THE MYTH OF LAZY NATIVEA study of the image of the Malays, Filipinos and Javanese from the 16th to the 20th century and its function in the ideology of colonial capitalismChapter 1 : The Image of the Malays until the Time of RafflesMOHAMAD ALIFF HAZIQ BIN NASRUDINJEC 140004DR KIM KEUM HYUNNORMA MELAYU

Pengenalan

Buku the Myth of the lazy native atau terjemahannya Mitos Pribumi Malas adalah sebuah buku kajian sosiologi karangan Syed Hussein al-Attas. Ia diterbitkan pada tahun 1977.

Buku ini memaparkan fenomena colonial capitalism. Kapitalisme kolonial tidak seperti fenomena kapitalisme di Barat. Kapitalisme kolonial menindas rakyat tempatan, menggalakkan

monopoli, membantutkan ekonomi dengan cuba mengekalkan bentuk perusahaan agrikultur di negara2 jajahan.

Ini berlainan di Barat. Walaupun industri revolusi di barat juga menyaksikan tahap kehidupan yang menyedihkan, tetapi proses kemajuan berlaku dimana sains dan teknologi di manfaatkan dan dikembangkan. Tidak pula di negara-negara kolonial.

Bab 1 : The Image of the Malays until Raffles

Bab ini memperihalkan tentang imej atau gambaran masyarakat Melayu dari abad ke-15 sehingga ke abad ke-18.

Terdapat banyak sarjana dan tokoh-tokoh Barat yang telah melakukan catatan-catatan dan tidak kurang juga ada yang membuat kajian tentang orang Melayu.

Pada bab ini ia ditunjukkan perkembangan orang Melayu secara umum atau secara kasar tanpa memperincikan sebab-sebab dan sebagainya.

Pemerhatian Sarjana Barat terhadap Masyarakat Melayu

Tom Pires (1512-1515) Duarte Barbossa (1518) Emanuel Godinho de Eredia (1613) John Francis Gemelli Careri (1695) Francois Valentyn (1726) Sir Thomas Stamford Raffles (1810)

Tom Pires (1512-1515)

Mencatatkan tentang adat, undang-undang, dan perdagangan Melaka di bawah pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka

Melaka merupakan negara yang hebat, isteri orang kenamaan tidak dijumpai atau kelihatan di khalayak.

Apabila isteri-isteri orang kenamaan ini keluar, mereka akan diangkat menaiki tandu. Mereka akan keluar beramai-ramai

Duarte Barbossa (1518)

Tiba di Melaka setelah Melaka ditawan Portugis Pandangan beliau terhadap masyarakat Melayu dan Jawa di Melaka

adalah kedua-dua Melayu dan Jawa ini sangat berbeza. Orang kenamaan Melayu di Melaka merupakan seorang muslim yang

baik, tinggal di rumah yang besar di luar kota atau bandar dengan mempunyai kebun, taman dan tangki air. Orangnya kemas rapi dan beradab, sukakan muzik.

Bagi masyarakat Jawa di Melaka pula, mereka sangat cekap dalam membuat kerja malah sangat licik dalam melakukan tipu helah. Mereka merupakan satu bangsa yang berani dan mempunyai hati yang kental. Akan berlawan tanpa ada sifat takut.

Duarte Barbossa (1518)

Orang Melayu Jawa di Melaka juga mahir dalam bidang persenjataan.

Mereka pandai membuat pedang dan juga senjata menembak. Pandai membuat kapal kecil dan saiz sederhana juga Ada di antara mereka yang menjadi lanun yang hebat

Emanuel Godinho de Eredia (1613)

Seorang pegawai rasmi Portugis yang terkenal dan dihormati Penulisannya tentang Melayu adalah setelah 100 tahun

penjajahan Portugis terhadap Melaka. Orang Melayu telah melalui pelbagai perubahan Eredia menyatakan orang Melayu pada ketika itu ; peramah,

tidak jujur atau tidak berprinsip, dan sangat suka melampaui batas.

Selain, mereka sangat pintar,bijak tetapi tidak mengambil berat terhadap pelajaran dan sastera

Banyak menghabiskan masa dengan menghiburkan diri sendiri Jadi, terdapat sedikit ahli matematik, astrologis dan sebagainya

Emanuel Godinho de Eredia (1613)

Eredia menyatakan bahawa golongan bangsawan pada waktu itu lebih suka menghabiskan masa dengan laga ayam dan muzik

Orang kebiasaan pula mempunyai karekter yang lebih baik Mereka banyak membuat kerja pertukangan atau seni yang lebih

mekanikal sifatnya. Antaranya, mengukir, membuat tembikar, menempa besi untuk buat senjata dan sebagainya.

John Francis Gemelli Careri (1695)

Seorang pengembara Itali Tiba di Melaka pada 27 Jun 1695, 35 tahun setelah pendudukan

Belanda. Mengatakan bahawa Melaka merupakan bandar yang mahal Menulis tentang Melayu (Minangkabau), merupakan pencuri yang

sangat licik dan handal. Musuh ketat kepada penjajah Belanda. Mereka enggan

berkerjasama dan berdagang dengan Belanda Disebabkan itu, pusat pemerintahan Belanda hanya mencapai

tidak melebihi 3 batu sekitar bandar.

Francois Valentyn (1726)

Seorang sarjana yang terawal yang minat untuk mengkaji orang Melayu terutama dari segi adat dan bahasa.

Menyenaraikan beberapa karakter orang Melayu pada ketika itu :-

Lively nature, witty (lucu/nakal) dengan maruah yang tersendiri Satu bangsa yang sangat bijak dan licik dan paling sopan di

antara bangsa yang ada di seluruh timur pada ketika itu.

Sir Thomas Stamford Raffles (1810)

Mengkaji masyarakat Melayu menggunakan cara yang moden dan saintifik mengikut standard sosiologi

Menurut Raffles, orang Melayu tidak mencapai peringkat perkembangan intelektual tertinggi

Raffles mengatakan bahawa kemerosotan karakter bangsa Melayu kerana ketiadaan satu sistem undang-undang yang baik.

Disebabkan hal ini, telah membuka ruang dan peluang kepada pemerintah tirani Melayu untuk menjaga kedudukan dan harta mereka.

Penutup

Bab ini memperincikan tentang perubahan masyarakat Melayu dari zaman kesultanan Melayu Melaka sehinggalah pada abad ke-18

Banyak perubahan yang dapat dilihat apabila orang Melayu mula dijajah.