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AÑO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL
MUNDO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
INTEGRANTES: AQUINO AQUINO LUIS ALBERTO
ALARCÓN CANOVA ANA PAOLAHUAMANQUISPE HERNANDEZ SHIRLEYYAMUNAQUÉ CHUNGA MARVIN
TEMA: PRIMERAS CIUDADES DEL ORIENTE
CURSO: ASENTAMIENTOS HUMANOS I
CATEDRA: ARQ. GUERRERO
2011
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PRÓLOGO
�Las primeras ciudades del oriente surgen como un conjunto de viviendas queconstituyen así los primeros asentamientos humanos.
�Entre ellas describimos a las primeras ciudades como Jericó en Jordania, Catal
Huyuk en Turquía, Menfis y Tebas en Egipto, Mohenjo-Daro en Pakistán tocando
temas como su historia, cultura, ubicación geográfica, religión, y economía entre
otros.
�En este trabajo apreciamos como nacían las ciudades, como a través de las
diversas actividades económicas que realizaban en su territorio surgían como
ciudades importantes logrando generar ingresos para vivir y para mostrar su
cultura a través de las edificaciones que mostraban su arquitectura y esplendor.
�A través de su cultura, arquitectura y manifestaciones culturales, nos muestran
su creatividad su visión del mundo, su manera de pensar es por ello que hemos
dado énfasis a las edificaciones construidas en el pasado que nos ayudan a
descifrar y valorar su historia en la actualidad.
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PRIMERAS CIUDADES DEL ORIENTE
JericóCatal huyuc
Mohenjo dAro
Menfis
tebas
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LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES
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¿DÓNDE SE DIO EL INICIO DE LA HISTORIA?
En la zona conocida con el nombre de Cercano
Oriente, lugar donde se unen los continentes de
África, Asia y Europa.
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Cercano Oriente
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¿PORQUÉ SURGEN LAS CIUDADES?
El nacimiento de las ciudades está asociado a una compleja red de
procesos sociales, económicos y culturales que se retroalimentan, para
formar asentamientos poblacionales de alta concentración poblacional,
alta densidad de viviendas y estructuras, desarrollo de edificios en
torno a un núcleo, gran tamaño, y arquitectura monumental (templos,
tumbas, palacios, plazas).
La ciudad tiene una población, que aunque de origen étnico diverso,
tienen un sentido de pertenencia (son ciudadanos). En términos
políticos y administrativos, la ciudad se rige por las leyes, decretos y
visiones de unas clases que ostentan el poder, y que en los orígenes
emanaba de un mandato divino.
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¿PORQUÉ SURGEN LAS CIUDADES?
procesos
sociales
Procesos
económicos
Procesos
culturales
asentamientos
poblacionales
alta concentración
poblacional
alta densidad de
viviendas y estructuras
desarrollo
de edificios
arquitectura
monumental
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¿DÓNDE SURGEN LAS PRIMERAS CIUDADES?
Las ciudades surgen en el Medio Oriente, en toda una región conocida
como el Creciente Fértil. Esta era una región muy rica en plantas
silvestres de frutos altos en proteínas, de ríos caudalosos, y áreas con
una gran biomasa animal. Al pie de los montes Zagros, de los Tauros, en
Anatolia (Turquía), en lo que hoy es Irán e Irac, en lo que se conoció
como Mesopotamia, en todos estos lugares se dieron los primeros
experimentos urbanos. Es decir, de comunidades agrícolas y pastoriles
que fueron creciendo, a medida que fueron capaces de sostener apoblaciones más numerosas.
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¿QUÉ HABÍ A ANTES DE LA CIUDAD?
Comunidades pequeñas dedicadas a la
siguientes actividades:
Recolección de alimentos
Cacería de animales
Pesca en los ríos.
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PRE-REQUISITOS DE LA CIUDAD
.
Crecimiento
poblacional Aumento de laproducción agrícola
Aparición clases
dominantes La burocracia
Pago de
tributos
producción de
excedentes
Comercio a
distancia
Especialistas
en actividades
escritura y
las ciencias
trabajo
forzado
Los militares
El estado
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CIUDAD JERICÓ CATALHUYUC
MOHENJODARO
MENFIS TEBAS
CRONOLOGIA
9000 A.C.-1500
A.C
7200 y el 6300
a.C.
5000 y el 1700
a.C.
3100 y el 1900
a.C.
2035 y el
S. I a.C.
DESCRIPCIÓN
La más antiguaciudadamurallada delmundo
Ciudadela sincalles, conmuros dedefensa.
Ciudadamurallada deladrilloscocidos.
Primeracapitalimperial en lahistoria delmundo.
Ciudad desumossacerdotes
UBICACIÓN
Norte del marMuerto, enCisjordania, junto a la actualciudad de Jericó(Palestina)
Sur deAnatolia(Turquía), enla llanura deKonya.
A orillas del ríoIndoen el actualPakistán.
Margenoccidental delNilo, a 25 Km.de El Cairo.
A orillas delNilo, a 729Km. al surdel Cairo.
POBLACIÓN 1000 - 2000habitantes.
7000personas
35 000habitantes
650.000habitantes.
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9000 . .-1500 .
Ciudad más antigua del mundo
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9000 A.C.-1500 A.CLA CIUDAD DE JERICÓ EN JORDANIA:
Es la más antigua que se ha encontrado
hasta ahora. Existía una agricultura
avanzada con riego y domesticación de
animales. Esta ciudad está rodeada por un
cerco amurallado, con muros de 2m. deespesor y una torre de 9 m de alto. Tenía
aproximadamente tres hectáreas y entre
mil y dos mil habitantes. Sus habitantes se
dedicaban a la producción de cerámica.
Ciudad más antigua del mundo
JERICÓ
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Jericó (arqueología), antigua ciudad situada al norte del
mar Muerto, en Cisjordania, junto a la actual ciudad de
Jericó (Palestina), que fue el emplazamiento de distintascolinas o terraplenes antiguos.
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Jericó es la más
antigua ciudad
amurallada del
mundo, con
evidencia de
fortificaciones de
piedra que datan
de casi 9.000 años.
J
ERICÓ
El primer foco urbano
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Reconstrucción artísticade la parte norte de la
antigua Jericó basada en
las excavaciones
alemanas de 1907-1909.
Nótese las casasconstruidas contra la
pared interior de la
muralla de ladrillo,
muralla esta que se
eleva a la vez encima de
un muro de retención depiedra.
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Diagrama esquemático de una
sección del sistema de fortificaciones
de la antigua Jericó
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CIUDADES DE ORIENTE
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Hacia el 10.000 a.C. comienzaun periodo que se puedecalificar de revolucionario en
la evolución cultural del serhumano: el Neolítico.
Uno de los focos neolíticos másimportantes es la península de
Anatolia, en Turquía, conyacimientos como los de
Cayönü, Cafer Hüyük oHacilar. Pero el másinteresante y uno de los másllamativos a escala mundial esel de Çatal Hüyük.
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Se trata de una
gran superficieurbana que tuvo
su fase
culminante de
ocupación haciael VII milenio
a.C., integrando
cerca de 13 ha
pobladas por
varios miles depersonas.
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Descubierto en los últimosaños de la década de los 50del siglo pasado, y excavadopor James Mellart entre1961 y 1965.
El lugar fue famosorápidamente debido a su
gran extensión y a la densaocupación del asentamiento,como las pinturasespectaculares de los murosy las piezas encontradas enel interior se sus viviendas.
Desde 1993 un equipointernacional dearqueólogos, bajo ladirección de Ian Hodder, haestado realizando nuevasexcavaciones.
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Se trataba de toda una ciudad organizada y
planificada racionalmente, que se hallaba en la
actual Turquía. Para ordenar la ciudad, sin duda
se recurrió al empleo de medios gráficos
rudimentarios.
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La profundización en elestudio de la ciudadela deÇatal Hüyük demuestraque las estructurasfundamentales de las
sociedades mesopotámicasdel III milenio a.C. nodifieren de la sociedad deÇatal Hüyük del VIImilenio a.C.
En ambos casos se verifica
que hay sepulcrosadornados y refinados yotros modestos, lugaresresidenciales y otrosdestinados al culto.
. Imagen de una capilla deÇatal, con restos de bucráneos
usados como ornamento
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Las dos sociedades estánbasadas en la agricultura
(trigo y cebada), en laganadería bovina y en elcomercio con las ciudadespertenecientes a la mismared.
Ambas tienen muros dedefensa y una clase guerreracuya tarea es conquistar,someter e imponer tributos alos pueblos no aliados. Lasúnicas diferencias con las
sociedades mesopotámicasfueron el uso de la escritura yde los metales.
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Las representaciones artísticas de Çatal Hüyük son muy numerosas y sedocumentan en los frescos pintados, los altos relieves y las estatuillas con unpredominio de la representación de la mujer y del toro, posiblemente unido aun simbolismo religioso.
La decoración de los ´santuariosµ tan sólo se documenta en la parte interiorde estos. Las pinturas se hicieron con un cepillo de pintura roja clara uoscura, siendo monocromática, mientras que los diseños geométricos son
policromados. El fondo era una fina crema alisada o una tiza blanca rosácea,que se cubría con una tiza más arenosa y gorda que la arcilla, haciendo de loscolores impermeables. Los temas utilizados son las escenas de grupos deanimales aislados, como ciervos o toros.
Diosa con piernas y brazos
abiertos dando a luz sobretres cabezas de toros
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Los leopardos o panteras son un símbolo femenino muycaracterístico de este yacimiento. A veces aparecen enparejas en las representaciones murales de los santuarios ocomo guardianes del trueno en las representaciones en
arcilla en una posición hierática de la diosa madre (Laasociación con la diosa femenina es paradójica yantinatural pero con ella se crea ´el elemento fantásticoque da prueba de su carácter divinoµ, seguramente laspanteras marcan su autoridad o energía dentro lacomunidad.
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Un rasgo distintivo deÇatalhöyük son sus estatuillasfemeninas: Mellaart sosteníaque estas figurillas realizadasesmeradamente en materialestan diversos como mármol,calizas azules y pardas,esquisto, calcita, basalto,alabastro y arcilla,representaban una deidadfemenina del tipo Diosa Madre.
Las figurillas fueron
encontradas ante todo en zonasque Mellaart consideraba quefueron capillas.
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La figura más
representada es la Diosamadre, el corpulentosímbolo de la fertilidad, enel acto de parir un toro oun ovino.
El toro es el símbolomasculino, que no serepresentaba nunca bajoforma humana.En cuanto a lasinhumaciones, tal como se
había indicado, eranefectuadas bajo lasplataformas usadas comobase para las camas
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Los pobladores de Çatalhöyükenterraban a sus muertosdentro de la aldea: han sidoencontrados restos humanos enhoyos debajo de los suelos de lasestancias, especialmente bajo los
hogares, las plataformas de lashabitaciones principales y lascamas. Los cuerpos eranplegados al máximo y, amenudo, introducidos en cestoso envueltos en esterillas rojas.
Varios cráneos fueron
emplastados y pintados con ocrepara recrear la cara humana,una costumbre máscaracterística de los sitiosneolíticos de Siria y de Jericó,que de yacimientos máscercanos.
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Se han hallado restos de hasta cuarenta edificios(repartidos entre nueve de los niveles de la población)que parecen dedicados a sepulcros y santuarios. Enlos muros de estos santuarios se encontraron frescosque mostraban escenas de caza, danzas rituales,representaciones en rojo de los ahora extintos uros
( Bos primigenius o toro salvaje) y ciervos, así comobuitres precipitándose sobre figuras descabezadas.etc.
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R econstrucción de un"santuario" familiar en base a los
dibujos de James Mellart
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La elaboración de cerámica y lafabricación de utensilios deobsidiana (obtenida en el volcánHasan Da, útil para las puntas delas flechas ), eran unas industriasflorecientes, lo cual les permitíamantener relaciones comercialescon puntos distantes de la
península anatólica. Tambiéntrabajaban la madera y el cobre,siendo los artesanos expertos en sufundición, lo cual supondría elejemplo más antiguo de actividadmetalúrgica en el Oriente Próximo.
La lista de productos quemanufacturaban estos artesanos
incluiría puntas de flecha, lanzas ypuñales de obsidiana o de sílex,mazas de piedra, figurillas enpiedra y arcilla cocida, prendastextiles, cuencos , otros recipientesde madera o cerámica, y joyeríahecha con perlas o cobre.
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En lo que respecta a laarquitectura, debe considerarseque en la ciudadela de ÇatalHüyük no existían calles.
Cada unidad residencial estabaapoyada en la siguiente. Por logeneral, las ventanas puestas enla parte más alta de las paredesgarantizaban la iluminación.Cada casa tenía una alturadiferente de las contiguas, y para
desplazarse, los habitantesusaban escaleras de madera ycaminaban por los techos.
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El muro de contención externoservía para proteger la ciudadde ataques de enemigos y de
eventuales inundaciones, perono estaba separado de la urbe,sino que señalaba el límite delas casas privadas.
Cada una de ellas estabaformada por una granhabitación, dividida a su vez en
una zona para la cocina y enotra para el dormitorio.Los muertos eran inhumadosbajo plataformas quenormalmente se usaban comobases para dormir.Considerando que en Çatal
Hüyük había un total de 1000casas, se puede afirmar quetoda la población contaba conaproximadamente 7000personas.
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Las casas eran rectangulares, estabanhechas con entramados de madera,adobe, debido a la ausencia de piedra,y compartían las paredes y lossistemas de cubrimiento entre ellasdebido a la ausencia de calles.
El acceso a los interiores de las serealizaba por una escala de maderasituada en un lado de las azoteas, queeran planas, desarrollar la vidacotidiana en los techos.
Las casas tenían varios habitaciones .
El cuarto principal contuvo bancos y
plataformas para sentarse y dormir. La esperanza de vida era corta; un
promedio de 34 años para los hombres,29 para las mujeres.
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Localización: A orillas del río Indo, las ruinas de Mohenjo - Daro se encuentranen el actual Pakistán.
MOHENJO-DARO
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Características generales :
Fue una ciudad de la antigua cultura del valle indo.
Se estima que en su momento de mayor ocupación, Mohenjo-Daro contaba con
35 000 habitantes
Fue probablemente construida hace cuatro mil o cinco mil años y fue abandonada
hace 1700 A.C posiblemente por un cambio del curso del rio q sostenía la ciudad.
La ciudad fue redescubierta en la década de los 20 por sir John Marshall.
Su escritura aun sin descifrar está clasificada como de tipo proto- indico, mescla
silábica y jeroglífica.
Todos los edificios siguen un patrón uniforme, dentro una planificación urbanísticamuy por encima a la de cualquier otra antigua civilización.
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ANALISIS MORFOLOGICO DE LA CIUDAD
Mohenjo Daro es una construcción impresionante, considerando su
antigüedad .
Su plano fue planificado como una red de calles perfectamente
cuadriculado, con estructuras construidas con ladrillos de barro cocido,
secados al sol y madera quemada.
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La ciudad se encontraba cercada por murallas defensivas de ladrillo cocido.
Abarcaba un kilómetro cuadrado de extensión, y comprendía dos zonas:
la primera de ellas, conocida como la ciudadela
Se situaba sobre un montículo artificial, y albergaba el área político-
administrativa, e incluso tal vez también el área religiosa.
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Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: El gran
baño, el granero y la casa de los sacerdotes.
El gran baño es una tanque rectangular que mide unos doce metros de largo
por siete de ancho y 24 de profundidad. Alrededor de este tanque
encontramos una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto
podemos situar la entrada en el sur del edificio. la estructura del edificio se
divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque.
almacén o granero (según Wheeler) Es na gran constr cción hecha en s ma or parte de
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almacén o granero (según Wheeler). Es una gran construcción hecha en su mayor parte de
madera y con un fuerte y grueso techado plano.
Originalmente medía 50 metros por 27 y tenía 1350 metros cuadrados. Consiste en una
plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6
metros y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación.
La casa de los sacerdotes, actualmente, es un conjunto de muros difícil de
entender. Mide aproximadamente.
70 metros de largo por 24 de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en
su estructura interior.
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La segunda zona, la ciudad baja
Concentraba las áreas residenciales, los talleres artesanales de alfareros,
tintoreros, herreros, artesanos de conchas y de cuentas.
Las casas eran de varios pisos y se subía a los superiores por escaleras. El sistema
de alcantarillado era muy perfecto hasta el punto de que sorprende tan alta
perfección en el sistema de desagüe en fechas tan tempranas.
Las habitaciones presentan una cierta uniformidad que M Taddei atribuye a
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Las habitaciones presentan una cierta uniformidad, que M.Taddei atribuye a
la existencia de una clase, bastante numerosa, de lo q cabría denominar
burguesía media de comerciantes. Algunas habitaciones son más
modestas, y debieron ser las viviendas del personal de categoría social
inferior. Las casas tenían varias habitaciones dispuesta alrededor de un patiocentral y solían tener baño.
Se distinguen amplias avenidas y calles rectas (muchas de ellas
perfectamente pavimentadas), con edificaciones rectangulares dotadas
todas ellas de una red de drenajes, canales, tuberías y alcantarillado.
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Las fuentes clásicas así como los descubrimientos arqueológicos revelan que
Menfis llegó a ser uno de los centros administrativos más importantes del país yaen los mismos comienzos de la historia egipcia, después del 1920 a.C.
Fue, asimismo, la residencia de los faraones y la capital de Egipto a comienzos del
Período dinástico y del Imperio Antiguo.
Los templos de la ciudad se contaban entre los más importantes del país. Menfis
siempre fue uno de los lugares más populosos y renombrados de Egipto, y por ende
del mundo entero, habitado por una comunidad realmente cosmopolitaSu puerto y sus talleres locales tuvieron un papel importante en el comercio
exterior egipcio.
MENFIS
Templo de Hathor, Dendera
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Heródoto dice que fue Menes considerado tradicionalmente como el
primer faraón de Egipto- el que levantó un dique para proteger a la ciudad de
las inundaciones del Nilo.
El nombre más vetusto del distrito fue
I
neb-hedj la Muralla blanca,expresión que quizá refleja el aspecto de su residencia fortificada
La ciudad de Menfis fue fundada como capital en el 3.100 A.C., cuando el Rey
Menes o Narmer logró unificar el Alto y el Bajo Egipto
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Situada en el margen occidental del Nilo, a 25
Km. de El Cairo.
Situación : 29º 51' N 31º 15' E
Fue la primera capital imperial en la historia del
mundo, convirtiéndose durante el Reino
Antiguo en la capital de Egipto.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Ubicación de Menfis
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MONUMENTOS QUE SE CONSEVARON
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El coloso de Ramses II, realizado en piedra silícea con una altura
original de 13 metros. Actualmente el coloso ha perdido la parte inferior delas piernas, por lo que ha quedado reducido a 10.3 metros. El nombre del
faraón aparece grabado en el pectoral, la hebilla del cinturón y en el hombro
derecho.
Fueron encontrado a las cercanías del templo de ptah, ya había sufrido
daños considerables y sus piernas habían sido destruidas hasta la rodilla.
El COLOSO DE RAMSES II
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Una esfinge de alabastro de 4.25 metros de altura y 8 de
longitud quizás de Amenhotep II, con un peso aproximado de 80toneladas. La esfinge originalmente flanqueaba la entrada sur del
Templo de Ptah.
Las salas de momificación de los toros del Serapeum, en las
que se conserva una mesa de momificación de la XXVI dinastía.
Esfinge de alabastro y salas de momificación
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TEMPLO DE PTAH
Sistemas
constructivos
MurosSuperposicion
de bloques de
piedra.
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TEMPLO DE HATHOR
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TEBAS
TEBAS: antigua ciudad y, durante muchos siglos, capital del antiguo Egipto,
situada a ambos lados del río Nilo, a unos 725 km al sur de la actual ciudad de El
Cairo. Tebas se encuentra parcialmente ocupada en la actualidad por las
ciudades de Karnak y Luxor.
Fue denominada Tebas por los griegos, quienes también la
conocieron como Dióspolis (¶ciudad celestial·)
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Tebas se desarrolló como centro administrativo de una poderosa línea de
nomarcas (gobernadores). Los nomarcas de Tebas retaron con éxito a los faraones
de Heracleópolis, consiguiendo el control completo de Egipto hacia el 2035 a.C.
Con el establecimiento de la XI Dinastía, Tebas fue capital de Egipto hasta el
reinado de Ajnatón en el siglo XIV a.C.
Los asirios saquearon Tebas en el siglo VII a.C. Aunque después fue restaurada
en parte, la ciudad sufrió un rápido declive después del colapso en el 332 a.C. de
la XXXI Dinastía. A finales del siglo I a.C., Tebas fue destruida por los romanos.
Antigua ciudad de tebas karnak
Ó
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UBICACIÓN GEOGRAFICA
Localizada a 729 Km. al sur del
Cairo, la ciudad de Tebas fue la
capital deEgipto durante el periodo
Medio y el Nuevo imperio.
Estaba situada a orillas del Nilo
Situación:
25º 42' N 32º 38' E
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NOMBRE MODERNO KARNAK/LUXOR
NOMBRE CLÁSICO TEBAS
RUINAS DEL GOBIERNO DE TEBAS
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Tebas se convierte en la ciudad sagrada de los Sumossacerdotes de Amón. Los faraones de la dinastía XI, nacidos en
Tebas, durante el Primer periodo intermedio lograron sosegar a
los líderes de otras provincias
Mentuhotep II, cerca de 2025 a. C. unificarán todo Egipto bajo
su mando. Con él se inicia el Imperio Medio de Egipto, cuyos
faraones nombran a Tebas como la capital.
Ciudad de sumos sacerdotes Mentuhotep II
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El mayor apogeo de esta ciudad se dio en el Imperio Nuevo, cuando
tuvieron más de 650.000 habitantes.
Actualmente la ciudad de Tebas guarda su historia en sus templos y
palacios, como Templos de Karnak o el Colosos de Memnon.
Tebas imperio nuevo Colosos de Memnon
Ó
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LOS COLOSOS DE MEMNÓN
Los Colosos de Memnón son dos estatuas gemelas que representan a Amenhotep
III en posición sedente. Sus manos reposan en las rodillas y su mirada se dirige haciael Este, en dirección al río Nilo y al sol naciente. Dos figuras de menor tamaño están
situadas junto a sus piernas. Representan a su esposa Tiy y a su madre Mutemuia.
En los paneles laterales del trono está representado el dios Hapy.
Las estatuas están talladas en bloques de cuarcita, traída especialmente desde
Giza y las canteras de Gebel el-Silsila, al norte de Asuán, incluso las bases de piedra;
estas estatuas tienen una altura total de dieciocho metros.
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EL VALLE DE LAS REINAS:
En el Valle de las Reinas fueron enterradas reinas y príncipes de las dinastías
XIX y XX, aunque también se han encontrado algunas de épocas anteriores. Seencuentra situado al sudoeste del Valle de los Reyes, frente a Luxor, en la ribera
occidental del Nilo, y es un lugar más pequeño y con un tipo de roca de peor
calidad que la del Valle de los Reyes. Recibió el nombre egipcio Ta Set Neferu "el
lugar de la belleza", y en árabe es el actual Biban el-Harim
Elevación y persperciva del valle de las reinas
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TEMPLO DE LUXOR Y DE KARNAK
T l d K k
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Templo de Karnak:
El templo de Karnak, en el antiguo Egipto especialmente durante el Imperio
Nuevo, fue el más influyente centro religioso. El templo principal estaba dedicado al
culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba aotras divinidades.
Este complejo, es el centro religioso conocido más antiguo del mundo. Es un
enorme museo a cielo abierto que muestra importantes restos de la cultura del
antiguo Egipto. Es el segundo lugar más visitado de Egipto, después de las pirámides
de Giza. Está considerado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto con
otros restos de la antigua Tebas.
La entrada al templo de
Karnak, el más grande del
mundo dedicado a un solo dios,
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1. Primer pilono
2. Patio
3. Pabellón de Tahaka
4. Esfinges
5. Templo de Sethy II
6. Coloso de Ramsés II y Benanta7. Pórtico de los bubastitas
8. Templo de Ramsés III
9. Colosos de Ramsés II
10. Segundo pilono
11. Sala hipóstila
12. Tercer pilono
13. Patio de Amenhotep III
14. Cuarto pilono15. Quinto pilono
16. Vestíbulo de Thutmose III
17. Patio del santuario
18. Santuario de las barcas
19. Patio del Reino Medio
20. Santuario
21. Templo festivo de Thutmose III
22. Salas de Sokar23. Salas solares
24. Jardín botánico
25. Santuario
26. Muro de los hititas
27. Patio del escondite
28. Edificios de Taharka del lago
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Restos de una de las salas del Templo de Amón en Karnak.
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C olumnas diversas del Templo.
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Aquí se puede ver el tamaño de las
columnas comparadas con personas«
Obelisco en el Templo de Amón en
Karnak
EL TEMPLO DE LUXO
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EL TEMPLO DE LUXO
fue realizado durante el Imperio Nuevo. Está unido al templo de Karnak a lo largo
de una avenida de esfinges. Fue construido por dos faraones fundamentalmente, Amenhotep III y Ramsés II, que finalizó el templo.
El templo, consta de dos grandes obeliscos, situados a cada lado de la puerta de
entrada ,y dos grandes estatuas sedentes, del monarca Ramsés II. Dispone de un gran
patio, columnata procesional, atrio, sala hipóstila, salas de Mut, Jonsu, y Amón-Min,
cámara del nacimiento, sala de ofrendas, vestíbulo, santuario de la barca y varios
santuarios.
1 Avenida de las esfinges
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1.- Avenida de las esfinges
2.- Capilla de Serapis
3.- Capilla de Hathor
4.- Obelisco de Ramsés II y estatuas
sedentes5.- Pilono de Ramsés II
6.- Capillas de Amón, Mut y Jonsu
7.- Primer patio (Ramsés II)
8.- Columnata procesional (Amenhotep III)
9.- Atrio (Amenhotep III)
10.- Sala hipóstila11.- Sala de Mut
12.- Sala de Jonsu
13.- Sala de Amón-Min
14.- Santuario romano
15.- Cámara del nacimiento (Amenhotep III)
16.- Sala de ofrendas
17.- Santuario de la barca (Alejandro
Magno)
18.- Vestíbulo
19.- Santuario (Amenhotep III)
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U na vista de los pilonos de la entrada de Amón en Luxor.
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La conocido como ´avenida de las esfingesµ en el templo de
Amón en Luxor.
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E statuas de Ramses en la entrada
del templo de Amón en Luxor.
Patio de Amenofis en el templo de
Amón en Luxor.
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CONCLUSIONES
En conclusión en las primeras ciudades del oriente, empezaron una idea
lejana de lo que es un asentamiento y ciudad; ya que estas plantearon una
estructura urbana con conocimientos rudimentarios que en ese entonces
eran lógicos y que para esas comunidades funcionaba, gracias a esos
conocimientos primarios es que se logra después desarrollar unos conceptos
más próximos a lo que es actualmente un asentamiento y ciudad.
De Catal Huyuk, se rescata muchos factores favorables de esas
comunidades como lo es: la igualdad entre la población (hombre-mujer), la
unión como comunidad, sus expresiones artísticas; pero lo más preocupante
era su esperanza de vida ya que era muy corta, aproximadamente la mitadde la que es actualmente.
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A pesar de su antigüedad Mohenjo Daro nos sorprende al ser la
primera ciudad capaz en desarrollar un tipo de planteamiento urbano.
Contaban con una red de infraestructura: un sistema de red cloacal y
canalización para la provisión de agua.
Tebas en sus primeros años era una ciudad sagrada de sumos
sacerdotes, posteriormente retaron con éxito a los faraones de
Heracleopolis, consiguiendo así el control completo de Egipto hacia el
2035 a.C. convirtiéndose en capital de Egipto.
Menfis llego a ser uno de los centros administrativos más importantes
del país ya en los comienzos de la historia egipcia del 1920 a.c., llego a
ser la capital de Egipto a comienzos del periodo dinástico y del imperio
antiguo.
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GLOSARIO
ALABASTRO: Roca blanca y translúcida, formada por sulfato de calcio.
�ATALAYA: Torre hecha comúnmente en lugar alto, para registrar desde ella el
campo o el mar y dar aviso de lo que se descubre.
BUCRÁNEO: Motivo ornamental en forma de cabeza de buey.
BASALTO: Roca volcánica, de color negro o verdoso, de grano fino y duro, que se
presenta en forma de columnas prismáticas.
ESQUISTO: Roca metamórfica, de aspecto pizarroso y homogéneo, y estructura
laminar.
CRONOLOGÍA: f. Ciencia que determina el orden y las fechas de los sucesoshistóricos.
ERRANTE: adj. Que anda de una parte a otra sin tener domicilio ni asiento fijo
EMPLASTAR: Colocar Preparado medicinal, compuesto de materias grasas y resinas,
de consistencia espesa, moldeable y adhesiva.
EMANABA: Desprenderse de los cuerpos las sustancias volátiles
HIERÁTICA: Se aplica a la figura pintada o esculpida que se caracteriza por la falta deexpresividad en las facciones y por la posición vertical y rígida, como señal de
solemnidad y majestuosidad.
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INHUMAR: Depositar de manera solemne el cadáver de una persona en una
fosa o en un nicho para, posteriormente, cubrir la cavidad con tierra o cerrarlacon una lápida o losa.
LADERA: . Cualquiera de los lados en declive de un monte
OBSIDIANA: Mineral volcánico vítreo y compacto de color verde muy oscuro o
negro, que antiguamente utilizaban los amerindios en la fabricación de armas
cortantes y flechas.
PRIMIGENIO : Primitivo, originario.PURITANISMO: Actitud de aquel que se comporta de acuerdo con una gran
rigurosidad moral.
Sílex: Sustancia mineral de tierra utilizada como relleno de pintura.
SIMBOLISMO :fue uno de los movimientos artísticos más importantes de
finales del siglo XIX, originado en Francia y en Bélgica. En un manifiesto
literario.
VOLÁTIL :Se aplica al carácter u opinión que cambia mucho o es
inconstante: su entusiasmo es volátil.
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BIBLIOGRAFÍA
�Curso Asentamientos Humanos I, Arq. Inés Claux
http://www.elhistoriador.es/egiptoTebas.htm
http://www.egiptologia.org/geografia/tebas.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Menfis_(Egipto)
http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/menfis.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Jeric%C3%B3_(Cisjordania)� http://www.arqhys.com/articulos/catal-huyuk.html
� http://enciclopedia.us.es/index.php/%C3%87atal_ H%C3%BCy%C3%BCk
� http://es.wikipedia.org/wiki/Mohenjo-Daro
� http://www.paleoastronautica.com/147_mohenjo_daro.html