SUMARIO

Editorial La cultura salvadorea y la emigracin 7

Ensayo El salvadoreo en el espejo Amparo Marroqun 11

Testimonio Pasos sobre las huellas de mi padre 27Nicols F. Shi

Crnica Crnicas de viaje por China y Camboya 33Ada Prraga

Poesa Quin eres? / Izando velas 47Claribel Alegra

Tres poemas 50Ricardo Bogrand

Nahual 53Walter Iraheta Nerio

Narrativa Un da sobrevino la edad de hierro 57Roger Lindo

El cuerpo que nadie quiso amar 67Carlos Ernesto Santos

Hay muchas maneras de ganarse la viday esta es una de ellas 73

Jacinta Escudos

Irazume o arte del tatuaje 77Alfonso Kijaduras

Anotaciones sobre el amor 87Javier Espinoza

Tinta fresca 93

Colaboran en esta edicin 99

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La cultura salvadorea yla emigracin

Un documento importante para dimensionar las transformaciones de la cultura salvado-rea es Una mirada al nuevo nosotros. El impacto de las migraciones, informe presentado por elPrograma de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 2005. Preparado por un equipointerdisciplinario, Una mirada al nuevo nosotros... hace caer en la cuenta de que la cultura sal-vadorea no puede entenderse desde una perspectiva localista. El nacionalismo metodolgicoes una va equivocada para entender los dinamismos de una cultura que ha crecido bajo el solde las emigraciones. Oigamos al poeta Pedro Geoffroy Rivas en su Cuenta de la peregrina-cin:

Anduvimos errantesaos aos anduvimos errantes

la ventisca el granito los violentos vendavaleslas grandes bestias devoradoras

nada pudo detener nuestros pasoscruzamos ros

montesabismos de terror

cumbres a las que nadie se atreviera antespavorosos desiertos

nada pudo detener nuestros pasosen tierra arena roca dejamos hondas huellas

junto al mar caminamosde noche

sin detenernoscaminamos naciendo y caminando

soando y caminandopariendo y caminando

caminamos cantando y caminandonada pudo detener nuestros pasos

con nuestra casa a cuestasenterrando fechas

estableciendo muertos

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caminandocon el sol a los ojos

con el sol en la espaldasudorosos

hambrientoscaminando

negros de sueoheridos por la sed

sin luna tropezandoduros de frocaminando

de grito en grito estableciendo el rumbocaminando

Cuenta de la peregrinacin habla de las emigraciones nahuas, pero su significacin nosincluye. La cultura salvadorea se ha hecho a s misma caminando. De ah que una pticaesencialista, que pretende buscar una improbable salvadoreidad en la pureza de las tra-diciones y del patrimonio nacionales soslaya la realidad de la emigracin.

El documento del PNUD habla de un nuevo nosotros, ms incluyente y ms ajustado ala realidad. Este nuevo nosotros debe partir de que no existe la cultura salvadorea en sin-gular, sino que hay una multiplicidad de formas de hacer y vivir la cultura. Ya no dentro delos 21,000 kilmetros cuadrados, sino en la extensin del pas imaginario del que habla elinforme: el Departamento 15, que no tiene confines visibles, ese Departamento 15 que va poruna calle de Guatemala y desemboca en una plaza de Estocolmo, pide la hora en Los ngelespara ver si logra tomar el metro a la Plaza Oden y luego se detiene para abrevar en una fuentede Buenos Aires, pues ha sufrido los rigores del sol magreb...

La llamada dispora salvadorea ha hecho cultura salvadorea alrededor del mundo.Esto ha provocado reflexiones interesantes, como la de Amparo Marroqun, que se encuentraen estas pginas, que hacen pensar que estamos inmersos en una realidad muy rica y que apenasestamos comenzando a dimensionar.

Como resultado de una iniciativa de la presidencia de CONCULTURA, decidimos dedicar estenmero a la creacin literaria y plstica de la emigracin salvadorea. Para tal fin, CONCULTURAlanz una convocatoria a travs de la prensa y de las representaciones diplomticas para invitara creadores de estos campos a presentar propuestas. La convocatoria fue bien recibida y es unalstima que el lmite de las pginas de la revista nos hayan impuesto hacer una seleccin de lostrabajos, dejando muchos esfuerzos loables de lado. Con todo, podemos decir que hay unabuena representacin de la cultura salvadorea que se est haciendo desde la emigracin, queabarca desde artistas de una trayectoria importante a creadores que a pesar de que en suspases de residencia tienen un merecido reconocimiento no se conocen en El Salvador.

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Ms all de cualquier tpico sobre la emigracin, las obras que aparecen en esta revista ex-presan los motivos humanos de toda gran obra de arte, para cuya expresin no se desprecianni los recursos ms innovadores ni las expresiones tradicionales. La emigracin, el caminarconstante y el cambio, la adopcin de lo que aprendemos en nuestro peregrinar, son algunasde las huellas ms imperecederas de la cultura de El Salvador. No dejamos de soar, ni de lu-char, ni de crear. Como dice Geoffroy Rivas:

Pero los nietos del jaguaran estamos aqu

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Tinta frescaPedro Geoffroy Rivas,El surco de la estirpe. Poesa completa.Coleccin Orgenes, n. 30, 504 pp. ISBN 978-99923-0-170-8Recopilacin, estudio introductorio y bibliografa crtica: RafaelLara Martnez. Edicin al cuidado de Roberto Lanez. DPI, SanSalvador, 2008.

Con la publicacin de El surco de la estirpe, se celebra el pri-mer centenario del natalicio del poeta, antroplogo y lingistasalvadoreo Pedro Geoffroy Rivas. El volumen, cuyo ttulo fuetomado de uno de los versos de Los nietos del jaguar, recoge laobra potica de este gran autor, desde sus versos de juventud,agrupados bajo el ttulo de Estupideces, hasta Los nietos del jaguar,obra que corona su poesa de madurez.

El estudio de Lara Martnez permite conocer algunos de los hitos ms importantes de la vidade este autor. Fue un hombre signado por la controversia. Su acercamiento, siendo un joven defamilia cafetalera, a los lderes comunistas del 32; su participacin en la quema del consulado sal-vadoreo en Mxico, en 1936; su regreso triunfal al pas en 1957, donde fue recibido por los j-venes poetas como un hroe; sus acusaciones pblicas contra el Partido Comunista de El Salvador,por lo cual fue atacado por estos mismos jvenes poetas como un traidor, son algunos de loshechos que demuestran la intensidad, pero tambin lo accidentado de la vida de este poeta.

Pero no slo de escndalos polticos est hecho el hombre. Geoffroy Rivas permanece entrenosotros por el valor de su legado literario contenido en estas pginas. Lara Martnez propor-ciona elementos para la discusin de su poesa de temtica indigenista, lo cual evidencia que

su obra an no ha sido lo suficientemente valorada y muchomenos discutida.

Roque Dalton,No pronuncies mi nombre. Poesa completa, volumen II.Coleccin Orgenes, n. 19, 530 pp. ISBN: 978-99923-0-171-5.Compilacin e ndice comparado: Rafael Lara Martnez. Pr-logo: Luis Alvarenga. Cuidado de la edicin y notas intro-ductorias: Pablo Bentez. DPI, San Salvador, 2008. Uno delos ttulos ms esperados, despus de la publicacin de su pri-mer volumen, es esta segunda entrega de la poesa completade Roque Dalton. Su publicacin ha producido mucho inte-rs. Reproducimos aqu dos comentarios al segundo volumende No pronuncies mi nombre: el primero es del catedrtico de

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filosofa de la UCA, Julin Gonzlez Torres, publicado en el peridico digital El faro(2/6/2008); el segundo es del antroplogo Ramn Rivas, publicado en el Diario Co-latino(30/5/2008).

1. Pronuncia mi nombrePor Julin Gonzlez Torres

El jueves 29 de mayo la Direccin de Publicaciones e Impresos (CONCULTURA) cerr elciclo de presentaciones del tomo II de la Poesa Completa: No pronuncies mi nombre de RoqueDalton. El evento reuni a estudiantes de la UCA, catedrticos de la misma y al distinguidoescritor Manlio Argueta. Este ltimo tuvo la gentileza de compartirnos un conjunto de vi-vencias del tiempo en que conoci al autor de Taberna y otros lugares. Adems, sostuvo quehay muchas personas que guardan temor hacia la obra del poeta.

Si Dalton despierta temores se debe a que es un poeta que incomoda: con su carcterirreverente; su actitud de denuncia; su inclume compromiso poltico; el humanismo ra-dical que profes; sus versos satricos, sarcsticos; con su palabra hermosa y combativa;con su grandeza potica, reconocida por autores de la talla de Julio Cortzar y Mario Be-nedetti. Adems, porque es un poeta que hace presente en sus versos la memoria de las vc-timas, de los silenciados por la historia oficial. Estamos acostumbrados a leer la historiacomo un continuum en el que el presente, al ser el resultado del pasado, legitima ntegra-mente a este ltimo como una necesidad histrica. Desde esta perspectiva, a modo de ejem-plo, las torturas y las masacres que acontecieron durante una guerra civil, vistas desde elpresente, quedan perfectamente legitimadas cuando cesa el momento blico y surgen locnticos de paz. El problema con esta lectura es que al adoptarla hemos asumido la inter-pretacin de los vencedores. En otras palabras, avalamos el aniquilamiento de las vctimasen las manos del verdugo. En la poesa de Roque encontramos una acrrima denuncia a estaforma de leer la historia salvadorea. En su palabra potica se hace presente la voz de losvencidos. De ah que al mismo tiempo asume un compromiso con los ideales de justiciade esos que el poder ha acallado.

Escribe Roque en memoria de Anastasio Aquino:

Slo has visto dolor en tu llegada.Dolor en los caales explotadossobre el dolor de tus hermanos; dolor en las palabras en secreto,doloren las lagunas y en los pjaros;dolor en la palabra incomprensible del caporal extrao,dolor en sus patadas, en su insulto, en sus manos ladronas.

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Como sabemos, Anastasio Aquino fue traicionado, capturado y fusilado. Escribe el poetaal respecto:

Haba muerto un indio.Anti-cristiano, anti-cultural...Ya podan de nuevo, civilizadamente,construir cadalsos, restallar ltigos, condecorar verdugos.

Hay aqu una denuncia contra el mundo civilizado que condena a las vctimas al silencioy celebra al victimario. Cuando se condecora al verdugo es porque ste ha triunfado sobre lavctima. El xito del verdugo es la muerte de la vctima. Pero hay tambin en Aquino y su re-volucin un ideal a seguir, a continuar. La memoria de la revolucin del indgena de San PedroNonualco debe iluminar las nuevas luchas por la liberacin. Padres de la patria futura lesllama el poeta; claro, por hoy son los vencidos, los perdedores de la historia. Pero su memoriadeber estar presente en las nuevas luchas sociales:

Anastasio Izalco, Lempa Aquino:desde que t naciste se ha hecho necesario apellidar la luchay ponerle tu nombre.

Hay, pues, en el autor de Las historias prohibidas del pulgarcito un compromiso por nodejar en el olvido, en el silencio, la voz y la lucha de aquellos que el sistema tuvo que eliminarpara restaurar el orden y recuperar la senda del progreso. Esta dimensin de su poesa sitaa Dalton en un conjunto de intelectuales comprometidos con la conservacin de la memoriade los vencidos y con el ansia de reparar las injusticias cometidas. Uno de esos intelectuales esMax Horkheimer. En sus ltimos das afirm que una de las grandes tareas de la teologa esconservar la esperanza de que el verdugo no tenga la ltima palabra sobre la vctima, preservarel anhelo de reparar las injusticias cometidas.

Como artista del verso, Roque tambin asume el compromiso histrico de que la voz y lalucha por la justicia de los vencidos no queden condenadas al olvido. Por eso dice en su primerpoema de El turno del ofendido:

Me habis golpeado azotando la cruel mano en el rostro(desnudo y castocomo una flor donde amanecela primavera)

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Ahora es la hora de mi turnoel turno del ofendido por aos silencioso a pesar de los gritos

Calladcallad

Od

Esa es una de las razones por las que Roque Dalton an despierta temores en muchos.Sobre todo en aquellos que han sido llamados a conservar la historia oficial; la misma queante las vctimas de nuestra reciente guerra se limita a repetir la maldita frase de borrn ycuenta nueva. Pero ha llegado la hora de enfrentarnos con su obra potica, la hora de pro-nunciar su nombre.

2. Roque Dalton, No pronuncies mi nombre. Poesa completa II. Por Ramn Rivas

Este lunes pasado, el Museo Universitario de Antropologa, MUA, y la unidad de CulturaRoberto Armijo, ambos de la UTEC en coordinacin con la Direccin de Publicaciones e Im-presos, DPI, present el segundo tomo de la obra de Roque Dalton que lleva por ttulo No pro-nuncies mi nombre.

Poesa completa II, prologado por el poeta y escritor Luis Alvarenga y compilado con un n-dice del lingista Rafael Lara Martnez. El cuidado de la edicin y notas introductorias estuvoa cargo de Pablo Bentez; presidi la presentacin la directora de la DPI Jazmin Campos, el di-rector de la Biblioteca Nacional, el escritor Manlio Argueta y yo como director del MUA, queofrecimos una visin personal sobre Roque Dalton.

Ahora comparto con los lectores mi discurso en esa presentacin. Comenc indicandoque me llama mucho la atencin, hoy en da, la presencia de una literatura de compromiso so-cial en nuestro pas y en el continente. Esa misma impresin tiene tambin el literato ErnestoRivas, radicado en Holanda, con quien hace unas semanas intercambiamos algunas ideas al res-pecto. Soy de la idea de que en unos lugares ms que en otros se constata un despertar intensoy continuas discusiones en torno al compromiso y a la capacidad de denuncia que la literaturapueda tener. Los constantes congresos son un ejemplo de ello. No obstante, como hay detodo y para todos los gustos, existe esa literatura denominada escapista, como esos libros, no-velas, poemas y qu se yo qu ms a la Harry Pottery como El Cdigo Da Vinci entre otros,que no dicen nada. Pero que todo mundo quiere leer o simplemente ya ley. El debate muchasveces ha hecho surgir una especie de reevaluacin de este tipo de literatura, escapista. La rea-lidad social en el continente es tan cruda que no nos podemos dar el lujo de escribir o leer libros

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sobre pajaritos preados. Pero me centrar a lo que me haban invitado. Se trata nada msni nada menos que de reflexionar sobre Roque Dalton y su obra en ocasin de las actividadesque, con justa razn, se han programado este ao para conmemorarle. Entonces dije: No hayque olvidar que un 10 de mayo, Da de la madre, lo asesinaron sus propios colegas. Y que un14 de mayo era su cumpleaos. Roque fue un intelectual conocedor de la historia del pas yde la historia universal.

Su literatura es de compromiso, literatura de denuncia en la lnea de Pablo Neruda,Mario Benedetti, Eduardo Galeano, Ernesto Cardenal, entre otros, y marcado por unalnea poltica hasta cierto punto definida. Como se trata de una reflexin en un mbito aca-dmico, considero oportuno detenerme, por lo menos un breve momento, para reflexionarsobre lo que es literatura, por lo menos cmo yo, formado como antroplogo, la concibo.Entonces, si nos detenemos en el concepto de literatura, vemos que literatura es todo. Espoltica, y es algo tambin que puede usar elementos de la psicologa. Fjense ustedes lesdije a los presentes, los psiquiatras recomiendan a sus pacientes escribir su historia comoterapia. La literatura tambin puede tener elementos polticos, histricos, psicolgicos yconceptos sociales. Puse un ejemplo: Imagnense ustedes que estos momentos estn todoscallados escuchndome, de repente, por a o b motivo se rompe el silencio por algo ocasio-nado, a lo mejor, por alguno de ustedes.

Si alguien de los presentes pudiera describir ese hecho, eso es tambin literatura. La literaturaes como la cultura que lo abarca todo, es decir, es todo lo que el ser humano es capaz de hacer ensu relacin con los otros y as hemos aprendido los antroplogos, y est comprobado.

La cuestin es que a travs del momento que yo puedo transmitir mis ideas en forma desmbolos, que son las letras, suceden muchas cosas. Las letras no se les olvide no sonms que instrumentos que en combinacin con otras letras producen un significado. Y si seagregan ms palabras se puede llegar hasta la conformacin de una oracin y luego hasta unpoema, un cuento, una leyenda, una novela, etc.

Lo que quiero decir es que a partir del momento en que yo puedo transmitir fsicamenteun pensamiento, a partir de una unin morfolgica y sintctica, es que estoy dndole formaliteraria a mis pensamientos en forma escrita y, por ende, hago literatura. As como los an-troplogos podemos ver y estudiar la sociedad y la cultura de los pueblos de diferente manera,as sucede con el fenmeno de la literatura. Por ejemplo: Roque, intelectual refinado que enforma magistral supo sacar provecho jugando con las palabras para decir y dar a entender unmomento que an se perpeta en nuestra sociedad marginacin, olvido social y despreciopor el otro, logr el pinculo de su creatividad. Por eso, precisamente, su obra es an vi-gente. Su filigrana de palabras es como que hoy por la maana fueron escritas.

Es como que vivimos en una sociedad recogida, esttica, callada, pasmada. Roque, en suforma de plasmar su pensamiento con palabras sarcsticas y sus infinitas maneras de usar ellenguaje, rompi la tnica clsica del escapismo dgase literario que ya en su tiempo exis-ta. Pero no hay que olvidar que Roque tena privilegios: el momento en que viva, su vida po-

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ltica y su facilidad para hacer contactos, sus constantes viajes. Era un hombre como cualquierotro. A lo mejor tomaba Mejoral.

Adems, su envidiable dedicacin y disciplina para la escritura era rgida y constante, delo contrario no dispondramos de tan importante y extenso legado ni, mucho menos l hubiesetenido trascendencia nacional, o a lo mejor hubiera sido mnima. Y esta es otra caractersticadel poeta o se hubiera quedado como escritor local. El concepto que el mismo Roque tena dela literatura era que sta tena que estar vinculada con los cambios sociales y que no podaverse desligada de la sociedad y su realidad. Lo mismo podemos decir de la religin, la polticay por qu no en estos momentos, hasta de la medicina, etc. La cuestin es que si se llegana usar demasiados elementos polticos la literatura se te puede volver un panfleto. Si se sobre-carga, se puede llegar a transformar en una hoja volante y esta ha sido la genialidad de Roque,que supo no llegar hasta ese extremo de que su literatura se convirtiera en panfleto, aunque nofalta ms de alguno que cree que s.

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Colaboran en este nmero

Amparo Marroqun. Es catedrtica de la Universidad Centroamericana de San Salvador. Con su tesistitulada Maestros y lenguajes: aproximacin a una ruptura, medios para un encuentro obtuvo la Maestra enComunicacin por el ITESO de Guadalajara.

Sergio Santos. Fotgrafo descendiente de salvadoreos, naci en 1977, en Chicago, Illinois. Ha par-ticipado en proyectos fotogrficos junto a refugiados latinoamericanos en Estados Unidos. Enlo que va del presente ao ha montado tres exhibiciones de su obra fotogrfica: Inner art co-rridor studio tour, Made in China y Transformed permanence.

Nicols F. Shi. Naci y creci en San Salvador, El Salvador, de padres de origen chino. Emigr a losEstados Unidos para hacer sus estudios universitarios, logrando obtener una Maestra en Inge-niera Arquitectnica en 1986. Durante muchos aos trabaj como arquitecto e ingeniero enWashington, DC, donde ahora reside permanentemente. En los ltimos aos se ha dedicado com-pletamente a su pasin de siempre, la pintura.

Ada Prraga. Naci en San Salvador, en 1966. Poeta, periodista cultural y actriz teatral. Las crnicasde sus viajes por Asia, dan cuenta de tres aos de residencia en el Oriente y fueron publicadasoriginalmente en La Prensa Grfica. Public el poemario Letralia y el tomo de relatos El espritu delviento y otros cuentos. Con su hermano Carlos Prraga cre el programa radial La Bohemia.

Claribel Alegra. Naci en Nicaragua en 1924 y se cri en El Salvador. Ha vivido en Estados Unidosy Europa. Con Cenizas de Izalco, escrita a do con su esposo Darwin Flakoll, su obra alcanz unmerecido reconocimiento internacional. La DPI public recientemente Pueblo de Dios y de Man-dinga, que recoge tres de sus novelas cortas.

Ricardo Bogrand. Nombre literario del poeta y antroplogo salvadoreo Jos Antonio Aparicio, es autorde los poemarios Alianza de mis manos, La espuma nace sola, Perfil de la raz y Las manos en la calle. Es unode los integrantes de la Generacin Comprometida. Nacido en 1930, Bogrand vive en Mxico, dondese desempea como catedrtico de la Universidad Intercultural de Chiapas.

lvaro Rosales. Naci en San Salvador el 8 de septiembre de 194 y se form con el maestro ValeroLecha. Particip en exposiciones colectivas de pintura en algunas galeras de arte en San Sal-vador, y en otras ciudades del pas. Radica actualmente en Los ngeles. En Estados Unidosha participado en exposiciones individuales y colectivas. Actualmente imparte talleres de di-bujo y pintura.

Roger Lindo, poeta, periodista y narrador salvadoreo, nacido en 1955. Es autor del poemario Los pe-queos infiernos (DPI, 1998). Su poesa aparece en la antologa La margarita emocionante, de Horacio Cas-tellanos Moya. Su novela El perro en la niebla fue publicada recientemente en Espaa.

Walter Iraheta Nerio. Poeta salvadoreo residente en Suiza, es autor del relato Al retumbo de la caada,incluido en la antologa Pjaro y volcn, de Miguel Huezo Mixco. Algo pasa en Santa Tecla city es el ttulodel poemario que este escritor, nacido en Santa Tecla en 1961, public en 2005.

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Dagoberto Reyes. Este artista residente en Los ngeles tuvo el privilegio de formarse con maestroscomo Valentn Estrada, Miguel Angel Orellana, Ral Elas Reyes, Pedro Acosta, Mario AraujoRajo y Julio Hernndez Alemn. Perteneci al grupo Ukuxca, que erigi el Monumento al maren la 25. Avenida Norte de San Salvador. Emigrado desde 1980 a Estados Unidos, ha tenido me-recidos reconocimientos a su trayectoria en aquel pas. Es el fundador de la Casa de la Culturade Los ngeles.

Carlos Alberto Santos. Narrador salvadoreo residente en Vancouver, Canada. Ha publicado loslibros de cuentos: La descarnada y otros relatos (1992), Fastos del recuerdo (1997), El jinete (1982). Suspiezas de teatro han sido presentadas en Mxico, Canad, Colombia y El Salvador. La mayorade su obra dramtica y narrativa permanece indita.

Rodolfo Oviedo. Artista plstico salvadoreo de importante trayectoria, ha expuesto sus obras enFrancia, Guatemala, Japn y la India. Es un asiduo colaborador de esta revista. Su pgina en lared es http://www.oviedo-vega.com/.

Jacinta Escudos. Nacida en El Salvador en 1961. Ha cultivado los gneros de novela, cuento, poesa, cr-nica y ensayo. Entre sus publicaciones destacan A-B-Sudario (2003), Felicidad Domstica y otras cosas ate-rradoras (2002), El Desencanto (2001) y Cuentos Sucios (1997). Tiene inditas tres novelas, dos libros decuentos y cinco poemarios. Su bitcora en la red es http://jescudos-jacinta.blogspot.com/.

Mauricio Puente. Naci en Sonsonate en 1918 y reside en Massachussets. Su obra ha sido expuestaen El Salvador, Blgica, Estados Unidos y Brasil. Tiene estudios universitarios en economa y me-dicina. Fue encargado de Artes de la Alianza Francesa de San Salvador.

Alfonso Kijaduras. Poeta y narrador naci en Quezaltepeque, en 1940. Vive desde hace muchosaos en Vancouver, Canad. La Direccin de Publicaciones e Impresos ha publicado sus poe-marios Toda razn dispersa y Es cara musa, as como sus volmenes de relatos Otras historias famosasy Toda razn dispersa.

Tessie Barrera-Sharaga. Quien ha colaborado anteriormente en esta revista, reside actualmente enSan Jos, California. Tiene una maestra en Bellas Artes, con especializacin en escultura por elMills College, de Oakland, California. Ha participado en exposiciones grupales en Estados Uni-dos y El Salvador. Ha participado, adems, en proyectos artsticos de proyeccin comunitaria ennuestro pas.

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