Être authentiqueAgir dans le respect de ses principes

Barbara Killinger

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Être authentiqueAgir dans le respect

de ses principes

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Barbara Killinger

Agir dans le respect de ses principes

Être authentique

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Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives CanadaKillinger, Barbara

Être authentique : agir dans le respect de ses principes

(Collection Essence) Traduction de : Integrity.

ISBN 978-2-923715-14-8

1. Intégrité. 2. Valeurs (Philosophie). I. Titre. II. Collection : Collection Essence.

BJ1533.I58K5414 2010 179'.9 C2009-942757-5

Pour l’aide à la réalisation de son programme éditorial, l’éditeur remercie la Société de Développement des Entreprises Culturelles (SODEC).

Traduction de INTEGRITY Doing the right thing for the right reasonCopyright: © McGill Queen University Press - 2007

Pour la version française,Marcel Broquet Éditeur55A, rue de l’Église, Saint-Sauveur (Québec) Canada J0R 1R0Téléphone : 450 744-1236marcel@marcelbroquet.com • www.marcelbroquet.com

Traduction : Anne L. DesjardinsRévision : Anne L. DesjardinsConception de la couverture : Rosemary Arroyave Mise en pages : Christian Campana

Distribution :

1650, boulevard Lionel-BertrandBoisbriand (Québec) Canada J7H 1N7 Tél. : 450 434-0306Sans frais : 1 800 363-2864Service à la clientèle : sac@prologue.ca

Distribution pour l’Europe francophone :DNM Distribution du Nouveau Monde 30, rue Gay-Lussac, 75005, ParisTél. : 01.42.54.50.24Fax : 01.43.54.39.15

Librairie du Québec30, rue Gay-Lussac, 75005, ParisTél. : 01.43.54.49.02www.librairieduquebec.fr

Diffusion – Promotion :

r.pipar@phoenix3alliance.com

Dépôt légal : 1er trimestre 2010Bibliothèque et Archives nationales du QuébecBibliothèque et Archives CanadaBibliothèque nationale de France

© Marcel Broquet Éditeur, 2010

Tous droits de reproduction, d’adaptation et de traduction interdits sans l’accord de l’auteure et de l’éditeur.

Note de l’éditeur : le sujet de l’authenticité développé dans cet ouvrage fait référence à l’intégrité, mot fréquemment utilisé.

À la mémoire de nos parents bien-aimés,

Eva et Cuyler Henderson,

qui furent d’inspirants modèles d’intégrité,

d’amour inconditionnel et de compassion.

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Remerciements

J’aimerais remercier mes clients et les autres personnes qui ont généreusement

accepté de partager à la fois leurs vues sur l’intégrité, le récit de leur chemi-

nement personnel et les gens de leur entourage qui possèdent ce précieux

trait de personnalité.

L’Honorable Coulter A. Osbourne, Commissaire à l’intégrité de l’Ontario,

a gracieusement accepté de lire mon manuscrit et a offert des commentaires

utiles. Comme toujours, je suis très reconnaissante à mes enfants, qui m’ont

écoutée et supportée tout au long de ma carrière d’auteur.

Merci à Philip Cercone, aux rédacteurs Maureen Garvie et Joan McGilvray

et à d’autres personnes chez McGill-Queen’s University Press qui ont œuvré

à ce livre de sa production à sa publication.

Des remerciements spéciaux à Stephen Sondheim pour nous avoir donné

la permission de citer des extraits de sa merveilleuse comédie musicale Into

the Woods.

Les noms et les mises en situation du livre ont été modifiés pour protéger

la vie privée.

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Être authentique : Agir dans le respect de ses principes

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INTRODUCTION

Bien que la moralité et l’éthique demeurent des thèmes populaires, peu de

choses ont été écrites à ce jour sur l’intégrité.

Étant donné que l’intégrité est une manière d’être qui nous conduit à

faire des choix avisés au plan moral, le fait d’aborder cette thématique par le

biais d’une approche psychologique s’avère un choix logique. En contraste,

la morale et l’éthique constituent des valeurs imposées de l’extérieur, mais

qui font consensus dans l’ensemble de la société comme étant dictées par

le bien commun.

« Qu’est-ce qui vous a amenée à vous intéresser au sujet ? » me demanda

un jour un rédacteur. Peut-être un poème de Charlie Crocker destiné à sou-

ligner les 45 ans que mon père a passés à l’emploi de la London Life Company

révélera-t-il les raisons pour lesquelles l’intégrité a joué un rôle si majeur

dans ma vie.

« Une fois, rarement, on a le privilège de connaître un homme

qui se distingue de la masse.

Qui est capable de considération et de gentillesse envers autrui.

Qui peut réprimander lorsqu’il le faut, mais sans jamais

écraser l’autre ni le faire se sentir inférieur.

Qui a l’habileté d’utiliser des mots bien choisis.

Qui se donne sans compter à son travail.

Qui vous supportera lorsque vous en aurez besoin.

Qui vous fait sentir que vous et votre travail êtes importants.

Dont les qualités personnelles et les idéaux sont irréprochables.

Dont les standards moraux et éthiques sont élevés.

Qui chérit sa famille et son Église.

Qui ne trahit pas la confiance d’autrui ni ne déprécie son prochain.

Qui prendra la peine de vous écrire un petit mot d’encouragement

Quand vous avez le cafard.

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14 Être authentique

Qui fait toutes ces petites choses grâce auxquelles vous pouvez apprécier

la réelle grandeur de cet homme.

Je connais un tel homme.

Il s’appelle Cuyler Henderson – un homme que je suis fier de pouvoir

considérer à la fois comme mon patron et mon ami. »

À titre de pionnière dans l’étude de la dépendance au travail, j’ai découvert

que cette grave problématique suivait une courbe évolutive constituée de

deux points tournants cruciaux, qui mènent vers un prévisible syndrome

dépressif : l’inévitable mais tragique perte de la capacité de ressentir, et la

perte morale de probité ou d’intégrité qui s’ensuit. Mon livre Workoholics :

The Respectable Addicts (accrocs du boulot) présentait une étude clinique et

théorique de la dépendance au travail et de ses effets négatifs sur l’individu,

autant à la maison que dans son environnement professionnel. Un autre

ouvrage, The Balancing Act : Rediscovering your feelings offrait des solutions

pratiques afin d’aider les dépendants au travail à retrouver leur équilibre

intérieur par le biais d’un processus de résolution de problème que j’appelle

« internalisation ».

À l’heure actuelle, je m’intéresse au développement moral de l’intégrité,

aux raisons pour lesquelles elle se perd, aux façons dont cette perte s’opère

et aux méthodes qui permettent de la préserver. Les théories du psychologue

suisse Carl Jung sur le type psychologique et ses concepts basés sur les parts

d’Ombre positives et négatives et sur la fonction inférieure se sont toutes

révélées d’une valeur inestimable dans cette tâche destinée à tisser une toile

de fond théorique permettant d’étudier la manière dont le côté sombre de la

personnalité peut saboter le sens de l’intégrité de l’individu.

Bien que, dans mes recherches, je mette l’accent sur le concept d’in-

tégrité chez l’individu, on assiste à une inquiétude croissante – à juste titre,

d’ailleurs – à l’égard de sa survie au plan collectif. Nous vivons dans une

société de plus en plus dépourvue de valeurs, où le succès se mesure essentiel-

lement par le statut, le prestige et le pouvoir. Le matérialisme et son pendant,

le consumérisme, entretiennent ces maux que sont la cupidité, l’envie, la

luxure et la honte – tous ennemis de l’intégrité –. Partout dans le monde, de

récents reportages ayant révélé d’outrageuses fraudes corporatives ont causé

des ondes de choc et tiré la sonnette d’alarme. Désabusés et profondément

ébranlés, nous nous posons tous désormais la grande question : « Qu’est-ce

qui a bien pu déraper, au point de nous conduire là ? »

Le narcissisme est l’antithèse de l’intégrité. Notre époque, que l’historien et

sociologue américain Christopher Lasch surnommait « L’âge du narcissisme »,

souffre des retombées de la survalorisation de l’individualisme, lequel se

Introduction 15

transforme en défenseur acharné des droits de l’individu au détriment du

bien-être de la collectivité. Dans ce monde technologique ultrarapide et imper-

sonnel, les valeurs solides qui prennent en considération le bien commun

sont en perte de vitesse. Au plan collectif, ces forces séductrices relèguent au

second plan les valeurs axées sur les sentiments. Dans sa sagesse quelque peu

prophétique, Carl Jung avait sonné l’alarme sur l’importance d’embrasser

rapidement le principe féminin, fondé sur des valeurs de sentiments, sans

lequel notre monde sera voué à l’autodestruction.

Bien que la dépendance au travail soit de plus en plus présente partout

dans le monde, peu de gens réalisent encore que les bourreaux de travail

deviennent émotionnellement infirmes, accrocs au pouvoir et au contrôle en

raison de leur quête obsessive de reconnaissance publique et de succès. De

profonds changements de personnalité surviennent lorsque toute l’énergie

d’une personne est tournée vers le besoin de se construire un ego qui diffuse

le succès à tout prix. Les sentiments s’engourdissent et l’empathie disparaît.

La capacité à se montrer sensible, juste et compatissant est sacrifiée, alors

que les traits d’autocontrôle, d’honnêteté, de sens du devoir son remplacés

par une grossière manipulation, des mensonges, des promesses brisées et

une cruelle insensibilité.

L’intégrité souffre considérablement lorsque « faire ce qu’il faut pour que

ça marche » est considéré acceptable, sans que l’on puisse se faire un jugement

sur ce qui ne l’est pas. La « vision d’ensemble » disparaît au profit d’une pensée

à courte vue et à court terme axée sur des résultats rapides. Tandis que les

glorieuses années ’80 ont conduit aux difficiles conditions économiques

des années ’90, les fusions, prises de contrôle corporatives et mises à pied

massives ont signifié plus de travail pour moins de personnel. Des personnes

sérieuses se sont retrouvées victimes du « Principe de Peter » – promues à des

postes bien au-delà de leur niveau d’expertise. Ceux qui sont demeurés dans

le marché du travail ont parfois souffert d’épisodes de culpabilité, tout en

ayant à travailler plus fort et en étant plus efficaces pour pouvoir conserver

leur emploi. Le climat de peur et de stress intense qui en a résulté a créé un

environnement de travail malsain qui n’encourage pas l’intégrité.

Ce livre a pour but de faire comprendre l’intégrité et de quelle manière

des personnes ordinaires se comportent lorsqu’elles sont confrontées à des

questions morales et éthiques. Les perceptions des gens que j’ai interviewés

viennent éclairer de nombreuses idées présentées dans ces pages.

La première partie définit et introduit le concept d’intégrité et explique

le développement des traits de personnalité clés considérés nécessaires

pour construire son caractère et une conscience saine. Une vue d’ensemble

philosophique établit les bases qui permettent de comprendre pourquoi le

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narcissisme est si omniprésent de nos jours et en quoi il vient corrompre

l’intégrité.

La deuxième partie s’intéresse à la manière dont on perd son intégrité. Des

mécanismes de compensation malsains établis par des règles et des modèles

familiaux dysfonctionnels nuisent à notre caractère, tout comme d’autres

ennemis de l’intégrité : l’aliénation, le secret, la répression, la manipulation,

le cynisme et le perfectionnisme. Avec tant de personnalités publiques prises

en flagrant délit de malhonnêteté, il est de plus en plus difficile pour les

parents d’enseigner les valeurs d’intégrité à leurs enfants.

J’adopte une approche jungienne pour montrer pourquoi les obsessions

compulsives jouent un rôle central en conduisant une personne vers le chaos

moral. La dépendance au travail est un cas à part d’obsession qui est com-

pliqué par la dépendance au pouvoir et au contrôle. L’intégrité est minée

dès que nous exhibons les côtés sombres de notre personnalité que sont l’ar-

rogance et l’intolérance, la honte et la séduction, la colère et le ressentiment,

la cupidité et le laisser-aller. Je place dans une classe à part et j’accorde une

attention spéciale au manque d’honnêteté et à l’entêtement.

Dans la troisième partie, je suggère un certain nombre de choses que

nous pouvons faire qui aideront à améliorer notre niveau actuel d’intégrité.

Premièrement, nous pouvons nous libérer de la tentation en transformant

nos faiblesses en forces. Pour ce faire, nous avons besoin de reconnaître

consciemment la part d’Ombre de notre personnalité. La théorie de Jung

sur les types aide à identifier la dangereuse fonction inférieure en chacun de

nous – le trait le plus susceptible de miner notre intégrité –.

Deuxièmement, nous pouvons renforcer notre intégrité en prenant la

décision consciente de suivre un « sentier de compréhension » plutôt qu’un

sentier fondé sur le jugement. La technique de résolution de problème appelée

internalisation peut aider le lecteur à développer un noyau de valeurs per-

sonnelles. Ce processus proactif nous encourage à être davantage respon-

sables au plan personnel de nos propres réactions et actions subséquentes.

Enfin, si nous sommes parents, nous pouvons être de meilleurs modèles

à émuler pour nos enfants en tentant d’être plus « complets » au plan per-

sonnel. Nous pouvons les guider avec diligence vers des convictions et des

valeurs solides et un sain respect des règles, des règlements et des lois. Le

marché du travail est un autre endroit où nous avons une chance supplé-

mentaire de servir d’exemple, de mettre en pratique les valeurs en fonctions

desquelles nous avons choisi de vivre.

Au-delà du choix, l’intégrité devrait être intégrée à notre caractère. Ceci

signifie honorer nos valeurs les plus hautes et résister à la tentation, tenter

de développer un ego mieux équilibré, tout en appréciant davantage ce que

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Introduction 17

nous possédons déjà. L’intégrité requiert que nous accomplissions des gestes

de compassion. En servant les autres et en les aidant, nous devenons nous-

mêmes pleinement humains.

Une connaissance m’a dit récemment que son père avait toujours fait la

chose juste, mais que c’était clairement souvent pour la mauvaise raison.

Cette personne a dès lors soulevé une question qui mérite qu’on la considère

dans notre étude de la véritable signification de l’intégrité : est-ce que son

père était doté d’intégrité ?

PREMIÈRE PARTIE

Qu’est-ce que l’intégrité et comment se développe-t-elle ?

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Être authentiqueAgir dans le respect de ses principes

Dans un univers où scandales et affaires frauduleuses font malheureu-sement partie du quotidien, notre société est de plus en plus confrontée à l’abandon de valeurs morales et de principes d’éthique tant personnels que professionnels, tant individuels que collectifs. Dans ce livre, Barbara Killinger, une psychologue et auteure réputée, explore le sujet de la perte de l’authenticité dans une culture sociétale souvent corrompue, où la sincérité vis-à-vis de soi ou des autres sont souvent mise à contribution.

La professeure Killinger décrit les traits de personnalité et les influences qui contribuent à préserver des valeurs intègres. Elle explique aussi com-ment l’authenticité est mise en péril et comment l’abandon de ses prin-cipales valeurs est le résultat de différents facteurs tels que l’obsession, le narcissisme, l’addiction au travail, etc. Proposant une approche positive et pratique sur les façons de faire pour préserver son intégrité et encou-rager le développement des caractères spécifiques et vitaux des enfants, elle conclut en écrivant que l’authenticité est possible sans compassion et fait la preuve très claire que faire les choses doit nécessairement exister pour les bonnes raisons.

Comment être authentique et intègre à une époque où les valeurs morales et les principes sont constamment menacés ?

À partir d’expériences cliniques et d’observations personnelles, la psycho-logue Barbara Killinger, propose un véritable guide pratique destiné non seulement à préserver nos valeurs mais aussi à nous apprendre comment développer et nourrir notre éthique personnelle dans tous les domaines de notre vie. Une lecture inspirante pour l’humain d’aujourd’hui et pour les nouvelles générations.

Selon Aristote, « est sincère l’homme qui reconnaît l’existence de ses qualités propres,

sans y rien ajouter ni retrancher. »

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