Tetlow Joseph Ejercicios Espirituales Anotaciones 18 19

EE.EE. en la vida ordinaria - Introducción 1

ESCOGIENDO A CRISTO EN EL MUNDO ______________________________

ORIENTACION DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO SEGUN LAS ANOTACIONES 18 Y 19

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MANUAL______________________________

Joseph A. Tetlow s.j.

The Institute of Jesuit SourcesSaint Louis (USA), 1989

(Traducción castellana: Departamento de Pastoral del Colegio Técnico Javier,

Asunción, Paraguay, 1993)

PROLOGOPROLOGO

Entre las cosas que suelen mucho ayudar, e intrínsecamente, los hombres, V.R. sabe

que hay una muy principal: los Ejercicios. Os recuerdo, pues, que hay que emplear

esta arma, muy familiar a nuestra Compañía.

Con estas palabras unos días antes de su muerte, concretamente el 18 de julio de 1556, respondía S. Ignacio, por medio del P. Polanco, al P. Fulvio Androzzi ante las peticiones de éste para que el santo lo orientase en su apostolado.

Estas palabras siguen siendo hoy providenciales para nuestro apostolado. Si el prior de la Cartuja de Colonia, Gerardo Kalkbrenner, en el siglo XVI decía que iría, si fuese preciso, a las Indias para dar con semejante tesoro, pues todo sacrificio se le hacía pequeño en comparación de las riquezas que encerraba y el Dr. Bartolomé Torres decía que treinta años de teología no le habían

1 En todo amar y servir


aprovechado tanto como esos pocos días de Ejercicios que tuvo en Alcalá, hoy, en pleno siglo XX, un estudiante llega a decir: "Jamás pensé en el resultado maravilloso que pudieran reportarme. Tanto erré desconsolado. Tanto buscar la paz y no encontrarla... Sólo me pregunto constantemente: ¿Por qué no haberlos hecho antes?".

El P. General, Peter-Hans Kolvenbach, nos ha recordado hace poco la importancia y revitalización de los Ejercicios en el discurso sobre el estado de la Compañía a la Congregación de Provinciales el 20 de septiembre de 1990 en Loyola:

"En la Compañía y fuera de ella el ministerio de los Ejercicios está conociendo un aumento indiscutible. El nuevo entusiasmo de que es objeto está ligado en la Compañía al creciente interés que suscitan las fuentes de la espiritualidad ignaciana... Este redescubrimiento de la espiritualidad ignaciana, que debería ponerse más regularmente a disposición de las generaciones jóvenes, está lejos de provenir de una nostalgia del pasado o de un esfuerzo de restauración: nos empuja, al contrario, hacia adelante y su interpelación nos invita a encarnar la contemplación del ministerio de Cristo en nuestra actividad diaria... El movimiento "ad extra" que atraviesa el apostolado de la Compañía debería empujarnos a buscar otros públicos que los que ya alcanzamos. Así hay mucho que hacer con los jóvenes y grupos menos favorecidos. Tocados a veces por corrientes espirituales desencarnadas, estos sectores podrían descubrir, gracias a los Ejercicios y la atención que se les seguirá dispensando, una auténtica espiritualidad apostólica".

Con la traducción de estos "Ejercicios Espirituales de S. Ignacio en la vida ordinaria" del P. Joseph A. Tetlow, s.j. pretendemos ofrecer un apoyo más para que los Ejercicios sigan siendo nuestra mejor arma en nuestro compromiso bajo el estandarte de la cruz en la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la fe y la lucha por la justicia que la misma fe exige.

EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA VIDA ORDINARIA

INTRODUCCION

1ª ENTREVISTA.



- Presentar de un modo serio los Ejercicios al ejercitante. Señalar que pueden durar entre 6 y 8 meses. También recordarle que ha de haber un momento de oración diaria que puede empezar por 15 minutos y que ha de llegar con el transcurso del tiempo a una hora. Por último señalar que ha de tener una entrevista semanal con su director.

- Señalar claramente las funciones del director espiritual a lo largo de los EE. EE. No es ni un dios ni un ordenador. Es simplemente un medio entre el Creador y la creatura. No es alguien para contarle las cositas de mi vida, sino que su función es principalmente la de orientar, aconsejar y ayudar en la oración. Dejar bien sentado que la conversación entre el ejercitante y el director es absolutamente privada y que no trascenderá.

- Comunicar lo que son los EE. EE. Insistir en el conocimiento interno de Cristo a través de los momentos de oración y la meditación de la vida de Cristo en la vida diaria. Reflejar la propia vida en esa meditación para llegar a descubrir cuál es la voluntad de Dios para mi vida.

- Asegurar que la persona responda a la oración. Para ello el ejercitante ha de disponer de tiempo y voluntad. Cerciorarse de que la oración es algo importante para el ejercitante. Esta es de la motivaciones más importantes que habrá que aclarar al principio de los EE. EE. Dejar claro que los EE. EE. no nos van a solucionar la vida ni son una varita mágica para nuestros problemas. Por ello las primeras semanas serán de prueba y según sea la evolución y la evaluación de esas primeras semanas se continuará o no.

- Pedir para la siguiente semana que el ejercitante escriba su camino en la vida espiritual en el cual identifique los elementos de presencia de Dios, de ausencia y de lucha. Esto servirá tanto para el director que comienza a conocer la vida interior de ejercitante como para éste mismo que rememorará momentos claves de su vida interior que servirán de aperitivo para introducirse en el camino de los EE.EE.



2ª ENTREVISTA.

- Explicar cómo va a ser el proceso: todas las semanas se va a preguntar cómo fue la semana, se entregará una hoja, se darán sugerencias, se dará una oración, lecturas, etc.

- Cambiar sólo cuando las cosas no funcionen.

- Se puede ver junto con el ejercitante cada semana el apartado "Solo para recordar".

- Escuchar la biografía de la vida espiritual pedida la semana anterior. No interrumpir a no ser que sea en caso de necesidad. Escribir o recordar las cosas significativas. Ver qué es lo que se repite, las preocupaciones, las cuestiones positivas, etc. Comentar esto con el ejercitante. Pedir, en caso de necesidad, que amplíe algunos de los puntos.

- A partir del día siguiente a esta entrevista se comenzará con 6 semanas de introducción a los EE.EE. En ella se experimentará con diversos modos de rezar para que el ejercitante vaya llegando a un modo personal de realizar la oración.

- Importancia de que se marque un momento del día entre 15 y 30 minutos para realizar la oración. Empezar a entrenarse en la fidelidad a ese momento de oración. Buscar el lugar que más tranquilidad me pueda producir y donde más paz pueda encontrar.

- Ambientar algo el lugar de oración (una Biblia, una vela, etc.). La posición será la que más ayude en cada momento al ejercitante para que se comunique con su Criador y Señor.

- Una vez acabada la oración anotar inmediatamente lo ocurrido durante la misma. Para ello será muy útil el examen de la oración que se dará en esta 2ª entrevista. No es necesario hacer el examen completo todos los días. Lo recomendable es que se tomen dos o tres preguntas al azar y se examine en ellas. Eso sí, la pregunta 7ª es siempre obligatoria, es la pregunta que nos invita a anotar lo que hemos sentido en nuestra oración.

- Sería recomendable entregar una breve biografía de S. Ignacio en la cual quede claro el origen de los EE.EE. Esto servirá como composición de lugar histórica que ayudará al ejercitante a sentirse más identificado con la experiencia fundante de esos EE.EE. que ahora comienza a realizar.

- El director podría hablar de la propia experiencia de oración. Podría hablar de cómo Dios nos llena y nos atrae a la vida y a dar vida a través de la oración.



UNA SEMANA DE ORACIONUNA SEMANA DE ORACION

SOLO PARA RECORDAR.

1. La oración llega fácilmente hasta nosotros cuando nosotros dejamos que llegue.

2. Haciendo uso de los EE.EE. con casi toda probabilidad vas a encontrar tu modo concreto y personal de rezar.

3. Todo lo que vas a necesitar es una Biblia, un cuaderno de notas, espacio para rezar y marcar un tiempo para la oración.

4. Cuando vayas a rezar: acuérdate primero que estás ante la santa presencia de Dios. Entonces toma el pasaje de ese día y suavemente léelo todo. Piensa sobre él durante algún tiempo y si te sientes llamado a hacerlo, habla a Dios con reverencia. Procura acordarte siempre que el mejor final de la oración es hacerlo con un Padrenuestro, ya que fue con esa oración que Jesús nos enseñó a orar.

PASAJES DE LA ESCRITURA.

Estos pasajes se utilizarán uno para cada día de esta semana de preparación. Intenta emplear para cada uno de los pasajes el periodo de tiempo que marcaste para tu oración.

1. Juan 4, 7-14. Toda persona que llega hasta el pozo de Jesús no va a volver con sed.

2. Juan 10,1-21. Jesús es el Buen Pastor; Él me conoce por mi nombre.

3. Lucas 5, 27-32. Jesús viene para personas como yo. Yo también soy pecador.

4. Mateo 12, 1-12. Cristo viene para el mundo de mi existencia concreta, ¿lo recibo?.

5. Mateo 14, 13-21. Jesús cura a los enfermos y alimenta a los hambrientos.

6. Lucas 15, 1-32. Tres parábolas sobre el amor misericordioso de Dios.

7. Repetición de la oración en la que haya sido más consolado o en la que he encontrado más dificultad, resistencias, o que creas que no he aprovechado suficientemente. En todo caso, en la que haya habido mociones espirituales. (Fijarse para comprender más este punto en el apartado g. de la hoja Rezando con las Escrituras ).



POST SCRIPTUMDespués de rezar el Padrenuestro, toma unos minutos para anotar en tu cuaderno una referencia sobre el pasaje que has rezado y de cualquier cosa que has descubierto en la oración o los deseos fuertes que hayas experimentado.



REZANDO CON LAS ESCRITURAS

Antes de iniciar la oración busca el pasaje que vas a rezar. Después de tener abierto el libro, hazte consciente de que estás ante la presencia de la Palabra Viva, ante la presencia del Unico que puede garantizar lo que está escrito.

a.) Ahora, en primer lugar, lee todo el pasaje lentamente, moviendo los labios o leyendo suavemente en voz alta. Así podrás diferenciar la lectura de la Palabra de cualquier otra lectura que puedas hacer.

b.) En segundo lugar, pon el libro a un lado y a partir de aquello que te acuerdas, escribe palabras o frases que te quedaron en la mente. (Si no te acuerdas de ninguna procura volver a leer el texto nuevamente, escribe entonces lo que te haya quedado).

c.) Tercero, fíjate en cada una de las palabras o frases que tengas anotadas y piensa en ellas... ¿Qué significan? ¿Qué dicen? ¿Qué está sintiendo la persona que las dice? ¿A quién está dirigida la palabra o la frase? Cuando estés pensando de esta manera puedes dirigirte a Dios en tercera persona.

d.) Cuarto, a lo largo de tu oración o cuando estuvieres llegando al fin, piensa lo que significa todo esto para ti, para tu vida personal, para el mundo en que vives, para tu vida, para ti mismo.

e.) Finalmente, acaba así: conscientemente recoge todos tus pensamientos y vuélvete a Dios Nuestro Señor. Piensa ahora en Dios como Tú. Habla con Él de aquellas cosas que te hagan sentir en presencia de Dios, de aquello que sentiste durante la oración. ¿Qué podría dar a Dios? ¿Qué estoy queriendo de Dios?

f.) Puede pasar que no tengas acabado el pasaje. El pasaje no es una tarea, es el lugar para encontrar a Dios. Puede ocurrir que alguna vez no encuentres casi ningún significado al pasaje; pide entonces a Dios comprensión y un corazón sensible. Continúa con el pasaje cuanto tiempo puedas.

g.) Tanto el pasaje en el que encuentras un enorme significado como, por el contrario, en el pasaje en el que no encuentras ningún sentido, será objeto de volver una y otra vez hasta saber lo que debes hacer con ese pasaje. Solamente entonces podrás pasar a otro. Lo importante es dejar que cada palabra de la Escritura pueda enraizarse profundamente en tu vida.



EXAMEN DE LA ORACION(Cómo Dios actuó en mi durante el tiempo de

oración)

1. ¿Qué sentimientos se hicieron dominantes durante mi oración?

Positivos: paz, alegría, confianza, ánimo, valentía, apertura, experiencia de sentido de la vida....

Negativos: angustia, tristeza, desconfianza, desánimo, cerramiento, oscuridad, confusión...

2. ¿Cuál de los versículos de la Escritura o pensamientos o sentimientos me han marcado más en la oración?

3. ¿Qué puntos comprendí, entendí mejor o quedaron más claros para mí?

4. ¿Qué apegos, impulsos, inspiraciones, iluminaciones, deseos, etc. experimenté durante la oración?

5. ¿Ya antes, en alguna ocasión o época de mi vida, había sentido algún apego, deseo, etc. idéntico? ¿Cuándo? ¿Cómo respondí a ellos hasta hoy?

6. ¿Sentí resistencias, repugnancias, miedos, etc. de esos apegos, deseos, etc.? ¿Por qué?

7. Anotar lo que te parece más significativo del examen.



BREVE BIOGRAFIA DE SAN IGNACIO DE LOYOLA

Nació Íñigo, como le dicen los españoles a quienes se llaman Ignacio, el onceavo hijo de una familia de once hermanos. Vio la luz primera en el castillo de sus mayores; situado en Azpeitia, el corazón del País Vasco español. De familia de hidalgos, Ignacio López de Loyola, que así se llamaba, vino al mundo un año antes de que Colón descubriera América cambiando la faz del mundo. Íñigo estaba elegido por Dios a influir en la historia del hombre.

De sus años mozos sólo sabemos que fueron similares a los de los jóvenes de su tiempo y rango social. Las armas, la vida militar y las mujeres constituían su principal atracción, y fue creciendo entre amoríos y duelos, cacerías y torneos. Nunca mostró afición a las cosas de la Iglesia sino a la vida osada, galante y vanidosa de los nobles de su época. Como ese don Alonso Quijano, personaje famoso de la literatura cervantina, llenaba sus pocas horas libres leyendo, ensimismado, la vida de los héroes y los libros de Caballería. La vida de El Cid, las aventuras de Amadís de Gaula, los juegos de los hombres y las historias de mujeres llenaban sus inquietudes.

La expulsión de los moros, la aparición de América y sus riquezas y el ascenso al trono del gran Emperador Carlos V, llevan a España a la prosperidad y a la cumbre del dominio de Europa. Por esta época nuestro personaje fue aceptado como gentilhombre en la poderosa corte de Don Antonio Manrique de Lara, Duque de Nájera y Virrey de Navarra, quien residía en Pamplona. Y pocos años después, en 1521, cuando Iñigo cumplía 30 años de edad, se produce un cambio fundamental en su vida; Navarra que había sido un reino independiente es anexada a Castilla y gobernada por un virrey; Francisco I de Francia, encabezaba la ambición de volverle a dar su independencia. Con este fin envió un ejército de 30.000 hombres. Atacaron la ciudad y Loyola, atrincherado en el castillo, al mando de un puñado de valientes, defendía su posición dispuesto a entregar su vida. Pero no era sólo esto lo que le iba a deparar el destino, sino algo peor que lo martirizaría el resto de su vida. Una bala de cañón le pasó por entre las piernas, destrozándole la rodilla derecha e hiriéndole la izquierda. La plaza cayó en manos del enemigo y se inició el martirio de Iñigo. Con una de sus piernas rotas y desangrándose es llevado en camilla por unos 80 kms. hasta ponerlo en manos de los médicos, quienes resuelven que hay que operar para colocar los huesos en su lugar. Y así lo hacen, sin un alivio para atenuar esos horribles dolores y sin que nuestro Iñigo dé señal de dolor distinto a apretar los puños, hasta el punto de sangrarle las palmas de las manos. Pero después comprendieron que los huesos no habían quedado en su lugar y que se debería repetir la operación. Digamos, mejor, la sangrienta carnicería, para acomodarlos



debidamente, lo que hicieron sin que Ignacio se quejara ni trascendieran sus terribles dolores.

Durante la larga y penosa recuperación, buscando distracción quiso leer más libros de caballería, pero sólo encontró La vida de Cristo y la Vida de los Santos. Su lectura le hizo reflexionar y llegar a comprender y anhelar el vivir una vida de privaciones y sacrificios. Rumiando estos pensamientos, creció en él el deseo de emular la vida de Jesús y de los santos. Estas reflexiones fueron conformándose en escritos que más tarde serían la base de sus Ejercicios Espirituales, que contenían el germen de su gran obra: la Compañía de Jesús. Y decide imitar la vida de Jesús y se promete que, al sanar, irá a Jerusalén como peregrino.

Cuando tenía 31 años Ignacio se marchó de Loyola con un gran deseo de servir a "Dios Nuestro Señor". Pasó la noche del 24 de marzo de 1522 en una "vela de armas" en la capilla de la abadía benedictina en Montserrat. De acá en adelante Ignacio fue ejemplo de una persona dedicada a Dios. Vivió para Dios. Dios era el centro y la preocupación de las reflexiones de Ignacio, el objeto de su amor especial, y la Persona bien querida por quien quería hacer todas las acciones en las que consiste el diario vivir. Quería estar ligado irrevocablemente a Dios, y con este fin, quemaba los puentes que lo pudieran llevar a otros caminos, a una manera de vivir en la que se interesaría por otras cosas distintas de Dios y de los hombres por quien Jesús había derramado su sangre.

Poco después de su "vela de armas" en Montserrat, Ignacio fue a Manresa donde se quedó hasta febrero de 1523. Pasó largos ratos en oración y haciendo penitencia en una cueva que daba sobre el río Cardoner. Dice san Ignacio que en esa época Dios lo trató como un maestro trata a un escolar cuando le enseña. Aquí es donde el Maestro Divino, por el don de gracia mística de tipo bien intensivo, le ayudó a Ignacio a formar su visión del mundo alrededor del plan divino en la creación y la redención del hombre. Estas experiencias produjeron imágenes imperfectas que Ignacio trató de describir años más tarde. Enfocaron su devoción especialmente sobre la Trinidad. Le dieron entendimiento acerca del plan de Dios en la creación. Le aumentaron su comprensión de la Eucaristía y le dieron un nuevo conocimiento acerca de Cristo y María, los dos mediadores en el plan divino de la redención. Unieron y profundizaron su conocimiento previo por un visión intelectual que Dios le concedió al lado del río Cardoner. En Manresa, Ignacio concibió su apreciación por la "Imitación de Cristo" y tomó sus primeros pasos para ayudar a los demás. De allí en adelante el esfuerzo apostólico se hizo parte cada vez más importante de su pensamiento. Cuando se marchó del pequeño pueblo sus ideas sobre el plan divino, con el papel del hombre y la importancia de dar gloria y servicio a Dios y ayudar a los hombres, se había formado en sus elementos esenciales. Los Ejercicios Espirituales son el producto de este proceso de conversión y aprendizaje de san Ignacio.



Y es así como en la extrema pobreza, viviendo de la caridad, se embarca en Barcelona hacia Roma, a suplicar al Papa que le conceda permiso de visitar la Tierra Santa. A su regreso a Barcelona inicia sus estudios sobre Latín, Humanidades, Arte y Filosofía, necesarios para cumplir con su gran deseo de ordenarse sacerdote. Luego en Salamanca y en la Sorbona continúa su formación espiritual y es en esta época cuando empieza a rodearse de "amigos en el Señor", ajustando sus vidas a las normas de sus Ejercicios Espirituales. Pedro Fabro, notable por su obra en Europa, y Francisco Javier, el gran misionero de las Indias Orientales, serán sus compañeros de habitación en París y sus primeros compañeros en el grupo de "amigos en el Señor". Luego se les unen Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Nicolás Bobadilla y Simón Rodríguez, pequeño grupo que se ve aumentado a diez personas con Claudio Jayo, Pascasio Broet, sacerdotes, y Juan Coduri. La vida que llevan, inspirada en la de Cristo, los llena de felicidad. Deciden ir a Roma y obtener licencia para volver a Jerusalén y el Papa Pablo III, complacido, les da además autorización para que un obispo consagre como sacerdotes a los que aún no lo son. La guerra con los turcos impide el peregrinaje a la Tierra Santa, por lo que el grupo se reúne y permanece en Venecia, alojándose en hospitales, en donde alivian a los enfermos sin olvidar los estudios de los Ejercicios Espirituales. Y es en estos días, el 24 de junio de 1537, cuando sucede el hecho más trascendente en la vida de Ignacio: es ordenado sacerdote, a la edad de 46 años. Intensifica sus estudios durante un año más se prepara para decir su primera Misa. La Eucaristía es el lazo que lo une a Dios. Regresan a Roma a ponerse a las órdenes del Papa y cuando les preguntan que quiénes son responden, con orgullo, que ellos son la Compañía de Jesús; además de sus votos de castidad, pobreza y obediencia, hacen otro de sumisión al Vicario de Cristo. Preparan la Fórmula del Instituto, aprobada por Bula Papal, la que establece que el Superior se llamará General y será vitalicio, así nace la Orden Religiosa.

Contra su voluntad es elegido General y durante los siguientes 15 años escribe la Constitución de la Orden y dirige a sus compañeros, que se han esparcido por el mundo, cartas sabias, llenas de consejos y de guías para lograr la mayor Gloria de Dios. San Ignacio recomienda que debemos orar como si todo dependiera de nosotros y trabajar como si todo dependiera de Dios.

Orienta en escuelas, enseña y prepara jesuitas en el colegio que se convertiría en la Universidad Gregoriana y su vida y la de sus seguidores se inspira en la oración. San Ignacio oraba por los hombres, por la humanidad. Y orando, orando, le entregó su alma al Señor el 31 de julio de 1536.



3ª ENTREVISTA.

LO QUE SE NECESITA SABER.

-En cuanto al rezo, ¿es fácil o confuso?. El ejercitante, ¿está acostumbrado a rezar con la Escritura o es algo nuevo para él? Da señales de saber meditar.

- ¿Con qué seriedad está haciendo los EE.EE.?

- ¿Tiene problemas mecánicos (encontrar los pasajes, postura de oración, lugar de oración, etc.)?

- ¿Comienza a surgir (o re-surgir) algo nuevo o importante en relación a la vida o fe del ejercitante?

- ¿Habla de sus esperanzas, miedos, deseos, etc.?

- Un resumen de lo que se quiere escuchar podría ser el siguiente:

+ ¿hay confianza en la fidelidad de Dios?

+ ¿quiere rezar, conocer a Dios?

+ ¿siente dependencia de Dios?

LO QUE SE NECESITA DECIR.

- ¿Cómo llega a la presencia de Dios? ¿cómo habla con Dios? ¿mueve los labios, acaba con un Padrenuestro? ¿Escucha a Dios?

- Comenzar a familiarizar al ejercitante con el Principio y Fundamento.

- Comenzar a insistir en la persona como algo precioso y respetado por Dios, un Dios que es todo Amor y Misericordia.

- Dios Creador que sigue creando.

- Importancia de Jesús en todo el proceso de la humanidad.

PARA EL DIRECTOR DE EE.EE.

- Combinar el escuchar y el hablar. Lo más importante es el escuchar. Compartir también las propias experiencias de la vida espiritual y las propias convicciones y creencias acerca de Dios.



COMO SOY AMADO POR DIOS COMO SOY AMADO POR DIOS

SOLO PARA RECORDAR.

1. ¿Encontraste o determinaste un tiempo para poder rezar sin ser incomodado?.

2. ¿Encontraste o determinaste un lugar (una silla, una mesa, una pieza) como lugar de oración.?

3. Vas a necesitar solamente de una Biblia, un cuaderno y estas hojas.

PASAJES DE LA ESCRITURA O DE LOS EJERCICIOS.

1. Lc 11, 1-13. Señor, enséñame a rezar.

2. Salmo 139. Dios, tú me formaste en el seno materno.

3. Rezando a partir de mi dossier (ver hoja adjunta).

4. Mt 6, 25-34. Considerar las flores del campo.

5. Repetición de la oración del día anterior.

6. Isaías 43, 1-7. Tú eres precioso a mis ojos y yo te amo.

7. Salmo 139, de nuevo. Dios, tú creas mi ser más íntimo.

ORACION DE ESTA SEMANAOh Señor, Dios mío, Tú que me llamaste del sueño de la nada solamente por tu



tremendo amor, Tú quieres hacer seres buenos y bellos. Tú me llamaste por mi propio nombre en el seno materno. Tú me diste la respiración, la luz y el movimiento y caminaste conmigo en cada momento de la existencia. Estoy admirado, Señor del universo, por tu atención por mí, por el tierno cuidado que tienes para conmigo. Crea en mi la confianza que Tú produces, y yo esperaré en Ti y te desearé todos los días. Amén.

Notas sobre la oración.1. Observa que tienes que leer una nota que el director te dará antes de ir a rezar, porque esa hoja te dará el marco para tu oración. Encontrarás esta regla general: preparar la materia para la oración con anticipación -digamos, la tarde anterior- ayuda tremendamente.2. En cuanto estés rezando, puedes adoptar cualquier posición que te ayude -sentado, en pie, de rodillas, reclinado, cabeza para arriba o para abajo, (postrado)-y mantente en esa posición en cuanto te ayude a rezar. Cambia de posición cuando no ayude.



REZANDO SOBRE MI DOSSIER

En el cuaderno anotaré todos los acontecimientos vitales de mi existencia. A medida que voy anotando cada dato, elevaré mi mente a Dios que me creó, alabándolo y dando gracias al Creador por este detalle de la historia de mi vida y de mí mismo. Nota: Dios escogió que yo viniese a nacer en un lugar particular y en un tiempo determinado, en una familia y de una raza particulares, y así en todo lo restante. ¿Estoy contento con lo que Dios escogió para mi vida?

Así, para comenzar, escribo los nombres completos, lugares de nacimiento y fechas de aniversario de mis padres. Anoto mi propio nacimiento, donde viví y cualquier detalle médico significativo. Anoto mi sexo, raza o grupo étnico, el color de mi cabello y de mis ojos, y mi constitución física. Anoto también las características de mis hermanos y hermanas, de mis tíos y tías, de mis primos y primas. Anoto las ciudades y direcciones donde viví antes de los siete años. Todo esto Dios lo escogió para mi; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.

Entonces, anoto una media docena de características y cualidades personales que fueron desarrolladas en mí antes de que yo pudiese hacer cualquier elección. Seguridad personal o ansiedad, inteligencia, el idioma o idiomas que hablo, los hábitos de estudio, las actividades que me gustan y hasta mi orientación sexual.

Anoto al mismo tiempo una media docena de características o cualidades que heredé de mis padres o de mi familia o de mi país en general, aquellas que me gustan y así mismo algunas que ya perdí. Todo esto, también, Dios lo escogió para mí dentro de mi familia humana; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.

Si tengo tiempo, continuo anotando seis cualidades personales mías que me gusten de un modo especial. Tal vez yo sea tranquilo, o arrojado y guste de esta manera de ser. Tal vez sea cuidadoso con mis cosas, o sensible a los sentimientos de los otros, o digno de confianza. Tal vez yo sea enérgico, o capaz de realizar grandes tareas. Anoto estas cualidades y las reconozco como dones del Unico que me hizo. Todo esto, también Dios escogió para mi dentro de la familia humana; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.

Finalmente, si todavía tengo tiempo, voy a anotar cinco o seis cualidades personales que no me gusten de un modo especial. Tal vez sea demasiado alto o bajo, o no pueda eliminar una actitud que considero fea. Tal vez yo tenga una imagen negativa de mí mismo. O tenga una enfermedad. Anoto estas características y las reconozco como dones del Unico que me hizo. Todo esto, también, Dios escogió para mi dentro de la familia humana; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.



Si todavía tengo tiempo, recito el salmo 139. Pero recuerdo que no es que Dios haya terminado de hacerme hace ya mucho tiempo, cuando fui concebido o nací. Recuerdo que Dios continua haciéndome, tiene esperanzas en relación a mi y desea que yo continúe creciendo en el amor hasta el punto en que ame todo cuanto Dios ama.



4ª ENTREVISTA.


- ¿Consigue rezar con facilidad?

- ¿Tiene algún tipo de método evaluativo?

-¿Tiene método en la oración? ¿Profundiza en la fidelidad a Dios?

- ¿Quiere rezar, conocer a Dios?

- ¿Está dispuesto a que Dios le enseñe a rezar?

- ¿Prepara la oración con antelación?

LO QUE TIENE QUE DECIR.

- Hablar de la importancia de cómo Dios nos mira, siempre nos mira; siempre nos mira.

- Mencionar la palabra repetición pero sin decir mucho. Decir que en el futuro puede haber más repeticiones.

- Compartir con el ejercitante la manera de ser de las cosas.

PARA EL DIRECTOR DE EE.

Se necesita paciencia con el ejercitante. Éste puede demorar para articular lo que vive. Para ayudar a articular, repetir lo que él dice con otras palabras.

YO SOY CONSTANTEMENTE CREADO POR DIOSYO SOY CONSTANTEMENTE CREADO POR DIOS

SOLO PARA RECORDAR.

1. Cuando te dirijas a Dios, comienza percibiendo cómo Él te contempla todo el tiempo, cómo Él se acuerda de ti poderosamente y con cariño.

2. Cuando llegas al final de tu oración, ten un diálogo con Dios. Podrías hablar con tu Criador, o con Jesús de Nazaret, o con cualquiera que estuviese presente en tu oración.




1. Lc 4, 16-30. Jesús se percibe a sí mismo como un nazareno, viviendo en la Paz Romana. El Padre cuida de Él durante toda su vida y ahora Él "se aleja caminando entre ellos". El Espíritu de Jesús hace que aparezcan grandes deseos en Él de reconciliar todo el mundo con Dios.

2. Oración de consideración: El modo de ser de las cosas .

3. Oseas 11, 1-4. Dios me llevó en sus brazos a lo largo de mi infancia. Ahora yo soy un adulto. ¿De qué modo yo puedo experimentar que Dios todavía me está llevando en mi vida?

4. Salmo 103. Dios derramó en mí bondad. La vida humana termina rápidamente, pero Dios sostiene mi vida cariñosamente. Dios poderosamente alcanza sus fines.

5. Job, 1, 21; capítulos 38, 39 y 40, 1-5. Lee estos pasajes con espíritu de oración.

6. Isaías 45, 7-13. Dios me hizo. Él conoce mi "forma" y de qué material estoy hecho. Él determina cómo yo voy a ser usado.

7. Repetir Lucas 4, 16-30. Jesús de Nazaret lee el libro.

ORACION DE LA SEMANASeñor, poderoso Dios, con poder y sabiduría Tú hiciste mi mundo y a mí mismo. Tú escogiste mi mundo vital, mi tiempo, mi ciudad, mi lengua. Tú me diste entendimiento y pasiones; Tú me creaste lleno de deseos y energías. Tú me diste voz para cantar canciones para ti mismo, en nombre de toda la Creación. Por todas estas cosas que han pasado entre nosotros, yo te doy gracias. A todo lo que Tú estás haciendo ahora en mí yo digo sí. En nombre de Aquel en quien todas las cosas dicen sí, Jesús, mi Señor y buen hermano, que vive y reina contigo, por todos los siglos. Amén.

Notas sobre la oración.1. Si sabes cómo rezar con la imaginación, puedes hacerlo. Imagínate, por ejemplo, que eres un águila y que Dios te está dando forma y entonces le hablas a Él lo que tú ahora estás sintiendo y experimentando.



2. Cuando repitas el pasaje de Lucas 4, da más tiempo a las ideas, deseos, sentimientos que fueran particularmente fuertes y buenos, y aquellos que parezcan haber sido particularmente problemáticos u oscuros. Vuelve a aquellos lugares donde sentiste falta de valor, rechazo, amargura, o simplemente nada, lugares como los "agujeros negros" de nuestro universo de los cuales no sale ni luz ni calor. Vuelve también a aquellos lugares donde experimentaste un gran coraje, amor por Dios, y entusiasmo para continuar adelante, lugares como los volcanes de nuestro planeta que arrojan ríos de materia ardiente y que braman con energía. Vas a visitar muchos de esos "agujeros negros y volcanes" durante los Ejercicios Ignacianos.3. Anotar sobre la lectura, en un espíritu de oración (como en el caso de la lectura de Job) que lees suavemente, paras y vas degustando palabras y frases, hablando con Dios, el Señor, y no sintiendo ninguna presión para terminar el pasaje.



EL MODO DE SER DE LAS COSAS

Ten en cuenta que el Señor está creando todas las cosas continuamente. Tenemos la tendencia de fijarnos en "La gran explosión" (Big Bang ) al comienzo, o en la evolución de la vida. Pero Dios continúa creando en todo momento.

Aun mientras crecemos y maduramos Dios continúa creándonos de la nada momento a momento. Su apasionado amor creador, palpita en el núcleo de todo mi ser, mi Origen.

Dios me crea concretamente. Él escogió mi tiempo y lugar, mis padres, mis dones. Dios continúa formando aquello que me hace un ser humano y quien soy.

Dios crea "por amor", lo cual significa que Él quiere compartir su amor, tener a quien amar y quien lo ame. Yo soy inteligente y libre, de manera que puedo amar como Dios mi Creador ama.

Al llamarme a vivir mis cualidades y características especiales, Dios sembró profundamente en mí un propósito original, la expresión concreta de sus deseos y esperanzas en mí y para mí. Mi vida consiste en descubrir en mí ese propósito original, en realizar ese yo concreto y llevarlo a cabo.

Si yo me desarrollo hasta llegar a ser la persona que Dios ha estado deseando que yo sea, yo manifestaré el poder creativo y la gloria de Dios. Porque una persona plenamente desarrollada es la gloria de Dios. Si yo sé quién es Dios y quién soy yo, y vivo de acuerdo a ese conocimiento, alabaré a Dios en la mañana y le daré gracias en la noche, tratando de que las esperanzas de Dios para mí y para con mi mundo se cumplan.

Todas las criaturas tienen un propósito original similar. Por lo tanto yo debo vivir entre lo creado de tal manera que alcance mi plenitud, usando o no lo creado, disfrutando o no de la compañía de otros, dependiendo de si esto me ayuda a desarrollar mi propósito original.

Aun en medio de este orden y armonía, el Creador cortésmente nos deja nuestra libertad. Nosotros decidimos si vamos a mantener ese orden, rectitud y justicia. Cuando decidimos no hacerlo creamos el caos en la tierra. Con seguridad Dios sabe esto. Pero la esperanza de Dios ha sido siempre que la humanidad llegue a darse cuenta y reconozca que Él siempre ocupa el primer lugar y viva esa realidad creando nuestra vida en común en orden y amor. La voluntad de Dios es nuestra paz. No la paz del silencio y de la muerte, sino el suave y tranquilo murmullo de un amor dinámico y maravillosamente ordenado. Esto es lo que



Dios quiere en la tierra.



5ª ENTREVISTA.


- Consultar el tiempo que se dedica a la oración.

- ¿Crece el ejercitante en gratitud a Dios?

- ¿Usa el ejercitante la fantasía e imaginación en su oración?

- ¿Siente que Dios le ama tal y como es?

- Presentar la presencia de Dios como un don, no como una amenaza.

LO QUE HAY QUE DECIR.

- La importancia de saber qué es lo que quiero en la oración.

- Hablar del coloquio.

- Compartir la experiencia propia del ejercitador con el ejercitante.

- No influenciar en las decisiones del ejercitante.

- Tener sentido, idea, de la oración de la persona.

- Cuáles son las expectativas del ejercitante (observarlas, no comunicarlas al ejercitante).

- ¿Qué es lo que está buscando en estos EE.?



EL PROYECTO DE DIOS ESCONDIDO PROFUNDAMENTE EN LASEL PROYECTO DE DIOS ESCONDIDO PROFUNDAMENTE EN LAS

COSAS: SALVARLO TODOCOSAS: SALVARLO TODO

SOLO PARA RECORDAR.

1. Dios nuestro Criador y Señor escribe sus esperanzas en nuestros deseos. Si nuestros corazones fueron hechos para Él, entonces Él tiene plantado profundamente deseos de Él en nuestros corazones. Si el mandamiento de Dios es que nos amemos unos a otros y que hagamos justicia en nuestras relaciones con todos, entonces profundamente en nuestro ser quema un deseo apasionado de hacer esas cosas, y realizar esos deseos nos va ha hacer santamente felices. Por causa de eso nos animamos a pedir a Dios lo que deseamos en la oración y en nuestros ejercicios.

2. Estás terminando el primer mes de los Ejercicios que tú has querido comenzar. Podrías comenzar planteándote si estás haciendo aquello que planeaste.


1. Efesios 1, 3-13. ¿Podría enumerar los dones de la gracia que Dios está siempre dándome a mí? Estoy entre aquellos que conocen a Jesucristo. Dios me escogió para que yo le acreditase, amase y confiase en Él.

2. 2ª Corintios 5, 14-18. La humanidad ahora comparte la vida de Jesús resucitado. Dios decidió que los pecados de las personas no destruyesen su creación. Este es primeramente el trabajo de Dios y no el mío.

3. Romanos 8, 14-17, 26-27. Dentro de mi propia vida, el Espíritu me tomó y me enseñó cómo conocer a Dios. Yo voy a heredar la vida con Jesús, criatura de Dios. Mi propio espíritu conoce a Dios como Padre querido.

4. Lc 15, 11-32. Se trata de la lectura del Hijo Pródigo. Él quería amar a los dos hijos. Espera que ellos se vuelvan a Él.

5. Lc 13, 10-17. Jesús quiere curar a cualquier persona que sufre. No deja que las costumbres establecidas impidan la acción del don curativo de Dios.

6. Considerar nuevamente El modo de ser de las cosas.

7. Repetir uno de los pasajes de la Escritura.

ORACION DE LA SEMANA



Dios todopoderoso que siempre cuidas de mi, Tú eres poderoso para dar la vida y para quitarla. Tú ordenas todas las cosas desde el principio hasta el final, valiéndote de mi comprensión, valiéndote de mi imaginación. Tu apasionada esperanza es que todos sean salvados del egoísmo y de la autodestrucción. Tú no quieres que ninguno perezca, que ninguno viva para siempre llorando. En lugar de eso, Tú quieres que un reino de amor surja de dentro de nuestros corazones y quieres abrazar todas las personas y todas las cosas sobre la tierra. Yo te alabo y agradezco que me enseñes todas estas cosas a través de Cristo nuestro Señor. Amén.

CENTRARSE

Cuando vamos a la oración, precisamos recoger nuestros pensamientos dispersos y nuestros afectos de tal manera que nos presentemos delante de Dios con un sólo corazón. Los autores dan diferentes nombres a este proceso. Algunos hablan de llegar a quietud, o de alcanzar un sentido de armonía entre los seres. Algunos hablan de alcanzar la autoconcentración, de tal modo que mis pensamientos y deseos no se manifiesten desordenadamente, sino que lleguen a una coherencia y a un descanso. Muchos hablan de "centrar-se", queriendo significar que podemos llegar al propio centro de nosotros mismos por un momento y desear y hacer a partir de ese centro.

Cualquiera que sea el nombre que uses, puedes reconocer que cierta quietud y concentración ayuda mucho cuando comenzamos nuestra oración.

Aquí tienes algunos modos de realizar este "centrar-se" que podrías utilizar. Puede ser que ya tengas tu modo de hacer eso. Si no es así, experimenta las variadas maneras hasta que seas capaz de rezar más fácilmente.

1. De pie o sentado (o tomando cualquier otra posición que te ayude). Concéntrate por un momento en ti mismo de pie, o sentado, o en cualquier posición que te ayude. Presta atención a cada parte de tu cuerpo: las leves sensaciones sobre tu cabeza y tu rostro; el rozar de tu ropa sobre tu cuello; la posición de tus brazos y manos; las presiones de tu cadera o del peso sobre tus costillas, sobre tu estómago; la presión del peso sobre los talones de sus pies. Entonces siéntete a ti mismo en esa posición total, y pide a Dios que te permita sentirte en su propia presencia: delante de su Criador y Señor.

2. Escoge una posición tranquila. Suave y gentilmente concentra tu atención en la propia respiración, focalizando tu atención en la entrada y salida del aire por la nariz. Permanece en esa posición algún tiempo, hasta que llegues a sentirte



tranquilo.

Respirando de esta manera puedes comenzar a pensar en algunas palabras conforme vas respirando. Así, piensa: "Señor Jesucristo" en cuanto estás inspirando y "Rey de la eterna gloria" durante la expiración y así una y otra vez. O usa la "Oración de Jesús", pensando "Jesucristo" cuando inspires y "ten piedad de mi" cuando expires. Después de continuar así durante algún tiempo, suavemente vuelve al material de oración que preparaste. Comprende que nunca "terminamos" este tipo de oración, simplemente pasamos de esta a otra clase de oración.

3. Toma una posición tranquila. Gradualmente vas tomando conciencia de lo que estás viviendo. Escucha con atención cada sonido, intentando distinguir cada sonido del fondo general del ruido. Oye simplemente los sonidos, sin intentar imaginar de donde proceden y sin intentar interpretarlos. De modo consciente, deja que los sonidos continúen como son en si mismos, sabiendo que ellos no te atacan ni te violentan, ni dependen de ti. En la medida en que dejes que ellos continúen enteramente abandonados a si mismos, haz crecer la conciencia de que estás en presencia de su Creador y Señor.

Del mismo modo que puedes tomar conciencia de los sonidos que estás escuchando, puedes tomar conciencia de lo que estás viendo y hasta de los olores y perfumes que estás sintiendo.

4. En lugar de comenzar procurando una posición muy quieta, podrías comenzar a concentrarte con un movimiento o gesto suave. Por ejemplo, puedes pensar en una breve jaculatoria u oración breve: "Señor, Tú eres Dios; vengo a Ti; doy este momento solamente para ti, susténtame todo en Ti" y conforme vas pensando en esto, puedes acompañar lo que dices con gestos o danzas. Eleva suavemente tu mano, suavemente inclina tu cintura, suavemente sustenta tus manos juntas como si ellas estuviesen llenas de regalos. Después de un tiempo haciendo esto, vas a reconocer que la quietud crece y vuelves a la materia que tenías de antemano decidido rezar.

5. Otros usan otros medios. Enciende una vela para sentir su perfume y presencia. Fíjate en un pequeño objeto que tengas colocado delante de ti, como una pequeña piedra, viendo cuidadosamente todo lo que ella puede mostrarte, hasta que puedas sentir el hecho de que Dios nuestro Criador te está creando continuamente tanto a ti como a la piedra. Pon una música suave. Quema incienso.

Atención a estas reglas generales.

Podemos encontrar un modo de concentrarnos. Comúnmente tenemos un modo más útil en determinados momentos que en otros. A veces nos sentimos más dispersos de lo normal y precisamos usar entonces medios para centrarnos, los



cuales normalmente podríamos no usar. Centrarse muestra ser útil, pero no es un fin en si mismo, y en determinados momentos expresa o conduce a un tipo de autoabsorción que vuelve la oración un poco más difícil. Centrarse al comienzo de la oración hace que, normalmente, la oración sea más fácil de ser hecha.



6ª ENTREVISTA.

LO QUE UNO NECESITA SABER.

- ¿Está preparada la persona para entrar en la 1ª Semana?

- Ver las cosas externas (tiempo, cuaderno, examen, etc.)

- Repeticiones, ¿está acostumbrándose a ellas?

- ¿Comprende el Principio y Fundamento y la indiferencia ignaciana?

- ¿Está creciendo en su interior?


- Ayudarle a entender cómo en ocasiones no hemos respondido a lo que Dios me pidió. Ver como no hemos respondido y aceptar responsabilidades.

- ¿Está de verdad entrando en los EE.?

- Esperar que la persona crezca cada vez más en la libertad interior.

- Hacerle ver que es pecadora, pero que el Señor quiere entrar en su vida.



CONTINUAMENTE DIOS ME LLAMA POR MI NOMBRECONTINUAMENTE DIOS ME LLAMA POR MI NOMBRE

SOLAMENTE PARA RECORDAR.

1. La oración es para escuchar. Haz esto con la Escritura empleando una metodología simple: ten escogido un pasaje, léelo en voz alta. Después deja el texto y recuerda las palabras y las frases que leíste. Deja que cada una de ellas pase por tu mente, pensando en cada una de ellas, siempre dispuesto a hablar con Dios nuestro Señor y escuchar lo que Él te quiere decir. Este método ayuda a mantener una actitud de escucha.

2. Dios nos crió dentro de una circunstancia concreta y te dio dones y carismas concretos. Sin imposiciones; Dios nuestro Criador y Señor plantó en ti no sólo dones y limitaciones que nos conducen a determinadas elecciones de vida, sino que también plantó los deseos que te inclinan a hacer esas elecciones concretas. Tu tarea como criatura es descubrir lo que Dios desea de ti, descubrimiento que tú debes realizar en lo profundo de tu ser con toda libertad para poner en práctica tus más profundos deseos. En esto cosiste nuestra alegría y felicidad más profunda.


1. Efesios 2, 1-10. Toda mi vida y todo mi ser es una obra de arte de Dios. Él mismo me escogió para hacerme así. A veces vivo como si no hubiese sido llamado por Dios.

2. Considerar La manera como las cosas podrían ser.

3. Génesis 22, 1-19: Aquí tenemos la historia de una persona que estaba dispuesta a entregar la cosa más importante de su vida.

4. Repetición. Volver de nuevo a los agujeros negros en que no acontece nada, o donde aparezcan cosas desagradables. Y volver a los volcanes en los cuales encontraste amor de Dios y luz interior.

5. Isaías 6, 1-13. Isaías se descubre llamado por el Señor Dios. ¿Quién soy yo para poder ser llamado por Dios? ¿Estoy dispuesto a llevar el Reino de Dios al mundo en que vivo?

6. Romanos 8, 23-39: No puedo imaginarme viviendo la vida como las cosas pueden ser. Pero el universo no posee ningún poder comparable al de Dios. El Señor forma todas las cosas para mi bien, para mí que fui llamado por Él.



7. Repetición. Volver de nuevo a los agujeros negros y volcanes.

ORACION PARA LA SEMANADios Todopoderoso y Omnipotente, Tú eres el comienzo y el fin, el Alfa y Omega. Tú comienzas todas las cosas y haces que todas las cosas regresen a ti; ninguna criatura puede crearse a si misma, ningún ser vivo despierta de la nada por si mismo. Nada en ti te obliga a amarme. Antes de mi nacimiento me amabas con un amor eterno y ahora tu amor total arde en lo profundo de mi ser. Te reconozco como mi Creador y Señor, en el comienzo de todas las cosas, todos los días, siempre. Sólo Tú eres Dios que vives y reinas para siempre. Amén.

Nota breve.Cuando pides un don a Dios, una actitud, una manera de hacer las cosas, una conquista determinada en tu vida, tú, implícitamente, te estás comprometiendo a realizar las mudanzas interiores que ese don va a traerte o pedirte.



LA MANERA COMO LAS COSAS PUEDEN SER

Mi vida está hecha de un conjunto de cosas: cosas que me atraen y cosas que rechazo y que me llenan de abominación.

De alguna manera, en un principio las cosas de mi alrededor son valiosas para mí. Por ejemplo, mis pulmones absorben oxígeno y mi sistema digestivo absorbe todo lo que mi cuerpo necesita para continuar viviendo y trabajando.

Pero soy una persona libre. ¿Cómo puedo saber qué elecciones son valiosas para mí? ¿Cuáles, de todas las cosas que puede tener o no tener, me llevarán a Dios y me harán feliz y útil?

Ninguna de esas cosas por si mismas son buenas para mí. Ninguna de esas alternativas puede garantizar la felicidad a las personas: hacer mucho dinero, no tener nada de dinero; tener poder e influencia, vivir como cualquier otro ciudadano; casarme, ser soltero; tener salud, estar enfermo; vivir muchos años, morir muy joven.

El hecho es que Dios, nuestro Creador y Señor, decide cuál de las alternativas son de valor para mí y en mí para mi mundo real y concreto. Dios me atiende; Dios me escoge cual de todas las oportunidades y alternativas a mi alcance me llevarán a mi auténtico ser. Algunas cosas me hacen amar más a Dios y a los otros. Otras cosas me hacen más egoísta y más inclinado a amarme más a mí mismo.

Entonces, si encuentro una cosa atractiva o no, escogeré solamente aquellas que me lleven a Dios y me conduzcan a mi más auténtico ser. Esto parece obvio y simple, pero es preciso caer en la cuenta en qué consiste: no tener siempre una determinación fija para seleccionar una alternativa entre varias. Por ejemplo, no voy a decidir que, en cualquier caso, escogeré la alternativa que me permita hacer más dinero en comparación con cualquier otra alternativa en la cual puedo conseguir menos dinero. ¿Puedo permitirme vivir solamente para tener una salud de hierro? No, yo me mantengo en equilibrio hasta que tenga decidido cuál alternativa me llevará a Dios y a amar a los que me rodean.

Este equilibrio puede llegar a ser cuestión de vida o muerte cuando se trata de asuntos importantes. El abogado que se permite tener un deseo desequilibrado puede ser rico, puede aprovechar una oportunidad dada para obtener, injustamente, una gran suma de dinero. El socio en un negocio que es demasiado



ambicioso puede decir graves mentiras acerca sobre un colega para poder adelantársele con la intención de obtener un nuevo y mejor cargo. Su falta de equilibrio delante de las cosas buenas y de ricas oportunidades le prepara el camino para ir contra su propósito original en la vida y, contrariamente también, a su ser más auténtico. Y si, por esta falta de equilibrio, actuamos de esta manera mortal una vez, ¿qué nos impedirá que lo volvamos a hacer nuevamente y que cada vez desequilibremos más nuestra vida hasta ser personas realmente destruidas?

Obviamente, esta posición equilibrada resulta ser enormemente difícil. Entretanto parece posible si se crece en el Amor de Dios y se alcanza el Reino de Dios con todos los santos. Supongamos que Dios ha estado esperando que yo me case y yo insisto en ser sacerdote o monja y entonces soy desleal y después dejo de ser sacerdote o monja. Supongamos que Dios me dio una esposa o esposo maravilloso y dejo morir nuestro amor porque doy preferencia a mi trabajo. Supongamos que Dios espera que yo crease muchos bienes para el bien de los otros, y yo rehuso trabajar para poner esos bienes al servicio de los pobres. Sé que soy capaz de destruir mi propia vida, como otros ya lo han hecho, para establecer conscientemente mis propios valores e intentar forzar a Dios para que esté de acuerdo conmigo. Sé que puedo hacer daño permanentemente a los otros si fracaso en la vivencia auténtica de mi propio ser, ignorando lo que Dios espera de mi.

¿Quién puede alcanzar esta sabiduría y este equilibrio por si mismo? Necesito del poder de Dios trabajando en mí. Para Dios todo es posible.



7ª ENTREVISTA.


- Seriedad en la persona para continuar.

- ¿Qué propósito trae al hacer estos EE.EE.?

- ¿Tocó ya algunos puntos importantes de su vida?

- ¿Sabe y se acostumbra a hacer el examen de conciencia?


- Seriedad en el tiempo de oración.

- Sentirse cómodo en la oración.

- Capacidad de pedirle a Dios lo que uno necesita.

- Capacidad de examinar la oración después de realizarla.

- Creer en Dios creador y experimentar el Dios personal.

- Capacidad para sentir entusiasmo-vergüenza-tristeza.



MI VIDA ES UN DON DE DIOS PARA MI MI VIDA ES UN DON DE DIOS PARA MI Y MI RESPUESTA A DIOSY MI RESPUESTA A DIOS

SOLO PARA RECORDAR.

1. Has reflexionado sobre las verdades que están contenidas en las breves frases del Principio y Fundamento. Podrías leer ese pequeño parágrafo cada día de esta semana.

2. Toda actividad humana oscila entre lo encantador y lo monótono. Estos ejercicios te van a consolar mucho a veces, y otras veces vas a padecer una tremenda desolación. Cuando esas oscilaciones acontezcan, acéptalas con paciencia, pues podrás aprender bastante de ti mismo y de tu mundo.


1. Romanos 7, 14-25. Pablo encontró las mismas contradicciones que yo encuentro en mi mismo. Son una fuerza en el mundo. Pero Dios, en Cristo, escogió o decidió derrotar a esa fuerza.

2. Repetición.

3. Hebreos 2, 5-13. ¿Qué ve Dios en la humanidad? Jesús vive en nuestra carne, pero no podemos ahora ver eso claramente. Por decisión de Dios, Jesús es mi hermano.

4. Repetición.

5. Jn 1, 1-18. Yo puedo descansar en Él, que es "el comienzo". Jesús vive y continua en mi humanidad. Él me da muchos dones.

6. Deuteronomio 30, 15-20. En esta tierra a donde Dios me lleva, puedo escoger vida o muerte. Dios me honra tan profundamente que Él me da espacio para escoger. Todos mis antepasados hicieron esta elección en la fe.

7. Volverse a los agujeros negros y volcanes.



ORACION DE LA SEMANASeñor, Dios Todopoderoso, Tú me estimas tanto. Tú me das tantos días y años, tanta fortaleza y habilidades, tantas cosas ricas y máquinas espléndidas, y me rodeas con tantas personas que yo puedo amar. Enséñame esta única cosa por encima de todas, Señor: cómo puedo elegir en mi vida para devolverte tantas maravillas como Tú me has dado. Por Cristo Jesús, mi Dios y buen hermano. Amén.

Notas breves.Examinar la estructura de tu día de oración: la preparación del material; el tiempo de oración entrando en presencia de Dios, leyendo el pasaje del texto, ponderándolo, hablando con Dios Nuestro Señor, terminando con un Padrenuestro. Revisando la oración y tomando algunas notas. Examinando a la noche tu oración y tu día. Y después, prepararte nuevamente. Todo eso al servicio de Dios, nuestro Señor y representa respeto y amor para consigo mismo. Alaba a Dios porque te ha conducido hasta este momento!.



EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA VIDA ORDINARIA

PRIMERA SEMANA



8ª ENTREVISTA.


- Hacerle recordar la importancia del examen de conciencia teniendo en cuenta especialmente la oración.

- Es bueno hablar de los suplementos que se van a entregar. Estos son ayudas, no es necesario que la persona pase por todos los puntos que están a lo largo de estos EE.

- Señalar que se van a repetir las meditaciones.

- Es bueno recordarse a uno mismo y al ejercitante que el pecado es un misterio.

- Lo que estamos queriendo de Dios es una profundización y entendimiento más fuerte de lo que es el pecado en cada uno de nosotros y en el mundo.

- No pedimos miedo y desesperación, pero sí que pedimos vergüenza, tristeza y lágrimas al ver el dolor que supone el pecado.

- Es bueno que la persona use el cerebro. Que piense lo que los humanos hacen con los humanos. En cuanto la persona está pensando el Espíritu le va a mover a tener vergüenza y lágrimas.

PARA EL DIRECTOR.

- Usando este método el ejercitante tendrá que hacer un esfuerzo serio pues los materiales así lo exigen. Otros van a necesitar de una oración menos rigurosa. Estas personas podrán utilizar más la Escritura.

LA FUERZA NEGATIVA DEL PECADO EN EL MUNDOLA FUERZA NEGATIVA DEL PECADO EN EL MUNDO

SOLO PARA RECORDAR.

1. La práctica de rever cómo fue tu día antes de acostarte será cada día más útil.

2. Cuando vayas a rezar sobre el pecado de la humanidad, vas a necesitar usar la cabeza. Esto es, en esos momentos precisas pensar, usar tu imaginación, ponderar, considerar. Un exceso de emoción es como humo sin fuego y calor.



3. Lo que quiero ahora: sentir el poder del pecado en mi naturaleza humana y sentir confusión porque pequé y no sufrí tanto por este motivo.

MATERIA PARA AYUDAR A LA CONSIDERACION DEL PECADO.

1. El pecado de los ángeles . Jesús dice: "Vi a Satanás caer como un relámpago del cielo". (Lc. 10, 18).

2. El pecado de Adán y Eva : "La muerte viene a través de una persona... todos mueren en Adán". (1ª Cor. 15, 21).

3. Repetición. (Génesis 3, 1-19).

4. El pecado de una persona. "¡Loco! Esta misma noche te será pedida tu alma". (Lc. 12,20).

5. Repetición. Jesús dice al respecto de Judas: "Mejor sería que este hombre no hubiese nacido".(Mt. 26,24).

6. Repetición. Visita de nuevo los agujeros negros y volcanes.

7. Meditación sobre el infierno. "Vengan ustedes benditos de mi Padre... Apártense de mí malditos, y vayan al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mt. 25, 34-41).


Todopoderoso y misericordioso Dios, veo con mis propios ojos la vergüenza y la miseria que nosotros, los seres humanos, practicamos en nosotros mismos y en los otros. Temo que alguna fuerza pueda causar tanta destrucción y daño. Mas pido, dame a conocer esa fuerza en todo su poder y complejidad. Dame sentir en la cosas humanas y a través de todo mi mundo cuan sutil y violentamente prospera el pecado. Dame coraje, Dios santísimo, para ver el pecado en toda su fealdad. Amén.

Otras lecturas.

Aquí tienes algunas Escrituras que puedes utilizar si quieres como apoyo:

1. 2Pe. 2,4. Cuando los ángeles pecaron, Dios los aprisionó.

2. Rom. 3, 9-18. Cómo vive ahora la humanidad.

3. Rom. 5, 6-11. Jesús muere por nosotros, por nuestros pecados, podemos confiar en Él.

4. Gál. 5, 16-26. Cómo somos solicitados por el Espíritu y por el pecado.



5. Salmo 51.



EL PECADO DE LOS ANGELES

1 . Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a Él.

2. Después me sitúo en mi mundo. Soy uno más entre los seres humanos. Oigo hablar de guerras, de hombres que hacen fortunas traficando con drogas. Leo diariamente sobre asesinatos ocurridos en mi propia ciudad. Respiro el aire que la gente ha contaminado con químicos nocivos. Consumo alimentos que obstruyen mis arterias, recargan mi sistema digestivo y afectan mi raciocinio. Tal vez comencé a fumar antes de que supiera que era nocivo. Tal vez me haya habituado a usar algunas drogas. Yo contribuyo al pago de armamentos cuyo poder mortífero es tan grande que hacen imposible conseguir por medio de ellos la paz para la cual fueron creados y en cambio amenazan la seguridad del mundo entero. Por medio de la propaganda me convencen de ideas que no son completamente ciertas. Mi cultura está saciada de placer y toma decisiones trascendentales con el solo objeto de obtener ese placer. Cuando los medios de comunicación no me dicen mentiras, me engañan con errores y puntos de vista equivocados. Aun cuando desee una distribución más equitativa de agua pura y alimentos nutritivos, yo sé que millones mueren de enfermedades mientras que yo puedo tomar agua potable y comer platos internacionales.

Continúo haciendo una lista de los errores y maldades existentes hasta caer en cuenta de la triste realidad del mundo en el cual vivo. Este es mi mundo real, no importa cuán seguro y a salvo me sienta en mi propia situación. Sin ser lúgubre ni necio, veo mi mundo y mi vida como realmente son.

3. Ahora le ruego a Dios lo que anhelo: le pido a Él que me haga sentir vergüenza tanto por mis pecados irreflexivos como por los deliberados; quiero sentirme abrumado al reconocer que otros sufren de tal forma debido a los pecados humanos y que yo he sufrido tan poco, a pesar de haber sido y continuar siendo un pecador.

Ahora acerca de los ángeles.

1. Recuerdo que Jesús dijo que Él veía a Satanás caer del cielo como un rayo (Lucas 10,18).

2. Entonces pienso. ¿Creo que Dios crea seres inteligentes fuera de los humanos? ¿Creo que todos los seres inteligentes tienen que tener cuerpo? Santo Tomás dice que debido a que los ángeles tienen inteligencias poderosas, se enteran de las cosas con una rapidez asombrosa y toman decisiones con todo su ser. Una vez que un ángel decide estar en pro o en contra del servicio de Dios, lleva a cabo esa decisión con todo su ser. ¿Qué pienso acerca de todo esto? Supongamos que un ser altamente poderoso estuviera a cargo de todas las



fuerzas de nuestra galaxia y que este ser decidiera hacer las cosas a su manera en lugar de guardar las leyes de Dios. ¿Qué clase de destrucción ocasionaría esto? Supongamos que yo obrara de la misma manera y una vez hecha mi decisión, mi elección fuera irrevocable; la misma destrucción me aniquilaría.

3. Ahora reconozco cómo me siento acerca de las veces que yo opté por hacer mi voluntad en lugar de lo que yo sabía que era correcto. ¿Cómo es posible que los ángeles estén sumidos en el odio y yo todavía puedo cambiar?

Al final, me vuelvo a Jesucristo colgando en su Cruz y hablo con Él. Le pregunto cómo es posible que el Señor y Creador haya venido desde la eternidad infinita a sufrir la muerte aquí en la tierra muriendo por nuestros pecados. Reflexiono entonces sobre mi vida y me pregunto:

- ¿Qué he hecho por Cristo?

- ¿Qué estoy haciendo por Cristo?

- ¿Qué debería hacer por Cristo?

Hablo con Él como un amigo y termino rezando un Padre Nuestro.



EL PECADO DE ADAN Y EVA

1. Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a Él.

2. Entonces, me sitúo en mi mundo real. Soy uno más entre los seres humanos. Oigo hablar de guerras, de hombres que hacen fortunas traficando con drogas. Leo diariamente sobre asesinatos ocurridos en mi propia ciudad. Respiro el aire que la gente ha contaminado con químicos nocivos. Consumo alimentos que obstruyen mis arterias, recargan mi sistema digestivo y afectan mi raciocinio. Tal vez comencé a fumar antes de que supiera que era nocivo. Tal vez me haya habituado a usar algunas drogas. Yo contribuyo al pago de armamentos cuyo poder mortífero es tan grande que hacen imposible conseguir por medio de ellos la paz para la cual fueron creados y en cambio amenazan la seguridad del mundo entero. Por medio de la propaganda me convencen de ideas que no son completamente ciertas. Aun cuando desee una distribución más equitativa de agua pura y alimentos nutritivos, yo sé que millones mueren de enfermedades mientras que yo puedo tomar agua potable y comer platos internacionales.

Continúo. Este es mi mundo real, no importa cuán seguro y a salvo me sienta en mi propia situación. Sin ser lúgubre ni necio, veo mi mundo y mi vida como realmente son.


Ahora acerca de Adán y Eva.

1. Recuerdo lo que dijo San Pablo a los Romanos: "Por tanto, como por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Rom. 5,12).

2. Entonces pienso en esto. Aun cuando yo pueda creer que Dios trajo a la humanidad a este muno a través de la evolución, debo creer que en algún momento y en algún lugar en la tierra, los primeros seres humanos empezaron a vivir. Crecieron intelectualmente conscientes del bien y del mal, y algunos de ellos escogieron hacer el mal. Abusaron de lo que se les dio. Optaron por usar lo que les era prohibido por sus propias conciencias. Decidieron voluntariamente, establecer su propio sistema de valores en lugar de permitir que el Espíritu de Dios los guiara. De este pecado surgieron muchos otros. De ese pecado vino la muerte. Como consecuencia de este pecado original, nos inundó con la fuerza de un torrente toda la miseria, la desdicha, la maldad y la muerte que reinan en el



mundo de hoy.

3. ¿Lo que ellos hicieron -una simple acción humana- habrá podido ser tan abrumadoramente peor que lo que yo he hecho, o pueda hacer? Sin embargo, ¿cuál es la consecuencia de mi pecado? ¿Por qué me trata Dios de una manera tan diferente? Reflexiono sobre cómo me siento acerca de todo esto.

Finalmente establezco mi coloquio con Jesús crucificado, y le pregunto cómo llegó Él a esto. Y me surgen las siguientes preguntas:

- ¿Qué he hecho yo por Cristo?

- ¿Qué estoy yo haciendo por Cristo?

- ¿Qué debo hacer yo por Cristo?

Converso sobre estos puntos con Él. Termino con el Padre Nuestro.



EL PECADO DE UNA PERSONA

1. Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a Él.

2. Me sitúo en mi mundo real. Pienso cómo vivo rodeado de violencia e ira, en un ambiente cada vez más deteriorado, sumido en mentiras, errores y falsedades, y bajo el peligro real de un holocausto nuclear. Tengo que buscar mi camino a través de todo esto.


Ahora pienso en una persona que murió separada de Dios.

1. Recuerdo que Jesús dijo en una de sus historias, que un hombre rico, "Dives", había menospreciado a su desdichado vecino y terminó en un lugar, separado por un gran abismo del seno de Abrahán, estando eternamente sediento (Lc. 16,19-31).

2. Reflexiono sobre esto. Jesús mismo dijo muy claramente que algunas personas estaban encaminadas a vivir eternamente separadas de Dios. La Iglesia ha enseñado consistentemente, que ciertas acciones y formas de vida llevan a la autodestrucción; a una vida después de la vida que sólo puede ser llamada totalmente miserable. Si una persona se ha amado sólo a sí misma y no ha deseado sino esto, entonces él o ella lo logrará eternamente: vivirá totalmente sólo, sin amar, con la excepción del amor propio.

3. Recuerdo que ciertos dictadores de este siglo han asesinado a un gran número de personas por su gran deseo de tener poder personal sobre los demás. ¿Dónde están ahora? Recuerdo que algunas personas ricas han pasado su vida entera amasando fortunas sin hacer nada por los pobres y por los que están sufriendo ante sus propios ojos. ¿Qué les sucedió al morir? Otras personas pasan toda su breve vida disfrutando incesantemente de placeres sensuales, hiriendo y causando daños a otros sin ninguna consideración y usándolos para su propio placer. ¿Qué les pasa a ellos cuando mueren? ¿Dónde están ahora?

4. Me imagino a un hombre joven en Vietnam, gradualmente volviéndose insensible, a medida que dispara sobre las chozas. En realidad, está matando a algunas personas. Adquiere gusto por esta mortífera ocupación. Piensa que como no sabe en realidad quienes son sus enemigos y quienes no lo son, esto no tiene importancia. Un día se encuentra con un hombre de edad acompañado por unos niños y los mata deliberadamente y sin motivo. Entonces, lo matan. ¿Qué clase



de vida llevó? ¿Dónde está ahora?

5. Entonces, pienso en mí. ¿He tratado de alcanzar algo destruyéndome en el proceso? ¿Por qué no han causado mis estupideces las desdichas que otras han causado? ¿Quiero arriesgar el acabar mi vida totalmente solo, por siempre solo, sin amar a nadie sino a mi mismo.

Entonces hago mi coloquio con Jesús en su cruz, permitiendo que surjan estas preguntas:

- ¿Qué he hecho por Cristo?

- ¿Qué estoy haciendo por Cristo?

- ¿Qué debería hacer por Cristo?

Rezo el Padre Nuestro.



UNA MEDITACION SOBRE EL INFIERNO

1. Me coloco en presencia de Dios y me ofrezco a Él.

2. Entonces, me sitúo en mi mundo real. Considero cómo vivo rodeado de violencia e ira; mi ambiente se deteriora poco a poco por la autodecepción, por la falta de esperanza y por el error y por la continua amenaza de un holocausto nuclear. Tengo que hacer mi camino en medio de todo esto.

3. Y ahora pido a Dios lo que deseo: pido que me haga sentir una profunda sensación de pérdida y del dolor que sufre una persona que perdió el amor para siempre. Caso de experimentar esto, abrazarme fuertemente al amor de Dios.

Entonces considero el infierno.

1. Primero, recuerdo lo que Jesús le dijo a sus discípulos sobre el Juicio Final. El rey de la gloria dirá a algunos: "Vengan benditos de mi Padre", y a otros: "Apártense de mí, cargando su propia maldición" (Mt. 25).

2. Entonces pienso en lo que significa el infierno. Primero, alienación. Tenemos dentro de nosotros mismos una orientación para los otros y para el Otro, esto es, para Dios; en el infierno estamos orientados para nosotros mismos. Segundo, soledad. Pierdo a los otros, sin embargo no puede decir ni saber quiénes son esos seres que pierdo. Tercero, frustración. Mi propio yo se entiendo como siendo un "aleluya" dicho en la alabanza y en la acción de gracias; en el infierno, sólo puedo gruñir, frustrado por no ser para mí mi propia verdad. Cuarto, el absurdo. Dios escribe en mí mismo los valores -lealtad, fidelidad, veracidad, honestidad, servicio a los otros- que, conservados, podrían haberme hecho feliz; pero durante mi mida escogí otros valores con la esperanza de que me harían feliz -p.e., tener poder sobre los otros, sentirme totalmente seguro, gastar mi dinero y otras cosas del mismo tipo-. Ahora sé que los valores que escogí eran absurdos, sin raíces en mi verdadero yo. Vivo el absurdo, ahora y para siempre.

3. Entonces me asombro de que todo eso pudiese ser como un lugar. ¿Cuáles son los sonidos y las visiones de un lugar donde las personas viven totalmente ensimismadas? ¿Cómo se ha de sentir la atmósfera donde cada cual vive para sí mismo, solo y frustrado?

4. Durante algún tiempo me imagino en esa situación. ¿Qué tipo de ira amarga podría sentir en mi mismo? ¿Podría lamentarme por haber hecho cosas que me llevaran a eso?

Finalmente me vuelvo a Jesús y le digo algo así:

Señor Jesucristo, Tú me salvaste de la muerte después de la muerte, de la



soledad definitiva. Tú no dejaste que ninguna criatura me hiciese caer en la muerte y en el foso. Oh Señor, Tú me salvaste y me apreciaste, aun cuando no te tenía en mi mente, aun cuando realmente no me importabas. Difícilmente puedo creer en tal amor; no puedo entenderlo. Por favor, Señor, permíteme temer, más que cualquier cosa, aquello que me haga perderte a ti y a tu amor. Déjame nombrar esa pérdida: el infierno. Tú, Señor, manténme fuera de él. Amén.



9ª ENTREVISTA.


- ¿Consiguió seguir con los Ejercicios (Meditación sobre los ángeles, Adán y Eva, etc.)?

- ¿Cómo rezó con estas meditaciones?

- Si no pasó nada, ¿cuál es el marco de su oración? Examinar los siguientes aspectos: presencia, composición, petición, puntos, coloquio. ¿Consiguió estos puntos?

- ¿Ha entrado en la materia pensando y sintiendo con respecto al pecado? ¿El sentimiento hacia el pecado es real? ¿tiene sentido o está la persona muy dominada por su pecado (escrúpulos) olvidando el amor y misericordia de Dios?

- ¿Le ha pedido a Dios vergüenza y ser confundido por los propios pecados?

- ¿Camina en consolación o desolación?


- En algún momento hablar de la importancia de la confesión general. Esto lo tiene que hablar el ejercitador cuando lo juzgue más oportuno.

- Llamar la atención sobre el hecho de que no vale nada la autocompasión y la autoconcentración. Lo que se necesita es salir de la propia persona hacia Dios.

- Profundo conocimiento del pecado en la fe viene como don de Dios. Dios lo facilita a su tiempo y manera.

- Hablar detenidamente sobre el suplemento Meditación sobre nuestros pecados.

ACERCA DEL DIRECTOR.

- Ha de estar atento a las consolaciones y desolaciones del ejercitante.

- Ha de estar tranquilo.



UNA MEDITACION SOBRE NUESTROS PECADOSUNA MEDITACION SOBRE NUESTROS PECADOS


1. Los pasajes de la Escritura, las notas, son para ser usadas fuera de tu tiempo de oración. Ellas pueden ayudar a mantener el estado de oración.

2. Ten en cuenta que vuelves más fructífero tu tiempo de oración si preparas con antelación la materia de oración o mejor sería si la preparas por la noche a la hora de hacer el examen de conciencia.

3. Acuérdate que, cuando te colocas en la presencia de Dios, el Señor está constantemente para ti, con amor y Él se preocupa de ti, en todos los momentos de la vida.

4. Lo que quiero ahora: quiero un conocimiento más perspicaz de cómo y cuando pequé. Que el Señor me abra a una tristeza y vergüenza profundas por todo lo que he hecho. Quisiera llorar como Simón Pedro lloró.

ALGUNOS PASAJES QUE NOS PUEDEN AYUDAR A MEDITAR SOBRE NUESTROS PECADOS.

1. Sobre mis pecados. Los recuerdo.

2. Repetición. Jesús dice a Pedro: "Simón, Hijo de Juan, ¿me amas?" (Jn. 21,17).

3. Sobre mis pecados. Los pondero.

4. Repetición. Jesús pregunta a sus discípulos: "¿De qué le vale al hombre ganar el mundo si se va a perder a sí mismo?"(Lc. 9,25).

5. Sobre mis pecados. Me coloco delante de Dios y de toda la Creación.

6. Repetición de este tiempo de oración: vuélvete a los agujeros negros y a los volcanes.

7. Meditación sobre el infierno. Jesús dice: "Y tú, Cafarnaum, quisiste estar tan alta como el cielo. Serás lanzada al infierno. Porque, si los milagros que se hicieron en ti hubiesen sido hechos en Sodoma, ella todavía estaría en pie" (Mt. 11, 23).




Dios todopoderoso y eterno, dame la fuerza de espíritu para reconocer mis pecados y el coraje de sentir vergüenza por ellos. Haz que me sienta confuso, para que mis pecados no me destrocen, como destrozan a los otros. Enséñame a llorar por las heridas y daños que yo he infligido a los demás con mi pecado. Por favor, Señor, yo quiero realmente vivir consciente de cómo he dejado que esta raíz terrible del mal esté presente en mí y en mi mundo. Amén.

Otros pasajes que pueden ayudar.

Aquí tienes otras lecturas de las Escrituras que puedes emplear para tus oraciones.

1. Efesios 2, 1-10. Estábamos muertos por el pecado y Él nos vino a salvar.

2. Colosenses 1, 13-14. Él nos trajo de la oscuridad a la luz.

3. Colosenses 1, 21-22. Él nos transformó de enemigos en santos.

4. Santiago 1, 13-18. Dios no nos tienta, son nuestros deseos engañosos los que lo hacen. Nuestros deseos engañosos dan luz al pecado y el pecado a la muerte.

5. Salmo 32. Soy un miserable hasta que confiese mi pecado a Dios.

6. 1ª Corintios 13, 17. Sin el amor no soy nada.

7. Romanos 7, 14-25. Pobre de mí, ¿quién me salvará?.



UNA MEDITACION SOBRE NUESTROS PECADOS

1. Me coloco en presencia de Dios y me ofrezco a Él.

2. Entonces, me coloco en mi mundo real. Considero cómo vivo rodeado por la violencia y por el disgusto. Mi ambiente se deteriora paulatinamente por la autodecepción, por la mentira y por el error. Considero que he dejado entrar mucho de ese desorden en mí mismo.

3. Y ahora, pido a Dios lo que estoy buscando: sentir la tristeza del pecado en mi propia vida, cada vez más y más profundamente. Que haga llorar a mi corazón por mis pecados y que lloren también mis ojos.

Primero: recuerdo mis pecados.

Me vuelvo a los lugares en que viví y veo lo que ocurre allí. Recuerdo las cosas que hice a los otros -trabajos, amistades, proyectos, juegos, etc.-. Me vuelvo a los lugares en que estudié y trabajé. Cuando recuerdo un incidente o una acción, yo lo recuerdo cuidadosamente en la presencia del Señor Jesús: ¿Qué pasó allí? ¿qué estaba detrás de las palabras y los gestos? ¿cuál era mi proyecto entonces? ¿qué estaba en mi corazón?.

Segundo: peso mis pecados.

Veo paso a paso, la fealdad de mis pecados, cuán detestables fueron esas acciones y palabras. Veo como mis pecados podrían ser cosas miserables, incluso cuando no fuesen contra los mandamientos de Dios o contra mi propia conciencia.

Entonces me digo paso a paso: ¿quién soy yo que hago estas cosas?. ¿Soy acaso la persona más importante y mejor del mundo? ¿mi propio valor traspasa el valor de los santos y ángeles, hasta tal punto que deba insistir en mantener mi propio punto de vista, en contra de las esperanzas de Dios sobre mí? A veces parezco ser una fábrica de enlatados, en la cual cada lata está infectada; cualquier cosa que toco queda manchada.

Tercero: miro, paso a paso, a mi Dios.

Él me cría constantemente dándome el bien para realizarlo, formando en mí necesidades y propósitos que me conducirían a mi santidad y felicidad, haciendo que aparezcan buenos deseos en mí, por causa de su amor y por causa del gran amor que siente por mis semejantes y por mi propio ser. Dios es gentil y bondadoso. Dios es sabio y sumamente paciente. Dios me da sus dones y hasta se da a Sí mismo. ¿Y qué hago yo sino considerar como vil las santas necesidades y propósitos e ignorar despreciando los muchos buenos deseos, para



ir en busca de placeres y de poder? Acaso, ¿soy yo como Dios?.

Cuarto: contemplo toda la creación de Dios.

Cuando miro el maravilloso orden del universo y el mundo inconsciente de los pájaros y animales, fijo mi admiración en que no se hayan vuelto contra mí, cada uno a su manera, como una seria mancha en el conjunto de su belleza. Cuando yo renuncio a ser yo mismo, la estabilidad de la tierra continua sustentándome y el sol se niega a quemarme como un plástico. Cuando realizo cosas malolientes las flores me ofrecen su fragancia y los pájaros continúan cantando cuando yo paseaba a su alrededor. Aún, cuando yo estaba completamente alejado de Dios, de la ley que Él imprimió, la tierra y el mar me sustentaban, el aire seguía entrando en mis pulmones, la comida fue digerida por mi sistema digestivo, la luz entró por mis ojos. Y, yo estaba totalmente fuera de sincronía con todo eso. Pero, ¿qué es eso? ¿Por qué las personas santas no fueron movidas por el espíritu para terminar con mi maldad, o hasta conmigo mismo? ¿Cómo pudieron continuar protegiéndome los ángeles, en lugar de abandonarme en esta vida? ¿Por qué no fui colocado en el lugar en que se encuentran tantas personas que son como yo?

Finalmente.

Me vuelvo a Dios, mi misericordioso Señor. Le digo lo que se me ocurre dentro de mí, explicitándole mis pensamientos y dándole gracias por haberme dado vida todo el tiempo hasta este momento. Y me determino con la ayuda divina a no hacer nada de eso nuevamente. Y, termino con un Padre Nuestro.



10ª ENTREVISTA.


- ¿Baja a lo concreto de su vida y pecado o está dando vueltas y más vueltas?

- ¿Habla de alguna situación pecaminosa? ¿Se tiene problema con esa situación? ¿Se habla o no se habla de esas cosas importantes? ¿Se les da la importancia debida?

- Mirar si la persona tiene fuerza interior para saber si ve los motivos que le llevan al pecado y está dispuesta a salir del abismo.

- ¿Está preparando los puntos de la oración con antelación?


- Importancia de la penitencia.

- Si no pasa nada cambiar la oración. Recomendar otros pasajes, más imaginación, etc. Si todo está seco que medite la Escritura (el lavatorio de los pies, etc.). A lo mejor le viene bien lecturas del tipo Tony de Mello para meditar su propio pecado con imaginación (puede ser la vivencia del propio entierro que está en Sadhana ).

- Insistir en la importancia del Triple Coloquio.

- Hablar de la confesión general.



ANTE MI PECADO Y ANTE MI ESTADO DE ANTE MI PECADO Y ANTE MI ESTADO DE

PECADO CLAMO A LOS SANTOSPECADO CLAMO A LOS SANTOS


1. En el coloquio final de la oración o en cualquier momento de la oración, hablo a Dios tal como un amigo habla con otro amigo, o quizá de la misma manera en la que un subordinado de mucha confianza habla con su jefe. Puedes hablar sobre cómo te van las cosas, explicar lo que estás haciendo, pedir consejo o explicación. Tal vez, te reconozcas culpado por algún error o solicitando algún favor.

2. Lo que quiero ahora: pido a Dios que me dé una tristeza más profunda y más intensa por mis pecados .

MATERIALES PARA LA ORACION DE ESTA SEMANA.

1. Sobre el pecado de los ángeles o de Adán y Eva en el marco de Triple Coloquio.

2. Sobre el pecado de una persona en el marco del Triple Coloquio.

3. Sobre mis pecados . Los recuerdo y vuelvo al Triple Coloquio.

4. Sobre mis pecados . Los peso y vuelvo al Triple Coloquio.

5. Una meditación sobre mi propia muerte. Todos habremos de morir alguna vez. Poco a poco has de convertirte.

6. Repetición volviendo a los agujeros negros y volcanes.

7. Una meditación sobre el infierno. "Ahora muere el hombre pobre... y el hombre rico también muere". (Lc 16, 19-31).




Yo te llamo, María Madre de Dios, Nuestra Señor, para que me consigas ese don: sentir en mi corazón dolor por mis pecados; y en mi espíritu la descomposición de mi pecado. Yo te llamo, Jesús, Señor y Redentor, para compartir contigo la pesada carga que Tú llevas por todos nuestros pecados. Yo te llamo, Padre de todos, para que me saques de la ciega nada, para que me llenes de tu espíritu de luz para reconocer el pecado cuando venga, para ver donde trabaja el pecado, para estar libre del pecado al cual estaba entregado.

Otros pasajes que pueden ayudar.

Aquí tienes otras lecturas de las Escrituras que puedes emplear para tus oraciones.

1. Judas 1, 6. El pecado de los ángeles.

2. 2 Samuel 11, 1-15. David y Urías.

3. Lc 18, 9-14. El fariseo y el publicano.

4. 1ª Jn 1, 8-2, 2. Si decimos que no tenemos pecado mentimos. Él es el justo.

5. Lc 15. La oveja perdida. El dracma perdido. El hijo pródigo.

6. Lc 7, 36-50. Le fueron perdonados sus muchos pecados porque mucho amó.



EL TRIPLE COLOQUIO

1. Me fijo en la mirada amorosa de Dios. Me ofrezco todo entero a Él.

2. Coloco mi ser pecador en medio de este mundo lleno de pecado.

3. Entonces pido a Dios lo que quiero: una comprensión cada vez más profunda de mi pecado y de mi estado de pecado. Quiero sentir vergüenza por lo que hice y por todo lo que dejé de hacer y llegar a sentir disgusto por el desorden de mis acciones y deseos. Yo mismo pediré a Dios que llene mi corazón y mis ojos de lágrimas, si Él quiere darme ese don.

Considero algunos puntos particulares de las meditaciones sobre el pecado de los ángeles, de nuestros primeros padres, de una persona o de las meditaciones de mi propio pecado. Después de esto, hago uso de los tres coloquios de la siguiente manera:

* Primero. Hablo con la Madre de Jesús, le pido a ella que me alcance de su Hijo estos tres favores:

+ el conocimiento de mis propios pecados. Descubrir cómo ellos están en la base de mis acciones y un sentimiento de rechazo ante esas actitudes, decisiones, acciones, costumbres, hábitos;

+ una comprensión grande del desorden de este modo de ser, una comprensión que me deje lleno de dolor y que me conduzca a rectificar en mi vida.

+ un conocimiento lleno de fe del interior del mundo que rodea mi vida y un disgusto de sus antivalores y sus propósitos. Quiero dejar todo eso. Y rezo el Ave María.

* Segundo. Hablo con el Hijo de María y pido a Jesús que me obtenga esos mismos tres dones del Padre. Entonces rezo la oración de Jesús varias veces.

* Tercero. Hago estas mismas peticiones directamente al Padre: que Él mismo, el Señor eterno de todo, me lo dé. Termino con el Padre Nuestro.



REZANDO SOBRE MI PROPIA MUERTE

* Como siempre me coloco en la presencia de Dios, me ofrezco totalmente a Él y presento mi ser de pecado en este mundo de pecado.

* Después pido a Dios que pensando en mi propia e inevitable muerte, pueda profundizar en mi comprensión del pecado para apartarme cada vez más de Él.

* Primero, uso mi imaginación, considero que estoy muriendo en un hospital. ¿Cuál es mi nivel de consciencia? ¿Estoy claro y consciente o estoy totalmente drogado? ¿Dejo en orden todas mis cosas o hay cosas sin terminar? ¿Cuántos años tengo, quién de mis amigos y parientes se encuentran a mi lado?

* Entonces me pregunto: ¿qué te hubiera gustado haber hecho antes de este momento? ¿Qué hubieras hecho y qué te hubiera gustado no haber hecho? ¿Qué actitudes te dan miedo ahora que estás en la cama moribundo? ¿Qué he hecho de valioso en mi vida ahora que estoy en la cama? ¿Qué me parece verdaderamente estúpido en mi vida?

* Después de considerar todo eso, hago mi Triple Coloquio.

* Puedo hacer esto de otras maneras. A lo mejor espero morir en un accidente o repentinamente. Otras situaciones son válidas.

* Por ejemplo, yo puedo imaginar que soy Lázaro, esperando a Jesús que no llega, permaneciendo sobre una fría piedra con todos mis dedos helados, y entonces escucho su voz que me llena de calurosa vida. ¿Podrá Lázaro sentir alguna otra vez miedo de la muerte? ¿Podrá ver su mundo y sus valores como los veía antes?

* O quizá, yo podría contar las muchas maneras en las que yo podía haber muerto en cualquiera de los días más ordinarios y rutinarios de mi vida. ¿Cambia esto el modo de vivir mis días ordinarios y mi mundo de cada día?

* O, por último, podría escribir un relato escribiendo mi propia muerte. ¿Cómo me hace sentir eso? ¿Cómo describiría lo que yo hice en mi vida? ¿Qué desearía incluir de todo corazón en la descripción de mi propia vida? Entonces considero si he de cambiar o aclarar alguna cosa en mi mente.



CONSIDERO MI SER PECADOR DELANTE DE DIOSCONSIDERO MI SER PECADOR DELANTE DE DIOS


1. Puedes volver a mirar las notas sobre el Triple Coloquio.

2. Recuerda tu reflexión durante los días de preparación: Dios nunca dejará que sientas el peso de tus pecados hasta que hayas sentido el amor inmenso y el perdón de Dios para contigo. Estamos frente a un misterio, el pecado, en el cual penetramos sólo por un don gratuito de Dios.

3. Lo que quiero ahora: pedir a Dios que me revele el misterio del pecado en mí mismo, de u modo pleno, y que Él me dé el don de arrepentirme y llorar mis pecados.

MATERIALES PARA LA ORACION.

1. Un resumen de las tres últimas semanas terminando con un Triple Coloquio.

2. Repetición.

3. Repetición de Rezando sobre mi propia muerte.

4. Un resumen terminando con el Triple Coloquio.

5. Rezando sobre el Juicio Final. Jesús dice: "las personas estaban comiendo y bebiendo, se casaban, hasta el día en que Noé entró en el arca y el diluvio vino a destruirlo todo... Acontecerá lo mismo el día en que se revele el Hijo del Hombre" (Lc 17, 27-30).

6. Un resumen terminando con el Triple Coloquio.

7. Una meditación sobre el infierno. Jesús dice: "No tengan miedo de aquellos que matan el cuerpo y después no pueden hacer nada más... Tengan miedo de aquel que, después de matar el cuerpo, tiene el poder de matar el alma" (Lc 12, 4-5).




Dios que eres Santo, lamento todo lo que he hecho y todo lo que he dejado de hacer. Dios todo Santo, lamento por haber hecho de mi propio ser, un ser desordenado y de mi propia vida una vida fuera del camino. Dios todopoderoso, lamento el error del pecado en todo el mundo y la vanidad y el vacío de los acontecimientos humanos. Santo Dios, condúceme hasta tu Santo Ser. Amén.

Otras lecturas.

1. Lc 8, 26-39. El endemoniado de Gerasa.

2. Isaías 43, 1-7. "Yo no te redimí. Tú eras precioso ante mis ojos".

3. Ezequiel 28, 1-19. Profecía contra el rey de Tiro.

4. Ezequiel 36, 25-32. "Yo les daré un corazón nuevo. Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios" .

5. Jn 8, 31-45. Dios es el Padre de la verdad. Satanás es el padre de la mentira.

6. Hebreos 10, 26-31.

7. Mt 25, 31-46. Cuando venga el Hijo del Hombre.



EL EXAMEN DE CONCIENCIA

Examino mi conciencia mirando primero todo lo que he hecho y todo lo que estoy haciendo. Del mismo modo que el amor es "hacer" y no sólo "hablar", así también ocurre con la virtud y el pecado.

En general, examino mi conciencia y con sencillez veo cómo fue mi día viendo lo que hice y lo que dejé de hacer. ¿Me porté como me hubiera gustado portarme? ¿Estoy desarrollando maneras de actuar que realmente apruebo o estoy cayendo en modos de actuar que desapruebo en mi conciencia?

Algunas veces, puedo concentrarme en alguna cosa en particular que estoy haciendo o dejando de hacer. Por ejemplo: quiero desarrollar el hábito de mirar mi agenda antes de aceptar cualquier compromiso y sé que me llevará cierto tiempo para desarrollar ese hábito. O quizá, he caído en la cuenta de que estoy usando el nombre de Jesús para cualquier cosa y he de dejar esa costumbre. En esos casos, muchos consideran el examen de conciencia muy útil. El examen de conciencia me ayuda a descubrir cómo estoy actuando en el día, cómo me sentí, lo que hice, lo que dejé de hacer... Aquí tienes una manera bastante experimentada de cómo hacerlo:

* Primero: doy gracias a Dios Nuestro Señor por todo lo que Él ha hecho por mí y por toda la humanidad.

* Segundo: pido a Dios que ilumine mi mente para ver mis pecados y para que me ayude a vivir sin ellos.

* Tercero: me pregunto sobre lo que he hecho. ¿Qué he dicho o qué he dejado de decir? ¿Qué he hecho o qué he dejado de hacer? Examino mi día, tal vez un poco sistemáticamente, por periodos de tiempo o lugares o a través de algún otro método.

* Cuarto: identifico cualquier cosa que no apruebo, de acuerdo con mi propia conciencia y ante el rostro de Dios le pediré que me perdone.

* Quinto: miraré al futuro y decidiré cómo voy a hacer mañana si Dios me diese este don. Y termino con un Padre Nuestro.

Este ejercicio puede ser realizado en unos minutos. Es muy importante que aquellos que se sientan crecer en Cristo, empleen algún tiempo al final de cada día, dando gracias a Dios por ese día y examinando cómo es que Él ha convertido en realidad tus esperanzas e intenciones.



REZANDO SOBRE EL JUICIO FINAL

*Después de preparar el texto de la Escritura y comenzando el tiempo de oración como siempre lo hago, leo el texto moviendo los labios, o suavemente en voz alta. Puedo de este modo ir seleccionando palabras y frases para considerarlas detenidamente una a una, o puedo conseguir que la imaginación me coloque la escena del texto y así contemplar lo que acontecerá en el futuro.

* Considero, entonces, todo eso en mí mismo y cómo todo eso se aplica a mí.

* Textos: Mt 25, 31-46; Daniel 13, 1-13; Apocalipsis 19, 1-10 y 21, 1-8.



RESUMO LA ORACION ANTERIOR

Este simple ejercicio depende de las anotaciones, de la memoria de las cosas vividas.

* Aquí presentamos cosas parecidas: dos amigos están viendo un álbum de fotografías de unas vacaciones de dos semanas que pasaron juntos. Entonces se preguntan mutuamente cuántos lugares diferentes tuvieron la oportunidad de visitar. Ellos, de un golpe, pasan las fotografías rápidamente, recordando a estas personas y aquella montaña, recordando dónde hicieron las paradas. Un resumen de la oración anterior es como hacer esto.

* Otro ejemplo parecido: el responsable de una pequeña organización de voluntarios examina, preparando el próximo encuentro, cuántos proyectos diferentes realizó el grupo durante los pasados seis meses y quiénes han trabajado y quiénes no. El líder, rápidamente, pasa por notas y resúmenes, contando, apreciando y valorando, y así prepara lo que va a decir a los miembros del grupo. Un resumen de la oración anterior es algo parecido a esto.

* Un resumen es también como una repetición. Pero, ambas cosas son distintas. Mientras la repetición te lleva a ver sólo los agujeros negros y volcanes, el resumen te lleva más atrás, más lejos que simplemente a ver los agujeros negros y volcanes. Al hacer tu resumen vas a ver con cuidado lo que fue apareciendo durante tu oración.

* De esta manera preparo bien mi tiempo de oración. Reviso todo lo que he rezado durante un periodo concreto de tiempo. Aíslo así, experiencias intensas, convicciones bien definidas, imágenes e ideas. No sólo elementos negativos, sino también positivos.

* Cuando rezo, no me quedo demasiado tiempo en un único punto. Trato de describir lo que he conseguido durante este periodo, tal vez viendo de un modo más simple y claro, moviéndome a través del material. A partir de ese movimiento, a través de los frutos de la oración precedente, encuentro materia para llevar a los coloquios y las peticiones. Así, cuando esté preparado hago el Triple Coloquio.



EL EXAMEN DE CONCIENCIA CON MIRAS A UNA CONFESION GENERAL

Introducción.

Examino mi conciencia mirando primero todo lo que he hecho y todo lo que estoy haciendo. Miro cómo ha sido mi conducta desde la última confesión y miro cómo me gustaría que hubiese sido. ¿Actúo según mi propia conciencia o estoy adquiriendo modos de actuar que desaprueba mi propia conciencia? Soy consciente de que mi realidad de pecado sin Dios me lleva a la desesperación y que mi realidad de pecado con Dios me lleva al arrepentimiento y a una libertad cada vez mayor. El pecado es todo aquello que me deshumaniza y que deshumaniza a los otros, es decir, todo aquello que hace menos personas a las personas. Tomar conciencia de que Dios me llama desde mi miseria y mi pecado y no a pesar de mi miseria y mi pecado.

Modo de hacer un examen de conciencia.

* Primero: doy gracias a Dios Nuestro Señor por todo lo que Él ha hecho por mí y por toda la humanidad.

* Segundo: pido a Dios que ilumine mi conciencia para ver mis pecados y para que me ayude a arrepentirme.

* Tercero: examino mi vida desde la última confesión:

a.) La relación con Dios. ¿Amo a Dios sobre todas las cosas o, por el contrario, otras cosas o personas ocupan el lugar que debería ocupar Dios? ¿Hago lo posible por aumentar día a día mi fidelidad y amor a Cristo y por seguirle como buen cristiano?

b.) La relación conmigo mismo. ¿Me quiero tal y como Dios me ha hecho, le doy gracias por mi vida o me quejo e intento ser lo que no estoy llamado a ser?

c.) La relación con los demás. Con mi familia, amigos, pareja, estudios, diversión, etc.

* Cuarto: una vez que he identificado las cosas que mi conciencia no aprueba porque me alejan de la voluntad de Dios para mi vida, pido perdón a Dios. Para gustar del perdón hacen falta cinco condiciones:

a.) El propio perdón. Si yo no me perdono es difícil sentir el perdón de Dios. El templo de Dios es santo y ese Templo somos nosotros (1Cor 3, 16-18). Por eso hemos de perdonarnos a nosotros mismos, pues pertenecemos a Dios, a un Dios que es misericordia. Aunque nuestra conciencia nos condene, Dios no nos condena, Dios nos ama.



b.) El perdón de los que me han ofendido. Tomar la lista de los que me han hecho mal y perdonarlos como Dios me perdona a mí. Detenerme sobre todo en perdonar a aquellos que más me cuesta. Si no sé perdonar no voy a ser perdonado. Pedir a Dios la ayuda y la gracia par poder perdonar de todo corazón. Por otro lado, si a alguien he ofendido ir a pedirle perdón (Mt 5,24).

c.) No soy yo quien toma la iniciativa. Mi confesión y mi arrepentimiento es una respuesta a una llamada que Dios me ha hecho. "Dios nos ha elegido antes de la creación del mundo para estar en su presencia sin culpa ni mancha. Desde siempre determinó por el amor que nos tiene que fuéramos sus hijos adoptivos por medio de Cristo" (Ef. 1, 4-5).

d.) Volver a Dios con el ánimo de darlo todo por Él y de amarlo con todas mis fuerzas. Ir hacia el Padre, lanzarme a abrazar al Padre como el hijo pródigo (Lc 15, 11-31) o lanzarme de rodillas y abrazarlo como la pecadora (Lc 7, 36-48). Es decir, poner toda mi confianza en el Señor.

e.) El perdón implica compromiso. Mi vida ha de cambiar y ha de convertirse al Reino de Dios. El agradecimiento lo debo expresar en acciones más que en palabras. "Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad. En esto conoceremos que somos de la verdad y tranquilizaremos nuestra conciencia ante Dios" (1Jn 3, 18-19). Hemos de aborrecer al pecado y a todos sus frutos. El compromiso se da en el seguimiento a Jesús defendiendo y amando a los débiles y pobres de este mundo. En conclusión, Jesús me pide que le cuide y lo ame en los pobres como respuesta de agradecimiento por el perdón recibido. "Entonces los buenos preguntarán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer; sediento y te dimos de beber, o forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te fuimos a ver? Y el Señor responderá: en verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de estos más pequeños, que son mis hermanos, lo hicieron conmigo" (Mt 25, 37-40).

LA OVEJA PERDIDA

Una oveja descubrió un agujero en la cerca y se escabulló a través de él. Estaba feliz de haber escapado. Anduvo errando mucho tiempo y acabó desorientándose. Entonces se dio cuenta de que esta siendo seguida por un lobo. Echó a correr y a correr..., pero el lobo seguía persiguiéndola. Hasta que llegó el pastor, la salvó y la condujo de nuevo, con todo el cariño, al redil. Y a pesar de que todo el mundo le instaba a lo contrario, el pastor se negó a reparar el agujero de la cerca.

(Tony de Mello)



EJERCICIOS ESPIRITUALES EN

LA VIDA ORDINARIA

SEGUNDA SEMANA



12ª ENTREVISTA.


- Averiguar las disposiciones que surgen de la Primera Semana.

- ¿Se aceptó la persona como un ser pecador que por si misma no puede valerse y que necesita

de la ayuda de Dios? ¿Está dispuesta a esperar con mucho agradecimiento lo que Dios pueda

hacer en ella?

- ¿Puede y le ayuda meditar 2 Banderas, los 3 Grados de Humildad, etc.? Si no es así,

conviene que siga meditando con temas de la primera semana.


- La persona se mueve hacia algo nuevo: rezar sobre la vida de Jesús. Esta es la Segunda

Semana.

- Decirle que Dios nos sigue creando, llenándonos de dones y deseos. Él está en el centro de

nuestra vida y de nuestro corazón. Uno espera que todos van a elegir lo que más conduce a

Dios. Es decir, que se elegirá la indiferencia y no la ambición.

- Recordar a la persona que miraba el pecado en el mundo. Esa persona pidió a Dios que le

ayudase a entender y a tener más misericordia con las personas.

- Señalar la dependencia de nuestra vida con respecto a Dios. Sin Dios no somos nada. Esa

dependencia hace que Jesús sea nuestro Camino, Verdad y Vida. En este sentido hay que

orientar la Primera Semana para el servicio de Jesús.

- ¿Por qué Jesús? Porque Él me ama. Incluso con mi pecado. Si me voy a poner a su lado

necesito saber qué es lo que quiere de mí. Para ponerme a su lado nada mejor que comenzar

con la meditación del Reino.

- Saber que para toda esta Segunda Semana se va a necesitar mucho de la contemplación e

imaginación.



REZANDO SOBRE EL REINO DE CRISTOREZANDO SOBRE EL REINO DE CRISTO


1. Recuerda lo que significa rezar con la imaginación. Mantén en la mente lo todo eso

significa para ti.

2. Puede ser que quieras usar la manera de rezar de las Escrituras, que comienza con una

lectura lenta y moviendo los labios al leer. Acuérdate de colocarte en la presencia de Dios y

ofrécele todo tu ser. Entonces, es el momento de pedirle lo que más deseas. Durante estas

semanas la petición será conocer a Jesús tanto cuanto sea posible, para más amarlo y seguirlo.

3. Lo que quiero ahora: Quiero escuchar la llamada de Jesús. Quiero sentir la grandeza de su

proyecto y cómo Él desea realizarlo. Quiero estar justamente allí donde Él está y trabajar

con Él.


1. La visión que Jesús tiene del Reino. Ver el suplemento: El Reino.

2. Repetición.

3. Efesios 1, 3-14. Dios, el Creador, vive en la Luz inaccesible, es todopoderoso. Jesucristo

viene como el proyecto de Dios para salvar a todos. Mi primera tarea: decir sí al proyecto de

Dios para mí mismo y para todo el mundo.

4. Hebreos 2, 5-13. Dios espera mucho de la humanidad. Vemos lo triste que estamos

haciendo la tierra. Jesús viene con esperanza.

5. Repetición. La visión que Jesús tiene del Reino.

6. Mt 4, 18-25. Jesús llama a sus discípulos para que se junten y para que hagan lo que Él

hace. Él permanece con sus discípulos y trabaja con ellos. Él significa todo para quien lo

sigue y se une a él en este gran proyecto.

7. 1ªCorintios 15, 20-28. Dios espera atraer para este propósito de Jesús a todos los

gobiernos, maestros, jefes. Dios es poderoso para conseguir esto y todos los cambios que esto

pueda suponer. La realización será a través del trabajo y la vida de Jesús.




Eterno Señor de todas las cosas, siento tu presencia en mí. Siento tu mano bien cerca de mí y

de la multitud de seres a mi alrededor, los ángeles y los santos. Con tu ayuda , pido por

favor, que quiera hacer un ofrecimiento: quiero que sea mi deseo y mi elección, con la

condición de que sea tu deseo, caminar por la tierra como caminaste por ella. Sé que viviste

en un pequeño poblado, sin lujo y sin una gran educación. Sé que rechazaste el poder

político. Sé que Tú sufriste: los líderes te rechazaron. Los amigos te abandonaron. Y Tú

caíste. Yo lo sé. Destesto pensar en todo eso. Nada de eso me parece romántico o muy útil.

Pero, me parece una cosa maravillosa que tu divina majestad me llame para seguirte.



EL REINO

1. Después de haber aceptado la mirada amorosa de Dios sobre mí, le ofrezco mi ser

totalmente a Él.

2. Recuerdo cómo Jesús aceptó la mirada amorosa de Dios sobre Él, mientras recorría su

tierra natal. Permito que mi imaginación me lleve a los pueblitos donde Él estuvo, las

sinagogas, y los caminos que Él recorrió.

3. Ahora estoy preparado para pedirle a Dios lo que quiero: aquí, quiero ser el tipo de

persona que escuche cuando Jesucristo el Rey me llame, y no ser tímido ni vacilar, sino

rápido y perseverante en seguirlo.

La Primera Parte es una fantasía.

Imagínate una gran nación con una gente maravillosa. Observa como han sido afligidos y

probados. Pues los negocios de su nación han sido muy mal manejados y destruidos. Se

sienten tensos y preocupados. Ahora imagínate que tienen a un nuevo gobernante. Éste

demuestra ser firme. Una persona que parece haber sido escogida por Dios para su gente.

Tiene carismas insuperables, es una persona de belleza física, demuestra tremenda habilidad

política, hace que la gente crea que buenos tiempos se aproximan. Imagínate que la gente se

siente cada día más contenta.

Entonces imagínate tú mismo el programa que éste recién llegado, excelente gobernante

propone para su pueblo. Con cuidado y determinación los enemigos de la nación pueden ser

conquistados o convencidos. La economía necesita cuidadoso reexamen, pero será difícil y

duro. Los derechos civiles se han corroído. La educación se mueve inciertamente y sin

dirección. Para que cualquier programa turviera éxito, sería necesario apretar mucho el

cinturón, y muchos grupos tendrían que trabajar juntos para solucionar problemas muy

difíciles. Entonces, imagínate que el gobernante escoge un grupo especial. A este grupo le

hace una invitación personal. Te escoge a tí, y se para ante ti. Imagínate que tú estás sentado

al frente, escuchando. "Voy a inaugurar este programa. Voy a hacerme cargo de su éxito. El

que quiera trabajar conmigo tendrá que soportar lo que yo soporte, horas exageradamente

largas, trabajo duro sin piedad, pasar sin, no sólo lujos, sino comodidades básicas, ser atacado

por la opinión pública y por los medios noticiarios e incluisve correr el riesgo de ser

asesinado. Pero le puedo decir al que escuche: este programa tendrá éxito y mejorará

muchísimo la vida a millones de personas."



Cambia la fantasía e imagínate que todos se han ido. Estás sentado y solo. Te preguntas, ¿qué

clase de persona podrá rechazar semejante invitación? ¿qué clase de persona la aceptaría?

¿aceptaría yo esa invitación? ¿querría yo trabajar con semejante gobernante? Suponiendo que

me alejara de ese grupo especial y me separara de ese gobernante carismático, ¿cómo me

sentiría después? E imagínate aceptando la invitación, ¿qué haces?. Después de un rato,

tranquilamente concluye la fantasía.

La Segunda Parte usa la imaginación pero permanece anclada en la realidad. Sólo

aplico mi imaginación a Jesucristo.

Si un gobernante seglar carismático pudiera exigir lealtad (y muchos no tan excelentes

ciertamente reciben de sus amigos indiscutible lealtad), ¿qué pasa con Jesucristo, a quien Dios

Padre ha hecho Rey eterno?

Dejo mi imaginación vagar. Me imagino a Jesús rodeado de 72 discípulos. Se sientan en un

cerro. Jesús les habla y les dice algo así: "Es mi voluntad conquistar a toda la humanidad.

Ningún enemigo me vencerá o finalmente interferirá con mi Reino. Atraeré a todos hacia mí.

Me quedaré con mis amigos y trabajermos y lucharemos, vigilaremos y oraremos. Nadie

tendrá que pasar lo que yo mismo no haya pasado. El que trabaje conmigo y padezca conmigo

también participará en la gloria del Reino conmigo. Les aseguro, veré mi proyecto coronado

con éxito total." Después de sentir cuán maravillosamente atractiva es la invitación de Jesús,

tranquilamente concluyo la contemplación.

Considera entonces, que cualquier persona con sentido común seguiría a Jesucristo. Piensa

esto: es posible que algunos quieran seguir más de cerca a Jesucristo en esta empresa, aunque

no puedan explicar ese deseo. Si te sientes inclinado a hacer esto, dirígete formalmente a

Jesucristo con esta oración.

ETERNO SEÑOR DE TODAS LAS COSASSiento tu mirada sobre mí. Sé que tu Madre está cerca, vigilando, y que contigo están todos los maravillosos seres del cielo -ángeles y poderes, mártires y santos. Señor Jesús, creo que has inculcado un deseo en mí. Si Tú me ayudas, por favor, yo quisiera hacer una ofrenda: quiero que sea mi deseo y mi elección, siempre y cuando sea también tu voluntad, vivir mi vida como Tú viviste la tuya. Sé que viviste como una persona insignificante en un pueblo pequeño y despreciado; sé que rara vez saboreaste el lujo y nunca el privilegio, y que Tú, resueltamente, te negaste a aceptar poder. Sé que sufriste el rechazo de los gobernantes, el abandono de tus amigos y el fracaso. Yo lo sé. A duras penas soporto el pensar en esto. Pero me parece sumamente maravilloso que me llames a seguirte y permanecer junto a ti. Trabajaré contigo para que venga el Reino de Dios, si me das la gracia para hacerlo. Amén.





13ª ENTREVISTA.


- ¿Está usando la imaginación?

- ¿Está consiguiendo llevar su oración más allá de sí, experimentando el proyecto de Dios?

- ¿Muestra generosidad?

- Específicamente, ¿qué es lo que ofreció al Señor después de la contemplación del Reino?


- El modelo de la oración de la Encarnación (la contemplación) será usada durante los EE.

- Los dos modos de rezar: a través de los labios y la manera ignaciana. El primero es más fácil y consolador; el segundo es más estructurado y desafiante. El ejercitante ha de desarrollar su propia manera de orar.

- Tomar la iniciativa para explicar lo que es la meditación y la contemplación.

ACLARACIONES.

- Podrían ayudar las vidas de santos y de otras grandes personas de la humanidad.

- Los que van a utilizar el método ignaciano han de emplear entre 45´-60´ en su oración y preparar la oración con antelación.

- Si la persona sigue en el pecado es una tentación que le impide crecer.



COMO DIOS SE HIZO HOMBRECOMO DIOS SE HIZO HOMBRE

SOLO PARA RECORDAR.

1. La oración no se puede clasificar en categorías inmutables. Nuestra oración ha de caer sobre la materia de oración como un torrente de montaña a través de su lecho de piedras (uno encima de otro: petición, contemplación, meditación, etc.).

2. Recuerda cuán útil puede ser la lectura de vidas de personas de gran alma, particularmente las vidas de los santos.

3. Lo que quiero ahora es muy simple: conocer, amar, seguir a Jesucristo mi Señor.

MATERIAL DE ORACION PARA ESTA SEMANA

1. .Contemplación de la Encarnación.

2. Repetición.

3. Lc 1, 26-38 . Gabriel dice: "Ave llena de Gracia". Él narra la acción confirmadora de Dios: "Isabel, tu prima, está grávida de Juan Bautista". La Virgen le contesta: "Yo soy la sierva del Señor".

4. Repetición.

5. Jn 1, 1-18. Jesús está en el principio de toda la creación. Él se hizo carne. Pasando por todo eso, Él me transformó a mí, en toda mi humanidad.

6. Filipenses 2, 6-11 . Él escogió vivir entre nosotros. Escogió la pequeñez. Escogió abrazar toda nuestra oscuridad.

7. Repetición de la Semana.



ORACION DE LA SEMANASe bienvenido Señor Jesús, en tu carne, en el corazón de la humanidad. Yo te doy la bienvenida, santidad divinizada sobre la tierra. Doy la bienvenida a tu humanidad completa en mi mundo vital. Yo te doy la bienvenida, a ti mismo, dentro de mi vida y de mi propio ser. Te doy gracias porque abrazaste la humanidad y por encontrarme a mí mismo abrazándote. Porque Tú permaneces en nuestra carne ahora y para siempre, dentro de la humanidad, cuyos ojos se reflejan en tus ojos, cuyas palabras son las tuyas, cuya necesidad de ti corresponde con los deseos de conocerte.

NOTAS:1. Haz la repetición de la semana de la misma manera como haces la repetición de una meditación: revisa tus notas y vuelve a visitar los agujeros negros y los volcanes, si es que hay alguno, o aquellos lugares en los cuales encontraste algún bien o alguna resistencia.2. Estás pidiendo un conocimiento interno de Jesús. Esta intimidad se realiza siguiendo dos caminos: dentro de Jesús y dentro de ti mismo. Quieres, con toda reverencia, sentir lo que Jesús siente, ver con los ojos de Él, pensar lo que Él pensó y hasta hacer lo que Él hizo. Esto es entrar en gran intimidad con el Señor. Pero este conocimiento sobre alguna otra persona es imposible para aquel que, al mismo tiempo, no entra dentro de si mismo. De esta manera, tú vas a comprobar que, conseguir un conocimiento interno de Jesús va a hacer que tú te vayas conociendo a ti mismo. Jesús es realmente el camino.

CONTEMPLACION DE LA ENCARNACION

Llegó el momento de la concepción de Jesucristo en mi humanidad. Como siempre, me pongo en la presencia de Dios y siento su mirada contemplativa descansar sobre mí, y ofrezco mi ser totalmente a Él. Entonces hago tres cosas:

Primero, recuerdo la "historia" sobre la cual estoy orando: la Santísima Trinidad conoce la humanidad entera y ve como estamos destrozando la tierra, haciendo la vida terrible el uno para el otro, convirtiéndose en una ruina. Por el amor infinito y eterno de Dios, el Padre envía



a su Hijo para formar parte de todo esto y salvarlo. Y le envían el anuncio a Nuestra Señora María.

Segundo, me coloco, como he hecho anteriormente, en este mundo real. Estoy enteramente encajado en la humanidad y en todo lo que está sucediendo. Y después de haber visto toda la tierra, me traslado a Nazaret en Galilea, donde está María.

Tercero, pido lo que quiero: lo que quiero ahora mismo es un conocimiento profundo e íntimo de Jesús. Quiero amarlo ardientemente. Y quiero seguirlo a donde Él vaya.

Cubro estos tres puntos de una forma u otra, por medio de la fantasía, meditación o contemplación, y después de haberlos experimentado, considero qué significado tiene todo esto para mí, para mi vida, mi mundo y para toda la raza humana.

Primero, miro a todos los habitantes de la tierra, razas y grupos étnicos; algunos en escritorios y otros en guerras; se ríen, juegan, lloran, luchan; hay niños, adultos, moribundos. Veo a Dios observando todo esto, y me pregunto qué sentiría Él. Veo a María en Nazaret.

Segundo, escucho un tumulto de sonidos, música y máquinas; amigos charlando y enemigos despreciándose; tanques y granadas de mano; motines y tumultos. Escucho los pensamientos de Dios: "Salvemos a toda la humanidad...". Y oigo el anuncio a María.

Tercero, paso a las frenéticas actividades de la tierra: en coche a toda velocidad, construyendo, peleando, jugando, derrumbando edificios, montando a caballo, volando, haciendo vidas humanas. Veo a Dios trabajando diligentemente, iniciando la Encarnación, trabajando en medio de la humanidad. Veo al ángel anunciar el mensaje y a Nuestra Señora inclinándose reverentemente al dar su consentimiento.

Al concluir, consideraré qué debo decirle a Dios el Señor, o a Nuestra Señora, o a Jesús, quien ahora vive para siempre en mi humanidad. Como siempre, termino con un Padrenuestro.



14ª ENTREVISTA.


- ¿Cómo está haciendo la revisión de la oración y las repeticiones?

- ¿Está tocando asuntos reales o hay tendencia a entrar en generalidades?

- ¿Muestra señales de consolación o desolación?

- ¿Qué tendencias están surgiendo en su oración y su vivencia?


- Explicar que es bueno quedarse en silencio en la contemplación. Uno se puede quedar en un punto. Sin prisas.

- Tal vez introducir el método de aplicación de sentidos, pero de un modo muy general. Los que contemplen una hora y trabajen mucho les va a ser difícil aplicar los sentidos.

- Habiendo llegado a esta época hay tendencias fijas en la oración de la persona. Detectarlas. Es bueno saberlas por parte del director y que el ejercitante lo ponga por escrito.

COSAS QUE PUEDEN IMPEDIR ALCANZAR LOS LOGROS DE LA 2ª SEMANA.

- Tendencia a flotar. En poco tiempo puede llegar la desolación.

- Atentos a la imagen negativa de sí mismo.

- Perfeccionismo.

- Psicología: sus fracasos y actitudes pecaminosas.

- Las especulaciones teológicas.

- No llegar a conocer a Jesús como persona porque no sabe establecer relaciones personales con la gente normal por su carácter, etc.



NACE JESUSNACE JESUS


1. Cuando repitas una de estas contemplaciones, presta atención a dónde te sientes bien recibido y dónde te sientes como si estuvieras fuera de ambiente.

2. Si tienes hecha alguna forma de penitencia, tal vez quieras introducir algún cambio. Celebra el nacimiento de Jesús con todo el ser.

3. Lo que quiero ahora: quiero entrar en la mente de Aquel que escogió nacer como yo nací. Pido amar a esta pequeña criatura, de tal modo que mi vida siga el mismo estilo de vida.


1. El Nacimiento de Jesús.

2. Repetición usando Lc 2, 1-7.

3. Lc 2, 8-20. Los pastores hacen caso del anuncio del ángel. Van a ver a su Salvador.

4. Repetición.

5. Mt 2, 1-12. Los tres reyes siguen la estrella para adorar a Jesús. Ellos lo adoran y le ofrecen regalos. Avisados en sueños, regresan a su país por otro camino.

6. Repetición.

7. Repetición de la semana.

ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, desde el momento de tu nacimiento, viviste tanto con los grandes como con los pequeños. Tú te entusiasmaste y fuiste un desafío para todos. Señor, hazme sentir tu ardor carismático, esa bendita gracia que hacía que los sencillos te amasen y que sus líderes te buscasen durante la noche. Ayúdame a descansar con facilidad donde Tú estuvieras, con la facilidad con que Nuestra Señora te corrigió suavemente, con la facilidad con que te sostenía José. Acepta el homenaje de mi corazón junto con el acto adorador de los pastores y de los presentes de los Reyes Magos.



EL NACIMIENTO DE JESUS

Medito y contemplo el nacimiento de Jesús, su primer momento de vida humana independiente. Como siempre, me pongo en la presencia de Dios y siento su mirada contemplativa descansar sobre mí, y le ofrezco todo mi ser. Entonces hago tres cosas:

Primero, voy a pensar por un momento en un pasaje de la historia sagrada: una joven muchacha, con casi nueve meses de embarazo, bajó de Nazaret porque el Emperador Romano impuso tributos sobre una población de la cual tenemos registros. José su esposo caminó con ella y pasaron una noche en una cueva justamente en la parte inferior de un cerro que queda al pie del pequeño pueblo de Belén.

Segundo, me coloco en esa cueva, esperando el nacimiento del Mesías.

Tercero, pido lo que quiero: quiero conocer a Jesús íntimamente, de amigo a amigo. Quiero compartir un gran amor con Él. Quiero ir a donde Él va y hacer lo que Él hace.

Entonces, entro en el acontecimiento del nacimiento de Jesús. Puedo hacer esto de varias maneras.

A veces, sólo observo a las personas: María y José, y otras. O capto algo de lo que están diciendo, y siento la emoción de sus palabras. O veo lo que están haciendo y todo lo que está pasando. Permito que todo lo que contemplo, me hable acerca de mi vida, mi mundo y de mí mismo.

En estas oraciones, puedo comenzar en cualquier momento de la escena contemplada. O puedo moverme dentro del acontecimiento viéndolo suceder a mi alrededor.

O tercero, puedo quedarme con una u otra persona allí, compartiendo sus sentimientos y percepciones, mientras que los acontecimientos siguen por su cuenta.

Al concluir, me recojo y le digo al Señor lo que tengo que decir, o quizá hablo con Nuestra Señora o con el Niño Jesús. Como siempre, termino con un Padre Nuestro.



15ª ENTREVISTA.


- ¿Está entrando en la contemplación y en las repeticiones? En las repeticiones se puede o simplemente regresar al acontecimiento o regresar con firmeza a sus luces y a sus oscuridades.

- ¿Decide Dios en su vida o decide la persona?

- El midrash de la huida a Egipto, ¿es un problema para la persona?


- No crear tanto problema con la cuestión de ir a Egipto. Puede que le ayude a su teología el decirlo, pero puede también hacer daño.

- Cuanto más se ayude al ejercitante a ver las líneas de la desolación-consolación, etc. mejor.

- A veces la gente tiene problemas con la contemplación porque tiene miedo de dejar correr su imaginación. La persona quiere controlar todo en su vida y en la contemplación se controla poco.

- Se necesita mucha paciencia con el ejercitante que tiene problemas con la contemplación.



JESUS VA AL EXILIOJESUS VA AL EXILIO


1. El Señor puede estar haciendo aparecer algunas cuestiones en tu espíritu. El conocimiento interno de Jesús, el de su Madre, el de sus amigos, te lleva a tener, también, un conocimiento interno de ti mismo. Cuanto mayor es tu coraje y generosidad para con Dios, mayor será tu felicidad y el bien que harás.

2. En la medida en que vayas contemplando, podrás hacer que tu imaginación se eleve a toda clase de imágenes vividas y se te presentarán algunas tentaciones. Tienes que saber que la imaginación produce estos efectos en gran cantidad de personas.

3. Lo que quiero ahora: conocer, amar y seguir a Jesús.


1. Lc 2, 22-38. Jesús es presentado en el Templo. Ellos ofrecen a Jesús, su primogénito, y lo hacen como pobres que son. El viejo Simeón profetiza sobre la espada que atravesará de dolores el corazón de María. Ana habla a todo el mundo sobre Jesús.

2. Repetición.

3. Mt 2, 13-18. La huida a Egipto. Una gran actividad: Herodes, un ángel, los temores de José. José y María van a Egipto. Ellos permanecen allí, en el exilio.

4. Repetición.

5. Mt 2, 19-23. El regreso de Egipto. María vuelve con él. Las circunstancias no lo forzaron a establecerse en Nazaret.

6. Repetición.




ORACION DE LA SEMANASeñor Jesucristo, cuán íntimamente deseaste conocernos comenzando entre nosotros como un niño sin dejar de pasar por todo lo que nosotros pasamos. Tu amor te une a nosotros cuando alguno de nosotros te quiere expulsar de nuestro mundo en todo tipo de exilios. Pero, Tú continuas volviendo. Señor, digo sí a tu ser, que vive aquí, en nuestra carne.

Notas.Cada vez que recordamos algún acontecimiento en nuestra vida, estamos contemplando. De esta manera contemplamos momentos difíciles o el casamiento de amigos muy queridos o el asesinato de un líder. La televisión se asemeja a esto; cuando vemos una escena de TV, nosotros somos testigos de una acción permitiendo que su importancia y estructura profundicen más y más, tomando conciencia de algún detalle, sintiendo admiración, etc. de alguna cosa sucedida.Así, contemplar la vida de Jesús realmente llega a ser natural. La Iglesia recuerda muchas cosas que Él hizo y dijo, porque los discípulos estuvieron muy interesados en estas cosas.



16ª ENTREVISTA.


- Saber si el ejercitante va a aprovechar y seguir todos los Ejercicios. Saber si va a entender las Dos Banderas y los 3 tipos de humildad.


- Los que han seguido bien los Ejercicios suelen tener puntos concretos para su vida en esta etapa.

- Hacer lo posible para que el ejercitante tenga magnanimidad y generosidad hacia el Creador y Señor.

- Cuando se entreguen las Dos Banderas el director ha de dar la propia opinión acerca del tema.



JESUS ESPERA SERVIR AL DIOS DE ISRAELJESUS ESPERA SERVIR AL DIOS DE ISRAEL


1. Al preparar el tema de tu oración, la noche anterior, estarás integrando el resto del día. También puedes conseguir esta integración de esta otra manera: recuerda durante el día las palabras o frases que llegaron a conmoverte profundamente. Podrás realizar esto espontáneamente o puedes intentar recordar estas experiencias con la ayuda de un papelito en el cual anotes algunas palabras significativas para ti, quizá escritas de forma rápida, quizá escritas con bella caligrafía.

2. Recuerda el ejercicio que hicimos hace algunas semanas: acabamos la oración rezando primero a la Virgen María, después con Jesús y después con el Padre.

3. Cuando vayas a rezar la meditación Dos Banderas y sobre los dos sistemas de valores ten en consideración las veces que vas a meditar y las veces que vas a utilizar la imaginación para rezar. En esta oración, como en otras, considera siempre lo que el tema que rezas tiene que ver contigo. No es una distracción dedicarse a ese tipo de atención; es algo necesario para crecer en nuestra capacidad de meditar y contemplar.

4. Lo que quiero ahora: Jesús de Nazaret vive una vida profundamente enraizada en su relación con su Padre y con una visión del mundo bien definida. Quiero conocer todo eso y colocarme bajo su bandera para vivir con el mismo sistema de valores que Él.


1. Lc 2, 39-40; 51-52. Jesús vive una vida escondida cuando era adolescente y joven. Obedece a sus padres y crece en sabiduría, edad y gracia. Trabaja como compañero.

2. Repetición.

3. Lc 2, 40-50. Encuentro en el Templo. Jesús va con María y José a Jerusalén cuando cumple 12 años. Se queda allí hasta que sus padres vuelven después de buscarlo durante tres días. Su explicación es: "¿No sabían que yo tenía que ocuparme de las cosas de mi Padre?".

4. Repetición.

5. Dos Banderas y dos sistemas de valores.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesucristo, viniste a hacer el trabajo más importante de todos los seres que han pisado la faz de la tierra. Cuando llegaste aquí, esperaste durante largos años obedeciendo pacientemente tanto a tus padres como a tus mayores. Viviste una vida de familia, en una aldea común, trabajaste y rezaste y te alegraste con tus amigos. Parecía que no estabas



haciendo nada de importancia. Señor, enséñame a ver las cosas como Tú las ves. Enséñame a valorar las cosas como Tú las valoras y, del mismo modo, a valorarme a mí mismo, a mis amigos y a Dios sobre todas las cosas.

Notas explicativas.1. Notarás, como cualquiera que se mantenga haciendo los Ejercicios, que algunas actividades ayudan a tu oración, en tanto que otras la perjudican. Hay algunas cosas que no puedes cambiar, pero deberás ser suficientemente sabio para reordenar lo que puedes cambiar y ordenar día a día. Una cosa muy común consiste en cambiar ciertos esquemas diarios como, por ejemplo, la hora en que te levantas haciendo la oración en el primer momento del día. Otro ejemplo es tomar la decisión de disminuir el tiempo que dedicas para ver la televisión. Esta clase de ajustes es el tipo de penitencias más propio que puedes hacer durante el tiempo en que estás haciendo los Ejercicios Espirituales.2. Recuerda una actividad que puede ayudarte mucho: leer la vida de santos. Si nunca leíste la vida de un santo es señal de que no te estás tratando tan bien como te mereces.

DOS BANDERAS Y DOS SISTEMAS DE VALORES

Las normas de acción y los valores de Jesucristo para juzgar son dramáticamente diferentes a todos los demás, pues éstos últimos parecen ser iguales al compararlos con los de Jesús. Así, ponte a trabajar, con la ayuda de Dios, preguntándote qué valores mueven al mundo a tu alrededor, qué normas utilizan para juzgar y qué valores y normas usa Jesús.

Me pongo en la presencia de Dios, siento su mirada amorosa y me ofrezco totalmente a Él.

Primero, voy a pensar por unos momentos en un pasaje de la Historia Sagrada. Recuerdo que el Evangelio de San Juan sigue repitiendo como la oscuridad lucha contra la luz, el Mentiroso contra la Verdad y la muerte contra la vida. Más importante aun, Jesús mismo habla claramente de dos reinos luchando hasta la muerte. Su enseñanza es que hay dos fuerzas titánicas trabajando en el mundo, conducidas ambas por un deseo interno de dominio.

Segundo, me coloco en este mundo sumido en la batalla. Puedo imaginarme a Jesucristo y a



sus seguidores en un espléndido llano verde, con pabellones de colores maravillosos y banderas relucientes ondeando en la suave brisa. Entonces puedo imaginarme al Mentiroso con sus seguidores en un profundo barranco gris, sombrío y con aire viciado. Pero no debo dejar que esta geografía imaginaria oscurezca la real, la que moldea los altibajos de mi propio corazón, donde aun luchan la oscuridad y la luz, lo malo y lo bueno.

Tercero, le pido a Dios lo que quiero: que me dé el valor para ver claramente la cara de lo malo y la cara de lo bueno. Le pido que me ayude a entender íntimamente cómo funciona la mente de Cristo y también ver con claridad cómo personas que han escogido esta vida hacen sus decisiones y valoran las cosas.

Primera parte.

Primero, imagínate algo que las novelas y las películas han representado: aquí hay una persona totalmente depravada. Interiormente la ira se agita, hay un agudo deseo de destruir, un odio encarnizado a la vida. Ahora imagínate que ese interior sale al exterior: ¿qué aspectos tendrá la persona? ¿cómo cambiará la cara? ¿las manos? ¿los ojos y la boca? Pues bien, el Mentiroso es así, si realmente lo ves.

Segundo, considera cómo el espíritu Maligno quiere apoderarse de todos. La maldad quiere extraer la maldad; las personas malas quieren que otras personas compartan su maldad. Es como la radioactividad: lo que toca lo contamina y envenena. Es como la plaga causada por un virus altamente contagioso; ponte en contacto con la víctima y has contraído la plaga. Creas o no en un Príncipe del Mal personal (como Jesús seguramente creía), tú sabes que la maldad se propaga por sí misma.

Tercero, ¿qué pasa con aquellos que quieren servir a Dios y mantenerse buenos? ¿Cómo les roza la maldad a ellos? Considera esto: el tiempo es dinero, y con dinero puedes comprar el tiempo de cualquiera. El dinero significa privilegio y los privilegios siempre pueden conseguirse con dinero. El dinero significa poder porque sencillamente puedes comprar lo que tú quieres que se haga y los poderosos, sin excepción, son ricos y se quieren hacer más ricos. Los adinerados pueden comprar el mejor servicio de salud y, ciertamente sin reserva, lo exigen. Reclaman atención siempre que lo desean. Adquieren autoridad aunque tengan o no valores interiores. Tienes que reconocer que los mecanismos de desorden entre la gente son lubricados por la riqueza.

El Príncipe de las Tinieblas -que siempre actúa mediante el engaño y en la oscuridad- llega a la persona buena a través de esa realidad. Primero, adquieres algo y te dices a ti mismo: "mira lo que tengo". Entonces te convences que tú eres alguien especial por lo que tienes y empiezas a hablarte: "mírame a mí con todos estos bienes". Has cambiado tu enfoque de todos esos bienes (por los cuales tal vez has agradecido a Dios al empezar) y a ti mismo. A la larga, te convences que lo que tienes, lo tienes por derecho propio: tú tienes por ti mismo el derecho de tener todos estos bienes y muchos más. Ahora piensas de ti mismo así: "mírame a Mí". Ha empezado a aumentar tu orgullo, que es la convicción de que tú puedes decidir lo que te hará feliz y a qué valores debes servir. Al final dices: "¡Mírame! ¡Escúchame! ¡Tengo el derecho!". Hasta este punto quizá no hayas pecado, pero te has olvidado totalmente de que todo llega por gracia (no "llego" sino "llega") y te has convencido de que tú eres el origen y principio de tus valores. Una vez que el Príncipe de las Tinieblas te haya llevado a esta situación, no tienes defensa contra cualquier oportunidad de pecar, ni siquiera contra el pecado mortal.

Quizá se te haga difícil pensar en todo esto, pero suplícale a Dios el Señor que te demuestre cómo un espíritu maligno puede apoderarse de gente buena.



Segunda parte.

Esto requiere menos espacio y tiempo. Primero, imagínate a Jesús guiando a sus amigos. ¿Cuál es su forma de mandar? ¿Les dice la verdad? ¿Qué gestos usa cuando envía a un amigo a una misión? ¿Qué tono de voz? Él declaró ser Rey. ¿Qué clase de Rey?.

Segundo, observa que Él explícita y públicamente le dijo a sus discípulos que ellos iban a ir por el mundo anunciando la Buena Nueva. Ellos han de ayudar siempre a los desechados, a los pobres, a los encarcelados. Ellos han de sanar y alimentar, vestir y dar albergue. Ellos han de hablar abiertamente e invitar a todos a que crean y se arrepientan.

Tercero, Jesús también tiene su programa: primero invita a cada persona a vivir como si todo fuera un don y nada le perteneciera. Aun cuando sean ricos, Él les invita de manera que demuestren que todo lo que tienen es un don. Luego, les ayuda a considerar privilegios, honores y fama como el humo que son. Les ayuda a ver que el único poder legítimo es aquel ejercitado con el fin de servir a aquellos sobre quienes se ejerce la autoridad. Les ayuda a ver que una vida de moderación y sin poder, da libertad, trae gran seguridad y da gran autoridad. Finalmente, llegarán con seguridad a saber que son totalmente creados de la nada, por Dios el Señor. Vivirán convencidos de que Dios ordena los valores para ellos y decide qué es lo que los hará feliz. Por tanto habrán llegado a la humildad. Una vez humildes, ninguna tentación los derribará y vivirán con la mente de Cristo Jesús.

Al concluir.

Primero pídele a Nuestra Señora que le ruegue a su Hijo Jesús que te otorgue estas gracias: ser recibido bajo su bandera y tener el valor de entrar de todo corazón en su sistema de valores. Pide que, si Dios el Señor lo quiere, vivas una vida pobre y humilde, como Jesús la vivió, ignorado por los ricos y poderosos como Él lo fue. (Por supuesto, tú no querrás hacer nada que ofenda a Dios y no querrás que nadie haga algo para ofenderlo a Él). Termina con el Ave María.

Entonces pídele a Jesús mismo el privilegio de permanecer con Él bajo su bandera. Termina repitiendo por un rato la oración de Jesús.

Finalmente, dirígete al Padre y pídele las mismas gracias. Termina con el Padrenuestro.



17ª ENTREVISTA.


- ¿Entendió bien las 2 Banderas ? ¿Tienen sentido para su vivencia de fe?

- ¿Está su vida afectada por la oración? ¿Los acontecimientos del día a día afectan a la oración?

- ¿Está preparando su oración con anticipación?

- ¿Está en desolación o en desolación?


- Presentar el discernimiento de espíritu.

- Explicar que el primer y principal origen de la experiencia de desolación está en la falta de interés y la indolencia con que hacemos nuestros Ejercicios.

LO QUE SE NECESITA CONSIDERAR.

- Una de las ventajas más notables de la anotación 19 es la conjunción de la vida de oración y la vida ordinaria. Ello lleva a tomar decisiones y opciones. Si en un caso el ejercitante no tiene experiencia de ello sería bueno hacerle ver el 194 de los EE.EE. En este tiempo ya debería ser clara la interrelación entre oración y vida.

[194] 1º puncto. El primer puncto es ver las personas de la cena, y reflitiendo en mí mismo, procurar de sacar algún provecho dellas.2º puncto. El segundo: oír lo que hablan, y asimismo sacar algún provecho de ello.3º puncto. El 3º mirar lo que hacen y sacar algún provecho.

- Si el ejercitante crece en admiración por lo que rodean a Jesús (Pedro, José, Magdalena, Juan, etc.) es buena señal.



JESUS COMIENZA LA VIDA QUE ESCOGIOJESUS COMIENZA LA VIDA QUE ESCOGIO

SOLO PARA RECORDAR.

1. Jesús es el camino, la verdad y la vida. ¿Cómo Jesús vive verdaderamente su vida? ¿Cuál fue su camino?

2. Jesús guardó la ley de un modo racional. Él fue el único justo. Él obedeció al Espíritu Santo que habitaba en Él. Él encontró los deseo de su Padre plantados en sí mismo. Él vino para realizar un camino muy diferente al de los poderosos.

3. Lo que quiero ahora: ¿qué ideas e imágenes estuvieron presentes en el pensamiento de Jesús en el desierto? ¿Y en el Jordán? Quiero conocerlas y amar al Unico que las sabe. Yo entonces lo seguiré.

MATERIAL DE ORACION PARA ESTA SEMANA.

1. Mt 3, 13-17. Jesús deja la casa y es bautizado. Deja a su madre y a sus mejores amigos. Se coloca con los pecadores, recibiendo el bautismo para la remisión de los pecados y confirmado por el Espíritu.

2. Repetición.

3. Mt. 4, 1-11. Jesús enfrenta la tentación en el desierto. El Espíritu guía a Jesús por el desierto durante 40 días. Enfrenta 3 tentaciones del demonio. Es confortado por los mensajeros de Dios.

4. Repetición.

5. Pensamientos sobre la elección.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú dejaste todo poder y seguridad para abrazar los terribles riesgos de amar a Dios en todo y amar todo en Dios. Tú caminaste a través de muchos valles oscuros, enfrentándote a la fuerza total del demonio. Así comenzó una manera de guiarnos para salir del pecado y de la muerte. Ningún desierto podría secar tu amor por Dios. Ningún egoísmo podría secar su amor por nosotros. Señor, muéstrame tu camino.



NOTAS:Tú quieres vivir el equilibrio entre todos tus deseos, entonces tú puedes tranquilamente colocar una razonable prioridad entre ellos, realizando aquellos que escogiste para realizar y, con seguridad, suprimiendo los otros.Algunas veces te encuentras fuertemente atraído a hacer o a tener alguna cosa. Tú, de hecho, preferirías estar indiferente (en equilibrio), pero este deseo te mantiene fuera del equilibrio. En esta situación, no tengas miedo de pedir a Dios para que te conceda el don de desear verdaderamente la acción opuesta. Dios responderá a esta oración, y no te extrañes porque Dios es la fuente y el origen de todo lo que está en nosotros, incluso de los deseos.

PENSAMIENTOS SOBRE LA ELECCION

* Parto de una convicción básica: Dios es el dueño de mi vida, cada momento está orientado a un objetivo primario: volver hacia Dios y darle mi amor.

* Algunos escogen primero enriquecerse y después deciden servir a Dios siendo ricos. Algunos deciden que deben casarse y después reflexionan cómo servir a Dios. Otros escogen ser ordenados sacerdotes y entonces piden a Dios que acepte el ser padres.

* Algunos aspiran al poder, a la popularidad, al poseer, etc., decididos a servir a Dios como poderosos, populares, propietarios, etc. Considero esa inversión un error. El camino de Jesús es mi camino.

* Cuando tengo que tomar cualquier decisión seria sobre mi vida, pretendo primero servir y amar a Dios. Es entonces cuando podré reflectir sobre las otras cosas que también pretendo.

* Creo que puedo llegar a saber lo que Dios quiere de muchas maneras (mandamientos, enseñanzas de la Iglesia, el consejo de personas santas y de amigos queridos, mi propio espíritu). Sé que Dios me conduce, por el deseo interior y por la inclinación, así como por las circunstancias exteriores.



* Durante los Ejercicios Ignacianos puedo tomar decisiones que tengan que ver con respecto al matrimonio, al celibato, al servicio público, a la congregación religiosa, al sacerdocio, a la vida pastoral, etc. El estilo de vida puede también ser avalado a la luz de las opciones que dependen de mi libertad para usarlas o evitar de usarlas.

* Tienes la oportunidad de verte situado en un excelente contexto, durante los Ejercicios Ignacianos, para llegar a una decisión, basada en el principio de que en primer lugar tú sirves a Dios. Tienes la ocasión propicia para concentrar la atención en ti mismo a fin de no ser llevado por un deseo desordenado o de escoger algo que no es auténtico para ti y que no esté de acuerdo con los designios divinos manifestados en ti.

* En cuanto a las decisiones permanentes que ya tomé con toda seriedad (por ejemplo, si ya decidí casarme o abrazar el estado religioso o ejercer la profesión de médico) verifico si la decisión tomada es la adecuada, si es buena, sólo me resta entregarme en las manos de Dios para que Él me muestre cómo se vive en este estado de vida. Si verifico que mi decisión fue errada y estoy libre en mudarla, rezaría a Dios para que me ayude a fin de saber lo que debo mudar y cuándo debo hacerlo. Por ejemplo, yo estoy enfrentando una situación en la que se cumple el plazo de mis votos temporales en el estado religioso y no me siento feliz, o percibo que no fui un buen médico. ¿Qué es lo que tengo que hacer?

* Los Ejercicios Ignacianos ofrecen generalmente un excelente contexto donde yo puedo rezar y llegar a una decisión al respecto de aquello que debo hacer.

* Supongamos que yo tomé una decisión seria y permanente y ahora veo que escogí sin razón suficiente. Supongamos que me casé con una persona errada por dinero. Supongamos que yo ahora percibo que acepté ser ordenado sacerdote sin tener madurez afectivo-sexual.

* Primero, yo me convenzo de que estaba emocionalmente perturbado cuando tomé esa decisión; después yo veo si los sacramentos o los votos fueron válidos. No voy a resolver esto durante los Ejercicios Ignacianos, toda vez que esto requiere la ayuda e intervención oficial.

* Entonces, yo no voy a intentar resolver el problema de la validez, pero debes rezar para tomar una decisión y si es preciso consultar con una autoridad en el asunto.

* Segundo, quizá compruebe que estaba seguro emocionalmente y escogí libremente, pero escogí mal. Casarse con una persona por dinero es un mal motivo para casarse; aceptar libremente el sacerdocio para agradar a los padres es un mal motivo para hacerse sacerdote.

¿Son los Ejercicios Ignacianos un buen contexto para rever estas decisiones y deshacer un compromiso original permanente? Probablemente no, juzgando por la experiencia. Aquellos que comienzan los Ejercicios determinados a decidirse honrar un compromiso permanente que hicieron con validez, pero que escogieron mal, acaban casi sin excepción dejando el compromiso.

* Pero propiamente, cuando percibo que hice un cierto compromiso permanente por motivos pobres, yo haría bien en proceder de este modo. Yendo contra mi cultura yo me comprometo esperando que mis motivos sean más válidos. Presento mi tristeza y mi arrepentimiento al Señor por haber hecho un compromiso permanente por una pobre razón. Busco maneras de enmendarme frente a Dios y frente a los otros con quienes debo reconciliarme.

* ¿Y sobre las cosas menos radicales en mi vida que yo puedo mudar, tal como estudios y estilos de vida? Primero retiro toda ansiedad que pueda llevarme al camino errado. Examino



todas las cosas que tengo hechas (en casa, trabajo, ciudad, amigos, actividades, todo). Después, el Espíritu de Dios me conducirá a cuestionármelas; yo las ofrezco a Dios y las abandono ahí.

* ¿Y si el Espíritu me lleva a cuestionar algunas de mis elecciones? Rezo, suplicando a Dios, el Señor, para hacerme querer ser más fiel, antes que todo a Él . Y después, con el espíritu tranquilo, voy, poco a poco, entrando en mis verdaderos deseos.



18ª ENTREVISTA.


- ¿Cómo van las repeticiones?

- ¿Hace el examen de la oración?

- ¿Está surgiendo algo importante en la vida del ejercitante a raíz de sus Ejercicios?


- Hablar de las bienaventuranzas, pues éstas dan el modo de pensar de Jesús y de interpretar su existencia en el mundo real y concreto.

- Hablar de los 3 Binarios, para la siguiente semana. Presentarlos en el contexto del 149 de los EE.EE.

[149] 4º día. El mismo quarto día se haga meditación de tres binarios de hombres, para abrazar mejor.Oración. La sólita oración preparatoria.[150] 1º preámbulo. El primer preámbulo es la historia, la qual es de tres binarios de hombres, y cada uno dellos ha adquerido diez mil ducados, no pura o débitamente por amor de Dios; y quieren todos salvarse y hallar en paz a Dios nuestro Señor, quitando de sí la gravedad e impedimento que tienen para ello, en la affección de la cosa acquisita.[151] 2º preámbulo. El 2º composición viendo el lugar: será aquí ver a mí mismo, cómo estoy delante de Dios nuestro Señor y de todos sus sanctos, para desear y conoscer lo que sea más grato a la su divina bondad.[152] 3º preámbulo. El 3º demandar lo que quiero: aquí será pedir gracia para elegir lo que más a gloria de su divina majestad y salud de mi ánima sea.[153] 1º binario. El primer binario querría quitar el affecto que a la cosa acquisita tiene, para hallar en paz a Dios nuestro Señor, y saberse salvar, y no pone los medios hasta la hora de la muerte.[154] 2º binario. El 2º quiere quitar el affecto, mas ansí le quiere quitar, que quede con la cosa acquisita, de manera qeu allí venga Dios donde él quiere, y no determina de dexarla, para ir a Dios, aunque fuesse el mejor estado para él.[155] 3º binario. El 3º quiere quitar el affecto, mas ansí le quiere quitar, que también no le tiene affección a tener la cosa acquisita o no la tener, sino quiere solamente quererla o no quererla, según que Dios nuestro Señor le pondrá en voluntad, y a la tal persona le parescerá mejor para servicio y alabanza de su divina majestad;y entretanto quiere hacer cuenta que todo lo dexa en affecto, poniendo fuerza de no querer aquello ni otra cosa ninguna, si no le moviere sólo el servicio de Dios nuestro Señor, de manera que el deseo de mejor poder servir a Dios nuestro Señor le mueva a tomar la cosa o dexarla.[156] 3 coloquios. Hacer los mismos tres coloquios que se hicieron en la contemplación precedente de las dos banderas.



JESUS REUNE A SUS MEJORES AMIGOSJESUS REUNE A SUS MEJORES AMIGOS

SOLO PARA RECORDAR.

1. Algunas veces entramos en un tiempo de secura o de confusión y descorazonamiento. Con ella aprendemos a perseverar en nuestro trabajo y sabemos también que el don de la alegría es verdaderamente un don, que nosotros no merecemos por nosotros mismos ni lo recibimos por nuestro esfuerzo.

2. Recuerda la cuestión que se te colocaba en el principio: ¿qué debo hacer por Cristo? ¿qué he hecho por mí y por la humanidad?

3. Lo que quiero ahora: ¿qué tipo de amigo fue Jesús de Nazaret? ¿Cómo pensaba y sentía a sus amigos y a si mismo? Yo quiero amarlo más y seguirlo en su camino.


1. Jn 1, 35-42. Cuando Juan Bautista, en el Jordán, señala a Jesús, "el Cordero de Dios", dos discípulos lo siguen. Jesús les pregunta qué quieren. Quieren ver donde Él vive y pasan el resto del día con Él.

2. Repetición.

3. Mc 1, 16-20. Jesús camina a lo largo del mar de Galilea y ve a dos hermanos pescadores. Él los llama para trabajar con Él. Dejan lo que estaban haciendo y lo siguen.

4. Repetición.

5. Los tres Binarios.

6. Jn. 2, 1-11. Jesús lleva a sus discípulos a una fiesta de casamiento en Canaá. Su madre le dice que ellos están sin vino y le da instrucciones a los siervos para que hagan todo lo que Jesús les dice. Jesús transforma el agua en el mejor vino que jamás ellos tomaron.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, en el principio, Tú invitas a personas comunes para ir donde Tú vives. Cuando ellos llegan, Tú los acoges con amistad y los llamas para trabajar y alegrarse contigo. Tú eres el más fiel entre los hombres, y yo casi no me creo que Tú me quieras para ser tu amigo. Tú eres poderoso, Señor atráeme más y más para tu amistad y guíame a través del camino por el cual llevaste a tus amigos.



Notas.Cuando tú estás en la "repetición de la semana", podrías encontrar algunos lugares para tu oración donde tú puedas descansar, silenciosamente, en el acontecimiento o hecho de vida de Jesús o en el mismo Jesús. Este estar ahí quieto, que en su apariencia no parece tener nada de especial es una oración de mucho fruto. Vuelve a ese lugar. Incluso si tú no encuentras aquella quietud de la otra vez, tú estás muy próximo de aprender mucho sobre Dios y sobre ti mismo.



LOS TRES BINARIOS

Primero traigo a mi memoria esta pequeña fantasía:

Tres parejas devotas y de gran fe realizan un gran negocio que les produce a cada una un millón de dólares. Estas tres parejas son buenas personas, con conciencias bien formadas y no hicieron nada incorrecto en esta transacción. Después de varias semanas, en una de sus reuniones, tímidamente comienzan a mencionar un sentir que cada una de ellas ha notado. No se sienten completamente cómodos con el dinero que han adquirido. Esto es una cuestión espiritual, pues sus conciencias se mantienen claras y firmes. Sin embargo notan cambios en su espíritu. Ya no anticipan con entusiasmo la Misa dominical (y las homilías los irritan como nunca). Reaccionan de manera diferente ante la carta pastoral del obispo sobre la economía americana y la carta del Papa sobre el comunismo y el capitalismo. En cierto modo, ya no se sienten en armonía con la iglesia. Admiten sentirse jubilosos de haber realizado su negocio y obtenido el millón de dólares. Les gusta tener el dinero y están haciendo grandes cosas con él. Sin embargo... ¿tal vez ellos lo quieren demasiado o algo así? Parece estar contaminando sus vidas.

Segundo, a estas alturas abandono esta fantasía y me dirijo a Dios. Me paro frente a la Santísima Trinidad con Nuestra Señora presente, y los apóstoles, y de hecho estoy frente a toda la corte celestial.

Ahí pido a Dios Todopoderoso lo que quiero: Señor, te pido tener el deseo de que en mí se demuestre tu santidad, tu poder actuando en el mundo y en mí, lo que me haga aun más verdaderamente tuyo.

Entonces analizo cada pareja a medida que ellas regresan y viven esa inquietud espiritual que sienten y yo reflexiono para ver si me identifico con cualquiera de las tres parejas.

Primera pareja: esta pareja verdaderamente quiere despojarse de la inquietud. Hablan mucho sobre el asunto, por lo menos al principio. Pero años después cuando mueren, aun ricos, no han hecho nada al respecto.

Segunda pareja: la siguiente pareja continúa con su inquietud. Ellos quieren conservar el dinero y no entienden por qué deben deshacerse de él. Aun así, no quieren vivir con este espíritu de inquietud, no estando en paz con Dios. Por eso, toman algunas medidas. Sistemáticamente, donan dinero a los pobres, desposeídos y menesterosos, en su mayoría a través de la iglesia. De esta manera ellos tratan de hacer las paces con Dios: "si le damos esto a los pobres, tú deberías darnos paz". Cuando viene el momento de la muerte, han hecho buenas obras, pero no han logrado una completa paz interna.

Tercera pareja: la última pareja consideró conservar el dinero y también consideró regalarlo. Pero tuvieron que admitir que realmente no sabían si alguna de las dos alternativas resolvería el problema de su inquietud. ¿Por qué conservarlo? ¿Por qué regalarlo? Esto es lo que hicieron: decidieron que no determinarían definitivamente si conservar o regalar el dinero. Esperarían para ver cual era el significado de esa inquietud. Entonces, cuando supieran, actuarían. De esta manera generosamente le dijeron a Dios: "Muéstranos el camino. Cualquiera de los dos. Muéstranoslo y así lo haremos".



Al final, habiendo reflexionado, haz la plegaria triple a María, a Jesús y al Padre.



19ª ENTREVISTA.


- ¿Está en consolación o en desolación? Puede que diga que no pasa nada. Si es así hay que profundizar con suavidad.

- ¿Está optando por algo en al vida? Señalar la importancia de la decisión.


- El que hace bien los Ejercicios tirará mucho de los 3 grados de humildad.

- Hablar con detalle de la humildad.



JESUS COMIENZA A ANUNCIAR LA BUENA NUEVAJESUS COMIENZA A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA

SOLO PARA RECORDAR.

1. El material para el tercer y quinto días de esta semana te invitará a usar la oración de consideración. El material para el quinto día también te invitará a usar el Triple Coloquio con nuestra Señora, el Señor Jesús y el Padre.

2. Lo que quiero ahora: Quiero conocer a Jesús de Nazaret y amarlo, seguirlo en su camino.


1. Lc. 4, 14-22. Jesús comienza a predicar. Con el poder del Espíritu en Él, Jesús vuelve a Galilea. En Nazaret, lee el rollo: "El Espíritu del Señor me fue dado...". Entonces les dice que el texto está siendo cumplido en aquel mismo día.

2. Repetición.

3. Mt 4, 23-5,12. La bienaventuranzas: el sistema de valores de Jesús.

4. Repetición.

5. Una breve nota: Los tres Grados de Humildad.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú te humillabas compartiendo con los amigos lo que pensabas, sentías y deseabas. Señor, como tú les das el don de conocerlo y sentir el gran amor por ellos, déjame conocerlo a mi también, incluso estando muy lejos, en otro país o en otro tiempo. Si al menos pudiese sentir tu amor por mí, entonces yo te amaría y todo mi corazón estaría en armonía con lo que Tú piensas, sientes y deseas. Esto es lo que quiero, si fuera tu agrado Señor.

Notas.Tal vez sea útil traer nuevamente a la memoria las consideraciones sobre el Modo como las cosas son y el Modo como las cosas podrían ser. En particular, sería útil recordar lo que nosotros sentimos acerca del llamado de Dios. El propio Dios tiene expectativas para nosotros en nuestra vida, cómo nos desenvolvemos como personas y qué contribuciones daremos para la construcción del Reino de Dios ahora. Por esa razón, el amor apasionadamente creativo de Dios provoca deseos específicos en nuestro espíritu. Dios provoca en nosotros profundos



deseos por Él mismo y por aquello que Él está creando, y descubrimos en aquellos deseos tanto lo que tenemos que valorizar cuanto lo que tenemos que hacer. Ciertamente, nuestros deseos y nuestros valores son afectados por nuestro pecado y necesitan siempre ser purificados, es decir, traerlos al puerto de los valores y los deseos de Jesús.



LAS TRES FASES DE HUMILDAD

Tres grados de humildad anteriormente traía a la mente de las personas la imagen de tres formas dinámicas de vivir con Dios. "Fases" trae a nuestra mente los cambios que atraviesa un ser humano, más o menos permanentes, epigenéticos (cada fase basada en la anterior), siempre buscando alguna forma de realizarse y completarse.

La humildad no es una cualidad ni un estado como el color de los ojos ni la estatura. Más bien, es el proceso de establecer una relación con Dios. La humildad es como la salud (un juego complejo de relaciones); sube y baja, es poco más o menos intensa, buena o mala.

La persona humilde acepta positivamente, con gusto y con creatividad el hecho de ser una criatura. Ella afirma sus límites en hechos concretos. Ella abraza la idea de su dependencia absoluta de Dios y aun se regocija en ella. No exige el control de todo en la vida pero trata la vida como una serie de regalos inesperados.

La persona humilde acepta ser criatura según es. Esta persona se incluye en esta condición pecaminosa de la humanidad. Esta aceptación de su realidad pecaminosa, no quiero decir complicidad ni tampoco pasividad, surge de la decisión de ver las cosas como son, y no de negarse a ver las cosas como verdaderamente son, lo que significaría un rechazo sutil de la creación y el gobierno de Dios. El primer signo de la presencia de la humildad, llega cuando una persona se conoce a sí misma y a su mundo, con claridad y objetividad. Esto es lo que el conocido dictamen, "la humildad es la verdad", significa.

Pero como dicen las Escrituras, debemos vivir con gusto, según la verdad. Esto quiere decir que la humildad tiene que ser puesta en práctica. No es meramente una actitud ni mucho menos un sentimiento.

LA PRIMERA FASE.

Veo al mundo como es. Me veo a mi mismo, antes que nada, deseando ciertas cosas. Yo puedo querer, por ejemplo, un cierto empleo o vivir en alguna ciudad. Sin embargo, comprendo que yo no determino cuáles deseos me conducen a una vida auténtica y a una completa felicidad; yo dependo de Dios para esto. Dios el Señor y Creador ha creado ciertos valores en y para mí, de modo que cuando evalúo cualquier cosa o acción, yo no puedo hacer mis propias reglas. Por ejemplo, si doy mucha importancia a escribir cierta carta para conseguir un empleo que quiero, y luego me doy cuenta que el hacerlo violaría mi propia conciencia seriamente, entonces no la escribo. Dios establece mis valores. Para decirlo en palabras que alguna vez todos usamos: yo quiero y aprecio mucho ciertas cosas, pero bajo ninguna circunstancia colocaría un deseo o valor por encima de los deseos y valores que Dios imprimió en mi conciencia. Yo dependo de Dios para mi conciencia. Dios me ha premiado con una conciencia, esta conciencia en concreto, con sus propios dictámenes. Acepto tener mi propia conciencia y acepto los dictámenes concretos de ella. Me alegra depender de Dios y me conformo. Para decirlo brevemente: vivo para obedecer a Dios quien se manifiesta en mi espíritu. Esto es: Dios ha puesto en lo más profundo de mi ser el anhelo de llegar a Él y yo he decidido llevar a cabo mi deseo de pertenecerle, antes que llevar a cabo cualquier otro deseo y no realizar ninguno que me separe de Él. Esta es la primera fase de la humildad.

LA SEGUNDA FASE.



Comienzo a tener en mí el deseo de encontrar a Dios y de acrecentar mi amor por Él. No gasto mi tiempo "evadiendo el pecado". Más bien ocupo mi tiempo buscando a Dios. En este estado de ánimo, no iría en contra de mi conciencia deliberadamente aun en cosas sin importancia. No es tanto que no quiera ofender a Dios y violar mi propia honradez e integridad. He cambiado en esto, he escogido amar a Dios y no sólo obedecerlo. Desde luego aun quiero carrera, empleo y otras cosas y en la búsqueda de ellas con frecuencia descubro que puedo realizar un objetivo muy importante con una mera violación de mi propia conciencia. Generalmente logro no hacerlo. Temo a Dios, desde luego, y me horroriza actuar falsamente. Una cosa me ayuda bastante: veo cuán vano y vacío es gran parte del mundo. Veo cuán inútil sería mi vida, por ejemplo, si yo me entregara totalmente al trabajo que me gusta. Sería un tonto si dependiese de cosas materiales para mi felicidad, no duran. Esto lo veo y lo percibo desde el fondo de mi ser. He aceptado con felicidad la sabiduría de los profetas y de los sabios de antaño: El mundo y todo lo que contiene es del Señor. Pero el hecho es que me sería imposible seguir a mi conciencia tan cuidadosamente si no fuera porque un gran amor crece en mi vida.

LA TERCERA FASE.

En esta fase, llego a ver la tierra y todo lo que hay en ella con otros ojos: los ojos humanos de Jesús de Nazaret. Jesús nació en una cultura muy diferente a la mía excepto en ciertos puntos esenciales: entonces la gente quería riquezas, poder, fama y placer lo mismo que la gente desea hoy. Jesús se rebeló contra esta cultura y las tendencias humanas. Al escoger nacer pobre y vivir en la pobreza, al elegir ser parte de los humildes y los rechazados. No se me hace tan fácil ir contra la corriente. Acepto y vivo mi cultura, y a la vez contribuyo a ella; y de acuerdo con esa cultura quiero saberlo todo y ser considerado sabio, tener muchas habilidades y ser conocido como una persona de éxito. Tener bienes y ser conocido como un buen ciudadano. Pero viene mi Señor Jesucristo. Su Espíritu me capta y me llena con su amor. Llego a amarlo hasta este punto: realmente quiero ver como Él vio, evaluar como Él lo hizo, apreciar como Él apreció y sencillamente vivir como Él vivió. Él se humilló en tal forma que se entregó totalmente, viviendo como los pobres, haciendo que los más sencillos y rechazados se sintieran bienvenidos a su lado, sirviendo siempre. Se mantuvo firme aun cuando las decisiones que hizo bajo el Espíritu lo llevaron a un gran sufrimiento y a una muerte cruel. Veo para gran sorpresa mía que quiero seguir en sus pasos todo eso. Deliberadamente elimino todo deseo de ser famoso, poderoso, rico y conocido como sabio. Quiero vivir como Él vivió. Sin embargo, no exijo de Dios mi Creador específicamente este tipo de vida. Acepto con todo mi corazón que la selección no depende de mí; y la humildad quiere decir precisamente que yo acepto lo que Dios mi Señor quiera crear en mí.

En esta fase de humildad algunos se encuentran en este estado de mente: sé que soy un pecador y me asombro al sentirme llamado a una amistad íntima con Jesucristo. Yo sé que su camino nos lleva a morir a nosotros mismos. Yo sé que su camino nos lleva a la cruz. Aun cuando yo no me siento forzado a ir en busca de sufrimientos o invitado a causarme a mí mismo, yo me siento perfectamente dispuesto a aceptar cualquier sufrimiento que me llegue, y yo lo aceptaré como si fuese de la mano de Dios, porque de esa forma yo estaré siguiendo a Jesús.

Algunos se encuentran en el siguiente estado de mente: He llegado a amar a Jesús con todo mi ser, y aún siendo un pecador, quiero ser verdaderamente pobre para poder ser como Él. Quiero ser malentendido y menospreciado. Verdaderamente deseo vivir estos momentos difíciles con Jesús, siempre y cuando las personas que me los causen no insulten a Dios u ofendan su propia conciencia. Porque Jesús eligió vivir de esta forma. Él vivió una vida quieta y escondida por mucho tiempo. Fue desilusionado y descorazonado. Yo realmente quiero todo



eso, porque lo estaré siguiendo más de cerca.

Estas son las tres fases o grados de humildad. Son tres maneras de amar a Dios. Son también tres maneras de reconocer que soy una criatura y tres formas de entrar en lo que significa permitir a Dios formar mis valores. El primero es el camino de los mandamientos. El segundo es el camino de una indiferencia activa y creativa. El tercero es el camino de imitar a Cristo.

Si puedo permitir que mis deseos surjan, se los puedo presentar primero que todo a la Virgen María y pedirle que le pida a Jesús que me llame a donde Él me quiera. Entonces le pido a Jesús que me permita vivir con autenticidad y que me dé el valor de vivir como su Espíritu me guíe. Finalmente, me volteo de todo corazón al Padre.



20ª ENTREVISTA.


- ¿Es capaz de entender las 3 fases de humildad ? ¿Qué sacó de la oración?

- ¿Tiene algún tipo de deseos después de haber considerado esto? Si no hubo, ¿es porque se evita tocar asuntos importantes de la vida? Cualquier ejercitante que es realista y fiel a su oración en esta época suele tomar decisiones concretas o por lo menos planteárselas.

- Si había algunos asuntos anteriores preguntar si resurgen de nuevo.

- ¿Está leyendo historias de personas santas?


- La mayor parte de los ejercitantes aprovechan los puntos. Ignacio estaba convencido de que los puntos eran algo muy útil a la hora de hacer los Ejercicios.

[261] Es de advertir que en todos los misterios siguientes que todas las palabras que están incluidas en parénthesis son del mismo Evangelio, y no las que están de fuera; y en cada misterio por la mayor parte hallarán tres punctos para meditar y contemplar en ellos con mayor facilidad.

- El director ha de orientar pero no dominar.

- El ejercitante ha de dejar las cuestiones de los puntos que no le ayuden.

- Puede ser que en este momento el ejercitante tiene dificultad para la contemplación. ¿Por qué? ¿Es perezoso? ¿No se arriesga? ¿Quiere controlarlo todo y por ello no da rienda suelta a su imaginación? Hay personas que pueden estar en un túnel y no lo comunican. Darle a la persona todo el apoyo necesario para que llegue a contemplar.



JESUS CONTINUA SU VIDA PUBLICA (I)JESUS CONTINUA SU VIDA PUBLICA (I)

SOLO PARA RECORDAR.

1. Ahora vas a concentrarte en los acontecimientos de la vida de Jesús de Nazaret. Si quieres leer en los Evangelios algo más, sería mejor revisar las escenas anteriores de la vida de Jesús antes que anticipar las que está por venir.

2. Lo que quiero ahora: quiero conocer mejor a Jesús, para amarlo más y seguirlo con todo mi corazón.


1. Mc 10, 46-52. Bartimeo llama a Jesús. Jesús le pregunta: "¿qué quieres?". Entonces Jesús ayuda a la fe de Bartimeo y él ve.

2. Repetición.

3. Lc 8, 26-39. Jesús se acerca la poseso de Gerasa, hablándole a su espíritu. Él envía a los espíritus malos a las profundidades de la nada. El hombre, lógicamente, desea estar con Jesús, pero Jesús le dice que se quede con las personas del lugar donde él vive y que Dios está con él.

4. Repetición.

5. Lc 19, 1-10. Muy pequeño para ver a Jesús, Zaqueo sube en un árbol, un sicomoro. Jesús lo llama y le hace un gran favor yendo a su casa y comiendo con él. Zaqueo responde al amor y a la atención de Jesús con una generosa reforma de vida.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú pareces siempre preguntar: ¿qué quieres?. Señor, permite que pueda descubrir en mi propio espíritu el querer conocerte como los amigos se conocen, conocerte conociéndome y amándome. Haz que mi deseo de estar a salvo de todo pecado sea tan grande como los deseos de servirte que tenía el endemoniado de Gerasa después de ser curado. Señor haz que descubra en mi espíritu el querer subir a los árboles para verte, ya que soy tan pequeño para hacerlo en medio de la multitud. Oh! Señor, yo digo con todo mi corazón: Viendo o no, iré a donde Tú quieras, si Tú me llamas.



21ª ENTREVISTA.


- A través de su oración, ¿tiene más claridad a la hora de ver el mundo como Jesús lo ve?

- ¿"Entra" en la contemplación? ¿Medita los acontecimientos de la vida de Cristo? Ambos son modos sólidos de rezar.


- Cualquier ejercitante va a aprovechar el momento de las Las tres veces en que efectuamos decisiones .

- En cuanto la persona esté pensando en decisiones es bueno que el director no influya en la decisión.

[15] 15ª La decimaquinta: el que da los exercicios, no debe mover al que los rescibe más a pobreza ni a promesas que a sus contrarios, ni a un estado o modo de vivir que a otro. Porque, dado que fuera de las exercicios lícita y meritoriamente podemos mover a todas personas, que pobabiliter tengan subiecto, para elegir continencia, virginidad, religión y toda manera de perfección evangélica, tamen en los tales exercicios spirituales más conveniente y mucho mejor es, buscando la divina voluntad, que el mismo Criador y Señor se comunique a la su ánima devota abrazándola en su amor y alabanza y disponiéndola por la vía que mejor podrá servirle adelante. De manera que el que los da no se decante ni se incline a la una parte ni a la otra; mas estando en medio como un peso, dexe inmediate obrar al Criador con la criatura, y a la criatura con su Criador y Señor.

- Si la persona está llegando a una decisión importante, el director ha de aclarar pero no decidir o inducir a decidir.



JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (II)JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (II)

SOLO PARA RECORDAR.

1. El examen de conciencia de cada noche te ayuda a mantenerte atento a los Ejercicios a los que tú te comprometiste. Él te da algunos minutos para recordar el estado de cosas entre tú y Dios.

2. Mira si ya alcanzaste una decisión o escogiste en "primer tiempo" o en alguno de los otros dos.

3. Lo que quiero ahora: conocer mejor a Jesús para amarlo más y seguirlo con todo mi corazón.


1. Jn 6, 1-15. Jesús sacia el hambre del pueblo. Ellos querían hacerlo su rey. Él no lo permite y se va.

2. Repetición.

3. Mc 8, 27-30. Jesús pregunta a sus amigos lo que el pueblo piensa de Él. Después les pide su opinión. Pedro habla en nombre de todos: "Tú eres el Cristo".

4. Repetición.

5. Mc 8, 31-33. Jesús cuenta lo que Él puede prever y lo que fue profetizado sobre sus sufrimientos. Pedro protesta. Jesús le reprende.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, hasta tus mismos discípulos tuvieron dificultad para huir de ti y aceptar tus valores. Yo estoy admirado por preguntarles lo que ellos pensaban, pero no permitiste que ellos te desviasen de aquello que el Espíritu te llevó a esperar y a querer. Señor, me gusta la manera con que te moviste entre el pueblo y me maravillo por la manera con que amaste a tus amigos. Yo quiero estar entre ellos contigo. Creo que Tú también quieres esto.



LAS TRES VECES EN QUE EFECTUAMOS DECISIONES

Cuando uno está intentando con seriedad servir a Dios y crecer en el amor a Cristo Jesús, uno enfrentará muchas decisiones y elecciones; observar cuan diferentemente uno puede efectuarlas.

A veces, al verificar que uno enfrenta una elección uno sabe simultáneamente que se debe hacer, sin ninguna duda.

Uno podría elegir casarse, mudarse o abandonar algún hábito, como si la elección hubiese salido de nuestra propia vida.

Uno sabe que uno ha decidido o elegido y no podemos dudar que uno lo haya hecho bien.

Otras veces cuando uno enfrente una elección uno se halla actuando en forma diferente. Uno trabaja una decisión o elección solo con alharaca emocional.

Uno experimenta deseo y temor, esperanza, confusión y claridad, todas juntas y uno oscila de una opción a otra.

En otras ocasiones uno llega a comprender con tranquilidad y calma que se enfrenta una decisión o elección.

Uno permanece tranquilo en tanto se piensa lo que la decisión exactamente involucra, en qué resultará, y su importancia.

Uno la ubica a la luz de la fe y la esperanza y la elección por el amor de Dios.

Ahora, acerca del primer modo, cuando se toma una decisión o elección fácilmente y sin ser capaz de dudar si se la hizo bien, considerar que la decisión es un regalo del Espíritu Santo.

Acerca del segundo modo, cuando uno está tironeado y presionado por emociones, deseos y afectos uno necesitará rezar más.

Uno necesitará mantenerse atento acerca de lo que uno sabe acerca de si mismo, y es inteligente tener con quien hablar sobre la elección.

Una vez que uno haya decidido o elegido se puede esperar dos clases de eventuales resultados: si uno ha elegido auténticamente y de acuerdo con las esperanzas de Dios, uno se hallará con más paz y alegría que antes.

Uno se sentirá más desesperanzado, si por otra parte, uno ha seguido una moda o alguna ambición que nos desequilibre, después de la decisión nos sentiremos con menos paz que antes.

Es probable que se sienta confuso y que nos preguntemos qué hacer.

El eventual resultado nos dirá lo suficiente acerca de si se decidió y escogió por amor a Dios, o a uno mismo.



Finalmente, acerca del tercer modo, cuando uno está tranquilo:

* primero, se necesita tener claridad sobre la decisión (a veces efectuamos una elección oculta bajo otra elección);

* segundo, mantener en mente que Dios el Señor nos crea permanentemente, nos modela, y nos fortalece el deseo de amar a Dios.

* tercero, rogar continuamente al Señor ayuda para elegir bien, y decidir adecuadamente;

* cuarto, sin temor, observar los pros y contras de ambos lados.

Así, si uno enfrenta una decisión de casarse o no casarse, uno conoce las razones para casarse y para no casarse; uno sabe razones para no casarse y razones contra no casarse.

Aquellos que sirven a Dios fielmente quieren ser íntegros y conocerse a sí mismos profundamente.

* quinto, entre todas las razones elegir seguir las más serias, las más espirituales; rehusarse a los gustos o disgustos triviales;

* sexto, ofrecer cualquier decisión o elección que hagamos a Dios, rogando que sea de acuerdo a sus esperanzas sobre nosotros.

Luego observar si tenemos paz y alegría después de la elección, aun cuando la elección haya sido difícil. Uno encontrará que siempre estarán presentes cuando se haya elegido según las esperanzas de Dios.



22ª ENTREVISTA.


- Tener en cuenta si la persona está en consolación o en desolación. ¿Está plenamente confiada en Dios? ¿Hay más claridad y esperanza con respecto a sí misma? ¿Está aceptando el amor de Dios? Todo esto es señal de consolación y su ausencia es señal de desolación.

- ¿Está, espiritualmente hablando, al final de la Segunda Semana o está muy atrás?


- Palabras, frases, máximas, etc. de la Escritura pueden ayudar en este tiempo. El Espíritu nos ayuda a que se hagan carne y queden grabados en nosotros.

- Quizás algún ejercitante no necesite tantas semanas de esta Segunda. Entonces se suspenderán la 11 y la 12. En caso de que se llegue a suspender la 13 no se deje de dar la resurrección de Lázaro y no omitir en ningún caso la 14.

- Tener cuidado con la desolación de tipo "ya tengo todo hecho y no espero nada más de la Segunda Semana", pues es señal de cansancio o de no querer enfrentar cosas.

- No hace daño llegar hasta la semana 14, pero Dios siempre tiene su modo de guiar a la persona.



JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (III)JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (III)

SOLO PARA RECORDAR.

1. Sigue toda inclinación que experimentes al anotar tus palabras especiales de la Biblia.

2. Lo que quiero: quiero conocer mejor a Jesús, amarlo más y seguirlo de todo corazón.


1. Mt 8, 23-27. Jesús duerme durante una tempestad en el lago. Los discípulos, "de poca fe", están atemorizados y despiertan a Jesús. Él calma el viento y el agua y los deja maravillados. "¿Quién es Él?" .

2. Repetición.

3. Lc 5, 17-26. Jesús habla en una casa llena de muchos líderes locales. Algunos amigos descienden a un paralítico a través del tejado hasta colocarlo junto a Jesús. Jesús lo cura como señal de que Él tiene poder para vencer al pecado.

4. Repetición.

5. Mt 14, 22-23. Jesús despide a las multitudes y a los discípulos a sus lugares y se va a rezar solitariamente. Después, Él los asusta caminando en dirección a ellos, sobre el agua. Pedro casi se ahoga intentando ir hasta Jesús. Jesús lo salva.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, deseas ir hasta tus amigos en cualquier momento; momentos para enseñar, para amar, para la tempestad y la calma. Algunas veces, me espantas cuando llegas, pues imagino que me pedirás lo que no puedo dar, lo que me haría infeliz. Quiero acreditar esto acerca de ti: cualquier cosa que quieras, aprendiste a querer a Dios y al Creador de toda la vida. Yo quiero querer lo que quieres, si tu espíritu me dice cómo.



23ª ENTREVISTA.


- Averiguar si la oración (presentación, en sí, revisión, etc.) se prepara.

- ¿Continúa afrontando asuntos serios de su vida?

- ¿Ha llegado a alguna decisión importante sobre su vida?

- ¿Está plenamente en la Segunda Semana?


- El director ha de mirar si se necesita un cambio de orientación en las oraciones de la semana. Quizá hasta el final de la Segunda Semana sea suficiente con dos oraciones a la semana, por ejemplo.

JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (IV)JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (IV)

SOLO PARA RECORDAR.

1. Lo que estoy queriendo ahora: quiero conocer mejor a Jesús, para amarlo y seguirlo de todo corazón.




1. Mt 10, 1-16. Jesús da a sus discípulos poder para expulsar demonios y curar dolencias. Él nos enseña a tener prudencia y paciencia (ellos son corderos en medio de lobos). Ellos no poseen riquezas y dan gratuitamente lo que gratuitamente recibieron.

2. Repetición.

3. Jn 2, 13-22. Jesús muestra sus sentimientos sobre los abusos en el templo haciendo un pequeño alboroto. Él expulsa a los cambistas. A los pobres vendedores de palomas les envía un aviso: "La casa de mi Padre no es un mercado".

4. Repetición.

5. Lc 6, 6-12. Como hace frecuentemente, Jesús pide en la sinagoga, los sábados. Aquellos que lo odian procuran ver si Él hará una curación. Jesús les pregunta con respecto al sábado y cura la mano seca.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú has deseado curar cada una de nuestros manos y nuestros secos espíritus . Tú eres el Señor que da vida y donde vas hay vida plena. Señor, yo quiero ir contigo y cuando yo tema por no saber nada de donde Tú vas y no conozca el camino, cúrame y dame coraje. Amén.

24ª ENTREVISTA.


- Si la persona tiene dificultad para decidirse, ¿qué es lo que hay que tener en cuenta? Hay que examinar: 1º su oración; 2º prácticas de la penitencia de su vida; 3º repeticiones.

- El director, ¿tiene equilibrio con respecto a las preguntas y decisiones de la persona? Puede ser que el director, a estas alturas, no tenga suficiente paciencia e intente presionar al ejercitante.


- Si el ejercitante está en desolación, se le puede ayudar recordándole cómo le fue en el pasado (2 binarios, 2 banderas, 3 fases de humildad, etc.). El director haría algo así como de memoria del ejercitante.



JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (V)JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (V)

SOLO PARA RECORDAR.

1. Ten muy en cuenta siempre que todos aquellos que crecen mucho en la vida de santidad viven llenos de libertad. Ellos viven haciendo uso de toda su energía. Ellos escogen actuar generosamente para con Dios.

2. Lo que quiero ahora: quiero conocer mejor a Jesús, para amarlo y seguirlo de todo corazón.


1. Jn 11, 1-41. Lázaro muere esperando al Señor. Jesús llega y le pregunta a María si ella cree. Jesús llora y llama a Lázaro para que salga.

2. Repetición.

3. Lc 7, 1-10. Uno de los siervos favoritos del centurión cae enfermo y los jefes piden a Jesús que vaya hasta él. El centurión envía un mensaje de su fe. Jesús, admirado con esta fe fuera del Pueblo de Israel, cura al siervo.

4. Repetición.

5. Mt 17, 1-9. Rezando en lo alto de la montaña, Jesús es transfigurado con gloria. La voz del Padre lo declara "mi Hijo Amado". Él despierta a Pedro, Santiago y Juan y ellos encuentran solamente a Jesús.



6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú te lamentaste con pesar por los despojados. Tú estás admirado de la fe y confianza de los otros. Tú resplandeces con consolación cuando el Padre confirma todas las cosas. Señor, Tú conoces los desiertos y los jardines de mi corazón. Guíame a través de mis caminos tortuosos hasta que yo también resplandezca como la confirmación de Dios. Amén.

25ª ENTREVISTA.

ACLARACION.

- Nunca se debería omitir la oración de la entrada de Jesús en Jerusalén ni la Cena de Betania.

JESUS TERMINA LO QUE Él VINO A CUMPLIRJESUS TERMINA LO QUE Él VINO A CUMPLIR

SOLO PARA RECORDAR.

1. Quiero conocer mejor a Jesús, para amarlo y seguirlo de todo corazón.


1. Lc 21, 1-4. Jesús va al templo y ve a los ricos poniendo dinero en la caja. Una pobre viuda viene y coloca dos monedas. Jesús dice: "esta pobre viuda colocó más que cualquiera de ellos".

2. Repetición.

3. Mc 11, 1-11. Domingo de Ramos. Jesús envía sus discípulos a buscar un borrico. Él monta el animal y hace una entrada triunfal. El pueblo grita "Hosanna, bendito sea Él".

4. Repetición.

5. Mt 26, 6-13. Jesús va junto a Lázaro a cenar en la casa de Simón, el leproso. María, la hermana de Lázaro, coloca óleo en su cabeza. Sus discípulos no comprenden eso y Jesús los corrige.

6. Repetición.


ORACION DE LA SEMANASeñor Jesús, Tú intentaste con todo tu poder ayudar a las personas a entender la enseñanza



del espíritu. Tú te molestaste porque ellos veían en ti sólo a alguien que tirase de la responsabilidad de sus vidas. Cuando ellos se exaltaron, Tú no confiaste en eso. Tú sigues tu camino, ungido por el amor de los amigos fieles, ungido para la muerte.




LA VIDA ORDINARIA

TERCERA SEMANA

26ª ENTREVISTA.




- ¿Está la persona en condiciones de rezar la Pasión de Jesús?


- Se tendrán que tocar tres áreas:

* Entrando en la Pasión.

* El método de oración de la Pasión.

[190] 1ª día. La primera contemplación a la medianoche es cómo Christo Nuestro Señor fue desde Bethania para Hierusalem a la última cena inclusive, n289, y contiene en sí la oración preparatoria, 3 preámbulos, 6 punctos y un coloquio.Oración. La sólita oración preparatoria.[191] 1º preámbulo. El primer preámbulo es traer la historia ...[192] 2º preámbulo. El segundo, composición, viendo el lugar...[193] 3º preámbulo. El tercero, demandar lo que quiero: será aquí dolor, sentimiento y confussión, porque por mis pecados va el Señor a la passión.[194] 1º puncto. El primer puncto es ver las personas de la cena, y reflitiendo en mí mismo, procurar de sacar algún provecho dellas.2º puncto. El segundo, oír lo que hablan, y asimismo sacar algún provecho dello.3º puncto. El 3º mirar lo que hacen y sacar algún provecho.[195] 4º puncto. El 4º considerar lo que Chisto nuestro Señor padesce en la humanidad o quiere padescer, según el paso que se contempla; y aquí comenzar con mucha fuerza y esforzarme a doles, tristar y llorar, y así trabaxando por los otros punctos que se siguen.[196] 5º puncto. El 5º, considerar cómo la Divinidad se esconde, es a saber, cómo podría destruir a sus enemigos, y no lo hace, y cómo dexa padescer la sacratíssima humanidad tan crudelíssimamente.[197] 6º puncto. El 6º considerar cómo todo esto padesce por mis pecados, etc. y qué debo yo hacer y padescer por él.[198] Coloquío. Acabar con un coloquio a Chisto nuestro Señor, y al fin con un Pater noster.

* Mantener un ambiente de cuaresma [216].

[216] 7ª regla. La sétima: sobre todo se guarde que no esté todo su ánimo intento en lo que come, ni en el comer vaya apresurado por el apetito; sino que sea señor de sí, andí en la manera del comer como en la quantidad que come.



LA ULTIMA CENALA ULTIMA CENA

SOLO PARA RECORDAR.

1. La estructura de la oración sigue siendo la misma. Mantén en tu mente las siguientes tres consideraciones especiales sobre la Tercera Semana de los Ejercicios: que Jesús sufre en su humanidad y opta por sufrir; que Jesús esconde su divinidad; que Jesús sufre por mí.

2. Lo que quieres pedir durante esta semana te comprometerá. Tú eres ahora el amigo de Jesús, y quieres asumir el lugar de un amigo en cuanto Él camina en sufrimiento hacia la muerte. Esta participación suscita dolor y angustia. Tú realmente estás queriendo pedir a Dios, el Señor, para que te deje tomar parte como su amigo en esta etapa de su vida.

3. Pido lo que quiero: quiero sentir tristeza por el "naufragio" de la vida de Jesús, sentir compasión por Él y vergüenza porque Él sufre por causa de mis pecados.


1. Lc 22, 1-13. Los preparativos para la Cena. Judas se prepara para la traición de Jesús. Jesús da instrucciones a los discípulos para la celebración de la Cena Pascual. Ellos hacen tal y como Jesús les indicó.

2. Repetición.

3. Lc 22, 14-20. El pan es fermento. Jesús ha ansiado comer esta cena. Él reparte con sus amigos el pan y el vino, su Cuerpo y Sangre.

4. Repetición.

5. Jn 13, 1-20. Él les lava los pies. Jesús, conociendo los corazones de sus amigos, les lava los pies. Pedro rehusa a dejar que el Señor haga eso, después se vuelve atrás y de todo corazón acepta. Jesús les dice: "Yo les doy un ejemplo de tal manera que imiten ustedes lo que yo he hecho con ustedes".

6. Repetición.

7. Sumario.

ORACION DE LA SEMANA Dios Nuestro Creador y Señor, yo te pido que yo pueda ser verdaderamente un amigo para tu Hijo y asumir los sufrimientos que Él abrazó por todos los que Tú traes a la vida y también por mí.

Notas explicativas.Aquí tienes algunas lecturas de la Escritura que tú puedes usar junto a las ya indicadas.



- Éxodo 12, 1-14. La historia de la Pascua.- Éxodo 24, 1-11. El establecimiento de la Alianza con la aspersión de la sangre sobre el pueblo.- Salmo 113-118. El Gran Hallel, dicho en las fiestas, principalmente en la celebración de la Pascua.- Salmo 55. Amigos trayendo al inocente.- Salmo 69. Lamento de un hombre inocente.



CONTEMPLANDO LA PASION: LA ESTRUCTURA DE LA ORACION

Como siempre, me recojo sobre mí mismo para estar totalmente presente ante Dios el Señor, y le pido agradarle con mi oración.

Entonces recuerdo por un momento que los acontecimientos que estoy rezando realmente sucedieron.: Jesús de Nazaret, Hijo de Dios, fue destrozado por sus enemigos.

En la medida en que voy recordando los acontecimientos, me coloco a mi mismo en los lugares donde sucedieron:: Getsemaní, el pretorio, el calvario, etc.

Pido entonces lo que quiero: quiero afligirme con los sufrimientos y la muerte de Jesús. Quiero estar triste, y hasta llorar. Manifiesto a Dios que quiero trabajar para esto, seriamente, aunque me sea difícil.

Un pasaje de la Escritura.

Ahora tengo mi propia manera de rezar a través de lo que nos dicen las Escrituras. Aquí trataré de entrar en los acontecimientos de la muerte y sufrimientos de Jesús. Me permitiré estar ahí, quizá caminando con Jesús por el Huerto de los Olivos, o hablando con Pedro o con Juan. Siempre manteniendo un mirar atento sobre el Maestro, mi amigo.

Algunas consideraciones.

Además de contemplar necesito considerar tres cuestiones muy importantes. Estas consideraciones muestran de un modo más pleno los sufrimientos de Jesús.

1. Observo que Jesús sufre como ser humano que es. Un hombre saludable en la plenitud de su vida es traicionado, encarcelado, torturado, falsamente condenado y ejecutado. ¿Qué es lo que pasa por la mente y el corazón de un hombre inocente cuando es tratado de esta manera? ¿Hay ira y resentimiento que lo pone a prueba? ¿Hay amarguras? ¿Cómo manejó Jesús todo esto? Tengo que recordar también que Jesús escogió libremente pasar por todos estas oscuras agonías y más.

2. Observo atentamente, en segundo lugar, que Jesús podía haberse retraído a su naturaleza divina. Él podría haber bloqueado las torturas psicológicas y físicas por las cuales estaba pasando su humanidad permaneciendo en una paz y calma infinitas. Él podría haber utilizado su poder infinito y haber destruido instantáneamente a sus enemigos o, al menos, haber puesto fin a su carnicería. Él realmente no hizo nada de eso: Él ocultó su divinidad.

3. Y, finalmente, he de considerar que Jesús hizo esto por mí, un pecador, para salvarme de la destrucción que yo mismo me produzco a mi mismo y a mi mundo. A Dios todos los acontecimientos le son presentes, así le son presentes mis mentiras, autodecepciones y deshonestidades. Todas ellas permanecen delante de Dios mismo cuando Jesús gritaba en su agonía.

Al final de la oración converso con Jesús el Señor.



CAMINANDO A TRAVÉS DE LA PASION Y LA MUERTE DE JESUS

A medida que avanzamos en los Ejercicios, rezamos acerca de nuestra manera de evolucionar en nuestra relación con Jesús. En el principio comenzamos viéndonos como pecadores delante de Nuestro Salvador. A medida que vamos rezando sobre la vida pública de Jesús, nos convertimos en discípulos de Nuestro Maestro. Ahora Jesús no nos quiere llamar ya más siervos; Él nos invita a caminar como un amigo con Él a través de los últimos días de su vida. Caminar con Él ya que es en verdad nuestro amigo.

Algunas veces, en nuestras primeras oraciones reposamos en las maravillosas realidades que emanan de Dios, nuestro Creador y Señor. Algunas veces, reposábamos en las cosas maravillosas que Jesús de Nazaret hacía y en las bellas relaciones entre Nuestro Señor y sus amigos. En esta semana no vamos a encontrar ningún lugar en el que descansar fuera del mismo Jesús.

La estructura de la oración, meditando y contemplando, continúa siendo la misma. Podríamos tener alguna dificultad con la cantidad de materiales, el número de los detalles y la manera impetuosa en que se desenvuelven los acontecimientos. Los primeros discípulos lo primero que escribieron fue acerca de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor queriendo que nada se escapase.

Estos acontecimientos y detalles, sin duda están lejos de ser lugares comunes. Necesitamos atender a tres cosas, posiblemente volviéndonos a ellas deliberadamente durante cada tiempo de oración, o permitiendo que ellas iluminen cada acontecimiento de la Pasión.

1. Primero: me fijo en como Jesús sufre en su Humanidad, y como Él opta por sufrir. Con gran reverencia considero: ¿qué piensa Él en este momento? ¿Cómo afecta esto a su sensibilidad? Estoy asombrado porque Él desea sufrir todo esto, en el sentido de que Él podría haberse retraído a su divinidad, pero no lo hizo. Él sintió cada herida en su piel: realmente soportó cada insulto y traición; Él tenía que tener fe y esperanza en Dios.

2. Segundo: considero de cuántas maneras Jesús escondió su ser divino.

3. Tercero: pido a Dios para que me enseñe profundamente en mi sensibilidad, que Jesús sufrió todo eso por mi. Y pido a Dios que me ayude a aceptar lo que yo debo hacer y sufrir por Jesús en correspondencia a Él.

Mantengo en mente que entramos en el abandono en que está Jesús y entramos realmente en este abandono porque nosotros nos abandonamos a nosotros mismos. Él hace de sí mismo el verdaderamente abandonado: Él podía haber conseguido que nada ni nadie lo colocara en las mandíbulas de la muerte.

Estas semanas son para observar la muerte. Mirar la muerte que se nos impone arduamente. El Señor Dios determinará cuándo entrarás en ella. Confía en Él.



27ª ENTREVISTA.


- ¿Está entrando en la Pasión? ¿Está centrando su atención en Jesús o está perdido?

- ¿Comenzó a pedir al Padre que le deje entrar en el sufrimiento de Jesús?

- ¿Está todavía ocupada la persona en asuntos de la 1ª y/o 2ª semana sin entrar en la 3ª?


- Generalmente tenemos grandes expectativas con respecto a rezar la Pasión. El ejercitante haría bien si pide a Jesús que le ayude a entrar en la Pasión. Estar abierto a entrar en ella.

- Se le puede invitar a la persona para que traiga los asuntos de su vida al coloquio de la 3ª semana.

[199] Nota. Es de advertir, como antes y en parte está declarado, que en los coloquios debemos de razonar y pedir según la subiecta materia, es a saber, según que me hallo tentado o consolado, y según que deseo haber una virtud o otra, según que quiero disponer de mí a una parte o a otra, según que quiero dolerme o gozarme de la cosa que contemplo; finalmente, pidiendo aquello que más efficazmente cerca algunas cosas particulares desseo; y desta manera puede hacer un solo colquio a Christo nuestro Señor o, si la materia o la devoción le conmueve, puede hacer tres coloquios, uno a la Madre, otro al Hijo, otro al Padre, por la misma forma que está dicho en la segunda semana en la meditación de los dos binarios, con la nota que se sigue a los binario.

- Es importante reasegurar al ejercitante que use meditación y oración de consideración; que éstas no son menos que la contemplación, que no son oraciones de segunda categoría.

- Es importante que el ejercitante vea la relación entre la vida de Jesús y la propia.

ACLARACIONES PARA EL DIRECTOR.

- A lo largo de esta semana se puede seguir el esquema de siempre: Misterio-Repetición-Misterio-Repetición... o un nuevo modo: Misterio-Misterio-Misterio y luego Repetición-Repetición-Repetición.



LA NOCHE EN EL HUERTOLA NOCHE EN EL HUERTO

SOLO PARA RECORDAR.

1. Tienes a tu disposición una gran cantidad de material. Recuerda que tú no tienes que trabajar todo este material. Sólo tienes que estar con Jesús.

2. Has de focalizar lo mejor que puedas la experiencia de Jesús. ¿Qué sintió Él? Entra dentro de los miedos de Jesús, sus disgustos, en su vacío y angustia. Jesús, después de todo, no fue un "cuerpo", pero sí una Persona, con todos los afectos y emociones humanas.

3. Pido lo que quiero: pido al Señor sentir pena por todo lo que Jesús va a pasar, aunque con angustia y lágrimas. Y pido humillación viendo lo que Jesús tiene que soportar por mí.


1. Mt 26,30-56. Desde el Cenáculo hasta Getsemaní. Es anunciada la negación de Pedro. Jesús entra en la agonía. Es preso.

2. Repetición.

3. Jn 18, 12-27. Jesús delante de Anás. Jesús es llevado a casa de Anás. Pedro afirma no ser discípulo de Jesús. Jesús responde correctamente y es abofeteado. Pedro niega a Jesús.

4. Repetición.

5. Mc 14, 53-72. Jesús ante el Sanedrín. Falsos testimonios. Jesús responde "Yo soy". Ellos lo torturan.

6. Repetición.

7. Sumario.

ORACION DE LA SEMANA Señor Jesucristo, haz que yo consiga sentir mi corazón partido, sintiéndome triste por tu dolor. De todas las personas del mundo, Tú eres la que menos debería haber sufrido. Estoy triste por todo lo que te hacían en tanto que tu corazón sufría por mí. Amén.

Más material de oración.Aquí tienes algunas lecturas de la Escritura que tú puedes usar junto a las ya indicadas.- Lc 22, 39-53. "Esta es tu hora, la hora de la tinieblas".- Mc 14, 43-52. El joven salió corriendo.- Salmo 35. Testimonios falsos.- Salmo 64. Una multitud que da miedo.



28ª ENTREVISTA.


- ¿Está interiorizando y profundizando en su relación personal con Jesús?

- ¿Está experimentando un dolor sano por la muerte de Jesús o está forzando demasiado la experiencia interior?

- ¿Muestra señales de desolación, confusión o conflicto.

- ¿Ve las conexiones entre el sufrimiento de Jesús y su vida?


- Puede que la persona esté teniendo una experiencia muy diferente de la que esperaba; quizá esperaba contemplar profundamente y puede ser que se encuentre considerando por qué Jesús sufrió y la responsabilidad que él tiene en la Pasión o viceversa, esperaba poco y se le está dando mucho.

- Asegurar a la persona que Dios le va a facilitar entrar en la Pasión.

- Podría ayudar el hacer una lectura con respecto a la Pasión.

- Recordar al ejercitante la importancia de preparar la oración con antelación. Esta importancia crece a medida que se entra en la Pasión.



JESUS SE ENFRENTA A SUS JUECESJESUS SE ENFRENTA A SUS JUECES

SOLO PARA RECORDAR.

1. Recuerda que podemos caer durante la meditación de la Pasión de Jesús en actividades inútiles que aparentemente parecen buenas. Podemos envolvernos en nuestras emociones. Podemos focalizar demasiado nuestros propios pecados y permitirles así permanecer en nosotros, lo cual nos impediría sintonizar realmente con Jesús. Podemos también encontrarnos con la tendencia de sentir autocompasión por nosotros mismos.

2. No hay razón alguna para que permanezcamos sombríos y deprimidos. Sigue el ejemplo de los primeros discípulos, los cuales escribieron en primer lugar la narración la Pasión. Simplemente recordaban la historia paso por paso.

3. Pido lo que quiero: pido a Dios tristeza con Jesús triste, angustia con Jesús angustiado, lágrimas y profunda aflicción por la gran aflicción que Jesús sufre por mi.


1. Mt 27, 1-2; 11-14. Jesús delante de Pilato. Pilato pregunta si Él es rey. Jesús responde que es como Pilato está diciendo. Los judíos lo acusan, pero Él permanece en silencio.

2. Repetición.

3. Lc 23, 5-12. Jesús delante de Herodes. Herodes está encantado de ver a Jesús. Jesús permanece en silencio, ellos se burlan de Él.

4. Repetición.

5. Mt 27, 15-26. Jesús de nuevo delante de Pilato. "¿Barrabás o Jesús?". Ellos gritan con fuerza y Pilato se lo entrega en sus manos.

6. Repetición.

7. Sumario.


Más material de oración.Aquí tienes algunas lecturas de la Escritura que tú puedes usar junto a las ya indicadas.- Jn 18, 28-19, 16. Esta es la descripción que hace Juan de los acontecimientos en cuanto Jesús está delante de Pilato.- Salmos 25, 26, 44, 57.



29ª ENTREVISTA.


- ¿Está volviendo a problemas o culpas del pasado?

- ¿Está enfocando a Jesús o a sí mismo?

- ¿Encontró algunos límites personales suyos?

- ¿Ha hecho alguna elección? Si la ha hecho, ¿está experiencia de la Pasión le está ayudando a confirmar la elección o le desafía o le aclara lo que ha elegido?


- Rezar la Pasión profundiza la relación con Cristo, el Padre y nosotros mismos. La oración toca nuestra más profunda intimidad. El director debería observar algún crecimiento de esto en este tiempo. Por todo lo que está pasando el director tiene gran autoridad y ha de ser reticente a decidir por la persona.

- La reticencia es apropiada porque la 3ª semana es muy compleja. Muchas veces muestra la complejidad del corazón humano.

- El ejercitante va a estar tan metido que dejará un poco de lado al director y uno no sabrá por dónde va. En esos momentos el director ha de confiar en Dios y quedar en silencio. En esta época la relación es más fuerte entre el ejercitante y Dios.

- Probablemente el ejercitante puede llegar a límites extremos: hipocondria; voluntad disminuida para hacer los EE.; ira; desencanto consigo mismo; sobreénfasis en la maldad del pecado (proyectando la tensión propia hacia los demás); algunos quedan impacientes con el marco de la oración e incluso con el director; otros llegan a una gran honestidad (como el hombre que dijo: "yo no amo a este Dios que sufre"); otros se encierran en una falsa tristeza y no llegan a la tristeza misma. Intentar, ante estos posibles sucesos, dar esperanza y comprensión.



EL CAMINO DE LA CRUZ Y DE LA CRUCIFIXIONEL CAMINO DE LA CRUZ Y DE LA CRUCIFIXION

SOLO PARA RECORDAR.

1. Reconocerás que cualquier división de la historia del sufrimiento de Jesús es artificial. Confía dejando al Espíritu Santo que te conduzca a aquellas partes de la experiencia de Jesús donde tú encontrarás mayor bien para ti.

2. Lo que quiero ahora: pedir dolor con Jesús doloroso, angustia con Jesús angustiado, lágrimas y profundo dolor por la gran aflicción que Jesús soporta por mí.


1. Mt 27, 26-32. Jesús es entregado. Jesús es azotado, coronado, es objeto de burla. Simón de Cirene lo ayuda a llevar su cruz.

2. Repetición.

3. Mt 27, 33-38. Jesús es crucificado: Jesús es levantado en la cruz; rehusa ser anestesiado. La cruz tiene un letrero y es colocado entre dos ladrones.

4. Repetición.

5. Mt 27, 39-47. Jesús en la oscuridad; los que pasan se burlan de Él. Jesús grita parte de los salmos.

6. Repetición.

7. Sumario.


Más material de oración.- Salmo 22. ¿Por qué me abandonaste?- Hebreos 5, 1-10. Jesucristo, el eterno Sumo Sacerdote.



30ª ENTREVISTA.


- ¿Tiene algún plan o método en su oración o deja que la fuente de consolación o desolación cambie su oración hasta llegar a persistir en el desenfoque de la oración?

- ¿Cómo le afectan las sutilezas con respecto a la elección hecha en su vida?

[329] 1ª regla. La primera: propio es de Dios y de sus ángeles en sus mociones dar verdadera alegría y gozo espiritual, quitando toda tristeza y turbación, que el enemigo induce; del qual es proprio militar contra la tal alegría y consolación espiritual, trayendo razones aparentes, sotilezas y assiduas falacias.

- ¿Vuelve a tratar problemas del pasado?


- El ejercitante que no tiene amistades íntimas tendrá dificultades para experimentar a Jesús como amigo.

- Algunos ejercitantes crecen en su apego a la oración. Crecen en la oración y en su deseo de conocer a Dios. Habría que tener en cuenta que el Señor sostiene la dedicación de la persona a la oración cuando le deja pasar una sequedad muy grande.

[322] 9ª regla. La nona: tres causas principales son porque nos hallamos desolados: la primera es por ser tibios, perezozos o negligentes en nuestros exercicios espirituales, y así por nuestras faltas se alexa la consolación espiritual de nosotros; la segunda, por probarnos para quánto somos, y en quánto nos alargamos en su servicio y alabanza, sin tanto estipendio de consolaciones y crescidas gracias; la tercera, por darnos vera noticia y cognoscimiento para que internamente sintamos que es de nosotros traer o tener devoción crescida, amor intenso, lágrimas ni otra alguna consolación espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor, y porque en cosa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o gloria vana, attribuyendo a nosotros la devoción o las otras partes de la spiritual consolación.



JESUS MUERE EN LA CRUZJESUS MUERE EN LA CRUZ


1. Lc 23, 33-43. Padre, perdónales porque no saben lo que hacen. Sálvate a ti mismo. El Buen Ladrón.

2. Repetición.

3. Jn 19, 25-30. La madre de Jesús. Tengo sed. Jesús muere.

4. Repetición.

5. Jn 19, 31-42. Traspasan a Jesús y quiebran las piernas a los otros dos. Descienden a Jesús de la cruz. Entierran a Jesús.

6. Repetición.

7. Sumario.

ORACION DE LA SEMANASeñor Jesucristo, haz que yo consiga sentir mi corazón partido, sintiéndome triste por tu dolor. De todas las personas del mundo, Tú eres la que menos debería haber sufrido. Estoy triste por todo lo que te hacían en tanto que tu corazón sufría por mí. Amén.



31ª ENTREVISTA.


- ¿Continua en consolación o en desolación?

- ¿Se siente confirmada la persona por Cristo?

- ¿Se detectan marcos de comprensión profunda? ¿Ha comprendido espiritualmente que Jesús ha sufrido por él?

ACLARACION PARA EL DIRECTOR.

- Puede ser que la persona que ha sido fiel en los EE. llegue a no tener palabras para transmitir lo que está viviendo. Si se nota que es en verdad oración es bueno; tener cuidado con los escapismos.



EL SABADO MAS LARGOEL SABADO MAS LARGO


Lc 23, 56: y durante el día sábado ellos descansaron, como está mandado por la Ley.

Notas explicativas:

En esta semana podrías intentar hacer lo que hicieron María, Juan, Pedro, Magdalena, Marcos, José de Arimatea y todos los discípulos en aquel sábado posterior a la muerte de Jesús. Ellos descansaron. Y volvieron una y otra vez sobre los acontecimientos de los dos días anteriores.

Tú puedes emplear tu tiempo en hacer lo mismo.

En un determinado día puedes encontrar útil leer totalmente uno de los relatos de la Pasión. O puedes hacer el Vía Crucis en un día o hacerlo por partes durante varias días.

A través de la oración usando la fantasía, imagínate en la casa de Juan con María, la Madre de Jesús. Escúchalos hablar de todo lo que acontece, desilusionados, en la angustia más profunda. Observa cómo es la mirada de María, y también como está el joven Juan, muerto de rabia, y Pedro que se muere de vergüenza.

Mira a las demás personas: María, la de Cleofás; Magdalena; la madre de Juan y Santiago; el centurión que quedó sorprendido por la fe; Simón de Cirene.

ORACION DE LA SEMANA Aunque no presentamos ninguna oración en particular, tú puedes terminar siempre con un coloquio con un Padrenuestro.

Más material de oración.Algunos amigos de Jesús tal vez estuviesen leyendo el libro de la Ley, la Torá, tranquilamente, descubriendo allí las promesas y las predicciones tales como las que utilizamos en la celebración del Sábado Santo:- Génesis 1, 1-2,4.- Génesis 22, 1-18.- Éxodo 14, 15-15,1.- Isaías 55, 1-11.- Isaías 54, 5-14.- Baruc 3, 32-4,4.- Baruc 3, 9-15. - Ezequiel 36, 16-28.




LA VIDA ORDINARIA

CUARTA SEMANA



32ª ENTREVISTA.


- ¿Qué piensa el ejercitante a estas alturas de los EE. con relación a los propios EE.?

- ¿Ha llegado a una decisión? ¿Lo tiene confirmado?

- ¿Da la impresión de que podría aprovechar una 4ª semana más corta?


- Importancia de un ambiente de celebración.

- Hablar del suplemento Algunas prácticas para celebrar la Resurrección.

- Ayuda a la persona a entender y hacerle preguntas de cómo Jesús muestra su divinidad.

- Insistir en que Jesús viene ahora a visitar a sus amigos como el que consuela.

PARA EL DIRECTOR.

- No hay mucha diferencia entre la 3ª y la 4ª semana para los ejercitantes.

- Hay que escuchar con mucha atención esta y la siguiente entrevista acerca de la consolación y desolación. Pueden surgir cosas nuevas.



JESUCRISTO SE LEVANTA DE LA MUERTEJESUCRISTO SE LEVANTA DE LA MUERTE

SOLO PARA RECORDAR.

1. El Señor de la vida te invita a un tiempo de celebración. De la misma manera que en las últimas semanas tu escogiste retirarte y permanecer quieto, ahora, colócate en la situación de salir y celebrar. Busca colores y cantos alegres, haz cosas que puedan hacer a los otros felices.

2. Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de alegrarme intensamente porque Jesucristo resucitó con gran poder y gloria.


1. Mira la nota: Jesús Resucitado aparece a su Madre.

2. Repetición.

3. Mc 16, 1-11. De mañana, muy temprano, María Magdalena y otras mujeres van al sepulcro, pensando en que irían a retirar la piedra de entrada. Un ángel les dice: "Él resucitó, no está aquí". Jesús se aparece a Magdalena.

4. Repetición.

5. Lc 24, 9-12.34. De mañana temprano, cuando Pedro oye el relato de las mujeres, corre hasta el sepulcro. Al verlo, se queda confuso. Más tarde, estando solo, Jesús se le aparece a Él.

6. Repetición.

7. Resumen.



ORACION DE LA SEMANA¡Alabado seas, Señor Jesucristo, Rey de la Eterna Gloria! ¡Aleluya! Loado seas, triunfante sobre la muerte, nuevamente en pie para participar en tu triunfo. ¡Aleluya! Alabado seas, en cuanto envías a tus amigos a participar de tu servicio y de tu vida eterna. ¡Aleluya! Amén.

Más material de oración.- 1ª Corintios 15, 45-53. Cristo, el nuevo Adán, nuestra resurrección.- Colosenses 1, 15-20. Cristo, imagen de Dios invisible.- Romanos 6, 4. El bautismo: muerte y resurrección en Cristo.- Salmo 8. ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él?- Cantar de los Cantares 2, 8-14. Mi amado... el invierno pasó.



EL SEÑOR RESUCITADO SE ENCUENTRA CON SU MADRE

San Ignacio de Loyola escribe en su Libro de los Ejercicios :

[299] La resurrección de Nuestro Señor Jesucristo: La primera Aparición- Primer Punto: Aparece primero a la Virgen María; aunque esto no está explícitamente mencionado en las Escrituras, debemos considerarlo como un hecho, cuando las Escrituras dicen que Él apareció a muchos otros. Pues, la Sagrada Escritura da por cierto que nosotros tenemos inteligencia, ya que está escrito: "¿También ustedes son tardos en entender?".

Después de pedir al Señor que te haga consciente de Su presencia y de ofrecerle tu tiempo y tu ser, recuerda el lugar que esto ocupa en la historia de la salvación. Jesús muere en la cruz. Después de tres días el Padre resucita su cuerpo frío y maltratado. Inmediatamente va junto a su Madre, la Virgen María.

Imagina este encuentro.

Permanece allí, para escuchar sus palabras, para ver sus reacciones, y deja que ellos compartan contigo lo que experimentan.

Recuerda que Jesucristo es Dios, el poderoso Señor. ¿Cómo manifestó su divinidad a su Madre?

Piensa también, de qué manera consoló a su Madre, después de sus sufrimientos.

Conversa, entonces, con Jesús, o con su Madre, o con el Padre. Termina con un Padrenuestro.



ALGUNAS PRACTICAS PARA CELEBRAR LA RESURRECCION

* Ahora, revisa el día y agradece a Dios porque Él toma parte de las últimas cosas que tú haces a la noche. Entonces mira lo que tú rezarás al día siguiente.

* Cuando tú te acuerdes, tienes que "despertar nuevamente" de tu sueño. "Despierta tú que duermes,/ y levántate de entre los muertos, / y te iluminará Cristo" (Efe. 5, 14). ¿Por qué no acordarse de Dios por la mañana con una oración teniendo toda su obra en nuestra mente? Recuerda lo que tú pretendes rezar, lo que es de hecho muy alegre.

* Incluso los grandes santos comienzan su oración colocándose en presencia de Dios. Considera siempre que Dios, tu Creador y Señor, te tiene en mente en todo momento y te guarda como un padre tierno y amoroso guarda a su hijo. Dios te ve como a un ungido con su Espíritu Santo para vivir con Él para siempre en el cielo.

* Tú puedes tener ahora lugares y posiciones preferidas para rezar. Consérvalos como un don. Y estáte inclinado a permanecer en ellas o a mudarlas dependiendo de una única cosa: si estás encontrándote bien en tu oración.

* Tú estuviste rezando sobre la vida de Jesús por un tiempo. Si al final de cada periodo de oración, o al hacer el ejercicio de revisión, tú notas que está descendiendo tu fervor, pregúntate si estás contento con lo que haces durante el día. Si tú estás contento y continuas intentando sentirte así, reza a Dios y agradécele por ese don. Si tú te percibes prejuicioso o asustado y has intentado realmente con firmeza estar alegre, entonces pide a Dios que Él te perdone en aquello que tú fallaste y determínate a insistir más seriamente en el próximo día.

* De la misma forma que permanecías más silencioso y recatado cuando reflexionabas los sufrimientos de Jesús, ahora deja que tu espíritu sea tocado por la luz y la belleza. Durante el día, haz y di cosas alegres. Celebra todo y siempre. ¿Por qué no? Estás en tu derecho!!.



33ª ENTREVISTA.


- ¿Tiene experiencia de alegría? ¿Podrá entender la alegría de Jesús Resucitado?

- ¿Continua su oración siendo verdadera? ¿Tiene conexión con su vida diaria?

- ¿Tiene todavía trabajo para tomar sus decisiones?

- ¿Mantiene todavía el marco de la comtemplación?


- En esta semana se pueden disminuir el número de contemplaciones.

- Puede ser que los ejercitantes preparados elijan los materiales para ciertos día. Para algunos se podría indicar algunos misterios y que ellos los ordenen. Pero la mayor parte de la gente aprovecha más si se le siguen ordenando los materiales. El espíritu de las tinieblas puede tentar incluso rezando sobre la Resurrección.

- Una persona que está en la 4ª semana y que ha experimentado una fuerte conversión puede ser tentada para excesos (bebidas, fantasías sensuales, etc.).

- Los que trabajan seriamente para cambiar su vida van a encontrar tentaciones más sutiles:

[333] 5ª regla. La quinta: debemos mucho advertir el discurso de los pensamientos; y si el principio, medio y fin es todo bueno, inclinado a todo bien, señal es de buen ángel; mas si en el discurso de los pensamientos que trae acaba en alguna cosa mala o distrativa, o menos buena que la que el ánima antes tenía propuesta de hacer, o la enflaquece o inquieta o conturba a la ánima, quitándola de su paz, tranquilidad y quietud que antes tenía, clara señal es proceder de mal spíritu, enemigo de nuestro provecho y salud eterna.

- Una persona que habla mucho de Dios y al final termina con alguna duda acerca de la elección o que llega con nuevas elecciones o que llega con nuevas interpretaciones de las elecciones tomadas hay que tener cuidado.

[332] 4ª regla. La quarta: proprio es del ángel malo, que se forma sub angelo lucis, entrar con la ánima devota y salir consigo; es a saber, traer pensamientos buenos y sanctos conforme a la tal ánima justa, y después, poco a poco, procura de salirse trayendo a la ánima a sus engaños cubiertos y perversas intenciones.



JESUCRISTO CONSUELA A SUS AMIGOSJESUCRISTO CONSUELA A SUS AMIGOS

SOLO PARA RECORDAR.

1. Cuando vayas a rezar la Contemplación para amar como Dios ama, recuerda que puedes rezar cualquier parte del material que encuentres útil durante un determinado periodo. Puedes encontrar todo lo que quieres encontrar para un determinado día en una de sus partes o puedes desear avanzar rápidamente por todo el texto.

2. Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de alegrarme intensamente compartiendo la alegría y exaltación de mi Señor Jesús.


1. Jn 29, 19-23. La noche del primer día de la semana, los discípulos, excepto Tomás, se encerraron por miedo a los judíos. Jesús vino y se puso en medio de ellos y les dice: "Paz". Él los envía a consolar, dándoles el poder de perdonar los pecados.

2. Repetición.

3. Contemplación para amar como Dios ama.

4. Repetición o continuación.

5. Lc 24, 13-35. Una tarde, dos discípulos caminan hablando de Cristo. Jesús se une a ellos y los instruye sobre las Escrituras. Ellos lo reconocen en la fracción del pan.

6. Repetición.

7. Resumo o continúo con Contemplación para amar como Dios ama.

ORACION DE LA SEMANARealizaste una maravilla, Señor Jesucristo, e hiciste que me sintiese sorprendido. Mi espíritu brilla con tu resurrección. Sonrío y sonrío contigo, sonrío con tus amigos. Venciste, Señor, sabemos que venciste. Venciste todo el mal que podíamos hacer, cada uno de los males y todos juntos. Superaste el poder de la oscuridad y de la muerte para caminar pacíficamente de nuevo en tu propia carne, para siempre. Ven a mí, gran Señor de la vida, como vienes al encuentro de todos tus amigos. Envíame a consolar a todos aquellos que a mi alrededor están heridos. Ven y envía a tus amigos a nuestro mundo en el día a día para trabajar llenos de esperanza por el Reino de Dios. Amén.

Otros pasajes.- 2ª Corintios 5, 17-6, 2. " En Cristo se da una nueva creación: estamos reconciliados con Dios y somos embajadores de la reconciliación".



- Jn 10, 31-33. "Yo he dicho: dioses son".- Jn 16, 16-33. Su tristeza se convertirá en alegría.



CONTEMPLACION PARA APRENDER A AMAR COMO DIOS AMA

Acuérdate de dos cosas acerca del Amor:

Primero : el amor consiste en actos y no en palabras. Manifiéstalo en actos realizados y no simplemente en expresiones verbales.

Segundo : el amor se expresa en participación mutua, de la misma manera que aquellos que aman dan y reciben de la persona amada favores, dinero, convicciones, honras, elogios, etc.

Comienzo por pedir a Dios que me permita ser consciente de estar ante su Divina Presencia y me ofrezco a Él.

Entonces, pongo en uso mi imaginación. Pienso que estoy delante del trono de Dios, y a mi alrededor veo santos y mártires, ángeles, dominaciones y potestades. Todos sonríen y parecen interceder por mí ante Dios, el Señor.

Entonces pido a Dios lo que deseo: quiero tener una comprensión íntima de mí mismo, de mi vida y de mi mundo como regalos dados a mí, de tal forma que yo esté ardiendo de gratitud y después traspase esa etapa para amar al Dador de todo eso, que me ama desde mis entrañas, con actos y palabras. Ahora divido mi meditación sobre los dones y generosidad de Dios, en cuatro partes.

Primera Parte.

Recorro con mi mente todas las maravillas de la Creación. Me dejo maravillar ante los grandes valles y montañas y ante la pequeña flor silvestre. Dejo que mi mente vague a través de las estrellas y de los planetas y después penetro en el menor de los átomos, con sus elegantes partículas y fuerzas.

Recuerdo que Dios crió y cría toda la humanidad y que Dios redimió y redime a todos los pueblos. Recuerdo lo que he recibido de Dios en este proceso.

Pienso en eso y reflexiono, dejando que mi corazón vaya hasta Dios. El Señor ha hecho mucho por mí. Él derrama sobre mí, con abundancia, vida, luz, comprensión, deseos, libre albedrío, y el llamado a amar y a ser amado. Lo más extraordinario de todo esto es que lo que Dios simplemente desea y ejecuta es comunicarme su propio Ser.

Entonces reflexiono sobre mi caso particular, sobre mi vida y sobre mi propio ser. Estoy siendo creado por este gran Señor, para que yo viva y actúe de acuerdo con los dones que provienen del mismo Dios. ¿Cómo responder a tanto Amor? ¿Qué otra cosa tiene sentido, excepto el hacer como Dios hace, darme como Él se da? ¿Qué sería correcto, sino ofrecer todo lo que soy y todo lo que tengo?

Entonces rezo la oración que se encontrará al final de este ejercicio, poniendo toda mi mente y energía en la oferta y en la petición.



Segunda Parte.

Miro la gran variedad de criaturas sobre la tierra y en todo el universo y me doy cuenta de que Dios continúa creándolas y habita en ellas. A través de los tiempos, Dios permanece presente con completa fidelidad, en toda especie viva, energizando con su Divina Presencia y a través de todos los siglos, los códigos genéticos que le abrirán camino (serie de organismos que son considerados originados unos de los otros a partir de una misma forma fundamental) para continuar su propia evolución. En este preciso momento, Dios da a cada orden de especie de criatura lo que Él puede dar. A las rocas les da presencia con solidez y peso. A las plantas, afinidad con la luz, y un impulso interno para crecer y madurar, de acuerdo con su especie. A los animales, la capacidad de ver, sentir, la enorme variedad y gama de sus impulsos e instintos, que inducen a los rebaños a migrar, y a las abejas a extraer el néctar de las flores. Es Dios el que mantiene todo esto.

Más adelante, medito y considero que Dios está siempre presente en todas las criaturas. Él permanece allí, siempre, manteniendo la vida, la capacidad para pensar y la existencia. Porque, en el corazón, en el núcleo de la creación arde el amor creativo de Dios, extrayendo de la nada, del caos, todo lo que existe, vive y piensa.

Finalmente, pienso en mi caso particular. Me pregunto qué significado tiene todo eso. Dios está presente en mi concepción. Dios está presente en el momento de mi nacimiento, en el momento de mi crecimiento, durante mi infancia. Dios permanece siempre fiel conmigo, en el momento en que llegué al uso de la razón y al libre arbitrio. Dios es fiel conmigo, desde que me consagré a ser un soldado de Cristo, y a lo largo de mis otros compromisos permanentes.

A través de todo eso, la energía de Dios, surgiendo a través de mi digestión, de mis gestos, del crecimiento de mis músculos, de mi visión y mi capacidad de interpretación. Dios es la base de mi ser. Dios, la esencia de mi ser.

Me pregunto lo que debería hacer y lo que debería ofrecer a Dios en este momento. Digo, de todo corazón la oración que se encuentra al final de este ejercicio.

Tercera Parte.

Considero que Dios, para usar las palabras de san Pedro, trabaja activamente en toda la creación. Estoy usando aquí una metáfora, pero es obvio que, si Dios atiende las necesidades de todas y cada una de las criaturas y continua moldeando los instintos y las conciencias, creando las fuerzas que forman nuestras condiciones atmosféricas y nuestras interacciones, entonces, decir que Dios trabaja activamente es algo lógico. Permito a mi mente pensar en toda la creación: los límites del espacio, de nuestra galaxia, el globo terrestre, imaginando la manera como Dios trabaja para mantener ese maravilloso orden y su funcionamiento.

Entonces, penetro en los seres vivos, tal vez en algún pájaro u otro animal, o ante una persona en particular, imaginando como Dios mantiene los nervios vibrantes, la médula de los huesos produciendo sangre y otras cosas similares. Puedo considerar un pequeño insecto o una flor, imaginándome cuántos seres, vivos o no, contribuirán para darle vida y sustento.

Pienso en eso y medito, dejando que mi corazón vaya hasta Dios. Cuán grande es Él. Cuán lleno de vida y cuán ansioso está para dar existencia a otras criaturas, especialmente a los seres racionales. Dios trabaja, tiene esperanza y continua sustentándonos incluso cuando nos destruimos.



Pienso entonces en mi propio caso, en mi vida y en mi propio ser. ¿Cómo Dios ha de trabajar para mantenerme con vida? ¿Para mantenerme creciendo y aprendiendo, creyendo y lleno de esperanzas? ¿Ha habido ocasiones en que no me he dado cuenta de que Dios trabaja por mí, para mí?

Entonces rezo la oración del final de este ejercicio, poniendo toda mi mente y mi energía en el ofrecimiento y en la petición.

Cuarta Parte.

Considero que todo el bien que veo y conozco viene a ser como una parte de la bondad divina. Quiero decir, todo el poder es un eco del poder divino, cuya acción lo saca del caos. Toda belleza refleja la belleza divina, y originariamente viene de ella, de la misma manera como una imagen en un espejo hace ver la originaria. Toda la santidad en la tierra es una fragancia de Dios, presente en nosotros y con todos nosotros. Y lo mismo acontece con la justicia, bondad, misericordia, compresión y con la compasión.

Pienso y reflexiono sobre esto, dejando que mi corazón se dirija a Dios, que generosamente derrama su propio ser y toda infinidad de dones.

Medito en mi propio caso: como mis propios dones son una parte, un resplandor de Dios, mi Creador y Señor. Soy un espejo reflejando el sol. Soy como la clorofila en una hoja, moviéndome con alegría y suavidad, con la luz alegre y suave del sol.

Todo lo que soy y lo que poseo es una parte de Dios.

Rezo con la oración poniendo toda mi mente y mi energía en la oferta y petición.

ORACION DE SAN IGNACIOToma Señor y recibe toda mi libertad, mi memoria también (todas mis decisiones y mi libre albedrío). Todo lo que tengo y poseo Tú me lo diste con amor. Todos los dones que me diste con gratitud te los devuelvo (buscando en todo encontrar tus esperanzas y deseos). Dispón de ellas, Señor siguiendo a tu voluntad. Continúa dándome tu amor divino, mantén sobre mí tu mirada vivificadora, esto me basta. Nada más quiero pedir.

Al final de cada periodo de oración, basado en esta contemplación, reflexiono por un momento y converso con Dios Nuestro Señor. Y termino con un Padrenuestro.



34ª ENTREVISTA.


- ¿Ha entendido la alegría que los cristianos compartimos? ¿Da señales de que ha aceptado la alegría de Jesús?

- ¿Ha entendido a Jesús como consolador?

- ¿Tiene capacidad para vivir en plenitud la contemplación?


- Comenzar a hablar, si el ejercitante no lo ha hecho, del tiempo que vendrá tras los Ejercicios. Eso es un modo de dar realismo.

- Si ha hablado demasiado de concluir los Ejercicios habría que ver si es por cansancio o por falta de generosidad en esta 4ª semana que es la última.



JESUCRISTO VIENE A LOS QUE DUDAN JESUCRISTO VIENE A LOS QUE DUDAN

SOLO PARA RECORDAR.

Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de reconciliarme interiormente, participando de la alegría y la felicidad que Cristo sintió al levantarse de la muerte y retornar junto a sus amigos para consolarlos.


1. Jn 20, 24-29. El segundo sábado, Tomás, el Mellizo, no había estado cuando Jesucristo se hizo presente y dijo: "si no veo me niego a creer". Llega Jesús y lo invita a tocarlo y a creer. Tomás hace su profesión de fe. "Señor mío y Dios mío".

2. Repetición.


4. Repetición.

5. Jn 21, 1-17. Por los márgenes del mar de Tiberiades Jesús se aproxima a los apóstoles después que ellos han pasado una noche inútil intentando pescar, sin haber conseguido llenar las redes. Juan reconoce a Jesús. Pedro nada hasta la orilla. Jesús les da pan y peces y dice a Pedro: "apacienta mis ovejas".

6. Repetición.

7. Sumario.

ORACION DE LA SEMANA Rezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la oración de la Contemplación o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.

Otros pasajes de la Escritura.- Mt 18, 19-20. Yo estaré allí donde estén dos o más reunidos en mi nombre.- Gálatas 5, 1.16-26. Cristo nos da la libertad, su Espíritu es el que nos guía.- Efesios 4, 22-32. Nuestro nuevo ser.- Salmo 100. Adoración y acción de gracias a Dios nuestro Creador.



35ª ENTREVISTA.


- ¿Ha entrado en la contemplación? En algunos casos es bueno agregar otros misterios de la vida de Cristo y dejar un poco la contemplación.

- ¿Está la persona lista para terminar los Ejercicios?


- Recordarle que hay muchos grupos de apoyos (como compañeros espirituales) que le pueden ayudar.

- Durante los Ejercicios puede que haya diferentes maneras de rezar y de contacto con el Dios Trinitario y puede que la persona no se haya dado cuenta de ello. Ayudar a la persona a tomar conciencia de ello, mostrarle lo que ha logrado, mostrarle que Dios ha sido generoso con ella en gracia.

- Parece que al final de los Ejercicios suelen hablar más los ejercitantes. Hay gente en los Ejercicios que tiene experiencia de conversión y de elección (en ellos hay movimiento de espíritu) y otros que conservan paz (en éstos hay menos movimiento). Teniendo en cuenta esto unos van a necesitar más consejo del director que otros hacia el final de los Ejercicios.

- Es importante acompañar a las personas de un modo directo, incentivándolas y apoyándolas.



EL SEÑOR RESUCITADO COMPARTE SU MISIONEL SEÑOR RESUCITADO COMPARTE SU MISION

SOLO PARA RECORDAR.

1. Abre espacios y dedica tiempo para pensar seriamente qué vas a hacer para mantenerte en contacto con Dios, tu Señor, después de que hayas terminado los Ejercicios Ignacianos.

2. Lo que quiero ahora: pido a Dios que me llene de un agradecimiento profundo de tal manera que cuando yo vea que cada cosa y mi propio ser son regalos de Dios para mí, pueda corresponder dando gracias y adorando y sirviendo al único que da y comparte con tan absoluta generosidad.


1. Mt 28, 16-20. El Monte Tabor. Jesús pide a sus amigos que se encuentren con Él en la montaña. Se les aparece allí y les dice: "toda autoridad me fue dada en el cielo y en la tierra". Entonces los envía para "hacer discípulos en todos los pueblos".

2. Repetición.


4. Repetición.

5. Contemplar las otras apariciones de Jesús:

* Hechos 1, 3. Cristo se muestra a si mismo de muchas maneras durante 40 días.

* 1ª Corintios 15, 6-8. Aparece a más de 500 personas al mismo tiempo. Aparece aSantiago y a Pedro.

6. Repetición.

7. Sumario.

ORACION DE LA SEMANA Rezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la oración de la Contemplación o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.



36ª ENTREVISTA.


- ¿Está la persona preparada para salir de Ejercicios? ¿Puede poner en práctica su elección?

- Conocer la propia mente: ¿es bueno encontrarse con el ejercitante después de los Ejercicios? ¿Por qué?.


- Que los ejercitantes elijan en la próxima semana el modo de rezar.

- Los puntos mencionan la Ascención pero no incluyen Pentecostés. No hay dificultad para incluir u omitir alguna de ellas. Si hay una misión para llevar a cabo en otros sería bueno incluir Pentecostés.



EL SEÑOR RESUCITADO INSTITUYE A SUS MINISTROSEL SEÑOR RESUCITADO INSTITUYE A SUS MINISTROS

SOLO PARA RECORDAR.

Continua la reflexión y meditación sobre cómo vivirás tu vida interior después de terminar los Ejercicios Ignacianos. Mantén en mente que todo aquello que tú haces tiene un gran significado no sólo para ti sino también para aquellos que Dios te dio para amar y ser amado por ellos y también para tu comunidad, tu nación y tu Iglesia.

Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de vivir la alegría de Cristo Resucitado. Pido también el don de vivir agradecido por todo lo que me es dado: el mundo, mi vida ... Y pido el don más grande: llevar la Buena Nueva a los otros de muchas maneras.


1. Hechos 1, 1-12. Jesucristo sube al Padre.

2. Lc 24, 50-53. La respuesta de los discípulos ante la Ascensión de Jesús.

3. Hechos 2, 1-4. El Espíritu Santo se apodera de los discípulos.

4. Hechos 2, 5-36. Pedro hace la primera predicación de la Buena Nueva.


6. Efesios 4, 7-16. Jesús sube y nos deja los dones.

7. Romanos 8, 18-27. Los gemidos de la Creación. El Espíritu viene a mí.

ORACION DE LA SEMANARezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la oración de la Contemplación o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.

Otros pasajes de la Escritura sobre la vida de Jesús resucitado.- Romanos 8, 31-39. Con Cristo, nuestro Redentor, nada puede separarnos del amor de Dios.- Colosenses 3, 1-4. Nos veremos con Cristo en la gloria.- Colosenses 3, 5-17. Como vive quien vive en Cristo.- 1ª Pedro 3, 1-12. Como vive quien espera la segunda venida de Cristo.- 1ª Juan 4, 7-21. Una exhortación a amar como Dios ama.



37ª ENTREVISTA.


- Tener cuidado con la tentación de hacer resumen de los Ejercicios por uno mismo. Sería mejor si se deja expresar a la persona, que el ejercitante sea su propia guía y exprese por sí mismo su propia devoción y candor espiritual.

- Si se ha aprendido algo de la persona decirlo al ejercitante.

- Es muy bueno dar un regalo o algo parecido al ejercitante. Es un hecho lleno de gracia. Darle algo bonito que no tiene por qué ser caro. Podría ser, por ejemplo, escribirle una oración con letra bonita.

- Evitar que la persona dé al director algo al final de los Ejercicios. Si ella insiste mejor aceptarlo. Si es dinero lo mejor es decirle que esa plata será destinada a un grupo o persona necesitada.

- Si hay posibilidad, sería bueno rezar con la persona el final de los Ejercicios, dar una bendición o tener una eucaristía.

- Al final de los Ejercicios es bueno hablar más de "tú a tú" con el ejercitante ya que ha llegado a un mayor nivel de madurez y conocimiento de los Ejercicios. Sería interesante decirle que estamos dispuestos a hablar con otras personas que quieran hacer los Ejercicios pero recordarle que esa persona ha de cumplir con los requisitos que pusimos al principio de los Ejercicios.


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Tetlow Joseph Ejercicios Espirituales Anotaciones 18 19

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