Today, Muslims throughout the World use Mecca as the direction of prayers (Qibla).

However, for 16½ months following the Prophet Mohammad's (PBUH) miraculous

journey, Jerusalem was the Qibla.

□Al-Aqsa Mosque, Jerusalem, Palestine

□Al-Masjid El-Aqsa is an Arabic name which means the Farthest Mosque.

□To understand its name, and its importance, it must be remembered that the roots of Islam began in the Arabian Peninsula (Saudi Arabia today).

□Ten years after the Prophet Mohammad (pbuh) received his first revelation, he made a miraculous night journey from Mecca to Jerusalem . the Prophet stopped to pray and was given the commandment to pray five times a day.

Palestine

Sky map image for distance of Journey of ISRAA and Meraaj

The 'Farthest mosque' from Mecca which lay 2000 kilometers north, in Jerusalem.

Introduction about Palestine

Alaqsa mosque which is located

in Jerusalem now is out side

the border of recent Palestine

Al Aqsa Mousque

Isreali / separation wall

A satellite image shows the operation of separate Al- Aqsa mosque

Interactive Map of Jerusalem

What does The word of Al-Aqsa Mosque mean ?IS the whole area inside the wall .

And the rectangular Al-Aqsa Mosque is 144,000 square meters

３ D model for whole area of Al Aqsa mosque

Al-Boraq Wall

Musalla Marwan

Dome of the Rock Mosque

AL-Qebali Mosque OR AL-Aqsa Mosque as known by people .

1 AL-Aqsa Mosque 2 Dome of the Rock Mosque

3 Al-Boraq Wall 4 Islamic Museum

5 Musalla Marwan 6 Ablution

7 Dome of Burhan Al-Deen 8 Dome of Chain

9 Golden Gate 10 Al-Asbat Gate

11 Remission Gate 12 Al-Atem Gate

13 Bani Ghanim Gate 14 Al-Nazer Gate

15 Iron Gate 16 Cotton Merchant Gate

17 Abultion Gate 18 Chain Gate

19 Magariba Gate 20 Al-Thulathe Gate

21 Al-Asbat Minaret 22 Bani Ghanim Minaret

23 Chain Minaret 24 Magariba Minaret

25 Remission Gate Fountain 26 Anqaj Pool

27 Al-Bedari Water Fountain 28 Shalan Water Fountain

29 Qatibai Water Fountain 30 Qasim Basha Water Fountain

31 Al-Bosari Water Fountain 32 Dome of Al-Ashaq

33 Dome of Soliman 34 Dome of Shaik Al-Khaleli

35 Dome of Miraj 36 Dome of Prophet

37 Dome of Nahawiah 38 Dome of Yousef

39 Dome of Mosa 40 Dome of Yousef Agha

43 Motawade stone bench 44 Ablution stone bench

45 Al-Boraq Mosque stone bench

is Part of Old city of Jerusalem Walls which Israel claims that is a part of Suleiman castle .

Pictures form Al-Aqsa Mosque

Al- Buraq Wall

Western Wall or the Wailing Wall (called in Islamic tradition Ha'et El-Buraq and by the Jews Hakotel Hama'aravi) is a focus of Judaism, a symbol of a people and a nation.

The image of the bridge that Israel will build around the wall of al-Aqsa Mosque

The west Jerusalem Israeli area

Architectural and historical

views

There are 11 gates to Al-Aqsa Mosque: 7 of which are open. Of the 4 closed gates

At Al-Aqsa Mosque, there are four minarets:3 square and 1 cylindrical from the Mamluk

period.

The Dome of Rock (now covered by the golden Dome),

Image of the rock from inside

This rock which prophet Mohammad started his journey to the Seven Heavens.

The Dome of Rock (now covered by the golden Dome),

Al-Aqsa Mosque holds up to 400,000 worshippers at one time, bearing in mind that the space required for each person is roughly 0.8m x 0.5m to enable the submissive kneeling in prayer. On Fridays at noon, during the fasting month of Ramadan, and particularly the 27th of Ramadan (Lailat El-Qadr), the area is filled to virtual capacity.

This is the Southern Mosque or Al Aqsa Mosque as it known between Palestinian

The covered area of Al-Aqsa Mosque is a very simple, but large and imposing, rectangular structure. It has an area of 3500 square meters, and holds up to 5000 Muslims at prayer at one time. The Qibla facing south

towards Mecca and the Rock within the Dome of the Rock are on the same central line.

This section written in Arabic and contains All Ayaat from Quran and what prophet Mohammad (PBUH) said about the Alaqsa

Mosque in Palestine .

االسم بهذا األقصى المسجد تسمية في السببألنه االسم، بهذا األقصى المسجد سمى لقدوسمى الحجاز، ألهل تزار التي المساجد أبعد

) المقدس، ) الله بيت أي إيليا مسجد ا lأيًضالطاهر، المكان أي المقدس بيت وسمى

الرب بيت أي أورشليم ا lأيًض ..وسمىالشريف األقصى للمسجد األول المنشئ

داود سيدنا هو األول األقصى المسجد باني ) ملكه) من عشر الحادية السنة في السالم عليه

(1058 ) . عليه سليمان سيدنا ابنه البناء أكمل ثم م قعام ) ( 1050السالم . السبب أن األثير ابن ويذكر م ق

الناس في تفشى طاعونا أن المسجد هذا بناء في ) ( إلى الناس فخرج السالم عليه داود سيدنا زمن

. المقدس بيت موضعالموضع هذا اتخذ لدعائه الله استجاب فلما ) ( هذا.. نصر نبوخذ البابلي الملك ضرب ولقد lمسجدا

عام l 559المسجد خرابا المسجد وظل الميالد، قبلالملك وهو الفرس ملوك من ملك بناه أن إلى

) أي) تخريبه من lعاما ثالثين بعد أحوريش بن كوشك. 529عام . العرب من وهم الغساسنة تغلبت ثم م ق

مأرب، سد خراب بعد الجنوب من هاجروا الذينالقدسي الحرم منطقة وظلت الشام، حدود وسكنوا

.. شأنها وأهمل تماما تخربت أن إلى أيديهم في

األقصى المسجد هو المطهر المكان الله.. ذلكم بارك الذيواألنبياء، الرسل ومهجر الرساالت مهبط أرضه حوله،وجعل .. الله مخلوقات جميع ومحشر الحاضر في الدنيا أحداث ومحور .. .. والمسجد فالقدس تبركا لزيارته الرحال تشد وإليه المحشر يوم . مكة إن المسلمين من قلب له من كل قلب يسكنان األقصىوإسماعيل إبراهيم ملة في مقدستين كانتا المشرفة والكعبة

) عند) وتكريمهما تقديسهما فامتد السالم عليهمافي.. مقدسين كانا األقصى والمسجد المقدس وبيت المسلمينالقيامة يوم إلى وتكريمهما تقديسهما وامتد وإسحاق إبراهيم ملةالبركة بصفات المقدس بيت أرض الكريم القرآن وصف وقدأن تيمية بن اإلمام وعن متعددة آيات في والقدسية والطهر

ابتدءا واألمر الخلق الخلق أم فهي القرى أم المكرمة مكة ، منالله وجعل المحمدية، الرسالة بدأت حوله وفيها وما المقدس بيت

الخلق، جميع يعود المقدس بيت فإلى خلقه، يحشر محشر وهناكعليه.. الخليل إبراهيم من األنبياء منبت المقدس وبيت الخلقوالسالم، الصالة عليه محمد لسيدنا هناك اجتمعوا ولهذا السالم، ) وسلم ) عليه الله صلى أنه على فدل األقصى، المسجد في فأمهم ) ( .. ليلة باألنبياء وسلم عليه الله صلى صالته وكانت المعظم اإلمامأخذت البشر، إلى األخيرة الله كلمة اإلسالم بأن lإقرارا اإلسراء

.. السالم عليه محمد يد على بالمسجد تمامها الصالة وكانتالصبغة هي األقصى للمسجد صبغة آخر أن على lداللة األقصىالتي اإلسالمية باألمة األقصى المسجد نسب فالتصق اإلسالمية

.. األنبياء سائر الكريم رسولها اإلسراء أم اقتران في أن والشك ) ( بالمسجد العلى السماوات إلى وسلم عليه الله صلى بالنبيوقدسية مكانة من البيت لهذا ما مدى على lباهرا lدليال األقصىالدنيا مركز فوق األقصى المسجد أن على ودليل تعالى الله عند

السماء إلى األرض من المصعد وأنه ) ( األحاديث من العديد والسالم الصالة عليه النبي عن ورد وقداألقصى والمسجد المقدس لبيت ما مدى لنا تبين التي الشريفة

.. وفًضل منزلة من

/ وحكايتها ) الصخرة وحقيقته الهيكل تاريخيا .القدسالكنعانيين، من فرع وهم اليبوسيون أسسها قديمة عربية مدينة القدس

) عام ) يبوس وسموها المدينة . ) 2500أسسوا . ملكي العربي عهد وفي م قوسع( التوحيد، lمعتقدا lصالحا lرجال وكان اليبوسيين حكام أحد وهو صادق

) السالم ) مدينة أي أورسالم وسماها المدينة ( ) بيت ) الوقت ذلك في فسميت قدس بيت سماه للعبادة lبيتا فيها وبنىعليه( إبراهيم الرحمن خليل زار صادق الملك عهد في ويقال المقدس

الطعام له وقدم وضيافته وفادته صادق ملكي فأحسن فلسطين، السالماإلصحاح في جاء كما التكوين 14والشراب سفر من

عام ذلك وكان أريحا مدينة إسرائيل بنو احتل نون بن يوشع عهد وفي1260 . . واخذها القدس دخل السالم عليه داود الله نبي عهد وفي م ق

عام في أي له م.1000عاصمة ق . فبنى سنة أربعين أبيه بعد من السالم عليه سليمان الله نبي حكم ثم

كلمة إن حتى العرب أي الكنعانيين البنائيين بأيدي القدس في الهيكلعبرية وليست كنعانية كلمة الهيكل؟ هيكل هو ما

وآل موسى آل من أنبيائهم مخلفات التابوت في يحفظون إسرائيل بنو كانتبأيد. صار الله، طاعة عن انحرفوا حين نون، بن يوشع موت وبعد هارون

وحفظه خصومه، ضد ضارية معارك في السالم عليه داود انتزعه ثم أعدائهم، ) بناه، ) الذي الهيكل عند األقداس قدس في أبيه بعد السالم عليه سليمان

. باستثناء الناس على واللمس الرؤية فيه يحرم وكان سليمان بهيكل والمسمى . الزؤام الموت جزاؤه التابوت انتهك ولمن وحدهم الكهنة

الهيك هذا شكل عن :أماطوله وعرضه 30فيبلغ وارتفاعه 10م، مكانين. 15م، إلى ينقسم :م

( ) ( ) قدس ) يقوم الغربية الجهة وفي ، هيكل وآخر بير باسم يعرف مكانمساحته( تبلغ مكعب وهو ، . 10األقداس الهيكل هدم وقد التابوت يوجد وفيه م،

مرات . خمس األقداس وقدس فيه بما

l حاليا موجود الهيكل هل :أماالحقيقة تنجلي التاريخية المحطات هذه خالل :من

حوالي إال تدم لم الموحدة يهود دولة أن المؤرخون سليمان 97يؤكد الله نبي بوفاة ألنه فقط lعاما ) في ) يهوذا مملكة دولتين إلى زمنه في الدولة انقسمت الذي رحبعام ابنه خلفه السالم عليه

نابلس قرب السامرة وعاصمتها الشمال في إسرائيل مملكة أورشليم وعاصمتها الجنوب ) أورشليم ) على أغار إسرائيل ملك يهواش الملك إن حتى المملكتين بين دامية حروب ونشبت

هيكلها واستباح ) عام ) عليها فاستولى إسرائيل مملكة اآلشوري سرجون اجتاح . 722ثم بابل،. إلى أهلها وسبى م ق

سورية من نزحت عربية قبائل محلهم وأسكن ) عام ) نصر نبوخذ اجتاحها فقد يهوذا مملكة . 586أما الهيكل. ودمر أهلها وسبى أورشليم فاحرق م ق

. الكلدية الدولة ضد لمصلحته جواسيس اليهود عمل الفارسي كورش عهد وفي مافيه كل وغنمعام هزمها ( 539التى اليهودية. ) إستير تزوج أن بعد وخاصة عنده، اليهود منزلة علت ثم ومن ق

عام الهيكل لهم وبنى إورشليم، إلى بالعودة لهم . 516وسمح شأن. أي لهم يكن لم أنه رغم م قالعرب للحثيين الفعلية السيطة تحت ظل فقد فبه سياسي

عام المقدوني اإلسكندر فتحها حتى الفارسي الحكم تحت القدس القدس. 332وبقيت وبقيت م ق ) عام ) بومبي الروماني القائد عليها استولى حتى اليوناني الحكم .63تحت م ق

) عام ) هارديان اإلمبراطور عهد ودمر 130وفي بعنف فسحقها القدس، في بثورة اليهود قام م ) السكن ) أو دخولها اليهود على وحرم إيلياء إلى إسمها أبدل إنه بل بذلك يكتف ولم الهيكل

عام كنيسة 624فيهاوفي وهدموا فيها النصارى آالف وذبحوا إيلياء واحتلوا فلسطين الفرس اجتاحالنصارى من الكثير فقتلوا جرائمهم وشاركوهم بل ذلك على اليهود ساعدهم وقد القيامة،

سنة القمامة 628وفي مكان بتطهير أمه أمرت الفرس على وانتصر القدس هرقل استرد م . عمر الراشد الخليفة فتحها حتى الروماني الحكم تحت المقدس بيت وظل هائلة كنيسة واتخاذه

عام عنه الله رضي الخطاب من. 15بن طلب المقدس بيت عنه الله رضي عمر دخل ولما هـ. البطريرك ( : ) كما) مزبلة النصارى اتخذها وقد فوجدوها عليها فدله الصخرة مكان عن صفرونيوس

) السالم ) عليه بعيسى شبه الذي المصلوب فيه صلب الذي المكان وهو القمامة بمكان اليهود فعلت . على تعالى الله نص كما هذا اعتقادهم في كذبوا وقد المسيح أنه واليهود النصارى فاعتقدت

ذلك في : ) (خطئهم نقل ثم العظيم الحدث هذا والنهاية البداية في كثير ابن الحافظ لنا ويحكيالصخرة جعلوا الروم كانت معه المسلمون ونقل وقبائه، ردائه طرف في الصخرة عن التراب

في لتلقى الحوز داخل من حيًضتها خرقة ترسل كانت المرأة إن حتى اليهود، قبلة ألنها مزبلة . . القمامة قبره على يلقون فجعلوا المصلوب فيه صلبوا اليهود كانت لما مكافأة وذلك الصخرة،

القمامة الموضع سمي ذلك هنالك فألجل النصارى بناها التي الكنيسة على اإلسم هذا وانسحباإلسالم بأمن تنعم القدس وبقيت

عام ت )66وفي مروان بن الملك عبد ابتدأ وعمارة( 86هـ المقدس بيت صخرة على القبة ببناء هـسنة عمارته وكملت األقصى، هـ73الجامع

بيت إلى وأرسلهم البالد أطراف من الصناع جمع مروان بن الملك عبد أن كثير ابن لنا ويحكيبأنواع: )..( القبة وحفا الملون، بالرخام وفرشها البناء، أحسن من فجاءت القبة فبنوا المقدس

ويبخرون والزعفران، والماورد والعنبر والمسك الطيب بأنواع lوخداما سدنة لها وأقاما الستور، . المغلف القماري العود فيها وجعل والفًضة الذهب من قناديل فيها وجعل بالليل، والمسجد القبة

بعيدة، مسافة من شم البخور أطلقوا إذا وكانوا الملونة، البسط بأنواع والمسجد وفرشاها بالمسكأياما، والبخور والطيب المسك رائحة منه توجد بالده إلى المقدس بيت من رجع إذا الرجل وكان

الصخرة دخل وأنه المقدس، بيت من أقبل قد أنه ويعرف

الصخرة هذه أما l إماما وسلم عليه الله صلى الله رسول عليها صلى التي الصخرة فهي

. طولها ويبلغ والمعراج اإلسراء ليلة وعرضها 18باألنبياء lوكانت 14متراlمترامسجد فكان القبة ببناء مروان بن الملك عبد أمر حتى مكشوفة الصخرة هذه

. المقدسة: الصخرة قبته تحت وتقع موريا جبل قمة على يقع الذي الصخرةالصليبيون عليها استولى حتى رغيد عيش في القدس وبعد 15/7/1099وظل م

ساحة إلى المسلمون لجأ ولما مدينتهم، عن المسلمون ذاد دامية معركةوذبحت الصليبيين جيوش داهمتهم األقصى مسلم 70حوال المسجد ألف

الهول هذا وصف الذي األثير بابن فعليه المزيد أراد لمن الولدان لها يشيبالكامل كتابه .في

حوالي القدس في الصليبيين دولة براثنهم 88وبقيت من خلصها حتى عامارحمه والدين الدنيا صالح بحق كان الذي األيوبي، الدين صالح العظيم البطل

والصخرة. األقصى المسجد بتطهير الدين صالح الناصر السطان وأمر اللهالمنبر وأحًضر الصخرة، قبة على وصلى الصليبيين، أوساخ من المباركة

أن أمنيته وكانت محمود الدين نور العادل الملك عمله قد كان الذي المشهورقرابة حلب في المنبر وظل الصناع أمهر له أحًضر الذي المنبر هذا يحًضر

عام الدين صالح يد على القدس الله فتح حتى lعاما بنقل 583عشرين فأمر هـدمشق قاضي عليه خطب حيث األقصى المسجد في الفتح يوم ونصبه المنبرعاماlوقد تسعين حوالى دام انقطاع بعد الجمعة خطبة الزكي بن الدين محيي

عام األيوبي الدين صالح منبر اليهود .م1969أحرقحيث ( الجدد الصليبيون جاء حتى العثمانية الخالفة حكم تحت القدس وبقيت

) في ) اللنبي الجنرال بقيادة اإلنجليز عليها صاحب. 11/12/1917استولى وهو م .) الحاقد ) الصليبي جاء ثم الصليبية الحروب انتهت اآلن الشهيرة قولته

) عام ) دمشق دخل حينما غورو الفرنسي صالح 1920الجنرال قبر على ووقف ( : فأين الصليبيين، أحفاد من أنا lقائال بسيفه الًضريح وضرب األيوبي، الدين

هزيمة فبعد lأيًضا اليهود ديدن هذا كان وقد الدين ياصالح يونية 5أحفادك1967 l مهينا يومذاك، lمهينا هتافهم وكان األقصى المسجد اليهود اقتحم م

( : محمد الله لعنهم هتافهم كان األكباد، ويفتت القلوب يمزق المسلمين، لكل ) والعبرية بالعربية رددوها بنات وخلف !!مات

.

الكريم القرآن في المباركة واألرض األقصى المسجدصرح ما ومنها االقصى، بالمسجد صرح ما منها عديدة، آيات الكريم القرآن في وردت

المقدسة أو المباركة .باألرض : تعالى االقصى )يقول المسجد إلى لحرام المسجد من lليال بعبده أسرى الذي سبحان

) البصير السميع هو إنه آياتنا من لنريه حوله باركنا اآلية الذي 1اإلسراء .ارض من القدس في االقصى المسجد أن تأويل أو خالف دون من عليه المتفق ومن

.فلسطين ( : السالم عليهما ولوط إبراهيم قصة في تعالى التي وقال االرض الى lولوطا ونجيناه

للعالمين فيها اآلية( باركنا 71االنبياء . ( : تعالى وكنا وقال فيها باركنا التي االرض إلى بأمره تجري عاصفة الريح ولسليمان

عالمين شيء اآلية( بكل حول. 81األنبياء ما أي فلسطين هي المباركة واالرضاآلراء باتفاق وذلك االقصى .المسجد

( : سبأ قصة في تعالى ظاهرة وقال قرى فيها باركنا التي القرى وبين بينهم وجعلناآمنين lوأياما ليالي فيها سيروا السير فيها 18سبأ( وقدرنا .

فباركنا القديمة العمارة من الشام قرى وبين اليمن في سبأ مساكن بين كان ما وهوالبركة مركز القدس ومنها الشام أي .فيها

( : تعالى االمين وقال البلد وهذا سينين وطور والزيتون آية(. والتين 1التين، . : الذي الجبل سينين وطور فلسطين بالد والزيتون الشام بالد التين عباس أبن قال

. مكة االمين والبلد السالم عليه موسى عليه الله .كلم( : تعالى ومعين وقال قرار ذات ربوة إلى وآويناهما آية وأمه مريم ابن ( وجعلنا

50المؤمنون . : المقدس بيت هي عباس أبن .قال

منها التي بعامة الشام بالد على تدل أنها على المفسرون فسرها أخرى آيات وهناك (. المقدس االنبياء بيت سورة النور 41،ق105انظر النحل 36، الحديد 18ـ17، ،13 .

المسجد مكانة عن أهمية تقل ال الكريم القرآن في المباركة واالرض القدس فمكانة . السبب. ولهذا lوثيقا lارتباطا باالسالم مرتبطين المسجدان كان السبب ولهذا الحرام

على الحفاظ ألجل والجهاد عنهما الدفاع مسؤولية األوائل المسلمون فهمعليها. وما االرض الله يرث حتى . قدسيتهما

الشريفة النبوية السنة في المقدس بيتوسلم عليه صلى الرسول وسيرة

) االحاديث ) من الكثير على ص الله رسول وسيرة الشريفة النبوية السنة اشتملتاالقصى والمسجد بالقدس .الخاصة

بيت فضائل عن تحدث بعضها بنائه، واصل االقصى المسجد قدم عن بعضها فتحدث . اليهود مع المسلمين وصراع أمره نهاية عن تحدث الثالث وبعضها ومكانته المقدس

.ألجلهالقضايا من الكثير سيرته في فإن شريفة نبوية أحاديث من ذكر لما وإضافة

. السرايا عن وكالحديث هرقل الروم قيصر الى كرسالته المقدس ببيت المرتبطة ) فلسطين ) المباركة االرض صوب تتجه أن ص الله رسول أرادها التي المجاهدة

االقصى .والمسجد1 ) قالت ) ص النبي موالة ميمونة وعن أرض ـ فقال المقدس بيت في أفتنا الله نبي ياارأيت قال سواه فيما صالة كالف فيه صالة فإن فيه فصلوا ائتوه والمحشر المنشر

له أهدى من فإن فيه يسرج � زيتا إليه فليهد قال يأتيه؟ أو إليه يتحمل أن يطق لم منفيه صلى كمن أحمد ) كان ماجة 6/463رواه (1/429وابن .

2 المقدس ببيت والصالة العبادة فضل في .ـ : االسدي معقل أبي بن مقعل أحمد اإلمام ( روى نستقبل ) ان نهى ص الله رسول أن

غائط أو ببول االقصى. 4/210 القبلتين والمسجد الكعبة هما والقبلتان .3 : قال الديلمي بن الله عبد عن له ـ الحائط في وهو عمرو بن الله عبد على دخلت

. فقلت الخمر بشرب يزن قريش من فتى مخاصر وهو الوهط له يقال بالطائف . خطيئته من خرج فيه الصالة إال ينهزه ال المقدس بيت أتى من أنه حديث عنك بلغني

. لم ما علي يقول أن ألحد احل ال إني عمرو بن الله عبد قال ثم امه ولدته يوم مثل.... : ) يقول. ) ص الله رسول سمعت المسند أقل 2/176الحديث .

4 : الحديث في وجاء الحرام ـ المسجد إلى االقصى المسجد من عمرة أو بحجة أهل من . ) ابن ) سنن وفي سننه في داود أبو رواه الجنة له جبت أو ذنبه من تقدم ما الله غفر

الذنوب ) من قبلها لما كفارة كانت المقدس بيت من بعمرة أهل من (.ماجهاالنس في ذلك روي كما الله عبد وابنه عنه الله رضي الخطاب بن عمر منه أحرم وقد

الصفحة .146الجليلجابر 5 عن قال ـ االنبياء قال الجنة؟ إلى � دخوال أول الخلق أي الله رسول يا قال � رجال أن

. مؤذنو قال من ثم قال الحرام المسجد مؤذنو قال من ثم قال الشهداء قال من؟ ثمعلى . المؤذنين سائر قال من ثم قال هذا مسجدي مؤذنو قال من ثم قال المقدس بيت

أعمالهم ص. ) قدر المصطفى بحقوق التعريف في (.148الشفارفعه )6 الدرداء أبي حديث من والطبراني البزاز وروى الحرام ـ المسجد في الصالة

. بخمسمائة المقدس بيت في والصالة صالة بألف مسجدي في والصالة صالة ألف بمائةالفتح( ) صالة حسن إسناده البزار (.3/67قال

7 :) ص ) قال ( ـ ص ) الرسول ومسجد الحرام المسجد مساجد ثالثة إلى إال الرحال تشد ال : . الحرام مسجد مساجد ثالثة إلى إال الرحال تشد ال أخرى رواية وفي االقصى ومسجد

ومسجدي االقصى بن ومسجد سعيد عن الزهري عن البخاري رواه األول والحديثج هريرة أبي عن ـ 1189المسيب والمدينة مكة مسجد في الصالة فضل كتاب في وهو

. والمدينة مكة مسجد في الصالة فضل بابج مكة 1197والثاني مسجد في الصالة فضل كتاب من المقدس بيت مسجد باب

مولى يحيى بن قزعة عن عمير بن الملك عبد عن شعبة حدثنا الوليد أبو حدثنا والمدينة.) (... الحديث الخدري سعيد أبا سمعت قال سفيان أبي أبن زياد

. ذلك ومع الحديث لصحة تكفيان وهما وأدقها الروايات أهم من الروايتان فهاتان . من الحديث أن يعني وهذا طريقة عشرة ست تبلغ كثيرة أخرى طرق فللحديث

. ومتنها بسندها الصحيحة المسندة األحاديث

) من ) عمير ابن عنهم ورواه � تابعيا عشر أثنا عنهم ورواه ص الله رسول أصحاب من ستة رواه وقد . . المسجد مكانة بل المسلمين نفوس في االقصى المسجد مكانة على يدل والحديث � ايضا التابعين . االقصى المسجد فيه بني الذي المكان منزلة على يدل وبالتالي اإلسالمي الشرع في األقصى

ثالث فهو الكريم القرآن بنص فيها بارك سبحانه الله ألن االصقاع من حوله ما مساجد ومكانة ثالثةأمة أركان هي مدن ثالث ثالثة األقصى المسجد تضم التي والقدس المسلم ثواب فيها يضاعف

حنبل أبن مسند في جاء وقد الى. 6/396االسالم يسير وهو هريرة أبا لقيت قال بصرة أبي عن : . : : قال ولم؟ قال ارتحلت ما ترتحل أن قبل أدركتك لو له فقلت قال فيه ليصلي الطور مسجد

... الحديث فقلتقد كان هريرة وأبو المدينة ومسجد االقصى والمسجد الحرام المسجد الى إال الرحال تشد ال أنه أي

. الثالثة المساجد هذه غير إلى رحاله شدوهدف ـ الرحال بشد ال ـ الحديث صحة في التشكيك يهود ومنهم المستشرقين بعض حاول وقد

. المسلمين نفوس في مكانة االقصى للمسجد تكون ال أن الحديث هذا في الطعن من اليهود. ) االقصى ) مكانة حول قول من يكفينا ما اإلرشاد من اإلسراء عن ص الله رسول حديث في ولعل

: ) قال ) ص الله رسول أن مالك بن أنس عن صحيحه في مسلم روى دابة فقد وهو ـ بالبراق أتيت : بيت أتيت حتى فركبته قال طرفه، منتهى عند حافره يجع البغل ودون الحمار فوق طويل ابيضفصليت المسجد دخلت ثم ـ المسجد باب عند أي ـ االنبياء بها يربط التي بالحلقة فربطته المقدسجبريل فقال اللبن فاخترت لبن من وإناء خمر من بإناء جبريل فجاءني خرجت ثم ركعتين فيه

الفطرة ( اخترت ( ص. الله برسول اإلسراء باب ـ اإليمان كتاب من ـ البخاري صحيح في الحديثبرقم الصلوات .162وفرض

ما منه اقتطف طويل حديث وهو تفسيره في حاتم ابي ابن وقال الكبرى اآلية في السيوطي ونقلقال مالك بن أنس عن سبق، عما زيادة ( فيه بدابة ) جبريل أتاه ص الله برسول اسري ليلة كان ولما

... باب له يقال الذي المكان وبلغ المقدس بيت بلغ فلما عليها جبريل حمله البغل ودون الحمار فوقفي أستويا فلما صعد ثم ربطها ثم فنقبه بإصبعه جبريل فغمزه بثمة الذي الحجر إلى أتى محمدوأقيمت ......) مؤذن أذن ثم كثير ناس اجتمع حتى يسيرا إال ألبث فلم انصرفت ثم المسجد صرحة : انصرفت فلما بهم فصليت فقدمني جبريل بيدي فاخذ يومنا من ننتظر � صفوفا فقمنا قال الصالة

.) : . : : الله بعثه نبي كل خلفك صلى قال ال قلت قال خلفك صلى من أتدرى محمد يا جبريل قالالنبوة دالئل في البيهقي : 149ـ 2/143وروى فيه وجاء � طويال � حديثا تفسيره في بيت) والطبري أتى

من جبريل يا قالوا الصالة قضيت فلما المالئكة مع فصلى دخل ثم صخرة الى فرسه فربط المقدس . : : : الله حياه قالوا نعم قال إليه؟ أرسل وقد قالوا النبيين خاتم الله رسول محمد هذا قال معك هذا

.) جاء المجيء ونعم الخليفة ونعم االخ فنعم وخليفة أخ من

المسند في أحمد االمام رواه ما اإلسراء في الصحيحة االحاديث حديث 1/309و5/387وفي ففي . النظر تلفت كثيرة معان اإلسراء

. البشر: خلق قبل الله قدسه مقدس مكان الى به أسري والسالم الصالة عليه الرسول أن أولهاليأتي: الناس بقيل مثل انتظر إنه بل بإرادته االنبياء يؤم لم والسالم الصالة عليه الرسول أن ثانيهما ) عن ) سبحانه الله ألوامر انتظاره ودليل ناحية من ص الله رسول تواضع دليل وهذا بالصالة يؤم من

. جبريل طريق . . االنبياء إنهم جبريل له فقال يؤم بمن يعرف لم وهو بالناس � إماما ليصلي وقدمه جبريل أخذه وقد

. الله بعثهم الذين ) ( . � إماما ص الله رسول فيه صلى الذي المقدس بيت أن وهي هامة مسألة على داللة هذا وفي .) الرباني ) التحدي هو وهذا ص بمحمد وتختتم النبوات فيه تتم أن الله يريد رباني مكان هو لألنبياء ) ( . ص محمد فبصالة عقيدتهم عن وانحرفوا بعضهم وقتلوا وجحدوهم بانبياء لهم الله بعث من لكلرباني مقدس هو الذي االقصى المسجد وأن النبي هذا سيقودها التوحيد ديانة أن يعني باالنبياء � إماما ) بيته ) حماية مسؤولية بهم الله أناط الذين الموحدين المسلمين من معه آمن وبمن ص بمحمد أولى

المقدس. : ص الكبرى اآلية في السيوطي ( 115قال بيت ) الى ص بالنبي اإلسراء في الحكمة في الناس تكلم

. قبله االنبياء غالب هجرة كان المقدس بيت ألن وقيل القبلتين بين الليلة ليجمع فقيل المقدسما وغالب الحشر محل ألنه وقيل الفضائل اشتات بين ليجمع الجملة في إليه الرحيل له فحصل

. اليق القدس من المعراج فكان األخروية األحوال يناسب الليلة تلك في له اتفقاألعداء: لمعاندة يجد لم السماء إلى مكة من به عرج لو ألنه عاند من على الحق إظهار إلرادة وقيلجزئيات عن سألوه المقدس بيت إلى به أسري أنه السالم عليه ذكر فلما واإليضاح البيان إلى � سبيال . التحقيق حصل بها أخبرهم فلما ذلك قبل رآها يكن لم أنه وعلموا رأوها كانوا المقدس بيت من . في تصديقه لزم ذلك في خبره صح وإذا ليلة في المقدس بيت الى اإلسراء من ذكر فيما بصدقه

. ذكره ما بقيةالقرآن ظالل في قطب سيد رحلة: 15/12وقال االقصى المسجد الى الحرام المسجد من والرحلة

عليهما وإسماعيل إبراهيم لدن من الكبرى التوحيد عقائد بين تربط الخبير اللطيف من مختارة . . أريد وكأنما � جميعا التوحيد لديانات المقدسة االماكن بين وتربط النبيين خاتم محمد إلى السالمهذه على رسالته واشتمال قبله الرسل لمقدسات االخير الرسول وراثة إعالن العجيبة الرحلة بهذه

. � جميعا بها رسالته وارتباط المقدسات ) الى ) المباركة االرض من االنبياء أبي إبراهيم برحلة تذكرنا ص لمحمد السماوية اإلسراء رحلة إن . . � محمدا أن يؤكد كله وذلك ارضي إسراء وهناك سماوي إسراء فهناك الحرام المسجد لناء مكة ) ( كافة يحمل وكذلك االسالم بوتقة في التوحيد عقائد جمع به المنوط هو ص المرسلين خاتم

األعداء من عليها والحفاظ المقدسة االراضي هذه تحرير مسؤولية مكان كل في المسلمين

: ي·ا ̧قل¹̧ت ال ق· ºعºاب األص· ذºي ع·ن¹ مسنده في أحمد روى وقد : ال· ق· ت·أ¹̧م̧رن·ا؟ ·ي¹ن· أ ºاء بºال¹ب·ق· ب·ع¹د·ك· اب¹ت̧لºين·ا ºنºإ ،ºالل«ه ̧سول· ر·ي·غ¹د̧ون· ي«ة¼ ذ̧ر½ ل·ك· أ· ي·ن¹ش· أ·ن¹ ل·ع·ل«̧ه ف· ، ºسºد ال¹م·ق¹ ºب·ي¹تºب ع·ل·ي¹ك·

ي·̧رو̧حون· و· ºد ºج ال¹م·س¹ ذ·لºك· ºل·ى "إ

المسجد ألن مسلم كل قلب في مكانته لالقصىفيه الله كلم الذي المكان هو المقدس بيت أو األقصى

زكريا وبشر وسليمان، داوود على وتاب موسى،إبراهيم وأوصى والطير الجبال لداوود ر وسخ¿ بيحيى،

في وتكلم عيسى، ولد وفيه فيه، يدفنا أن وإسحاقوماتت السماء، إلى ورفع المائدة، عليه وأنزلت المهد

في - دفن منه مقربة وعلى إبراهيم، هاجر وإليه مريم،الرحمن خليل

الطائفة تكون وأكنافه األقصى المسجد في ألن : أن الباهلي، أمامة أبي فعن الحق على الظاهرة

": طائفة تزال ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولال قاهرين، لعدوهم الحق، على ظاهرين أمتي من

- وجل – عز الله أمر يأتي حتى خالفهم، من يًضرهم " : : في قال هم، وأين الله رسول يا قالوا كذلك، وهم

المقدس بيت وأكناف المقدس بيت

الخاتمه

References

1. www.alquds.com 2. http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html3. http://www.ccmep.org/delegations/maps/palestine.html4. http://www.qudsway.com/Links/Quds/2/Html_Quds2/2hqu7.htm5. http://www.atlastours.net/holyland/jerusalem.html6. http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html 7. http://www.qudsday.com/aqsana/important2.html8. http://www.qudsday.com/aqsana/destroy.html9. http://www.qudsday.com/aqsana/aqsa3.html10.http://www.qudsday.com/aqsana/important2.html 11.http://www.indiecom.net/taxonomy/term/12212.http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html13.http://www.palestinehistory.com/sights/aqsa/aqsa.htm14.http://www.almaqreze.com/articles/artcl002.html15.http://www.al-eman.com/Monwat/IslamicPlaces/

Aksa.asp#716.http://www.almaqreze.com/articles/artcl002.html

Don’t forget us from your Duaa

Yours sister Samar from Palestine