Semantic Unit Dan Colon Analysis Dari Surat Filipi

8/8/2019 Semantic Unit Dan Colon Analysis Dari Surat Filipi

1/57

1

COLON ANALYSIS DARI SURAT FILIPI

Tulisan ini adalah sebuah analisis wacana terhadap surat Filipi. Penulis akan

memaparkan fondasi teori analisis wacana. Model analisis wacana yang digunakan dalam

tulisan ini adalah analisis colon. Seperti apa analisis colon ini akan diuraikan di bawah ini.

Setiap klausa dan kalimat membentuk unit semantik yang lebih besar yang disebut

paragraf. Dan setiap paragraf akan membentuk unit semantik yang lebih besar lagi yang

disebut sebuah wacana (discourse). Di dalam tulisan ini, penulis akan membentuk unit

semantik dalam bentuk paragraf-paragraf. Untuk menganalisis unit semantik dalam bentuk

paragraf, maka metode yang akan dipakai adalah analisis colon. Sedangkan untuk

menganalisis frasa, kalimat atau colon, maka penulis akan melihat unsur frasa atau colon

berdasarkan kategori semantik, melihat pengelompokkan kata grouping of words atau

immediate constituents dan terakhir paling penting adalah mentransformasi struktur luar

surface structure yang di dalam teks ke dalam struktur dalam deep structure.

Analisis colon adalah semacam analisis wacana yang menekankan pada penggunaan

colon. Louw memakai metode ini di dalam analisis wacana. Dia menyatakan, Discourse

analysis based upon the use of colons is nothing more than a technique for mapping the form

of a text in such a way that the syntactic relationships of the contituent parts can be most

readily recognized.1

Di dalam analisis colon, ada beberapa langkah yang akan diuraikan

yaitu pertama, membuat struktur colon (syntactic structure) dari setiap paragraf, mencari isi

semantik dari setiap colon atau kelompok (cluster) dengan menganalisa kata, frasa dan atau

colon, kemudian mencari apa hubungan semantik diantara colons atau kelompok di dalam

satu paragraf yang sama, dan terakhir menentukan tema atau ide utama (the pivot point) dari

setiap paragraf.

Penulis perlu menjelaskan beberapa istilah ranah semantik yang digunakan dalam

tulisan ini. Berikut beberapa diantaranya.

Kategori semantik berbeda dengan kategori tata bahasa umumnya grammatical

categories (atau yang disebut parts of speech) yang dibagi atas empat yaitu objek (object),

peristiwa (peristiwa), abstrak (abstract) dan relasi (relation).2

Objek adalah entities seperti

semua kelompok benda. Peristiwa adalah semua jenis tindakan atau kegiatan. Abstrak

1Louw, 95-96.

2Louw, 65-66.


2/57

2

merupakan penjelasan atau pendeskripsian kualitas atau kapasitas dari objek dan atau

peristiwa serta menjelaskan hubungan antara objek dan peristiwa, seperti merah, cantik,

tiga, kemarin, banyak dan sebagainya. Kemudian relasi merupakan jenis khusus dari

abstrak yang mengindikasikan posisi seperti atas, samping, deixis seperti ini, itu, dan

menjelaskan relasi logika seperti sehingga, tetapi, walaupun dan sebagainya.

Pengelompokkan kata atau istilah lain immediate constituents merupakan

pengelompokan unsur-unsur yang menjadi milik bersama. Sebagai contoh the garden

adalah sebuah pengelompokkan kata yang dapat digabungkan dengan in untuk membentuk

pengelompokkan kata lebih besar. Dengan cari ini maka kalimat dapat dibangun menjadi satu

unit utuh seperti berikut3:

The children play in the garden

Kemudian istilah struktur dalam (deep structure) menunjuk pada the basic syntactic

pattern in which a meaning is expressed,4

sedangkan struktur luar (surface structure)

menunjuk pada the particular form in which a meaning is expressed in a text.5

Perubahan

dari struktur luar ke struktur dalam akan disebut transformasi. Transformasi menunjuk pada

different structures related to the same meaning.6

Sebagai contoh di dalam kalimat Yunani

dari Yohanes 13:20 dapat dibagi dalam tiga pengelompokkan kata:

o` evme. lamba,nwn lamba,nei to.n pe,myanta, me

Untuk menentukan pengelompokkan kata dari kalimat ini, kata-kata yang memiliki hubungan

terdekat satu dengan yang lain dikelompokkan bersama. Frasao` evme. lamba,nwn he who

accepts me berkonstruksi partisip yang berfungsi sebagai subjek dari kalimat. Sebagai

subjek, frasa itu didasarkan pada kalimat (outoj) lamba,nei eme he accepts me. Perubahan

dari he who accepts me ke he accepts me atau sebaliknya disebut dengan transformasi dan

dapat dibuat strukturnya: o` evme. lamba,nwn menjadi:

S

3 Louw, 70.

4 Louw, 73.

5Louw, 73.

6Louw, 72.


3/57

3

N V

outoj (mewakili o`) lamba,nei eme

Sehingga dapat dikatakan bahwao` evme. lamba,nwn merupakan struktur luar yang

didasarkan dari struktur dalam(outoj)lamba,nei eme.

Struktur mikro atau hasil survei domain semantik sukacita di atas tersebar di dalamparagraf-paragraf. Dengan analisis colon maka setiap paragraf akan diuraikan untuk

mendapatkan pikiran utama paragraf dan hal ini dapat menolong pengelompokkan setiap

hasil survei domain semantik di atas yang terdapat di dalam setiap paragraf menjadi sebuah

konsep sukacita yang komprehensif.

Apa yang dimaksud dengan colon?

Sebuah colon dapat didefinisikan sebagai A structural unit having a particular syntactic

form and a related semantic content. 7 Atau ringkasnya, The colon is the basic structural

unit of a discourse having both form and meaning. Its form consists essentially in its syntactic

patterning, while its meaning, consisting of the meanings of its lexical units and the structural

relationships between the constituent parts, provides the fundamental data by which

peristiwaually the total semantic content of a discourse may be determined.8

Dari bentuk

sintaksis maka colon adalah then, may be regarded as syntactically an expression having a

matrix consisting of a nominal element and a verbal element along with such additions as are

linked directly to either of the two elements of the matrix or additions which are in turn

linked to other additions.9 Sebagai contoh, Roma 6:4 suneta,fhmen ou=n auvtw/| dia.

tou/ bapti,smatoj eivj to.n qa,naton( i[na w[sper hvge,rqh Cristo.j evk nekrw/n dia. th/j

do,xhj tou/ patro,j( ou[twj kai. h`mei/j evn kaino,thti zwh/j peripath,swmen adalah satu

colon dengansuneta,fhmen yang memiliki matriks terdiri atas unsur verbal dan nominal

(unsur nominalnya adalah di dalam akhiranmen), tetapi di dalam Roma 6:13,mhde.

parista,nete ta. me,lh u`mw/n o[pla avdiki,aj th/| a`marti,a|( avlla. parasth,sate

e`autou.j tw/| qew/| w`sei. evk nekrw/n zw/ntaj kai. ta. me,lh u`mw/n o[pla

dikaiosu,nhj tw/| qew/| ada 2 colons karena ada dua matriksparista,nete dan parasth,sate.

Dari segi isi semantik atau arti, sebuah colon memiliki a thought unit yaitu basically

7 Louw, 106.

8Louw, 107.

9Louw, 113.


4/57

4

syntactic structures by which a speaker or writer expresses propositions.10

Sebagai contoh, di

dalam Roma 1:11evpipoqw/ ga.r ivdei/n u`ma/j( i[na ti metadw/ ca,risma u`mi/ n

pneumatiko.n eivj to. sthricqh/nai u`ma/j(frasai[na pneumatiko.n secara sintaksis

dihubungkan denganevpipoqw u`ma/j sebagai ungkapan tujuan. Si pengarang bisa

merangkai struktur lain untuk mengungkapkan idenya:evpipoqw/ ga.r ivdei/n u`ma/j( ai.tiade, estin i[na metadw/ ca,risma u`mi/n pneumatiko.n .Dalam hal ini,ai.tia

pneumatiko.njuga menyatakan tujuan yang dihubungkan secara semantik dengan

evpipoqw u`ma/jtetapi tidak secara sintaktik. Di dalam struktur pertama terdiri atas satu

colon, ungkapan tujuan dinyatakan secara sintaktik yang tidak bisa berdiri sendiri. Sedangkan

di struktur kedua, maknanya sebetulnya tidak berbeda, tetapi ungkapan tujuan secara

sintaktik tidak bergantung pada ungkapanevpipoqw u`ma/j, dan karena alasan itu maka

struktur ini terdiri atas dua colons.

Dari setiap colon akan membentuk sebuah kelompok (cluster) yang lebih besar, dan dari

kelompok-kelompok itu akan membentuk paragraf. Berikut penjelasan dari Louw,

Though colons constitute the basic units employed in the analysis of a text, the semantic

content of a total discourse cannot be determined by merely adding up the semantic content of

each colon. The reason for this is that colons themselves cluster together in larger units, which

in turn have their own distinctive semantic content and unity. The total discourse always

entails a hierarchy of units in which, for example, there may be a number of major sections or

chapters which consists of a series of paragraphs. These paragraphs may regarded as colon

clusters containing a series of individual colons, and these in turn are made up clauses,

phrases, and words.11

Yang dimaksud dengan paragraf adalah a type of formal-semantic structure consisting

normally of a series of colons employed by the author to build up a larger semantic unit.12

Sedangkan, the individual colons normally consist of coherent pieces of information (that is

to say, propositions) which form semantic units in an of themselves, but which also

contribute to the larger semantic structure of the paragraph.13

Unit Semantik dan Analisis Colon

Berikut unit semantik dan analisis colon dari surat Filipi yang relevan dengan domain

semantik sukacita:

10 Louw, 114.11 Louw, 98.

12Louw, 117

13 Louw, 117.


5/57

5

Unit semantik 1 (1:3-8): Ucapan syukur Paulus karena peran serta jemaat menyebarkan kabar

baik dan peran serta Allah di dalamnya Relevan dengan survei domain semantik dari

sukacita (1:3,4,8).

Dari struktur colon di bawah, paragraf 1:3-8 terbagi atas dua colons yaitu colon pertama

(1:3-7), dan colon kedua (1:8). Berikut adalah struktur colon dan terjemahan literal dari

paragraf ini:

1.1 Euvcaristw/1.2tw/| qew/| mou1.3evpi. pa,sh| th/| mnei,a| u`mw/n

evn pa,sh| deh,sei mou u`pe.r pa,ntwn u`mw/n(1.4pa,ntote poiou,menoj th.n de,hsin meta. cara/j(1.5evpi. th/| koinwni,a| u`mw/n

eivj to. euvagge,lion Aavpo. th/j prw,thj h`me,raja;cri tou/ nu/n(

1.6 pepoiqw.j auvto. tou/to(o[ti o` evnarxa,menoj evpitele,sei

e;rgon avgaqo.n evn u`mi/na;cri h`me,raj Cristou/ VIhsou/\

1.7 kaqw,j evstin di,kaion evmoi. tou/tofronei/n u`pe.r pa,ntwn u`mw/n

dia. to. e;cein me evn th/| kardi,a| u`ma/j(e;n te toi/j desmoi/j mou kai.evn th/| avpologi,a| kai bebaiw,sei tou/

euvaggeli,ou o;ntaj sugkoinwnou,j mou th/j ca,ritojpa,ntaj u`ma/j

2.1 ga,r ma,rtuj mou o` qeo,j2.2 w`j evpipoqw/ pa,ntaj u`ma/j B2.3 evn spla,gcnoij Cristou/ VIhsou/

Terjemahan Literal

3 Aku mengucap syukur

kepada Allahku

di dalam seluruh ingatan tentang kamu

4 selalu dalam setiap doaku

untuk kepentingan kamu semua,

aku melakukan doa dengan sukacita

5 karena peran sertamuuntuk Injil

dari hari pertama sampai sekarang,6 karena aku telah yakin hal ini sangat

bahwaDia yang memulai

pekerjaan baik di dalam kamuakan menyelesaikan

sampai hari Kristus Yesus;


6/57

6

7 sepertinyaitu adalah benar bagi saya

untuk memfokuskan (hal) initentang kamu semua,

karena aku memiliki kamu

di dalam hati(ku)

baik di dalam pemenjaraankumaupun di dalam pembelaan

dan peneguhan Injil,

karena kamu semua (adalah)rekan-rekanku

dalam anugerah Allah.

8 Sebab

Allah (adalah) saksiku

betapa aku merindukan

kamu semua

di dalam kasih mesradari Kristus Yesus.

Analisis Colon

Isi semantik dari setiap colon akan dianalisa. Colon pertama adalah ucapan syukur

Paulus yang dikenalkan dengan kataeuvcariste,wyang diikuti oleh 1.2 kepada siapa

ditujukan; 1.3 hubungan waktu; 1.4 waktu abstrak yang menegaskan 1.3; 1.5-1.6 alasan

ucapan syukur; dan 1.7 hubungan kausal dengan 1.1-1.6.

Euvcaristw/ tw/| qew/| mou evpi. pa,sh| th/| mnei,a| u`mw/ n Aku mengucap

syukur kepada Allahku di dalam seluruh ingatanku akan kamu di mana frasatw/| qew/| mou

kepada Allahkumenunjukkan kepada siapa ucapan syukur itu ditujukan. Kemudian frasa

kata depanevpi. pa,sh| th/| mnei,a| u`mw/ndi dalam semua ingatanku akan kamu

menegaskan sebuah hubungan waktu ucapan syukur yang dikenalkan olehevpi..Istilah

mnei,a| daneuvcariste,wadalah peristiwa dan memiliki subjek yang sama sehingga didapat

artinya Aku mengucap syukur ketika aku mengingat (begitu juga terjemahan Terjemahan

Baru (TB)).Abstrakpa,sh| menunjukkan totalitas dari sebuah peristiwa, yakni Aku selalu

mengingat, denganu`mw/n sebagai objek: Aku selalu mengingat kamu. Hubungan

waktuevpi. mengakibatkan 1.1-1.3 dapat ditransformasikan ke dalam struktur dalam setiap

kali aku mengingat kamu, aku mengucap syukur kepada Allahku.

Kemudianeuvcariste,w dihubungkan dengan waktu abstrak 1.4pa,ntote yang

menghasilkan dua peristiwa yaitu Aku selalu bersyukur ketika aku berdoa, dan aku

melakukannya dengan sukacita.


7/57

7

pa,ntote meta. cara/j th.n de,hsin poiou,menoj

A R E A E A

Jadi, Aku berdoa, dan aku bersukacita suatu peristiwa komunikasi dan pengalaman

psikologis. Kemudian abstrakpa,ntote dijelaskanevn pa,sh| deh,sei mou u`pe.r pa,ntwn

u`mw/n dengan evn adalah relasi waktu. Setiap kali aku berdoa untuk kamu semua adalah

frasa yang menggantikan pa,ntote.Sehingga arti dari 1.1-1.4 dapat dibuat seperti ini: Setiap

kali aku mengingat kamu, aku mengucap syukur kepada Allahku, dan selalu, setiap kali aku

berdoa untuk kamu semua, aku berdoa dengan sukacita. Dapat dikatakan bahwa memikirkan

dan berdoa adalah dua peristiwa yang menemani ungkapan ucapan syukur Paulus. Secara

logis dapat dikonstruksikan menjadi struktur dalam: Setiap kali aku mengingat kamu, aku

berdoa untuk kamu semua sambil mengucap syukur kepada Allahku dengan sukacita (lihat

juga TB).

Kemudian struktureuvcariste,wberikut:

evpi. th/| koinwni,a| u`mw/n

R A E O

Kataevpisekarang memperkenalkan peristiwa koinwni,a| sebagai isi darieuvcariste,w: Aku

mengucap syukur kepada Allahku karena persekutuanmu, yaitu, Aku mengucap syukurkepada Allahku karena peran sertamu, yaitu kamu turut bekerja sama denganku.

Katakoinwni,a| dihubungkan oleh tiga relasi eivj, avpo., a;cridi mana yang pertama

menyatakan tujuan, sementara kedua yang lain menyatakan pembatasan waktu yang

dijelaskan oleh abstrakth/j prw,thj h`me,rajdantou/ nu/n.Kata koinwni,a| adalah sebuah

peristiwayang dihubungkan denganto. euvagge,lion oleheivj untuk menunjukkan bahwa

berita baik adalah tujuan dari peran serta mereka dan bahwa peran serta mereka

(menyebarkan kabar baik bersama dengan Paulus) dimulai dari sejak mula dan terus

berlangsung hingga sekarang. Perhatikan struktur berikut:

evpi. th/| koinwni,a| u`mw/n

eivj to. euvagge,lionavpo. th/j prw,thj h`me,raja;cri tou/ nu/n(


8/57

8

Jadi sekarang struktur dalam dari struktur luar mulai dari colon 1.1-1.5 adalah Setiap kali

aku mengingat kamu, aku berdoa untuk kamu semua. Dan ketika aku berdoa aku mengucap

syukur kepada Allahku dengan sukacita oleh karena fakta bahwa kamu turut berperan serta

dengan aku menyebarkan kabar baik dari hari pertama sampai sekarang (bandingkan dengan

terjemahan TB). Struktur dalam ini menekankaneuvcariste,w dengan matriksnya.

Kemudian colon 1.6 memberikan penjelasan lebih lanjut pada colon 1.1. Colon ini

dimulai dengan partisip kausal pepoiqw.j yang diikuti oleh objekauvto. tou/todan dapat

ditransformasikan menjadi dan juga aku yakin yaitu. Kemudian klausao[ti menunjukkan isi

dari auvto. tou/to. Klausao` evnarxa,menoj e;rgon avgaqo.n evn u`mi/n evpitele,sei

terdapat dua kata peristiwa yaituevnarxa,menoj danevpitele,sei yang memiliki subjek sama

yaitu Allah. Di sini Allah yang memulai pekerjaan baik di dalam jemaat dan Dia juga akan

menyelesaikannya sampai tuntas.Frasaa;cri h`me,raj Cristou/ VIhsou dengan relasi

waktua;cri menjelaskanevpitele,sei yaitu sampai hari kedatangan Kristus yang kedua kali.

Jadi colon 1.6 dapat ditransformasikan menjadi: dan karena aku yakin yaitu Allah yang

memulai pekerjaan baik di dalam kamu akan menyelesaikannya sampai tuntas pada hari

kedatangan Kristus yang kedua kali.

Colon 1.7 yang dimulai dengan kata relasikaqw,j menghubungkan kata kata

peristiwasebelumnya sepertieuvcaristw/, mnei,a|, de,hsin, koinwni,a, danpepoiqw.j di

colon 1.1-1.6 dengan hubungan sebab. Kata kaqw,j menghubungkan bagian colon 1.7

(klausakaqw,j) dengan 1.1-1.6 dengan hubungan kausal sehingga kata itu lebih tepat

diterjemahkan menjadi memang; oleh karena itu. Dengan alasan itu, maka Paulus

menuliskanevstin di,kaion evmoi. tou/to fronei/n u`pe.r pa,ntwn u`mw/n yang terdiri atas

satu kata peristiwafronei/n aku berpikiryang dijelaskan kata abstrakdi,kaion yang

membenarkan apa yang Paulus pikirkan atau rasakan. Sehingga klausakaqw,jdapat

ditransformasikan jadi Oleh karena itu hal yang benar bagi aku memikirkan ini tentang

kamu semua. Kemudian klausa ini mendapat penjelasan dari dua klausa kausal berikut.

Pertama, ditunjukkan oleh kata relasidia. Klausa kausaldia. to. e;cein me evn th/| kardi,a|

u`ma/j secara literal berarti karena aku memiliki kamu di dalam hati (TB), maksudnyaadalah karena selama ini jemaat Filipi selalu ada di dalam hati Paulus. Kedua, ditunjukkan

oleh partisip kausalo;ntaj karena kamu adalahyang diikuti oleh dua kata

peristiwasugkoinwnou,j dan ca,ritoj.Katasugkoinwnou,j rekan-rekan yang diikuti

objekmoudanpa,ntaj u`ma/j dapat ditransformasikan menjadi: kamu semua telah berbagi

dengan aku atau kamu semua telah bekerja sama denganku. Dan kataca,ritoj anugerah


9/57

9

(TB kasih karunia) diikuti abstrakth/jberarti Allah memberikan hak istimewanya

kepadaku yang dalam konteksnya menunjuk pada pemenjaraan dan pembelaan Paulus

terhadap Injil. Jadi partisip kausal ini dapat kita tulis: karena kamu semua telah bekerja sama

denganku di dalam hak istimewa yang Allah berikan kepadaku (bandingkan dengan TB).

Konteks hak istimewa yang diberikan Allah kepada Paulus dijelaskan dalam dua klausa

berikut. Pertama,e;n te toi/j desmoi/j mou berarti aku dipenjara sekarang atau aku ada di

dalam penjara sekarang dan kedua,evn th/| avpologi,a| kai. bebaiw,sei tou/

euvaggeli,ouberarti dulunya (sebelum dipenjara) aku dengan leluasa membela dan

meneguhkan kabar baik yang aku beritakan kepada orang-orang. Jadi kalau disimpulkan

colon 1.7 dapat ditransformasikan jadi: Oleh karena itu hal yang benar bagi aku memikirkan

ini tentang kamu semua karena selama ini kamu selalu ada di dalam hatiku dan kamu semua

telah bekerja sama denganku di dalam hak istimewa yang Allah berikan kepadaku, baik

sekarang aku dipenjara maupun dulunya aku dengan leluasa membela dan meneguhkan kabar

baik yang aku beritakan kepada orang- orang (bandingkan dengan TB).

Colon kedua dimulai denganga,rtidak menjelaskan alasan darieuvcaristwatau kata-

kata lain di colon pertama, tetapi lebih menunjukkan keseluruhan. Sehingga kata ini adalah

sebuah kata penghubung, sebuah tanda menarik perhatian dan penekanan pada pernyataan di

colon kedua. Paulus menuliskanma,rtuj mou o` qeo,j Allah adalah saksiku (TB) yang

berarti apa yang Paulus katakan berikut adalah benar adanya karena Allah yang menjadi

saksinya. Apa yang Paulus katakan? Paulus menuliskan w`j evpipoqw/ pa,ntaj u`ma/j evn

spla,gcnoij Cristou/ VIhsou/ secara literal diterjemahkan menjadi: betapa aku merindukan

kamu semua di dalam kasih mesra Kristus Yesus. Maksudnya adalah kerinduanku kepada

kamu semua berasal dari hati Kristus Yesus sendiri. Jadi colon kedua dapat kita transformasi

jadi: Aku berkata benar sebab Allah yang menjadi saksinya bahwa kerinduanku kepada

kamu semua berasal dari hati Kristus Yesus sendiri (bandingkan dengan TB).

Setiap colon telah dianalisis. Langkah berikut adalah melihat hubungan antar colon.

Colon pertama merupakan ide utama dari paragraf yaitu ucapan syukur Paulus karena dua hal

yaitu peran serta jemaat dengan Paulus memberitakan kabar baik dan peran Allah

menyelesaikan pekerjaan baik jemaat sampai tuntas. Colon dua memberikan konteks

terhadap colon pertama.

Unit Semantik 2 (1:12-26): Berita tentang pemenjaraan Paulus: Injil menjadi prioritas utama

Relevan dengan survei domain semantik dari sukacita (1: 12,14,15,18,20,23,25,26,28).


10/57

10

Struktur Colon:

1,,

,

A

.

2

,3

()

4

,()

B

5,

,

.6 ;7

,

,,


11/57

11

8.9 A,,

,,,

,

.

10 C11.12,

13

14

,

,

] .

15

,

Terjemahan Literal:

12 Sekarang saudara-saudari


12/57

12

aku ingin

kamu

mengetahui

bahwa

hal-hal (yang terjadi) terhadap aku

telah menyebabkanjustru

kemajuan Injil

13 sehingga

pemenjaraan-pemenjaraanku karena Kristus

menjadi terungkap

ke seluruh pengawal istana dan

semua orang lain

14 dan kebanyakan dari saudara-saudariku

lebih berani

berbicara

firman

tanpa takut

karena mereka telah yakin

di dalam Tuhan

karena pemenjaraan-

pemenjaraanku.

15 Pada satu sisi

sejumlah orang memberitakan Kristus

bahkan karena kecemburuan dan perselisihan,

sedangkan di sisi lain

sejumlah orang (memberitakan Kristus)

bahkan karena kemauan baik.

16 Pada satu sisi

Sejumlah orang (memberitakan Kristus)

karena kasih

memahami bahwa

aku dipilih untuk pembelaan Injil,

17 sedangkan di sisi lain

sejumlah orang memberitakan Kristus

bukan dengan ketulusan

karena ambisi pribadimenyangka menimbulkan penderitaan

di dalam pemenjaraan-pemenjaraanku.

18a Mengapa tidak?

b Bagaimanapun bahwa

Kristus diberitakan

segala cara


13/57

13

baik dengan kepura-puraan

ataupun dengan ketulusan,

dan aku bersukacita

karena hal ini.

c Ya sungguh aku akan terus bersukacita

19 karena aku tahu bahwahal ini bagiku akan menghasilkan

keselamatan

dengan doamu dan

pertolongan roh

Yesus Kristus,

20 menurut keinginan

dan

pengharapanku,

bahwa aku

akan

tidak

dipermalukan

dengan hal

apapun

melainkan

Kristus akan

dimuliakan

dengan

semua

keberanian

seperti

selalu

bahkan

sekarang

di dalam

tubuhku

baik

melalui

hidup

maupun

melaluikematian

21 Bagiku hidup adalah Kristus,

dan mati adalah keuntungan.

22 Sekarang jika hidup

di dalam daging,

(maka) ini (adalah) buah pekerjaan


14/57

14

bagiku

dan yang mana aku harus pilih

aku tidak tahu.

23 Kemudian aku ditarik

dari dua (hal)

aku memiliki keinginanuntuk berangkat (dari hidup) dan

berada bersama Kristus

karena (itu adalah) jauh lebih baik.

24 tetapi tinggal di dalam daging (adalah) lebih perlu

karena kamu.

25 Dan aku tahu

dengan yakin hal ini

bahwa aku akan tinggal (hidup)dan

aku akan tinggal (melayani)

dengan kamu semua

untuk kemajuan dan sukacita

kamu di dalam iman

26 supaya kebanggaanmu bisa melimpah

di dalam Kristus Yesus

melalui aku

dengan kedatanganku

lagi kepadamu.

Analisis Colon

Paragraf di atas memiliki 15 colons yang dibagi menjadi 3 kelompok. Setiap kelompok

dan hubungan antar kelompok akan dianalisa untuk mendapatkan tema dari paragraf tersebut.

Kelompok A terdiri atas satu colon panjang yaitu colon 1. Di colon 1 Paulus

menjelaskan dampak dari pemenjaraannya. Pemenjaraannya menyebabkan kemajuan Injil.

Ada dua bukti yang dia tuliskan di sini. Paulus menginginkan semua jemaat Filipi

mengetahui akan hal itu. Dia menuliskan , Saudara-

saudariku, aku ingin kamu tahu (TB supaya kamu tahu). Kemudian Paulus menuliskan isi

berita yang ingin dia sampaikan yaitu perihal kemajuan Injil dengan menggunakan

klausa,hal-hal (yangterjadi) terhadap aku justru menyebabkan lebih kemajuan Injil. Hal-hal yang terjadi

terhadap aku maksudnya adalah situasi di penjara yang dialami Paulus sekarang atau dapat

diperjelas seperti ini pemenjaraan yang aku alami sekarang. Kata peristiwa

,bersifat kausatif yaitu menyebabkan suatu peristiwa terjadi dan

peristiwa menjelaskan peristiwa yang terjadi yaitu Injil bertambah maju atau


15/57

15

dengan kata lain semakin banyak orang mendengar dan percaya kepada Kristus. Paulus tidak

berhenti sampai di sini. Dia menggunakan klausauntuk menunjukkan dua bukti sebagai

hasil atau konsekuensi dari kemajuan Injil.

Pertama,

. Kata peristiwa berarti diketahui; terungkap yang diikuti oleh

objekaku dipenjara karena aku melayani Kristus (TB aku

dipenjarakan karena Kristus) dan seluruh

pengawal istana dan orang lain (TB seluruh istana dan semua orang lain). Klausa ini dapat

distruktur ulang: Seluruh pengawal istana dan orang lain tahu bahwa aku dipenjara karena

aku melayani Kristus. Kedua, kai. tou.j plei,onaj tw/n avdelfw/n evn kuri,w| pepoiqo,taj

toi/j desmoi/j mou perissote,rwj tolma/n avfo,bwj to.n lo,gon lalei/n sehingga banyak

saudara-saudariku lebih berani berbicara firman tanpa takut karena mereka telah yakin dalam

Tuhan karena pemenjaraan-pemenjaraanku (bandingkan TB kebanyakan saudara dalam

Tuhan telah beroleh kepercayaan karena pemenjaraanku untuk bertambah berani berkata-kata

tentang firman Allah dengan tidak takut). Klausa ini dapat distruktur ulang menjadi:

Karena pemenjaraanku mengakibatkan banyak saudara-saudariku menjadi yakin dalam

Tuhan sehingga mereka menjadi semakin berani memberitakan firman tanpa rasa takut. Jadi

colon 1 dapat ditransformasi menjadi lebih jelas seperti ini: Saudara-saudariku, aku ingin

kamu tahu bahwa pemenjaraan yang aku alami sekarang justru menyebabkan semakin

banyak orang mendengar dan percaya kepada Kristus. Oleh karena ini, seluruh pengawal

istana dan orang lain tahu bahwa aku dipenjara karena aku melayani Kristus dan

pemenjaraanku mengakibatkan banyak saudara-saudariku menjadi yakin dalam Tuhan

sehingga mereka menjadi semakin berani memberitakan firman tanpa rasa takut.

Kelompok B terdiri atas colon 2-8. Tema dari kelompok ini adalah berbagai motif dari

para pemberita Kristus. Setiap colon akan dianalisa. Colon 2 dan 3 adalah kontras yang

ditandai oleh.....Colon 2 dan 3 memiliki peristiwayang

sama dan objek danyang sama, namun kontras dalam hal relasi dengan

peristiwa. Colon 2 memiliki relasi sebabkarena kecemburuan dan

perselisihan (TB dengki dan perselisihan). Kecemburuan merupakan peristiwa maksudnya

mereka tidak senang dengan apa yang telah saya lakukan. Perselisihan juga peristiwa

maksudnya mereka berselisih dengan aku. Relasi ini menunjukkan motif dari peristiwa

memberitakan Kristus. Colon 3 memiliki relasi sebabdengan

peristiwamaksudnyamereka memiliki maksud baik terhadap aku. Motif-motif


16/57

16

ini dikaitkan dengan konteks dalam hal ini dengan Paulus karena Paulus sedang berbicara

soal sikap para pemberita Injil terhadap dirinya. Jadi colon 2-3 dapat ditransformasi menjadi:

Satu sisi, ada sejumlah orang memberitakan Kristus karena mereka tidak senang dengan apa

yang telah aku lakukan dan mereka berselisih dengan aku, tetapi yang lain melakukannya

karena mereka memiliki maksud baik terhadap aku.

Colon 4 dan 5 juga saling kontras yang ditandai oleh . Colon 4 dan 5

memiliki peristiwa utamayang sama dan objekdanyang

sama, namun kontras dalam hal relasi dengan peristiwa utama. Colon 4 memiliki relasi

maksudnya motif/lahir dari kasih, dalam hal ini sesuai konteks yaitu lahir dari

kasih mereka kepada Paulus. Sedangkan colon 5 memiliki

relasidanmaksudnya motif/lahir dari jiwa ambisi pribadi dan

ketidaktulusan di dalam diri mereka. Selain relasi tadi, juga dijelaskan oleh

partisip kausatif. Colon 4 memiliki partisip kausatifyang diikuti

memahami bahwa aku dipilih untuk pembelaan

Injil (TB sebab mereka tahu, bahwa, aku ada di sini untuk membela Injil) maksudnya

mereka menyadari bahwa Allah telah memilih Paulus untuk menunjukkan kepada setiap

orang bahwa Injil adalah benar. Sedangkan colon 5 dengan partisip kausatif yang

diikuti menyangka menimbulkan penderitaan di dalam

pemenjaraan-pemenjaraanku (TB sangkanya dengan demikian mereka memperberat

bebanku dalam penjara). Maksudnya mereka menyangka akan membuat Paulus lebih

menderita lagi di sini yaitu ketika dia berada di penjara. Colon 4-5 dapat ditulis ulang seperti

ini: Satu sisi, mereka memberitakan Kristus lahir dari kasih mereka kepadaku karena mereka

menyadari bahwa Allah telah memilih aku untuk menunjukkan kepada setiap orang bahwa

Injil adalah benar, sedangkan yang lain lahir dari jiwa ambisi pribadi dan ketidaktulusan di

dalam diri mereka karena mereka menyangka bahwa mereka akan membuat aku lebih

menderita lagi di sini yaitu di penjara.

Di colon 6-8 Paulus menjelaskan sikap atau reaksinya terhadap berbagai motif dari para

pemberita Kristus di atas. Colon 6 dimulai dengan suatu pertanyaan retoris;mengapa

tidak? yang menunjukkan kesimpulan dari reaksi Paulus atas apa yang terjadi dan sebagai

transisi terhadap colon-colon berikut. Pertanyaan retoris ini menunjukkan tidak masalah bagi

Paulus atas apa yang mereka lakukan terhadap dirinya. Colon 7 dimulai dengan

bagaimanapun bahwa maksudnya adalah satu hal terpenting adalah yang dijelaskan oleh

peristiwa,dengan objekdan abstrak,.Abstrak ini

dijelaskan lebih lagi oleh Paulus, maksud lebih jelasnya adalah


17/57

17

apakah dengan motif salah ataupun benar. Colon 7 kira-kira ditulis ulang menjadi seperti ini:

Satu hal terpenting adalah Kristus diberitakan dengan segala cara, apakah itu dengan motif

benar ataupun salah (bandingkan TB sebab bagaimanapun juga, Kristus diberitakan, baik

dengan maksud palsu maupun dengan jujur). Colon 8 adalah reaksi Paulus atas colon 7.

Paulus bergembira atas fakta: Kristus diberitakan tanpa harus memperdulikan motifnya.

Kelompok C terdiri atas colon 9-15. Colon 9 menegaskan sukacita akan datang, Ya

sungguh, aku akan terus bersukacita, (TB Dan aku akan tetap bersukacita) dan alasan

yang menyertai. Relasi menunjukkan alasan dibalik peristiwa sukacita. Diikuti oleh

yaitu karena Paulus menyadari suatu hal. Apa itu? Paulus

menuliskansecara literal berarti hal ini bagiku akan

menghasilkan keselamatan. Dalam konteks keinginan Paulus untuk datang kepada jemaat

Filipi (lihat colon 16), makayang dimaksud peristiwa di sini adalah Paulus

dibebaskan dari penjara (TB menterjemahkannya keselamatanku). Kemudian

relasimenjelaskan

hubungan alat dari peristiwa . Pertama, melalui jemaat berdoa. Kedua,

melalui pertolongan dari roh Yesus Kristus maksudnya adalah roh Yesus Kristus menolong.

Selain relasi , relasi juga menjelaskan

peristiwa yaitu kebebasan Paulus ini sesuai dengan yang dia ingin dan harapkan.

Hal ini menunjukkan betapa besar keinginan dan harapan Paulus untuk berjumpa dengan

jemaat Filipi. Kemudian klausa lebih lanjut menjelaskan keinginan dan harapan Paulus.

Pertama, Paulus tidak akan dipermalukan dengan hal apapun

maksudnya adalah Paulus selalu melakukan apa yang seharusnya dia lakukan. Kedua,

, melainkan Kristus akan dimuliakan dengan segala

keberanian seperti selalu bahkan sekarang di dalamtubuhku baik melalui hidup maupun

melalui kematian dapat ditulis ulang seperti ini: melainkan seperti dulu, khususnya

sekarang, dengan penuh keyakinan aku akan memuliakan Kristus baik ketika aku hidup

maupun mati. Jadi, colon 9 dapat ditulis ulang menjadi: Ya sungguh, aku akan terus

bersukacita karena aku menyadari bahwa aku akan dibebaskan dari penjara melalui doa-

doamu dan pertolongan dari roh Yesus Kristus dan ini sesuai dengan keinginan dan

pengharapanku bahwa melainkan seperti dulu, khususnya sekarang, dengan penuh keyakinan

aku akan memuliakan Kristus baik ketika aku hidup maupun mati.

Colon 10 dan 11 melanjutkan colon 9 soal hidup dan mati. Paulus menuliskan

karena bagiku hidup adalah Kristus. Kata peristiwa berarti aku


18/57

18

hidup atau lebih tepatnya dalam konteks ayat ini diubah menjadi apa artinya kalau aku

hidup? Bagiku, itu adalah Kristus. Arti hidupnya adalah Kristus. Bagaimana dengan

kematian? Paulus menuliskan mati adalah keuntungan. Kata

peristiwa di sini berarti aku mati maksudnya kematian Paulus secara khusus.

Dan juga peristiwa maksudnya Paulus meraih untung atau lebih. Keuntungan apa?

Dalam konteks paragraf ini yang berbicara soal kemajuan Injil, maka lebih tepat untung di

sini adalah kemajuan Injil. Colon 11 dapat ditransformasi jadi: dan aku mati berarti aku

meraih untung atau lebih.

Colon 12-14 melanjutkan colon 10-11 soal pergumulan Paulus hidup dan mati. Ada

pertimbangan tersendiri di antara dua pilihan tersebut. Colon 12-13 terdapat tiga klausa

yaitu: (a) Jika aku hidup di dalam daging, (b)

, ini buah pekerjaan bagiku, (c) . dan

yang mana aku harus pilih aku tidak tahu. Yang menjadi permasalahan adalah di mana letak

klausa hasilnya. Tafsiran penulis adalah di klausa (b) (TB juga menafsirkan demikian).

Klausa (a) dapat ditulis seperti ini: Jika aku terus hidup. Klausa ini bukanlah arti

pengandaian sesungguhnya. Paulus mengasumsikan dia akan terus bertahan hidup

menghadapi masa pemenjaraannya. Klausa (b) menyatakan hasil dari klausa (a): maka aku

dapat bekerja lebih jauh untuk mendapatkan hasil lebih (TB itu berarti bagiku bekerja

memberi buah). Klausa (c) menjadi klausa terpisah dan berdiri sendiri. Klausa ini

menunjukkan keraguan Paulus. Aku tidak tahu (TB) dapat ditulis ulang: aku tidak yakin

atau aku tidak bisa memberitahu yang diikuti oleh objek yang mana harus aku pilih:

apakah hidup atau mati. Jadi colon 12-13 dapat ditransformasi jadi: Jika aku terus hidup,

maka aku dapat bekerja lebih jauh untuk mendapatkan hasil lebih. Dan aku tidak yakin yang

mana harus aku pilih: apakah hidup atau mati. Colon 14 dimulai dengan kata peristiwa pasif

aku ditarik mengindikasikan tekanan atau pergumulan berat Paulus. Diikuti

oleh objek. Paulus ditarik oleh dua pilihan yaitu antara hidup atau mati.

Pertama, Paulus ditarik oleh

, [] maksudnya adalah dia sangat ingin meninggalkan

dunia ini dan hidup bersama Kristus dan itu jauh lebih baik. Kedua, Paulus ditarik oleh

v sisi lainnya demi kepentingan

kamu itu jauh lebih penting aku tetap hidup.

Terakhir colon 15 dimulai dengan partisip yang menjelaskan klausa

sebelumnya daripada kata peristiwa . Kata objekmenunjuk pada colon

sebelumnya yaitu sisi lainnya demi kepentingan kamu itu jauh lebih penting aku tetap


19/57


20/57

20

,

,

,

,,

(o;ntej),,

(poiuntej),

() .

Terjemahan Literal:

1 Jika ada nasihat

dalam Kristus,

jika ada penghiburan kasih,

jika ada persekutuan Roh,

jika ada kasih mesra dan belas kasihan,

penuhilah sukacitaku

dengan berpikir sama

memiliki kasih yang sama,satu dalam jiwa,

berpikir pada satu hal,

tidak (melakukan) hal apapun

berdasarkan ambisi pribadi

maupun kebanggaan kosong,

melainkan menganggap satu sama lain lebih utama daripada diri kamu sendiri

dengan kerendahan hati,

setiap kamu tidak memperhatikan hal-hal diri kamu sendiri,

melainkan setiap kamu (memperhatikan) hal-hal orang lain.

Analisis Colon

Paragraf ini terdiri atas satu colon panjang. Dimulai dengan empat klausa pengandaian

jika yang sesuai fakta. Empat klausa ini menjadi dasar dari apa yang sebetulnya ingin

dituliskan Paulus. Klausa ini ekuivalen dengan pernyataan positif dan akan menjadi jauh

lebih tepat sesuai dengan apa yang dimaksud oleh Paulus. Klausa pertama,

jika ada nasihat dalam Kristus (TB karena dalam Kristus ada


21/57

21

nasihat). Kata peristiwa dijelaskan oleh relasi yang dapat ditulis

ulang hidupmu dalam Kristus. Hidupmu dalam Kristus dapat diperjelas lagi maksudnya

hidupmu yang dikontrol oleh Kristus. Kata peristiwa bisa berarti

mendorong, menasehati, menghibur,menguatkan dan sesuai konteksnya maka lebih

tepat ditulis menguatkan atau dapat diperjelas lagi membuat kamu menjadi teguh, kokoh

(TB nasihat). Jadi jika ada nasihat dalam Kristus dapat ditulis ulang hidupmu yang

dikontrol oleh Kristus membuat kamu menjadi teguh. Klausa kedua,

jika ada penghiburan kasih (TB). Kata peristiwa di sini berarti kasih

Kristus maksudnya Kristus mengasihimu. Dan kata peristiwa maksudnya

adalah menghibur, menenangkan. Jadi jika ada penghiburan kasih dapat ditulis ulang

Kristus yang mengasihimu menghibur kamu. Klausa ketiga,

jika ada persekutuan Roh (TB). Kata peristiwa berarti bersekutu. Fungsi

di sini adalah sebagai objek daripada sebagai pelaku/subjek sehingga klausa ini

dapat diperjelas lagi bersekutu dengan Roh atau bersekutu dalam Roh. Klausa keempat,

jika ada kasih mesra dan belas kasihan (TB). Ada dua

kata peristiwa di sini berarti berbuat baik, mengasihi, memiliki afeksi dan

berarti berbelas kasihan, bersimpati. Jika ada kasih mesra dan belas

kasihan maksudnya kamu saling berbuat baik dan bersimpati satu sama lain.

Setelah Paulus menjelaskan empat klausa di atas, Paulus baru menuliskan peristiwa

utama dari colon ini yakni penuhilah (TB sempurnakanlah) maksudnya

perintah untuk membuat jadi penuh/sempurna. Diikuti objek sukacitaku.

Paulus memilih kata peristiwa ini mengindikasikan bahwa jemaat Filipi adalah sumber

sukacita Paulus, dan sukacitanya tidak penuh karena ada masalah kesatuan di dalam jemaat.

Paulus meminta jemaat Filipi untuk membuat penuh sukacitanya. Sehingga bagian berikut

Paulus menuliskan bagaimana mereka bersatu supaya sukacitanya menjadi penuh. Klausa

dan beberapa partisip berikut menjelaskan hal tersebut. Kata relasi lebih tepat

diartikan dengan (TB juga menterjemahkan demikian) yang menjelaskan cara.T

dengan berpikir sama (TB sehati sepikir) maksudnya adalah bersatulah dalam

pandangan atau pikiran. Beberapa partisip menjelaskan lebih detil lagi tentang kesatuan

jemaat. Pertama, memiliki kasih yang sama maksudnya

adalah bersatulah dalam hal mengasihi sesama. Kedua dan ketiga lebih tepat digabung

(o;ntej) satu dalam jiwa dan berpikir pada satu hal (TB satu

jiwa, satu tujuan) maksudnya bersatulah dalam jiwa dan pikiran atau lebih tepatnya

bersatulah dalam hal keinginan dan pikiran. Keempat, (poiuntej)


22/57

22

tidak (melakukan) hal apapun berdasarkan ambisi

pribadi maupun kebanggaan kosong melainkan dengan kerendahan hati menganggap satu

sama lain lebih utama daripada diri kamu sendiri maksudnya jangan berbuat sesuatu karena

berasal dari ambisimu sendiri ataupun kebanggaan dirimu sendiri tetapi bersikap rendah hati

satu sama lain dan menganggap orang lain lebih penting daripada dirimu sendiri. Kelima,

() setiap

kamu tidak memperhatikan hal-hal diri kamu sendiri melainkan setiap kamu

(memperhatikan) hal-hal orang lain maksudnya adalah perhatikanlah kepentingan orang

lain, bukan hanya kepentinganmu saja.

Jika colon ini ditransformasi maka akan tampak seperti ini Hidupmu yang dikontrol

oleh Kristus membuat kamu menjadi teguh, Kristus yang mengasihimu, menghibur kamu,

kamu bersekutu dengan Roh, kamu saling berbuat baik dan bersimpati satu sama lain,

kemudian, aku meminta kamu untuk membuat penuh sukacitaku dengan bersatulah dalam

hal: pandangan, mengasihi orang lain, jiwa dan pikiran; jangan berbuat sesuatu karena berasal

dari ambisimu sendiri atau kebanggaan dirimu sendiri, tetapi bersikaplah rendah hati satu

sama lain dan menganggap orang lain lebih penting daripada dirimu sendiri; dan

perhatikanlah kepentingan orang lain, bukan hanya kepentinganmu saja. Empat klausa

pertama mewakili dasar dari apa yang menjadi inti dari colon ini yakni nasihat supaya bersatu

di dalam tubuh jemaat sendiri.

Unit Semantik 4 (2:12-18): Nasihat untuk melakukan pembaharuan rohani dan menjadi

terang di tengah dunia Relevan dengan survei domain semantik dari sukacita

(2:12,13,16,17,18)

Struktur Colon 1,,

,

A = Nasihat,


23/57

23

.

2,

, (eivsi),

B = Nasihat,

,

,

.

3

,

C = kesimpulan4

5

6.

Terjemahan Literal:

12 Maka itu, saudara-saudariku,

kerjakanlah keselamatanmu

sendiri

dengan takut dan gentar

sama seperti kamu selalu taat,

tidak seperti hanya dalam kehadiranku

tetapi sekarang lebih jauh lagi dalam ketidakhadiranku,

13 karena Dia adalah Allah yang bekerja

dalam kamu

baik kemauan


24/57

24

maupun pekerjaan

untuk kesenangan-Nya.

14 Lakukanlah segala hal

tanpa keluhan-keluhan dan perdebatan-perdebatan,

15 supaya kamu menjadi tidak bersalah

dan murni,anak-anak Allah (adalah)

tidak bercela

di tengah generasi

bengkok hatinya

dan terdistorsi,

yang dalam hal ini kamu bersinar

seperti bintang-bintang

di dunia

16 dengan berpegang

firman kehidupan,

untuk kemegahanku

pada hari

Kristus,

karena aku

tidak sia-

sia berlari

dan tidak

sia-sia

berjerih

lelah.

17 Tetapi jika bahkan darahku dicurahkan

atas korban

dan

pelayanan

imanmu,

aku bersukacita,

dan bersukacita dengan kamu semua.

18 Sekarang kamu juga bersukacita

untuk alasan yang sama

dan bersukacitalah dengan aku.

Analisis Colon

Filipi 2:12-18 merupakan sebuah paragraf yang terdiri atas 3 kelompok dengan 6

colons. Kelompok pertama dan kedua adalah nasihat-nasihat Paulus kepada jemaat dan

kelompok ketiga adalah kesimpulan dari nasihat tersebut. Berikut akan dianalisis setiap

kelompok dan relasi antar kelompok untuk mendapatkan ide utama dari paragraf tersebut.


25/57

25

Colon 1 dimulai dengan relasi menghubungkan paragraf sebelumnya (himne

Kristologi) dengan bagian berikut yang berisi nasihat-nasihat Paulus. Jemaat Filipi harus

memiliki karakter Kristus (2:5), sehingga mereka taat sama seperti Kristus taat. Ada beberapa

alternatif posisi dari

tidak seperti hanya dalam kehadiranku tetapi sekarang lebih jauh lagi

dalam ketidakhadiranku seperti bisa dihubungkan dengan

sama seperti kamu selalu taat, atau dengan

kerjakanlah keselamatanmu sendiri (TB memilih pilihan ini). Penulis memilih alternatif

pertama dan dapat memperjelas kekontrasan seperti ini seperti kamu

senantiasa taat kepadaku pada saat aku bersama kamu, terlebih lagi sekarang di saat aku jauh

dari kamu, kamu haruslah taat kepadaku. Kata peristiwa tanpa kehadiran

objek, dan sesuai konteks lebih tepat menunjuk kepada Paulus sebagai rasul dari Allah untuk

mereka. Taat kepadaku maksudnya adalah kamu menuruti nasihat-nasihatku. Kemudian

kata peristiwa utama dari colon 1 adalah kerjakanlah mengandung makna

kerjakanlah sampai selesai. Diikuti oleh objek keselamatanmu

sendiri dalam konteks ini lebih tepat dalam pengertian restorasi/keadaan rohani yang baik

(well-being), bukan keselamatan mendapatkan hidup kekal. Dan diikuti oleh relasi

dengan takut dan gentar (TB) maksudnya dengan penuh hormat dan

kerendahan hati satu sama lain yang menjadi spirit atau karakter jemaat dalam melakukan

restorasi rohani (lihat juga 2 Kor 2:3; Efe 6:5). Dan terakhir diikuti oleh relasi yang

menjelaskan alasan Paulus.

karena Dia adalah Allah yang bekerja dalam kamu baik

kemauan maupun pekerjaan untuk kesenangan-Nya. Kata peristiwa menjelaskan

bahwa Allah menjadi agen sebab atau pendorong di antara jemaat Filipi untuk mau dan

melakukan apa yang menjadi tujuan Allah. Jadi colon 1 dapat ditransformasi menjadi

Sehingga, saudara-saudariku, seperti senantiasa kamu menuruti nasihat-nasihatku di saat aku

bersama kamu, terlebih lagi sekarang di saat aku jauh dari kamu, kamu haruslah menuruti

nasihat-nasihatku. Terus kerjakanlah pembaharuan rohani kamu dengan penuh hormat dan

kerendahan hati satu sama lain di antara kamu karena Allah yang menyebabkan kamu ingin

dan melakukan apa yang menjadi tujuan-Nya.

Colon 2 melanjutkan nasihat yang lebih khusus sesuai dengan konteks jemaat di sana.

Colon 2 Lakukanlah segala hal tanpa

keluhan-keluhan dan perdebatan-perdebatan. Tanpa keluhan-keluhan dan perdebatan-

perdebatan (TB bersungut-sungut dan berbantah-bantahan) ditujukan kepada sesama


26/57

26

jemaat Filipi dan merupakan kata peristiwa sehingga dapat ditransformasi lakukanlah segala

hal tanpa kamu harus saling mengeluh dan berdebat di antara kamu. Kemudian, relasi

menjelaskan tujuannya ,

supaya kamu menjadi tidak bersalah dan

murni, anak-anak Allah tidak bercela di tengah generasi bengkok hatinya dan terdistorsi.

(TB supaya kamu tiada beraib dan tiada bernoda, sebagai anak-anak Allah yang tidak

bercela di tengah-tengah angkatan yang bengkok hatinya dan yang sesat ini). Kata peristiwa

dapat diperjelas lagi tidak ada kesalahan yang dapat dituduhkan

kepada kamu dan kejahatan dalam hatimu. Kemudian anak-anak Allah tidak bercela di

tengah generasi bengkok hatinya dan terdistorsi dapat diperjelas lagi sebagai anak-anak

Allah yang baik yang hidup di antara manusia jahat dan berdosa. Relasi menjelaskan

lebih lanjut bagian sebelumnya (TB menterjemahkannya sehingga)

, yang dalam hal ini kamu bersinar seperti

bintang-bintang di dunia dengan berpegang firman kehidupan dapat diperjelas lagi yang

dalam situasi demikian, kamu harus bersinar di antara mereka seperti bintang-bintang di

langit dengan menawarkan berita yang menuntun mereka bagaimana semestinya hidup. Kata

peristiwa lebih tepat diterjemahkan menjadi menawarkan (TB berpegang)

karena di sini Paulus hendak menjelaskan pengaruh misi jemaat di tengah dunia yang jahat.

Dan objek bersifat kausatif sehingga dapat diubah jadi berita yang menuntun

orang-orang bagaimana semestinya hidup. Kemudian relasi menjelaskan kondisi dari

kata peristiwa dan kata peristiwa maksudnya aku memiliki alasan

untuk bermegah. Paulus bukan menunjukkan kemegahannya melainkan alasan

kemegahannya pada waktu akan datang yakni pada hari Kristus,

maksudnya pada hari kedatangan Kristus yang kedua kali. Dan relasi menjelaskan

dasar dari kemegahannya sehingga diterjemahkan karena (bandingkan TB bahwa)

aku tidak sia-sia berlari dan tidak sia-

sia berjerih lelah dengan istilah atlet olahraga lebih tepat diterjemahkan ulang menjadi

semua usaha dan pelayananku menjadi tidak sia-sia. Jadi secara keseluruhan colon 2 dapat

ditransformasi menjadi Lakukanlah segala hal tanpa kamu harus saling mengeluh dan

berdebat di antara kamu, supaya tidak ada kesalahan yang dapat dituduhkan kepada kamu dan

kejahatan dalam hatimu, sebagai anak-anak Allah yang baik yang hidup di antara manusia

jahat dan berdosa, yang dalam situasi demikian, kamu harus bersinar di antara mereka seperti

bintang-bintang di langit dengan menawarkan berita yang menuntun mereka bagaimana

semestinya hidup. Jika kamu melakukan demikian, maka aku akan memiliki alasan untuk


27/57

27

bermegah pada hari kedatangan Kristus kedua kali karena itu menunjukkan semua usaha dan

pelayananku menjadi tidak sia-sia.

Colon 3-6 adalah penutup paragraf. Colon ini dimulai dengan tetapi

jika bahkan (TB tetapi sekalipun). Kata sebagai pembuka klausa dan

menunjukkan konsesif walaupun, sekalipun yang diikuti kata peristiwa . Kata

ini secara literal berarti dicurahkan sebagai persembahan dan dalam konteks ini dapat

diperjelas lagi darahku dicurahkan sebagai tanda pengorbanan (TB darahku dicurahkan)

atau dalam hal ini Paulus berbicara tentang kematiannya, sehingga dipertegas lagi aku akan

dibunuh, dan ini seperti darahku akan dicurahkan sebagai pengorbanan. Kemudian

atas korban dan pelayanan imanmu

memiliki kesulitan interpretasi. Jika Paulus mengilustrasikannya pada upacara orang Yahudi

maka relasi lebih tepat diterjemahkan sebagai tambahan terhadap, karena pada

upacara orang Yahudi, darah dicurahkan bukan di atas korban melainkan di sekitar altar.

Tetapi jika Paulus mengilustrasikannya pada upacara orang kafir/pagan maka relasi

lebih tepat diterjemahkan pada, di atas oleh karena mereka mencurahkan darah pada

korban di atas altar. Sepertinya sesuai dengan konteks jemaat Filipi yang berlatar belakang

pagan maka lebih tepat Paulus mengilustrasikannya pada upacara pagan. Jadi, di sini Paulus

mati martir dan ini seperti pengorbanan darah yang dicurahkan di atas korban (TB juga

menafsirkan demikian). Kemudian kata peristiwa melayani (TB ibadah)

lebih tepat dilihat secara metafor dan satu paket dengan sehingga yang dimaksudkan

kata ini adalah melayani persembahan/mempersembahkan korban dan Allah secara tersirat

sebagai objek penerima persembahan tersebut. Kemudian kata adalah lebih tepat

peristiwa yang berarti kamu percaya kepada Allah bukan sebagai objek iman (TB) yang

dipersembahkan sebagai korban kepada Allah. Iman di sini lebih tepat sebagai pendorong

atau motivasi jemaat mempersembahkan korban kepada Allah. Jadi sampai di sini dapat

ditulis ulang Namun walaupun aku harus mati sebagai martir dan ini seperti pengorbanan

darah yang dicurahkan di atas korban yang kamu persembahkan kepada Allah atas dorongan

percayamu kepada-Nya. Kemungkinan kematian Paulus menyebabkan dia bersukacita,

bukan berdukacita. Dia juga mengajak jemaat Filipi bersukacita bersama dengannya,

sehingga jemaat merasakan sukacita yang sama dengan Paulus. Kemudian, di colon

berikutnya sekarang kamu juga

bersukacita untuk alasan yang sama dan bersukacitalah dengan aku. Di colon ini juga jemaat

Filipi diajak bersukacita atas korban persembahan yang mereka berikan kepada Allah dan

berbagi sukacita dengan Paulus sehingga Paulus juga merasakan sukacita yang sama dengan


28/57

28

jemaat. Jadi colon 4-6 dapat ditransformasi: Jika demikian, aku bersukacita dan

bersukacitalah dengan aku sehingga kamu merasakan sukacita yang sama denganku. Kamu

juga harus bersukacita atas korban persembahanmu kepada Allah dan berbagilah sukacita

dengan aku sehingga aku juga merasakan sukacita yang sama dengan kamu.

Setiap colon telah dianalisa, maka langkah selanjutnya adalah melihat hubungan antar

colon. Colon 1 membentuk sebuah cluster dengan tema nasihat untuk melakukan

pembaharuan rohani. Colon 2 membentuk sebuah cluster dengan tema nasihat untuk menjadi

terang di tengah dunia yang jahat dan berdosa. Colon 3-6 membentuk sebuah cluster dengan

tema nasihat bersukacita atas persembahan kepada Allah. Colon 1 dan 2 adalah nasihat

praktis bagaimana hidup menjadi terang di dunia yang jahat, sedangkan colon 3-6 adalah

berbagi sukacita karena hidup yang telah menjadi terang.

Unit semantik 5 (2:19-30): Pengutusan dan rekomendasi dua rekan pelayanan Paulus

Relevan dengan survei domain semantik dari sukacita (2:19,20, 26,27,28,29).

Filipi 2:19-30 merupakan satu paragraf panjang tentang dua rekan pelayanan Paulus

yaitu Timotius dan Epafroditus. Dalam analisis berikut ini akan diuraikan struktur colon,

terjemahan literal dan analisis colon untuk mendapatkan tema dari paragraf ini.

Struktur colon:

1

,

.

2

,

3,. A

4,

.

5

6


29/57

29

.

7,

,

,

.

8

9, B

10()

,

11 ,

.12

13

,

Terjemahan Literal:

19 Tetapi aku berharap dalam Tuhan Yesus mengirimkan Timotius

segera padamu

sehingga aku juga tenang


30/57

30

ketika aku mengetahui hal-hal

tentang kamu.

20 Aku tidak memiliki seorang pun sehati sepikiran (seperti dia)

yang dengan sungguh-sungguh memperhatikan hal-hal tentang kamu;

21 semua orang mencari hal-hal dirinya sendiri,

bukan hal-hal Yesus Kristus.22 Tetapi kamu tahu nilainya telah terbukti

bahwa dia melayani

bersama aku

untuk Injil

sama seperti seorang anak dan bapak.

23 Sehingga

di satu sisi aku berharap segera mengirimkan dia,

segera aku melihat hal-hal yang berkaitan dengan aku;

24 namun sisi lain aku yakin

dalam Tuhan

bahwa aku juga akan datang segera.

25 Kemudian aku mempertimbangkan perlu mengirimkan kepadamu Epafroditus

saudara dan rekan sekerja

dan rekan seperjuanganku

pengutus dan pelayanmu

untuk

kebutuhanku,

26 karena dia sangat rindu kepada kamu semua dan sangat susah hati

karena kamu mendengar

bahwa dia sakit.

27 Memang benar dia sakit

hampir mati;

tetapi Allah telah berbelas kasihan kepada dia,

(dan Dia telah berbelas kasihan) bukan hanya kepada dia

tetapi juga kepadaku,

supaya aku tidak memiliki dukacita di atas dukacita.

28 Sehingga aku mengirimkan dia

lebih ingin

supaya kamu bersukacita lagi ketika kamu melihat dia dan

aku tidak berdukacita.

29 Jadi sambutlah diadi dalam Tuhan

dengan segala sukacita

dan tunjukkan hormat orang-orang seperti itu

30 karena dia mendekati

sampai kematian

demi pekerjaan Kristus

membahayakan jiwanya


31/57

31

untuk memenuhi apa yang kurang

dari pelayananmu

terhadap aku.

Analisis Colon

Paragraf ini dibagi menjadi dua kelompok. Kelompok A terdiri atas colons 1-6.

Kelompok B terdiri atas colons 7-13. Colon 1 dimulai dengan

Tetapi aku berharap dalam Tuhan Yesus (TB Tetapi dalam Tuhan Yesus

kuharap). Kata peristiwa berharap di sini mengandung maksud keinginan dan keyakinan

Paulus yang akan terjadi dan dijelaskan oleh relasi dan objek maksudnya

adalah jika keinginan Paulus sejalan dengan keinginan Allah, Paulus berharap atau jika itu

adalah keinginan Allah, Paulus berharap. Kemudian kata peristiwa mengirimkan

dan objek Timotius menjelaskan isi harapan Paulus. Kata abstrak

segera menjelaskan peristiwa . Jika itu adalah keinginan Allah, Paulus berharap

akan mengirimkan Timotius segera kepada jemaat Filipi. Selanjutnya Paulus menuliskan misi

kedatangan Timotius ke sana yaitu sehingga

aku juga tenang ketika aku mengetahui hal-hal tentang kamu maksudnya sehingga aku

menjadi tenang oleh informasi tentang bagaimana keadaaan kamu di sana. Kata peristiwa

tenang (TB) dapat juga ditulis tidak kuatir tentang kamu dan kata peristiwa

mengetahui (TB berita) di sini maksudnya berita atau informasi tentang keadaan

jemaat di sana. Colon 1 dapat ditulis kembali Jika ini sesuai keinginan Allah, aku berharap

akan mengirimkan Timotius segera kepada kamu sehingga aku menjadi tenang oleh

informasi tentang bagaimana keadaanmu kamu di sana.

Colon 2 memberikan rekomendasi positif siapa Timotius yang diutus ke sana. Dimulai

dengan bukan menjelaskan peristiwa sebelumnya, melainkan sebagai pembuka

pernyataan di colon 2 dan kadang tidak perlu diterjemahkan (bandingkan TB karena).

O aku tidak memiliki seorang pun sehati sepikiran (seperti dia)

lebih jelas diubah jadi pernyataan positif Dia satu-satunya yang memiliki hati dan pikiran

seperti aku. Kata peristiwa sehati sepikiran (TB) maksudnya Timotius

memiliki hati dan pikiran sama seperti Paulus. Selain sehati sepikiran dengan Paulus,

Timotius juga sungguh-sungguh memperhatikan hal-

hal tentang kamu (TB). Kata peristiwa diterjemahkan secara positif berarti

peduli pada keadaan orang lain. Kata abstrak menjelaskan . Jadi colon

2 dapat ditulis ulang seperti ini Dia satu-satunya yang memiliki hati dan pikiran seperti aku

dan sungguh-sungguh peduli pada keadaan kamu.


32/57

32

Colon 3 menguatkan colon 2 dan dimulai dengan sebagai pembuka pernyataan

colon. O semua orang mencari hal-hal dirinya sendiri

(TB menambahkan kata sebab) dapat ditulis ulang semua orang hanya peduli pada

kepentingannya sendiri. Dan kontrasnya bukan pada hal-hal

Yesus Kristus (TB bukan kepentingan Kristus Yesus) maksudnya bukan kepentingan

pelayanan kepada Yesus Kristus.

Colon 4 melanjutkan rekomendasi positif tentang Timotius. Selain sehati dan sepikiran

dengan Paulus, dia juga membuktikan dirinya berharga atau bernilai kepada jemaat Filipi.

Paulus memakai kata peristiwa diikuti objek maksudnya bagaimana

Timotius telah membuktikan dirinya berharga (TB kesetiaannya telah teruji) dan

yaitu jemaat Filipi sendiri mengetahui hal tersebut. Kemudian

bahwa dia melayani bersama aku untuk Injil sama

seperti seorang anak dan bapak fokusnya bukan bagaimana Timotius melayani Paulus, tetapi

mau menunjukkan betapa dekatnya hubungan antara Timotius dan Paulus yang bersama-

sama melayani perkabaran Injil. Kata peristiwa maksudnya di sini melayani

atau bekerja sebagai seorang hamba. Kata relasi menunjukkan penjelasan tambahan

terhadap kata peristiwa . Dan maksudnya dalam pengertian

figuratif sama seperti seorang anak bekerja sama dengan bapaknya sendiri (bandingkan TB

sama seperti seorang anak menolong bapanya). Colon 4 dapat ditransformasi jadi Kamu

sendiri tahu bagaimana Timotius telah membuktikan dirinya berharga, bagaimana dia dan

aku, seperti seorang anak bekerja sama dengan bapaknya, bekerja bersama untuk perkabaran

Injil.

Colon 5-6 kembali mengulang ide colon 1 dan ini menjadi ide utama dari kelompok A.

Di satu sisi, Paulus berharap mengirimkan Timotius segera mungkin, ketika dia tahu

keputusan apa yang akan terjadi pada dirinya di penjara. Kata peristiwa melihat

maksudnya di sini Paulus akan tahu bagaimana situasi ke depannya apakah dia dihukum atau

dibebaskan (TB menterjemahkannya cukup baik sesudah jelas bagiku bagaimana jalannya

perkaraku). Namun di sisi lain, Paulus yakin dalam Tuhan bahwa dirinya sendiri akan

datang kepada jemaat Filipi. Relasi dalam Tuhan dalam konteks ini bisa

menunjukkan sebagai agen Tuhan memberikan aku keyakinan bahwa; atau kondisi dari apa

yang diyakini Aku yakin, jika ini adalah kehendak Allah, bahwa aku sendiri akan datang

kepada kamu segera.

Colon 7-13 beralih ke pembicaraan Epafroditus. Colon 7 menjelaskan Epafroditus

dikirim kembali. Sulit menetapkan apakah Epafroditus masih bersama Paulus ketika surat ini


33/57

33

ditulis atau sedang dalam perjalanan kembali ke Filipi. Kata peristiwa

mempertimbangkan (TB aku anggap) adalah epistolary aorist, maksudnya adalah si

penulis menempatkan dirinya pada posisi pembaca sehingga ketika suratnya dibaca, maka

tindakan si penulis yang sekarang akan menjadi lampau. Apa yang Paulus pertimbangkan

dijelaskan oleh kata peristiwa mengirimkan Epafroditus kembali ke jemaat Filipi.

Kemudian terdapat beberapa kata peristiwa lain yang menjelaskan siapa Epafroditus.

Pertama, rekan sekerja (TB teman sekerja) dan kedua rekan

seperjuangan (TB teman seperjuangan) maksudnya Epafroditus bekerja untuk Injil dan

berjuang membela dan mempertahankan Injil bersama Paulus. Ketiga, lebih lanjut

Epafroditus dijelaskan pengutus dan pelayan lebih tepat

digabungkan menjadi satu peristiwa dan diikuti objek kebutuhanku

sehingga dapat ditulis ulang yang menjadi pengutusmu untuk menolong aku (TB yang

kamu utus untuk melayani aku dalam keperluanku). Kemudian Paulus memberikan alasan

mengirim kembali Epafroditus

karena dia sangat rindu kepada kamu semua dan sangat susah hati (TB). Kata

peristiwa adalah kata yang kuat yang mengindikasikan Epafroditus sangat ingin

bertemu semua jemaat di sana. Sedangkan kata peristiwa menjelaskan hatinya

yang sedang resah, susah. Dua kata peristiwa ini ada dalam kondisi yang terus berlansung.

Paulus melanjutkan penjelasan mengapa Epafroditus rindu dan gelisah

karena kamu mendengar bahwa dia sakit (TB). Colon 7 dapat ditulis seperti

ini Aku mempertimbangkan perlu mengirimkan kepada kamu semua saudaraku Epafroditus,

yang telah bekerja untuk Injil dan berjuang membela dan mempertahankan Injil bersama aku,

yang telah menjadi pengutusmu untuk menolong aku. Hal ini karena aku melihat dia sangat

ingin bertemu kamu semua dan hatinya sedang susah sebab kamu telah mendengar bahwa dia

sakit.

Colon 8-10 melanjutkan penjelasan di colon 7. K

Memang benar dia sakit hampir mati (TB) menjelaskan keseriusan penyakit

Epafroditus (ditekankan lagi di colon 13). Colon 9 tetapi

Allah telah berbelas kasihan kepada dia (TB) maksudnya tetapi Allah telah

menyembuhkannya. Belas kasihan Allah tidak hanya menyelamatkan nyawa Epafroditus,

juga memberikan dampak pada Paulus secara pribadi yang dijelaskan di colon 10

(dan Dia telah

berbelas kasihan) bukan hanya kepada dia tetapi juga kepadaku, supaya aku tidak memiliki

dukacita di atas dukacita (TB supaya dukacitaku jangan bertambah-tambah). Colon ini


34/57


35/57

35

karena demi bekerja bagi Kristus, dia membahayakan jiwanya bahkan hampir mati demi

datang menolong aku yang kamu sendiri tidak bisa lakukan.

Setiap colon dan hubungan antar colon telah dianalisis. Bagaimana hubungan antar

kelompok? Kelompok A menjelaskan tentang Timotius. Kelompok B menjelaskan tentang

Epafroditus. Kedua kelompok ini membentuk tema berita pengutusan dan rekomendasi dua

rekan pelayanan Paulus. Dua rekan pelayanan Paulus ini memiliki karakter yang sama yaitu

sehati dan sepikiran dengan Paulus dalam pelayanan Injil.

Unit Semantik 6 (3:1): Nasihat bersukacita dalam Tuhan untuk menghadapi pengajaran sesat

Relevan dengan survei domain semantik dari sukacita (3:1)

1,

,

.2, .

Terjemahan Literal

1 Akhirnya,

saudara-saudariku,

bersukacitalah

dalam Tuhan.

Menuliskan hal yang sama kepadamu tidaklah berat bagiku,melainkan aman bagimu.

Analisis Colon

Colon 1 dimulai dari relasi t akhirnya menunjukkan sebuah transisi pada

subjek baru yang akan dibahas oleh Paulus, sehingga lebih tepatnya ditulis ulang akhirnya,

inilah yang akan saya tuliskan (TB akhirnya). Sapaan saudara-saudariku

menjadi pembaca dari apa yang akan Paulus tuliskan. Kata peristiwa

bersukacitalah dijelaskan oleh relasi dan objek dalam Tuhan maksudnya

adalah bersukacitalah karena persekutuanmu dengan Tuhan. Tuhan menjadi sumber sukacita

jemaat Filipi. Colon 2 ,

Menuliskan hal yang sama kepadamu tidaklah berat bagiku, melainkan aman

bagimu. Hal yang sama di sini maksudnya sebagai pendahuluan dari apa yang akan

dituliskan Paulus di 3:2 dan seterusnya tentang peringatan terhadap bahaya pengajaran dari

guru-guru palsu. Kata peristiwa berat maksudnya Paulus tidak keberatan sama


36/57

36

sekali. Dan kata peristiwa aman (TB kepastian) maksudnya jemaat akan

berada dalam kondisi aman jika aku menuliskan hal ini lagi kepadamu. Colon 1 dan 2 dapat

ditransformasi menjadi Saudara-saudariku, akhirnya ini yang akan saya tuliskan kepadamu:

bersukacitalah karena persekutuanmu dengan Tuhan. Menuliskan hal yang sama kepadamu

aku tidak keberatan sama sekali, melainkan kamu akan berada dalam kondisi aman jika aku

melakukannya. Colon 1 dan 2 sebagai sebuah transisi terhadap paragraf selanjutnya. Colon

1 dan 2 memberikan persiapan bagi pembaca untuk menghadapi pengajaran salah. Temanya

adalah nasihat bersukacita dalam Tuhan untuk menghadapi pengajaran sesat.

Unit Semantik 7 (3:17-21): Ikutilah teladan Paulus dan rekan-rekannya Relevan dengan

survei domain semantik dari sukacita (3:18,19,20)

Filipi 3:17-21 merupakan sebuah paragraf. Paragraf ini terdiri atas 4 colons yang

membentuk sebuah ide utama paragraf. Paragraf ini akan dianalisis untuk mendapatkan ide

utamanya. Dengan mendapatkan ide utama paragraf, maka kita telah mendapatkan semantic

content dari teks tersebut. Untuk itu, beberapa langkah perlu dikerjakan. Perhatikan struktur

colon dan terjemahan literal berikut:

avdelfoi,(1 summimhtai, mou gi,nesqe(2.1 kai. skopei/te tou.j A = Exhortation

2.2 peripatou/ntaj ou[tw

kaqw.j e;cete tu,pon h`ma/j3.1ga.r polloi. peripatou/sin tou.j evcqrou.j B = Reasontou/ staurou/ tou/ Cristou/(

3.2 ou]j polla,kij e;legon u`mi/n(nu/n de. kai. klai,wn le,gw(

3.3 w-n to. te,loj avpw,leia(3.4 w-n o` qeo.j h` koili,a

kai. h` do,xa evn th/| aivscu,nh| auvtw/n(3.5 oi` ta. evpi,geia fronou/ntej4.1 h`mw/n ga.r to. poli,teuma u`pa,rcei

4.2 evn ouvranoi/j (4.3 evx ou- kai. swth/ra avpekdeco,meqa

4.4 ku,rion VIhsou/n Cristo,n(4.5 o]j metaschmati,sei

4.6 to. sw/ma th/jtapeinw,sewj

h`mw/n4.7 su,mmorfon tw/|


37/57

37

sw,mati th/jdo,xhj

auvtou/4.8 kata. th.n

evne,rgeian

tou/du,nasqai

auvto.nkai. u`pota,xai

auvtw/| ta.pa,nta

17 Saudara-saudari,

jadilah pengikut-pengikut (peniru) ku,

dan perhatikanlah mereka yang berjalan sedemikian rupa

seperti kamu memiliki kami sebagai sebuah contoh.

18 Karena banyak orang berjalan sebagai seteru salib Kristus

yang sering kali aku katakan kepadamu,

dan bahkan sekarang aku berkata sambil menangis,

19 yang kesudahan mereka adalah kebinasaan,

yang tuhan mereka adalah perut

kemuliaan mereka adalah aib mereka,

mereka yang berpikir tentang hal-hal duniawi.

20 Karena kewarganegaraan kita berada

di dalam surga,

yang darinya kita menantikan Juruselamat,

Tuhan YesusKristus,

yang akan

mengubahtubuh dari

kerendahan kita

menjadi seperti

tubuh

kemuliaan-Nya

menurut kuasa

dari

kemampuan-Nya bahkan

untuk

menaklukan

segala hal untukdiri-Nya.

Analisis Colon


38/57

38

Paragraf di atas terdiri atas empat colons yang membentuk dua kelompok (A dan B).

Kelompok A terdiri atas dua colons. Colon pertamasummimhtai, mou gi,nesqe secara

literal diterjemahkan Jadilah pengikut-pengikut/peniru-peniruku. Terdiri atas satu kata

peristiwasummimhtai, yang diikuti oleh abstrakmoumengindikasikan jemaat mengikuti atau

meneladani Paulus. Kata abstrakgi,nesqe mengindikasikan sebuah ajakan terus menerus.

Colon pertama dapat kita transformasikan ke dalam struktur dalam menjadi Teruslah ikuti

teladanku, hai semua saudara-saudariku (TB ikutilah teladanku).

Colon kedua menegaskan colon pertama. Meneladani Paulus juga harus disertai dengan

memperhatikan orang lain yang hidupnya telah memberi teladan benar. Kata

peristiwaskopei/te yaitu memperhatikan sungguh-sungguh diikuti oleh objektou.j mereka.

Siapa mereka? Mereka dijelaskan oleh frasa partisipperipatou/ntaj ou[tw kaqw.j e;cete

tu,pon h`ma/j Kata peripatou/ntaj adalah sebuah kata peristiwa: mereka mengikuti yang

dijelaskan oleh dua relational abstractou[tw begitu rupa dan frasakaqw.j yang

mengindikasikan sebuah perbandingan. Perbandingankaqw.j e;cete tu,pon h`ma/j

diterjemahkan secara literal menjadi seperti kamu memiliki kami sebagai sebuah contoh

maksudnya adalah kami yang telah memberikan contoh kepada kamu bagaimana kamu

seharusnya bertindak (TB yang hidup sama seperti kami yang menjadi teladanmu). Jadi

colon kedua dapat ditransformasikan menjadi struktur dalam: Perhatikanlah mereka yang

mengikuti kami yang telah memberikan contoh kepada kamu bagaimana kamu seharusnya

bertindak. Kata kami disini kemungkinan besar menunjuk pada Paulus dan rekan-rekan

pelayanannya seperti Timotius dan Epafroditus. Kelompok A memberikan tema ikutlah

teladan yang benar baik dari Paulus maupun rekan-rekannya.

Kelompok B terdiri atas dua colons. Colon 3ga.r polloi. peripatou/sin tou.j evcqrou.j

dengan perluasan matriksnyaou]j polla,kij e;legon u`mi/n( nu/n de. kai. klai,wn le,gw( w -

n to. te,loj avpw,leia( w-n o` qeo.j h` koili,a kai. h` do,xa evn th/| aivscu,nh| auvtw/n ,

dan oi` ta. evpi,geia fronou/ntej Kataga.rdi colon 3.1 di atas memberikan alasan dibalik

ajakan Paulus di ayat 17. Perhatikan colon 3.1:

polloi. peripatou/sin tou.j evcqrou.j tou/ staurou/ tou/ Cristou/(

Kataperipatou/sin mereka berjalan merupakan sebuah kata peristiwa yang berarti mereka

hidup sedemikian rupa. Kemudian kataevcqrou.j musuh (TB seteru) juga sebuah kata

peristiwa yang berarti mereka bermusuhan. Katastaurou/ salib adalah abstrak yang


39/57

39

menunjukkan kematian di atas kayu salib yang dialami oleh Kristus. Colon 3.1 dapat

ditransformasi menjadi: Banyak orang hidup sedemikian rupa yang membuat mereka

bermusuhan terhadap kematian Kristus di atas kayu salib.

Katapolloidijelaskan lebih luas lagi oleh 3.2 seperti yang berulangkali dikatakan Paulus

dengan tangisan; 3.3, 3.4, dan 3.5 menunjukkan siapa mereka sesungguhnya. Kata

peristiwae;legon menunjukkan bahwa Paulus dulunya seringkali menceritakan tentang

mereka kepada jemaat, dan sekarang Paulus mengulangi kembalile,gwbahkan dengan

tangisan. Kataklai,wn merupakan sebuah peristiwa yang menunjukkan Paulus sangat berduka

harus mengatakan hal demikian tentang mereka lagi. Colon 3.2 dapat ditransformasikan

menjadi: Dulunya aku sering menceritakan tentang mereka kepada kamu, sekarang aku

sangat berduka harus mengatakan hal demikian lagi tentang mereka kepada kamu.

Colon 3.3-3.5 menjelaskan siapa mereka yang dimaksud Paulus. Colon 3.3 terdapat dua

kata peristiwate,lojberarti mereka akan berakhir danavpw,leiaberarti mereka akan binasa

(kontras dengan keselamatanswthri,adi Fil 1:28). Mereka adalah orang-orang yang akhirnya

akan menderita dibinasakan. Kemudian colon 3.4 katakoili,a perut (TB) menunjukkan

keinginan-keinginan badaniah (lihat juga Rom 16:18) dan kataqeo.j di sini adalah sebuah

kata peristiwa yang berarti menyembah, berfokus (bandingkan TB Tuhan). Jadi dapat kita

transformasikan menjadi: Satu-satunya hal yang mereka sembah atau fokus adalah

keinginan-keinginan mereka yang badaniah. Dan disambung dengan kata peristiwado,xa

berarti mereka membanggakan sesuatu hal (TB kemuliaan). Apa yang mereka banggakan?

Dijelaskan oleh frasaevn th/| aivscu,nh| auvtw/n di mana evn adalah relasi yang

menunjukkan suatu kejadian atau aktifitas. Kataaivscu,nh| adalah peristiwa yang berarti

mereka melakukan hal-hal yang memalukan (TB aib). Jadi mereka bangga di dalam

melakukan hal-hal yang memalukan, atau mereka bangga terhadap apa yang seharusnya malu

dilakukan. Dan colon 3.5 menjelaskan apa yang mereka pikirkan yaitu hal-hal yang menjadi

milik dunia. Colon 3.5 memiliki kontruksi Yunani yang berbeda dengan 3.2, 3.3 dan 3.4.

Kelihatannya ini adalah aposisi dari klausa utama di atas yaitu ayat 18. Kata fronou/ntej

bukan hanya pikiran di sini tetapi lebih dalam lagi ini sudah membentuk sikap. Frasata.

evpi,geia menunjukkan hal-hal yang tidak memiliki nilai kekal. Mereka hanya memikirkan

hal-hal seperti yang dilakukan sebagian besar orang di dunia ini. Dan ini sangat kontras

dengan colon 4.

Kontras dengan colon 3: banyak orang hidup yang bermusuhan dengan salib Kristus,

Paulus menuliskan jemaat adalah milik sorga. Perhatikan kontras antara mereka dan kita

(katah`mw/n dalam posisi penekanan); dunia dan sorga. Colon 4.1 yang secara literal


40/57


41/57

41

pa,nta (secara literal berarti bahkan untuk menaklukan segala hal untuk diri-Nya) yang

ditransformasi menjadi Kuasa-Nya dapat menaklukkan segala sesuatu di bawah perintah

atau kontrol-Nya (TB menurut kuasa-Nya yang dapat menaklukkan segala sesuatu kepada

diri-Nya). Proses transformasi dilakukan dengan menggunakan kuasa ilahi Kristus yang dapat

menaklukkan segala sesuatu di bawah kontrol-Nya sendiri.

Penjelasan setiap colon telah selesai. Hal berikutnya adalah melihat hubungan antar

colon. Colon 1 dan 2 membentuk kelompok A. Isi semantik dari kelompok A adalah ajakan

Paulus kepada jemaat, sekaligus ini menjadi ide utama paragraf. Sedangkan colon 3 dan 4

membentuk kelompok B. Isi semantik dari kelompok ini adalah memberikan alasan dari

ajakan tersebut. Colon 3 adalah inti alasannya sedangkan colon 4 menegaskan colon 3 dengan

memberikan gambaran kekontrasan terhadap colon 3. Jadi ide utama paragraf ini adalah

ikutilah teladan dari Paulus dan rekan-rekannya oleh karena semakin banyak orang hidup

sedemikian rupa yang membuat mereka bermusuhan Kristus.

Unit Semantik 8 (4:1-9): Berbagai nasihat Paulus kepada jemaat Filipi Relevan dengan

survei semantic domain dari sukacita (4:1,4,6,8)

Filipi 4:1-9 merupakan sebuah paragraf. Paragraf ini terdiri atas 15 colons yang

membentuk 5 kelompok. Paragraf ini akan dianalisis untuk mendapatkan ide utamanya.

Dengan mendapatkan ide utama paragraf, maka kita telah mendapatkan isi semantik dari teks

tersebut. Untuk itu, beberapa langkah perlu dikerjakan. Perhatikan struktur colon dan

terjemahan literal berikut:

1.1 {Wste(.2 avdelfoi,

.3 mou.4avgaphtoi. kai. evpipo,qhtoi(.5cara.kai..6ste,fano,j A

.7mou(.8avgaphtoi,,.9 sth,kete

.10 ou[twj

.11 evn kuri,w|2.1 Euvodi,an kai. Suntu,chn parakalw/

.2 fronei/n.3 to. auvto..4 evn kuri,w|

3.1nai. evrwtw/.2kai..3 se,(


42/57

42

.4gnh,sie su,zuge(4.1sullamba,nou B

.2auvtai/j(.3 ai[tinej sunh,qlhsa

.4 evn tw/| euvaggeli,w|,n

.5 moi

.6 meta. kai. Klh,mentoj

.7 kai. tw/n loipw/n sunergw/n mou(.8 w-n ta. ovno,mata evn bi,blw| zwh/j

5.1Cai,rete.2 evn kuri,w|.3 pa,ntote\ C

6 pa,lin evrw/(7 cai,rete8.1 to. evpieike.j u`mw/n gnwsqh,tw

.2pa/sin avnqrw,poij9 o` ku,rioj evggu,j

10merimna/te mhde.n(11 .1avllV ta. aivth,mata gnwrize,sqw

.2u`mw/n .3 pro.j to.n qeo,n.4 evn panti. th/| proseuch/|

D

.5kai. th/| deh,seimeta. euvcaristi,aj

12.1kai. h` eivrh,nh tou/ qeou/ frourh,sei.2h` u`pere,cousa .4ta.j kardi,aj u`mw/n

.3 pa,nta nou/n .5 kai. ta. noh,mata u`mw/n.6 evn Cristw/| VIhsou/

13To. loipo,n(avdelfoi,(

.1 logi,zesqe tau/ta.2 o[sa evsti.n avlhqh/(.3o[sa semna,(.4 o[sa di,kaia(.5 o[sa a`gna,(.6 o[sa prosfilh/(.7 o[sa eu;fhma( E

.8 ei; tij avreth.

.9 kai. ei; tij e;painoj\14kai pra,ssete tau/ta

14.1a]..2 evma,qete.3 kai. parela,bete.4 kai. hvkou,sate.5 kai. ei;dete evn evmoi,\

15.1kai. o` qeo.j th/j eivrh,nhj e;stai.2 meqV u`mw/n


43/57

43

Terjemahan Literal

1 Maka itu,

saudara-saudariku

yang kukasihi dan kurindukan,

sukacita dan mahkotaku,

saudara-saudariku yang terkasih,

berdirilah teguh

dengan cara

dalam Tuhan

2 Aku minta Euodia dan aku minta Sintikhe

berpikirsama

dalam Tuhan.3 Ya aku minta

jugakepadamu,

teman sekerjaku yang setia,

tolonglahmereka

yang berjuang bersama

aku

di dalam Injil

dan bersama Klemens

dan teman-temanku sekerja yang lain

yang nama-namanya di dalam buku kehidupan

4 Bersukacitalah

di dalam Tuhan

selalu;

Aku akan berkata lagi,

bersukacitalah.5 Hendaklah kesabaranmu diketahui

semua orang.

Tuhan sudah dekat.6 Cemaslah tidak pada suatu apapun,

tetapi hendaklah permintaanmu diketahui Allahdi dalam semua doa dan permohonan

dengan ucapan syukur7 dan damai sejahtera dari Allah akan memelihara

yang melampaui segala pikiran hatimu

dan pikiranmu

dalam Kristus Yesus.

8 Akhirnya,saudara-saudariku,

jika ada kebajikan

dan jika ada sesuatu yang layak dipuji,

pikirkanlah hal-hal ini

semua yang benar

semua yang mulia

semua yang adil

semua yang murni


44/57

44

semua yang menyenangkansemua yang layak dipuji

9 dan lakukanlah hal-hal iniapa

yang kamu pelajari

dan yang kamu terima

dan yang kamu dengardan yang kamu lihat

di dalamku

dan Allah sumber damai sejahtera akan berada

dengan kamu.

Analisis Colon

Colon 1 dimulai dengan konjungsi w[steberarti sehingga, maka itu (TB karena

itu) menunjukkan hasil atau tujuan dari apa yang telah dituliskan sebelumnya. Konjungsi ini

bisa menunjuk kesimpulan dari paragraf sebelumnya. Namun, lebih tepat menunjuk padapemikiran-pemikiran di paragraf sebelumnya sebagai dasar untuk pemikiran di paragraf

berikut.

Paulus menyapa jemaat Filipi dengan penuh kehangatan. Rentetan kata adjektiva dan

nominal vokatif yang dipakai avgaphtoi., evpipo,qhtoi( cara. danste,fano,jmerupakan

kata-kata peristiwa dalam semantik. Kataavgaphtoiterkasih maksudnya adalah aku sangat

mengasihimu, saudara-saudariku. Kataevpipo,qhtoi rindu maksudnya adalah aku sangat

merindukanmu sekalian. Kemudian, kata cara. mousukacitaku di sini berfungsi sebagai

kausatif maksudnya adalah saudara-saudariku, kamu membuat aku sungguh bergembira.

Dan kataste,fano,j moumahkotaku mengindikasikan makna figuratif. Kata mahkota di

sini bukan yang dipakai oleh raja atau ratu, melainkan suatu simbol kemenangan atau

kebanggaan. Jadi kata ini memiliki maksud betapa bangganya aku kepada kamu semua

atau aku sangat bangga terhadap kamu. Sapaan hangat ini menunjukkan kasih Paulus yang

mendalam terhadap jemaat Filipi. Setelah sapaan ini, Paulus memberikan sebuah perintah

kepada mereka. Paulus menuliskan ou[twj sth,kete evn kuri,w|avgaphtoi,berdirilah teguh

dengan cara ini dalam Tuhan, saudara-saudariku terkasih.Relasiou[twjin this manner; so;

thus menghubungkansth,ketedenganw[ste.Sehingga dapat ditransformasi menjadi Oleh

karena itu, inilah, saudara-saudariku, bagaimana kamu berdiri teguh dalam Tuhan. Kata

peristiwasth,ketedapat juga diartikan kamu harus terus berjuang/be steadfast (TB

berdirilah dengan teguh dalam Tuhan). Relasievn kuri,wdalam Tuhan menerangkan

sth,kete maksudnya adalah kamu berjuanglah dengan bersandar kepada

Allah.Sapaanavgaphtoisaudara-saudariku yang kukasihi kembali dituliskan di sini.Colon


45/57

45

1 dapat ditransformasi menjadi lebih jelas seperti ini: Oleh karena itu, inilah, saudara-

saudariku yang kukasihi, bagaimana kamu harus terus berjuang dengan bersandar kepada

Allah. Saudara-saudariku, aku sangat mengasihi dan merindukanmu, kamu membuat aku

sungguh bergembira dan betapa bangganya aku kepada kamu semua. Tema dari colon ini

adalah nasihat untuk terus berjuang dengan bersandar kepada Allah.

Euvodi,an parakalw/ kai. Suntu,chn parakalw/ to. auvto. fronei/n evn

kuri,w|dianggap sebagai satu colon karena memiliki satu unit ide yang sama. Kata peristiwa

parakalwaku minta menunjukkan permohonan tulus dari Paulus kepada mereka.

Kelihatannya ada ketidakcocokkan di antara mereka berdua. Oleh sebab itu, Paulus memohon

sangat kepada mereka. Apa yang Paulus minta? Dia memintato. auvto. fronei/n evn

kuri,w|berpikir sama dalam Tuhan maksudnya adalah kamu berdua, cobalah saling sehati

dan sepikiran sebagai saudara dalam Tuhan (TB sehati sepikir dalam Tuhan).

Colon 3 adalah kelanjutan dari colon 2. Rekonsiliasi antara Euodia dan Sintikhe

membutuhkan bantuan orang ketiga. Paulus memohon kepada rekannya yang lain. Colon 3

dimulai dengan sebuah abstraknai.memberi penekanan pada peristiwa evrwtw/ Ya, aku

mohon. Objeksu,zugememberikan makna ambigu. Pertama, menunjukkan nama orang

yaitu Sunsugos (TB). Kedua, secara literal berarti rekan sekerja maksudnya adalah rekan

kerja sama Paulus di Filipi selama ini. Makna literal lebih tepat di sini. Colon tiga dapat

ditransformasi menjadi: Ya, aku mohon juga pada kamu rekan kerjasamaku yang setia.

Colon 4 menjelaskan colon 3 yaitu isi dari permohonan Paulus kepada rekannya.

Sebuah peristiwa sullamba,nou tolong (TB) diikuti objekauvtai/jmereka merupakan isi

permohonan Paulus kepada rekannya. Paulus meminta pertolongan rekannya mendamaikan

konflik antara Euodia dan Sintikhe. Kemudian, objekauvtai/jdijelaskan oleh sebuah klausa

adjektivaai[tinej yang cukup panjang:ai[tinej evn tw/| euvaggeli,w| sunh,qlhsa,n moi

meta. kai. Klh,mentoj kai. tw/n loipw/n sunergw/n mou( w-n ta. ovno,mata evn bi,blw|

zwh/jyang berjuang bersama aku dalam Injil dan bersama Klemens dan teman-temanku

sekerja yang lain, yang nama-namanya di dalam buku kehidupan. Klausa ini selain

menjelaskan siapa Euodia dan Sintikhe, juga memberikan alasan mengapa mereka

membutuhkan pertolongan. Mereka adalah orang-orang yang telah berjuang dengan Paulus

untuk Injil bersama dengan Klemens dan rekan-rekan lain. Kata peristiwa

sunh,qlhsa,nberjuang bersama dihubungkan oleh relasi evn tw/| euvaggeli,w|

menunjukkansphere of activity: berjuang bersama dalam Injil maksudnya adalah bekerja

keras memberitakan Kabar Baik kepada orang lain (TB berjuang dengan aku dalam

pekabaran Injil). Dan dihubungkan juga dengan moisertameta. kai. Klh,mentoj kai. tw/n


46/57

46

loipw/n sunergw/n moumaksudnya adalah mereka bekerja keras dengan Paulus

memberitakan Kabar Baik kepada orang lain dan juga bersama Klemens dan rekan-rekan

sekerja Paulus lainnya. Kemudian, Paulus menambahkan sebuah klausa adjektiva w-n ta.

ovno,mata evn bi,blw| zwh/j .Kataw-nmenunjukkan orang-orang yang disebutkan di colon

4. Klausa ini menjelaskan bahwa orang-orang ini yang telah bersama Paulus memberitakan

Kabar Baik adalah mereka yang tercatat di dalam buku kehidupan.bi,blw| zwh/jbuku

kehidupan lebih tepatnya adalah buku Allah tentang kehidupan (lihat Keluaran 32:22;

Mazmur 69:28; Yesaya 4:3; Yehezkiel 13:9; Daniel 12:1 dan Wahyu 3:5, 13:8, 17:8,

20:12,15), maksudnya adalah buku yang mencatat nama-nama orang yang memiliki hidup

kekal dari Allah. Jadi colon 4 dapat ditransformasi menjadi: tolonglah wanita-wanita ini

yang telah bekerja keras dengan aku memberitakan Kabar Baik kepada orang lain, dan juga

bersama Klemens dan rekan-rekan sekerjaku lainnya, nama-nama mereka semua tercatat di

dalam buku Allah tentang kehidupan.

Colon 2-4 membentuk sebuah kelompok B dengan tema: nasihat Paulus untuk saling

bersatu karena Injil.

Colon 5 mulai dengan perintah dan tema baru lagi. Tema sukacita menjadi dominan di

colon ini. Perintahcai,retebersukacitalah maksudnya adalah bergembiralah sepenuhnya

(TB bersukacitalah senantiasa). Sukacita ini dihubungkan dengan relasi evn kuri,w|

dalam Tuhan dan adverbial waktupa,ntoteselalu. Frasaevn kuri,wmenjadi faktor

penentu sukacita dan dapat ditulis ulang dalam persekutuanmu dengan Allah atau kamu

hidup bersekutu dengan Allah. Allah menjadi sumber kegembiraan. Hidup bersekutu dengan

Allah memampukan orang percaya mengalami sukacita. Jadi colon 5 dapat ditransformasi

menjadi: Senantiasa bergembiralah sepenuhnya dalam persekutuanmu dengan Allah.

Colon 6pa,lin evrw/aku akan mengatakan sekali lagi menegaskan colon 5 yaitu

perintah bersukacita. Colon 7 adalah isi dari colon 6 yaitu repetisi dari colon 5

bersukacitalah (TB).

Colon 5-7 membentuk sebuah kelompok C dengan tema: nasihat bersukacita di dalam

per

Date post:	29-May-2018
Category:	Documents
Upload:	hendiwijaya
View:	218 times
Download:	0 times

Semantic Unit Dan Colon Analysis Dari Surat Filipi

Documents