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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO UNEFA - DIP
INTERACCIN SOCIAL Y CONSTRUCCIN COLECTIVA DE
CONOCIMIENTOS DEL ESTUDIANTE A DISTANCIA
AUTORA: Hayde Snchez de Narvez TUTORA: Dra. Silvia Camejo
San Cristbal, octubre de 2010
i
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO UNEFA - DIP
INTERACCIN SOCIAL Y CONSTRUCCIN COLECTIVA DE
CONOCIMIENTOS DEL ESTUDIANTE A DISTANCIA
Tesis presentada como requisito parcial para optar Al Grado de Doctor en Innovaciones Educativas
AUTORA: Hayde Snchez de Narvez TUTORA: Dra. Silvia Camejo
San Cristbal, octubre de 2010
ii
iii
INDICE GENERAL
pp.
ACTA DE EVALUACIN DE TESIS DOCTORAL ii DEDICATORIA iii NDICE iv LISTA DE CUADROS vii LISTA DE GRFICOS viii RESUMEN x INTRODUCCIN 1
CAPTULO
UNO: LA SITUACIN 7
Un encuentro con la realidad. 7
Supuestos de la investigacin. 16
Objetivos de la investigacin. 17
Justificacin. 18
DOS: ORIENTACIN EPISTEMOLGICA QUE SUSTENTA LA INVESTIGACIN.
23
Consideraciones generales. 23
La Fenomenologa en la investigacin. 32
La Fenomenologa como mtodo. 39
El Interaccionismo Simblico en la investigacin. 43
El Humanismo en la investigacin. 51
Referentes conceptuales de la investigacin. 58
Educacin a distancia en la Universidad Nacional Abierta. 60
Teoras clsicas de la educacin a distancia. 63
Teora de autonoma e independencia. 64
Teora de la comunicacin e interaccin. 76
Teora del dilogo didctico mediado. 81
El estudiante a distancia de la UNA. 83
iv
Facilitacin de los aprendizajes en la UNA. 89
La Realidad estudiada desde la Psicologa Social: Algunas concepciones sobre Interaccin Social y la Adquisicin del Conocimiento.
96
El Comportamiento individual y el comportamiento social.
97
La Interaccin Social el proceso genrico. 99
TRES: ORIENTACIONES METODOLGICAS 121
Consideraciones generales. 122
Escenario de la investigacin. 126
Sujetos de la investigacin, caractersticas y criterios para la seleccin. 129
Procedimiento investigativo en el mtodo fenomenolgico. Etapas y Momentos: 131
Etapa Previa y Etapa Descriptiva. 132
Etapa Estructural. 132
Etapa Exponencial. 133
Tcnicas e instrumentos de recoleccin de la informacin. 137
El Proceso de anlisis e interpretacin de la informacin recopilada. 149
Aplicacin de las etapas y pasos del mtodo fenomenolgico en la investigacin. 150
Proceso de Triangulacin de los Datos. 164
CUATRO: PRESENTACIN Y ANALISIS DE LOS DATOS. DINMICA DE LA ESTRUCTURA GLOBAL DE LA INTERACCIN SOCIAL EN TORNO A LA CONSTRUCCIN COLECTIVA DEL CONOCIMIENTO DEL ESTUDIANTE UNA.
169
Consideraciones generales. 169
Primer Momento: Descripcin de resultados: Entrevista a profundidad a los estudiantes UNA. 170
Segundo Momento: Comparacin de los resultados de esta investigacin con algunos referentes tericos. 215
Tercer Momento: Descripcin de resultados, entrevista focalizada a profesores expertos en la UNA. 239
Perspectivas Filosfica y Psicolgica: Consideraciones con respecto a resultados encontrados. 244
v
Interpretacin y discusin de resultados con base en el proceso de Triangulacin. 247
CINCO: ESTRUCTURA GLOBAL DE LA VIVENCIA INTERACCIN SOCIAL Y CONSTRUCCIN COLECTIVA DE CONOCIMIENTOS DEL ESTUDIANTE A DISTANCIA.
255
Generacin de Constructos Tericos 255
SEIS: CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS DE LA INVESTIGACIN. 273
REFERENCIAS 280
ANEXOS 290
A Guin de entrevista a profundidad 291
B Perfil de los profesores expertos 292
C Transcripcin de entrevista a profundidad 293
D Transcripcin de nota observacional 296
E Matriz de datos : Triangulacin 297
F Guin de entrevista focalizada para profesores UNA 298
G Transcripcin de entrevista focalizada 299
H Verificacin del proceso de categorizacin emergente 303
I Cuadro general de conceptos, dimensiones, subcategoras y categoras emergentes universales de la entrevista a estudiantes. 309
J Cuadro general de conceptos, dimensiones, subcategoras y categoras emergentes de la entrevista focalizada a profesores UNA.
310
CURRICULUM VITAE 311
vi
LISTA DE CUADROS
CUADRO pp.
1 Caractersticas de la investigacin Cualitativa. 29
2 Momentos Fenomenolgicos: Rasgos y Procesos de Pensamiento. 42
3 Orientacin disciplinar de la investigacin. 58
4 Cantidad de sujetos y Carrera que cursan. 130
5 Descripcin de los sujetos del estudio. 131
6 Etapas del mtodo fenomenolgico: Momentos, reducciones y acciones del investigador. 134
7 Etapas objetivos y acciones del investigador propias del mtodo fenomenolgico y llevadas a cabo en el estudio. 151
8 Etapa Previa del Mtodo fenomenolgico. 153
9 Etapa descriptiva del Mtodo fenomenolgico. 156
10 Definiciones de las subcategoras fenomenolgicas sintetizadas. 161
11 Cdigos, dimensiones, subcategoras y categoras fenomenolgicas: Resultado general. 162
12 Etapa Exponencial: de anlisis y discusin de los resultados. 164
13 Resultados del proceso de triangulacin de los datos obtenidos en la investigacin. 252
14 Esquema integrador del proceso de Teorizacin. 266
vii
LISTA DE GRAFICOS
GRFICO pp.
1 Componentes del comportamiento personal. 97
2 Caractersticas del comportamiento interactivo. 100
3 Modelo bsico del proceso de interaccin social: Desarrollo del modelo mnimo. 101
4 Modelo Interactivo del proceso de anlisis de datos cualitativos de Miles y Huberman (1994). 136
5 Aspectos orientadores de la entrevista a profundidad. 143
6 Tcnicas e instrumentos aplicados en la investigacin. 149
7 Fuentes en la Triangulacin de datos. 166
8 Dimensin esencial: Componente Personal. 172
9 Dimensin esencial: Componente Cognoscitivo. 175
10 Dimensin esencial: Componente afectivo. 179
11 Dimensin esencial: Aspectos Personales. 182
12 Dimensin esencial: Aspectos Cognoscitivo. 185
13 Dimensin esencial: Aspectos socio afectivo. 187
14 Dimensin esencial: Bsqueda de significados. 190
15 Dimensin esencial: Organizacional. 193
16 Dimensin esencial: Bases del Conocimiento. 196
17 Dimensin esencial. Caractersticas Cognoscitivas. 199
18 Dimensin esencial: Institucional. 201
19 Dimensin esencial: Social. 204
20 Dimensin esencial: Afectiva. 206
viii
21 Dimensin esencial: Acadmico. 208
22 Dimensin esencial: Hecho relacional. 211
23 Dimensin esencial: Instrumentos y estrategias. 214
24 Subcategora fenomenolgica esencial sintetizada: Actitudes de los estudiantes. 217
25 Subcategora esencial fenomenolgica sintetizada: Caractersticas del estudiante. 221
26 Subcategora esencial fenomenolgica sintetizada. Metas del estudiante. 225
27 Subcategora esencial fenomenolgica sintetizada: Contexto. 227
28 Subcategora esencial fenomenolgica sintetizada: Elementos del conocimiento. 229
29 Subcategora esencial fenomenolgica: Componentes de la interaccin. 234
30 Subcategora esencial fenomenolgica sintetizada: Medios para la interaccin. 236
31 Resultados del anlisis descriptivo inductivo de los datos aportados por los profesores UNA. 240
32 Subcategoras fenomenolgicas esenciales sintetizadas: Estructura global. 256
33 Primera estructura global de la Interaccin Social y la Construccin Colectiva de Conocimientos del estudiante UNA. 258
34 Representacin terica de la estructura global de la realidad estudiada. 272
ix
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO UNEFA-DIP
Programa en Innovaciones Educativas Lnea de Investigacin: EDIT
IINNTTEERRAACCCCIINN SSOOCCIIAALL YY CCOONNSSTTRRUUCCCCIINN CCOOLLEECCTTIIVVAA DDEE CCOONNOOCCIIMMIIEENNTTOOSS DDEELL EESSTTUUDDIIAANNTTEE AA DDIISSTTAANNCCIIAA
Autora: Hayde Snchez Tutora: Dra. Silvia Camejo Fecha: octubre 2010
RESUMEN
La modalidad educativa a distancia de la Universidad Nacional Abierta UNA, por sus caractersticas, genera en los estudiantes una tendencia a vivenciar soledad al inicio de sus carreras. Dicha situacin cre en la investigadora el inters por conocer, qu procesos han vivenciado para la superacin de esta barrera por la necesidad de contacto con otros a travs de la interaccin social. Realidad, que asign importancia al conocer las conductas y comportamientos del estudiante a distancia en la actualidad. El estudio de las vivencias acerca de la interaccin del estudiante realizado hasta ahora, se ha centrado en aspectos de su personalidad mostrados en el proceso de iniciacin de sus estudios a distancia y desconocen la esencia de las experiencias comunicativas vividas cuando estn por culminar su formacin profesional. Esta circunstancia niega la oportunidad de conocer la esencia de estas vivencias, esto es: cmo se relacionan entre s?, qu procesos y elementos estn presentes?, qu significados asignan los estudiantes a las interrelaciones dinmicas para la creacin de conocimientos?. Para dar respuesta a estas cuestiones se asumi el Paradigma Cualitativo con base en la Fenomenologa, el Interaccionismo Simblico y el Humanismo los cuales orientaron la forma de captar la realidad, y el mtodo fenomenolgico en cuyos momentos y reducciones ofrecidos por Husserl (1992) y Leal (2000), mostraron las vivencias de los actores sociales con la aplicacin de la entrevista a profundidad, la entrevista focalizada a los profesores y la observacin participativa para descubrir las esencias de significado. Los resultados ofrecieron una visin del estudiante a distancia mostrada en el Perfil emergente, conformado por rasgos diferentes favorecedores del Entramado de relaciones dinmicas y Situaciones dialcticas entre sujetos y objetos de significado, para fundamentar una concepcin nueva del estudiante a distancia, que promueva la interaccin social como proceso esencial para la construccin de conocimientos en su formacin profesional en la UNA. Palabras claves: Interaccin social, Construccin de Conocimientos, Estudiantes, Educacin Universitaria a Distancia de la UNA.
1
INTRODUCCIN
El hombre como ser social le caracteriza la necesidad sentida e intencional de
establecer y mantener contacto fsico, emocional y presencia corporal con las dems
personas, esto es relacionarse de manera dinmica con otros, compartir, coincidir,
discrepar, generar vnculos a travs de objetos de significado, smbolos, actividades,
contextos, formas de contacto como los grupos, en suma comportamientos
particulares, que dan sentido a la existencia misma por la interaccin y la
socializacin que se genera para darle un verdadero y acreditado sentido al yo o s
mismo.
La interaccin social es un comportamiento de comunicacin de sujetos
interrelacionados entre s; en el mbito educativo es el elemento central que permite
la satisfaccin de intereses por las acciones comunes individuales o grupales de los
estudiantes que intencionalmente buscan el conocimiento. En el contexto de la
Universidad Nacional Abierta (UNA), estos comportamientos tienen una
significancia diferente por las caractersticas que identifican la modalidad educativa
que all se desarrolla, y por los actores particulares que hacen vida en ese contexto
universitario.
El estudiante a distancia en la actualidad ha desarrollado capacidades y
competencias diferentes para tener contacto social, es a travs de la interaccin social
que ha logrado satisfacer sus expectativas en el contexto universitario. Una
interaccin social como objeto de significado con carcter especial.
La interaccin social como proceso favorece las relaciones compartidas, el
intercambio de experiencias, de bienes, de espacios para el logro de metas y de
aprendizajes comunes. Estas ideas se reafirman, en la teora de Vigostky (1979) la
cual plantea que la interaccin social es un factor de primer orden en el desarrollo del
aprendizaje social, porque lo conduce, lo gua, a travs del dilogo y el compartir de
experiencias, procesos que se apoyan en los flujos comunicativos que se generan
entre los estudiantes en el contexto universitario.
2
Alrededor de esa circunstancia puede ocurrir, que de acuerdo con la
comunicacin establecida y a la bsqueda de contacto, se configuren grandes o
pequeos grupos que confluyen libremente ya sea de manera espontnea o inducida
por sus compaeros, cuyas acciones propenden al intercambio de ideas, de
experiencias y de bienes semejantes o diferentes entre los agrupados para el logro de
metas comunes. Esos grupos pueden sucederse y/o comunicarse presencialmente o a
travs de medios tecnolgicos; sera interesante establecer los procesos que pueden
surgir de la interaccin social, as como los elementos esenciales que se originan
relacionados con la construccin colectiva de conocimientos por los estudiantes
UNA.
De manera especfica, la investigacin que aqu se presenta tuvo como objetivo
fundamental generar conceptos tericos vinculados con la interaccin social y la
construccin de conocimientos en colectivo desde las perspectivas de los estudiantes
de la UNA. Por tanto, la investigacin se centra en la descripcin de un fenmeno
social como lo es la interaccin social de los estudiantes en el contexto universitario.
Se destaca, que la interaccin social es entendida como un proceso que alude a
un punto de partida basado en la comunicacin de modo tradicional o digitalmente,
que invita a la bsqueda reflexiva acerca de la base sobre la cual construyen
conocimientos los estudiantes; lo cual exige condiciones particulares relativas a
todos y cada uno de los actores que participan de la modalidad a distancia.
La significacin que se le reconoce al estudiante a distancia para la interaccin
social, est representada en el flujo de vivencias experimentadas por l en el proceso
de aprendizaje y en su formacin profesional, lo cual se identifica como la unidad de
estudio. La investigadora parte de la consideracin de que, en esta unidad se insertan
procesos y elementos que es posible develar gracias a un proceso de reflexin
sistemtico con la intencin de mostrarla, describirla y comprenderla.
La investigacin se desarroll en el contexto de la educacin superior, en el
mbito de la educacin abierta y a distancia de la UNA, la cual persigue fines
generales iguales a la educacin presencial porque busca desarrollar habilidades,
destrezas y capacidades en los estudiantes para la adquisicin del conocimiento, es
3
por ello, que la autora de la investigacin la consider el ambiente que acoge los
sujetos de la investigacin, en lo especifico el Centro Local Tchira. Dentro de estos
sujetos se reconoce al estudiante que est a punto de finalizar sus estudios
profesionales para descubrir la esencia, el significado desde la subjetividad misma
valorada y expresada por ellos acerca del fenmeno estudiado.
Sobre la base de los argumentos descritos, esta investigacin qued estructurada
en seis grandes captulos que a continuacin se detallan: El captulo uno, donde se
describe la situacin de la realidad que motiva el estudio, no es un planteamiento del
problema de investigacin sino el acercamiento a una realidad a ser estudiada. Se
considera aqu que la realidad es un entramado de elementos y situaciones que es
importante abordarlas para aproximarse a su significado, para conocerlas y finalmente
comprenderlas. En la investigacin que aqu se presenta se busc develar los procesos
y elementos implcitos en la interaccin social y la construccin colectiva de
conocimientos de los estudiantes de la UNA Centro Local Tchira, para ofrecer a la
luz del conocimiento constructos vinculados con la realidad como un aporte terico a
la educacin a distancia.
De tal manera, se abord el marco de referencia interno de estos sujetos, el
conocer las vivencias que de la interaccin social poseen los estudiantes constituy
un aspecto de relevancia social que justific su estudio, porque permitir orientar la
atencin o las iniciativas que puedan ser fundadas para el apoyo personal y social al
estudiante a distancia en su proceso de formacin y, al interactuar para conocer
elementos relacionados con la construccin del conocimiento en la modalidad a
distancia.
El captulo dos, presenta lo relativo a los fundamentos epistemolgicos los
cuales constituyen un conjunto de conceptos articulados entre s que orientan la forma
de aprehender la realidad objeto y sujeto del conocimiento de la investigacin. Para el
desarrollo de la investigacin se consider como trasfondo epistemolgico el
paradigma cualitativo-interpretativo, el cual define la sociedad como una realidad
que se crea y mantiene a travs de interacciones simblicas y pautas de
comportamiento y teoras filosficas y psicolgicas como la fenomenologa de
4
Husserl (1992) , el Interaccionismo Simblico de Mead (1959) y Blumer (1982), el
Constructivismo Social de Vigostky (1998) , el Humanismo de Rogers (1975) y otros
investigadores que desde la Psicologa social han hecho aportes importantes como
sustento de los referentes conceptuales de la investigacin.
El captulo tres, contiene las orientaciones metodolgicas del estudio.
Metodolgicamente la investigacin asumi la Fenomenologa como mtodo para
aprehender la esencia del significado de la interaccin social, dado por los sujetos del
estudio. La Fenomenologa como mtodo busc descubrir los procesos implcitos en
la interaccin social, tal como son vivenciados, percibidos y definidos por los
estudiantes UNA, as como los elementos que se originaron relacionados con la
construccin de conocimientos colectivos en el sistema a distancia. La seleccin de
los sujetos de la investigacin, fue intencional de acuerdo con criterios que la
investigadora especific. Los sujetos de la investigacin fueron estudiantes de los
ltimos semestres de las diferentes carreras profesionales que ofrece la UNA.
Las tcnicas e instrumentos para la recoleccin de la informacin fueron la
entrevista a profundidad, la observacin participativa y la entrevista focalizada a
profesores, con la intencin de describir y comprender la interaccin social y las
relaciones que subyacen la construccin de saberes, desde la subjetividad de los
estudiantes a distancia y de otros actores de distinta condicin.
A la informacin producto de las entrevistas, se aplic un proceso de reduccin
fenomenolgica para identificar las esencias de significado o categoras a travs del
software Atlas-ti, el cual permiti la codificacin abierta y el anlisis descriptivo e
inductivo respectivo. A las notas observacionales se realiz el anlisis descriptivo al
texto, y as se determinaron otros conceptos, dimensiones y subcategoras esenciales
emergentes; para finalmente estructurar las categoras esenciales y universales, que
en el tiempo oportuno permitieron abrir al horizonte social percibido y vivenciado
por los estudiantes en relacin con la estructura global de la interaccin social y la
construccin de conocimientos en la modalidad a distancia.
En este captulo tambin se present el proceso de triangulacin de fuentes
(datos) como una particularidad que en la investigacin se realiz del mtodo
5
fenomenolgico, y en consecuencia signific una contribucin de ste con la
intencin explcita de obtener la rigurosidad cientfica de la investigacin realizada.
El captulo cuatro, expone en un primer momento de manera descriptiva una
aproximacin a la estructura global de la interaccin social en torno a la construccin
colectiva del conocimiento del estudiante UNA, con base en los cdigos centrales,
las dimensiones fenomenolgicas y las subcategoras fenomenolgicas esenciales
sintetizadas que emergieron del proceso de reduccin de la informacin recopilada de
la fuente primaria, los estudiantes.
Adems, como segundo momento en el anlisis de los datos, los resultados se
contrastaron con referentes tericos a fin de ampliar o simplificar las perspectivas
finales acerca de las unidades de anlisis del estudio; y por ltimo se present un
tercer momento relacionado con el anlisis descriptivo de los datos obtenidos de la
entrevista focalizada que se aplic a los profesores. En este apartado se present el
anlisis de resultados a la luz del proceso de triangulacin realizado a partir de tres
fuentes de datos (estudiantes, profesores y la investigadora), y se finaliz con la
visin general desde lo filosfico y psicolgico de los resultados encontrados en el
estudio.
En el captulo cinco, se presenta la estructura global de la Interaccin Social y
la Construccin Colectiva de Conocimientos, explicita en los constructos tericos
emergentes producto de la investigacin, para finalmente dar respuesta a los
supuestos y objetivos planteados. Seguidamente se expone en el Captulo seis, las
conclusiones y sugerencias de la investigacin. Por ltimo, se presentan los anexos y
el listado de referencias
6
Mi conocimiento de la vida se estructura en trminos de relevancias, algunas por mis intereses pragmticos inmediatos
y otras por mi situacin general dentro de la sociedad. Luckmann y Berger
CAPITULO UNO
LA SITUACIN
____________________________________________________________________
Un encuentro con la realidad
Supuestos de la investigacin
Interrogante de la investigacin
Objetivos: General y especficos
Justificacin
7
8
CAPITULO UNO
LA SITUACIN
Un encuentro con la realidad
La interaccin social constituye un amplio abanico de posibilidades para ser
consideradas en el campo de la investigacin durante esta primera dcada del siglo
XXI, porque confluyen innumerables hechos, expresiones, representaciones,
emociones, pensamientos, ideas y necesidades de la gente, quienes ameritan
comunicarse para entrelazar vnculos que les permita agruparse en la razn de la
bsqueda exitosa de nuevos conocimientos, experiencias o aprendizajes que les
conduzcan a logros propuestos, ya sean colectivos o individuales.
De tal manera, esos logros pueden representar alcances comunes para quienes se
constituyen en grupos espontneos o tambin creados por nexos de diferente ndole,
como geogrficos, sociales, ideolgicos, religiosos, ocupacionales, profesionales o
intelectuales entre tantos otros que pueden citarse. Estos alcances permiten
interferirse entre s y con ello, crear o provocar acciones reciprocas generados por las
personas que propician el movimiento de correspondencia semejante, en el cual se
involucran, porque alcances, vnculos y asociaciones son una necesidad humana, un
beneficio; all converge el ser gregario y social que caracteriza a los hombres,
mujeres y nios de todos los tiempos.
Por lo tanto, cuando los beneficios propuestos son individuales, pero sus
proponentes se involucran en la bsqueda y alcance de contacto con otros seres
humanos, y se suscita interaccin social entre grupos comunitarios en espacios ya
sean tangibles o virtuales, podran convertirse en propios de esa comunidad porque,
sta seguramente emerge entre personas que tienen intereses, ideas, y gustos
9
comunes, aunque podra indagarse acerca de los elementos que favorecen tal
situacin, ya que, podra acaecer el surgimiento de grupos que interactan
socialmente, propiciados por un tema, una situacin de estudio o una crisis, entonces
resultara interesante averiguar s existen elementos propios de este acontecer.
Sin embargo, cabe pensar sobre la posibilidad de que la interaccin social entre
los estudiantes de la Universidad Nacional Abierta de Venezuela, deba su existencia a
la creacin de intereses comunes, como elemento integrante de la visin de que la
sociabilidad junto a los eslabones que inducen interacciones humanas
indispensablemente, no es resultante de propsitos compartidos de antemano o de
intereses que se crean durante el mismo proceso, an, en ambos casos, es posible
investigar acerca de los elementos conformadores de ellos, e interpretar en sus
hallazgos la existencia o ausencia de cambios sustanciales en la naturaleza del hecho,
el cual es propio de los individuos.
Porque puede suceder que esa intencional bsqueda de contacto e intercambio
de intereses emerja por las condiciones y posibilidades que caracterizan la realidad
que vivencian como estudiantes a distancia; que sin lugar a dudas unas veces son
favorables y otras veces actan como obstculos y verjas que condicionan sus
actuaciones y a la vez le asignan un carcter distinto a las interrelaciones que se
suceden entre ellos.
La bsqueda de interrelaciones entre los estudiantes quiz surge por la necesidad
humana de socializar con otros que tienen los mismos intereses particulares, con la
intencin de superar tal vez dificultades o exigencias del estudio a distancia; pero
puede suceder que entre ellos tambin se establezcan relaciones o nexos afectivos de
modo intencional, que conformen un contexto motivacional para la satisfaccin de la
necesidad de contacto e intercambio de vivencias que se mantienen en el tiempo o se
rompen quiz por circunstancias inesperadas de la cotidianidad.
El compartir entre individuos conlleva implcito el deseo, la intencin de
contacto con otros, seguramente para la satisfaccin de la necesidad de interactuar.
Es as, como la interaccin social es intrnseca al ser humano, pero l establece un
contexto motivacional en el cual incluye atencin y disposicin, tambin los
10
sentimientos para proyectar sus acciones, porque es dentro de ese marco donde stas
adquieren significacin, an cuando las personas conozcan o carezcan de
conocimientos acerca de lo que son o representan las actitudes reciprocas en relacin
a sus expectativas, ya que de acuerdo a Schutz (1995), una interaccin surge cuando
una persona acta sobre otra u otras con la intencin de que respondan o al menos
demuestren que se enteraron, por lo tanto, toda interaccin tiene como base una
accin mediante la cual se acta sobre otra gente, dentro de una situacin social.
Puede ocurrir que sean pocas o muchas las diferencias existentes entre la gente
que tiene conocimiento y la gente que no lo tiene, acerca de que se produzcan
respuestas mutuas de otras personas en relacin a sus expectativas, sin embargo, esa
situacin conlleva diferencias escasas en lo que se refiere a condiciones limitantes
entre las personas o grupos de ellas, que interactan con propsitos comunes hacia la
bsqueda de interrelaciones dinmicas, de experiencias inmediatas y bienes en un
contexto social que posiblemente puedan surtir efecto positivo para la transformacin
de la realidad, siempre que exista la intencionalidad, o tal vez opten por desconocer o
asumir actitudes de incompetencia por el logro de acciones reciprocas.
Esas personas o grupos de ellas seguramente interactan porque tienen sus fines
propios, y proceden reflexivamente al sopesar las posibilidades prcticas de sus
intercambios recprocos an cuando, desconozcan las posibilidades de futuras
respuestas como compensacin a sus anhelos, de all pueden surgir nuevos hechos o
fenmenos y nuevas ideas, ya que la prctica reflexiva puede conducir a otras
actuaciones que originan mas interacciones, y tambin tiende a inducir nuevas ideas
que en conjunto, no aisladamente, proporcionan mayores implicaciones a la realidad
de la interaccin social, la cual puede ser provocada a travs del uso de productos
tecnolgicos aplicados a la informacin y la comunicacin o por los contactos y el
intercambio fsico personal.
Esta realidad de la interaccin social depender de los actos dinmicos de las
personas, que seguramente hacen posible la comprensin del entorno fsico y dan
significado a las experiencias en el mundo, siempre que la intencin prevalezca para
11
la satisfaccin de sus intereses, emociones y as entonces, se establecen relaciones
con los dems en diferentes mbitos.
La interaccin social puede ocurrir en cualquiera de los mbitos sociales en los
cuales vive y acta, el ser humano. Uno de ellos es el destinado a la formacin de
profesionales universitarios, mediante la modalidad abierta y a distancia, como la
Universidad Nacional Abierta de Venezuela (UNA), la cual est ubicada en todo el
espacio geogrfico del pas, ya que se ubican sedes en cada entidad poltico-
territorial y adems en sitios rurales o urbanos, alejados de la capital del estado.
All en ese mbito, la interaccin social de los estudiantes adquiere la forma
inicial de la comunicacin como medio de expresin y de vnculo para la transmisin
de mensajes, gestos, acciones y experiencias tanto de su entorno cercano como del
contexto universitario. Este vnculo y esa expresin es tambin una estrategia para
relacionarse, para conocer, para tratar de comprender la conducta propia y de otros,
lo cual se constituye en procesos y acciones sociales, porque los seres humanos, por
su naturaleza, establecen relaciones con los dems para satisfacer la necesidad de
interactuar, de compartir, de conocer mediante la accin.
Estos procesos y acciones sociales, entre los estudiantes universitarios
seguramente, les permite conocer y comprender sus actuaciones, sus impresiones y
las percepciones que conllevan a la generacin de muchas o pocas interacciones
propiciadoras de la vida social, con base en la comunicacin que al decir de,
Galindo (2005) es el corazn de la sociabilidad y de la interaccin social, que
caracteriza al usuario de un contexto especifico, en este caso el universitario, esto es,
el mbito espacial que abarca la Universidad Nacional Abierta de Venezuela.
Alrededor de esa circunstancia puede ocurrir, que de acuerdo a la comunicacin
establecida y a la bsqueda de contacto, se configuren grandes o pequeos grupos que
confluyen libremente, ya sea de manera espontnea o inducida por sus compaeros,
cuyas acciones propenden al intercambio de ideas, de experiencias y de bienes
semejantes o diferentes entre los agrupados.
Esos grupos pueden sucederse y/o comunicarse presencialmente o a travs de
las redes; sera interesante establecer los elementos que inducen, y los que favorecen
12
el inters por interactuar porque podran surgir procesos esenciales de la interaccin
social de los estudiantes UNA; o podran iluminar el conocimiento acerca de las
practicas cotidianas o del quehacer permanente o espordico, de esos grupos; as
como tambin de las maneras en que se sucede la comunicacin, porque de acuerdo
con Gonzlez (2005), en la prctica comunicativa de todos los das pueden
combinarse y fundirse interpretaciones cognitivas, expectativas morales, expresiones
y valoraciones que provoquen un todo racional que fortalezca la interaccin en la vida
de los estudiantes universitarios.
Es as, que en el proceso de interaccin social del estudiante a distancia quiz
existe el intercambio de experiencias entre grupos que se han creado por la necesidad
de compartir, de comunicarse, no obstante existen condiciones que posiblemente
afecten este intercambio, como lo constituye la distancia que les separa como
estudiantes que habitan en comunidades distantes.
Pero, ese compartir, esa transferencia de experiencias tambin puede
sucederse por los intereses comunes que identifican a los estudiantes de un mismo
curso o carrera, o por las competencias y habilidades que poseen para la generacin
de situaciones que favorecen la construccin de conocimientos en su proceso de
formacin.
El estudiante a distancia caracterizado por el inters, la responsabilidad, la
intencin y el sentido de pertenencia con la modalidad, seguramente supera las
dificultades que impiden el intercambio y uso de vivencias y bienes, y reconsidera sus
deseos, expectativas y la voluntad para la bsqueda de esa interaccin social, la cual
finalmente, le permite el logro de metas claramente definidas por l para su
formacin profesional.
La interaccin social de los estudiantes UNA, alude a un punto de partida
basado en la comunicacin que puede ocurrir en forma tradicional o digitalmente,
pero a la vez, invita a una bsqueda, para que la reflexin discuta acerca de la base
sobre la cual se construye, porque pudiera ser, que las necesidades personales
induzcan realidades caracterizadas por interacciones dinmicas y experiencias
compartidas que inducen la construccin de conocimientos en colectivo, que tal vez,
13
conduzcan a derribar barreras a las que tienen que enfrentarse los estudiantes que
cursan sus carreras en la modalidad a distancia, como la falta de contacto con otras
personas, lo cual se constituye en un vaco que seguramente, hace efecto en la
humana necesidad social (contacto), lo cual pone en riesgo la voluntad, el deseo por
ser profesional.
La falta de contacto, de interaccin social en el estudiante a distancia que se
inicia en sus estudios a distancia, quiz genera frustracin en l, pero, segn Leal
(2007), luchan para superarla a travs de sus actuaciones, sus modos y formas de
interactuar, por la bsqueda del contacto con el otro, que tal vez, ofrezca y acepte la
necesidad de vinculo para enfrentar las exigencias y poder satisfacer sus intereses y
deseos por aprender, por compartir sus experiencias.
Entonces, esta realidad, estos hechos quizs signifiquen un escenario apropiado
para el reconocimiento, el apoyo, el estmulo, la colaboracin y la solidaridad, que
ameritan los estudiantes como seres sociales que son, como grupos caracterizados por
conductas que reflejan las acciones, las intenciones, los sentimientos y las vivencias
por la construccin de un conocimiento, de una realidad social
Snchez (2007), consigui que los estudiantes de la UNA, sienten desconfianza
y temor, niegan las oportunidades para el contacto con otras personas an, cuando
son mayores de edad, casi todos con fuertes responsabilidades familiares y laborales.
Estas situaciones permiten pensar en la probabilidad de que esas percepciones
signifiquen variables intervinientes en la interaccin social propiciada por quienes
estudian en la modalidad a distancia, si esto fuera afirmativo pudiera suceder que la
comunicacin y la construccin de la realidad junto con otros se advirtieran
afectados, como tambin la bsqueda de interacciones para propiciar mayores
interrelaciones entre ellos.
No obstante, a travs de diversas actitudes, deseos e intenciones implcitas en la
interaccin social, los estudiantes, buscan el logro de metas, porque probablemente
existen intereses que los identifican y los conducen a interactuar, mediante lo cual
propician el surgimiento de conocimientos colectivos cuyas caractersticas
seguramente son peculiares.
14
La construccin de la realidad, de conocimientos colectivos amerita de acciones
mutuas entre las personas tal vez, con la intencin de conocer los intereses y las
experiencias comunes o diferentes, que permitan la creacin de una idea, un
concepto, pero que a su vez brinde satisfacciones individuales y para el grupo como
colectivo que comparte y que comunica las aspiraciones y mejoras en sus modos de
actuaciones en situaciones especificas.
El compartir en colectivo implica flujos comunicativos que seguramente,
conllevan al establecimiento de relaciones humanas, de vnculos, de dilogos, de
conflictos donde las personas establecen compromisos frecuentes y basados en la
voluntad, en la intencin por compartir ideas, creencias, historias, conocimientos e
informacin relevante, esto es, aprendizaje colectivo para sus vidas como grupo
especialmente como estudiantes universitarios.
As, el aprendizaje colectivo se apoya en la interaccin social, la cual se
fundamenta en la comunicacin que le permite actuar con o sobre otros en un
contexto social, y este proceso es para quien aprende fuente importante de
asimilacin a nivel cognitivo, afectivo y socializador que posiblemente permita a los
estudiantes el desarrollo de actitudes y comportamientos diferentes frente a las
exigencias sociales en el contexto de la universidad.
La construccin de conocimientos en colectivo se sustenta en que el hombre es
un ser social que vive en relacin con otros, y los grupos o colectivos son la forma de
expresin de los vnculos que se establecen entre ellos, lo cual, seguramente amerita
de acciones mutuas y de la comunicacin. Vigostky (1998), plante que entre el
proceso de aprendizaje colectivo y el proceso de socializacin humana se establece
un vnculo dialctico, donde se destacan los beneficios cognitivos y afectivos
producto de la actividad y la comunicacin entre las personas, seguramente con
significacin y ms valor para quienes son estudiantes en la universidad.
La interaccin que se genera entre estudiantes es una vivencia o fenmeno
social presente en quienes participan del sistema que oferta la UNA, que conlleva una
constante afectacin recproca de quienes participan en ella, lo que probablemente
15
favorece cuestiones atinentes a dotar de sentido y significado sus experiencias para la
construccin de conocimientos en grupos que pueden representar un colectivo.
Ese sentido y significancia, pudieran ser interferidos, ampliados, diversificados
o enriquecidos de acuerdo a perspectivas grupales o individuales en concordancia con
cada persona. Rizo (2004), considero que la significacin de cosas, bienes y
fenmenos se deriva de la interaccin social que un individuo tiene con las dems
personas.
La significancia del proceso de interaccin social del estudiante UNA parte del
actor, es decir, del estudiante y tal vez puede constituirse en un medio, en una
estructura social no formal, para el logro de conocimientos en colectivo y, pudiera
desarrollarse para aprovechar la capacidad reflexiva, para que las experiencias y
conocimientos individuales comunes sean comprendidos e interpretados, lo cual
seguramente generara mayores niveles de interaccin social, pero tambin
propiciara mayor pluralidad de conocimientos colectivos, quiz dado por la
heterogeneidad de los grupos.
Porque se puede pensar, que entre estudiantes que comparten, socializan y
argumentan, existen diferencias en sus modos de pensar y de captar los significados
que asignan a la realidad social, lo que genera en ellos contradiccin entre lo que
ellos saben, y como entienden los hechos y la nueva informacin (ideas diferentes)
que recibe de los dems, lo cual quiz produce un conflicto en su estructura de
pensamiento que le conduce a modificar el conocimiento que tiene de una realidad.
En consecuencia, la divergencia de acciones, de ideas compartidas mutuamente
entre los estudiantes, tal vez permita un conocimiento nuevo que surge por consenso
recproco y de significado para todos, lo cual seguramente asigne genuino valor a
rasgos comunes que les identifican como grupos de estudio.
As, las experiencias de los estudiantes agrupados, al ser proyectadas y
compartidas, tal vez, adquieren significado colectivo y se favorecer la
construccin del conocimiento compartido por colectividades. Porque, dijo
Escorcia (2010), el conocimiento se construye socialmente, se imparte y se
aprende con significado y responsabilidad, eso hace diferente y magnifica la
16
oportunidad para el surgimiento de la interaccin social y el aprendizaje colectivo
en diferentes espacios.
Entonces, resulta interesante indagar sobre los elementos que se originan
respecto de la construccin de conocimientos colectivos, porque tales
aprendizajes colectivos, quiz, pueden favorecer mayores ansias de aprendizaje
en grupos de participantes o individualmente, o tambin, si el ritmo de
aprendizaje personal pudiera resultar afectado como consecuencia del grupo que
interacta, o s, en esos supuestos existen marcadas diferencias en los elementos
que integran la construccin de la realidad social en colectivo, entre quienes
actan de manera personal y de quienes lo hacen por medios tecnolgicos.
En el contexto de la universidad los estudiantes cuentan con diferentes
espacios como los fsicos y los intangibles, y puede ocurrir que la interaccin
social se d en grupos que utilizan tanto lo presencial, esto es, el intercambio, el
contacto personal, como lo virtual, esto es, de aquellos estudiantes que se
interesan y utilizan los medios tecnolgicos con mayor frecuencia, lo cual tal vez
permite el desarrollo del conocimiento por las acciones mutuas entre ellos.
Pero, esta interaccin social en diferentes espacios puede resultar distinta
porque depende de factores, que afectaran las intenciones individuales o
grupales para establecer relaciones dinmicas a travs de los medios tecnolgicos
o por los intercambios y acciones personales que, seguramente aportaran
cambios en el hecho que conlleva la comunicacin y la accin personal o en
grupos, es as, que se produce el inters por conocer los procesos que llevan a
favorecen el contacto personal o virtual, as como las cuestiones que prevalecen
en el acto comunicativo.
Al respecto, Rizo (2004) plante que toda interaccin se fundamenta en una
relacin de comunicacin dentro de una situacin social, la cual puede variar en el
tiempo por las condiciones que surgen de las interrelaciones dinmicas entre las
personas o grupos de una comunidad por diferentes medios.
La variacin de procesos y elementos en la interpretacin del mundo y en las
relaciones apresuradas o sosegadas de los estudiantes en el contexto social de la
17
universidad, asignan a la interaccin social el carcter complejo, por las mltiples
posibilidades de respuestas, acciones y relaciones producto del dinamismo
caracterstico de las personas, en este caso los estudiantes de la Universidad Nacional
Abierta, quienes se ubican a lo largo y ancho del territorio venezolano.
Ellos alcanzan a cincuenta y cinco mil participantes, lo cual, tal vez ofrece
mayores implicaciones a este proceso, como base no formal de la construccin del
saber en la modalidad a distancia, es as que, puede emerger el inters puntual por
investigar la interaccin social del estudiante UNA como proceso que conduce a la
construccin de conocimientos en colectivo, lo cual viene a representar un fenmeno
real, para finalmente develar los elementos implcitos en l. Pero, esta investigacin,
se dirige a los estudiantes del centro local Tchira de la UNA, en atencin a criterios
de seleccin intencional, de matrcula, pues all se encuentran cuatro mil quinientos
inscritos.
La interaccin social de los estudiantes UNA, Centro Local Tchira, puede
sucederse en espacios tangibles, pero, tambin intangibles como contextos de
significado, ambos ocurren como una realidad que ofrece la misma universidad,
con lo que abre oportunidad para intercambios personales o virtuales que
favorecen los aprendizajes de cada participante, los cuales unificados pueden
convertirse en aprendizajes colectivos porque el conocimiento se generaliza en la
medida que se comparte.
En el mbito de estas consideraciones se plantean los supuestos en que se basa
la investigacin.
Supuestos de la investigacin
1. La construccin colectiva de conocimientos entre los estudiantes de la
UNA, CL Tchira, tiene como base la interaccin social.
2. La interaccin de los estudiantes de la UNA CL Tchira representa una
estructura social no formal para la construccin colectiva de conocimientos.
3. La interaccin social se fundamenta en la comunicacin.
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4. Si a los estudiantes UNA, se les plantean condiciones de respeto y
confianza por lo que comunican en una entrevista, ellos declararan con libertad sus
percepciones, vivencias y opiniones acerca de la nocin de interaccin social, de las
bases, posibilidades, condiciones y medios que la favorecen y de la relacin con la
construccin del conocimiento, como consecuencia y efecto en el proceso de
formacin profesional en la universidad.
Los supuestos como premisas especficas que orientan el desarrollo de la
investigacin, permitieron la formulacin de la interrogante que define claramente el
objetivo general, la cual se presenta seguidamente: Cules son los constructos
tericos vinculados a la interaccin social y la construccin colectiva de
conocimientos de los estudiantes de la UNA de Venezuela?
Objetivos de la investigacin
Objetivo general.
Generar constructos tericos vinculados a la interaccin social y la construccin
colectiva de conocimientos, de los estudiantes de la Universidad Nacional Abierta
UNA Centro Local Tchira.
Objetivos especficos.
1. Identificar desde la perspectiva de estudiantes UNA, los procesos de
interaccin social que se generan entre ellos en el contexto universitario.
2. Analizar desde la visin de los estudiantes los elementos que se originan
relacionados con la construccin de conocimientos en colectivo.
3. Contrastar a partir de las perspectivas de los referentes tericos los hallazgos
encontrados relacionados con la realidad estudiada.
19
4. Develar los elementos tericos de la interaccin social y la construccin
colectiva de conocimientos de los estudiantes de la UNA, Centro Local
Tchira.
Justificacin
La interaccin social como proceso intrnseco al ser humano, permite la
satisfaccin de la necesidad de vnculo y asociaciones para el intercambio y la
bsqueda exitosa de nuevas experiencias, vivencias, logros que le guan en una
realidad como ser social donde comparte, intercambia, busca con otras personas
segn sus intereses, es as, que los sentimientos, la atencin, la disposicin, el deseo
tambin permiten el contacto con otros, teniendo como base la accin mediante la
cual acta sobre otra gente por el logro de metas comunes.
Una investigacin vinculada con la interaccin social, como proceso que
conlleva a la construccin de conocimientos en colectivo del estudiante en la
modalidad de educacin a distancia de la UNA, es una oportunidad significativa
porque permite la descripcin y la mostracin de su realidad social, es decir de las
vivencias, percepciones, experiencias inmediatas con sus limitaciones en las acciones
para el intercambio de intereses, deseos, bienes y dems elementos que directamente
o indirectamente, influyen en el mundo de vida universitario de quienes aspiran
obtener una carrera profesional.
Conocer la vivencia de la interaccin social del estudiante a distancia, al
aproximarse a la subjetividad de los actores que da sustento a comportamientos
especficos en el contexto de la universidad, constituye una oportunidad importante
para la atencin a los procesos comunicacionales que los estudiantes experimentan
entre ellos, y para la observacin de las interrelaciones dinmicas y de los vnculos
que se generan por la bsqueda y la construccin de conocimientos en colectivo.
Realidad vista desde lo social, que merece especial atencin por las
mltiples experiencias que viven los estudiantes en interaccin con el contexto
social de la universidad. Tal es la importancia que se le atribuye a la atencin del
20
estudiante UNA, como usuario de la modalidad a distancia, que ha generado el
inters motivado el diseo de polticas y estrategias institucionales de docencia,
investigacin, gestin y extensin, que de manera concreta orientan el logro de
resultados especficos, en todos los aspectos y procesos inherentes a la formacin
profesional del estudiante que demanda la sociedad actual.
El estudio de los procesos de interaccin social y la construccin de
conocimientos en colectivo de los estudiantes a distancia se explica tericamente, por
la consideracin de supuestos y de posibilidades para la bsqueda de vnculos
mediante la comunicacin y la confluencia de acciones, ideas y bienes de los
estudiantes entre s, as como nuevos planteamientos que apoyen las polticas
institucionales de la universidad como aporte a la educacin a distancia en general,
especficamente para la UNA de Venezuela, igualmente para los estudiantes regulares
que cursan una carrera porque es un proceso, un fenmeno social que existe, sin que
haya sido estudiando hasta el momento.
Desde lo metodolgico, el anlisis fenomenolgico de la interaccin social y la
construccin de conocimientos en colectivo del estudiante a distancia, se justifica
porque el estudiante ser visto como un ser integral y complejo, con competencias en
el hacer, conocer, convivir y ser en los contextos que ofrece la universidad. Con un
cmulo de experiencias y vivencias, que lo hacen capaz de desempearse frente a las
exigencias de la modalidad para el establecimiento de interrelaciones dinmicas que
fortalecen la interaccin social, y con destacadas habilidades para expresar, para
mostrar desde la subjetividad la realidad del fenmeno que experimentan. Proceso
de importancia capital en el mtodo fenomenolgico, para la interpretacin y
comprensin de la realidad como personas que hacen vida social en un contexto
particular como el universitario.
En tal sentido, los resultados que se obtengan de la investigacin constituyen
aportes importantes, en primera instancia para la adopcin de un estilo o de patrones
comunes de interaccin social, definida por los vnculos y asociaciones para el
intercambio y la confluencia de hechos, acciones y bienes, hacia el logro de intereses
comunes de los estudiantes a distancia en la construccin colectiva de conocimientos,
21
por otra parte, puede constituirse en una oportunidad para la generacin de soluciones
metodolgicas al proceso de facilitacin de los aprendizajes en la UNA, al abordar
los procesos y elementos implcitos en la interaccin social, que conllevan a la
generacin de conocimientos en el proceso de formacin, por ltimo, visto desde un
enfoque cualitativo y, con el soporte de una metodologa fenomenolgica, permitir
comprender la interaccin social desde el punto de vista de los sujetos, y al apostar
por el establecimiento de mejores interrelaciones para la interpretacin del mundo
social de los estudiantes.
Para comprender mejor las bondades de esta investigacin, es indispensable
tener en consideracin que tanto su enfoque filosfico y psicolgico, ser
desarrollado desde lo epistemolgico en el Interaccionismo Simblico, el
Constructivismo Social, el Humanismo, la Fenomenologa como filosofa y como
mtodo, perspectivas que estn orientadas a descubrir y mostrar los aspectos
esenciales desde la subjetividad de los estudiantes a distancia, y al explicar la
cohesin entre la interaccin social y la construccin colectiva de conocimientos,
como fenmeno real en el sistema a distancia de la UNA, procesos que han resultado
beneficiados por los diferentes medios que ofrece Internet, para la comunicacin
efectiva la cual conlleva a mejores niveles de interaccin y nuevas formas de pensar
que pueden emerger de factores, circunstancias, experiencias y necesidades actuales
de los estudiantes.
Ahora bien, se estima que los resultados de la investigacin se constituirn en
aportes al conocimiento para la toma de decisiones en el diseo de polticas
institucionales, que consideren las condiciones, las oportunidades, las necesidades
de contacto y de vinculo de los estudiantes para la interaccin en los diferentes
ambientes que ofrece la universidad, todo esto hacia el logro de las polticas de
docencia de la UNA, explicito claramente como estrategia que permitir
redimensionar una atencin integral y oportuna, y de mayor cobertura al estudiante a
travs del uso de diferentes estrategias con apoyo de los diferentes medios que ofrece
Internet (Polticas Institucionales de la UNA, 2008-2013).
22
La investigacin tambin dar respuesta a las polticas y lineamientos que
orientan las acciones para el contexto acadmico en la actividad cientfica,
tecnolgica y de innovacin para la generacin del conocimiento que presenta la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), la Ley Orgnica de
Ciencia, Tecnologa e Innovacin. LOCTI (2005), el Ministerio del Poder Popular de
Ciencia, Tecnologa e Industrias Intermedias MPPCTII, y dems organismos del
estado. Las acciones propias de la investigacin guardan relacin con los aspectos
que presenta la LOCTI en su artculo 4, en lo especfico el estimulo para el desarrollo
de programas de valoracin a la investigacin, a fin de facilitar la transparencia e
innovacin tecnolgica para la generacin del conocimiento y el talento humano.
Este estudio doctoral se inscribe en la Lnea de Investigacin Educacin
Desarrollo, Innovaciones y Tecnologas (EDIT), porque contribuir con el desarrollo
de iniciativas y con la valoracin y reflexin desde el punto de vista de los actores
sociales acerca de los alcances, posibilidades y limitaciones para la interaccin social
y la construccin de conocimientos en colectivo de los estudiantes a distancia de la
UNA centro local Tchira, en diferentes ambientes.
La lnea EDIT genera inters porque brinda opciones para el desarrollo de
investigaciones orientadas a la construccin de aproximaciones tericas para una
cultura tecnolgica, que apueste al cambio en los sistemas educativos por cuanto se
dinamizan los procesos de aprendizaje, con la utilizacin de las TIC como
herramientas que promueven la creacin de nuevas formas de comunicacin para la
interaccin social y la construccin de conocimientos en colectivo en el sistema a
distancia.
Por su parte, en cuanto a su alcance esta investigacin dio paso a posibilidades
para la investigacin y la promocin de la bsqueda, descripcin y mostracin de
perspectivas desde el marco interno de la conciencia de los estudiantes en el mbito
de la educacin a distancia de Venezuela como la que se presenta, lo cual ser un
aporte al estado de la cuestin en este contexto educativo.
23
El juicio, la valoracin, la pretensin, no son experiencias vacas que la conciencia tiene,
sino experiencias compuestas por una corriente intencional
Husserl E.
CAPITULO DOS
ORIENTACIN EPISTEMOLGICA QUE SUSTENTA
LA INVESTIGACIN __________________________________________________________________________________
Consideraciones generales.
La Fenomenologa en la Investigacin.
La Fenomenologa como mtodo.
El Interaccionismo Simblico en la Investigacin.
El Humanismo en la Investigacin.
Referentes Conceptuales:
Educacin a distancia en la Universidad Nacional Abierta
Teoras Clsicas de la Educacin a Distancia:
Teora de Autonoma e Independencia.
Teora de la Comunicacin y la Interaccin.
Teora del Dilogo Didctico Mediado.
El estudiante a distancia de la UNA.
Facilitacin de los aprendizajes en la UNA.
La Realidad estudiada desde la Psicologa Social: algunas concepciones sobre
Interaccin Social y la Adquisicin del Conocimiento.
El Comportamiento Individual y el Comportamiento Social.
La Interaccin Social, el proceso genrico.
24
CAPITULO DOS
ORIENTACIN EPISTEMOLGICA QUE SUSTENTA
LA INVESTIGACIN
Consideraciones generales
Cuando se piensa en cualquier realidad o fenmeno, se hace desde un
determinado campo de significados que dan cuenta de una construccin, de una
estructura con caractersticas, acciones y puntos de encuentro que provienen de
experiencias elaboradas desde los objetos de estudio y con mltiples connotaciones
que considerar.
Es as, que para la comprensin total de la investigacin, es necesario
especificar la orientacin del pensamiento del investigador, as como los fundamentos
que sirven de sustento. La perspectiva desde la que se considera la realidad, tiene
alcances para las dimensiones a partir de las que se acomete el objeto de estudio, la
situacin que se investiga.
Estas dimensiones estn relacionadas con el objeto las cuales se ubican desde
una visin ontolgica, epistemolgica, axiolgica y metodolgica, para ofrecer el
marco conceptual y cognoscitivo que permite el acercamiento a la realidad social, lo
cual, tambin conlleva a la definicin y sentido del mtodo, de los procedimientos a
utilizar del anlisis e interpretacin de los datos obtenidos. Estas orientan la
bsqueda, el descubrir, captar, comprender y mostrar la realidad que se investiga.
Todos estos aspectos estn respaldados de manera especfica, por el paradigma que
orienta y concibe el trabajo investigativo.
La concepcin de paradigma parte de la propuesta de Kunh (1980), acerca de
las revoluciones cientficas como procesos que proporcionan los elementos para
25
romper esquemas tradicionales a las que est ligada la ciencia normal; es as, que el
autor conceptualiz a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que durante cierto tiempo, han proporcionado modelos de problemas y
soluciones a comunidades cientficas.
De acuerdo con Sandin (2003), un paradigma supone una determinada manera
de concebir e interpretar la realidad, tambin constituye una visin compartida del
mundo por un grupo de personas, por una comunidad cientfica, sobre cmo explotar
los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, crendose as
soluciones universales, lo cual le asigna un carcter socializador y tambin normativo
con relacin a los mtodos y tcnicas a utilizar en la investigacin. Por su parte Guba
y Lincon (1994), plantean que los paradigmas son sistemas de creencias bsicas,
donde estn presentes los principios que maneja el investigador en cuanto a la
naturaleza de la realidad a estudiar, la cual constituye la dimensin ontolgica, la
relacin entre el que conoce (investigador) y el objeto de estudio, lo cual representa la
dimensin epistemolgica y los mtodos y procedimientos para descubrir lo
cognoscible, que incorpora la dimensin metodolgica.
En la concepcin de un paradigma para abordar el estudio de una realidad
determinada, es necesario la consideracin de principios bsicos esenciales, que
influyen en la naturaleza de la situacin que se investiga, a la teora del conocimiento
que se asume y que orienta el trabajo en cuanto a la metodologa que se utiliza para
obtener resultados. Al respecto, Crotty (1998), plante que un paradigma suele
concebir diversas perspectivas tericas y metodolgicas que informan y subyacen los
procesos de investigacin. Adems esto conduce a establecer las relaciones entre las
dimensiones por cuanto la epistemologa implica una perspectiva terica, a su vez
sta implica un mtodo y las estrategias y procedimientos utilizados en la
investigacin.
Para esta investigacin se presentan como conceptos referenciales, las
perspectivas que han hecho aportes significativos al desarrollo del ser humano, frente
a las concepciones de una sociedad con caractersticas histricas y culturales, que
26
conforman diferentes objetos de significado determinantes en la vida social de las
personas.
Al abordar las vivencias que, de la interaccin social poseen los estudiantes a
distancia de la UNA, desde la dimensin ontolgica se parte del cuestionamiento
acerca de, cmo se define ontolgicamente la interaccin social?. Para exponer
explcitamente la visin ontolgica, se asume lo planteado por Grenet (1970, p.30),
la filosofa empez, y as deba empezar, reconociendo que los seres no son simples,
sino complejos, y procurando discernir los principios de que estn compuestos. En
este sentido, se puede decir que la interaccin social es compleja. La complejidad, se
sustenta en las mltiples relaciones y propsitos compartidos entre las personas,
producto de acciones mutuas comunicativas intencionales, que hacen posible la
comprensin de la realidad, hacia la bsqueda de logros cognitivos, afectivos y
socializadores, los cuales son variados y distintos.
Esos logros pueden representar alcances comunes para quienes se constituyen en
grupos espontneos o tambin creados por nexos de diferente ndole, como
geogrficos, sociales, ideolgicos, religiosos, ocupacionales, profesionales o
intelectuales entre tantos otros que pueden citarse. Tales vivencias permiten
interferirse entre s y con ello, crear o provocar acciones reciprocas generados por las
personas que propician el movimiento de correspondencia semejante, en el cual se
involucran, porque alcances, vnculos y asociaciones son una necesidad humana, que
caracteriza al hombre como ser social. La interaccin social conlleva hablar de la
relacin entre el yo y el otro como vivencia.
Esta relacin dialctica es el punto de partida para la construccin social de la
realidad, y se sita en el debate sobre intersubjetividad como principio bsico del
mundo social. Al respecto, Schtz (citado en Rodrguez 1993, p.38), plante al vivir
en el mundo, vivimos con otros y orientamos nuestras vidas hacia ellos ()
comprendemos la conducta de los otros y ellos comprenden la nuestra. Es as que el
hombre es un ser social que vive en relacin con otros y, de donde surgen los grupos
o colectivos, los cuales son la expresin de los vnculos (vivencias) entre ellos para la
comprensin de la realidad.
27
Entonces, la interaccin social del estudiante a distancia, se puede definir desde
la dimensin ontolgica, como el proceso que permite el intercambio de experiencias
mediante smbolos y signos como el lenguaje verbal y gestual (comunicacin) en una
situacin determinada, y que afecta las acciones y comportamientos de quienes de
modo, tal vez intencional se conforman en grupos para satisfacer sus necesidades e
intereses.
La interaccin social como fenmeno real se produce en un contexto
determinado, un contexto que acoge al estudiante a distancia, a travs de condiciones
y elementos propios, en el cual se producen acciones entre ellos para la bsqueda de
conocimientos en colectivo. Por tanto, el contexto de la UNA, es esencial para
establecer las relaciones y acciones mutuas caracterizadas por interacciones
dinmicas y experiencias compartidas. Berger y Luckmann (1972), ponen el acento
en el hecho, de que la percepcin que los sujetos tienen del mundo est condicionada
por su intencin con el entorno.
De manera que, ontolgicamente la interaccin social del estudiante UNA, se
caracteriza por ser una vivencia compleja, dinmica, contradictoria, cambiante y
subjetiva desde la visin de los estudiantes a distancia para la construccin del saber.
En la investigacin, la vivencia (interaccin social) se concibe como una
estructura global de la experiencia vivida que forma parte de la existencia de las
personas, es una manera de existir en una realidad social. Por tanto la vivencia de la
interaccin social del estudiante UNA, es una forma de existir en el contexto social de
la universidad, la cual se asume como una estructura no formal que favorece la
construccin colectiva de conocimiento.
Por considerarse la vivencia que de la interaccin social posee el estudiante
UNA, como un proceso complejo, cambiante que es influido por diversos procesos y
elementos, es por lo que su abordaje fue realizado atendiendo estos aspectos. Al
decir de Colodro (2006), las vivencias constituyen estadios de experiencia en que la
realidad deviene en diversas formas a la conciencia. Las vivencias suponen un
entramado complejo de conexiones entre el yo y el mundo, y definen espacios de
sentido para que las cosas se sucedan de modo efectivo como realidad social. Por
28
tanto la investigacin no pretendi medir, evaluar o comparar la vivencia de los
estudiantes UNA, frente a la interaccin social y la construccin colectiva de
conocimientos, sino descubrir, mostrar la esencia el significado que asignan al objeto
de estudio desde la subjetividad de los sujetos, es as, que la vivencia se consider
una estructura global del fenmeno que se analiza.
En la investigacin por las caractersticas del objeto de estudio, as como a los
objetivos que se buscaban, desde la dimensin epistemolgica, el ncleo del estudio,
se ubic en el paradigma cualitativo porque la investigacin busca la comprensin de
fenmenos educativos y sociales, a partir de una lgica coherente integral y dinmica
hacia el descubrimiento y desarrollo de conocimientos. Se define la investigacin
cualitativa, en palabras de LeCompte (citado en Rodrguez, Gil y Garca, 1996,
p.34), como una categora de diseos de investigacin que extraen descripciones a
partir de observaciones que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de
campo, grabaciones.
Las mltiples posibilidades para investigar, fue lo que gener el inters por esta
orientacin investigativa, al realizar la bsqueda de los procesos y elementos que los
estudiantes a distancia, asignan a la interaccin social en la construccin de
conocimientos en colectivo. Adems por la posibilidad de encontrar apoyo en la
intersubjetividad y subjetividad caractersticas de la investigacin cualitativa, lo cual
flexibiliz los procedimientos metodolgicos segn la realidad que se estudi.
Tal como fueron presentados los supuestos e interrogante de esta investigacin,
existe un vnculo directo con la metodologa cualitativa, porque se considera la
experiencia humana como foco de inters de la ciencia; se orienta la mirada en la
vivencia personal y la subjetividad como origen del conocimiento. Segn Martnez
(1997), los orgenes de este paradigma se ubican en los finales del siglo XIX, con los
planteamientos de autores como Dilthey (1911), Brentano (1917), Husserl (1938)
Weber (1920) y otros, y en el siglo XX se destacan los aportes de Kunh (1922),
Lakatos (1974), Popper (1990), Feyerabend (1924), Sartre (1980) el enfoque
sistmico dialgico y la Psicologa de la Gestalt para la consolidacin de este
paradigma.
29
La investigacin cualitativa puede abordarse a travs de cuatro grandes aspectos
segn Martnez (2006), los cuales determinan de manera especfica la naturaleza de
este paradigma, tales aspectos se especifican a continuacin:
1. La relacin sujeto y objeto en el acto del conocer; el paradigma cualitativo
plantea el rescate del sujeto y de su importancia en el arte del conocer. As que el
conocimiento y lo que se percibe dependen de la informacin previa, los intereses,
creencias, ideales. Observar es insertar lo observado en un marco referencial que da
sentido y significado a lo observado.
2. Papel de la experiencia y la formacin previa; la observacin no es pura
sino que conlleva y se hace, teniendo como fondo un marco referencial. El autor
plantea que de la masa preconceptual previa emergen reglas generales o
presupuestos que moldean y rigen el acto del conocer.
3. Componentes externo e interno: observacin y significado; la mente
humana posee una estructura o componente interno conformado por presupuestos o
reglas aceptadas inconscientemente. Los objetos, los eventos y las situaciones no
tienen significado en s mismo, el significado le es conferido por el observador.
4. La estructura y el contexto; dentro del paradigma cualitativo la nocin de
estructura es fundamental, de all que el abordaje de realidades requiere para su
estudio, la captacin de la estructura interna que la caracteriza, lo cual se logra a
travs de mtodos cualitativos y estructurales. En la investigacin la realidad y sus
elementos son concebidos como una totalidad, donde la estructura posibilita la
dinmica relacional que en ella se desarrolla.
Estas razones caracterizan al paradigma cualitativo desde una concepcin global
fenomenolgica, inductiva, estructuralista, subjetiva y orientada al proceso. El
paradigma cualitativo segn Cook y Reichardt, (1982 p.29) posee atributos que lo
definen como son: (a) aboga por mtodos cualitativos, (b) fenomenologismo y
comprensin, (c) interesados en comprender la conducta humana desde el propio
marco de la referencia de quien acta, (d) observacin naturalista y sin control, (e) es
subjetivo, (f) prximo a los datos, perspectiva desde dentro, (g) fundamentado en la
realidad, orientado a los descubrimientos, al proceso, exploratorio, expansionista,
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descriptivo e inductivo, holista (h) ofrece datos reales ricos y profundos de realidades
dinmicas. Entre las caractersticas del paradigma cualitativo identificados por
distintos autores, especficamente destacan el nfasis y reconocimiento a la
experiencia, la vivencia, la subjetividad del ser humano como fuente de
conocimiento, de conocimiento vlido, as como a las nociones de estructura,
totalidad y lgica de la investigacin.
En relacin con la investigacin cualitativa, en la actualidad se encuentra un
mayor uso de trminos como, perspectivas o tradiciones frente a paradigma, Taylor y
Bodgan (2002), plantean que de la perspectiva terica depende lo que estudia la
metodologa cualitativa, el modo como estudia e interpreta la realidad que se
investiga. La complejidad de las relaciones que se establecen entre los principios
filosficos y ontolgicos y sus derivaciones epistemolgicas, se refleja en las
perspectivas tericas existentes. Para Crotty (1998), una perspectiva terica significa
la postura filosfica que subyace a una metodologa, que ofrece el fundamento y el
contexto para el desarrollo lgico y la validacin de una investigacin. Son varias
las definiciones de investigacin cualitativa, por ello se presenta de manera especfica
las caractersticas de acuerdo con tres autores presentados por Sandin (2003. p125) en
el cuadro siguiente:
Cuadro 1
Caractersticas de la Investigacin Cualitativa.
Nota. Tomado de Sandin (2003).
Taylor y Bodgan, 1987 Eisner, 1998 Rossman y Rallis, 1998 Es inductiva Perspectiva holstica Sensibilidad hacia posibles efectos debidos a la presencia del investigador. Comprensin de las personas dentro de su propio marco de referencia. Suspensin del propio juicio Valoracin de todas las perspectivas Mtodos humanistas nfasis en la validez Todos los escenarios y personas son dignos de estudio.
Es un arte Los estudios cualitativos tienden a estar enfocados El yo (investigador) como instrumento. Carcter interpretativo Uso del lenguaje expresivo Atencin a lo concreto, al caso particular.
Se desarrolla en contextos naturales. Focaliza en contextos de forma holstica Naturaleza emergente Fundamentalmente interpretativa nfasis en la reflexividad del investigador Uso de mltiples estrategias interactivas y humansticas.
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Las caractersticas de la investigacin cualitativa sealadas por los
investigadores, ofrecen aspectos esenciales que de manera global perfilan el enfoque
cualitativo, el cual est orientado por la preocupacin directa hacia las experiencias
tal como son vividas y sentidas por los individuos.
La investigacin que se presenta, asumi el Interpretativismo como perspectiva
terica, tambin llamado paradigma, enfoque cualitativo, naturalista, humanista,
fenomenolgico. Este enfoque terico, se centra en las interpretaciones de la vida
social y del mundo desde una perspectiva social e histrica, el objetivo fundamental
es la comprensin (Verstehen) del significado de los fenmenos sociales. Los
investigadores de orientacin interpretativa, se centran en la descripcin y
comprensin de lo que es nico y particular del sujeto ms que en lo generalizable.
Los supuestos bsicos del Interpretativismo expuestos por los autores Giddens
(1979), Erickson (1989), Van Maanen (1983), Wright (1980), Glaser y Strauss
(1967), citados por Sandin (2003) puntualizan en que:
1. La naturaleza es holstica, dinmica y simblica de todos los procesos
sociales incluidos en una investigacin.
2. El contexto es un factor constitutivo de los significados sociales.
3. El objeto de la investigacin es la accin humana y las causas de esas
acciones residen en los significados que asignen las personas, antes que en la
similitud de conductas.
4. El objeto de la construccin terica es la comprensin teleolgica antes que
la explicacin causal.
5. La objetividad se alcanza accediendo al significado subjetivo que tienen las
acciones para el sujeto protagonista.
Estos supuestos asignan el carcter divergente, mltiple y construido a la
naturaleza de la realidad y a la interrelacin subjetiva entre sujeto y objeto, as como
la consideracin de la axiologa en la descripcin del problema, la seleccin de la
teora, del mtodo y de los procedimientos de anlisis e interpretacin de resultados
de una investigacin cualitativa.
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El paradigma interpretativo de acuerdo con sus intereses busca comprender e
interpretar (comprensin mutua compartida) las vivencias, las experiencias de los
individuos, concibe la naturaleza de la realidad que observa de manera construida,
holstica, divergente, mltiple, la relacin sujeto-objeto est identificada por
interrelaciones y relaciones influidas por factores subjetivos. El propsito de este
paradigma se estructura en hiptesis de trabajo en un contexto y tiempo dado, ofrece
explicaciones idiogrficas, inductivas, cualitativas, centradas sobre diferencias del
fenmeno estudiado.
La explicacin de los hallazgos depende de la interaccin de distintos factores.
Concibe la axiologa como plano de conocimiento, que aporta valores para la
seleccin del problema, la teora, el mtodo y anlisis que se utilizarn en el proceso
investigativo (Koetting, 1984)
Plantean Cook y Reichardt (1982), que las disciplinas que mayores
contribuciones han aportado al paradigma post-positivista, al que se asocia el
paradigma cualitativo y sus mtodos, es la filosofa fenomenolgica de Husserl
(1913-1986) y Brentano (1838-1917), el Interaccionismo Simblico de Blumer y
Mead (1938-1968), que reconocen el papel de las actitudes personales, las posiciones
tericas y la tradicin aceptada, acerca de las percepciones personales y en el
descubrimiento de la esencia, del significado de los fenmenos, segn sus
caractersticas y componentes que los definen como objeto de estudio.
Por tanto, la interaccin social como objeto de estudio se constituye en un
proceso real, que fue estudiado desde una visin holstica, global, como una totalidad
conformada por sistemas y estructuras, con un alto nivel de complejidad que
interactan entre s, para la construccin del conocimiento por los estudiantes UNA.
Para la comprensin y descripcin de esta realidad o fenmeno se asume como
una estructura global, y se sustenta en las perspectivas filosficas de Husserl, Mead y
Blumer y Brentano, porque la interaccin se genera entre los seres humanos para
conocerse y ser aceptados por un sistema de creencias, con el fin ltimo del desarrollo
del pensamiento hacia la bsqueda del conocimiento deseado.
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La Fenomenologa en la investigacin
La investigacin desde la dimensin filosfica y metodolgica, se sustenta en la
Fenomenologa como perspectiva bsica que dio lugar al Interpretativismo. Mediante
esta perspectiva filosfica, se busca comprender y describir la realidad del estudiante
a distancia como un fenmeno unificado, global, mltiple y holstico y, a l se
concibe como un sujeto interactivo y comunicativo, que comparte significados para
orientar el conocimiento de la realidad en el contexto universitario.
La fenomenologa como corriente filosfica fundada por Edmund Husserl
(1913/1986), se constituye en una ciencia que trata de descubrir las estructuras
esenciales de la conciencia; debido a esto, al decir de Leal (2007, p. 59) ...el fin de la
fenomenologa es descubrir en el fenmeno singular la esencia, el eidos vlido
universalmente y cientficamente. El estudio de la naturaleza de la experiencia
consciente y de la experiencia intencional puntualiza a la fenomenologa como
ciencia.
Husserl propone la fenomenologa, como marco terico filosfico de las
ciencias humanas, porque en ella cobra nueva vida el ideal de una filosofa universal
y rigurosa, capaz de constituir en acto una nueva humanidad. Esta constitucin
requiere una renovacin a travs del retorno al originario y teleolgico sentido de la
razn. El primer requisito para ello, es la vuelta a la subjetividad y al mundo de la
vida, y este retorno no es posible desde la ciencia misma, sino desde la
fenomenologa.
Si la reflexin husserliana sobre la psicologa muestra que es preciso
transcender los hechos psquicos, y reflexionar fenomenolgicamente sobre la
conciencia de la que emanan, Merleau Ponty (1998), anuncia que la fenomenologa es
capaz de suministrar un rico marco terico para las ciencias humanas y sociales. No
obstante, la fenomenologa no propone un mtodo cientfico determinado, sino una
reinterpretacin crtica y constructiva de las investigaciones cientficas.
De ah, arranca la ntima conexin entre el programa husserliano de la vuelta a
las cosas mismas y la comprensin sociolgica reivindicada por Max Weber (1977)
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que, junto con la nocin fenomenolgica de intencionalidad, y la constitucin
subjetiva del sentido han sido de suma utilidad para las ciencias humanas. El nfasis
fenomenolgico en la libertad, en el protagonismo del sujeto y de su accin en la vida
social a diferencia del excesivo determinismo que se desprende del funcionalismo, el
convencimiento de que el individuo no es simple resultado de la accin social, sino
que constituye el principio de sta, el inters por la realidad construida, por la gnesis
de las normas, por la microsociologa y la interaccin individual constituyen un
inapreciable legado que la fenomenologa ha otorgado a la sociologa contempornea,
dividida en un buen nmero de escuelas y tendencias.
La fenomenologa entre los temas ms estudiados ofrece: el de la
intersubjetividad, que no slo ejemplifica la necesidad de interdisciplinariedad en
ciencias humanas, sino que adems, es ineludible para que todas ellas fundamenten
sus teoras del hombre.
Husserl plante que hay una sola realidad en la que se mezcla lo fsico, lo
psquico, lo espiritual, lo social del individuo, que lo que hay son fenmenos de
totalidad y, que la parcelacin de la realidad es un artificio cuya operatividad ha sido
cuestionada por muchos pensadores como Schtz (1964), Luckmann (1998),
Brentano (citado en San Martin 1986), Zubiri (1989), Merleau Ponty (1998) entre
otros.
La fenomenologa como ciencia busca explicar radicalmente el mundo a travs
del espritu. Esta ciencia huyendo de los reduccionismos insiste en preparar la unidad
de esos conocimientos, porque es capaz de fundamentar las ciencias humanas en unos
principios antropolgicos bsicos y en una metodologa ontolgica determinada. Para
ello, la fenomenologa sostiene que se debe asumir la racionalidad estructural de
todos los objetos del conocimiento humano, el concepto de mundo de la vida o
correlato de la conciencia existente del ser humano, y la intersubjetividad radical de
dicho mundo.
La fenomenologa suministra a las ciencias humanas un marco terico de
referencia, sensibiliza al individuo ante la naturaleza y el papel fundamental que
desempea la intersubjetividad en las interacciones sociales, es una fuente de
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reflexin para investigadores conscientes de ellos mismos y de sus acciones, y un
catalizador para la ampliacin del horizonte de problemas que caracterizan al mundo.
Su misin no consiste en definir un mtodo de investigacin emprica, sino en
clarificar los conceptos fundamentales de la existencia y del conocimiento que se
tiene de ella.
La misin de la filosofa de Husserl fue trascender todo significado cultural y
cientfico, regresar al contacto prerreflexivo con el mundo que define a la conciencia
natural para darle el estatus filosfico necesario. Para comprender los testimonios de
la actitud natural del sujeto, el dejarse vivir de la conciencia en el que sta vive
efectiva y definitivamente en sus actos, hay que suspenderlas, y esto se logra con la
reduccin fenomenolgica, que permite volver consciente lo que naturalmente no
lo es.
La fenomenologa como corriente filosfica se caracteriza por aspectos
esenciales que caracterizan la realidad como totalidad, como sistema: El Eidos, el
Epoj, la Intencionalidad y la Intersubjetividad que confirman que el nfasis esta
puesto en el fenmeno mismo, es decir, en lo que se presenta y revela a la propia
conciencia; en el modo como lo hace con toda su particularidad y lgica de la
realidad que se investiga.
El Eidos.
Husserl, asigna tal significado a las esencias, el eidos que llega a considerar a
la fenomenologa, como el estudio de problemas que se reducen a esencias. Al decir
de Martnez (2006), el fin de esta filosofa es descubrir en el fenmeno singular la
esencia (el eidos) vlida universalmente y til cientficamente. Para el creador de esta
doctrina todo conocimiento genuino y, en particular, todo conocimiento cientfico se
apoya en la evidencia interna: en la medida en que esta evidencia se extiende, se
amplia el concepto de conocimiento. Es importante destacar que estas esencias son
las que caracterizan las vivencias, especficamente las esencias son las maneras de
captar algn objeto a travs de la conciencia.
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Husserl elige el termino platnico eidos, para distinguir su base epistmica de
otras bases del conocimiento: esta consiste en analizar con cuidado la mente que
correlaciona, ordena, decide, escoge, qu hacer frente al fenmeno; una mente activa
que da significado a su experiencia, significado que no se puede reducir a
impresiones sensoriales de cualquier clase. Tambin atribuye al eidos caractersticas
como: (a) atemporalidad e inmutabilidad, (b) no sensorial, (c) comprensin mental,
(d) relacionados con las sensaciones, las cuales se detallan a continuacin:
(a) Atemporalidad e inmutabilidad; estas dos caractersticas derivan del hecho
de que muchos filsofos desde Platn hasta l mismo, piensan que los objetos del
conocimiento no cambian; pueden aparecer en la mente humana una y otra vez,
permaneciendo siempre intactos.
(b) No sensorial; el eidos o los universales son diferentes de los objetos
sensoriales o empricos. Los objetos sensoriales son particulares. Algunos objetos del
conocimiento son, en algn sentido, generales, no particulares y abstractos. Husserl
intenta establecer la funcin epistemolgica del eidos en la base de conocimiento y
ciencia, independientemente de presuposiciones metafsicas. El eidos no se puede
percibir por los sentidos.
(c) Comprensin mental; el eidos es comprendido, no por los sentidos sino por
la mente. Su participacin en la vida mental humana es espordica, pues ocurre slo
en un estado de conocimiento.
(d) Relacionados con las sensaciones; en este punto se da una paradoja, segn
el cual, aunque el eidos permanece intacto, su interpretacin en la mente humana si
vara segn las experiencias y el tiempo. Estas caractersticas definen como la
fenomenologa como ciencia que aspira llega nicamente a conocimientos esenciales.
El Epoj
Acta como una sucesin de esferas de reduccin fenomenolgica, hasta el
logro de una conciencia pura de carcter trascendental. La fenomenologa empieza su
camino como mtodo de pensa
