MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA: Arquitectura religiosa

OBRA: Planta de la catedral de ChartresAUTOR: Maestro de ChartresMOVIMIENTO ARTÍSTICO: GóticoCRONOLOGÍA: XII-XIII (1191-1220)COMITENTE: Varios (el primero, el obispo Maurice de Sully)LOCALIZACIÓN: Chartres (Francia)

TRE NAVES:

Nave central, mayor anchura y altura

Dos naves laterales

- Las naves se encuentran separadas por pilares con columnas adosadas

- El cruce en diagonal de dos arcos apuntados genera una bóveda de crucería

- El cuerpo de la naves tiene 6 tramos

- Junto con los pilares del interior, los arbotantes y contrafuertes del exterior aguantan el peso de las bóvedas

- Transepto ancho aunque sobresale poco.

- Se sitúa en el centro del templo

TRANSEPTO

- Tres naves como en el espacio basilical

- El transepto consta de 7 tramos transversales

- Las naves se encuentran separadas por pi lares con columnas adosadas

- Junto con los pilares del interior, los arbotantes y contrafuertes del exterior aguantan el peso de las bóvedas

- El cruce en diagonal de dos arcos apuntados genera una bóveda de crucería

- El crucero carece de una bóveda especial. Solo se destaca del resto de lo tramos por su mayor tamaño y altura

PRESBITERIO de cinco naves.

- Presbiterio más desarrollado que en el románico.

- Las naves se encuentran divididas en tres tramos

- Como en el resto de la catedral volvemos a encontrar bóvedas de crucería

- Las naves se encuentran separadas por pilares con columnas adosadas

- Junto con los pilares del interior, los arbotantes y contrafuertes del exterior aguantan el peso de las bóvedas

ÁBSIDE Doble girola

- Cada girola está compuesta por 7 tramos cubiertos por bóveda de crucería curvada.

Remate de 5 capillas semicirculares, dos de ellas más pequeñas

A los pies encontramos dos torres sobre las naves laterales.

Apreciamos tres entradas a la catedral, todas con triple portada:1- Flanqueada por las dos torres.2 y 3- Una en cada extremo del transepto

1

2

3

En el espacio contiguo de la nave central, se presentan dos tramos de bóveda de crucería, a modo de espacio de transición entre el exterior y el espacio propiamente basilical.

- El obispo Fulberto de Chartes llevó a cabo la construcción de la antigua catedral románica.

- Tras varios incendios la catedral quedó casi completamente destruida, aunque de forma milagrosa la valorada reliquia (el manto de la Virgen, cedida por Carlos el Calvo en el 876) se salvó de las llamas.

- Así pues, se hizo necesaria la edificación de un nuevo templo, interés en el que coincidían el obispo de la ciudad, los poderosos grupos burgueses (interesados en mantener sus negocios comerciales gracias a los peregrinos) y la propia monarquía francesa.

- La remodelación fue posible gracias a la contribución de los habitantes de Chartres, ricos y pobres por igual. Se realizaron colectas en la iglesia y se recibieron donativos espontáneos.

- Solo se conoce el maestro que trazó sus planos, Marc Puertes. Pudo proceder de Bocairent, pero es cierto que conocía también los ensayos constructivos realizados en otros lugares (Banyeres).

- En el lugar que hoy ocupa la catedral existía desde tiempos anteriores a la era cristiana un altar dedicado a la Diosa Madre de la mitología druídica.

- La primera iglesia de que se tiene constancia se construyó alrededor del año 350.

- En el 876 Carlos el Calvo dona la Sancta Camisia, reliquia traída desde Tierra Santa. Se cree que es la túnica de la Virgen María. (Chartres se convierte en un centro de peregrinaje y veneración a la Virgen.

- Se alternaron las nuevas construcciones ,como la del Obispo Fulberto, con las destrucciones por incendios o guerras.

- La nueva y actual catedral de estilo gótico fue consagrada el 24 de octubre de 1260 en presencia del rey Luis IX el Santo.

- Se sitúa en Chartres, en el departamento de Eure y Loir, en Francia, al noroeste del país, a unos 80 km de la capital estatal, París. Además, es la sede de la Diócesis de Chartres, en la Archidiócesis de Tours.

La catedral era un símbolo de la riqueza de la comunidad, de su poderío económico y su capacidad artística.

Durante generaciones la ciudad trabajó para su catedral. La catedral era el centro visual de la ciudad, visibles a kilómetros de distancia. La transparencia, la luminosidad, la confusión del interior y el exterior, eran los

rasgos definitorios de las catedrales. El interior de la catedral es un espacio de relación entre Dios y el Hombre, entre

la presencia y la ausencia, entre la luz y la penumbra, entre lo vertical y lo horizontal, entre lo vano y la plenitud.

Resalta el interior relativamente unitario con la complejidad del exterior. la catedral viene a ser un microcosmos, evocador de la Jerusalén celeste , en

el que destaca un interior ingrávido, ligero, en el que las vidrieras proporcionan una luminosidad artificial, sobrenatural, que contribuye fundamentalmente a la concepción de este espacio como algo espiritual, alejado del mundo terrenal en el que el fiel está inmerso la mayor parte de su vida. Su entrada en la catedral, es la entrada a un mundo nuevo, un anticipo de lo que podrá encontrarse en el más allá.

La catedral de Chartres pertenece al estilo gótico cuyas características principales son: FUNCIÓN: continua el religioso, pero al ser un arte que se realiza en las ciudades, aparecen

muchos edificios no religiosos de carácter civil. CARACTERÍSTICAS:

Material: piedra en sillares y vidrio coloreado para las vidrieras.Soportes: Muros finos, gruesos pilares o baquetones, contrafuertes con arbotantes.Arcos: Apuntado, y diferentes variantes como el conopial, escarzano o carpanel.Cubiertas: Bóvedas de crucería formadas por el cruce de dos arcos apuntados.Vanos: aumento del vano frente al muro debido a la importancia de la luz en la arquitectura gótica. Estos irán decorados con tracería calada.Plantas:predomina la cruz latina con cabecera en ábside orientada al este. El transepto se desplaza hacia el centro de la iglesia y sobresale menos.

• Búsqueda de levantar estructuras esbeltas y ligeras con medios y materiales sencillos para alcanzar la verticalidad y luminosidad. Se alcanza mediante:

El arco apuntado u ojival y la bóveda de crucería , cuyos empujes, más verticales que el arco de medio punto, permiten una mejor distribución de las cargas y una altura muy superior.

El peso de las cubiertas se transmiten directamente a contrafuertes exteriores mediante arbotantes . El resultado deja a la mayor parte de los muros sin función sustentante (confiada a esbeltos pilares y baquetones), quedando la mayor parte de aquéllos libres para acoger una extraordinaria superficie de vanos ocupados por amplias vidrieras y rosetones que dejan paso a la luz.

Ojival Tudor LobuladoConopial

El arte gótico tiene su origen a mediados del siglo XII en La Isla de Francia en un radio de 160 km de París.

Se difundió por toda Europa gracias a los monasterios cistercienses , propagadores de los dos elementos básicos de la arquitectura gótica: el arco ojival y la bóveda de crucería.

Su gran extensión en el tiempo, hasta el siglo XVI, permitió una gran evolución de sus formas primitivas, por lo que deben reconocerse sub-periodos dentro del estilo general.

Su gran extensión espacial, por prácticamente todos los países europeos, va a provocar la aparición de variantes nacionales dentro del estilo.

El desarrollo del estilo no será uniforme en todos los países. En algunos la entrada del gótico será rápida, en otros se retrasará ; en unos perdurará hasta el siglo XVI, en otros tendrá una corta presencia (Italia con la llegada del Renacimiento).

Siglo de formación del estilo. Solo en Francia encontramos edificios claramente

identificables con el arte gótico. En el resto de los países encontramos arquitectura

protogótica. Elementos del gótico (arco ojival o apuntado) perviven con estructuras todavía románicas. (Monasterios cistercienes).

Basílica de Saint-Denis

Iglesia de la Abadía de Fontenay

Es el siglo considerado como clásico del gótico. Todas las características del estilo alcanzan ahora su máxima perfección. Es el momento en el que se levantan las principales catedrales europeas.

Catedral de LeónIglesia de Santa María de la Asunción de Castro-Urdiales

Catedral de Chartres

Cierto estancamiento en el número de construcciones (peste negra), pero se advierte una evolución respecto al estilo clásico, basada en el aumento de la esbeltez con el adelgazamiento de los soportes y en la progresiva complicación de las bóvedas de crucería, a las que comienzan a añadírseles nervios secundarios. En España este siglo contará con unas iglesias y edificios civiles con características peculiares: el gótico catalán .

Basílica de Santa María del Mar

Catedral de Barcelona

Catedral de Palma de Mallorca

Fase barroca y decorativa del estilo. Aunque presentará elementos particulares en cada país, se le conocerá como estilo f lamígero , en referencia al gusto por las formas decorativas onduladas, sinuosas, semejantes a llamas. Es el siglo de la gran variedad de arcos –conopiales, carpaneles, rebajados, angrelados-, de las fachadas ocultas por la profusión decorativa, de las agujas caladas como remate de las torres, de las bóvedas de plementería calada, las estrelladas con nervios combados....

Catedral de Segovia Catedral de BrujasCatedral de Notre Dame du Sablon, Bélgica

Lonja de los Mercaderes (Valencia) Circo gótico

Atarazana Real de Sevilla Ayuntamiento de Brujas

La Abadía de Saint Denis en París fue fuente de inspiración para la catedral de Chartres. Encontramos similitudes en lugares como la girola.

- El edificio es uno de los primeros de Francia (y, en consecuencia, de toda Europa) realizado por completo en estilo gótico y ha servido como modelo a otras catedrales posteriores como la de Reims y Amiens.- Este tipo de planta perdurará en el S.XIV (apertura de capillas entre contrafuertes en los edificios catalanes) y en el XV (mayor complejidad en edificios como la catedral de Sevilla).

Catedral de Amiens

Catedral de Reims

Catedral de Santa María de ciudadela (Menorca) Catedral de Sevilla

Nueva estructura social: Gracias a las Cruzadas se abren nuevas rutas y se desarrolla notablemente el comercio. La población se va a concentrar en las ciudades, donde nace una nueva clase social, la Burguesía.

Hay un cambio en el pensamiento teológico y filosófico. La cultura se seculariza y se libera de la Iglesia, creándose universidades.

Coincide en el tiempo con la plenitud y las crisis medievales: - Resurgimiento de la agricultura, el comercio y de la vida urbana. - La Peste Negra y la Guerra de los Cien Años.