13.12.2016

1

The messenger of Allah

Why study the seerah• Prophet is a good example• Obey god and obey the MessengerObey god and obey the Messenger• What the prophet said and did are a great concern for the muslims

• Hadeeth is quasi canonical..seerah is a biography takes a lot from the hadeeth

• Very few work on this century of the prophet’s time• Not a lot of european personalities studied in the 5th‐7thNot a lot of european personalities studied in the 5 7centuries

• Pope Gregory the st, Emperor Justinian

13.12.2016

2

• Prophet had 10k companions, people who were contemporaries or who met him

• There was a period of oral transmission before written versions. Very detailed biography (seerah ) is important because the Prophet is a good example and also to examplify the practice given in the revelation

• سول وأولي األمر منكم فإن تنازعتم في ش يا وأطيعوا الر ھا الذين آمنوا أطيعوا هللا وه إلى يء أي فردلك خير وأحسن تأويال واليوم اآلخر ذ سول إن كنتم تؤمنون با والر هللا

• O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority d if di hi f i ll h d h ifamong you. And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger, if 

you should believe in Allah and the Last Day. That is the best [way] and best in result. An Nisa (4) :59

The prophet’s times in world history

• Eurocentric history of the world• Greece, Rome, religious fanaticism, dark ages, thenGreece, Rome, religious fanaticism, dark ages, then Renaissance…

• Refer to Faruqi,s Felix Arabia

13.12.2016

3

The hejaz before the birth of the prophet

Introduction to the seerah: sources• Divided into three phases• in Makkah before      revelation     569‐609• after revelation             609‐622• Medina                       622‐632•• 5 major sources : • Ibn Ishaq died 768  .Also used by Tarikh Tabari 923 (written into 38 vols and translated into English by many people)

• Ibn Hisham died 833 (From Ibn Ishaq )

• Martin Lings(from Mukhtasar of Ibn Hisham)• Ibn Sa‘ad.d.845 8 vols• Balaadhuri d. 892• Waqidi died 822

13.12.2016

4

Birth of the prophet• Prophet born in the town of makkah.Hot arid, no agriculture.dependent on trade.g p

• And pilgrimage to the sacred enclosure. In perpetual peace because not possible to make war in sacred enclosure.

• Tribes in makkah were at war with others outside makkah and other tribes at war with each other.

• Islam was the religion of a settled people,not of the bedouin.

• Makkah, loose structure of governance, hereditary officials,• Clans were self governing,no major organisationClans were self governing,no major organisation• Ibn Hisham<s biography….eraly period 1/7, in makkah 1/7 and in medina 5/7

• Scant info on the 1st part but huge info on genealogy• Born to a man who died before he was born and a woman who died a few years after he was born.

• Born into a superior clan which was part of a dominant clan,Born into a superior clan which was part of a dominant clan, but a poor branch of the clan

• Married khadijah at 25 when she was 40 around 594• 2 sons who died at infancy and  daughters• Born between 595 and 604

13.12.2016

5

• Prophet not happy with the life• Seekers of truth, called hanifs, abandoned paganism.Went andSeekers of truth, called hanifs, abandoned paganism.Went and meditated in caves.

• Received revelation in 609• Went home. reassured by Khadijah who became the 1stMuslim

• The 1st 3 years preached only to the family.• 612 gathered people to inform the people..which angered612 gathered people to inform the people..which angered them…they feel that could endanger pilgrimage

• Largely rejected during the Makkan period

• The jewish claim the Unlettered prophet as he was a gentile..the Muslims held a doctrine that he was unable to gread and write

• Traditions that he could not read nor write.Early Muslims prosecuted.

• Prophet sent muslims to Ethopia• King of Abbysinnia. Sent as leader his cousin his cousin, Jaafar, the brother of Ali..10 years older than Ali, about 40.remained there for years

13.12.2016

6

• When they were asked to be sent back, jaafar recited verses of quran that mentioned the prophet Jesus and so was q p pprotected.

• Also the conversion of Umar• Also boycotted banu hashim• Stayed at one of the valleys for 3 years.• Had only 80 followers of Makkah..less than 10% of the Makkans

• City of Yathrib…2 weeks to traverse to Makkah• Yathrib 6 miles sq of agricultural land. Dozen of warring clans..nogovernment clans fighting wars organised into 2 groups aus dangovernment..clans fighting wars..organised into 2 groups, aus dan khazraj and some jewish clans.

• Jewish clans at war..clans heard from the jews that a prophet was coming (deutronomy) from khazraj heard the prophet preaching.

• Thought it was the prophet jews talking about• Prophet could solve the war• Swore allegiance. Prophet planned emigration to Yathrib. Went in 622• Prophet and followers were completely destitute• Yahtrib was clannish.• Set up Makkans and Medinans as brothers.• Yathrib took the Makkans as brothers..loyalty to prophet instead of clans.

• Prophet’s power increased.• Dustur of Medina. Having as arbitor

13.12.2016

7

• Makkah surrendered in 630• The practice of salah in Makkah.The practice of salah in Makkah.• Direction in prayer changed from Jerusalem to Makkah. 623.• That was a temple of god in Jerusalem..• Surahtul baqarah 144‐145 149, 150..to change direction

Important Events In Medina• Building the first mosque (masjid an Nabi ) in the City of the prophet

• The Pledge of Medina 1st Hejira

• Establish brotherhood between the Ansar and the muhaajireen• And as for the first and foremost of the Muhajireen (emigrants) and the Ansar (helpers), and those who followed suit in good deeds; Allah is pleased with them and they are pleased with Him; and He has prepared for them gardens watered by runningand He has prepared for them gardens watered by running streams, therein dwelling forever; that is a supreme triumph.” (9:100)

• Ghazwah

13.12.2016

8

• The treaty of Hudaibiyah..6th Hejira• Another important landmark in the Prophet's life and progress of the Islamic call 

was the treaty of Hudaibiyah.y y

• One night Prophet Muhammad (S) had a dream in which he saw that he and his companions were entering the precincts of the Holy Ka'aba in Makkah to perform the 'Tawaf' (circumambulation), but the Makkan Arabs were trying to obstruct their entrance. Following the dream, he decided to go to Makkah with some 1,500 Muslims to perform the pilgrimage. It was in the sixth year of the Hijra, and when the party arrived at a place called Hudaibiyah, the Makkansconfronted them and blocked all routes to Makkah. After some deliberations they  and the Prophet concluded a treaty, stipulating that the Muslim party would for the moment go back to Madina, but would return the next year for performing the pilgrimage There were some other terms tooperforming the pilgrimage. There were some other terms too.

• As per the treaty the Messenger and his companions turned back to Madina, but the next year the Prophet along with a group of Muslims entered Makkah ‐ 7 years after his historical migration ‐ to perform the Umrah ritual (the lesser pilgrimage). Thus, his dream came true, and it was another undeniable proof of his Prophethood.

• Conquest of Makkah..8th Hejira• The event took place during the month of Ramadhan, in theThe event took place during the month of Ramadhan, in the year 8 A.H. and Makkah was liberated without a fight. 

• Abu Sufyan, the leader of the Makkans, and his men, saw the Muslim forces they were struck with awe and meekly surrendered. Thus the Messenger and his companions entered Makkah triumphantly, smashed the idols, performed the Tawaf, and returned to Madina.

• The conquest of Makkah and the purging of idols from Holy Ka'aba which is famous for Muhammad's (S) magnanimity towards his archenemies, the Makkan , who all accepted Islam, people started embracing Islam in multitudes.

13.12.2016

9

• Deputations :• The Prophet sent deputations to Emperors of Persia, Byzantine and Abyssinia (Ethiopia) and to other heads of state and tribes inviting themAbyssinia (Ethiopia) and to other heads of state and tribes inviting them towards guidance and reform. Some accepted, some gave polite 'diplomatic replies', while some others were not amenable.

• The Farewell Haj• In the tenth year of the Hijra, the Messenger of Allah (S) performed the Hajj (pilgrimage), with all his wives and a fairly large number of his Companions.

• He reached Makkah on the 4th of Dhul Hijja During the Hajj ceremonies, the Prophet addressed a great multitude from Mount Arafat in wordsthe Prophet addressed a great multitude from Mount Arafat, in words which are eternal to this day in the hearts of believers. After praising the Almighty, he expounded the laws and tenets of Islam and abolished all existing practices of the days of Jahiliyah, charging the gathering to inform those not present and also to convey to posterity his eternal message.

• After the Farewell Haj

• O Prophet proclaim what has been revealed to you from your Lord for if you doO Prophet proclaim what has been revealed to you from your Lord, for if you do it not, you have not conveyed His message; and Allah will protect you from the (evil designs of) people...”Holy Qur'an (5: 67)

• “...Today have I perfected unto you your religion and completed upon you My blessings and approved for you Islam as your religion...”Holy Qur'an (5:3)

• Death of the Prophet• Two months after his return to Madina, the Messenger of Allah fell ill, Madina

l k f l b f f i h h P h f I l fi dwore a look of gloom, because for a fortnight, the Prophet of Islam was confined in bed. The dawning of 28th of the lunar month of Safar proved to be fateful, for on that day the 'Mercy to the worlds' although weak with fever made his way to the mosque to lead the prayers, which also proved to be for the last time

•

13.12.2016

10

• THE MEDINA CHARTER• 622 C.E.• This is a document from Muhammad the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), governing relations between the Believers i.e. Muslims of Quraysh and Yathrib and those who 

followed them and worked hard with them. They form one nation ‐ Ummah.• The Quraysh Mohajireen will continue to pay blood money, according to their present custom.• In case of war with any body they will redeem their prisoners with kindness and justice common among Believers. (Not according to pre‐Islamic nations where the rich and the poor were treated 

differently)differently).• The Bani Awf will decide the blood money, within themselves, according to their existing custom.• In case of war with anybody all parties other than Muslims will redeem their prisoners with kindness and justice according to practice among Believers and not in accordance with pre‐Islamic 

notions.• The Bani Saeeda, the Bani Harith, the Bani Jusham and the Bani Najjar will be governed on the lines of the above (principles)• The Bani Amr, Bani Awf, Bani Al‐Nabeet, and Bani Al‐Aws will be governed in the same manner.• Believers will not fail to redeem their prisoners they will pay blood money on their behalf. It will be a common responsibility of the Ummat and not of the family of the prisoners to pay blood 

money.• A Believer will not make the freedman of another Believer as his ally against the wishes of the other Believers.• The Believers, who fear Allah, will oppose the rebellious elements and those that encourage injustice or sin, or enmity or corruption among Believers.• If anyone is guilty of any such act all the Believers will oppose him even if he be the son of any one of them.• A Believer will not kill another Believer, for the sake of an un‐Believer. (i.e. even though the un‐Believer is his close relative).• No Believer will help an un‐Believer against a Believer.• Protection (when given) in the Name of Allah will be common. The weakest among Believers may give protection (In the Name of Allah) and it will be binding on all Believers.• Believers are all friends to each other to the exclusion of all others.• Those Jews who follow the Believers will be helped and will be treated with equality. (Social, legal and economic equality is promised to all loyal citizens of the State).• No Jew will be wronged for being a Jew.• The enemies of the Jews who follow us will not be helped.• The peace of the Believers (of the State of Madinah) cannot be divided. (it is either peace or war for all. It cannot be that a part of the population is at war with the outsiders and a part is at 

peace).• No separate peace will be made by anyone in Madinah when Believers are fighting in the Path of Allah.• Conditions of peace and war and the accompanying ease or hardships must be fair and equitable to all citizens alike.• When going out on expeditions a rider must take his fellow member of the Army‐share his rideWhen going out on expeditions a rider must take his fellow member of the Army share his ride.• The Believers must avenge the blood of one another when fighting in the Path of Allah (This clause was to remind those in front of whom there may be less severe fighting that the cause was 

common to all. This also meant that although each battle appeared a separate entity it was in fact a part of the War, which affected all Muslims equally).• The Believers (because they fear Allah) are better in showing steadfastness and as a result receive guidance from Allah in this respect. Others must also aspire to come up to the same standard of 

steadfastness.• No un‐Believer will be permitted to take the property of the Quraysh (the enemy) under his protection. Enemy property must be surrendered to the State.• No un‐Believer will intervene in favour of a Quraysh, (because the Quraysh having declared war are the enemy).• If any un‐believer kills a Believer, without good cause, he shall be killed in return, unless the next of kin are satisfied (as it creates law and order problems and weakens the defence of the State). 

All Believers shall be against such a wrong‐doer. No Believer will be allowed to shelter such a man.• When you differ on anything (regarding this Document) the matter shall be referred to Allah and Muhammad (may Allah bless him and grant him peace).• The Jews will contribute towards the war when fighting alongside the Believers.

• The Jews of Bani Awf will be treated as one community with the Believers. The Jews have their religion. This will also apply to their freedmen. The exception will be those who act unjustly and sinfully. By so doing they wrong themselves and their families.

• The same applies to Jews of Bani Al‐Najjar, Bani Al Harith, Bani Saeeda, Bani Jusham, Bani Al Aws, Thaalba, and the Jaffna, (a clan of the Bani Thaalba) and the Bani Al Shutayba.

• Loyalty gives protection against treachery. (loyal people are protected by their friends against treachery. As long as a person remains Loyalty gives protection against treachery. (loyal people are protected by their friends against treachery. As long as a person remains loyal to the State he is not likely to succumb to the ideas of being treacherous. He protects himself against weakness).

• The freedmen of Thaalba will be afforded the same status as Thaalba themselves. This status is for fair dealings and full justice as a right and equal responsibility for military service.

• Those in alliance with the Jews will be given the same treatment as the Jews.• No one (no tribe which is party to the Pact) shall go to war except with the permission of Muhammed (may Allah bless him and grant him 

peace). If any wrong has been done to any person or party it may be avenged.• Any one who kills another without warning (there being no just cause for it) amounts to his slaying himself and his household, unless the 

killing was done due to a wrong being done to him.• The Jews must bear their own expenses (in War) and the Muslims bear their expenses.• If anyone attacks anyone who is a party to this Pact the other must come to his help.• They (parties to this Pact) must seek mutual advice and consultation.• Loyalty gives protection against treachery. Those who avoid mutual consultation do so because of lack of sincerity and loyalty.• A man will not be made liable for misdeeds of his ally.• Anyone (any individual or party) who is wronged must be helped.• The Jews must pay (for war) with the Muslims. (this clause appears to be for occasions when Jews are not taking part in the war. Clause 

37 deals with occasions when they are taking part in war).37 deals with occasions when they are taking part in war).• Yathrib will be Sanctuary for the people of this Pact.• A stranger (individual) who has been given protection (by anyone party to this Pact) will be treated as his host (who has given him 

protection) while (he is) doing no harm and is not committing any crime. Those given protection but indulging in anti‐state activities will be liable to punishment.

• A woman will be given protection only with the consent of her family (Guardian). (a good precaution to avoid inter‐tribal conflicts).• In case of any dispute or controversy, which may result in trouble the matter must be referred to Allah and Muhammed (may Allah bless 

him and grant him peace), The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) of Allah will accept anything in this document, which is for (bringing about) piety and goodness.

• Quraysh and their allies will not be given protection.• The parties to this Pact are bound to help each other in the event of an attack on Yathrib.

13.12.2016

11

• If they (the parties to the Pact other than the Muslims) are called upon to make and maintain peace (within the State) they must do so. If a similar demand (of making and maintaining peace) is made on the Muslims, it must be carried out, except when the Muslims are already engaged in a war in the Path of Allah. (so that no secret ally of the enemy can aid the enemy by calling upon Muslims to end hostilities under this clause).E (i di id l) ill h hi h ( f ) i d i h h h b l I di id l• Everyone (individual) will have his share (of treatment) in accordance with what party he belongs to. Individuals must benefit or suffer for the good or bad deed of the group they belong to. Without such a rule party affiliations and discipline cannot be maintained.

• The Jews of al‐Aws, including their freedmen, have the same standing, as other parties to the Pact, as long as they are loyal to the Pact. Loyalty is a protection against treachery.

• Anyone who acts loyally or otherwise does it for his own good (or loss).• Allah approves this Document.• This document will not (be employed to) protect one who is unjust or commits a crime (against other parties of 

the Pact).• Whether an individual goes out to fight (in accordance with the terms of this Pact) or remains in his home, he will 

be safe unless he has committed a crime or is a sinner. (i.e. No one will be punished in his individual capacity for not having gone out to fight in accordance with the terms of this Pact).

• Allah is the Protector of the good people and those who fear Allah, and Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) is the Messenger of Allah (He guarantees protection for those who are good and fear Allah).

• ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐• This text is taken from A. Guillaume, The Life of Muhammad — A• Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah, Oxford University Press,• Karachi, 1955; pp. 231‐233. Numbering added.

THE PROPHETS LAST SERMON

• After praising, and thanking Allah (The One True God) the Prophet began with the words:• "O People! lend me an attentive ear, for I know not whether after this year I shall ever be 

amongst you again. Therefore, listen carefully to what I am saying and Take These Words to Th Wh C ld N t B P t H T dThose Who Could Not Be Present Here Today.

• “O People! just as you regard this month, this day, this city as Sacred, so regard the life and property of every Muslim as a sacred trust. Return the goods entrusted to you to their rightful owners. Hurt no one so that no one may hurt you. Remember that you will indeed meet your LORD, and that he will indeed reckon your deeds.

• “Allah has forbidden you to take usury (interest), therefore all interest obligations shall henceforth be waived. Your capital is yours to keep. You will neither inflict nor suffer any inequity. Allah has Judged that there shall be no interest and that all the interest due to Abbas ibn 'Abd al‐Muttalib (Prophet's uncle) be waived.

• “Every right arising out of homicide in pre‐Islamic days is henceforth waived and the first such right that I waive is that arising from the murder of Rabiah ibn al‐Harithiah.

• “O Men! the unbelievers indulge in tampering with the calender in order to make permissible that which Allah forbade, and to prohibit which Allah has made permissible. With Allah the months are twelve in number. Four of them are holy, three of these are successive and one occurs singly between the months of Jumada and Shaban.

• “

13.12.2016

12

• Beware of Satan, for the safety of your religion. He has lost all hope of that he will be able to lead you astray in big things, so beware of following him in small things.

• “O People! it is true that you have certain rights with regard to your women but they also have rights over you. Remember that you have taken them as your wives only under Allah's trust and with His permission. If they abide by your right then to them belongs the right to be fed and clothed in kindness. Do treat your women well and be kind to them for they are your partners and committed helpers. And it is your right that they do not make friends with anyone of whom you do not approve, as well as never to be unchaste.

• “O People! listen to me in earnest, worship Allah, say your five daily prayers, fast during month of Ramadan, and give your wealth in Zakat (obligatory charity). Perform Hajj if you can afford to.

• “All mankind is from Adam and Eve, an Arab has no superiority over a non‐Arab nor a non‐Arab has any superiority over an Arab; also a white has no superiority over black nor a black has any superiority over white except by piety and good action. Learn that every Muslim is a brother to every Muslim and that the Muslims constitute one brotherhood. Nothing shall be legitimate to a Muslim which belongs to a fellow Muslim unless it was given freely and willingly.

• “Do not therefore do injustice to yourselves. Remember one day you will meet Allah and answer your deeds. So beware, do not astray from the path of righteousness after I am gone.

• “O People! No Prophet or Apostle Will Come after Me and No New Faith Will Be Born. Reason well, therefore, O People! and understand words which I convey to you. I leave behind me two things, o ds c co ey to you ea e be d e t o t gs,the QUR’AN and my SUNNAH (i.e., sayings, deeds, and approvals) and if you follow these you will never go astray.

• “All those who listen to me shall pass on my words to others and those to others again; and may the last ones understand my words better than those who listen to me directly.

• “Be my witness O Allah, that I have conveyed your message to your people."

• As part of this sermon, the Prophet recited them a Revelation from Allah which he had just received and which completed the Qur’an, for it was j p ,the last passage to be revealed:

• This day the disbelievers despair of prevailing against your religion, so fear them not, but fear Me (Allah)! This day have I perfected for you your religion and fulfilled My favor unto you, and it hath been My good pleasure to choose Islam for you as your religion (Surah 5, Ayah 3).

•