Oleh:

Yuni Mauli Devi

NIM. 2013.4.047.0001.1.001712

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di

STAIM Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

Dosen Pengampu :

Afiful Ikhwan M.Pd.I

02 Pertanyaan Dari Teman-teman Tentang Pembahasan

Urutan Ayat Dan Surat Dalam Al-Qur’an :

1. Bagaimana proses pengelompokan Al-Qur’an ? (Arsita)

2. Siapakah yang menamai juz 30 dengan juz amma ? (Feni)

3. Mengapa urutan ayat Al-Qur’an tidak dituliskan kepada waktu

turunnya Rasulullah ? (Mita)

4. Apakah Bismillah termasuk ayat Al-Qur’an atau hanya sebagai

pembatas ayat saja ? (Rinski)

5. Apakah membaca surat At-Taubah tanpa basmallah itu termasuk

dari Rasul ? (Risma)

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

ARAH BAHASAN

URUTAN SURAT DAN AYAT AL-QUR’AN :

1. Penjelasan Ayat Dalam Al-qur’an

2. Penjelasan Surat Dalam Al-qur’an

3. Penjelasan Ulama’ Tentang Surat At-Taubah Dan Al-

Anfal

4. Pengertian Tanqis Al-Qur’an Dan Hukum

Melakukannya

03

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

04 Penjelasan Urutan Ayat Dalam

Al-Qur’an

Pengertian Ayat

Ayat menurut bahasa adalah tanda, alamat, bukti/dalil, dan mukjizat.

Sedangkan menurut istilah ayat mempunyai beberapa pendapat, yaitu:

Ayat adalah sejumlah kalam Allah yang masuk kedalam surah al-quran.

Ayat adalah bacaan yang tersusun dari beberapa kalimat sekalipun secara

taqdiri (perkiraan) yang memiliki permulaan atau bagian yang masuk dalam

surah.

Dari dua definisi di atas dapat dikompromikan bahwa ayat adalah kalam Allah

yang berupa bacaan, terdiri dari kalimat atau beberapa kalimat sempurna,

mempunyai permulaan dan akhiran, dan yang merupakan bagian dari surah.

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

Urutan Ayat Dalam Al-Qur’an

Penempatan secara tertib urutan ayat-ayat Al-Quran adalah

bersifat Tauqifi, berdasarkan ketentuan dari Rasulullah SAW. Pendapat

ini ini banyak di dukung oleh beberapa ulama, seperti: Imam Zarkasih,

Ahmad bin Ibrahim bin Zubair Al-Andalusi. Imam As-Suyuti memperkuat

ia berkata: baik kesepakatan ulama’ maupun nash-nash menunjukkan

bahwa sistimatika ayat taufiqi mengikuti penetapan Rasulullah SAW

tidak ada keraguan dalam perkara tersebut, Jibri telah menurunkan ayat

kepada Rasulullah, serta mengarahkan tempatnya dalam setiap surat

atau ayat yang turun sebelumnya, maka Rasulullah menyuruh

sekretarisnya untuk meletakkannya dan berkata pada mereka:

“letakkanlah ayat ini disurat yang disebut anu dan anu”, atau

“letakkanlah ayat ini ditempat ini”.

05

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

06 Penjelasan Urutan Surat Dalam

Al-Qur’an Pengertian Surat

Surah dalam bahasa Arab berarti manzilah atau kedudukan, syaraf

atau kemuliaan. Dan ada yang mengartikan ampas minuman yang tertinggal

dalam suatu cawan, seakan-akan hal itu memberikan pengertian bagian dari al-

Qur’an.

Dari segi bahasa kata surah jamaknya suwar yang berarti kedukan

atau tempat yang tinggi. Sesuai dengan kedudukan Al-qur’an karena dia

diturunkan dari tempat yang tinggi yaitu Lauh Al-Mahfudz. Sedangkan menurut

istilah surat adalah sejumlah beberapa ayat Al-quran yang mempunyai

permulaan dan akhiran.

Dari definisi ini dapat dipahami bahwa surah adalah kumpulan dari

beberapa ayat, maka tidak ada satu surah yang terdiri hanya satu ayat, dia

harus memiliki sejumlah ayat minimal 3 ayat seperti dalam surat al-kautsar.

Kumpulan beberapa ayat ini syaratnya mempunyai permulaan dan akhiran. Jika

terkumpul sejumlah ayat meskipun banyak akan tetepi tidak mempunyai

parmulaan dan akhiran maka belum dinamai surat.

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

07 Urutan Surat Dalam Al-Qur’an

Para ulama berbeda pendapat tentang tertib surat dalam Al-Quran,

yakni:

a. Tauqifi dan ditangani langsung oleh Nabi sebagaimana diberitahukan oleh

Malaikat Jibril kepadanya atas perintah Allah. Kelompok ini berdalil bahwa

Rasulullah telah membaca beberapa surat secara tertib dalam sholatnya.

Ibn Abi Syaibah meriwayatkan, bahwa Nabi pernah membaca beberapa

surat mufassal (surat-surat pendek) dalam satu rakaat.

b. Ijtihad para sahabat, sebab ternyata ada perbedaan tertib didalam mushaf-

mushaf mereka.Misalnya mushaf Ali disusun menurut tertib nuzul,yakni

dimulai dengan Iqra’ kemudian Almudassir,lalu Nun dan seterusnya higga

akhir surat makiah dan madaniyah. Adapun dalam mushaf Ibnu Mas’ud

yang pertama ditulis adalah surat Al-Baqarah kemudian An-Nisa lalu Ali-

Imran. Sedangkan dalam mushaf Ubay yang pertama ditulis adalah Al-

fatihah, Al-Baqarah, An-Nisaa’ , lalu Ali Imran.

c. Sebagian surat tertibnya bersifat tauqifi dan sebagian lainnya berdasarkan

ijtihad para sahabat.Hal ini karena terdapat dalil yang menunjukka tertib

sebagian pada masa Nabi, misalnya keterangan yang menunjukkan tertib

as-sab’u ath-thiwal , al-hawanim dan al-mufassal pada masa hidup

Rasulullah.

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

08 Penjelasan Ulama’ Tentang Surat

At-Taubah Dan Al-Anfal Ada beberapa alasan tidak ditulisnya basmallah pada surah

At-Taubah :

Kebiasaan orang-orang Arab yang tidak menuliskan basmallah

pada surat-surat yang ditujukan untuk pembatalan janji.

Perkataan Usman bahwa surah Al-Anfal turun lebih dulu,

kemudian turun surah at-Taubah.

Alasan tidak ditulisnya basmallah pada surah Al-Anfal :

Ketika Al-quran sudah hampir selesai dibukukan

(dimushafkan) terjadi perselisihan antara semua para

Shahabat apakah Al Anfal (sebelum At taubah) dan At-

taubah itu tergabung dalam satu surah atau terpisah. Kalau

benar satu surah, maka bacaan basmalah yang sebagai

Fashil (pemisah) antara surah-surah Al-Qur'an cuma dibaca

di awal surah Al-Anfal.

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

09 Pengertian Tanqis Al-Qur’an Dan

Hukum Melakukannya

Pengertian Tanqis Al-Qur’an

Tanqis berasal dari kata نقص ينقص تنقيصاyang artinya

pengurangan. Al-Qur’an adalah kitab Allah yang paling agung yang

diturunkan oleh Allah melalui malaikat jibril kepada makhluk termulia

yaitu Nabi Muhammad SAW., dan kepada umat termulia yang

ditampilkan kepada manusia dengan penuturan dan kefasihan

bahasa terbaik yaitu bahasa arab yang jelas. Menjelaskan segala

sesuatu yang berisi petunjuk serta rahmat bagi alam semesta.

Sehingga wajib bagi setiap manusia untuk mengamalkannya, yakni

mengamalkan hukum dan beradab dengan adab-adabnya.

Dipresentasikan pada 11 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

Dipresentasikan pada 18 November 2014 di STAIM

Tulungagung oleh: Yuni Mauli Devi

09 Hukum melakukannya

Allah tidak akan pernah menerima suatu amal yang tidak

merujuk pada Al-Qur’an, dan sungguh Allah telah menjamin keasliannya

sehingga selamat dari revisi (perubahan) baik berupa penambahan atau

pengurangan. Tidak ada seorangpun yang bisa merubah ayat-ayatNya

walaupun satu huruf, melainkan Allah akan membongkarnya.

Sebagaimana telah ditegaskan dalam Al-Qur’an :

كر وإنا له لحافظون إنا (9)نحن نزلنا الذ“Sesungguhnya kami-lah yang menurunkan Al-Qur’an dan

sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya”.

Syaikh Abdurahman as-sa’di menuturkan : “yaitu Allah

menjaga Al-Qur’an ketika diturunkan dan sesudah diturunkan. Adapun

ketika diturunkan Allah menjaga dari setan yang ingin mencuri secara

sembunyi-sembunyi, sedangkan sesudah diturunkan Allah menjaganya

dengan cara menitipkan Al-Qur’an pada Rasulullah kemudian dititipkan

dalam hati umatnya. Allah menjaga lafadzNya dari segala macam bentuk

perubahan baik penambahan atau pengurangan. Dan tidak akan ada

yang mampu merubah isi Al-Qur’an melainkan Allah mengutus

seseorang yang menjelaskan akan kebenarannya.

Sekian dari saya. Terimakas

ih...

Semoga Bermanfaat... !

Wassalam.....