SHAMSHAANVAASINI SADHNA Earth is very subtle part of this infinite universe and on this earth; existence of each person can also be called subtler than subtle. But still we fix one particular limit of our knowledge and do not want to think beyond it. In today’s era, many people raise many questions regarding Itar Yonis but there are innumerable questions whose answers have not yet been attained by science. There exists a limit to thinking of modern science beyond which it is not possible to think. But in today’s era and in ancient times too, there are thousands of examples related to Itar Yoni. Though some Bhoot prets or creatures of other Itar Yoni can be highly sensible, well-mannered and well- disciplined but mostly it’s opposite have been seen. It can be understood in this manner that person in his lifetime has been more active in order to satisfy his Vaasna (craving) , so after death , he attains various Vaasna Shareer(Body) instead of Astral Body. Vaasna (craving) here does not only mean sex rather all negative and immoral feelings inside human which give rise to thoughts of causing
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SHAMSHAANVAASINI SADHNA
Earth is very subtle part of this infinite universe and on this earth existence of each person can also be called subtler than subtle But still we fix one particular limit of our knowledge and do not want to think beyond it In todayrsquos era many people raise many questions regarding Itar Yonis but there are innumerable questions whose answers have not yet been attained by science There exists a limit to thinking of modern science beyond which it is not possible to think But in todayrsquos era and in ancient times too there are thousands of examples related to Itar YoniThough some Bhoot prets or creatures of other Itar Yoni can be highly sensible well-mannered and well-disciplined but mostly itrsquos opposite have been seen It can be understood in this manner that person in his lifetime has been more active in order to satisfy his Vaasna (craving) so after death he attains various Vaasna Shareer(Body) instead of Astral Body Vaasna (craving) here does not only mean sex rather all negative and immoral feelings inside human which give rise to thoughts of causing harm to others can be called Vaasna Through these various bodies Bhoot Pret and Brahma Rakshas exist After death too they do not get freedom form their mental state and they do Karmas in accordance with their erstwhile nature and they get special satisfaction from harming others And for this reason some Bhoot Pret etc starts affecting some places or personrsquos mind Some Itar Yonis even enter the body of person having weak spiritual power and fulfil their mean desires Such incidents usually
are witnessed by us But what a person or sadhak can do in order to get riddance from such type of painPrayog presented here is related to Bhagwati Mahakaali Shamshaanvaasini Through this prayog sadhak on one hand can secure himself and his own family and on the other hand help those afflicted person who suffer from such problems Sadhak attains intensity due to which person can get rid of Itar Yoni related obstacles and by the grace of Shamshaanvaasini can provide people riddance from such problems This Prayog is intense prayog but it will not harm sadhak Therefore any sadhak can do this prayog without any anxiety In this manner sadhak after doing this prayog can help hundreds of people But sadhak should not misuse his own power Goddess never allows any inconvenience to be caused to sadhak who works for welfare and best interests of people Sadhak should start this prayog on eighth day of Krishn Paksha or any Sunday It should be done after 1000 PM in nightIt is best for sadhak if he does this prayog in cremation ground But if it is not possible then sadhak can also do it at home If this prayog is being done in shamshaan then sadhak should first of all completely understand security procedure and then do prayog in cremation groundSadhak should take bath in night wear red dress and sit on red aasan facing North directionAfter it sadhak should do Poojan of Sadgurudev Lord Ganpati and Bhairav and establish idolyantra of Mahakaali in front of him and do its poojan Lamp used in poojan should have four wicks Lamp can even be made by flourSadhak after doing Nyaas procedure etc should do dhayan of Shamshaan Kaali and after it sadhak should chant basic mantra
KAR NYAAS KRAAM ANGUSHTHAABHYAAM NAMAHKREEM TARJANIBHYAAM NAMAH
Sadhak should chant 51 rounds of the below mantra Sadhak can take rest for some time after 21 rounds Sadhak should use Rudraksh rosary This procedure should be done by sadhak for 3 days After 3 days Sadhak should throw rosary in cremation ground
Mantra
OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH
After it whenever sadhak has to use this Mantra then sadhak should mentally recite above-said mantra 7 times at place afflicted by Bhoot Prets or going near such person pray to Shamshaan Kaalika and while chanting mentally the Mantra sprinkle water on that person or related person the obstacle is removed
============================== यह अनत बरहमाणड का एका अतयत ह सकषम भाग यह पथवी ह और इस पथवी पर हर एका वयकति का सवीय का असतिसततवी भा अतयधिका सकषम सamp सकषमतम ह काह जा सकात ह फि)र भा हम अपनamp जञान का+
अपन सम बन कार उससamp आगamp न स+चनamp काamp कति0ए काटि2बदध ह+ जातamp ह आजा काamp य4ग म5 भा0amp ह मन4षय काamp अ0वी इतरय+न पर फिवीफिवी परकार काamp परशन काई काई 0+ग 0गतamp ह 0ampफिकान ऐसamp अनफिगनत सवी0 ह जिजासका उततर अभा तका फिवीजञान काamp दवार परपत नह हआ ह कयB काC आ4फिनका फिवीजञान काC फिवीचरर काC एका सम ह जिजासकाamp आगamp स+चन सभावी नह ह 0ampफिकान आजा काamp य4ग म5 भा तथा प4रतन का0 म5 हज़ार+ परकार काamp उदहरण दampखनamp का+ धिम0तamp ह जा+ काC इतरय+न सamp सबधित ह+तamp हयI का4 छ भात परampत य दसर इतरय+न काamp जावी अतयधिका सवीampदनशी0 तथा शी0न और मयMदपणM भा ह+ सकातamp ह 0ampफिकान जयदतर इसकाamp फिवीपरत ह दampख जात ह समजानamp काamp कति0ए इसamp का4 छ इस परकार समजा जा सकात ह काC वीसत4तO मन4षय काamp अपनamp प4रamp जावीन का0 म5 वीसनतमका रप सamp अतयधिका सकरीCय रह ह त+ मतय4 परत उसका+ सकषम शीरर काC परपतिपत न ह+ कार फिवीफिवी वीसन शीरर काC परपतिपत ह+त ह वीसन का अथाM यहI पर मतर काम सamp नह ह मन4षय काamp अदर काC सभा नकारतमका और अनफितका भावीन जिजासकाamp मधयम सamp फिकास का भा अफिहत कारनamp काC फिवीचर मसतिसतषका म5 जानम 0amp उसamp भा वीसन ह काह जा सकात ह यह फिवीफिवी शीरर सamp भा4त परampत बरहमारकषस आटिद का असतिसततवी ह मतय4 परत भा इनकाC मनकतिसका दशी-अवीदशी सamp म4कति न ह+नamp काamp कारण यह अपनamp सवीभावीगत कामM ह कारतamp ह तथा दसरB का+ हफिन पह+चनamp काamp कायM म5 फिवीशीampष तपतिपत ह+त ह और इस कारण काई बर काई भात परampत इतयटिद का+ई जागह य फिकास वयकति काamp मनस पर अपन परभावी ड0न शी4र कार दampतamp ह वयकति काamp आतमितमका ब0 काC य शीकति काC काम ह+नamp पर काई वयकतिय+ काamp शीरर म5 भा
परवीampशी कार अपन पशीकतिचका इछओ काC परतित[ काई इतरय+न कारत ह ऐसamp काई फिकाससamp समनamp आतamp रहतamp ह 0ampफिकान इस परकार काC पड़ा सamp म4कति काamp कति0ए वयकति य सका फिकास परकार कायM कार सकात हपरसत4त परय+ग भागवीत महका0 शीमशीनवीकतिसन काamp सब म5 ह इस परय+ग काamp मधयम सamp सका एका और सवीय तथा अपनamp परिरवीर काC स4रकष कार सकात ह उसकाamp सथा वयकति अपनamp जावीन म5 एस बओ सamp गरसत पफिडत+ काC मदद भा कार सकात ह सका काamp अदर यह तवरत काC परपतिपत ह+त ह जिजासकाamp कारण वयकति इतरय+न काC ब का+ दर कार सकात ह तथा भागवीत शीमशीनवीकतिसन काC का प )0 सamp काई 0+ग+ काC समसय का+ दर कार सकात ह यह परय+ग तवर परय+ग ह 0ampफिकान सका का अफिहत ह+नamp काC का+ई चिच[त नह ह अतO का+ई भा सका फिनशचिb[त ह+ कार यह परय+ग समपपन कार सकात ह इस परकार सका एका परय+ग कार काamp सampकाड+ 0+ग+ काC मदद कार सकात ह हI सका का+ अपन शीकति का दरपय+ग नह कारन चफिहए हमampशी 0+का फिहत तथा 0+का कालयण काamp कायM म5 रत सका का+ दampवी फिकास भा परकार काC अस4फिवी नह ह+नamp दampत सका यह परय+ग का षण पकष काC अषटम य फिकास भा रफिवीवीर का+ शी4र कारamp समय रफितर म5 १० बजाamp काamp बद का रहampसका काamp कति0ए यह उततम ह काC वीह शीमशीन म5 जा कार यह परय+ग कारamp 0ampफिकान अगर यह सभावी न ह+ त+ सका इसamp घर पर भा समपपन कार सकात ह अगर शीमशीन म5 यह परय+ग कारन ह+ त+ सका का+ पणM रकष फिवीन आटिद परफिकरीयओ काC पणM समजा 0amp कार ह यह परय+ग शीमशीन म5 कारन चफिहए
सका रफितर म5 सनन सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर काC तर) ह ह+न चफिहए इसकाamp बद सका सदग4रदampवी गणपफित भारवी पजान समपपन कारamp तथा महका0 का यनतर य फिवीगरह अपनamp समनamp रखamp और पजान कारamp पजान म5 जा+ दlपका रहamp वीह चर म4ख वी0 ह+ यह दlपका आ2amp सamp भा बनय जा सकात हसका नयस आटिद परफिकरीय का+ कार दampवी शीमशीनका0 का धयन कारamp तथा उसकाamp बद सका म0 मनतर का जाप कारamp
सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
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ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
are witnessed by us But what a person or sadhak can do in order to get riddance from such type of painPrayog presented here is related to Bhagwati Mahakaali Shamshaanvaasini Through this prayog sadhak on one hand can secure himself and his own family and on the other hand help those afflicted person who suffer from such problems Sadhak attains intensity due to which person can get rid of Itar Yoni related obstacles and by the grace of Shamshaanvaasini can provide people riddance from such problems This Prayog is intense prayog but it will not harm sadhak Therefore any sadhak can do this prayog without any anxiety In this manner sadhak after doing this prayog can help hundreds of people But sadhak should not misuse his own power Goddess never allows any inconvenience to be caused to sadhak who works for welfare and best interests of people Sadhak should start this prayog on eighth day of Krishn Paksha or any Sunday It should be done after 1000 PM in nightIt is best for sadhak if he does this prayog in cremation ground But if it is not possible then sadhak can also do it at home If this prayog is being done in shamshaan then sadhak should first of all completely understand security procedure and then do prayog in cremation groundSadhak should take bath in night wear red dress and sit on red aasan facing North directionAfter it sadhak should do Poojan of Sadgurudev Lord Ganpati and Bhairav and establish idolyantra of Mahakaali in front of him and do its poojan Lamp used in poojan should have four wicks Lamp can even be made by flourSadhak after doing Nyaas procedure etc should do dhayan of Shamshaan Kaali and after it sadhak should chant basic mantra
KAR NYAAS KRAAM ANGUSHTHAABHYAAM NAMAHKREEM TARJANIBHYAAM NAMAH
Sadhak should chant 51 rounds of the below mantra Sadhak can take rest for some time after 21 rounds Sadhak should use Rudraksh rosary This procedure should be done by sadhak for 3 days After 3 days Sadhak should throw rosary in cremation ground
Mantra
OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH
After it whenever sadhak has to use this Mantra then sadhak should mentally recite above-said mantra 7 times at place afflicted by Bhoot Prets or going near such person pray to Shamshaan Kaalika and while chanting mentally the Mantra sprinkle water on that person or related person the obstacle is removed
============================== यह अनत बरहमाणड का एका अतयत ह सकषम भाग यह पथवी ह और इस पथवी पर हर एका वयकति का सवीय का असतिसततवी भा अतयधिका सकषम सamp सकषमतम ह काह जा सकात ह फि)र भा हम अपनamp जञान का+
अपन सम बन कार उससamp आगamp न स+चनamp काamp कति0ए काटि2बदध ह+ जातamp ह आजा काamp य4ग म5 भा0amp ह मन4षय काamp अ0वी इतरय+न पर फिवीफिवी परकार काamp परशन काई काई 0+ग 0गतamp ह 0ampफिकान ऐसamp अनफिगनत सवी0 ह जिजासका उततर अभा तका फिवीजञान काamp दवार परपत नह हआ ह कयB काC आ4फिनका फिवीजञान काC फिवीचरर काC एका सम ह जिजासकाamp आगamp स+चन सभावी नह ह 0ampफिकान आजा काamp य4ग म5 भा तथा प4रतन का0 म5 हज़ार+ परकार काamp उदहरण दampखनamp का+ धिम0तamp ह जा+ काC इतरय+न सamp सबधित ह+तamp हयI का4 छ भात परampत य दसर इतरय+न काamp जावी अतयधिका सवीampदनशी0 तथा शी0न और मयMदपणM भा ह+ सकातamp ह 0ampफिकान जयदतर इसकाamp फिवीपरत ह दampख जात ह समजानamp काamp कति0ए इसamp का4 छ इस परकार समजा जा सकात ह काC वीसत4तO मन4षय काamp अपनamp प4रamp जावीन का0 म5 वीसनतमका रप सamp अतयधिका सकरीCय रह ह त+ मतय4 परत उसका+ सकषम शीरर काC परपतिपत न ह+ कार फिवीफिवी वीसन शीरर काC परपतिपत ह+त ह वीसन का अथाM यहI पर मतर काम सamp नह ह मन4षय काamp अदर काC सभा नकारतमका और अनफितका भावीन जिजासकाamp मधयम सamp फिकास का भा अफिहत कारनamp काC फिवीचर मसतिसतषका म5 जानम 0amp उसamp भा वीसन ह काह जा सकात ह यह फिवीफिवी शीरर सamp भा4त परampत बरहमारकषस आटिद का असतिसततवी ह मतय4 परत भा इनकाC मनकतिसका दशी-अवीदशी सamp म4कति न ह+नamp काamp कारण यह अपनamp सवीभावीगत कामM ह कारतamp ह तथा दसरB का+ हफिन पह+चनamp काamp कायM म5 फिवीशीampष तपतिपत ह+त ह और इस कारण काई बर काई भात परampत इतयटिद का+ई जागह य फिकास वयकति काamp मनस पर अपन परभावी ड0न शी4र कार दampतamp ह वयकति काamp आतमितमका ब0 काC य शीकति काC काम ह+नamp पर काई वयकतिय+ काamp शीरर म5 भा
परवीampशी कार अपन पशीकतिचका इछओ काC परतित[ काई इतरय+न कारत ह ऐसamp काई फिकाससamp समनamp आतamp रहतamp ह 0ampफिकान इस परकार काC पड़ा सamp म4कति काamp कति0ए वयकति य सका फिकास परकार कायM कार सकात हपरसत4त परय+ग भागवीत महका0 शीमशीनवीकतिसन काamp सब म5 ह इस परय+ग काamp मधयम सamp सका एका और सवीय तथा अपनamp परिरवीर काC स4रकष कार सकात ह उसकाamp सथा वयकति अपनamp जावीन म5 एस बओ सamp गरसत पफिडत+ काC मदद भा कार सकात ह सका काamp अदर यह तवरत काC परपतिपत ह+त ह जिजासकाamp कारण वयकति इतरय+न काC ब का+ दर कार सकात ह तथा भागवीत शीमशीनवीकतिसन काC का प )0 सamp काई 0+ग+ काC समसय का+ दर कार सकात ह यह परय+ग तवर परय+ग ह 0ampफिकान सका का अफिहत ह+नamp काC का+ई चिच[त नह ह अतO का+ई भा सका फिनशचिb[त ह+ कार यह परय+ग समपपन कार सकात ह इस परकार सका एका परय+ग कार काamp सampकाड+ 0+ग+ काC मदद कार सकात ह हI सका का+ अपन शीकति का दरपय+ग नह कारन चफिहए हमampशी 0+का फिहत तथा 0+का कालयण काamp कायM म5 रत सका का+ दampवी फिकास भा परकार काC अस4फिवी नह ह+नamp दampत सका यह परय+ग का षण पकष काC अषटम य फिकास भा रफिवीवीर का+ शी4र कारamp समय रफितर म5 १० बजाamp काamp बद का रहampसका काamp कति0ए यह उततम ह काC वीह शीमशीन म5 जा कार यह परय+ग कारamp 0ampफिकान अगर यह सभावी न ह+ त+ सका इसamp घर पर भा समपपन कार सकात ह अगर शीमशीन म5 यह परय+ग कारन ह+ त+ सका का+ पणM रकष फिवीन आटिद परफिकरीयओ काC पणM समजा 0amp कार ह यह परय+ग शीमशीन म5 कारन चफिहए
सका रफितर म5 सनन सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर काC तर) ह ह+न चफिहए इसकाamp बद सका सदग4रदampवी गणपफित भारवी पजान समपपन कारamp तथा महका0 का यनतर य फिवीगरह अपनamp समनamp रखamp और पजान कारamp पजान म5 जा+ दlपका रहamp वीह चर म4ख वी0 ह+ यह दlपका आ2amp सamp भा बनय जा सकात हसका नयस आटिद परफिकरीय का+ कार दampवी शीमशीनका0 का धयन कारamp तथा उसकाamp बद सका म0 मनतर का जाप कारamp
सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
Sadhak should chant 51 rounds of the below mantra Sadhak can take rest for some time after 21 rounds Sadhak should use Rudraksh rosary This procedure should be done by sadhak for 3 days After 3 days Sadhak should throw rosary in cremation ground
Mantra
OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH
After it whenever sadhak has to use this Mantra then sadhak should mentally recite above-said mantra 7 times at place afflicted by Bhoot Prets or going near such person pray to Shamshaan Kaalika and while chanting mentally the Mantra sprinkle water on that person or related person the obstacle is removed
============================== यह अनत बरहमाणड का एका अतयत ह सकषम भाग यह पथवी ह और इस पथवी पर हर एका वयकति का सवीय का असतिसततवी भा अतयधिका सकषम सamp सकषमतम ह काह जा सकात ह फि)र भा हम अपनamp जञान का+
अपन सम बन कार उससamp आगamp न स+चनamp काamp कति0ए काटि2बदध ह+ जातamp ह आजा काamp य4ग म5 भा0amp ह मन4षय काamp अ0वी इतरय+न पर फिवीफिवी परकार काamp परशन काई काई 0+ग 0गतamp ह 0ampफिकान ऐसamp अनफिगनत सवी0 ह जिजासका उततर अभा तका फिवीजञान काamp दवार परपत नह हआ ह कयB काC आ4फिनका फिवीजञान काC फिवीचरर काC एका सम ह जिजासकाamp आगamp स+चन सभावी नह ह 0ampफिकान आजा काamp य4ग म5 भा तथा प4रतन का0 म5 हज़ार+ परकार काamp उदहरण दampखनamp का+ धिम0तamp ह जा+ काC इतरय+न सamp सबधित ह+तamp हयI का4 छ भात परampत य दसर इतरय+न काamp जावी अतयधिका सवीampदनशी0 तथा शी0न और मयMदपणM भा ह+ सकातamp ह 0ampफिकान जयदतर इसकाamp फिवीपरत ह दampख जात ह समजानamp काamp कति0ए इसamp का4 छ इस परकार समजा जा सकात ह काC वीसत4तO मन4षय काamp अपनamp प4रamp जावीन का0 म5 वीसनतमका रप सamp अतयधिका सकरीCय रह ह त+ मतय4 परत उसका+ सकषम शीरर काC परपतिपत न ह+ कार फिवीफिवी वीसन शीरर काC परपतिपत ह+त ह वीसन का अथाM यहI पर मतर काम सamp नह ह मन4षय काamp अदर काC सभा नकारतमका और अनफितका भावीन जिजासकाamp मधयम सamp फिकास का भा अफिहत कारनamp काC फिवीचर मसतिसतषका म5 जानम 0amp उसamp भा वीसन ह काह जा सकात ह यह फिवीफिवी शीरर सamp भा4त परampत बरहमारकषस आटिद का असतिसततवी ह मतय4 परत भा इनकाC मनकतिसका दशी-अवीदशी सamp म4कति न ह+नamp काamp कारण यह अपनamp सवीभावीगत कामM ह कारतamp ह तथा दसरB का+ हफिन पह+चनamp काamp कायM म5 फिवीशीampष तपतिपत ह+त ह और इस कारण काई बर काई भात परampत इतयटिद का+ई जागह य फिकास वयकति काamp मनस पर अपन परभावी ड0न शी4र कार दampतamp ह वयकति काamp आतमितमका ब0 काC य शीकति काC काम ह+नamp पर काई वयकतिय+ काamp शीरर म5 भा
परवीampशी कार अपन पशीकतिचका इछओ काC परतित[ काई इतरय+न कारत ह ऐसamp काई फिकाससamp समनamp आतamp रहतamp ह 0ampफिकान इस परकार काC पड़ा सamp म4कति काamp कति0ए वयकति य सका फिकास परकार कायM कार सकात हपरसत4त परय+ग भागवीत महका0 शीमशीनवीकतिसन काamp सब म5 ह इस परय+ग काamp मधयम सamp सका एका और सवीय तथा अपनamp परिरवीर काC स4रकष कार सकात ह उसकाamp सथा वयकति अपनamp जावीन म5 एस बओ सamp गरसत पफिडत+ काC मदद भा कार सकात ह सका काamp अदर यह तवरत काC परपतिपत ह+त ह जिजासकाamp कारण वयकति इतरय+न काC ब का+ दर कार सकात ह तथा भागवीत शीमशीनवीकतिसन काC का प )0 सamp काई 0+ग+ काC समसय का+ दर कार सकात ह यह परय+ग तवर परय+ग ह 0ampफिकान सका का अफिहत ह+नamp काC का+ई चिच[त नह ह अतO का+ई भा सका फिनशचिb[त ह+ कार यह परय+ग समपपन कार सकात ह इस परकार सका एका परय+ग कार काamp सampकाड+ 0+ग+ काC मदद कार सकात ह हI सका का+ अपन शीकति का दरपय+ग नह कारन चफिहए हमampशी 0+का फिहत तथा 0+का कालयण काamp कायM म5 रत सका का+ दampवी फिकास भा परकार काC अस4फिवी नह ह+नamp दampत सका यह परय+ग का षण पकष काC अषटम य फिकास भा रफिवीवीर का+ शी4र कारamp समय रफितर म5 १० बजाamp काamp बद का रहampसका काamp कति0ए यह उततम ह काC वीह शीमशीन म5 जा कार यह परय+ग कारamp 0ampफिकान अगर यह सभावी न ह+ त+ सका इसamp घर पर भा समपपन कार सकात ह अगर शीमशीन म5 यह परय+ग कारन ह+ त+ सका का+ पणM रकष फिवीन आटिद परफिकरीयओ काC पणM समजा 0amp कार ह यह परय+ग शीमशीन म5 कारन चफिहए
सका रफितर म5 सनन सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर काC तर) ह ह+न चफिहए इसकाamp बद सका सदग4रदampवी गणपफित भारवी पजान समपपन कारamp तथा महका0 का यनतर य फिवीगरह अपनamp समनamp रखamp और पजान कारamp पजान म5 जा+ दlपका रहamp वीह चर म4ख वी0 ह+ यह दlपका आ2amp सamp भा बनय जा सकात हसका नयस आटिद परफिकरीय का+ कार दampवी शीमशीनका0 का धयन कारamp तथा उसकाamp बद सका म0 मनतर का जाप कारamp
सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
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ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
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Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
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सका का+ फिनमन मनतर काC ५१ म0 मतर जाप कारन ह सका २१ म0 काamp बद था+ड़ा दampर फिवीशराम 0amp सकात ह सका का+ रदराकष म0 का परय+ग कारन चफिहए यह करीम सका का+ ३ टिदन कारन चफिहए ३ टिदन पणM ह+नamp पर सका म0 का+ शीमशीन म5 )5 का दamp
मनतर - ॐ करी शमशनवासिसन भतादिपलायान क र क र नम
(OM KREENG SHAMSHAANVAASINE BHUTAADIPALAAYAN KURU KURU NAMAH)
इसकाamp बद सका का+ जाब भा मनतर का परय+ग कारन ह+ त+ भा4त परampत गरसत फिकास भा जागह म5 य वयकति काamp पस जा कार उपर+ मतर का+ ७ बर मन ह मन उचचारण कार शीमशीन काकति0का का+ परणम कार मनतर का मनकतिसका जाप कारतamp हवीamp उस जागह य सबधित वयकति पर पन कतिछडकाamp त+ ब दर ह+त ह
NPRUPosted by Nikhil at 509 AM No comments Labels TEEVRA SADHNAAYEN
Friday November 23 2012
TEEVRA TRISHAKTI JAAGRAN SADHNA
Kriya Gyaan Iccha Sa Shaktih
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
In this universe infinite forms of Aadi Shakti are operational in order to perform their respective tasks and for capably controlling universe We see three basic visible forms of this universal Shaktis as Mahalakshmi Mahasaraswati and Mahakaali From tantric point of view these are three basic shaktis for creation maintenance and destruction which forms the basis of all works of Tridev (Brahma Vishnu and Mahesh)This Tridevi (these three goddesses) perform their work in subtle or physical form in all the activities of universe And this Shakti is present both inside the person and outside him Main reason behind all incidents happening in life of human is the subtle form of this Trishakti
Gyan Shakti (Power of knowledge)
Iccha Shakti (Power of desirewill)
Kriya Shakti (Power of doing)
Knowledge desire and activity are responsible for our complete existence may it be our start of daily life to its end or minute to minute or huge work All moments of our life are operational in accordance with this Trishakti As it has been told in scriptures that human body is most amazing creation of universe But humans are unaware of their powers Their infinite capabilities are present inside them in dormant state In the same manner control of Trishakti is not under our control and we are unaware of itBut if we try to understand then we will find that even minute to minute task is carried out by any one Shakti out of these 3 shaktis Yogis try to activate various forms of these Shaktis and taking their assistance they try to know about basic secrets of universe
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
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NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
Not only for spiritual life but also for materialistic life it is very important for these shaktis to be favourable to us This fact can understand by person quite normallyOn one hand Gyan Shakti empowers you by providing knowledge that how one can move forward and progress in life On the other hand through Iccha Shakti one can understand how to orient attained knowledge in order to get various favours and how to apply itKriya Shakti strengthens our various aspects and enables us to understand that how one can take the application to maximum limit to derive pleasure and favourablenessSadhna presented here makes these three Shaktis conscious by which sadhak start getting favourableness in various aspects of life not only in materialistic aspect but also in spiritual aspectsSadhak finds it easy to attain novel knowledge and understand itHe finds it easy to grasp any subject Sadhak becomes aware of various abilities and kalas present inside him To add to that sadhakrsquos understanding is enhanced regarding the things which can be suitable or unsuitable for these abilitiesWith the increase in Iccha Shakti sadhak start getting good opportunities for various types of progress and sadhak starts understanding how to apply his knowledge For example if person has knowledge to do business but he does not have ability to do business or he is not able to practically apply the knowledge then with the help of Iccha Shakti it becomes possibleThrough Kriya Shakti sadhak gathers speed in Iccha Shakti In other words if there is knowledge of some work there is present opportunity to use it but if that activity is not done which can yield results than
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
everything becomes useless Kriya Shakti takes sadhak closer to results and provides stabilityThis intense prayog related to Tri Shakti is definitely one abstruse procedure In reality with in very short time these three powers of sadhak are activated and they try to make sadhakrsquos life favourable One cannot estimate the need of this sadhna through words It can be only experienced Sadhna procedure is as followsSadhak can start this sadhna from any auspicious day It should be done after 9 in nightFirst of all sadhak should take bath wear red dress and sit on red aasanSadhak should face north directionSadhak should spread red cloth on Baajot or some wooden board in front of him and make downward facing triangle with Kumkum on Bhoj Patra or white paper Sadhak should write three beejs in three angles It is better if Sadhak uses silver pencil for making this yantra If it is not possible sadhak can use pomegranate pencil Sadhak should do normal poojan of that yantra and light lamp Lamp can be of any oilFirst of all sadhak should do Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav poojan and then chant Guru Mantra After that sadhak should chant 21 rounds of below mantraSadhak should use Moonga rosary for chanting mantra(om hreeng shreeng kreeng phat
Sadhak should continue this procedure for next 2 days ie it is 3 days prayog After completion of prayog sadhak should establish that yantra in worship place Rosary should not be immersed Sadhak can use the rosary for doing this sadhna again and he can chant the mantra in front of yantra which he has already made
Sadhak should as far as possible offer food to small girls and please them by giving clothes dakshina etc
======================== करिकरीया जञान इचछा स शसि
इस बरहमाणड म5 आटिद शीकति काamp अनत रप अपनamp अपनamp स4फिनशचिbत काय का+ गफित परदन कारनamp काamp कति0ए तथा बरहमाणड काamp य+गय सच0न काamp कति0ए अपनamp फिनयत करीम काamp अन4सर वीampगवीन ह यह बरहमाडय शीकति काamp म0 फितन दराशयमन सवीरप का+ हम महसरसवीत मह0कषम तथा महका0 काamp रप म5 दampखतamp ह तफितरका दराधिषट सamp यह फितन शीकतिय सजाMन प0न तथा सहर करीम काC म0 शीकतिय ह जा+ काC फितरदampवी काC सवीMकायM कषमत का आर हयह फितरदampवी बरहमाणड काC सभा फिकरीयओ म5 सकषम य सथ0 रप सamp अपन कायM कारत ह रहत ह तथा यह शीकति मन4षय काamp अदर तथा बहय द+नB रप म5 फिवीदयमन ह मन4षय काamp जावीन म5 ह+नamp वी0 सभा घ2नओ का म4खय कारण इनह फितरशीकति काamp सकषम रप ह
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
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NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
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NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
फितरशीकति सamp सबधित यह तवर परय+ग फिनbय ह एका ग4ढ़ परफिकरीय ह वीसतवी म5 अतयत ह काम समय म5 सका काC फितन शीकतिय चतनय ह+ कार सका काamp जावीन का+ अन4का 0 बननamp काC और परयसमय ह+ जात ह इस परकार काC सन काC अफिनवीयMत का+ शीबदB काamp मधयम सamp आIका नह जा सकात ह वीरन इसamp त+ मतर अन4भावी ह फिकाय जा सकात ह सन परय+ग का फिवीन का4 छ इस परकार ह इस सन का+ सका फिकास भा शी4भाटिदन सamp शी4र कार सकात ह समय रफितर म5 ९ बजाamp काamp बद का रहampसका सवीM परथाम सनन आटिद सamp फिनवीत ह+ कार 00 वीसतर का+ रण कार 00 आसन पर बठ जाए सका का म4ख उततर टिदशी काC और रहampअपनamp समनamp बजा+2 पर य फिकास 0काड़ा काamp पटटamp पर सका का+ 00 वीसतर फिबछ कार उस पर एका भा+जापतर य सफ़amp द कागज़ा पamp एका अO फितरका+ण का4 मका4 म सamp बनन ह तथा उसकाamp तनB का+ण म5 बजा का+ कति0खन ह इस यतर फिनमMण काamp कति0ए सका चदl काC स0का का परय+ग कारamp त+ उततम ह अगर यह सभावी न ह+ त+ सका का+ अनर काC का0म का परय+ग कारन चफिहए सका उस यतर का समनय पजान कारamp तथा दlपका परजवीकति0त कारamp दlपका फिकास भा तamp0 का ह+ सकात ह सका सवीM परथाम ग4रपजान गणampशीपजान तथा भारवीपजान कार ग4र मनतर का जाप कारamp उसकाamp बद सका फिनमन मनतर काC २१ म0 मतर जाप कारamp इस मतर जाप काamp कति0ए सका मग म0 का परय+ग कारamp
ॐ हरी$ शरी$ करी फट(
(om hreeng shreeng kreeng phat)
सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
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सका अग0amp द+ टिदन यह करीम जार रखamp अथाMत का4 0 ३ टिदन तका यह परय+ग कारन ह परय+ग पणM ह+नamp काamp बद सका उस यनतर का+ पजा सथन म5 ह सथफिपत कार दamp म0 का+ परवीफिहत नह फिकाय जात ह सका ऊस म0 का परय+ग वीपस इस मतर काC सन काamp कति0ए कार सकात ह तथा फिनरमिम[त फिकायamp गए यनतर काamp समनamp ह मतरजाप का+ फिकाय जा सकात ह सका का+ यथा सभावी छ+2l बकति0काओ का+ भा+जान कारन चफिहए तथा वीसतर दशचिकषण आटिद दamp कार सत4षट कारन चफिहए
IKSHAPOORTI TEEVRA SHAMSAAN PRAYOG
It is an interesting fact to ponder over that what would happen if there is no desire left in humans Then he will not remain a human being Definitely desire forms the
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
prime base of dynamics of human It makes them operational In life person can have different types of desires and there is no fault in it till the time they are morally right Desire of person is the deciding factor in fixing his aim and path to achieve itWhile walking on that path he fulfils his desire and gets satisfaction But sometimes fructification of desire is not easily possible for person As a result person gets anxious towards his desirewish Actually there are some desires and wishes whose fulfilment is not only essential but it is also desired that they are fulfilled with in fixed time fame In such a case if the personrsquos desires are not fulfilled then happiness of person translates into sorrowmisery and entire life is spent under dark cloud of unfulfilled desireIn human life we have got various types of desires and we try our best to fulfil them too but sometimes effort does not yield any results we in spite of putting our best effort are not able to get desired results Considering this fact in mind our ancestors took the help of tantra for fulfilment of desireswishes and attained complete
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
happiness and prosperity in their lives Tantra is one Vigyan one arrangement in which accurate procedure leads to success in one definite work And this fact has been experienced by our ancient sages and saints And to fulfil this aspect in better way they gave desirewish fulfilment prayogs to society In todayrsquos busy world person though willing are not able to do various types of anushthaans and long sadhnas and get disappointed But there are so many gems in field of Tantra doing which sadhak can fulfil his desire These are very much hidden prayogs which consume very less time
Prayog presented here is one such Shamshaanik Vidhaan Despite of it being Shamshaanik Vidhaan neither fearsome situation is created for sadhak nor it requires special Vidhaan Those sadhaks who do not have time or who are not able to do long anushthan or sadhna procedures this prayog is blessing for them If there is any such work which is not getting
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
accomplished despite your trying again and again or there is any obstacle in it or it gets stopped due to one reason or the other then this prayog should be done by sadakIf sadhak has some special desire which is not getting fulfilled then also he can do this prayogThis prayog is easy in many respects There are no necessary rules for dress aasan rosary sadhna articles etcSadhak can do this prayog on any day of Krishn pakshaSadhak should select some appropriate cremation ground which remains generally uninhabitedIt should be done after 10 in the nightSadhak should bring one wine bottle to cremation ground Remember that sadhak should not enter cremation ground Sadhak should stand outside on the gate or nearby keep the bottle in his hand and chant below mantra mentally 108 times
om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
ह ३ बर मन ह मन यह ब+0 कार सका उस ब+त0 का+ समशीन अदर जा कार रख दamp य बहर सamp ह )5 का दamp यथा सभावी यह का+कतिशीशी कारन चफिहए काC सका का+ ब+त0 रखतamp समय य )5 कातamp समय का+ई वयकति दampखamp नह सका इसकाamp बद घर वीपस आजायamp घर आतamp वी सका का+ पछamp म4ड कार नह दampखन चफिहए
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ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
After reciting mantra sadhak should speak out his desire or work in which he is facing problem After saying it 3 times mentally sadhak should go inside and keep the bottle or throw it from outsideAs far as possible sadhak should try that no one sees him while keeping the bottle or throwing itAfter that Sadhak should go home While going home sadhak should not look behind
यह भा एका स+चनamp वी0 तथय ह काC अगर मन4षय म5 इचछा ह न रह जाए त+ फि)र त+ वीह मन4षय ह नह रह जायampग फिनbय ह इचछा ह मन4षय काC गफितशी0त का म4खय आर ह जावीन म5 एका वयकति काC अनampका+ अनampका इचछाए ह+ सकात ह और इसम5 फिकास भा परकार का का+ई द+ष नह जाब तका काC वयकति काC इचछाए नफितका ह मन4षय काC इचछाए ह उसका 0कषय फिनMरण कारत ह तथा उसका मगM भा उस मगM पर च0तamp हवीamp वीह अपन इचछा काC परतित[ कारत ह तथा सत+ष भावी का+ परपत ह+त ह 0ampफिकान काई बर वयकति काamp कति0ए यह सहजा ह सभावी नह ह+ पत ह अपन इचछा का+ 0amp कार य मन+कामन का+ 0amp कार वयकति काई बर गभार चिच[तनमय ह+त ह तथा वीसतवी म5 काई इचछाए तथा मन+कामन एस ह+त ह जिजासका पणM ह+न आवीशयका ह+त ह और उससamp भा आवीशयका यह भा ह+त ह काC वीह एका फिनशचिbत समय काamp दयरamp म5 भा पणM ह+ जायamp एस सथिसथफित म5 अगर वयकति काC इचछा काC परतित[ नह ह+त त+ उसकाamp जावीन काC ख4कतिशीयI
दOख म5 परवीरतित[त ह+ जात ह तथा सर जावीन एका अशचिभा0ष काamp अतगMत ह वयतत ह+नamp 0गत ह जा+ काC अपणM ह खampर मन4षय जावीन म5 हम काई परकार काC इचछाओ सamp गरसत रहतamp ह तथा हम अपन इचछाओ काC परतित[ काamp कति0ए यथासभावी परयतन भा कारतamp ह 0ampफिकान काई बर परिरणम शीनय आत ह हम चह कार भा अथाका परयतन कारनamp पर भा इसथिचछात परिरणम का+ परपत कार नह पतamp ह इस चिच[तन काamp सथा हमरamp पवीMजा+ नamp अपन इचछा परतित[ काamp कति0ए तथा मन+कामन परतित[ काamp कति0ए ततर का सहर कति0य था तथा अपनamp जावीन म5 पणM स4ख भा+ग और ऐशवयM का+ परपत फिकाय था ततर एका फिवीजञान ह एका परब ह जिजासमamp उपय4 फिकरीय कारनamp पर एका फिनशचिbत कायM काamp कति0ए स)0त धिम0त ह ह और यह अन4भावी हमरamp परचन ऋफिष म4फिनयB का भा रह ह तथा इस पकष का+ और भा उततम रप सamp फिनखरनamp काamp कति0ए उनहBनamp मन+कामन परतित[ एवी इचछा परतित[ काamp कति0ए फिवीफिवी परकार काamp परय+ग समजा म5 परदन फिकायamp आजा काamp वयसत य4ग म5 फिवीफिवी परकार काamp अन4षठान तथा 0ब सनओ का+ वयकति चह कार भा समपपन नह कार पतamp ह तथा फिनरशी ह+ कार बठ जातamp ह 0ampफिकान ततर काamp कषampतर म5 एका सamp एका रतन ह जिजासका+ समपपन कारनamp पर सका अपन अशचिभा0ष का+ पणM कार सकात ह सथा ह सथा यह अतयधिका काम समय म5 समपपन ह+नamp वी0amp अफित ग4पत परय+ग भा हपरसत4त परय+ग भा ऐस ह एका समशीफिनका फिवीन ह समशीफिनका फिवीन ह+तamp हवीamp भा सका का+ इसम5 भाय खनamp वी0 का+ई सथिसथफित नह बनत न ह इसम5 का+ई जयद फिवीशीampष फिवीधि फिवीन काC अफिनवीयMत ह जिजान सका+ काamp पस समय नह बचत य जा+ वयकति
0बamp अन4षठान और सन करीम नह कार सकातamp ह ऐसamp वयकतियB काamp कति0ए यह परय+ग एका वीरदन सवीरप परय+ग ह ह अगर का+ई ऐस कायM ह जिजासamp बर बर कारनamp पर भा ह+ नह पत ह+ य फिवीघन आ जात ह+ य फिकास न फिकास वीजाह सamp कायM रका जात ह+ त+ तब यह परय+ग सका का+ कारन चफिहए य फि)र सका काC का+ई फिवीशीampष गभार इचछा ह+ जा+ काC पर नह ह+ रह ह+ तब सका इस परय+ग का+ कार सकात ह यह परय+ग काई दराधिषट सamp सहजा ह इस परय+ग म5 वीसतर आसन म0 उपकारण आटिद काC का+ई अफिनवीयM फिनयम नह हसका इस परय+ग का+ का षण पकष म5 फिकास भा टिदन कार सकात ह सका का+ इसकाamp कति0ए का+ई उपय4 मरघ2 य समशीन का च4नवी कारन चफिहए जा+ समनयतO फिनजाMन रहत ह+ इसकाamp कति0ए समय रतर म5 १० बजाamp काamp बद का ह रहamp सका रतर म5 समशीन पamp एका दर काC ब+त0 0amp कार जायamp सका का+ समशीन म5 अदर नह जान ह यह यद रहamp सका समशीन काamp बहर ह दरवीज़ाamp पamp य पस म5 ह खड़ाamp ह+ कार ब+त0 का+ हथा म5 रख कार फिनमन मतर का मन ह मन १०८ बर उचचारण कारamp ॐ ह शमशनसि+पताया करिवाघनकरिनवारण क र क र सिसदधि0 सिसदधि0 नम (om hoom shamshaanaadhipataye vighnanivaaran kuru kuru siddhim siddhim namah)मतर का उचचारण कार 0ampनamp काamp पशचयत सका का+ अपन मन+कामन य काम ब+0न चफिहए जा+ काC सका का+ कारनamp म5 परampशीन आ रह
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NPRUPosted by Nikhil at 1249 AM 4 comments Labels KAARYA SIDDHI SADHNA TEEVRA SADHNAAYEN
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
ldquoEntire world gets created from the basic nature every morning and gets diffused and with the night it disappears in that unexpressed basic naturerdquo
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
This is the secret of origin of creature and their destruction after knowing which nothing is left to understand Because between birth and destruction there is hidden activity of development or maintenance and the one who knows it its progress is almost certain This is the basic feeling of Aagam ie Tantra ndash after saying this Bhairavi Maa looked towards me and stopped her talks
But Maa is it this much easy to understand this secret
Answer is both yes and nohelliphellipbecause if sadhak takes assistance from capable Guru and relies on Vihangam path of Tantra then he certainly attains success by grace of Guru and due to his hard-work Sadhak should always keep one fact in mind that following orders and directions given by Guru is emulation of Guru and besides it this activity is one more step towards dedication When disciple follows Guru Direction with all his senses then at that particular time he is only and only filled with dedication feeling He does not any thought-process of his own nothing is left He just has to fulfil his own desire in best possible manner and dedicate himself to feet of Guru
And when Guru experiences this quality of disciple he un-hesitantly provides hidden keys of Tantra to his disciple Development of disciple his success and making him self-dependent is the aim of Guru He only wants that sadhak should reach that level where he is in position to pretty well understand the fact that there is no difference between him and supreme Guru He is within me and I am inside him
Maa then what is the Vidhaan to understand the secret of this destruction and creation
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
Though Tantra scripture is ocean of various procedures and in that too Bhairav sadhna and Mahavidya sadhna are at the top But when we talk about understanding the secrets of creation and destruction then place of Dhoomavati sadhna is very important
Sadhaks of this mahavidya are successful in attaining siddhi after understanding her form and secret of her shape (picture) and doing procedures Dirty white clothes indicate the great combination of Sat and Tam helliphellipsecret to understand the intensity of Tantra and placidity of salvation Have you ever thought that even in the deep darkness and height of mass destruction white clothes exhibits motherhood Chariot is the indicator of winning everything Crow indicates Tantra and rule over Ittar Yonis and besides it it also indicate subtle vision of time and attainment of immortality Winnowing basket represents attainment of every best possible thing Entangled hairs represent complete control of sadhak over energy of Sahastrar Other name of seeing most dreadful states of life like aghor and winning them is Dhoomavati sadhna
Out of all energy place of Praan energy is most important and foremost And density and spread of Praan energy is maximum in shamshaan (obituary)Therefore when we talk about attainment of Praan energy may it be in living state or after death person has to go to shamshaan Sadhak gets knowledge of various secrets of shamshaan sadhnas as well as ability to completely control Ittar yonis by Dhoomavati sadhna Another way of destroying ill-fortune completely is by doing her sadhna Most important fact is that week sadhak cannot do her sadhna in proper manner and he should not do it also Sadhna of Bhagwati Dhoomavati is possible only after strong
willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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willpower intense hard-work and complete dedication towards Guru and Isht
It is seventh Mahavidya and Bhagwati Kaalraatri is her form Its combination with Mahakaal Bhairav not only provides base to sadhak for a future in shamshaan sadhnas but it also provides knowledge to sadhak when and how to give impetus to these intense sadhnas
What is its procedure
Sadhak can start this sadhna from night of Dhan Triyodashi (2 days before Deepawali) and this procedure is completed on day of Bhai Dooj (2 days after Deepawali)
Necessary articles include Chita Bhasm (ashes) black Til Rudraksh mala for chanting three earthen lamps( which should have been placed one day before in shamshaan or on the same day) boiled horse-bean (udad) bade made up of horse-bean (horse-bean formed into small round cakes and fried) curd papad (crisp cakes) ginger juice mixed with honey Dress and aasan will be black One iron nail and yellow mustard (even black mustard will do if you cannot find yellow one)Water container made up of iron or clay is also needed
Take bath in night (it will be much better to take bath in shamshaan itself)Wear black dress spread ashes beneath your aasan and then spread your aasan Make one circle on your four sides by iron nail and bind the aasan and it is better to chant Guru Mantra 108 times before forming circle And then while chanting Guru Mantra or Aghor Mantra circle should be made Do the aavahan of Ganpati on your right side and of Guru on your left side and give space to them Do the dhayan of
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
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समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
Ganpati on right side and while doing dhayan on left side only Guru should be thought of There is no special procedure for it just you have to do dhayan on both sides
Now make one eight-petal lotus and within it form one downward-facing triangle in its centre with ashes as shown above in the picture And in accordance with picture establish one heap of ashes in centre for establishing aghor Rudra and one lamp Do the poojan of this Mandal with ashes rice and Naivedya After doing the poojan of Guru Ganpati and lord Bhairav chant 16 rounds of Guru Mantra and take permission for doing sadhna and pray for its success You should keep one very important fact in mind that lamp should not extinguish during the sadhna duration at any cost You can cover it with glass cover used in lantern This means you will need 3 glass cover
Now with complete dedication do the dhayan of Aghor Rudra
After this chant 3 rounds of below mantra by Rudraksh rosary
Hreem Sfur Sfur Prasfur Prasfur Tar Tar Prtar Prtar Prad Prad Prachat Prachat Kah Kah Mah Mah Bandh Bandh Ghaatay Ghaatay Hum Hum ||
After this take water in hand and do the below viniyogAsay Bhagwati Dhoomavati Mantrasay Naarsingh Rishi Panktih ChhandDhoomavati Jyeshtha Devta Dhoom Beejam Swaha ShaktihPoorn Tvam Aashirwad
Praptyerthe Mam Manokaamna Siddhyerthe Jape Viniyogah
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
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समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
After this chant 3 rounds of below mantra Om Dhoom Dhoom Shamshaansiddhisanhrishta Dhoom Dhoom Swaha ||
After this procedure do hawan with one round of basic mantra by Til It will be best if pyre fire is used for igniting fire Important fact is that timber used for oblation should be kept in shamshaan in advance This whole procedure has to be done for 5 daysEveryday Naivedya should be left there only Before entering home take bath change your clothes and then enter home
From the first day itself shamshaan jagran procedure starts and environment starts becoming dreadful But sadhak should remain fearless do dhayan of Isht and Sadgurudev and complete the Jap sadhak should daily pray to Maa for complete success after Jap Samarpan Remember that lamp should keep on lighting after the process in the night ie you should leave it in lighting state Important fact is that if you are doing sadhna in the front of burning pyre then there is no need to make any Mandal Definitely on the last day sadhak gets darshan of Aghor Rudra and Maa and get the hints by which you
know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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know that your sadhna is successful Sadhak with weak heart should not try these sadhnas and it is also not right to do it without appropriate guidance I have just tried to put forward the procedure This Vidhaan has been revealed due to grace of Maa Bhairavi
Please do not do any activity which violates any social or moral law
म5 पह0amp ह रख आय5यamp समपणM करीम ५ टिदनB तका कारन ह परफितटिदन नवीampदय का+ वीह छ+ड़ाकार आन ह घर म5 परवीampशी कारनamp काamp पह0amp सनन कार वीसतर बद0 05 और फि)र घर म5 परवीampशी कार5
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समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
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पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
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When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
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But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
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Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
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पह0amp टिदन सamp ह शीमसन जागरण काC फिकरीय और वीतवीरण म5 भायवीहत और तवरत पररभा ह+ जात ह फिकानत4 सका फिनभाMय ह+कार इषट चरणB और सदग4रदampवी का धयन कारकाamp जाप पणM कारamp हऔर फिनतय ह जाप समपMण काamp बद मI सamp पणM स)0त काC परथाMन कार5यद रगविखयamp दlपका उस रफितर काC फिकरीय काamp र बद तका जा0न चफिहए अथाMत आपका+ जा0तamp हए दlपका छ+ड़ाकार आन ह हI महतवीपणM तथय यamp ह काC यटिद आप जा0त हय कतिचत काamp समनamp सन कार रहamp हr त+ मड0 बननamp काC आवीशीयकात नह हफिनbय ह अफितम टिदवीस अघ+ररदरा और मI काamp दशीMन सका का+ ह+तamp ह हr और उन सकाamp तB काC परपतिपत ह+त ह जिजाससamp उसamp जञात ह+त ह काC उसकाC सन पणM स)0 हय ह कामजा+र हरदय काamp सका इसamp न कार5 और न ह उकतिचत मगMदशीMन काamp बगर इसamp कारन उकतिचत ह हमrनamp मतर इस फिकरीय का+ समनamp 0नamp का परयस मतर फिकाय ह का ठ सamp का ठ तका सamp बहर फिनका0 कार पह0 बर यamp फिवीन मI भारवी काC का प सamp आप सबकाamp समनamp आय ह
समजिजाका नफितका दधिषट सamp ऐस का+ई का तय य फिकरीय न कार5 जिजाससamp समजिजाकानफितका क़ानन का उ0घन ह+त ह+
TANTRA AUR PRET SIDDHI
Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
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When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
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But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
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Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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Universe spread all around us is not merely centre of air and smoke rather it contains such secrets and knowledge whose even one part if anyone understands his life changes Because universal knowledge is not illusion rather it has been witness of construction and destruction of entire world millions of times And as long as sequence of construction and destruction will go on there will be an addition to universal knowledgehellipbut this knowledge cannot be obtained by books or by reading lengthy scriptureshellipthough these scriptures helps us to understand this knowledge to some extent
Almighty never hesitates to provides his knowledge provided one condition is satisfied that you are eligible We can attain universal knowledge in two wayshellip1) Aagam Level 2) Nigam Level Aagam is based on 64 types of tantric knowledge and Nigam is based upon VedashellipWell Nigam Knowledge or Veda Shastras are not our subject here so let us talk about Tantra Knowledge which is also called secretive knowledge or Mystic Knowledge Because tantra is not thought pattern to ponder upon or in other words it is not philosophy It is 100 based on experiences
When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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When we talk about experiences then one sadhak experiences three types of experiences while doing sadhna-
1) In the first level of sadhna he feels his own senses which we usually understand as pain in hands and feethellipinability to sit on aasan
2) In the second level we experience that OTHER thing which we are accomplishing or whose aavahan is being done
3) Lastly one experiences that other-worldly almighty supreme power which we call as state of Samadhi
But here we are talking about Pret Siddhi which is second-level experience If you all remember that in last article we read that the lok in which pret resides is called Vaasna Lok and deeper will be the craving more time it will take for soul to get riddance from Pret Yoni and attain astral body Besides this we also understood that the path through which prets and Pisaach comes to earth is called Maha Vaasna Path which is unified with Mahadivyodh path at the centre of earthhelliphellip
But we have not understood the fact till now that why these two paths meet in the centre of earth not anywhere else Simple answer to this is that density of energy is maximum at centre of earth or in other words gravitation power is maximum at centre of earth compared to any other place and due to this gravitation power only Pret yonis are attracted towards earth
Before understanding the Vidhaan of this prayog or doing this prayog you have to keep in mind two very important things-1) This sadhna is Pret manifestation sadhna We all know this also that if we accomplish it after manifesting it pret will follow our directions But to make it do all this your resolution should be strong In other words you have to sadhna whole heartedly because wherever you become weak this sadhna will be finished at that particular momenthellipAnd one more thing that since these yonis are attracted
towards you due to attraction of mantra you should try as far as possible to use accomplished aasan for this prayoghellipbecause that aasan breaks your contact with gravitation pull of earth2) Very few among us know this fact that there is one moment in these 24 hours when our body experiences death In other words this is moment when our all senses become weak and heart pulse stopshelliphellipwhat is that moment and when it comes in day to day life it is very advanced Vidhaan But while doing this prayog this moment will come when you will be at the verge of completion of sadhna You have to understand that mute indication while establishing control over inner fearhelliphellipyou have to recognise the existence of that thing which do not have any existence and hear its basic feet stepsVidhaan- Basically this sadhna is related to Mishrdaamar TantraThis prayog is done on midnight of any amavasya In other words it will be appropriate to do this sadhna between 1130 to 300 in the nightDress and Aasan will be blackDirection will be southUse of Veeraasan is much more beneficialAs Naivedya roast black til mix them in honey and make them like a Laddu Besides this make an arrangement for Pakode or Bade made up of Udad (black gram) and keep them in leaf or clay bowlLamp will be of mustard oilOnly black cloth should be spread on Baajot and establish clay container on it in which yantra will be made
Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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Take bath in the night and sit on aasan in worship room Perform Guru Poojan Ganpati Poojan and Bhairav Poojan Read Sadgurudev Kavach 11 times necessarily for security Now make above-said yantra on that clay container with ring finger or iron-nail and make one circle of water on its four sides by reciting basic mantra ie sprinkle it
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
And in the middle of yantra establish one earthen or oil lamp having oil and light it And the bhoga- container which can be any leaf-bowl or clay container keep it in front of that plate Now chant 5 rounds of below mantra by black Hakik or Rudraksh rosary It may take approximately 3 hours for chanting of mantras
In the middle of mantra Jap one can feel rustle in room Sometimes atmosphere become heavy it can become gloomy Sometimes one can have heavy headache or stomach-ache and one may feel defecation or urination One can hear the voice of strong stones falling on door or window but do not get distracted by them Complete the mantra Jap once you have sat for sadhna since getting up even once will make this sadhna banned for you and you cannot accomplish this mantra again in future
In the middle of Jap one smoke-like figure is seen nearby you who at completion of Jap manifest itself Then give him that Bhog-container and take promise that it will provide cooperation in your good deeds uptil 3 years Then he will give you his own bracelet or piece of cloth and will become invisible And whenever in future you want to call him recite the basic mantra 7 times at lonely place while touching that cloth or bracelet He will do your work Keep in mind that using it for harmful purpose will put you in danger After Jap Do guru Poojan etc and get up On the next day except your dress and aasan immerse lamp container and Baajot cloth Wash the room with clean water and sprinkle Ganga Water and show Guggal dhoop while reciting Nikhil Kavach
Mantra-
Iriyaa Re Chiriyaa Kaalaa Pret Re Chiriyaa Pitar Kee Shakti Kaali Ko Gan Kaaraj Kare Saral Dhunva So Bankar Aa Hawaa Ke Sang Sang Aa Saadhan Ko Saakaar Kar Dikhaa Apnaa Roop Shatru Dare Kaanpe
Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
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हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
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Thar Thar Kaaraj Moro Kar Re Kaali Ko Gan Jo Kaaraj Naa Kare Shatru Naa Kaanpe To Duhaai Maataa Kaalkaa Kee Kaali Kee Aan
I hope that your profitable and beneficial works will be successful by this non-harmful prayog Leave fear and become fearless I pray to Sadgurudev for all of you
हमरamp चरB ओर ) 0 बरहमाड हवी और 4ए का काamp नदरा मतर नह ह अफिपत4 इसम5 फिनफिहत ह ऐसamp रहसय और ऐस जञान जिजासका अगर एका अशी मतर भा यटिद फिकास काC भा समझ म5 आ जायamp त+ उसकाC जावीन र ह बद0 जात ह कयBफिका बरहमाडय जञान का+ई का+र काप+0 कालपन न ह+ काamp इस समसत चरचर फिवीशव काC उतपशचितत और फिवीधवीस का कार+डB बर सकष बन च4का ह और जाब तका सजान और सहर का करीम च0त रहampग इस बरहमाडय जञान म5 इजा) ह+त जायampगपर यह जञान हम फिकातबB सamp य बड़ाamp बड़ाamp गरथा+ का+ पढ़ कार परपत नह कार सकातampफिकानत4 यह गरथा उस जञान का+ का4 छ हद तका समझनamp म5 हमर सभावी सहयत जारर कारतamp हr परमसतत अपन जञान दampनamp म5 काभा का+ई का+तफिह नह कारत पर उसकाamp कति0ए मतर एका ह शीतM ह काC आप म5 पतरत ह+न चफिहए बरहमाडय जञान का+ हम द+ तरह सamp अरजिजा[त कार सकातamp हr ndash १) आगम सतर २) फिनगम सतर आगम ६४ तरह काamp तफितरका जञान पर आरिरत ह और फिनगम वीampदB पर फिनभाMर कारत हखर फिनगम जञान य वीampद शीसतर यहI हमर फिवीषय नह ह त+ हम बत कारतamp हr ततर जञान काC जिजासamp ग4ह जञान य रहसयमय जञान भा काहतamp हr कयBफिका ततर का+ई चिच[तन-मनन कारनamp वी0 फिवीचर परण0 नह ह य यI काह5 काC ततर का+ई दशीMन शीसतर नह ह यह शीत परफितशीत अन4भाफितयB पर आरिरत ह
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
टिदशी दशचिकषण ह+गवीरसन का परय+ग काह जयद स)0तदयका हनवीampदय म5 का0amp फित0B का+ भानकार शीहद म5 धिम0 कार 0डड जास बन 05सथा ह उडद काamp पकाwड़ाamp य बड़ाamp काC भा वयवीसथ रख5 और एका पतत0 काamp द+न5 य धिम22l काamp द+नamp म5 रख द5दlपका सरसB काamp तamp0 का ह+गबजा+2 पर का0 ह वीसतर फिबछampगऔर उस पर धिम22l का पतर सथफिपत कारन ह जिजासम5 यनतर का फिनमMण ह+ग रफितर म5 सनन कार सन काकष म5 आसन पर बठ जाएI ग4र पजानगणपफित पजानऔर भारवी पजान सपनन कार 05 रकष फिवीन हampत4 सगरवा क कवाच क ११ पठ अफिनवीयM रप सamp कार 05अब उपर+ यनतर का फिनमMण अनधिमका ऊI ग0 य 0+हamp काC काC0 सamp उस धिम22l काamp पतर म5 कार द5 और उसकाamp चरB और जा0 का एका घampर म0 मतर का उचचारण कारतamp हए कार बन द5अथाMत कतिछड़ाका द5और उस यनतर काamp मधय म5 धिम22l य 0+हamp का तamp0 भार दlपका सथफिपत कार परजवीकति0त कार द5और भा+ग का पतर जा+ द+न इतयटिद ह+ सकात ह य धिम22l का पतर ह+ सकात हउस प0amp2 काamp समनamp रख द5अब का0amp हकाCका य रदराकष म0 सamp ५ म0 मतर जाप फिनमन मतर काC सपनन कार5मतर जाप म5 0गभाग ३ घ2amp 0ग सकातamp हrमतर जाप काamp मधय कामरamp म5 सरसरह2 ह+ सकात हउबकाई भार वीतवीरण ह+ जात हएका उदस स च सकात हकाई बर तवर पamp2 ददM य सर ददM ह+ जात ह और तवर दlघM य 0घ4 शीका का अहसस ह+त हदरवीजाamp य गविखडकाC पर तवर पतरB काamp फिगरनamp का सवीर स4नई दamp सकात हइन2 फिवीचकति0त न हBफिकानत4 सन म5 बठनamp काamp बद जाप पणM कारकाamp ह
उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
अब जाब अन4भाफितयB काC बत कारतamp हr त+ एका सका सन कारतamp समय तन तरह काC अन4भाफितयB का अन4भावी कारत ह ndash १) सन काamp परथाम सतर पर उसamp अपन इजिनदरायB का ब+ ह+त ह जिजासamp हम ऐसamp समझतamp हr काC हथा पर दOख रहamp हrआसन पर बठ नह जात२) दसरamp सतर पर हम5 उस दसरamp काC अन4भाफित ह+त ह जिजासamp हम कतिसदध कार रहamp ह+तamp हr य जिजासका आवीहन फिकाय जा रह ह+त ह३) अफितम अन4भाफित ह+त ह उस अ0wफिकाका अखड परम सतत काC जिजासamp हम समधि काC अवीसथ काहतamp हr पर यहI हम बत कार रहamp हr परampत कतिसजिदध काC त+ वी+ दसरamp सतर काC अन4भाफित ह यटिद आप सब का+ यद ह+ग त+ फिपछ0amp 0ampख म5 हमनamp पढ़ था काC परampत जिजास 0+का म5 रहतamp हr उसamp वीसन 0+का काहतamp हr और वीसन जिजातन गहन ह+ग उतन ह अधिका समय 0गampग आतम का+ परampत य+फिन सamp म4 ह+ काamp सकषम य+फिन परपत कारनamp म5 और सथा ह सथा हमनamp यह भा समझ था काC इन परampतB और फिपशीचB का भा 0+का पर आनamp वी0 मगM महवीसन पथा काह0त ह फिकासका महटिदवय+ मगM सamp एकाCकारण पथवी काamp काamp नदरा म5 ह+त ह पर हमनamp तब यह तथय नह समझ था काC पथवी काamp काamp नदरा म5 ह यह द+नB मगM कयB धिम0तamp हr काह और कयB नह त+ इसका एका स सर0 उततर यह ह काC भा काamp गभाM म5 अथाMत उसकाamp काamp नदरा म5 ऊजाM का घनततवी सबसamp अधिका मतर म5 ह+त ह य यI काह5 काC काamp नदरा म5 काह ओर काC त40न म5 ग4रतवीकाषMण काC फिकरीय सबसamp जयद ह+त ह और इस ग4रतवीकाषMण काC शीकति काamp कारण ह परampत य+फिनयI भा 0+का काC तर) खच च0 आत हr इस परय+ग काamp फिवीन का+ समझनamp सamp पह0amp य यamp परय+ग कारनamp सamp पह0amp आपका+ द+ अफित महतवीपणM बतB का+ अपनamp ज़ाहन म5 रखन ह+ग ndash
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
१) यह सन परampत परतयकषकारण सन ह त+ हम यamp भा जानतamp हr काC यटिद आपनamp उसamp परतयकष कारकाamp कतिसदध कार कति0य त+ वी+ आपकाamp दवार टिदए गए हर फिनद शी का प0न कारampग फिकानत4 उससamp यह सब कारवीनamp काamp कति0ए आपका+ अपनamp सकालप काamp परफित दढ़त रखन पड़ाampग अथाMत आपका+ परamp मन वीचन और करीम सamp यamp सन कारन पड़ाampग कयBफिका जाहI आप कामजा+र पड़ाamp आपकाC सन उस एका कषण फिवीशीampष पर खतम ह+ जायampगऔर हI एका बत और अब चकाC यamp य+फिनयI मतरकाषMण काC वीजाह सamp आपकाC तर) आकारतिष[त ह+त ह त+ यथा सभावी का+कतिशीशी कार5 काC यटिद आपनamp आसन कतिसदध फिकाय हआ ह त+ आप उस आसन पर बठ कार इस परय+ग का+ कार5 कयBफिका वी+ आसन भा काamp ग4रतवी ब0 सamp आपका समपकाM त+ड़ा दampत ह२) हम म5 सamp बहत काम 0+ग यह बत जानतamp ह काC टिदन काamp २४ घ2B म5 एका कषण ऐस भा ह+त ह जाब हमर दampह मतय4 का आभास कारत ह अथाMत यह कषण ऐस ह+त ह जाब हमर सर इजिनदरायI कतिशीकतिथा0 ह+ जात ह और हरदय काC गफित रका जात ह र+जा मर काC टिदनचयM म5 यह प0 काwन स ह+त ह और काब आत ह यह त+ बहत आगamp का फिवीन ह पर इस परय+ग का+ कारतamp समय यह प0 तब आएग जाब आप सन समपणMत काC कागर पर हBगamp त+ आपका+ उस समय ख4द काamp डर पर फिनयतरण कारतamp हए उस मका सकाamp त का+ समझन हवी+ जिजासका का+ई असतिसततवी नह ह उसकाamp असतिसततवी का+ पहचनतamp हए उसकाC म0 पद धवीफिन का+ स4नन हफिवीन ndash म0तO यamp सन मिमशरीडामर तातर सamp समबधित हअमवीसय काC मधय रफितर का परय+ग इसम5 ह+त हअथाMत रफितर काamp ११३० सamp ३ बजाamp काamp मधय इस सन का+ फिकाय जान उकतिचत ह+गवीसतर वी आसन का रग का0 ह+ग
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उठ5 कयफिका एका बर उठ जानamp पर यamp सन सदवी सदवी काamp कति0ए खफिडत मन जात ह और भाफिवीषय म5 भा यamp मतर दबर कतिसदध नह ह+ग जाप काamp मधय म5 ह 4ए काC आका फित आपकाamp आस पस टिदखनamp 0गत हजा+ जाप पणM ह+तamp ह सकषतu ह+ जात हऔर तब उसamp वी+ भा+ग का पतर दampकार उससamp वीचन 05 05 काC वी+ आपकाamp शराampषट काय म5 आपका सहय+ग ३ स0B तका कारampगऔर तब वी+ अपन काड य वीसतर का 24काड़ा आपका+ दampकार अदशय ह+ जात हऔर जाब भा भाफिवीओशय म5 आपका+ उसamp ब40न ह+ त+ आप म0 मतर का उचचारण ७ बर उस वीसतर य काड़ाamp का+ सपशीM कार एकात म5 कार5वी+ आपका कायM पणM कार दampग धयन रगविखयamp अफिहतकार काय म5 इसका परय+ग आप पर फिवीपशचितत 0 दampगजाप काamp बद प4नO ग4रपजानइतयटिद सपनन कार उठ जाएI और दसरamp टिदन अपनamp वीसतर वी आसन छ+ड़ाकारवी+ दlपकापतर और बजा+2 काamp वीसतर का+ फिवीसरजिजा[त कार द5 कामरamp का+ प4नO सवीचछा जा0 सamp + द5 और फिनगविख0 कावीच का उचचारण कारतamp हए गगजा0 कतिछड़ाका कार गग0 4प टिदख द5मतर- इरिरया र सिचरिरयाकला पराता र सिचरिरयाकरिपतार कQ शसिकला2 कR गणकरज कर सरला+आ सR बनकर आहावा क सग सग आस+न कR सकर करदिखा अपन रपशतर डारW कपW थर थरकरज मRरR कर र कला2 कR गणजR करज न करW शतर न कप ताR दहाई मता कलाक कQकला2 कQ आन
म4झamp आशी ह काC आप इस अहफिनकार परय+ग काamp दवार 0भा और फिहतकार कारB का+ स)0त द5गamp भाय का+ तयग कार तवरत का+ आशराय द5यह मr सदग4रदampवी सamp हम सभा काamp कति0ए परथान कारत हI
