI BARANG LEBIH BANYAK LEBIH BAIK DARIPADA BARANG YANG LEBIH SEDIKIT SEDIKITORANG AKAN MEMPEROLEH KEPUASAN MAKSIMAL APABILA SELURUH UANG DAN PENDAPATANNYA HABIS DIBELANJAKAN (GILARSO,1989 DALAM MUHAMMAD,2004)

TIDAK MEMPERHATIKAN HARAM DAN HALAL ( LEGAL / ILEGAL )

SHARING B.

NASABAH BANK SYARIAH YANG BERPINDAH KE BANK KONVENSIONAL KARENA HASIL PENDAPATAN BAGI HASIL LEBIH RENDAH DARI BUNGA

ADALAH

ORANG RASIONAL ATAU EMOTIONAL

KESADARAN SPIRITUAL • DANAH YOHAR (2005) MENGATAKAN BAHWA BISNIS HARUS

MENGGUNAKAN MODAL MATERIAL DAN MODAL SPIRITUAL • PATRICIA ABURDENE.2006. MEGATREND 2010 ADALAH ABAD

SPIRITUAL (PERHATIAN PADA ASPEK SOSIAL )• UNIVERSITAS TERKEMUKA DI AMERIKA SERIKAT TAHUN 2007

ADALAH PRINCETON UNIVERSITY DENGAN MISI : BERKEMBANG DI BAWAH KEKUATAN TUHAN

• BISNIS MENJADI KONFLIK KARENA TELAH MENINGGALKAN TUHAN.KRISTIANI

FILOSOFI THE TOYOTA WAY BY KIICHIRO TOYODAAPA YANG KITA KERJAKAN MEMBERI MANFAAT KEPADA SESAMA.

JIKA ANDA MELAKUKAN SEMUANYA UNTUK SESAMA, NISCAYA TUHAN AKAN MEMBANTU ANDA SPIRIT

RUANG DISKUSI : MUNGKINKAH BISNIS DIJALANKAN DENGAN PENDEKATAN SPIRITUAL ?

SISTEM PEREKONOMIAN DUNIA MEMBUTUHKAN KONSEP PEREKONOMIAN YANG DAPAT MEMBERIKAN PENCERAHAN

DAN PENGARAHAN DALAM MENGELOLA RESOURCES (SUMBER DAYA) SECARA OPTIMAL.

SEBUAH SISTEM PEREKONOMIAN YANG MAMPU MENINGKATKAN PRODUKTIVITAS DALAM MENCEGAH KEBOROSAN SERTA

MAMPU MENANGGULANGI DISTORSI DALAM PROSES PENDISTRIBUSIAN KEKAYAAN AN DAN INCOME.

SEBUAH KONSEP PEREKONOMIAN YANG MENCERMINKAN NILAI KEADILAN DAN JAUH DARI NILAI KEDZALIMAN DAN EKSPLOITASI

DEFINISI ILMU EKONOMI ISLAM

• Hasanuz Zaman (1984) : Ekonomi Islam adalah pengetahuan dan penerapan hukum syariah untuk mencegah ketidakadilan atas pemanfaatan dan pembuangan sumber-sumber material dengan tujuan untuk memberikan kepuasan manusia dan melakukannya sebagai kewajiban kepada Allah dan masyarakat.

• Syed Nawab Heidar Naqvi (1994) : Ekonomi Islam merupakan representasi perilaku Muslim dalam suatu masyarakat Muslim tertentu.

• M. Akhram Khan : Ekonomi Islam bertujuan untuk mempelajari kemenangan manusia (agar menjadi baik ) yang dicapai melalui pengorganisasian sumber daya alam yang didasarkan pada kerjasama dan partisipasi.

• M.A. Mannan (1986) : Ekonomi Islam merupakan suatu studi sosial yang mempelajari masalah ekonomi manusia berdasarkan nilai-nilai Islam

• Dr. Muhammad bin Abdullah al Arabi : Ekonomi Islam adalah kumpulan prinsip-prinsip umum tentang ekonomi dengan pondasi dasar al-qur’an dan sunnah dengan mempertimbangkan lingkungan dan waktu.

• Dr. Muhammad syauki al Fanjari : ekonomi Islam adalah segala sesuatu yang mengendalikan dan mengatur aktivitas ekonomi sesuai dengan pokok-pokok Islam dan politik ekonominya.

PRINSIP EKONOMI ISLAM(METWALLY )

• SUMBER DAYA DIPANDANG SEBAGAI AMANAH ALLAH MANUSIA HARUS MENGGUNAKAN DALAM KEGIATAN YANG BERMANFAAT BAGI DIRINYA DAN ORANG LAIN.

• KEPEMILIKAN PRIBADI DIAKUI DALAM BATAS TERTENTU YANG BERHUBUNGAN DENGAN KEPENTINGAN MASYARAKAT DAN TIDAK MENGAKUI PENDAPATAN YANG TIDAK SAH

• BEKERJA ADALAH KEKUATAN PENGGERAK KEGIATAN EKONOMI ISLAM • KEPEMILIKAN KEKAYAAN TIDAK BOLEH HANYA DIMILIKI OLEH SEGELINTIR

ORANG KAYA DAN HARUS BERPERAN SEBAGAI KAPITAL PRODUKTIF YANG AKAN MENINGKATKAN PENDAPATAN NASONAL

• ISLAM MENJAMIN KEPEMILIKAN MASYARAKAT DAN PENGGUNAANNYA DIALOKASIKAN UNTUK KEPENTINGAN ORANG BANYAK

• SEORANG MUSLIM HARUS TUNDUK OLEH ALLAH DAN HARI PERTANGGUNGJAWABAN DI AKHIERAT AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR.

• ZAKAT HARUS DIBAYARKAN ATAS KEKAYAAN YANG TELAH MEMENUHI BATAS (NISAB). 2,5 % UNTUK SEMUA KEKAYAAN TIDAK PRODUKTIF (UANG, DEPOSITO, EMAS, PERAK DAN PERMATA ) DAN 10 % DARI PENDAPATAN BERSIH INVESTASI.

• ISLAM MELARANG RIBA DALAM SEGALA BENTUK. (QS.30:39. 4:160-161, 3-130 DAN 2 : 278- 279 ).

KARAKTERISTIK EKONOMI ISLAM

ABDULLAH ABDUL HUSAIN AT-TARIQI (2004)• BERSUMBER DARI TUHAN al-Qur’an • EKONOMI PERTENGAHAN DAN BERIMBANG : Ekonomi Islam memadukan pribadi dan

kemaslahatan masyarakat dalam bentuk yang berimbang, memberikan hak negara untuk melakukan intervensi ekonomi, memperkuat posisi individu dan haknya dalam tanggungjawab sosial.

• Ekonomi berkecukupan dan berkeadilan ekonomi ditujukan untuk kebutuhan dan kehormatan manusia

• Ekonomi Pertumbuhan dan Barakah perputaran sektor riil/produksi

AL-MAWSU’AH AL-ILMIYAH WA AL-AMALIYAH AS-ISLAMIYAH1. Harta kepunyaan Allah dan Manusia merupakan khalifah atas harta2. Ekonomi terikat dengan akidah, syariah (hukum) dan moral3. Keseimbangan antara kerohanian dan kebendaan4. Keseimbangan antara kepentingan individu dengan kepentingan umum5. Kebebasan individu dijamin dalam Islam6. Negara diberi wewenang turut campur dalam perekonomian7. Bimbingan konsumsi larangan kemewahan,belebihan8. Petujunjuk investasi proyek yang halal, rezeki untuk anggota masyarakat,

memberantas kekafiaran, memperbaiki pendapatan dan kekayaan, menumbuh kembangkan harta,Melindungi kepentingan anggota masyarakat

9. Zakat10. Larangan Riba

CIRI-CIRI EKONOMI ISLAM(Muhammad,1992 )

• Kepemilikan bersifat relatif dan merupakan titipan dari Allah yang harus dijaga, dizakati , diwariskan kepada sanak keluarga dan wakaf

• Dapat dijadikan modal berdasar profit sharing, tidak diperbolehkan melakukan penimbunan atau spekulasi.

• Berlomba-lomba untuk berbuat baik : amal shaleh dan perbaikan kualitas CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY (CSR) sebesar 5 %

• Thaharah atau bersuci / bersih, menghindari kerusakan lingkungan.• Produk barang dan jasa harus halal, baik cara memperoleh input

maupun outputnya • Keseimbangan hidup di dunia dan akherat• Upah tenaga kerja, keuntungan dan bunga. Upah tenaga kerja harus

sesuai dengan prestasi dan kebutuhannya • Upah segera dibayarkan dan jangan menunggu keringat mereka

kering.• Bekerja (baik) adalah ibadah, bersyukur atas perolehannya guna

mencari ridho Allah• Kejujuran dan tepat janji• Kelancaran pembangunan.

SISTEM EKONOMI ISLAM• TUJUAN : MENCIPTAKAN KEMAKMURAN DAN KEADILAN

DALAM KEHIDUPAN MANUSIA, MEREALISASIKAN KESEJAHTERAAN MEREKA DAN MENGHAPUS KESENJANGAN DALAM MASYARAKAT ISLAM MELALUI PENDISTRIBUSIAN KEKAYAAN SECARA BERKESINAMBUNGAN.

• HAKEKAT KEPEMILIKAN ADALAH MILIK ALLAH, MANUSIA DIBERIKAN HAK PENGUASAAN DALAM HARTA ALLAH, MEMBATASI KEPEMILIKAN DAN PENGGUNAAN HARTA DENGAN CARA LEGAL DAN HARTA DIGUNAKAN UNTUK MEMENUHI HAK ALLAH YAITU KESEJAHTERAAN ALAM SEMESTA (RACHMATAN LIL ALAMIN) PERTUMBUHAN EKONOMI MASYARAKAT

• HARTA KEKAYAAN : ROTASI ( AGAR TIDAK DIKUASAI OLEH ORANG KAYA ZAKAT), MERUPAKAN MEDIASI BUKAN TUJUAN DAN BUKAN MERUPAKAN BAROMETER KEMULIAAN MANUSIA

ASUMSI DASAR DALAM PENGEMBANGAN EKONOMI ISLAM

• SIFAT MANUSIA : KAPITALISME : MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI ISLAM : MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI DAN KEPENTINGAN ORANG LAIN

• MATERIALISME : KAPITALISME : NILAI MATERI SANGAT BERNILAI

LINGKUNGAN RUSAKISLAM : BENDA SEBAGAI KEBUTUHAN SE SEKUNDER UNTUK

PERKEMBANGAN SPRITUAL MANUSIA

• KEPEMILIKAN :KAPITALISME : HAK MUTLAK MILIK PRIBADI YANG TIDAK BOLEH DIGANGGU GUGAT OLEH HAK INDIVIDU LAIN BEBASISLAM : HAK MUTLAK MILIK ALLAH , MANUSIA BERHAK MEMANFAATKAN SEGALA HAL DENGAN CARA HALAL, MEMBATASI UNTUK MEMANFAATKAN SUMBER DAYA ALAM ( BERTANGGUNGJAWAB KEPADA ALLAH )

. UNIVERSALISME : KAPITALISME : DUNIA SEBAGAI TEMPAT MANUSIA DAN MENJALANKAN

KEBIJAKAN NASIONAL DEMI KEPENTINGAN MEREKA SENDIRIISLAM : UMAT MANUSIA DAN BANGSA DICIPTAKAN UNTUK KEPENTINGAN MANUSIA SENDIRI BEKERJASAMA SALING MENGUNTUNGKAN

EKONOMI ISLAM• EKONOMI ISLAM MERUPAKAN ILMU EKONOMI YANG DITURUNKAN

DARI AJARAN AL QUR’AN DAN SUNNAH

• EKONOMI ISLAM MERUPAKAN IMPLEMENTASI SISTEM ETIKA DALAM KEGIATAN EKONOMI YANG DITUJUKAN UNTUK PENGEMBANGAN MORAL MASYARAKAT

• EKONOMI ISLAM MERUPAKA REPRESENTASI PERILAKU EKONOMI UMAT MUSLIM UNTUK MELAKSANAKAN AJARAN ISLAM SECARA MENYELURUH.

• EKONOMI ISLAM MERUPAKAN KONSEKUENSI LOGIS DARI IMPLEMENTASI AJARAN ISLAM SECARA KAFFAH DALAM ASPEK EKONOMI

• HOMO ECONOMICUS INDIVIDU BERORIENTASI MATERIAL SEDANGKAN HOMO ISLAMICUS ATAU ISLAMIC MAN INDIVIDU BERORIENTASI FALAH ( EKONOMI ISLAM

PRINSIP EKONOMI ISLAM(METWALLY )

• SUMBER DAYA DIPANDANG SEBAGAI AMANAH ALLAH MANUSIA HARUS MENGGUNAKAN DALAM KEGIATAN YANG BERMANFAAT BAGI DIRINYA DAN ORANG LAIN.

• KEPEMILIKAN PRIBADI DIAKUI DALAM BATAS TERTENTU YANG BERHUBUNGAN DENGAN KEPENTINGAN MASYARAKAT

• BEKERJA ADALAH KEKUATAN PENGGERAK KEGIATAN EKONOMI ISLAM

• ISLAM MENJAMIN KEPEMILIKAN MASYARAKAT DAN PENGGUNAANNYA DIALOKASIKAN UNTUK KEPENTINGAN ORANG BANYAK

• ZAKAT HARUS DIBAYARKAN ATAS KEKAYAAN YANG TELAH MEMENUHI BATAS (NISAB).

• ISLAM MELARANG RIBA DALAM SEGALA BENTUK.

SHARING B :DALAM RANGKA MEMAKSIMALKAN KEUNTUNGAN SEORANG MANAJER YANG RASIONAL MENGATAKAN “UANG DULU BARU KERJA “

“ TAK JADI SOAL APA PRODUK KAMI, MASALAHNYA BAGAIMANA PRODUK KAMI TERJUAL SECARA EFEKTIF DAN BAGAIMANA MEMUASKAN KONSUMEN “

“SATU-SATUNYA TUJUAN BISNIS ADALAH MEMENUHI PELANGGAN KITA DAN MERAUP KEUNTUNGAN DARINYA”“ CARI KEUNTUNGAN YANG SEBANYAK-BANYAKNYA DAN SECEPAT-CEPATNYA “

“ TIDAK PERLU MEMPERHATIKAN ASPEK SOSIAL / LINGKUNGAN, KARENA HAL TERSEBUT DAPAT MEREDUKSI KEUNTUNGAN “

“BAGAIMANA TANGGAPAN SAUDARA TENTANG HAL TERSEBUT

RUANG DISKUSI :

BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA TENTANG SISTEM EKONOMI

KAPITALISME ?

APAKAH SISTEM EKONOMI ISLAM MERUPAKAN SISTEM YANG TERBAIK

YANG MAMPU MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN EKONOMI INDIVIDU

DAN MASYARAKAT ? BERIKAN ALASAN