Raul Lody - Um Estudo Etno-tecnolOgico de 50 Pecas

WARNING: This document is

protected by copyright. All

rights reserved. Reproduction

or downloading for personal

use or inclusion of any portion

of this document in another

work intended for commercial

purpose will require permission

from the copyright owner(s).

ADVERTENCIA: Este docu-

mento est protegido bajo la

ley de derechos de autor. Se

reservan todos los derechos.

Su reproduccin o descarga

para uso personal o la inclusin

de cualquier parte de este

documento en otra obra con

propsitos comerciales re-

querir permiso de quien(es)

detenta(n) dichos derechos.

Please note that the layout

of certain documents on this

website may have been modi-

fied for readability purposes.

In such cases, please refer to

the first page of the document

for its original design.

Por favor, tenga en cuenta

que el diseo de ciertos

documentos en este sitio

web pueden haber sido

modificados para mejorar

su legibilidad. En estos casos,

consulte la primera pgina

del documento para ver

el diseo original.

Documents of 20th-century Latin American and Latino ArtA DIGITAL ARCHIVE AND PUBLICATIONS PROJECT AT THE MUSEUM OF FINE ARTS, HOUSTON

International Center for the Arts of the Americas | The Museum of Fine Arts, Houston

P.O. Box 6826, Houston, TX 77265-6826 | http://icaadocs.mfah.org

International Center for the Arts of the Americas at the Museum of Fine Arts, Houston

ICAA Record ID: 1110532Access Date: 2015-04-11

Bibliographic Citation:Lody, Raul (coord.). Yorub: um estudo etno-tecnolgico de 50 peas da coleo arteafricana do Museu Nacional de Belas-Artes. Rio de Janeiro: MinC; IPHAN; FundaoNacional Pr-Memria; Museu Nacional de Belas Artes, 1985.

Synopsis:The synopsis in English are coming soon.

Urn estudo etno-tecnolOgico de 50 pecas da Colecao Arte Africana do MNBA

ip,,mktq_95:u

MinistdriO da Culture Secretaria do Patrirnonio Historic e Artistic Nacional Fonda*, Nacional Pro.Menuaria mnbaMUSEU

NACIONAL DE BELAS ARTES

4,

r. m or

.1

.

a

1

ff_

1110532 This electronic version 2015 ICAA | MFAH [2/36]

Yoruba:

Um estudo etno-tecnologico de 50

Novas da Coleoao Arte Africans

do Museu Nacional de Belas-Artes


COORDENACAO DA PESQUISA E TEXTOS

Raul Lody

ASSISTENTE A COORDENACAO

Marisa Guimarges Dias

.2.

L824y LODI, Raul, org. Yoruba": um estudo etno-tecnolO giro de 50 pecas da Colecgo Arte Africana do Museu Nacional de Belas Artes. Assist. de Ma riza Guimarges Dias. Apres. de Alcidio Matra de Souza. Rio de Janeiro, 1985. 34 f.

1. Arte Africana. 2. ReligiAo. 3. Etnografia - Africa Ocidental. 4. Museu Nacional de Belas Artes Colecoes. I. Titulo.

CDD 709.960

CAPA: Ibejis FOTOGRAFIA: Raul Lima

-


.3.

PRESIDENTE DA REPOBLICA

Jose Sarney

MINISTRO DE ESTADO DA CULTURA Aluisio Pimenta

SECRETARIO GERAL DO MINISTERIO DA CULTURA

Joaquim Salles de Oliveira Itapary

SECRETARIO DE ASSUNTOS CULTURAIS

Fabio Luiz Pereira de Magalh5es

SECRETARIO DO RATRImONI HISTORIC E ARTISTIC NACIONAL Angelo Oswaldo de Araujo Santos

MUSEU NACIONAL DE BELAS ARIES

DIRETOR

Alcidio Mafra de Souza

COORDENADOR TECNICO

Pedro Martins Caldas Xemeo

DIVISAO DE ACERVO ARTISTICO E DOCUMENTAL Siderea Souza Nunes

Agradecimentos especiais a Professora /mina Lucy Geisel, Diretora do Institute Nacional do Folclore da Funarte, pale colaboracEo prestada.


. .

Esu Agbo ologo 111 ogo.

Exu Agbo o dono do ogo e bate com o ogo.


.5.

1NDICE

1. Apresentaggo

2. Os Yorubgs

3. Imaginaria em madeira

4. Mascaras

5. Fundiggo em bronze

6. Mimic's, tecidos e utensilios em madeira

7. Bibliografia


.6.

APRESENTACAO

Em 1983, o Museu Nacional de Belas-Artes torna public um es tudo desenvolvido nos anos de 1982 e 1983 sobre a Colecao Arte Afri- cana, resultando na edicio do um livro catalog, com analise e docu- montane fotografica de 103 pecas. Esse conjunto de pecas testemunha o trabalho e o valor socio-cultural do alguns grupos 6tnicos do Golfo de Benin, Africa Ocidental, ai vistos pelos variados aspectos das suas cultures materiais.

Com o objetivo de aprofundar quest6es, agora etnologicas, e que se apoiaram no referido trabalho, eminentemente etnogrifico, no ano de 1984 se processou estudo sobre o conjunto de 50 pecas proceden tes da culture Yoruba, que sabidamente 6 integrante na formulagao da civilizacio brasileira.

A presente monografia, titulada Yoruba; um estudo etno-tecnologico de 50 pecas da Colecao Arte Africana do Museu Nacional de Be- las Artes, 6 a atestacao do empenho profissional do Prof. Raul Lody, coordenador do trabalho, assistido pola museologa Marisa Guimaraes Dias, da Coordenadoria Tecnica deste Museu.

Esta contribuicao que o Museu Nacional de Belas-Artes afore- ce aos estudiosos da culture afro-brasileira reafirma os compromissos de preservacao e de difusao que sac, pertinentes a Instituicao Muscu. 0 Museu Nacional de Belas-Artes, que compreende a arte sem barreiras ou hierarquias culturais, tem-se preocupado em buscar no conhecimento cientifico elementos de analise e divulgacao dos seus trabalhos.

Alcidio Mafra de Souza Diretor do Museu Nacional de Belas-Artes


.7.

Os Yorubis

Os Yorubas ocupam o Sudoeste da Nigeria, regioes orientais

de Benin, antigo Daome, estando tambem no Togo, paises que ocupam o Golfo de Benin, Africa Ocidental.

Para o entendimento da civilizaceo Yoruba, 6 precise pone- trar na organism. social, que 6 estabelecida em cidades-estados, onde reis divinizados, herd. e mitos fundadores agem na ordem tempo ral, determinando hierarquias do poder politico e religioso.

Na memOria remota dos Yorubis, certos reis ficaram marcados pela alta popularidade e aceitagio comuniteria, como 6 o caso de Kam go; Alafim, cargo de comando, equivalendo-se ao de rei pare os habi- tantes de Olio. Ele esti na tradicio oral como uma personagem viril, guerreira e justa; atribuicOes que constroem uma personalidade mitica, daquele que tambem 6 o trove e o equilibria do poder.

Idealmente, na culture e sociedade dos yorubis, hi uma vin- culaceo com a natureza e seus fenOmenos meteorologicos, cabendo aos ancestrais, quase sempre, a manutengeo da 6tica e moral como verda- deiros observa,dores da tradicio religiose que se estende ao controle econOmico, politico a tecnolOgico.

Os deusos dos Yorubis sic) os Oriels, tao fortes e presentee nas suas cidades africanas como aqui no Brasil, compartilhantes dos cotidianos de milhares de pessoas que, por seguimento aos modelos itnicos, transcultuaram em essencia a forma um conjunto de manifesta goes musicais, coreogrificas, alimentares, religiosas, sendo essa G1 tima elemento de coeseo e unidade das demais. Assim, determinados pe lo signo religioso, os papeis sociais seo projetados al6m-templos, a tuando decisivamente na sociedade complexa brasileira. Ai, os diilo- gos e trocas sic; os melhores exemplos de aceitagio e assimilaceo do mundo africano, predominante, mas nao exclusivo, de uma leitura pela 6tica Yoruba. 0 povo brasileiro, mais afro-brasileiro do que euro- -brasileiro, 6 sabidamente constituido por multiples relacOes into- retnicas de grupos da Africa Sudanesa, Africa Bantu (Austral) e Afri ca Oriental. A bem da verdade, deve-se destacar a quase total ausen- cia de estudos especificos sobre os legados Bantus, muitas vezes vis tos, interpretados e influenciados por um exterior e quase que con- dicionado Yorubthsmo.

A cri:.7Zo do mundo, do homem, dos elementos da natureza 6 tema que alert: a todos os estudos etnogreficos e etnologicos, bus-


fonte_000Realce

fonte_000Realce

.8.

cando conhecer e analisar como se relaciona a cultura com o espaco fisico, como as tecnologias atestam os dominios sobre o mundo circun dante. Na concepggo Yorub5, cads etapa do crier. e coda wane tee nico estio assentados nas hist8rias de Obatala, Olodumare, Orumila, Orixald, Odudua, Oranyn, 'tang& Oyd, Ogum, Erinle, Sapata, Xapona, Yemanja, Otin, Oko, Oro, Osanim, Exu, Ife, entre muitos outros orixas e demais categories miticas como os Egunguns, ja no piano do an- cestral compartilhante da sociedade e inclusive dos meios de produce.

0 fundamento da civilizaggo Yorub5 e depositado em Ife, cen tro irradiador da religido e da arte, mostrando uma nitida expans5o na prepria Africa, nas Americas e Caribe, por onde o brago trabalha dor do escravo esteve presente. Em Ife, Odudui funda a civilizaggo Yoruba e assume uma geral paternidade das coisas do mundo; dai o yo- rubano se considerar filho de Odudua. Cre-se que, no periodo de 2000 a 1800 a.C., marcado pela presenga de Odudui na Africa, nasceram os elementos formadores das cidades santas de Ife e 0y6, e que tambem, provavelmente teriam suas fundagoes nos anos de 1558 a 1400 a.C. ressaltar as possiveis imprecis5es dessas datas.

Inegavelmente, os bronzes notiveis de Ife se tornaram famo- sos, na Europa, num periodo quo mare essa produce antes do Seculo XIII, constituindo-se numa epoca classics das figuras de reis-guer- reiros, riot, pintas contendo cenas hereicas e miticas da civiliza vac, Yoruba, onde sempre os detalhes anat8micos e alta tecnologia da fundiggo emocionam ate hoje.

A cultura material Yoruba se notabilizou, tambem pelos trabalhos em madeira, esculturas enceradas, policromadas, adornadas com fios de contas, entre outros materials. Destacam-se os tecidos pro- duzidos em teares, os processos das tinturarias, os batiques; vzndo- se, ainda, as gravagees a fogo de cabagas; reciclagens de vidros nas fabricacees de contas, quase sempre multicoloridas, pars usos social e religioso; alem das peens detalhadas cm bend., feitas de couro, de cergmica, de ferro, entre tantas outras que evidenciam dominios tecnolegicos e aproveitamentos diversificados de materias-pri

-

mas.

Essa produce, eminentemente artesanal, se inclui nos ambi- tos das cidades, e seu comercio c feito cm feiras e mercados popula- res.

0 dialog dos demais grupos etnicos, as necessarias e dine- micas relacoes aculturativas e a forte islamizagao do Golfo do Benin

-


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

dio ref lexos de uma civilizacao Yoruba presente nas tribes, nas cida des, mantendo um mundo compartilhante da ortodoxia dos orixas a do Alcorao de Mama.

Raul Lody


.10.

Imagin&ria em Madeira


Bast6es-cerimoniais

Os bastOes de use liturgic e socio-hierirquico, ainda no

ambito religioso, evidenciam e distinguem o portador enquanto indivi duo, integrado no sistema do sagrado e tambem projetado ao poder so cial.

No caso dos oxes, que, segundo a tradicao Yoruba, mostra quem esta de posse do orixa, o elequm, no caso de range, esti apre- sentado polo machado de gume duplo e antropomerfico.

Isso reforca o aspecto de que e uma representagao do orixa na pessoa escolhida, dai o element tipologico humano, quando sabida mente os orixis nio adquirem caracteristicas visuais proximas as dos homens.

O element machado e a principal marca do oxe de Xange, di zendo da dupla lamina, na dualidade da justice, tambem apresentan do o poder do raio e do trovio no ambito mitico do her& a rei Xan- go.

Outro caso sEo os egos enderegados ao orixa Exu, tambem esculpidos em madeira e recebendo usos nos rituais religiosos. Os ages sac) bastOes que dizem do patronado e das owes de Exu, enquanto agen to dinamizador e comunicador entre os deuses a os homens.

TOMBO - 10.522 00 de Exu

Dimensees: 0,375 x 0,050 x 0,110 Material : madeira Bastao-cetro antropomOrfico. E objeto de nitida intengeo religiose, focalizando 0 orixa Exu, mensageiro entre os homens e os deuses.

A escultura e destacada pela cabega masculine que exibe pen teado em forma de cone, significando o movimento aspiral do axe - en quanto dinamo impulsionador da vide.

O longo cabo da pogo e uma referencia evident ao organ sexual masculino, que alias se inclui, tradicionalmente, na iconografia desse orixa. Ainda destacam-se olhos obliquos e projetados, lem- brand buzios, reforcando o sentido de que Exu tudo ve e tudo sabc. No rosto, destacam-se lanhos, tres tragos horizontais e tres tracos verticais, em cada face.

O trabalho de entalhe, marcando a figura do triangulo como


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.12

principal elemento, se repete por toda a peca, inclusive no penteado.

TOMBO - 9349

0g6 de Exu

Dimensoes: 0,415 x 0,105 x 0,014 Material : madeira e tires de couro Generalidades: vide Tombo n9 10.522

A escultura exibe cabeleira ou mesmo um tipo de gorro que tende ao formato conic, no qual s5o destacados virios tri5ngulos en talhados. Ainda na cabeca, aparecem vestigios de anileiro, marcando o use religiose da pega. As orelhas s5o pontiagudas e chamadas abe- ti-a15 (orelhas de cachorro), revelando os sentidos agucados da vigi lancia e ateng5o.

Exu e o guardiao des cases, dos temples, des cidades, des families, dos -omens, dai a sua grande importincia, enquanto cio que guards, e decodificador de todos os misterios dos deuses e dos seus designios pars com os homens.

Destacam-se na cabeca da escultura os seguintes elementos: olhos obliquos e projetados, lembrando buzios, sendo guarnecidos por entalhes. Oito traces horizontais em cada face significam lanhos tri bais. No pescoco, porta tira de couro, como se fosse gargantilha.

Seios proeminentes revelam uma inteng5o bissexual, forte.lc cendo aspectos relatives a fertilidade, o que tambem a observado pe lo orgdo sexual masculine que est& na escultura.

A pega possui base que induz a uma conduces, podendo tambem ter intengRo de use em santuirios.

TOMBO - 9365 Ox6 de mango

Dimenscies: 0,465 x 0,075 x 0,140 Material: madeira pintada e encerada

Machado antropomorfico que apresenta figura que se destaca por seios proeminentes e posture genuflexa, provavelmente de sentido ritual re ligioso. Porta na mao esquerda um sums., o qual, segundo o entalhe, representa uma pele de carneiro. Na mao direita, porta um objeto, a- parentemente um bast5o, ou uma pedra?

A cabeca parte de destaque na peca, sendo culminada pales laminas do machado. Essas laminas apresentam seis incisos, trios de


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

13.

cada lado, possivelmente representando os seis Magbis - ministros de Bang&

0 penteado 6 outro elemento de atencio a compreens5o do ox5, projetando-se para a nuca em nitido desenho canico, significando tam bem fertilidade.

Notar que o ox5 possui haste propria para conducio, denotan do use cerimonial, provavelmente em dangas, cortejos e demais momentos socio-religiosos.

TOMBO - 9370

Ox5 de Xang6 Dimensoes: 0,580 x 0,070 x 0,085 Material: madeira encerada

Machado antropom6rfico, que apresenta tres figuras sobrepostas no bast5o, que 4 encimado por gume duplo do machado. Ressaltar que a primeira figura 4 apresentada com a puma direita em posicao de joe- lho e a esquerda, ereta. Porta, na m5o direita, um objeto lembrando um espana-mosca, cujo original 4 confeccionado com cabo e crina animal (boi ou cavalo), sendo tambem esse objeto insignia de poder poll tico e/ou religioso. Na mac, esquerda, leva outro objeto, aparentemen to um bast5o, podendo tambem ser uma pequena lance. 0 penteado se es tende ate quase o final das costas, marcando visualmente um desenho cOnico. 0 rosto masculino 6 detalhado por barba, e os olhos s5o obli quos e projetados, conforme o estilo Yoruba. Essa personagem ester apoiada em base circular que a sustentada por figura zooantropomerfi ca - rosto humano, cabeleira de le5o e posture de quadvapede. Por sua vez, a segunda figura ester apoiada em base circular, e que 6 sus tentada por figura bicefala - cabegas masculinas detalhadas com cava nhaques. S finalizado o ox5 por uma haste, propria para conducio.

Evidentemente, a peca quer contar uma histOria e significar intencoes socio-religiosas, porem n5o apresentou pistas que pudessem decodificar todo o encadeamento das cenas esculpidas em madeira.

TOMBO - 9369

Ox5 de Xang6 Dimensoes: 0,465 x 0,090 x 0,070 Material: madeira encerada Ver generalidades do Tombo n9 9370

Observer a ausincia de barba na primeira figura, e que o bast5o apre


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.14.

senta duas personagens, sendo a segunda um exemplo zooantropomorfico.

TOMBO - 9360

Ox6 de Xang6 Dimensoes: 0,0350 x 0,085x 0,065 Material: madeira encerada e fios de contas

Machado antropomorfico, detalhando figura com seios, pelos pubianos feitos por incisos e entalhe que destaca o Orgao sexual feminino. Os bravos estao em postura paralela ao corpo o moos espalmadas sobre os quadris.

O gume duplo do machado encima a cabeca da figura, que 6 marcada por quatro lanhos horizontals em coda face, nitidas referen- cias as escarificag6es anions, olhos proeminentes a tambem destacados por incisos. As laminas do machado s5o exibidoras de trEs marcas em cads lado, como se fossem chamas. Ainda na cabeca, um penteado se apresenta na parte posterior da cabeca, embora nao decodificado.

O pescogo apresenta dois fios de contas. 0 primeiro, constituido por contas azuis, aparentemente seguis e contas brancas e vermelhas alternadas. 0 segundo fio 6 formado por contas azuis, aparentemente seguis, duas contas vermelhas; chamadas no Brasil coma corais boca branca, uma conta de marfim a outras listradas de marron e branco. Ambos os fios com suportes de algodao.

Destaca-se uma tornozeleira na perm esquerda, formada por contas azul-marinho a outras listradas nas cores branca, verde e ver melba.

O ox6 6 apoiado em base quo lembra um pil5o, Cambers servindo como haste de sustentagao e conduc5o da pupa.

TOMBO - 9357

Escultura de Xang6 DimensOes: 0,305 x 0,090 x 0,098 Material: madeira encerada e vestigios de anileiro

Escultura que apresenta uma mulher ostentando na cabeca as laminas do machado - ox6. Na pega, destacam-se seios proeminentes a penteado que tondo ao donna, cOnico. 0 penteado e as laminas do machado sac, totalmente cobertos por anileiro, o quo lova a considerar sobro o u- so religioso do objeto.

A presenca da fertilidade, manifestada pelos seios c tipos de penteado, se amplia com duas criangas quo compoem a escultura.


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.15.

Uma est5 As costas, carregada a maneira tribal na condugio de criangas, e a outra est& diante da figura feminina que apoia suas macs so bre a cabeca desta.

Cre-se que a pega nao tenha um significado de machado antro morfico, sendo, talvez, objeto revelador de uma situag5o socio-religiosa.

TOMBO - 9364

Escultura ritual Dimensoes: C,35 x 0,210 x 0,180 Material: madeira encerada c vestigios

Escultura que apresenta uma mulher amamentando e ao mesmo tempo conduzindo uma outra crianga as costas, a maneira tribal. Notar a postura da mulher qua est5 sentada num banco. 0 penteado tende ao desenho conic, o que reforga aspectos da fertilidade.

Escarificagoes - marcas tribais estao presentes por tres la nhos em cada face e o anileiro cobra todo o penteado, reforcando a intenc5o rcligiosa do objeto.

Observar um colar entalhado na figura feminina, possuindo provavelmente sentido decorativo, alem de significado social.

TOMBO - 9363

Escultura ritual Dimensoes: 0,270 x 0,105 x 0,110 Material: madeira

Escultura de uma mulher, onde se destacam seios a penteado. Os olhos e orelhas ovidenciam estilo dos trabalhos Yoruba em madeira. Outro elemento do dostaque 5 a postura em que a figura se encontra, sentada sabre banco, carregando, as costas, uma crianca, a maneira tribal africana.

Na mao direita, a mulher carrega uma esp6cie de bast5o ou ferramenta, nao posssuindo caracteristicas bem definidas.

Notar quo essa pega apresenta similitudes com a de n9 9364, podendo formar, talvez, um conjunto.

A cena apresentada encarna um sentido explicito de fertilidade, visto polo desenho do penteado, seios, postura da figura feminina e condugao da crianca.


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.16.

TOMBO - 9374

Escultura - Cavaleiro Dimens6es: 0,475 x 0,190 x 0,165 Material: madeira

Escultura de um cavaleiro, conduzindo as rodeas com a mao direita e, com a esquerda, leva espacie de bastao ou rama. A figura porta barre- te na cabega, barbs, apresentando, ainda, dois lanhos horizontais em cede face - lembrancas das escarificagaes etnicas.

0 cavaleiro e o cavalo recebem alguns detalhes por incises, e que servem para reforgar caracteristicas da habilidade do autor.

Notar, ainda, olhos obliquos e projetados a orelhas feitas no estilo traditional da escultura Yoruba.

Provavelmente, 6 uma peca que apresenta uma personagem deten tora de mando e poder, podendo tambem apresentar um guerreiro?

Ibejis

Esculturas feitas em madeira, que apresentam os +lemma. As pegas sao sexuadas, mostrando um par formado por homem e mulher.

Os Ibejis sao lembrangas das criancas que nasceram gEmeas e que, apes a morte, continuam a ser alimentadas, vestidas e adornadas em culto domistico, como protetoras da familia, das outras criancas e das mulheres gravidas.

Evidentemente, o signo da fertilidade esta presente no culto aos Ibejis, que tambem sao procurados por mulheres estereis, que bus- cam a fecundidade.

Predominantemente se v6 um culto feminine pars os Ibejis, no entanto nao se exclui a participagio do homem, tanto como autor das esculturas, como no desenvolvimento liturgic.

Os Ibejis, ordenados em familias de Ibejis, formam um verde- deiro c15, que passe de geracao a geracao, ocupando lugares de destaque nos altares das casas.

Antes de tudo, os Ibejis significam as fortes relagoes entre pais e filhos, inclusive os miticos, vinculando a deidadc aos membros mortos do grupo, marcados pelos designios de serem gameos.

TOMBO - 9376 Ibeji


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.17.

Dimensees: 0,350 x 0,100 x 0,083

Material: madeira

Figura masclina que neo apresenta par femino. A pega a destacada pelo penteado c,' tambem pode ser visto como um tipo de capacete, lembrando um '!.'ssa figura representa o movimento da aspiral, di namo que - mobilidade, transformageo.

Os olhos da escultura, obliquos, lembrando buzios, sio destacados, o mesmo acontecendo com o Orgeo sexual masculino.

Observer que neo he aparecimento de marcas tribais no ros- to. A madeira 6 lixada, e nio este presentes os fios de contas, la- quidibes, buzios, entre outros adornos tao comuns na formalizageo do Ibeji.

TOMBO - 9377

Ibeji Dimensees: 0,270 x 0,080 x 0,060 Material: madeira e contas

Figura feminina neo apresentando par masculino. A pega exibe pentea do e vestigios de anileiro. No rosto, dois lanhos horizontais e tees lanhos verticals marcam as escarificag6es

- lembrangas etnicas.

Os e71-os sac, obiquos, come se fossem buzios, e projetados. Os seios see e os pelos pubianos see apresentados por incisos, intengoes do autor em apresentar signos da ferti lidade.

A escultura a acrescida de uma gargantilha de contas con- feccionadas em madeira, apresentando uma vermelha

- tipo coral boca branca.

TOMBO - 9378

Ibeji Dimensees. 0,300 x 0,080 x 0,065 Material: madeira

Figura masculine, neo apresentando par feminine. Apresenta tres la nhos verticals em cada face. Os olhos see projetados, e o esquerdo detalhado por prego de ferro. A cabeca e o destAque da escul-

tura, exibindo sete cones superpostos, onde se atenta para a marca do axe, dinamo da vide e, por conseguinte, da fertilidade. 0 anilei ro recobre todo esse conjunto de cones, interpretado como um pentea do ou um capacct:..

o a6

der:o.ados, revolon:o

6

=ion


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.18.

Ainda destaque na peca 6 o &Teo sexual masculino, compondo a figura, que ester em posture ereta.

TOMBO - 9387 Ibeji

Dimens8es: 0,275 x 0,090 x 0,070 Material: madeira e contas

Figura masculina, nio apresenta par feminino. Ve-se penteado em cris

to com vestigios de anileiro. Notar o desenho em crista, significan do axe, mobilidade. Nas faces, aparecem em cada lado quatro lanhos horizontais a trds lanhos verticais, e, na testa, tres lanhos horizontais - nitidas lembrangas des escarificae8es etnicas.

0 =big() da figura 6 rajado, outra evidencia de marcas 6t- nicas. Os olhos sio obliquos, lembrando Imazios. Os 16bulos sdo fura- dos, o que leva a considerar sobre a existencia de brincos.

A escultura g acrescida de outros materiais, servindo para identifice-la e dizer do sua historia, enquanto personagem de fungi religiosa. Assim, ve-se gargantilha de seguis (seis contas); na cintura, dois fios, funcionando como barrigueiros, sendo um de contas listradas de azul e branco e outra de contas listradas de smarm). marron. No braco direito, leva pulseira de laguidibis e outra do con tas listradas de azul, branco e vermelho - essa Ultima, tipo coral boca branca. No brago esquerdo, leva uma pulseira de contas listradas azul e branco e outra de contas cilindricas nas cores verde, amt relo e marrom.

TOMBO - 9386

Ibeji Dimens8es: 0,0295 x 0,080 x 0,065 Material: madeira

Figura masculine, n5o apresentando par feminino. Observar a ausgncia de marcas tribais nas faces. Os olhos sio obliquos, lembrando bazios, sio projetados, sendo um detalhado com prego de ferro. 0 penteado em forma de crista com vestigios de anileiro.

Destaca-se, na pega, um fio de contas brancas, vermelhar e pretas, funcionando como barrigueira utensilio comum nas criancas, para afastar os maleficios. Ainda 6 detalhada a peca com dugs pulse! ras de latex dourado no braco esquerdo, que porta tambem pulseira de contas (dezesseis micangas) em cores variadas. No brago direito, n- presenta apenas um fio de algodgo, cor natural, como se fosse lama pulseira.

e

d

-


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.19.

Notar que a. escultura tem vestigios de barro, levando a

considerar a utilize. do Ibeji em local, altar, sobre o bar ro.

TOMBO - 9385

Ibeji Dimensees: 0,295 x 0,100 x 0,086 Material: madeira e contas

Figura masculina, neo apresentando par feminino. Nas faces, exit quatro lanhos horizontais, significando escarificag6es etnicas. A cabeca apresenta penteado em formato de cone de vestigios de anile!. ro. Notar, ainda, os olhos obliquos, lembrando bezios. 0 ventre vo- lumoso denota sentido da fertilidade, que tambem manifesto no cone, que marca o penteado.

Os acessorios da escultura sio reveladores da personalida de do Ibeji, dizendo quem ele , sua histeria. Assim, sio vistos u- ma gargantilha de contas cilindricas listradas de azul-escuro, bran co e vermelho, seguis, outras brancas e vermelhas - tipo coral boca branca. Como barrigueira, um fio de laguidibis, o que alias, francamente 13,aiu nas criancas Yoruba's, como forma de afastar as do encas. Ainda n:_ntura, pende um fio de contas simetricas e encai- xadas alternadamente nas cores azul-marinho e rosa. Nos bracos, vg- em-se dois fios de contas marrom e azul-marinho, complementando o a parato na formulagio da personagem.

TOMBOS - 9379 a 9380

Ibejis Dimensees: 0,275 x 0,095 x 0,080

0,280 x 0,090 x 0,065 Materiais: madeira e contas

Casal de Ibejis, formando par, figura masculina e figura feminina. Nas paces, destacam-se os penteados em gomos, levando ao desenho do cone, elemento visual detentor do axe, mobilidade. As cabecas sio cobertas por anileiros, dizendo das sacralidades dos objetos. Em cada figura, veem-se os lanhos tribais apresentados por oito tracos horizontais e tres verticais em cada lado do rosto e, ainda, na tes ta,tres tracos verticais. Notar olhos obliquos a projetados, lembrando 'Arlon.

A p,:,ga n9 9380 (feminina) mostra, no baixo ventre, marcas etnicas atrave:-1 de incisos geometrizados. Os seios sio volumosos e

sobzn

na


fonte_000Realce

fonte_000Realce

fonte_000Realce

.20.

proeminentes, sendo acrescida a escultura por uma gargantilha de contas cilindricas nas cores branca, vermelha tipo coral boca branca, seguis a uma conta listrada de azul-escuro, branco e verme-

lho.

A peca n9 9379 (masculina) 6 adornada com uma gargantilha de contas brancas, vermelhas - tipo coral boca branca, listradas de azul-escuro, branco e vermelho e seguis.

As esculturas apresentam vestigios de barro, provavelmente do use original em santugrios, vista a grande locorrancia de ar- quiteturas em terra na Africa Ocidental.

TOMBO - 9388

Ibeji DimensOes: 0,255 x 0,090 x 0,075 Material: madeira, contas e Liras de couro

Figura masculina scm par feminino. 0 Ibeji exibe scios proeminentes e Orggo sexual masculino, significando bissexualidade7

marcas 6tnicas s5o vistas por camada dupla de quatro tracos horizontais u uma de tres tracos verticais em cada face, apre - sentando, ainda, na testa, tres tracos verticais. Na cabega, a fi-

gura exibe penteado lembrando crista, c que 6 recoberto por anilei ro. Esse penteado 6 detalhado por sulcos na madeira, em desenhos geometricos. Os olhos sgo projetados a possuem pregos de ferro.

A escultura 6 acrescida de um fio de corais em rodelas, arrematada por conta cilindrica segui. Apresenta ainda tres pul - saints, sendo uma de contas amarelas (dezoito), outra de contas a- zuis (vinte) e uma cilindrica de coral c outra de tira de couro.

Esses acessorios servem na identificaggo do Ibeji, reve - lando sua personalidade mitica.

TOMBOS - 9384 e 9383

Ibejis DimensOes: 0,240 x 0,090 x 0,070

0,250 x 0,075 x 0,085

Materiais: madeira, contas e buzios

As figuras formam um par, uma masculina e a outra feminina. Os penteados, cm forma de crista, sgo recobertos com anileiro, denotando sacralidade dos objetos. Nas faces, marcas 6tnicas sgo mostradas por quatro tracos horizontais e tres verticais - lembranga das esca rificagoes.

-

-


fonte_000Realce

fonte_000Realce

A pega de n9 9384 exibe no ventre, costas e pescogo enta - lhes quo representam marcas etnicas, sendo que a de n9 9383 penes apresenta marcas no baixo ventre.

As esculturas sao complcmentadas por acessOrios que revelam as caracteristicas de coda Ibeji, sua fungao c sua histOria. As- sim a de n9 9384 porta uma gargantilha de seguis e outra de contas cilindricas na cor marrom a listrada de branco. Ainda apresenta tres fios de micangas brancas, como um colar. No bravo esquerdo, porta u- ma pulseira de latao dourado, onde tambem um fio de basil. (dexes- seis), enfiados em algodao, completa a montagem.

A pega n9 9383 exibe, saindo do punho, dois fios de bazios (trinta e seis), enfiados em algodao, quo servem para dizer as parti cularidades do Ibeji.

TOMBOS - 9380 e 9389

Ibejis DimensOes: 0,280 x 0,090 x 0,065

0,180 x 0,055x 0,040

Materiais: madeira e contas

Figuras que formam um par de Ibejis, um masculino e um feminino. As cabegas sao detalhadas por penteados em forma de cone, nao apresentando marcas etnicas nas faces. Destacam-se os seios proeminentes o Arno sexual masculino e cias da fertilidade.

os ventres volumosos - nitidas referen

As figures estao em posture ereta e tambem nota-se a ausen cia de acessorios.

TOMBO - 9375

Ibeji DimensOes: 0,030 x 0,090 x 0,075 Materiais: madeira

Figura masculina, nao possui par feminino. Nota-se o penteado em forma de crista, um lanho horizontal em cads face, e moos, apoiadas na altura do ventre, situam sentidos da fertilidade.

A escultura esta em postura ereta, nio apresentando aces- sOrios, como fios de contas.

Ressalta-se que a pega nao se inclui num estilo evidente Yorub5, podendo tambem ser de procedencia atnica dos Melds?

-


fonte_000Realce

z =_.,

.22.


.23.

Mascaras

0 que ha de interdito a incognito no ato de se mascarar 6

a divisa evidente entre a pessoa e a personagem, relatando em sinte- se um acontecimento ou apresentando tema proprio no cumprimento de um papal ou situaago social, economics, religicsa, politica, entre

outros.

0 que encarna a mascara 6 o discurso das relagges nos pia-

nos do poder temporal, mitico, propiciatgrio, voltando-se para e- quilibrio dos gropes, quando 6 vista publicamente nos festivals, ritos de passagem, ceriminias comemorativas religiosas e politicas, enfim, revelando o que ha de divino e demonic, de anjo a de hera; guardando mistgrio pelos materiais diversos, cores, marcas etnica, como lanhos nos rostos - escarificagges tribais; desenhos que expli- citam papas masculinos, femininos, infantis, de animais, de figuras fantgsticas, ou na uniao dosses tipos entre si, concorrendo para a criaggo de novas figuras, personagens integradas no sistema cultural que as gerou.

No caso africano, cm especial da Africa Ocidental, ester a mascara reconhecida colas intengges de use nos rites agricolas, nas passagens do poder, nos calendarios dos deuses, nas iniciacOes, acorn panhando cada comunidade nas suas datas especiais, reforcando e unin do as pessoas diante dos seus motivos de subsistencia, do crer, do se organizar socialmonte, nas hierarquias e suas transformagOes.

Para o Yoruba, a mascara acompanha e garante a existencia de corporagges, verdadeiras sociedades secretas, como a Epa, Ekiti, Gueledg e Egungun, quando cada grupo, corporaggo tem a si incumben - cias bem definidas, de mode que atue a cumpra para a sua comunidade o que a esperado e desejado por todos. Assim, a gtica, a moral, o po der, a liturgia, entre outros valores quo identificam e esti na me- m6ria etnica, sio preservados e protegidos por essas sociedades de mascaras.

No caso das Gueledgs, os papas da mulher, sua importincia na conduggo da procriagao a fertilidade sao elementos que nutrem o matrilineo poder, quo publicamente exibido em datas especiais, a- testando tambour vontades dos Orixas c das Iygs macs miticas, vindas das Aquas, macs fatais e generosas, destino a ameaca da vida.

Nas dangas-desfiles das Gueledgs, a primeira a se apresentar a Ak8-Bakes, depois aparecendo mundig, Teted6, Okunriu, Onilu, Ixd-Or3, Alopajanja, Eledg a Woogbgwoobirasan. A iconografia Gueledg


.24.

convive com elementos tradicionais da vida tribal, incorporando no- vos temas, personagens, esculpidos em madeira, quase sempre policro mados, dizendo da sociedade contemporanea. Assim, as serpentes, pis saros, homens e mulheres em posturas hierarquicas e religiosas con- vivem com automOveis, espingardas entre outros motivos que integram as histerias visuais que encimam a cabeca-elmo da mascara Guelede,e que a complementada com tecidos cobrindo todo o corpo da pessoa que a conduz publicamente.

A mascara, na sua ocorrencia universal, esti ordenada nos diversos pair :1_ a contextos geo-culturais, nao sendo exclusiva das chamadas sociuCad,.:s primitivas, sendo talvez estas que melhor rove lam fungOes ages das mascaras na garantia das identidades.

No titanic), sem querer totalizar, as mascaras intermediam o homem com aquilo que ele domina e tambem expoem suas tendencies, seus medos, suas projecOes para o futuro, o novo.

TOMBO - 9348

Mascara Guelede Dimensees: 0,180 x 0,208 x 0,260 Material: madeira

Mascara-elmo apresentando duas cabeca detalhadas por incisos. Os motivos que estao no suporte das duas cabecas sao os mesmos que se repetem no penteado. Notar o aparecimento de marcas tribais, trail lanhos horizontals e tres verticais em cada face. Ainda vaem-se on ficios na base da peca, que provavelmente tem funcao para integrar indumentaria em tecido.

Toda a mascara 6 recoberta de anileiro, revelando sacrali dade e Pingo sOcio-religiosa.

E e.,LFe um tipico caso de mascara -elmo, nao apresentando orificios part ou olhos e o nariz.

TOMBO - 9338

Mascara Guelede Dimensees: 0,200 x 0,160 x 0,235 Material: madeira

Mascara-elmo apresentando uma cabeca humans. Notar olhos obliques e projetados, respeito as caracteristicas biotipolagicas de um roe to Yoruba. As marcas tribais sao apresentadas por tres lanhos verticais em cada face. 0 penteado tende ao desenho conic, referencia ao axe - dinamo, movimento.

c ;


fonte_000Realce

.25.

Observar vestigios de anileiro e o use de madeira clara na escultura.

E esse um tipico exemplo de mascara -elmo, nao possuindo orificios para os olhos, que 6 complementada com a roupa, compondo a personagem.

TOMBO - 9346

Mascara Gueleda Dimensoes: 0,430 x 0,375 x 0,400 Material: madeira

Mascara -elmo que apresenta como suportema cabeca, naspeitando astir de

modelo peculiar as mascaras Gueledas. 0 rosto 6 detalhado por tres lanhos verticals em cada face e tees lanhos horizontais na testa. Os olhos obliquos e projetados tam orificios, o mesmo ocorrendo com nariz e ouvidos. Atentar para o use do anileiro nas marcas tribais e olhos da figura.

Compoem ainda a mascara personagens humanos e animals, formando cena que este sabre base circular. Ai v6-se a figura masculina que percute instrumento musical, provavelmente um gonad. Notar que os olhos apresentam orificios e o pentcado identifica provavel mente a personagem. Outra figura 6 feminine, que segura com as mans seios proeminentes, como se os exibisse a os oferecesse. As caber. dessas figuras ainda apresentam vestigios de anileiro.

A referida cena, que ester sobre a cabeca, base, apresenta com destaque duas serpentes, formando dois arcos, possivelmente rola cionadas ao culto de Oxumar6 - a serpente responsavel polo movimento da Terra, sendo tambem a comunicagao entre o C6u e a Terra. Essas serpentes sao esculpidas e por incisos sao feitos losangulos bicolo- res, usando anileiro e a cor natural da madeira. Quatro pissaros tam barn se apresentam e estao dispostos da seguinte maneira: um encima o arco - serpente, a outro fica sob esse arco, sendo essa imagem re- petida.

A presenga do pissaro revela o ar, e a serpente, par sua vez, pode revelar os elementos terra e aqua.

A pega 6 mandril, mostrando trabalho de escultura que de nota grande habilidade e conhecimento tecnologico. Toda a mascara 6 em madeira encerada, com varios vestigios de pigmentacao por anileiro.

-

a


.26. TOMBO - 9343

Mascara Guelede DimensOes: 0,345 x 0,200 x 0,180 Material: madeira

Mascara-elmo que apresenta rosto masculine detalhado por cavanhaque pintado com pigmento preto, olhos obliquos, projetados e ccntendo orificios, exibindo ainda tres losangos - marcas tribais em cada fa ce.

Na cabega, veem-se dois suportes, que provavelmente tem como sustentacao de outras esculturas Cu utensilios de fungao socio- -religioso para os cortejos das Gueledes.

Toda a mascara apresenta camada de pigmento branco a varios vestigios de anileiro.

Notar que a mascara exibe caracteristicas biotipologicas dos Yorubas, tambem varios orificios na base da pega e alguns tran- cados em fibra natural, possivelmente palha-da-costa.

TOMBO - 9347 Mascara Guelede

Dimensoes: 0,150 x 0,100 x 0,335 Material: madeira

Mascara-elm que apresenta uma cabeca animal, onde se destaca bocar ra aberta, olhos projetados com orificios e orelhas proeminentes.To da a peca recebe camada de pigmento branco c vestigios de anileiro. Question -se tambem se a mascara nao pertenca ao grupc cultural Ma- ma - tambem de ocorrencia na Nigeria. Observar na base da peca orificios que tem a func5o para colocar a indumentaria em tecido.

TOMBO - 9345

Mascara Guelede Dimensoes: 0,245 x 0,203 x 0,330 Material: madeira

Mascara-elmo que apresenta cabega feminina, onde sac destacados os olhos obliquos a pintados de pigmento branco, recebendo ainda orifi cios. Nas faces, veem-se tres lanhos horizontais em cada lado, feitos por pintura. Um concord culmina a peca, denotando aspectos sociais da personagem. Predestine na escultura o pigmento preto.


.27.

TOMBO - 9344

Mascara Guelede DimensOes: 0,245 x 0,200 x 0,325 Material: madeira

Miscara-elmo que apresenta cabeca feminine, destacando-se os olhos obliquos e pintados de pigmento branco, recebendo ainda orificios. 0 penteado culmina a peca, significando, possivelmente, aspectos socials da personagem. Predomina na cabeca o use de pigmento preto, sendo as orelhas azuis e os libios em vermelho-escuro.


.28.

Fundicgo em Bronze


.29.

Ogboni

A Sociedade secrete dos Ogbonis 6 conhecida visualmente pe los Edans, figuras humanas, representadas por novas fundidas em bran ze, revelando caracteristicas masculinas a fomininas. Essas figures destacam aspectos que evidenciam um significado de valorizagao dos Org5os sexuais masculine o feminino.

Os Ogbonis, slam de participarem dos ritos funebres, tambem estio integrados a Onil8 - Senhor da terra.

Nos funerals, os membros da Sociedade Ogboni exibem sous suntuoscs tambores feitos em madeira entalhada, conhecidos por Eles est8o voltados aos rituals a Yamy shoran.. convocando o pits- save da morte Shoguidi.

As peas fundidas em bronze formam casais, a que traaicic- nalmente sac unidos por correntes do mesmo material. Observer que os nave Edans que integram a Coleg8o Arta Africana do Museu Nacional de Bolas Artes n8o apresentam tats correntes.

O importante grupo Ogboni, pars os Yorubis, e conhecido religiosamente coma Osuqb5. To forte essa Sociedade se manifestou quo chegava a oxigir sacrificios humans.

O principal motivo dos Ogbonis, alem do integrar momentos da passagem social, 6 c de estabeleccr equilibrio politico e religio so.

TOMBOS - Edans 9420

Dimensoes: 0,170 x 0,045 x 0,025

9421

Dimens8es: 0,193 x 0,046 x 0,025

9424

Dimens6es: 0,070 x 0,045 x 0,020

9412 Dimensoes: 0,180 x 0,044 x 0,025

9422 Dimensoes: 0,175 x 0,043 x 0,023

?glad.


fonte_000Realce

.30.

9419

Dimensoes: 0,195 x 0,045 x 0,037

9425

Dimensoes: 0,175 x 0,045 x 0,020

9426 Dimensoes: 0,155 x 0,040 x 0,025

9423

Dimensoes: 0,175 x 0,045 x 0,025 Material: bronze

Observer nas esculturas os olhos obliquos e sempre projetados, pecu liares da estatica Yoruba. Vdem-se, tamb6m, nessas pecas, postures peculiares de mulheres segurando os scios, como se os oferecessem, mostrando uma dualidade entre o culto aos antepassados c a fertilidade.

As figuras masculinas estgo com as maos sobre o ventre superior ou levam na mao direita uma especie de bastao, ocorrendo tambem na mio esquerda a conducao de cabaca.

As cabccas ostentam tipo do capacete ou penteado, sequin

do o desenho conico, o quo, alias, diz da transformacao e mobilidade da aspire]. integrante

.31.

Buzios, tecidos e utensilios em madeira


.32.

TOMBO - 9350

Recipiente para oferendas (?) Dimens5es: 0,155 x 0,350 Material: bezios, tecido, couro e vidro

Peca confeccionada em couro recoberta totalmente por buzios. A tampa apresenta uma peca de vidro combinada com tecido, a que encimam conjunto - recipients (A) e tampa (B).

A tocnica empregada de costura e encaixe de buzios se apro xima de trabalhos rcalizados no Brasil, e que aparecem nos implemen- tos liturgicos do Candomb16, com tipos de pecas nominadas como: bra- jd e iba on (cuia de cabega), capacete cerimonial.

0 recipiente provavelmente teve fungdo religiosa, sendo utilizado para conter oferendas?

TOMBOS - 9400 e 9399

Pentes de cabeca Dimens5es: 0,190 x 0,080

0,139 x 0,080

Material: madeira

Pentes confeccionados em madeira. Utensilios de usa comum, para os cabelos, compondo !unborn penteados femininos. Esse tipo de pente ycorre em muitos locals da Africa Ocidental, tondo side imported por outros paises pars cumprir as mesmas finalidades cotidianas.

TOMBOS - 10.512 0 10.513

Tecidos Dimens5es: 1,184 x 1,159

1,184 x 1,159

Materials: tecidos de algodio, cera e tinta

Tecidos estampados par tecnica de impressdo conhecida como batique, usando cera c tinta come elementos de fixacao dos desenhos deseja - dos sobre o pano.

As pegas, ora analisadas, exibem o branco, preto e amare- lo como cores que combinam alguns motives geomgtricos nas composi- g5es - estampas.

Provavelmente, tecidos usados nos trajes femininos tAo comuns de serem vistos, quando a mulher se utiliza de dois patios, quasar sempre retangulares, passando um pela cintura, vez e meia,

o


fonte_000Realce

.33.

enrolando duas ou tres vezes na cintura. 0 outro pano recebe o mes-

mo tratamento, mas s6 que a colocado acima do busto. A roupa podera

completar-se corn grande tecido arranjado sobre a cabeca, formando verdadeiras esculturas, podendo, ainda, o traje ser acrescido de fios de contas de louga, corals, laguidibis, ouro, brincos desses

materiais, e ainda o aparecimento de sapatos a bolsa, a europgia, feitos de couro, o que, alias, a muito comum ser visto nas roupas das mulheres Yorubis.

Iris

TOMBOS - 9359 e 9358

pimens6es: 0,397 x 0,065 x 0,065 0,480 x 0,050 x 0,060

Material: madeira

Instrumento de percussao idiof6nico confeccionado em madeira, rece bendo trabalhos de entalhe que representam figures de significado socio-religioso.

Os iros sao duas sinetas que tam use nas priticas dos va- ticinios do Ifi. Essas sinetas sao geralmente percutidas sobre o Verossun, objeto circular feito de madeira, contendo entalhes, como olhos e carreiras de burl., sobre o qual o sacerdote realizari as sues consultas, envolvendo os orixds e os destinos da pessoa que esti no processo adivinhatorio.

Quern convoca e decodifica as mensagens do Ifi 6 o oluwo, cargo exclusivamente masculino, e que implica num complexo aprendi- zado, recebendo por parte das comunidades locals preito de alto prestigio.

Os iros formalmente se aproximam dos chifres - cornos,que

por sua vez se referem a ancestralidade, poder politico e religioso. Tudo isso 6 reforcado polo use exclusivo dos instrumentos nas pra- ticas do Ifs, que orientam e conduzem decis6es individuals, como coletivas.

0 termo ir6 significa em Yoruba - noticia ou relato, ca-

racterizando dessa feita sua importincia nas mensagens vindas do tradutor dos designios dos orixas para os homens. IfS,


fonte_000Realce

fonte_000Realce

BIBLIOGRAFIA

BALANDIER, Georges - Dictionnaire ales Civilisations Africanes. Paris, Fernand Hazen, 1968.

BEIR, Ulli - Yoruba Myths. Cambridge, Cambridge University Press, 1980.

FAGG, Wiliam - Sculptures Africanes. v.1. Les Univers Artistiques du Grand Bassin du Niger. Paris, Fernand Hazen, 1966.

LODY, Raul - (blase's Arte Africana - Museu Nacional de Belas Artes Rio, Museu Nacional de Belas Artes, 1983.

M'BOW, Amadeu Mahtar - Le Nouveau Dossier Afrique. Situation et Perspectives d'un Continent. Belgique, Gerand, 1971.

PECCINOTTI - The Living Arts of Nigeria. London, William Fagg, 1971.


fonte_000Realce

Date post:	13-Nov-2015
Category:	Documents
Upload:	larissa-fontes
View:	17 times
Download:	1 times