Title 白居易「池上篇并序」論 : あわせて自適の空閒を定義する幾つかの表現について
Author(s) 二宮, 美那子
Citation 中國文學報 (2007), 73: 14-38
Issue Date 2007-04
URL https://doi.org/10.14989/177992
Right
Type Departmental Bulletin Paper
Textversion publisher
Kyoto University
中国文筆報
第七十三冊
自居易
｢池上篇井序｣論
-
あわせて自適の空間を定義する幾つかの表現について
二
宮
美
那
子
京都大学
は
じ
め
に
①
｢池上篇井序｣〔巻三七
補入･29
28]は'大和三年
(八
二九)､太子賓客分司とな-洛陽詰めになった白居易が'
履造里の邸宅を題材として詠んだ作品である｡この邸宅は､
長慶四年
(八二四)､太子左庶子分司の官職に就いた際に鉦
に購入していたものであった｡｢池上篇井序｣を書いたと
き白氏は五十八歳'致仕にはなお時があり'就いたのは
｢官は優にして緑料有り'職は散にして帝磨無し｣(｢詠所
奨｣)〔巻二九
格詩歌行雑膿･2980〕と言う'いわば名巻の
閑職である｡作品中では'洛陽遭居に首たって､この地で
残-の人生を思うさま悠々と生きようという暢びやかな心
情が詠われる｡本論では'この
｢池上篇井序｣が描-世界
を中心に据え'あわせて自居易が自適の空間を詠う際に特
徴的な､幾つかの表現方法を取-上げて論じてみたい｡
｢池上篇井序｣を取-上げた先行研究として､埋田重夫
氏
｢自居易
｢池上篇｣考1
水蓮
の時空と閑適の至境
②
-
｣
が挙げられる｡氏の研究は'居住室間において池を
題材とする多数の詩篇'その全膿を考察の封象とし､自居
易文学における池畔の意義を解明するものである｡本論で
は､この埋田氏の研究を参考にしつつ､｢池上篇井序｣と
いう
1篇の作品に焦鮎を首てる｡これは､後述するように
この作品が'自居易の住庭を描-数多の作品の中で'特に
注目に値すると考えるからである｡埋田氏の研究の中でも
③
｢池上篇井序｣に特に
一章を割いて分析されている
が
'そ
れは圭に､何を描いているか､という内容の分析である｡
本論では'この
一篇の作品が'どのような言葉
･表現を
使
って
一つの世界を描き上げているかに特に重鮎をおいて
分析し､また自店易閑適文学におけるその意義を考えてみ
- 14-
た
い
｡
一
作
品
の
概
要
(
一
)
｢池上篇拝序｣について
自己のいる場所を措き'それが虞世観や債値観を言うこ
とにほぼ直結するというのは､隠逸文学の傍流の一つと
言って良いだろう｡自店易は､その大量に残された作品世
界の中で､自己のいる場所'居住室閲を繰-返し語った詩
人である｡居住室閲を描-ことは'自店易の､特に閑適の
④
文学において､中心的な位置を占めている
｡
このような白居易作品の中でも'この
｢池上篇井序｣は
特に注目に値する作品だと考えられる｡まず指摘されるべ
きは'形式の濁特さと規模の大きさであろう｡白居易は､
長安'江川､洛陽--と任庭が奨わるごと'住居そのもの､
また書斎や庭園などを題材とする作品を数多-作っている
が､江州で作られた
｢草堂記｣〔1472]など
1部の例外を
除けば'それらはみな五言または七言詩の形式を取る｡長
日居易
｢池上篇拝序｣論
(二宮)
い序文のあとに四言をメインとする雑言詩という形式を取
るのは'二度目の分司の職を得た際に新たに書かれた'こ
の
｢池上篇杵序｣のみであ-'このような形式は大量の白
居易詩の中で他に類を見ない｡作品は'形式だけを見るな
ら'長い序文を伴った
｢銘｣や
｢質｣に近いが､その内容
や書きぶ-は平易で自由閥達であ-'｢銘｣や
｢賛｣とは
全-異質のものである｡自居易の創意によるところが大き
いと考えられるこのような形式面については､序や韻文部
分を見てい-際に再度髄れたい｡
また規模の大きさという面で言えば､韻文部分で描かれ
る境地と強い補完関係を持っている序文は'それのみで作
品として成立するほど長い｡白居易の住庭に関する文と言
えば'江州司馬時に書かれた
｢草堂記｣があるが'この
｢池上篇井序｣の序文は
｢草堂記｣と並べて遜色ないほど
のボリュームを持っているのである｡それ故にか'この作
⑤
品を詩ではな-
｢序｣に分類する見方もある
｡
形式や規模の他に更に付け加えると'この作品が結果と
して'長の
｢流浪｣-
理想の住居探し1
の果てによう
JJ
中国文学報
第七十三冊
や-辿-着
いた住まいで'
年齢'立場を鑑みてもこれから
は吏陰の生活を詣歌しょうとする'そのほぼ起鮎となると
きに書かれた作品であるという鮎も重要である｡これから
のち白居易は､洛陽において贋義での
｢閑適詩｣を'友人
との交流の中'また季節や風景を愛でながら次々と繰-出
し'時に放窓に傾きもする晩年の詩境が形成されてい-の
である｡
(
二)
題名について
題名にな
っている
｢池上｣とは'池の達'または池の上
とも課されようが､詩語としては珍しいものではない｡唐
詩の中でも､宴席が庭園などの水蓮に敷かれることが多
い
ことから'宴の詩にはよ-使われる表現のようである｡し
かし'白居易作品における
｢池上｣の意味はこれに止まら
ない｡池とい
う題材は自店易
にとっ
て非常に重要な意味を
⑥
持ってお-'｢池上｣という言葉を
詩
題に冠
する作品も数
多
い｡｢池上｣にたゆたい
'池連に運び込ま
れた様々なも
のたちと'時に封話し時に
l膿化しながらゆった-と過ご
す境地こそが'洛陽における閑適詩の中核を占めているの
である｡
題名に関してもう
一鮎問題となるのは'｢-篇｣という
名付け方である｡｢-篇｣という題名を持
つ作品として'
一般に想起されるのは楽府詩篇であろう｡｢白馬篇｣｢軽薄
篇｣など'俸続的な話題に則-綴られる五言または七言の
詩篇は'唐代にも多-作られている｡但し､次節で引-本
文を見ても分かるように'自居易の
｢池上篇井序｣の長い
序文､そして田富の韻文部分の自由
･平易で流れるような
｢口調｣は'美刺
∴献物などを詠うこれらの楽府作品とは
距離がある｡このように'
一見形式などが異なる作品に
｢-篇｣という題名をつけた鮎にも､自居易の工夫が感じ
られる｡以下､作品を見てい-際にも梱れるが'時間軸に
沿
って語られる序文'それを受けて完結する韻文部分に､
自居易は'禦府の持
つ叙事性へ物語を語るような調子を'
見ていたのではないだろうか｡
このような後世からの考察とは別に､この作品が生まれ'
そして名付けられる経緯は'序文の中で白居易によ
って匪
- Jd-
に語られている｡それによると'池の連で宴骨をLtうた
た寝のあと目覚めて口ずさんだものが韻文になったので'
｢池上篇｣と名付けたtと言う｡ただしここで注意したい
のは'この作品に描かれるのはあ-まで'池を中心とした
洛陽履道里の住まい全健と'それによって宣言される自己
の有-ようだということである｡池はこの作品で､大き-
豊かな贋がりを持
った自適の地の言い換えとして機能して
いる｡ここでは'題名は作品
(本文)を定義するだけでな
-'逆に作品によって特別な意味を輿えられているのであ
る｡こ
のように､｢池上篇拝序｣は､様々な面において白居
易の創意と意欲が強-感じられる作品である｡
二
序
文
と
本
文
長い序文に績いて些吉の韻文という形式を取る
｢池上篇
井序｣だが'ここではまず序文から見ていこう｡便宜上三
段に分ける｡
白居易
｢池上篇杵序｣論
(二宮)
都城風土水木之勝在東南偏'東南之勝在履道里'里之
勝在西北隅へ西関北垣第
一第､即日氏斐楽天退老之地｡
地方十七畝'屋室三之
一'水五之
一㌧竹九之
一㌧而島樹
構造聞之｡
初楽天挽馬主'喜且日'難有蓋池､無実不能守也O乃
作池東粟廉｡又日､雄有子弟'無害不能訓也｡乃作池北
書庫｡又日'雄有賓朋'無琴酒不能娯也｡乃作池西琴亭､
加石樽蔦.禦天罷杭州刺史時'得天竺石
l'華亭鶴二以
蹄､始作西平橋､閉環池路｡罷蘇州刺史時'得大潮石､
白蓮'折腰菱'青板肪以蹄'又作中高橋'通三島達｡罷
刑部侍郎時'有粟千射'善
一車､泊戚獲之習莞薯絃歌者
指百以掃｡先是穎川陳孝山輿醸法酒'味甚任｡博陵荏晦
叔輿琴､韻甚清｡萄客妾費授秋思､聾甚淡｡弘農楊貞
一
輿青石三㌧方長平滑､可以坐臥｡
大和三年夏'楽天始得請為太子賓客'分秩於洛下'息
窮於池上｡凡三任所得'四人所輿'泊吾不才身'今季為
地中物臭｡毎至池風春'池月秋'水香蓮開之旦'露清鶴
嘆之夕'排楊石'拳陳酒'援雀琴'弾妻秋思'頼然自適'
77
中囲文学報
第六十四柵
不知其他｡酒酎琴罷'叉命築童登中島亭'合奏寛裳散序｡
聾随風瓢'戎凝或散､悠揚於竹姻波月之際者久之.曲末
寛而楽天陶然巳酔'陸於石上臭｡陸起偶詠､非詩非購､
阿亀握筆'因題石間｡税其租成韻章､命為池上篇云爾｡
すみ
(洛陽城の風土
･水木の勝景は東南の
偏
に
ある｡東南の勝景は
履道里にある｡里の勝景は西北の隅にある｡西の門から北垣に
もきな
沿
って
1番目の屋敷が､白氏の
翌
禦
天の隠居の地であるO土
地は四万十七畝'住居がその三分の
一'水がその五分の
一㌧竹
がその九分の1､島'樹木'橋や歩道がその間を縫う｡
楽天がこの場所の圭になったばか-の時､喜びそして言うに
･つてな
は､｢
童
や
池が有
っても'穀物が無ければそれを守ることがで
きない｣｡そこで池東の穀物庫を造
った｡また言うには､｢子弟
が有
ってもへ本が無ければ彼らを数えられない｣｡そこで池北
の書庫を造
った｡また言うには'｢乗客や友人が有
っても､琴
や酒が無ければ彼らと楽しむことができない｣｡そこで池西の
琴亭を造-'石造りの酒樽を添えた｡楽天は杭州刺史を辞す時､
天竺石
1Eつへ華亭鶴二羽を手に入れて掃-'始めに酉年橋を造
り､池連をぐるり取り巻-小道を開いた｡蘇州刺史を辞す時､
大潮石
･白蓮
･折腰菱
･青板坊を手に入れて締り'更に中高橋
を造-､三島
への道を通した｡刑部侍部を辞す時､穀物を千射､
本を車
1墓へそれから召使いで'楽器や歌を学んだ者百人を連
れて締
ったo始めの頃へ穎川の陳孝山が醸した酒を贈って-れ､
その味は大暦旨いものだ
った｡博陵の雀晦叔が琴を贈って-れ､
その響きは大層清らかであ
った｡菊の人妻尊が
｢秋思｣曲を俸
接して-れ､その響きは大層淡やかであ
った｡弘農の楊貞
一が
青石を三つ-れたが'長方形の石は平た-滑らかで'座
った-
寝そべった-できるものだった｡
大和三年夏'初めて楽天は求めて太子賓客とな-'洛陽の地
に財産を投じへ池上に身健を休めることができた｡三たびの任
で得たもの､四人から輿えられたもの'そして我が不才の身は'
今悉-地中のものとなったのである｡風が池を渡
って-る春'
ゆうペ
月が池に映える秋､水香り蓮開-朝'露清-鶴鳴く
夕
ご
とに'
楊氏の石を拭い'陳氏の酒杯を挙げへ在民の琴を手にし'妻氏
の
｢秋恩｣の曲をつま弾-｡酔
っぱらってごきげんで､他のこ
となど
一向気にしない｡酒たけなわにして琴が止むと'今度は
1S
禦童たちに命じて中島享に登らせ'寛裳散の序を合奏させる｡
音柴は風に乗って漂い'集まりまた散じ､竹林のもや'波間の
月の閲をゆった-と流れること久しい｡曲が終わらない内に楽
天はうっとりと酔っぱらい'石の上で眠ってしまう｡目醒めて
ふと詠いだすが'詩ともつかず蔵ともつかず､阿亀が筆を握っ
て､それを石の上に題する｡それが大方韻文となっているのを
見'名付けて
｢池上篇｣とした｡)
長い序文の一段目､都城という囲まれた場所'更にその
中でも東南の隅--と､｢地の勝｣である場所を奉げてい
き､辿-着いた所こそ自身の除生のための地であることを
言う｡このように次第に税鮎を寄せていき､最終的に主題
となる場所に焦鮎を昔てるという手法は'自店易の景物を
措いた他の散文作品'｢冷泉亭記｣〔)482〕や
｢草堂記｣の
⑦
頭の部分と共通するが
'
この序文の場合は入れ子のような
構造が強-意識されているのが特徴的である｡この表現に
よ-先ず四方を囲まれた室閲が現出Ltそれは'作品が持
つ内部で完結した幸一帽な雰囲気を生み出す'
一つの大きな
白居易
｢池上篇拝序｣論
(二宮)
要因となっている｡自居易は､｢分司｣｢司馬｣や
｢白ヂ｣
など'自己を場合に鷹じた多様な呼び方で客鰹化すること
で'作品に軽みや物語性などを持たせる表現を好んで用い
る｡ここでの日柄も'入れ子構造の中心にあるのは
｢自民
里禦天｣の退老の地'と表現することによ-'文章に濁特
の軽やかさや暢びやかさ'物語性を輿えている｡積けて自
居易作品の特徴の
一つである数字を多用した表現で､大ま
かな様子が紹介され'ここに洛陽履道里邸を描-下地が整
うのである｡績いての第二段では'これまで自分がいかに
この
｢池上｣の住居を造
ってきたか､これまでの任地で自
分が誰から何を手に入れたかなどを､同じ句式の繰-返し
で叙述する｡これはいわば'自身の構築と獲得の歴史の紹
介である｡入れ子の中心､囲われた場所に詰め込まれるべ
きものごとが'具膿的な名を伴
って次々と登場し'自居易
が自適の生活を描-ためのお膳立てがここに整う｡最後の
第三段では､これらのものと共に今
｢地中の物｣となった
白自身が､そこで日ごと悠々と過ごすさまが措かれ'口ず
さんだものがたまたま韻文になった､と四言詩の部分につ
10
中国文学報
第七十三冊
ながっていく｡
序文の語句は全膿に平易であり､また同じ句作-を多用
して非常に通-の良い文章になっている｡白居易が
｢池
上｣を構築してい-過程が'順序を迫
って語られてい-樵
は'ひとつの物語を聞いているような雰囲気がある｡まず
注目したいのが'使われている語嚢がご-個人的なもので
あるという鮎である｡つま-'例えば
｢天竺石｣にせよ
｢大潮石｣にせよ'恐ら-自居易とその周連の人々によっ
てのみ債値を見出され認められているものであると考えら
れ､そのような名詞の羅列が'この文章のごく私的な雰囲
気を決定づけているのである｡
文章は更に績いて'それらのコレクションと自己が共に
｢池中の物｣となる､と述べるに到る｡これは'石や鶴を
⑧
度々自己の伴侶として描-自居易にあっても
'
特に注目さ
れる表現であろう｡｢池中の物｣という表現は白居易の他
の作品にも出て-る｡｢池上篇拝序｣の数年後に書かれた
長編
｢詠輿｣詩の四首目'｢四月池水満｣(大和七年
洛陽)
〔巻二九
格詩歌行雑鰹
･2959]ではへ池にいる魚や亀に語
たぐい
-かけ'｢況んや吾と爾の輩'本より蚊龍の
疋
に
あらず｡
もし
た
⑨
仮如雲雨の乗たるもう概
だ是れ地中の物なり
｣
と詠う｡た
だし､この句と比べると
｢池上篇拝序｣の
｢池中の物｣は'
典故をどの程度踏まえているのか判断するのが難しい｡典
故によって喚起される意味づけよ-も､自己を
｢物｣の集
合の中に嬉々として並び入れてしまう姿そのものが､強調
されているように感じられるのである｡自己を物と同列に
並べ数えるという態度は､後世で言えば欧陽修
｢六
一居士
⑲
俸｣と共通する自己認識である
｡
ただし自居易は､欧陽修
のように自分でその所以を語-はせず､序文は績けて
｢池
中の物｣となった自居易がその境地を楽しむ姿を措-のみ
である｡唐突とも思えるような表現ではあるが､これに
よって､序文を見てきた際に述べた'
一種の物語を語るよ
うな口調は更に強調される｡序文で構築と獲得の歴史を語
る中で'作品としての舞憂設定が次第に整
ってい-｡その
中で自居易は'獲得されたものたちと同様､｢池中｣の登
場人物よろし-自分をもその中に並べ入れてしまうのであ
る｡
20
序文の末尾には'自分がこの池上での
l年'
1日をいか
に楽しむかと言うことを言うが､ここに至
って特定の日時
を示す時間の概念が取-排われ'巡る季節のなか'永遠に
檀-かのような楽しみが措かれる｡では次に､その中で生
まれたとされる四言の韻文部分を見てみよう｡
十畝之宅
五畝之園
有水
一池
有竹千竿
勿謂土狭
勿謂地偏
足以容膝
足以息肩
有堂有亭
有橋有船
有書有酒
有歌有絃
十畝の宅
五畝の園
水の1池有-
竹の千竿有-
土の狭きを請う勿かれ
地の偏なるを謂う勿かれ
以て膝を容るるに足-
以て眉を息ますに足る
堂有り
亭有-
橋有-
船有り
書有-
酒有-
歌有-
絃有-
有里在中
自責瓢然
識分知足
外無求罵
如鳥揮木
姑務巣安
知恵居吹
不知海寛
塞鶴怪石
紫菱白蓮
皆吾所好
蓋在我前
時引
一杯
戎吟
1篇
妻挙
配嵐州
薙大関閑
優哉瀞哉
吾牌終老乎共闘
里の中に在る有-
自棄
瓢然た-
分を識-
足るを知-
外に求むる無し
鳥の如-木を揮びて
姑-巣を安んじるに務む
竃の如-次に居-て
海の寛きを知らず
壷鶴
怪
石
紫菱
白
蓮
皆な吾れの好む所
塞-我が前に在-
時に
一杯を引き
或いは
一篇を吟ず
妻
撃
畢配州たり
薙大
関閑たり
優なるかな
瀞なるかな
吾れ将に其の閲に老いを終えん
- 21-
白居易
｢池上篇杵序｣論
(二宮)
中国文筆報
第七十三筋
二韻してまず印象的なのは'その通りの良さと滑らかな
リズムである｡序に言う
｢陸起して偶たま詠じ'詩に非ず
賦に非ず｣という雰囲気そのままに､白居易の満足感が柔
らか-'しかし明確に侍わって-る｡序文と合わせて､閉
ざされた平和で親密な空間がここに完成するのである｡
ところで､四言という韻文形式は'多-は改まった内容
を言うときに用いられる｡この作品において四言の表現が
用いられるのも'作品が'自分が今後いかに過ごすかをい
う
｢宣言｣としての意味を持っているからだと考えられる｡
但し'本文を見ると分かるようにへその表現はあ-まで平
易で暢びやかである｡四言のリズムの連積の中で'最後に
結びとしておかれる破格の句'これも宣言の総括として非
常に致果的である｡
前半部分には､｢有水
一池'有竹千竿｣と舞董設定を終
えた上で､｢有里在中'日額瓢然｣に繋がる-だりがある｡
これは'ある修件'環境を持
った空間をまず現出させ､次
にその中にいる人物にスポットを普てるという手法だが'
江州で書かれた
｢香焼峰下新置草堂即事詠懐題於石上｣詩
(元和
l11年)〔巻七
閑適
･0303]の前半部分も似たような
結構を持
っている｡以下に引用してみよう｡
香煙峰北面
遺愛寺西偏
白石何整整
清流亦湛湛
有松数十株
有竹千鎗竿
松張翠撤蓋
竹倍青現坪
其下無人居
惜哉多歳年
有時衆渡鳥
終日室風姻
時有沈冥子
姓日宇楽天
平生無所好
香鐘峰の北面
遭愛寺の西偏
白石
何ぞ整整たる
清流
亦た湛混た-
松有-
数十株
竹有-
千絵竿
松は翠の撤蓋を張り
竹は青き改野を俸す
其の下
人の居る無-
惜しいかな
多歳の年
有時
猛鳥衆まるも
終日
風咽を空しくす
時に沈実子有り
姓白
字禦天
平生
好む所無きも
22
見此心依然
如獲終老地
忽乎不知還
此れを見て
心
依然た-
終
老の地を獲Lが如-
忽として還るを知らず
具健的な数字で表現される舞蓋が描き出され'その中に
いる
｢自己｣が登場した後は'彼を主語として詩が展開し
ていく｡主人公を言う句に'いずれも
｢自｣の字が使われ
ている鮎にも注目したい｡後の論でも梱れることになるが'
江川鹿山を描-ときに使用される表現と'洛陽履造里を措
く際に使われるそれとは､指摘すべき共通鮎が多-'特に
注目される｡
さて'自居易文学には'同時代の他の詩人に比べて異例
に多い詩文の中で'類似した表現
･思想をしばしば繰-近
す-
しかもその表現
･思想は'
一生を通してぶれること
⑪
が少ない-
という特徴が有-
､
この
｢池上篇井序｣でも
それは例外ではない｡例えば､自己の居る土地は狭-て達
都だがそれに満足していると言うこと､また
｢識分知足｣
白居易
｢池上篇杵序｣論
(二言)
などの道家的な庭世哲学は'自居易文学の中ではいずれも
なじみの表現であろう｡更に､｢有
○有
O｣という表現で
綴られてい-堂'亭'橋'船､書'酒'歌'舷はいずれも
閑適詩の題材として'個別にまた組み合わされて様々に詠
われるものであるLtそのあとで羅列される震鶴'怪石､
紫菱'白蓮は自店易閑適生活の映-べからざる相棒として
詩文にしばしば登場する｡つまり'ここで内容面のみ見れ
ば､特に目に止まる新奇な鮎は皆無と言
って良い｡しかし
逆に言えば'ここで提示される
1つ1つの思想また題材は'
それぞれが濁立
･分散して
一篇の詩の中に描かれ得るもの
であり'それらが凝縮され'集結しているという鮎が却
っ
て目を引-のである｡序文での構築と獲得の詳細な説明を
受けて績-四言のこの部分は'平易な表現であるが故にそ
の他の詩文からは際だって直裁的であ-'また幸福の姿を
表して高度に概念的でもある｡
さて､以下特に注目したいのは'この韻文部分において､
自居易が自適の室閲を直切り'定義するために用いた幾つ
かの表現である｡長編
｢池上篇井序｣には'閉ざされ濁立
- 23-
中国文学報
第七十三射
し､過不足無-調和した世界が描き出されている｡この杢
間を生み出すのに大き-寄輿している幾
つかの表現方法を､
その他の自居易作品の中に置いて再検討してみることによ
-'｢池上篇井序｣をよ-豊かに謹むことができるのでは
ないか｡またそれを通して'白居易がいかにして自適の空
間を定義するか'ということもあわせて考えていきたい｡
三
自適の室閲を定義する表現
(
一
)
｢全て目の前にある｣幸せ
先ず取-上げるのは'｢畳鶴怪石､紫菱白蓮｡皆な吾れ
の好む所'壷-我が前に在-｣'杭州'蘇州から持ち掃
っ
てきた愛好物たちが'悉-自分の目の前にあるtという表
現である｡この句に到る前の部分で'土地の狭さを是とし､
そこに寵
って自足することが詠われるが､この二句で
｢手
に屈-場所に自分の好む物がある｣と言うことによ-'池
上の空間は更に凝縮されその親密さを槍す｡
このような表現方法の用例として確認し得た､最も早い
例は'詩ではな-江川にて書かれた手紙の
1節である｡
前月中､長兄従宿州来｡又孤幼弟姪六七人､皆白蓮至｡
--此亦欺欺委順之外'釜目安也｡況庭山在前'九江在
左､出門是鎗浪水'翠頭見香鐘峯｡東西二林'時時
一往｡
ヽヽヽヽヽ
ヽヽヽヽ
至如潅水'怪石､桂風'杉月､平生所愛者､蓋在其中｡
此又九九任化之外､釜自適也｡今日之心､誠不待此而後
安適｡況乗之者平｡
(先月中には'長兄が楕州からやってまい-ました｡また､幼
-身よ-のない甥や姪六七人が､みな遠方より集まってきまし
た｡--このことはまた'押し歎って流れに委ねることとは別
に'ますます安らかな気持ちにさせて-れます｡ましてや､塩
山はすぐ前'九江
(江州)は左に､門を出ればすぐに長江の流
れがあ-'頭をあげれば香鐘峯が見えるのですから｡東林寺
･
西林寺にはたびたび足を向けます｡瀧や奇怪な岩､桂を渡る風
や杉にかかる月といった'普段から好むものごとに至っては'
すべてこの内に有るのです｡このことはまたへじいっと蟹化に
- 24-
任せていることとは別に､ますます契しい気持ちにさせて-れ
ます｡今の私の気持ちは'これらのことが無-ても本音に安ら
かで禦しいものです｡ましてやこの二つが揃えばなおさらで
す｡)
(｢答戸部荏侍郎書｣)∩)487]
この手紙は元和
11年
(八l六)に書かれたものとされ
る｡荏侍郎とは､自居易と共に翰林学士になった荏華のこ
と｡｢欺欺委順｣｢九九任化｣というのは'引用部分の前で'
左遷されてからの自分の心境を言う際に使
った表現を受け
て言
っている｡心の安定をもたらしたものとして'自己の
精神の浄化と共に､親戚の集結や景物の美しきを奉げてい
るのである｡
績いて確認できた例は'同じ-江州で'元積に宛てて書
かれた手紙､｢輿微之書｣〔)489]の
1節である｡自民文集
の中では'元横に宛てて書かれた手紙には他に有名な
｢輿
元九書｣[)486]があるが'｢輿元九書｣が'これまでの文
学者としての遍歴や文学観など'比較的かしこまった内容
に傾-のに封Ltこの書には'切々とした情愛に溢れた私
自居易
｢池上篇拝序｣論
(二言)
的な手紙という趣がある｡該普する部分の具健的な内容は'
｢答戸部雀侍郎書｣とほぼ同じである｡自身が江川で志な
く過ごしていることを
｢1泰｣｢二泰｣として数え上げな
がら述べる部分で'親戚が集ま
ってきたことに梱れて'
ヽヽヽヽヽ
ヽヽヽヽヽヽ
-頃所牽念者'今悉置在日前'得同寒媛飢飽｡此
一泰也｡
(以前より気に掛けていた者たちを'今すべて目の届-ところ
に置いておき'暮らしを共にすることができます｡これが一つ
日の安らぎです)
と言い'また庭山の景物がいかに美しいかをつらつらと述
べたあと､
ヽヽヽヽ
･･･大抵若是､不能輝記.毎
一端往'動禰旬日｡平生所好
ヽ
ヽヽヽヽ
者､蓋在其中｡不唯忘蹄'可以終老｡此三春也｡
(大まかなところはこのようですが'とても全ては書き記せま
せん｡一人そこに行-度に'ややもすれば十日も滞在してしま
います｡普段から好んでいるものへ全てがその内にあるのです｡
2J
中国文学報
第七十三筋
締るのを忘れるのみならずへそこで老いを迎えられると思われ
るほどです｡これが三つ目の安らぎです)
と言う｡これらの手紙の中では
｢目の前に有る｣のは身内
の者たちであ-'景物の方は
｢蓋-其の中に在る｣という
表現にな
っているが'名詞の羅列から
｢今全てその中にあ
る｣とつながるという形式は'｢池上篇井序｣の句式と類
似している｡この表現の特徴は､自分の目の前の室間を強
-肯定する鮎にあり'前に置かれる親戚'また景物や愛好
物の羅列表現は'肯定感を生み出すための棟件である｡
さて､調査の及ぶ限-では'江川期から
｢池上篇拝序｣
が書かれた期間までには似た表現'言い回しは見あたらな
い｡つま-'江川での友
への手紙の中で生まれたこの表現
は'長い時間を経て
｢池上篇井序｣の韻文の中で再び顔を
出したと考えて良
いと思われる｡両者は､片や手紙'片や
韻文であるLt片や江州の苦境における友人とのや-と-
から'片や洛陽の自適の生活から生まれた表現であるので､
句の調子や'印象-
前者の切苦さ'後者の満足感-
が
かけ離れているのは言わずもがなではある｡しかし､い
ず
れも眼前の空間を強-肯定するために使われている鮎で
は
愛わ-ない｡左遷という喪失の後辿-着
いた先で'｢ここ
にはこれだけ素晴らしいものがあるのだ｣､と尊兄の喜び
を言う表現は'時を経た洛陽で､獲得してきたものを自分
の思い通-に眼前に並べ'その喜びと満足を詣う表現
へと
特化してい-｡江川塩山は自店易が逃げ込んだ救済の地､
洛陽履道里は自覚的な選樺と構築を線-返した末の自適の
地であるが､そのいずれに在
っても白居易は'良いものご
とだけを目の前に並べてへそこに満足を見出すのである｡
それではこの節の最後に'類似する表現が出て-る作品
として'｢池上篇井序｣が書かれてから更に数年経
ったあ
とに書かれたとされる詩を挙げる｡
2∂
七月
一日天
秋生履造里
閑居見浦景
高興従此始
七月
一日の天
秋は履道里に生ず
あら
閑居
活景見われ
高興
此れよ-始まる
林間暑両歌
池上涼風起
橋竹碧鮮鮮
岸渉青廉廉
蒼然古磐石
清洩平流水
何言中門前
便是深山真
壁憧侍坐臥
一杖扶行止
飢聞麻粥香
渇覚雲湯美
林間
暑雨
飲み
池上
涼風
起
つ
橋竹
碧-して鮮鮮たり
岸渉
青-して廉廉た-
蒼然た-
古磐の石
清洩た-
平流の水
何ぞ言わん中門の前と
便ち是れ深山の裏なり
嬰憧
坐臥に侍し
一杖
行止を扶-
飢うれば麻粥の香るを聞き
渇けば雲湯の美きを覚ゆ
(胡麻粥､雲母湯
)
(胡麻の粥､雲母の湯)
平生所好物
ヽヽヽヽヽ
今日多在此
此外更何思
市朝心巳夫
平生好む所の物
今日多-此こに在-
此の外
更に何をか思わん
市朝
心は己みぬ
(｢七月一日作｣詩
大和九年)〔巻三〇
格詩
･3038]
自居易
｢池上篇杵序｣論
(二宮)
風景の美しさ､心配-の行き届いた環境'心に適った食
事tと積いたあとに現れる表現が'｢全て｣眼前にある'
ではなく
｢多-｣ここにある､と愛わっているのが面白い｡
見つけられた
一例のみから締約するのは難しいが､閑適生
活が進む中'強い喜びを言う表現が'穏やかで鎗裕のある
日常風景を言う語に饗化しているtともとれるのである｡
(
二
)
｢有｣字
の修辞
次に取-上げたいのは'｢有｣字を使った修酢である｡
自己のいる空間
(自分の今の情況とも言い換えられる)に
は何が
｢有る｣かを言うこの表現は'単純でどこにでも使
われる句式ではあるが'作品の中で自分の空間を築-こと
に拘
った自居易文学においては'漏特の現れ方をする｡ま
た､｢有｣字を様々に使い分けることによって生み出され
る明解なリズムや論理は､平易と言われる自詩の特徴を形
作る由来の一つになってお-､それが白居易特有の思考様
式につながっているとも考えられるのである｡｢池上篇拝
序｣の中には'その意味するところは異なるものの､賓に
27
中国文筆報
第七十三筋
十
1文字もの
｢有｣字が使われてお-'作品全髄の喜びに
溢れた雰囲気を作り出す大きな要因となっている｡それで
は'｢池上篇井序｣の表現を最終目的地としつつ､自詩の
室聞構成'情景描嘉に係る
｢有｣字句で'特徴的なものを
⑲
幾つか整理して見てみよう｡
【有+衣/食=
必要最低限のもの】
この表現が用いられる作品の境地は'いずれも
｢池上篇
拝序｣の描-ものとは質を異にするが'自居易の
｢有｣字
句を見る際には看過できない重要なものなので､先ず取-
上げる｡
幸兎凍輿倭
此外復何求
寡欲堆少病
楽天心不憂
何以明吾志
周易在床頭
幸いにして凍と倭を兎るれば
此の外
復た何をか求めん
欲寡-して
少し-病むと難も
天を楽しみて
心は憂えず
何を以て吾が志を明らかにせん
周易
床頭に在-
(｢永崇里敷居｣詩
永貞元年
長安)[巻五
閑適
･01
79〕
異陰山豆長遠
至道在冥捜
身雄世界住
心輿虚無遊
ヽヽヽヽヽ
朝飢有読食
ヽヽヽヽヽ
夜寒有布袋
異陰
山豆に長遠ならんや
至道
冥接に在-
身は世界に住むと難も
心は虚無と遊ぶ
朝飢うれば読食有-
夜寒ければ布袋有-
騨吏引藤輿
家佳開竹扉
往時多暫任
今日是長蹄
ヽヽヽヽヽ
眼下有衣食
ヽヽヽヽヽ
耳遠無是非
不論貧輿富
飲水亦療肥
(｢蹄履道宅｣詩
騨吏
藤輿を引き
家憧
竹扉を開ける
往
時
多-暫任なるも
今日
是れ長辞す
眼下
衣食有-
耳遠
是非無し
貧と富を論じず
水を飲むも亦た鷹に肥ゆべし
大和三年
洛陽)〔巻二七
律詩･27
25]
2g
ヽヽヽヽヽヽヽ
眼下有衣乗有食
ヽヽヽヽヽヽヽ
心中無喜亦無憂
匹如身後有何事
磨向人間無所求
静念道経深閉目
閑迎碍客小低頭
猶残少許雲泉興
一歳龍門数度遊
(｢偶吟二首｣詩之
一
眼下衣有-
兼ねて食有-
心中喜
び無-
亦た憂い無し
たと
匹如え
ば身後
何事か有らん
鷹に人間に向かいて求むる所無か
るべ
し
静かに造経を念じて深-目を閉じ
すこ
た
閑に椎客を迎えて小し-頭を低る
猶お残す少許の雲泉の興
一歳
龍門
数度遊ぶ
大和四年
洛陽)〔巻二七
律詩･2
775]
引用した詩は永崇里の観居､履道里の宅と､居所を題名
に冠している｡いずれも閑適的生活を詠う作品であるが'
快適で喜びに溢れた自適の生活ではな-､現世的欲望を捨
て､精神生活の充茸を希求する境地を描
いている｡｢有衣
食｣は自己の生活を保護する最低限の楳件として提示され
る｡こ
れらの例は'自居易文学の'どのような状況下に在ろ
白居易
｢池上篇拝序｣論
(二宮)
うとそこに満足を見出すという特徴を良-表していると考
えられる｡というのも'これは引用の
一首目に特に顕著だ
が'(粗末な)食事や衣服は普通'物質的な欲求を抑えた
隠逸生活の高潔さを言うために使われるべきものである｡
故に'これらの食事
･衣服という候件は､取るに足らない
もの､最小のものでな-てはならない｡ところがここで自
居易は､飢えないだけの食べ物､凍えないだけの衣服'そ
れらを
｢Iは有る｣という言葉で捉えることによって'い
わば逆説的に'満足感を表す表現
へと轄換してしまうので
ある｡このような表現によって'隠逸的空間と現賓的な生
活との距離もまたぐ
つと縮められている｡
【有+閑適生活の楽しみ】
帝都名利場
帝都は名利の場
薙鳴無安居
難鳴きて安居する無し
猫有償慢者
濁-願慢たる者有-て
旦筒頭末杭
日高-して頭未だ枕らず
- 29-
中国文学報
第七十三筋
旬時阻談笑
旦夕望軒車
誰能健校閲
解帯朴吾鹿
ヽヽヽヽヽ
薗前有竹玩
ヽヽヽヽヽ
門外有酒活
何以待君
子
敷竿野
一壷
旬時
談笑を阻
つれば
旦
夕
軒車を望む
誰ぞ能-健校の閲に
帯を解きて吾が庭に朴さん
薗前
竹の玩ぶ有り
A(ノ
門外
酒の活る有-
何を以てか
君子を待たん
敷竿
二軍に野す
(｢常禦里閑居偶題十六韻兼寄劉十五公輿王十
1起呂二見呂四
穎崖十八玄亮元九横劉三十二敦賀張十五仲方時為校吾郎｣詩
貞元十九年
蓋目前軒朴
紳閑境亦室
ヽヽヽヽヽ
有山普枕上
ヽヽヽヽヽ
無事到心中
簾巻俊床日
犀遮入座風
長安)〔巻二
閑適
･o
t75〕
蓋目
前軒に朴し
紳
閑にして境も亦た杢なり
山の枕上に首たる有-
事
の心中に到る無し
簾巻きて床を侵す日
犀は遮る座に入る風
望春春未到
鷹在海門東
(｢閑朴｣詩
大隠住朝市
小隙入丘焚
丘契太冷落
朝市大書誼
不如作中隙
陰在留司官
終歳無公事
随月有俸鑓
ヽヽヽヽヽ
君若好登臨
ヽヽヽヽヽ
城南有秋山
ヽヽヽヽヽ
君若愛遊蕩
ヽヽヽヽヽ
城東有春園
君若欲
一醇
時出赴賓延
春を望むも春未だ到らず
麿に海門の東に在るべし
長慶三年
杭州)〔巻二三
律詩･2329]
大隠
朝市に住み
小隙
丘契に
入る
はなは
丘焚
太
だ
冷落た
り
はなは
朝市
太
だ
器誼た-
な
如かず
中隙と
作-
て
隠れて留司
の官に
在るに
終歳
公事無-
随月
俸鑓有-
君
若し登臨を好まば
城南
秋山有り
君
若し遊蕩を愛さば
城東
春園有-
君
若し
一醇せんと欲さば
時に出でて賓延に赴け
JO
洛中多君子
可以悉歓言
君若欲高朴
但自深掩関
亦無車馬客
造次到門前
洛中
君子多-
以て歓言を窓にすべし
君
若し高針せんと欲さば
但だ自ら深-掩開せよ
亦た車馬の客の
造次
門前に到る無し
(｢中腰｣詩
大和三年
洛陽)[巻二二
格詩難健･22
77〕
いずれの表現も'｢有
+O｣という短い句で閑適空間の
姿を端的に'また単純に表してお-'それによってある種
の生活態度､空間を明示している｡例えば引用した
1首日
では'｢窓の外には愛でるべき竹があ-'門の外には酒が
(いつでも)手に入る｣と'自由きままな暮らしができる
場が存在することを端的に示唆している｡また､最後に引
いた
｢中陰｣詩では､｢もし散策が好きなら'街の南に秋
のピクニックに適した山がある｣と言うことで'中隊生活
の楽しみを保護しているかのようであるし､また繰-返し
白居易｢池上篇拝序｣論
(二宮)
の封句表現を使うことでその枠組みは単純化され'簡便な
観光案内のような趣さえ帯びる｡｢有｣の後ろに置かれる
酒や竹､山などは'それぞれが精神的意味を付興されうる､
いわば閑適生活のシンボルであるが､それらが具健的にど
のようなものか､またそれらをどのように楽しみ鑑賞する
かなどは言われない｡このような表現の単純さによ-､竹
や酒､山などは'詩の中で閑適生活の日常に組み込まれ定
着するのである｡また､｢有｣字句は後ろに置かれるもの
の物質的な面を強調し､例えば二首目のように
｢山｣さえ
⑬
も身連に引き寄せているかのような表現が見られる
｡
閑適空間とは'基本的にそれに反する存在が常に封置さ
れるもの､つま-'あ-せ-した官僚生活'名利を重んじ
る債値観などと封比された上で成立するものであるが'こ
こでは
｢有｣字句はそのような室間を保護する催件として
用いられる｡｢有る｣ということは'それを柴しむ境地に
いられる､という修件の保護でもあるLt｢有る｣とわざ
わざ明示することによって'閑適空間にいることの喜びが
かみしめられ'噂幅されもするのである｡
ー 31-
中開文学報
第七十三筋
｢有+O｣表現には､
他にも幾
つかの句式のパターンが
見られる｡以下に挙げるのは'上に挙げた例と同様
｢有｣
の後ろに閑適生活の禦しみを置き
つつ'否定詞を用いて逆
の境地を言うものである｡まず
一例奉げる｡
十年馬旅客
常有飢寒愁
三年作諌官
復多戸素蓋
ヽヽヽヽヽ
有酒不暇飲
ヽヽヽヽヽ
有山不待避
豊無平生志
拘牽不自由
一朝蹄澗上
迂如不繋舟
置心世事外
無害亦無憂
な
十年
旅客と篤-
常に飢寒の愁有
-な
三年
諌官と作
-
復た戸素の蓋多し
酒有るも飲むに暇あらず
山有るも遊ぶを得ず
崖に平生の志無からんや
拘牽せられ自由ならず
一朝
消上に拝し
迂たること繋がれざる舟の如し
心を世事の外に置き
喜び無-亦た憂い無し
(｢適意二首｣詩之
一
元和七年
下部)[巻六
閑適
･0
236]
青年期の流浪や官僚としての責務'それらはいずれも詩
や山水などの楽しみを味わうことを許して-れなか
った｡
翻
って'服喪で故郷に掃
っている今の､拘束のない自由さ
を喜んでいる｡目の前に心誘われるものごとがあるのに'
時間がないためそこに踏み込めないことを言うのに､｢有
⑯
○不○○｣という表現が使われている
｡
次に奉げるのは'同じ-
｢有+閑適生活の楽しみ｣では
あるが､｢傭
(閑)｣と言う別の要素が入-､更に複雑な境
地を表すもの｡二例挙げる｡
- 32-
門前少賓客
階下多松竹
秋景下西聴
涼風入東屋
ヽヽヽヽヽ
有琴傭不弄
ヽヽヽヽヽ
有害閑不語
門前
賓客少なく
階下
松竹多し
秋景
西糖に下-
涼風
東屋に入る
琴有るも
傭-して弄ばず
書有るも
閑として謹まず
壷日方寸申
渡然無所欲
蓋
日
方寸の中
塘然として欲する所無し
(｢秋居書懐｣諸
元和五年
長安)[巻五
閑適
･oL98〕
架上非無書
ヽヽヽヽヽ
眼傭不能看
ヽヽヽヽヽ
匝中亦有琴
ヽヽヽヽヽ
手傭不能弾
腰傭不能帯
頭傭不能冠
架上
書無きに非ず
眼傭-して看る能わず
匝中
亦た琴有-
手傭-して弾-能わず
腰傭-して帯する能わず
頭傭-して冠する能わず
(｢傭不能｣詩
大和四年
洛陽)〔巻二二
格詩難佳
･229)〕
いずれも酒を飲んだ-詩を詠んだ-できる催件は有るの
⑮
だが'｢傭い｣ためやらない'という
｡
この
｢傭｣に少し
鱗れてお-と'これはもちろん単なるものぐさ､なまけを
言うものではない｡稚康
｢奥山巨源絶交書｣などの影響を
自居易
｢池上篇井序｣論
(二宮)
受け'規律に縛られた融合的なものごとを意に介さない態
⑮
度を言う
｢傭｣であるが
'
注意したいのは'自店易詩では
詩や酒､琴といった､官僚生活とは無関係の'鎗暇/隠逸
的生活に関わるものまで
｢傭｣であるためやらない､とし
ている鮎である｡更に､手が償い'足が傭いと'肉鰹的な
だるさを言う表現も見受けられる｡自居易の
｢傭｣は'隠
者が示す
｢傭さ｣を踏まえ､その上でよ-多様で具膿的な
気分を表す際にも使われるようである｡
ここまで様々な
｢有+閑適生活の楽しみ｣句のパターン
を見てきた｡自分のいる側
(場所'情況)=閑適的境地に
は何が
｢有る｣かを言うこの表現は'詩に
一定のリズムを
もたらし､単純であるが故に自己の主張'情況を簡潔且つ
明快に説明できる｡閑適空間を
｢日常｣として表現する
一
方で'｢有る｣ことによる喜びもまた噂幅される｡また'
単純な句作-であるが故に'否定句と組み合わせられて更
に踏み込んだ境地を表現することもでき'白居易はそのよ
うな表現も好んで用いたようである｡これらのことを確認
した上で'｢池上篇拝序｣に戻
って見てみよう｡
- 33-
中国文学報
第七十三筋
ここに取-上げたい
｢池上篇井序｣の
｢有｣字句は'
｢有堂有亭､有橋有船｡有書有酒､有歌有絃｣という羅列
表現である｡これもいわば'｢有+閑適生活の楽しみ｣表
現の
一つのバリエーションと言えようが､この表現では今
まで見てきたものとは異なる鮎がある｡｢有｣字の後ろに
来る堂や亭､橋'船は序文でその構築の過程が述べられ'
書や酒､歌'舷も'同じ-序文でその獲得が描宕されてい
る｡つま-'｢有｣の後ろに置かれるものたちは､序文で
構築
･獲得の過程が詳細に記されると言う鮎においてきわ
めて具髄的であ-､故にまず強調されるのは､｢ここまで
手に入れた｣という所有と獲得の喜びであろう｡また'こ
の作品の
｢有｣字句を'今まで見てきたものと同様'閑適
空間を端的に表す表現と見ることができるならば'ここで
表されるのは獲得
･所有の喜びを更に進めた､閑適生活を
送る場所にいて､そこに完全に屠している喜びである｡単
純かつ明解な'｢有
○有
○有
○有
○--｣と言う塵みかけ
るリズムは'意味の上での通り易さと共に､作品が描-世
界が､何の拘束や阻害物もな-思うさま楽しめる場所だと
強調しているかのようである｡四言のリズムがここでは非
常に効果的である｡
〓疋のリズムを持
った句の連積によ-'
自店易は自己の理想とする閑適生活
(室聞)のビジョンと
その物質的確件､そして今それらを手に入れ'その空間の
中に在るという喜びを'これ以上はないと言うほど明確に
表現できるのである｡
この
｢有｣字句に注目すると'この作品の持つ明快な雰
囲気が殊更に際立つ｡韻文部分の形式面についてはこれま
でにも度々購れてきたが'最後にもう
一度振-返
ってみた
い｡序文には､居眠-から醒めてご機嫌で口ずさみできた
ものだ'とあるが､我々が作品を謹むときには'それを額
面通-に受け取
ってはもちろんならないだろう｡四言と言
う形式が選ばれたのは'｢宣言｣としての意味付け'また
詠うような口調を生かすという目的と共に'複雑な描寓や
韓折を容れない､単純な力強さを求めた結果ではないだろ
うか｡四言のリズムは作為を感じさせない軽やかな風情を
湛え､柳かの構えたところも見せずに､単純かつ明確な自
己の理想を俸える｡ここにこの作品の巧みさがあると言え
- 34-
るだろう｡お
わ
り
に
先に'隠逸世界は基本的にそれに封置される世界と共に
成立すると述べた｡ここにきて気付-のは'この
｢池上篇
井序｣にはそのような封置されるべき世界が､殆ど意識さ
れていないと言うことである｡更に言えば'閑適室閲にし
ばしば登場する'自己の精細修養に関わる言葉も､この作
品には登場しない｡あるのは､限られた空間をいかに構築
し､充賓させたかと言うこと'またその室閲をいかに楽し
み守
ってい-かと言う宣言であ-､外の世界のことは､恐
ら-意識的に'言及されていない｡これは'物語を語るよ
うに描かれた散文部分'軽やかな宣言として馨された韻文
部分それぞれに'どのような言葉を使
って'いかに措-かt
という選樺を重ねた結果であ-､か-して
｢池上｣は閉ざ
された理想郷としてその姿を現すのである｡
作品の最後は'｢優哉瀞哉'吾婿終老乎其聞｣という句
で結ばれる｡自居易は'洛陽履道里のみならず様々な場所
自店易
｢池上篇杵序｣論
(lニ呂)
⑫
を自己の
｢終老｣の地であると詠う
｡
これは'自己の老い
や柊の棲家に非常な関心を寄せた白居易がうその時々の心
情､またその作品が求める致呆に従
って言葉を綴
っていっ
た結果であると考えられる｡しかし､様々な
｢終老｣の地
の中で'この
｢池上篇井序｣ほどま
ったき喜びを詠
った作
品は他にな-'この作品はその形式の濁特さとメッセージ
性の強さで'ひときわ異彩を放
っていると言えるだろう｡
｢池上篇拝序｣は､自店易が獲得した自適の地を文学にお
ける表現世界として昇華したものであ-'また同時に自己
の庭世のあ-方の'力強い宣言文ともなっているのである｡
- 35-
引用詩文は謝恩偉
『白居易詩集校注』(中華書局'二〇〇
六年)を底本とLt巻数と各巻の標題､また花房英樹による
作品番親を付す｡詩文の制作年代
･場所もこの本の記述に擦
る｡『校注』に採られていない散文作品については'『四部叢
刊』本を底本とする｡語句の検索には'墓滞中央研究院の漢
籍電子文献
･董漕師大園書館の
｢寒泉｣を使用させていただ
いた｡『白
居易研究年報』(創刊鋸'勉誠出版'二〇〇〇年)への
④
中国文学報
第七十三筋
ち
『白居易研究
閑適の詩想』(汲古書院'二〇〇六年)収
録｡氏の研究は､題名を
｢自居易
｢池上篇｣考｣とされてい
るが'｢池上篇井序｣
一篇のみを研究封象とされているわけ
ではな-'｢池｣を措-閑適詩全てを考察の封象とされてい
る｡これはへ池上を措いた詩篇全裸を'｢池上篇｣(｢池上｣
を措いた
｢詩篇｣の意か)と言う単語で線構しているのだろ
､つ0
捜
田氏の研究では'｢池上篇杵序｣から認められる'履造
里居における池連風景の三つの性格を'以下のようにまとめ
る｡
一､作品中に描かれる水蓮の風景は'豊かな経験とそこ
から導き出される確かな計童のもとで､整備され改造された
人馬人工の空間であった｡二㌧自邸の池連室間は､目的や用
途ごとに分割された小領域の絶結集からできている｡三､作
品中に措かれる住居や庭園は､瑞々しい生命の張る生きた空
間となっている｡
自居易の住居を描-作品を､各時代に沿って詳細に分析し
たものとして'塩田重夫
｢自屠易と家屋表現(上)-上身憶と
居住室間を繋ぐもの｣(『中固辞文論叢』
l五礁t
lL九九六
年)'同
｢白居易と家屋表現(中)
身憶と居住室閲を繋ぐ
もの｣(『中囲詩文論叢』
一六競t
l九九七年)'同
｢自居易
と家屋表現
(下の
一)-
詩人における塩山草堂の意義｣
(『中国詩文論叢』
一七凍､
一九九八年)､同
｢自居易と家屋
表現(下)の二1
詩人における長安新昌里邸の意義｣(『中国
詩文論叢｣
一八礁'
一九九九年)'同
｢自店易における洛陽
履道里邸の意義｣(『中国文学研究』二九礁'二〇〇三年)
(いずれものち
『自居易研究
閑適の詩想』収録)がある｡
⑤
『四部叢刊』本'紹興本などは､｢序｣に分類する｡本稿
が底本とする
『白居易詩集校注』は紹興本を底本としている
が'｢池上篇井序｣は
｢謡｣や
｢餅｣､｢吟｣などを題名にも
つ作品と共に､巻三七
補人に入れられている｡
⑥
鉦に梱れた埋田重夫
｢自居易
｢池上篇｣考･--水蓮の時室
と閑適の至境-
｣では'｢池上詩｣が白居易五十三歳から
七十
1歳の時まで間断な-作-積けら
れてお-へその詩形は
多種多様に捗る鮎が指摘されている｡また'白居易にとって
池畔は､｢自らの出鹿進退を意義づける上で､最適の場に
なって｣お-'｢水蓮の清浄な雰囲気｣は白居易の
｢内部に
ある塵境を濯ぎ流して-れ｣'｢一定の大きさで囲い込まれ､
分節され､所属を明示された私有地はへその持ち主にとって､
我が身の如-かけがえのない親密な空間にな-得る｣とされ
ている｡
⑦
それぞれの冒頭部分を奉げる｡
｢東南山水､除杭郡為最｡就郡言へ重陽寺為尤o由寺観'霊
泉亭馬甲o･･･-｣(｢冷泉亭記｣)
｢匡鹿奇秀甲天下山'山北峯日香鐘へ峯北寺日通愛寺へ介峯
寺聞､其境勝絶'又甲庭山｡｣(｢草堂記｣)
⑧
例えばへ｢蓮石｣詩
(賓暦二年
杭州)〔巻二四
律詩
･
Jd
2476]
青
石
一両片､白蓮三四校｡寄終末洛去'心輿物相随｡
･
領郡来何遠'蓮郷去己遅｡莫言千里別､歳晩有心期｡
など｡このようにへ自居易に随って各地へ運ばれる石､植物
などへの愛情を示す詩篇は数多-見られる｡
⑨
注②で梱れた塩田重夫論文では'この句が
『三国志』巻五
四
･周稔侍のいわゆる
〟非池中物〟
の典故を踏まえているこ
とを指摘され､｢｢もともと蚊
･龍に
類しない自分たちは'た
とえ雲
･雨がやって来ても'天に向かって飛鞠することはな
い｣と述べ'官界での発達を完全に断ち切って'魚共々
｢地
中物｣であり績ける生き方が選揮されている｡｣と解説され
ている｡
｢稔上疏日へ劉備以臭雄之姿､而有関羽
･張飛熊虎之牌､
必非久屈鵠人用者｡･･････今狼割土地以資業之'衆此三人'倶
在彊場'恐蚊龍得雲雨'終非地中物也｡｣(『三国志』巻五
四
･周稔俸)
⑲
｢客有間日'六
一'何謂也｡居士日'吾家蔵書
一高巻'集
三代以来金石遺文
一千巻'有琴
l張､有棋
l局'而常置酒
一
壷o客日､是鵠五
一爾'奈何o居士日､以吾
l翁'老於此五
物之聞'是豊不馬六
一平｡-･･･吾鵠此名'聯以志吾之楽爾｡
-･⊥
(欧陽修
｢六
一居士俸｣)
⑪
川合康三
｢層鹿と白居易-
撃止と融和-
｣(『中国文学
報』第四十
1冊'
一九九〇年)には､自居易が各年代の作品
白居易
｢池上篇拝序｣論
(二宮)
で､現在の年齢を最良のものとしている例を挙げ'｢こうし
て見て-ると分かるように､何歳がいいという客観的な基準
があるわけではな-'自居易はそれぞれの時期において現在
の年齢を老若の中間にある最も好ましい時期として満足して
いるのである｡｣という指摘がある｡更に､自居易作品には
｢非A亦非B｣という句式が大量に見られることを指摘し'
これは自居易が､｢事物を封立の相において捉えず'本来封
立しあう関係にあるものすら､その対立関係を解消させてし
まう態度｣を持っているからだ､とされている｡このように､
生涯通じてこ疋した思想を持つことにより'類似する句式や
表現を繰-返し使うことは'自居易作品の特徴の一つと考え
て良いだろう｡
ここで言う
｢有｣字句は'表現として共通する役割'あ-
方をしていると言う判断の下､分類
･考察したものを言う｡
同じ分類の中にあっても､各作品毎の
｢有｣字句の具鰹的な
表れ方は様々であるがへそれらを句形などによって機械的に
分けることはしていない｡
同様の表現を使う作品として､以下の詩が挙げられる｡た
だしこの作品は､ひたすら忙しい日常を措-ものであり'本
文で挙げた作品とは雰囲気が異なる｡
不覚百年牛
覚えず百年の半ばなるを
何曾
l日閑
何ぞ曾て一日閑ならん
朝随燭影出
朝は燭影に随いて出で
J7
中国文学報
第七十三冊
暮超鼓聾遺
棄裏非無酒
准頭亦有山
蹄来長臨朴
早晩得開顔
(｢暮韓｣詩
薯は鼓聾を趣いて遮る
要塞
酒無きに非ず
騰頭
亦た山有り
つね
蹄来
長
に困臥し
早晩
開顔を得んや
長慶元年
長安)[巻十九
律詩
･)247〕
⑭
同様の作品はもう
一例ある｡
昔為鳳閣郎'今烏二千石｡自覚不如今､人言不如昔｡
ヽヽヽヽヽ
ヽヽヽヽヽ
昔雑居近寄'終日多憂悔｡有詩不敢吟'有酒不敢喫｡
今
錐在疏遠､責歳無牽役｡飽食坐終朝'長歌酔通夕｡-‥
(｢詠懐｣詩
長慶二年
杭州)〔巻八
閑適
･0359]
⑮
その他の例は以下の二首｡
ヽヽヽヽヽ
ヽヽヽヽヽ
有官傭不遇､有田傭不農｡屋穿傭不茸'衣裂傭不縫｡
ヽヽヽヽヽ
ヽヽヽヽヽ
有酒傭不酌､無異櫓長室｡有琴傭不弾'亦輿無絃同｡･
(｢詠傭｣詩
元和九年
下部)〔巻六
閑適
･0260〕
ヽヽヽヽヽ
有酒病不欽'有詩情不吟｡頭陪罷垂釣'手樽休援琴
｡･
(｢病中婁坐｣詩
開成四年
洛陽)[巻三六
牛格詩
律
詩附
･3525]
⑲
この
｢傭｣という語に関しては'菅野租行
｢自居易の詩に
おける
｢傭｣と
｢拙｣｣(上)･(下)((上)‥『漢文教室』五二
戟'
1九八五年九月'(下)‥同五四携､
1九八五年へ十二
月)に'自居易は詩文の中でこの
｢傭｣字を特に好んで使い'
詩的主題としても扱うが'これはそれまでの文筆史上例を見
ないということが指摘されている｡同研究では他に'自居易
の
｢傭｣には稚康の虞世態度や作品の影響が見られること､
｢傭｣としばしば野になって使われる言葉は
｢拙｣であ-～
｢拙-世渡-下手｣(こちらに代表される人物は院籍)とい
う概念が
｢傭｣を支えていたことtなどが論じられている｡
⑰
｢ここで老いを終えたいものだ｣とする'肯定的な
｢終
老｣の用例としては'江州期に書かれた詩文が最も早い例で
ある｡本文第二章
｢序文と本文｣に引いた
｢香焼峰下新置草
堂即事詠懐題於石上｣詩などの例がある｡
jS
