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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
Incidencia de Trabajo Social en la conformación de Organizaciones Sociales Juveniles con
enfoque de conservación ambiental por medio del Arte, en la parroquia Nanegal, periodo
octubre 2017 – febrero 2018.
Trabajo de sistematización de experiencias prácticas previo a la obtención del título de:
Licenciado en Trabajo Social
CARÁTULA
Autor: Castillo Arias Cristian David
Tutor: MSc. Eduardo López Rivera
Quito, 2018
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DERECHOS DE AUTOR
Yo Cristian David Castillo Arias, en calidad de autor y titular de los derechos morales y
patrimoniales del trabajo de titulación, Incidencia de Trabajo Social en la conformación
de Organizaciones Sociales Juveniles con enfoque de conservación ambiental por
medio del Arte, en la parroquia Nanegal, periodo Octubre 2017 – Febrero 2018,
modalidad de sistematización de prácticas, de conformidad con el Art. 114 del Código
Orgánico de la Economía Social de los conocimientos, creatividad e innovación, concedo a
favor de la Universidad Central de Ecuador una licencia gratuita, intransferible y no
exclusiva para el uso no comercial de la obra, con fines estrictamente académicos.
Conservo a mi favor todos los derechos de autor sobre la obra, establecidos en la normativa
citada.
Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador, para que realice la
digitalización y publicación de este trabajo de titulación en el repositorio virtual, de
conformidad a lo dispuesto en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su forma de
expresión y no infringiere el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidad
por cualquier reclamación que pudiere presentarse por causa y liberando a la Universidad
de toda responsabilidad.
Firma
Cristian David Castillo Arias
C.C. 1716118268
Correo electrónico: [email protected]
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APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo Eduardo López Rivera en mi calidad de tutor de trabajo de titulación, modalidad
Sistematización de Experiencias Prácticas, elaborado por Cristian David Castillo Arias;
cuyo título es: Incidencia de Trabajo Social en la conformación de Organizaciones
Sociales Juveniles con enfoque de conservación ambiental por medio del Arte, en la
parroquia Nanegal, periodo Octubre 2017 – Febrero 2018, previo a la obtención de
Grado de Licenciado en Trabajo Social; considero que el mismo reúne los requisitos y
méritos necesarios en el campo metodológico y epistemológico para ser sometido a la
evaluación por parte del tribunal examinador que se designe, por lo que APRUEBO, a fin
de que el trabajo sea habilitado para continuar con el proceso de titulación determinado por
la Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 21 días del mes de diciembre de 2018
Firma
MSc. Eduardo López Rivera
DOCENTE – TUTOR
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DEDICATORIA
A Dios, como todo lo que hago.
A mis padres, David Castillo y Narcisa Arias por ser mi ejemplo de vida, por su amor,
compromiso, esfuerzo, lucha y sacrificio. Porque han inculcado en mí los valores y
principios de un siervo de Dios
A mi hermana Evelyn y sus dos hermosas princesas que son mi inspiración para ser mejor
persona y un ejemplo a seguir para ellas.
A un ángel que nunca me abandona, y siempre está presente apoyándome, mi abuelita
Gladys Luzardo porque sus oraciones tocaron el corazón de Dios cuando nací.
A mi amada Isabel Thomson, porque eres más que mi amiga, mi confidente, mi novia; eres
mi compañera de vida, eres más de lo que soñé, eres mi Oasis.
A mis grandes amigos, Ricardo Cela y Wladimir Simbaña porque hemos forjado una
amistad tan fuerte como un diamante.
A mi familia y a las nuevas generaciones, que este esfuerzo sea motivo de inspiración para
ellos y siempre anhelen superarse.
Cristian David Castillo A.
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AGRADECIMIENTO
A Dios por probar su grandeza en mí y sostenerme en mis momentos de más agobio, por
brindarme vida y salud, gracias Padre.
Solamente ustedes saben el sacrificio, el esfuerzo y las lágrimas que les constó este título,
gracias papá y mamá.
Desde la Asamblea Universitaria, agradezco a mi alma mater la gloriosa Universidad
Central del Ecuador, por brindarme un espacio entre sus aulas, por todas las herramientas
que me da para enfrentar al mundo y transformarlo en un lugar digno.
A mis queridos maestros de la Carrera de Trabajo Social que no han escatimado compartir
sus conocimientos conmigo, con quienes hemos forjado una amistad sincera, al MSc. Luis
Fernando Muisin, al Dr. Rubén Chicaiza, a la MSc. Liliana Cevallos y todos.
A mis tías Alexandra Arias y Rocío Castillo que me apoyaron durante toda mi Carrera y
toda mi vida, porque confiaron en mí.
A mis compañeros de aula, a las pequeñas con quienes compartí risas, llantos, enojos,
satisfacciones, decepciones y muchas otras sensaciones. A mi querida Valeria Loaiza,
gracias amiga.
A la parroquia Nanegal, a sus dirigentes, a su gente y sobre todo al Team Chontapamba por
darme la oportunidad de crecer profesionalmente junto a ustedes, gracias a mi amigo
Marco Carrasco.
Cristian David Castillo A.
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ÍNDICE DEL CONTENIDO
CARÁTULA .......................................................................................................................... i
DERECHOS DE AUTOR ..................................................................................................... ii
APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN .................................. iii
DEDICATORIA ................................................................................................................... iv
AGRADECIMIENTO ........................................................................................................... v
ÍNDICE DEL CONTENIDO................................................................................................ vi
RESUMEN ......................................................................................................................... viii
ABSTRACT: ........................................................................................................................ ix
CAPÍTULO I ......................................................................................................................... 1
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................. 1
ANTECEDENTES ............................................................................................................ 4
Pregunta de sistematización: .............................................................................................. 9
JUSTIFICACIÓN .................................................................................................................. 9
Justificación Social ............................................................................................................ 9
Justificación académica ................................................................................................... 11
MARCO REFERENCIAL .................................................................................................. 14
¿Qué es vinculación? ....................................................................................................... 14
METODOLOGÍA DEL PROYECTO ................................................................................. 21
Desarrollo metodológico de la intervención .................................................................... 21
CAPITULO II ...................................................................................................................... 24
Eje de sistematización ...................................................................................................... 24
Objeto de sistematización ................................................................................................ 24
Pregunta de sistematización ............................................................................................. 24
MARCO TEÓRICO ............................................................................................................ 24
Definición de Trabajo Social ........................................................................................... 24
Definición de Comunidad ................................................................................................ 25
Definición de Trabajo Social Comunitario ...................................................................... 26
Definición de Organización Social .................................................................................. 27
Definición de Conservación Ambiental ........................................................................... 30
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OBJETIVO GENERAL ................................................................................................... 32
OBJETIVOS ESPECÍFICOS ....................................................................................... 32
Definición de enfoque metodológico ............................................................................... 32
Técnicas de recolección ................................................................................................... 32
CAPÍTULO III .................................................................................................................... 34
Reconstrucción del proceso vivido .................................................................................. 34
Proceso inicial .............................................................................................................. 36
Proceso de acompañamiento ........................................................................................ 39
Proceso actual ............................................................................................................... 44
Análisis crítico ................................................................................................................. 46
CAPÍTULO IV .................................................................................................................... 49
Conclusiones .................................................................................................................... 49
APRENDIZAJES ............................................................................................................. 50
Bibliografía ...................................................................................................................... 52
ANEXOS ............................................................................................................................. 55
Anexo 1. Base de datos de los/as integrantes de la Organización Social Juvenil “Team
Chontapamba”. ............................................................................................................. 55
Anexo 2. Contenido de los talleres............................................................................... 57
Anexos 3. Informe del Taller de Liderazgo ................................................................. 58
Anexos 4. Proyecto Nanegal 2017-2018. ..................................................................... 62
Anexos 5. Informe de la Directiva del “Team Chontapamba” .................................... 74
Anexo. 6 Encuesta a Dirigentes Parroquiales .............................................................. 77
Anexo. 7 Encuesta a integrantes de Team Chontapamba ............................................ 78
Anexo 8. Fotos ............................................................................................................. 79
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TEMA:
Incidencia de Trabajo Social en la conformación de Organizaciones Sociales Juveniles con
enfoque de conservación ambiental por medio del Arte, en la parroquia Nanegal, periodo
Octubre 2017 – Febrero 2018.
Autor: Cristian David Castillo Arias
Tutor: MSc. Eduardo López Rivera
RESUMEN
La presente sistematización recoge elementos que permiten abordar de forma adecuada la
intervención de Trabajo Social en la conformación de la Organización Social Juvenil
“Team Chontapamba”, cómo esta organización se articula con la conservación ambiental
para reconstruir la memoria histórica de la parroquia de forma que nos permita mejorar la
integración de la comunidad y fortalecer los procesos organizativos en función de la
corresponsabilidad de la gente con el medio ambiente. Para ello se va a recoger elementos
teóricos y conceptuales que permitan ubicar el contexto de la parroquia y su problemática,
utilizando el Arte como un aditamento para concienciar a la población sobre la necesidad
de conservar la naturaleza.
PALABRAS CLAVES: Organización social, Trabajo Social Comunitario, conservación
ambiental, memoria histórica, arte, diagnóstico social.
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TITLE:
Incidence of Social Work in the conformation of Youth Social Organizations, focused in
the environment conservation through Art, in the Nanegal parish, period October 2017 –
February 2018.
Autor: Cristian David Castillo Arias
Tutor: MSc. Eduardo López Rivera
ABSTRACT:
The present systematization compiles elements which allow approach, in a suitable way,
the intervention of Social Work in the conformation of the Youth Social Organization
“Team Chontapamba”, how this organization is articulated with the environment
conservation to reconstruct the historical memory of this parish, so that it allows to
improve the community`s integration and to strengthen the organizational processes
depending on the people’s co-responsibility with the environment. For this purpose,
theoretical and conceptual elements will be gathered, which allows to locate the parish`s
context and its problems, using Art as a tool to raise awareness to the population about the
need to preserve the nature.
KEY WORDS: Social Organization, Community Social Work, environmental
conservation, historical memory, art, social diagnosis.
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Incidencia de Trabajo Social en la conformación de Organizaciones Sociales Juveniles con
enfoque de conservación ambiental por medio del Arte, en la parroquia Nanegal, periodo
Octubre 2017 – Febrero 2018.
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN
La parroquia Nanegal pertenece al Distrito Metropolitano de Quito, se ubica al
noroccidente de Pichincha, fundada el 29 de mayo de 1864 es tradicionalmente la tierra de
los asentamientos Yumbos, según datos proporcionados por el presidente de la parroquia
mediante entrevista, la comunidad cuenta con un aproximado de cinco mil (5000)
habitantes quienes en su mayoría se dedican al cultivo de caña y sus derivados como el
aguardiente, la panela y las melcochas, Nanegal es una de las seis parroquias que
conforman la Mancomunidad del Chocó Andino y posee grandes riquezas en flora y fauna.
Según el Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial, la parroquia cuenta con una
extensión territorial de 245,77 kilómetros cuadrados aproximadamente, es una región mega
diversa puesto que su altura varía desde los 500m.s.n.m y los 1500 m.s.n.m (metros sobre
el nivel del mar), esto le proporciona un clima tropical y frío, por tal razón se puede
cultivar múltiples productos comestibles, cuenta con varias fluentes de ríos que hacen de la
parroquia un lugar adecuado para la crianza de peces (Tilapia), los ríos más importantes
son el Alambi, el Curunfo, Umachacha, Pillipe y el Llullupe.
Nanegal tiene una ubicación geográfica estratégica para realizar turismo, su
ubicación le proporciona una gran diversidad de flora y fauna entre los cuales podemos
rescatar la presencia de aves como el Yumbo, los Colibríes, los Tucanes y más.
Anualmente Nanegal recibe en sus montañas a los osos de anteojos y es por lo que Nanegal
posee espacios turísticos pletóricos de recursos naturales; ríos, cascadas, piedras de
grandes magnitudes, miradores y muchos senderos acompañados de un clima tropical
hacen de Nanegal un paraíso turístico, además que su clima es ideal para la producción de
alimentos de la costa. Esta parroquia se destaca por su diversidad en piscícolas, atractivos
ecológicos; y, al mismo tiempo es una zona de producción agrícola y ganadera. Nanegal es
una parroquia que cuenta con los recursos necesarios para fomentar el turismo a gran
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escala, es decir que se puede implementar Planes de Desarrollo Turístico en la zona para
promover nuevas fuentes de empleo.
Nanegal cuenta con un grupo de danza llamado Yumbollacta (tierra de los Yumbos)
quienes representan a la parroquia; también tienen el Centro de Adultos Mayores y el
CIBV que aportan al desarrollo de la comunidad. Según cuentan los pobladores, el Centro
de Adultos Mayores fue el último proyecto de organización social que se auspició el
gobierno parroquial hace unos diez años, es decir que en adelante no se impulsó otro
proyecto similar.
La educación en Nanegal se desarrolla en escuelas unidocentes en los barrios
Palmitopamba, la Perla, Chacapata, Cartagena, Marianitas y Nanegal; dos colegios, uno en
Nanegal y otro en Palmitopamba que son los que abarcan a los estudiantes secundarios de
toda la parroquia. En el caso de algunos estudiantes que viven en el barrio Chacapata
(límite territorial con la parroquia San José de Minas) asisten a las unidades educativas de
San José de Minas por motivos de movilización y distancia, es decir que los colegios de
Nanegal no son totalmente accesibles para las personas que viven en las zonas limítrofes.
El Gobierno Autónomo Descentralizado de la parroquia Nanegal ha trabajado en
algunos proyectos de desarrollo comunitario, el presidente Washington Benalcázar ha
realizado obras importantes como la implementación de líneas telefónicas convencionales
incluyendo a las zonas más lejanas, llegando al límite territorial con la parroquia San José
de Minas. Entre tantas obras emblemáticas se destacan los proyectos de luz y la
hidroeléctrica.
Nanegal pertenece a la Mancomunidad del Chocó Andino que es la entidad
destinada a trabajar para mitigar los daños ambientales ocasionados por la minería en el
noroccidente y los proyectos que puedan provocar daños significativos en el ambiente,
sobre todo para conservar los ríos y las especies endémicas.
La mayor parte del noroccidente de Pichincha fue entregado a las concesiones
mineras durante el gobierno de la última década, esto motivó a las parroquias rurales del
noroccidente a organizarse y conformar la Mancomunidad del Chocó Andino, entre sus
funciones y la conservación ambiental es la que sobresale. La Mancomunidad ha
confrontado esta problemática con el apoyo de organizaciones nacionales e
internacionales, pero es lamentable la falta de empoderamiento y compromiso de los
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mismos habitantes con la lucha ya que la naturaleza se constituye en un referente histórico
de la parroquia.
La incursión de Trabajo Social en el tema ambiental es de suma importancia para la
sociedad como la academia puesto que involucra todo lo referente al desarrollo sostenible
de la comunidad y la naturaleza, es decir que desde Trabajo Social se puede establecer
políticas que eviten poner en riesgo la integridad de las familias que viven del trabajo
minero y al mismo tiempo proteger la naturaleza.
Así mismo, la idea de Trabajo Social es generar un desarrollo comunitario
consciente desde una perspectiva conservacionista para potenciar las capacidades y
aptitudes de las personas en función de proveerles algunos elementos útiles para generar
capital sin desgastar los recursos naturales, la manera de hacerlo es involucrando a los
jóvenes en una organización social que tenga ideales de conservación y sostenimiento
ambiental.
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ANTECEDENTES
La ley Orgánica de Educación Superior (LOES) aprobada en el 2010 avala a la
Sistematización como un modelo de titulación. Por lo tanto, se pretende reconstruir el
proceso vivido en la parroquia Nanegal durante el periodo octubre 2017 - febrero 2018 en
el Gobierno Autónomo a fin de sistematizar dicha experiencia.
A su vez, la Ley Orgánica de Educación Superior en el Art. 87 dispone que “los
estudiantes universitarios deben cumplir con horas prácticas pre profesionales, en
instituciones o en las comunidades, las cuales deberán ser monitoreadas por un tutor en el
área de su desempeño según lo establece el Consejo de Educación Superior (CES)”. Y que
“Este servicio que los estudiantes prestan a la comunidad debe ser completamente gratuito
por el tiempo que establece la norma, siendo los sectores rurales los beneficiarios” (LOES,
2011).
La Universidad a través de la dirección de Vinculación con la Sociedad son los
responsables de buscar espacios que permitan a los estudiantes de los últimos semestres
como Trabajo Social, tener la oportunidad de formar parte de una comunidad donde
puedan enriquecer y compartir sus conocimientos en un proceso de vinculación con la
sociedad.
La Universidad Central del Ecuador y la Asociación de Gobiernos Parroquiales
(ASOGOPAR), mantiene un convenio que garantiza la participación de pasantes
universitarios en los Gobiernos Parroquiales para trabajar en las comunidades y
mancomunidades. Este convenio reconoce a los estudiantes como parte de los GAD’s
durante 16 semanas que es el tiempo de duración de las pasantías y les confiere un
certificado de aprobación al finalizarlas, durante estos cuatro (4) meses los estudiantes
deben regirse a las normas de los Gobiernos Parroquiales y sujetarse a sus disposiciones,
adicionalmente deben integrarse a sus planes, programas y proyectos, específicamente en
el área social.
Cabe mencionar que el Gobierno Parroquial Nanegal no cuenta con un proyecto
preestablecido donde los pasantes de Trabajo Social puedan integrarse, sino que los
mismos estudiantes deben investigar las problemáticas de la parroquia, levantar un
diagnóstico social e insertar proyectos que incluyan la participación de la población.
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El Plan Nacional del Buen Vivir junto a la Secretaría Nacional de Planificación
para el Desarrollo (SENPLADES) promueven el fortalecimiento de las organizaciones
sociales en función de formar líderes y lideresas para fomentar la participación ciudadana,
desde esta perspectiva resulta necesario integrar al diálogo a la población juvenil quienes
deberían ser considerados como parte elemental en la toma de decisiones, para el efecto
deben ser formados e instruidos como líderes sociales, sobre todo en las parroquias rurales,
por esa razón, el grupo focal con el que se enfatizó el trabajo durante las pasantías estuvo
compuesto por jóvenes de diferentes condiciones socio contextuales unidos en un grupo
etario desde trece (13) hasta diecinueve (19) años.
Según el Instituto Nacional de Estadística y Censo (INEC), la provincia de
Pichincha cuenta con un promedio de 9,3% de adolescentes entre los 10-14 años y un 9,4%
de jóvenes entre los 15-19 años, de tal forma que existe un amplio porcentaje de jóvenes en
esta zona con respecto a la población de adultos entre los 25 a los 34 años que en promedio
hay 8,6%. Esto demuestra que en Pichincha la población juvenil entre 10 y 14 años es
porcentualmente mayor a las demás, por lo tanto, esta es una población susceptible a ser
atendida. Para corroborar estas estadísticas, al momento de realizar el diagnóstico social de
la parroquia, efectivamente se evidenció la presencia de una gran cantidad de jóvenes,
también se evidenció la carencia de líderes y lideresas sociales juveniles. La ausencia de
proyectos de liderazgo juvenil se denota en la edad de los líderes comunitarios ya que en su
mayoría superan los 50 años y llevan varios periodos presidiendo los barrios (INEC, 2010).
En Nanegal existe una situación muy particular, por elección popular el señor
Washington Benalcázar inició su periodo como presidente parroquial desde el año 2005 y
lleva 13 años (3 periodos) consecutivos presidiendo la comunidad; durante este tiempo el
gobierno Parroquial ha realizado proyectos y obras procurando el crecimiento de la
comunidad pero el meollo del asunto radica en que la misma persona preside la parroquia,
la mancomunidad, la asociación de cunicultores (cañicultores) y el Comité Central de
Padres de Familia de la Unidad Educativa Nanegal. Evidentemente este es un factor
resultante de la ausencia de líderes y lideresas que se resume en una problemática social, a
su vez se puede percibir como un excesivo nivel de confianza de los pobladores hacia una
sola persona que ha demostrado capacidad para dirigir estos estamentos.
El objetivo de la pasantía fue potenciar las capacidades de liderazgo de la
población, para el efecto se organizó un grupo focal comprendido por jóvenes entre los 14
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a 19 años. La problemática de la concentración de poder es efecto de la ausencia de líderes
sociales que coadyuven en la toma de decisiones de la parroquia y sus barrios; los líderes
existentes son personas adultas mayores que ya según manifiestan desean cesar de sus
funciones porque consideran que su tiempo como dirigentes ya pasó, esta información se
obtuvo por las entrevistas realizadas a los presidentes de los barrios. Para responder a esta
problemática fue necesario aportar en la formación de las y los jóvenes, instruyéndoles
mediante la aplicación de talleres en temas de liderazgo juvenil y derechos de la
naturaleza, conservación y sustentabilidad, para hacer frente a la minería con el fin de
mitigar la explotación y la contaminación ambiental; considerando que Nanegal cuenta con
reservas ecológicas protectoras de flora y fauna.
Para alcanzar estos objetivos fue necesario aplicar el método de Trabajo Social
Comunitario para sensibilizar a la población debido a que Nanegal prácticamente es el
depurador ambiental de Quito y las ciudades contiguas.
A parte de la necesidad de formar líderes sociales en la parroquia, la conservación
ambiental es un tema susceptible a ser atendido, ambas temáticas pueden y deben ser
abordas desde Trabajo Social porque forman parte de sus competencias y formación
profesional.
Con miras a enfrentar y mitigar esta problemática, los pasantes proponen al GAD la
aplicación de un proyecto planificado de acuerdo a los resultados obtenidos de un
diagnóstico social, el proyecto nace desde el GAD como institución y los pasantes. El
proyecto tuvo inicio la primera semana de enero de 2018 y culminó la tercera semana de
marzo del mismo año. La elaboración del diagnóstico social fue un proceso importante
porque develó el FODA de la parroquia y permitió vislumbrar las áreas de intervención de
Trabajo Social, que en este caso lo acuciante era la conformación de la organización social
juvenil.
En este contexto surge la propuesta de proyecto “Fortalecimiento de las
capacidades organizativas y potencialidades de los jóvenes de la parroquia Nanegal para
crear proyectos de liderazgo” cuyos objetivos estratégicos fue “Identificar la problemática
social de la parroquia Nanegal para incidir con métodos y metodología de Trabajo Social
con la finalidad de coadyuvar en la transformación social y mejorar la calidad de vida de
los pobladores”. Con el siguiente inciso: “Fortalecer las capacidades y potencialidades de
los jóvenes entre los 13 a 19 años pertenecientes a la Parroquia Nanegal, para desarrollar
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sus habilidades artísticas vinculando metodología de Trabajo Social”. Los objetivos
específicos del proyecto fueron: a) Promover el liderazgo en jóvenes y adolescentes a
través del fortalecimiento de sus capacidades y potencialidades; b) Generar espacios de
formación con participación en organizaciones sociales juveniles comunitarias.
Una vez determinado el tema del proyecto se inició un proceso de acercamiento
hacia la población joven y adolescente de la parroquia, donde las festividades de navidad y
año nuevo fueron la cuña para lograr identificarse como promotores de la que sería
consecuentemente la organización social juvenil “Team Chontapamba”. El evento de
navidad realizado en la unidad Educativa Nanegal fue el escenario para dar a conocer el
proyecto en un entorno atractivo para jóvenes e invitarlos a formar parte del proyecto y sus
actividades.
Para formar a jóvenes y adolescente líderes y lideresas fue necesario determinar una
estrategia que se adapte a su edad, aptitudes, cualidades del grupo y que sobre todo se
identifique con la comunidad para lograr rescatar su tradición y así rescatar la memoria
histórica de la parroquia, de tal forma que el grupo pueda ser formado conscientemente
sobre las problemáticas y las necesidades de la parroquia, para eso la estrategia utilizada
fue la implementación de talleres de Conservación y Educación Ambiental, Sostenibilidad,
Reutilización y Reciclaje, involucrando al Arte como medio de impacto.
En primera instancia se realizaron talleres sobre Organización, Formación y
Motivación, estos temas se complementaron con talleres de Expresión Corporal, Verbal,
Manejo de Imagen y Escenarios con la finalidad de dotar al grupo conocimientos básicos
sobre liderazgo; otros temas tratados en los talleres fueron la Sustentabilidad y
Sostenibilidad, debido a que estos temas se relacionan con una de las problemáticas más
fuertes de la parroquia que es la Conservación Ambiental; paralelamente se realizaron
actividades de integración a las que se denominaron “Circuitos de competencia”.
En segunda instancia se capacitó al grupo para elaborar un Mural en Defensa de los
Derechos de la Naturaleza donde se incluyó talleres de dibujo para aprender a ubicar las
sombras y el sombreado, los siguientes fueron talleres prácticos donde se enseñó la
utilización correcta de los materiales de pintura.
Al finalizar las capacitaciones se dio paso a la elaboración del mural en un espacio
destinado por el GAD, específicamente está ubicado en la calle principal de la cabecera
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parroquial, diagonal al parque central, su elaboración tardó cerca de un mes y se aplicaron
los conocimientos previamente adquiridos
El proyecto tenía una sola fase debido al tiempo requerido para aplicarlo y
desarrollarlo pero se dejó algunos lineamientos sobre los cuales los siguientes pasantes
podrán proponer una segunda y tercera fase de ser necesario, con la idea de darle
protagonismo a la Organización, siendo la base del quehacer el diagnóstico social
actualizado cada semestre que haya nuevos pasantes. La única fase que se propuso se
culminó en su totalidad, es decir que se conformó y se consolidó la organización social,
dando como resultado la consecución de los objetivos planteados, la construcción del
mural en Defensa de los Derechos de la Naturaleza y finalmente, logrando un
empoderamiento de la población sobre el mural y la temática que conlleva.
Por lo tanto, la experiencia que se va a sistematizar en el presente documento es
precisamente la incidencia que tuvo Trabajo Social en la conformación de la Organización
Social Juvenil “Team Chontapamba”, para solventar las problemáticas sociales de la
parroquia por medio del Arte que es uno de los elementos que coadyuvaron al
cumplimiento de los objetivos planteados en el proyecto.
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Pregunta de sistematización:
¿De qué manera incide el Trabajo Social en la conformación de organizaciones
sociales juveniles?
JUSTIFICACIÓN
Justificación Social
Es importante tener una mirada social respecto a la problemática que enfrenta el
Noroccidente de Pichincha sobre el liderazgo comunitario, las organizaciones sociales y la
conservación ambiental, puesto que cada una de estas temáticas cumplen un rol específico
e importante de acuerdo a su naturaleza: el liderazgo comunitario es relevante en cuanto a
la alternabilidad y alternancia en la toma de decisiones a nivel local según lo estipula la
Constitución de la República en el Art. 65; las organizaciones cumplen funciones
significativas dentro de la sociedad, existen muchas denominaciones de organizaciones y
cada una tiene intereses propios; finalmente, la conservación ambiental es un tema de
interés popular por lo que se está viviendo actualmente en el planeta a razón de la
contaminación, efecto invernadero, reducción de recursos no renovables y demás
consecuencias del manejo irresponsable de los recursos.
Es meramente necesario integrar a la participación social, discusión política,
cultural, educativa, salubre, deportiva y toma de decisiones a la población juvenil para
formar en ellos un sentido crítico y analítico de la realidad, es necesario que los jóvenes se
formen políticamente para que las comunidades no se queden sin voz ni voto. En la
actualidad la mayor parte de las políticas que promueve el gobierno son propuestas
desarrolladas por sus ministros y gabinetes desde la comodidad de sus escritorios, no
existen evaluaciones ex ante ni ex post para medir el impacto de sus acciones, es decir que
estas políticas no integran totalmente a los sectores rurales pues la realidad de los pueblos
distan de las grandes ciudades, en el sector rural se ha normalizado ciertas circunstancias
que en la urbe no se aprobaría, por ejemplo: En la parroquia Nanegal los estudiantes se
movilizan a los centros educativos de dos a cuatro personas en la misma motocicletas sin
tener licencia de conducir, la necesidad los obliga a movilizarse de esta manera por la falta
de transporte en la zona. En cuanto a Educación se refiere, las políticas actuales apuntan a
mejorar el sistema en la urbe mas no el de la ruralidad, lo mismo sucede en cuanto a Salud
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y en otros temas que denotan mucha inequidad, esto se da porque las comunidades se han
quedado sin portavoces de sus necesidades y requerimientos, por la ausencia de líderes
comunitarios formados y capacitados para incidir en la política pública.
Los jóvenes están llamados a transformar el sistema, pero para ello es
imprescindible formarlos como líderes sociales, dotarlos de elementos de discusión y
debate, de formas de expresión para enfrentar los diferentes escenarios que se presenten.
La existencia de organizaciones sociales es muy importante para la vida política de
la sociedad, en la actualidad su trabajo es evidente en relación a la promoción de nuevas
políticas que se ubiquen en los diferentes estamentos, es así que varios partidos y
movimientos políticos iniciaron su actividad precisamente desde la organización, teniendo
un eje temático determinado que de alguna manera logran llevar a otro nivel. En Nanegal
es necesario levantar una organización social juvenil que se empodere de las luchas en
torno a las problemáticas inherentes de la parroquia. La intención de conformar la
Organización Social Juvenil “Team Chontapamba” no es esencialmente ser una fuerza
política más bien el ideal es que el grupo y la gente se sientan identificados con su lucha
por la conservación ambiental y la formación de nuevos líderes comunitarios.
La conformación de una organización social juvenil esgrime el rescate de la
identidad ancestral de un pueblo, desde el asentamiento Yumbo en Chontapamba se ha
mantenido esta lucha por la conservación del medio ambiente, esta lucha se ha constituido
en un interés patrimonial de la gente y es el aliciente para rescatar estos elementos
ancestrales y reflejarlos en el nombre de la organización social “Team Chontapamba”.
Además de generar identidad también es necesario resaltar la cultura nanegalense por
medio de compartir con los adultos mayores de la parroquia para conocer sus costumbres y
sus saberes.
En el Noroccidente se está dando lo que se denomina minería artesanal que no se
realiza en gran escala pero causa molestias en la población porque existen grupos que la
aprueban y otros que no, generando desunión en los miembros comunitarios. Es necesario
crear conciencia en la población sobre lo que se gana con la minería frente a lo que se
pierde, para ello es menester trabajar con las personas y grupos que luchan por conservar la
naturaleza en procura de elevar acciones que develen el rechazo hacia este tipo de
actividades, sobre todo en el Noroccidente.
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La causa de la división comunitaria con respecto a la explotación minera se da
porque un grupo ve su territorio como un objeto, como una forma fácil y rápida de generar
recursos económicos, sin medir el daño ambiental y sin considerar la delicadeza del
cambio climático generado por la humanidad en la Tierra; otros tienen una filosofía más
ancestral sobre el uso y manejo de la tierra, poseen una mayor conciencia y dimensionan
de mejor manera la problemática ambiental y deciden dejar los recursos mineros naturales
en su lugar. La importancia categórica que requiere abordar esta temática desde lo social se
da al momento de explotar nuevos yacimientos mineros, puesto que es sustancial para la
población decidir entre generar riquezas y conservar la naturaleza.
Según la fuente del Diario (El Comercio, 2018). “Desde el año 2012 el Estado
entregó más de doscientas (200) concesiones mineras sobre todo a empresas chinas que
están en proceso de exploración y otras empresas nacionales que ya tienen permisos de
excavación, este hecho tomó inicio tras la caída del precio del petróleo durante el mandato
del ex presidente Rafael Correa”. Tras la caída del precio del petróleo, la alternativa para
sostener la economía del país fue la explotación minera especialmente en la región
amazónica y en el noroccidente de Pichincha, efectivamente la actividad minera se
realizaba desde tiempos inmemorables en el Ecuador pero tuvo mayor presencia a partir
del 2010 con la intensión de generar fuentes de empleo y mantener la economía del país.
Al momento de realizar una actividad de explotación minera no solamente se
destruye a zona donde se realiza, también son afectadas las zonas aledañas y sus especies
de flora y fauna. Las actividades mineras normalmente requieren de recursos naturales
como el agua, para ello se desvía el curso natural de los ríos por los lugares de explotación,
esto también afecta a los animales que viven en los ríos o cerca de ellos dejándolos sin
hogar, de esta manera las especies endémicas de la zona van desapareciendo.
Sin duda Nanegal es un territorio con grandes riquezas naturales pero la carencia de
organizaciones sociales que aborden la temática de la conservación ambiental ha permitido
las concesiones mineras y la explotación de recursos.
Justificación académica
La Carrera de Trabajo Social promueve el desarrollo comunitario por medio del
vínculo con las personas, barrios y comunidades, los estudiantes son gestores de propuestas
en torno al desarrollo local de los sectores donde deben realizar sus prácticas pre
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profesionales y pasantías. En el ámbito comunitario es importante la presencia de pasantes
porque ponen sus conocimientos al servicio de la comunidad, es decir que la comunidad se
ha convertido en un vaivén de conocimientos científicos y ancestrales. Asimismo, el
Trabajo Social comunitario se torna cada vez más necesario para la formación de los
futuros profesionales ya que este espacio da paso al fortalecimiento de sus conocimientos.
Los pasantes de Trabajo Social en la comunidad deben aplicar los métodos,
metodologías y modelos de intervención de su profesión, se debe adaptar los instrumentos
a las necesidades que se presenten durante el levantamiento de información para elaborar
un diagnóstico que refleje la situación problemática de la parroquia, para el efecto se debe
realizar un acercamiento a la población y sus actores principales a través de visitas
domiciliarias, entrevistas, talleres, etc., es decir que se debe poner en práctica lo aprendido
teóricamente y transformar ese conocimiento en praxis.
Este documento contiene compendios de carácter formativo o de apoyo para los
estudiantes o profesionales del Trabajo Social, los conocimientos compartidos a lo largo de
este escrito pueden ser aplicados en la comunidad, dependiendo de su contexto. También
se va a contrastar los conocimientos teóricos frente a las experiencias adquiridas mediante
la práctica, con la finalidad de brindar más estrategias que coadyuven a la formación de
otros profesionales en Trabajo Social cuya injerencia sea en lo comunitario.
Adicionalmente, en este documento existe un contenido académico teórico de
varios autores que han tenido experiencias importantes, que valen la pena incluir como
parte esencial para comprender la temática de esta sistematización, referente a conceptos y
normas en las cuales se desarrolla este escenario.
La experiencia adquirida en este proceso se refleja en la necesidad de sistematizar
los conocimientos adquiridos, de no hacerlo se estaría privando la oportunidad de
compartir el modo en que Trabajo Social incide en la conformación de Organizaciones
Sociales Juveniles a través de la formación de líderes y lideresas sociales, siendo los
pasantes los protagonistas y gestores de una parte del desarrollo comunitario, entregando
un servicio y un producto útil a la población; además se estaría minimizando la influencia
de la explotación minera en el Noroccidente, que también es una problemática a nivel
nacional y global. Por último, si no se sentarían estos conocimientos en este texto, se
restaría importancia al Arte como medio de concienciación hacia toda una población sobre
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la problemática que se presenta en su territorio, siendo el Arte un medio de discusión,
valoración y reflexión.
Entendiendo que una de nuestras áreas de intervención como Trabajo Social es el
ambiente y todo lo que conlleva los Derechos de la Naturaleza. Los requisitos emitidos por
la Carrera de Trabajo Social para los pasantes de octavo semestre consisten en impartir
talleres de liderazgo comunitario, tema que compaginó plenamente con la necesidad de
esta parroquia.
La aplicación de este proyecto tiene un aporte significativo para el desarrollo
integral de los jóvenes nanegalenses, también aporta con el desarrollo académico del
Trabajo Social al momento de sistematizar las experiencias adquiridas durante las
pasantías.
Además, este trabajo es útil para brindar soporte de lo que se debe y lo que no se
debe hacer en una comunidad, la manera como se debe trabajar con grupos juveniles y la
conformación de organizaciones sociales y explícitamente, experiencias que pueden ayudar
a ubicarse de alguna manera en la realidad de los pueblos del Noroccidente.
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MARCO REFERENCIAL
¿Qué es vinculación?
Históricamente la Universidad Central del Ecuador ha estado vinculada con la
sociedad, conscientes de las necesidades de los pueblos y los sectores rurales más
dependientes que se han visto relegados por un sistema consumista y aplastante, siendo los
sectores urbanos los principales beneficiarios de todo tipo de servicios y los rurales no.
Para solventar esta desigualdad la población estudiantil a fines del siglo XIX tuvo
una lucha revolucionaria para retirar la institución a los burgueses y entregársela a la
sociedad. Cabe mencionar que previo a toda una serie de gestas que propiciaron los
estudiantes universitarios especialmente en América Latina, solamente un cierto grupo de
personas económicamente posicionadas tenían acceso a la educación y los conocimientos
que se impartía entre las altas esfera; con la Reforma de Córdoba, gesta estudiantil
realizada en la casona universitaria de Argentina, la universidad pasa a consagrarse como
propiedad del Estado y la sociedad en general, a partir de este hecho se instauran algunas
aristas como el cogobierno, y la vinculación con la sociedad.
En Ecuador las universidades necesariamente deben contar con un plan de
Vinculación para reducir las brechas de la educación en la sociedad. En el año 2010 el
CEAACES le otorgó la categoría “B” a la Universidad Central del Ecuador aduciendo que
su plan de vinculación no cumplía los estándares y que no se habían destinado los recursos
necesarios para hacer una verdadera vinculación, con miras a mejorar este panorama la
universidad se replanteó la vinculación desde un concepto básico, según el libro Principios
y Experiencias de Vinculación con la Sociedad. (Simbaña, Hermida, Acosta, Terán, &
Herdoiza, 2017) Dice que “Existe una trilogía entre la docencia, la investigación y la
vinculación que permite generar un desarrollo científico tanto en la universidad como en la
comunidad” (pág. 30). Estos tres elementos facilitarían el proceso para que la vinculación
sea más eficaz y efectiva.
De esta forma se empieza a generar una vinculación más asertiva y la Carrera de
Trabajo Social perteneciente a la Universidad Central también adopta el principio de la
trilogía y delega a los estudiantes de octavo semestre a realizar sus pasantías en la ruralidad
donde deben un aplicar proyecto en beneficio de la comunidad y su desarrollo local
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principalmente, los docentes como tutores y la investigación plasmada en artículos
científicos que aporten a la academia.
La finalidad de las pasantías es integrar a los estudiantes en las localidades rurales
para que aprendan nuevos conocimientos alejados de lo urbano, saliendo de lo cotidiano
para transportarse a un nuevo estilo de vida, sin comodidades pero real para otras personas,
es decir, se busca generar empatía en los estudiantes, para el efecto las pasantías de octavo
semestre de Trabajo Social cuentan con un proyecto preestablecido que es una guía para el
estudiante, a continuación un extracto de la descripción de la pasantía tomada del syllabus:
La Vinculación de estudiantes de octavo semestre a la sociedad, a través de su
permanencia en una parroquia o comunidad rural y urbana con el fin de poner en
práctica sus conocimientos sobre Trabajo Social, requiere de una constante
supervisión, el empleo de instrumentos técnicos de seguimiento como planificaciones,
informes, registros de actividad, que permiten al tutor docente, entender el trabajo
propuesto por los estudiantes en conjunto con los actores comunitarios.
Las características de este espacio de aprendizaje son las de organización social,
promoción de derechos humanos, gestión de recursos, educación popular y sobre todo
de profundo respeto por la cosmovisión de los pueblos.
Para los estudiantes es un reto concebir a lo rural como una oportunidad para
desarrollar habilidades y destrezas, de promoción social, facilitación, gestión; es una
tarea que requiere paciencia, pues los estudiantes vienen de estructuras urbanas, aun
cuando han recibido insumos teóricos sobre Trabajo Social Comunitario, no logran
dimensionar la dinámica que diferencia a lo rural de lo urbano. (Universidad Central
del Ecuador, 2017).
Según este extracto, la trilogía que se mencionó es la base para realizar una pasantía
con direccionamiento académico por parte de los tutores docentes, aplicada por los
estudiantes para desembocar en un trabajo notorio para la comunidad, es así que durante el
período de pasantías se debe aplicar los conocimientos adquiridos en las aulas de clase
durante los semestres anteriores y aplicar un proyecto monitoreado y evaluado por los
tutores mediante la revisión de informes mensuales de actividades, diario de campo o
correlato técnico.
Para ello la dirección de vinculación ha planteado un objetivo general de pasantías
que recoge varios elementos importantes que los estudiantes deben asimilar. El Objetivo
General de la pasantía es:
Analizar críticamente los elementos históricos, fisiológicos, axiológicos y
metodológicos que han sustentado la práctica del Trabajo Social; fomentando en los
discentes el compromiso social, la promoción de espacios de participación,
organización y ejercicio de ciudadanía, comprometidos con la promoción, defensa, y
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ejercicio de los derechos humanos, las poblaciones prioritarias y el fortalecimiento
familiar. (Universidad Central del Ecuador, 2017).
Con este objetivo se pretende fortalecer las capacidades organizativas y
participativas de los integrantes de la parroquia, estos elementos se analizan para aplicar
una metodología de Trabajo Social que engrane con los objetivos específicos son los
siguientes:
1. Aplicar destrezas, habilidades, procedimientos, metodologías, técnicas y
herramientas de intervención profesional para el desarrollo comunitario.
2. Identificar los espacios de participación que permitan el mejoramiento de
bienestar social, y, fortalecer las, capacidades bien tratante y defensoras de los
Derechos Humanos en las Familias, instituciones y la comunidad. (Universidad
Central del Ecuador, 2017).
La idea es que los pasantes de Trabajo Social sean el medio por el cual la población
active sus capacidades, los pasantes no pueden ni deben ser el fin de la pasantía porque al
momento de salir de la comunidad las cosas seguirían igual que al inicio. Esta
transformación se pretende alcanzar mediante la formación de individuos como líderes
sociales a través de la aplicación de procedimientos metodológicos de Trabajo Social y
todo lo que conlleva para lograr un desarrollo local.
Para comprender de manera más asertiva esta sistematización es necesario aterrizar
sobre algunas definiciones de lo que significa el Trabajo Social, qué es una Comunidad,
Trabajo Social Comunitario y su incidencia en el ámbito organizativo; ubicar
adecuadamente el concepto Organización Social para situarlo en el contexto donde se
desarrolló esta experiencia; finalmente es necesario conocer qué es la Conservación
Ambiental desde un enfoque profesional con el fin de analizar y reflexionar sobre su
importancia ya que este fue el trabajo realizado en la parroquia Nanegal.
Adicionalmente se va a realizar una discusión para determinar cuánta relación existe
entre la experiencia de los pasantes frente al marco teórico de este documento. Se va a
ubicar un marco legal para conocer en líneas generales cuáles son los estamentos que
regulan a las organizaciones sociales y de qué manera están normadas por la Constitución
de la República del Ecuador y el Reglamento para las Organizaciones Sociales.
El trabajo de los pasantes está determinado por el departamento de Vinculación con
la Sociedad de la Universidad Central del Ecuador, por lo tanto, la Universidad se
convierte en un actor dentro de las comunidades ecuatorianas como eje de
participación y relación de los estudiantes con los sectores rurales del país; La
intención de la universidad es proporcionar elementos para desarrollar el buen vivir a
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través de la incorporación de la vinculación de pasantes de distintas Carreras en
distintos asentamientos. (Universidad Central del Ecuador, 2017).
La esencia misma de la Vinculación con la Sociedad según el Ms. Héctor Simbaña,
docente de la UCE, es “la articulación de planes, programas y proyectos
interdisciplinarios con visión holística, teniendo en cuenta como actores principales a
los GAD’s, organizaciones políticas y sociales”. (Simbaña, Hermida, Acosta, Terán,
& Herdoiza, 2017).
Según Leopoldo Zea (1981:102), “La universidad está comprometida con la
sociedad, es agente de cambio capaz de generar los conocimientos teóricos y
prácticos que elevan la creación y recreación de sus individuos, necesarios para la
solución de problemas a través de proyectos que estimulen la interacción entre
universidad-comunidad”. (Zea, 1981).
La universidad es un ente generador de conocimiento y de profesionales capaces de
enfrentarse a la vida con una mirada desde diferentes enfoques según el caso; La
Carrera de Trabajo Social es una disciplina humanista con visión de transformación
social, por lo tanto al vincularse con la comunidad se convierte en gestora de cambio
a nivel local por medio de la mediación de conflictos, la defensa de los Derechos
Humanos, de los Derechos de la Naturaleza, de la diversidad en general.
Tomando un abstracto del libro “Entre el ser y el deber ser”, el autor plantea que la
vinculación con la Sociedad es una estrategia académica política porque se integra la
investigación, la docencia y la práctica pre profesional con la solución de problemas
en los asentamientos, como ejemplo el autor ubica al barrio Comité de Pueblo donde
inicialmente hubo muchos problemas sociales que la universidad y los pasantes
tomaron acciones en función de mitigar dichas problemáticas. (Simbaña, Entre el ser
y el deber ser, 2016).
Para comprender de mejor manera el significado de la vinculación con la sociedad es
necesario citar la Reforma de Córdova, documento que expresa el sentir los estudiantes
argentinos que engloba el ideal de los pueblos latinoamericanos por una educación de
calidad, justa y plural. También conlleva las necesidades y los problemas de los sectores
rurales y la alternativa de solución que ofrecen los estudiantes a través de la Vinculación
con la Sociedad.
En la Revista de Ciencias Sociales Iberóforum, Vol. V, núm. 9 (2010: pág. 165)
publicada por la Universidad Iberoamericana dice que “La organización tiene que ver con
roles, pero no solamente eso, implica también aquella actividad más espontánea y más
decisiva que no se deriva solamente de la actuación de roles”. Si bien la funcionalidad de
las organizaciones sociales es sistémica en el sentido del orden y organización, sus
accionar no precisa simplemente esa rigurosidad, más bien es el cumplimiento de las
funciones delegadas a sus integrantes con el propósito de alcanzar los objetivos planteados.
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Además la Revista Iberóforum, Vol. V, núm. 9 (2010: pág. 165) dice: “Así que podemos
describir la organización social como el arreglo funcional de una sociedad. Son los
procesos de ordenamiento de acción y de relaciones de referencia a unos fines sociales
dados, en términos de ajustes que resultan de la toma de decisiones por los miembros de
una sociedad.” (Revista de Ciencias Sociales Iberóforum, 2010).
Por lo tanto las organizaciones sociales tienen la capacidad de incidir en la toma de
decisiones, de hecho la existencia de organizaciones sociales es fundamental para el
sistema de gobierno porque proporcionan elementos útiles para la creación de nuevas
políticas públicas.
El Gobierno Parroquial de Nanegal tiene la autoridad legal de decidir sobre el Plan
de Ordenamiento Territorial de la parroquia, el artículo 41 del COPFP manifiesta lo
siguiente: “Los planes de desarrollo son las directrices principales de los GAD respecto de
las decisiones estratégicas de desarrollo en el territorio. Estos tendrán una visión de largo
plazo, y serán implementados a través del ejercicio de sus competencias asignadas por la
Constitución de la República y las Leyes, así como de aquellas que se les transfieran como
resultado del proceso de descentralización”. Este artículo deja en claro que el Gobierno
Parroquial tiene autonomía y está facultado para crear, impulsar, desarrollar y evaluar
proyectos de toda índole. (COPFP, 2014).
Adicionalmente, el Plan de Ordenamiento Territorial manifiesta que “las capacidades
y potencialidades del territorio definen las posibilidades del desarrollo integral social,
económico y ambiental que debe alcanzarse para el logro del Buen Vivir” delegando así al
Gobierno Parroquial la obligación de capacitar a los pobladores en temas sociales,
económicos y ambientales para que contribuyan al desarrollo de la parroquia que sean
actores políticos y civiles de la toma de decisiones. (SENPLADES, 2010).
Es importante señalar lo estipulado en el Plan de Desarrollo 2017-2021 del Ecuador
donde dice que: las mesas de diálogo han sido de gran importancia para la toma de
decisiones con respecto a los Derechos de la Naturaleza y ha sido fundamentales en cuanto
a normar leyes que faciliten el uso y manejo adecuado de los recursos naturales. Las
normas no están a favor ni en contra del uso y manejo de los recursos naturales,
simplemente norma los sectores donde se puede realizar actividades mineras y pone límites
a la contaminación ambiental. (SENPLADES, 2017)
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Así mismo, el Objetivo 3 del Plan de Desarrollo, para garantizar los Derechos de la
Naturaleza para las actuales y futuras generaciones dice: “La protección y el cuidado de las
reservas naturales y de los ecosistemas frágiles y amenazados, es un tema de preocupación
en las diferentes mesas.” Los estamentos de regulación mantienen una conciencia de
conservación ambiental, por los cual se trabaja en conjunto con otras instituciones del
Estado dedicadas netamente al cuidado de la Naturaleza y mantener una línea de lucha en
contra de la explotación minera, contaminación del agua y aire. (SENPLADES, 2017)
El papel de la UNESCO también ha sido representativo en términos de Educación
Ambiental ya que su aporte ha sido proporcionar objetivos en este tipo de educación, por
ejemplo:
Respecto a la toma de conciencia dice: “Concienciar a la gente de los problemas
relacionados con el medio” (Linea Verde, 2018).
Referente a los conocimientos el objetivo es: “Ayudar a interesarse por el medio”
(Linea Verde, 2018).
En razón de las actitudes dice: Adquirir interés por el medio ambiente y voluntad
para conservarlo”. (Linea Verde, 2018).
Relativo a las aptitudes manifiesta lo siguiente: “Ayudar a adquirir aptitudes para
resolver el problema”. (Linea Verde, 2018)
La Constitución de la República del Ecuador también se interesa por los Derechos de la
Naturaleza y expresa lo siguiente en el Art. 10.- Las personas, comunidades, pueblos,
nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la
Constitución y en los instrumentos internacionales. La naturaleza será sujeto de aquellos
derechos que le reconozca la Constitución. (Constitución de la República del Ecuador,
2018).
Capítulo séptimo Derechos de la naturaleza. En concordancia a lo descrito en el
artículo 10 de la Constitución, se reconoce a la naturaleza como sujeto de Derechos, es
decir que tanto el ser humano como la naturaleza deben ser tomados en cuenta al momento
de plantear leyes y normas en su defensa. (Constitución de la República del Ecuador, 2018)
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El Art. 71 de la Constitución de la República del Ecuador también señala que “La
naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se
respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales,
estructura, funciones y procesos evolutivos. Toda persona, comunidad, pueblo o
nacionalidad podrá exigir a la autoridad pública el cumplimiento de los derechos de la
naturaleza. Para aplicar e interpretar estos derechos se observarán los principios
establecidos en la Constitución, en lo que proceda. El Estado incentivará a las personas
naturales y jurídicas, y a los colectivos, para que protejan la naturaleza, y promoverá el
respeto a todos los elementos que forman un ecosistema”. (Constitución de la República
del Ecuador, 2018)
La Constitución del Ecuador ampara los Derechos de la Naturaleza y motiva a las
personas naturales como jurídicas a respetar los Derechos de la naturaleza a través de
incentivos como la reducción de pago de impuestos. Los Derechos de la Naturaleza como
tal se contemplan en la Constitución del Ecuador desde el año 2008 durante el mandato del
ex presidente Rafael Correa, la reforma consiste en aplicar los principios del SUMAK
KAWSAY o BUEN VIVIR donde se pretende alcanzar la armonía entre el ser humano con
la naturaleza, entendiendo que la “Pacha Mama” o Madre Naturaleza es quien provee de
un hogar y alimento a los seres vivos.
La idea básica del Sumak Kawsay es garantizar el pleno goce de los recursos a las
generaciones subsiguientes, para ello la Constitución Ecuatoriana en sus artículos 396 y
397 hablan acerca del equilibrio ecológico que se desea lograr a través de la no utilización
extrema de los recursos naturales. Es decir, que el compromiso por alcanzar este equilibrio
ecológico empieza desde la generación actual en función de mitigar la elaboración de
materiales contaminantes que generen polución como las fundas pláticas, botellas, emisión
de gases en el caso de los vehículos y empresas, etc.
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METODOLOGÍA DEL PROYECTO
Desarrollo metodológico de la intervención
Trabajo Social es una disciplina de las Ciencias Sociales, contiene metodología
científica, métodos, modelos de intervención, técnicas e instrumentos; durante la pasantía
se aplicaron los métodos de caso, grupo y comunidad. Para aplicar el método de caso se
utilizó la entrevista como técnica para la recolección de datos sobre todo con los actores
sociales de mayor incidencia en la parroquia, las visitas domiciliarias que también son
técnicas del método de caso se realizaron en casos de mucha asiduidad. El método de
grupo se aplicó durante la conformación de la organización social juvenil para capacitar al
grupo a través de talleres; el método de comunidad fue el más importante por su
aplicabilidad durante este proceso ya que se trabajó en función de una necesidad
comunitaria y se incluyó en este proceso a la organización social juvenil en representación
de la parroquia.
Una vez finalizado el proceso de pasantías se atisbaron los modelos de intervención
que se utilizaron como el modelo humanista para promover la potenciación de las
capacidades humanas, para ubicar al ser humano como gestor de su propio desarrollo y
generar una transformación social; el modelo crítico radical para fomentar el análisis y la
criticidad en el grupo sobre los acontecimientos sociales de modo que la transformación
social empiece por la misma persona, es decir que la aplicación de este modelo fue
importante para generar un empoderamiento de la población sobre la necesidad de
conservar los recursos naturales de la parroquia por su importancia histórica.
Las técnicas empleadas fueron los talleres de capacitaciones, las entrevistas, la
observación participante y las visitas domiciliarias. Cada una de estas técnicas fueron
importantes en diferentes áreas, por ejemplo, las entrevistas permitieron tener una visión
más clara de la comunidad porque no existía un diagnóstico social que permita aterrizar
sobre la problemática de la parroquia, por lo tanto las entrevistas fueron útiles para
elaborar el diagnóstico social y definir las líneas de trabajo que se manejó durante este
ciclo; por su parte, la observación que es otra técnica de Trabajo Social fue esencial para
vislumbrar las costumbres de la población, además, la observación participante permiten
tener un acercamiento y una verdadera vinculación con la sociedad porque los pasantes
vienen a formar parte de la comunidad durante ese tiempo.
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Para realizar visitas domiciliarias se determinaron dos grupos focales que fueron los
adultos mayores y los dirigentes barriales para conocer cuáles son los grupos más
vulnerables y necesitados de la comunidad. Las visitas domiciliarias también fueron de
importancia para conocer los medios de producción de la población, fueron útiles para
plantear la realización de voluntariado en la parroquia.
Los instrumentos para las técnicas previamente descritas fueron los informes
sociales elaborados después de realizar las entrevistas y el correlato técnico que responde a
la observación y la convivencia en la comunidad, es decir que el correlato recogió los
principales elementos y experiencias vividas a diario.
Los informes finales de los anteriores pasantes fueron importantes a pesar de tener
una separación muy amplia en la línea de tiempo ya que se obtuvo datos sobre el
crecimiento poblacional, del progreso educativo, salubre y económico de la parroquia;
sobre el planteamiento de los anteriores proyectos sociales y la problemática que afrontaba
la parroquia en ese entonces.
El correlato técnico es un instrumento que además de fijar una cronología sobre las
actividades realizadas de forma sistémica tiene un perfil de bitácora que contiene
información importante para la redacción de informes sociales, es un respaldo de las
técnicas como la entrevista, la observación y las visitas domiciliarias.
Para conocer de mejor manera lo planteado por los pasantes, a continuación, se va a
explicar algunas características del proyecto social:
El proyecto tuvo una única fase que consistía en conformar una organización social
juvenil reconocida por el GAD parroquial, durante el proceso de conformación de la
organización se realizaron talleres de liderazgo en el ámbito comunitario, se trabajó en
talleres sobre la importancia de la conservación ambiental, reciclaje y reutilización de
materiales, el tema en general sobre los Derechos de la Naturaleza de forma que se pueda
vislumbrar el compromiso de la organización con la conservación ambiental y su interés
por crear conciencia en la población sobre la importancia de este tema a través de la
elaboración de un mural con enfoque de Conservación Ambiental.
Este trabajo fue realizado durante cuatro (4) meses de pasantías y un mes más de
prórroga hasta concluir esta fase con la presentación formal del mural a la comunidad, con
la elaboración del mural se concluyó el proyecto pero se sugirió a los siguientes pasantes la
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continuidad de la organización social con el mismo enfoque. Finalmente se hizo la entrega
oficial del mural al GAD parroquial.
A modo evaluativo se colocó un hashtag en la parte superior del mural donde las
personas que se sientan identificadas con la temática del mural puedan postear sus fotos en
sus redes sociales como señal de apoyo por esta lucha, la identidad que generó el mural en
los pobladores hacia el mural demostró que la memoria histórica de la parroquia sigue
latente ya que el mural también lleva el nombre de la organización social “Team
Chontapamba”, nombre tradicional de Nanegal.
Una vez concluida la pasantía se analizó los modelos de intervención de Trabajo
Social y se concluyó en que los modelos utilizados fueron el modelo humanista y el
modelo Crítico Radical, estos modelos se usaron al momento de realizar acciones de
sensibilización comunitaria como la pintura del mural, la movilización en defensa de los
derechos de la naturaleza, la socialización de los eventos realizados a través de carteleras
sociales, , además que se mantuvo una serie de talleres donde se logró concienciar a los
jóvenes respecto los temas de conservación y la sostenibilidad ambiental
Ambos modelos de intervención se aplicaron a lo largo de la pasantía y fueron
bastante eficientes para sensibilizar a la población sobre la necesidad y la importancia de
mantener una verdadera armonía con la naturaleza y los demás seres vivos. Cabe recalcar
que existen acciones en Trabajo Social generadas a partir de un Modelo de Intervención
que crean conciencia y sensibilidad en el ser humano acerca de los beneficios que brinda la
Pacha Mama y la importancia de vivir en equilibrio con el medio ambiente.
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CAPITULO II
Eje de sistematización
Durante esta sistematización se va a trabajar con las organizaciones sociales como
eje de sistematización, este eje responde a la necesidad de la parroquia Nanegal por
conformar una agrupación que rescate la lucha por la conservación ambiental en el
Noroccidente de Pichincha
Objeto de sistematización
El objeto de estudio de la presente sistematización es la Incidencia de Trabajo
Social en la conformación de la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba” y su
injerencia con el medio ambiente; para ello se plantea el siguiente cuestionamiento:
Pregunta de sistematización
¿De qué manera incide el Trabajo Social en la conformación de organizaciones
sociales juveniles?
MARCO TEÓRICO
Previamente, en el marco referencial se citó a algunos autores que tienen
conocimientos y experiencias en relación al Trabajo Social, organizaciones sociales y
conservación ambiental. Sin embargo, existen definiciones que se asemejan y otras que
distan de la experiencia personal. Para eso, es menester ubicar los conceptos relacionados
al tema y sus definiciones, también es necesario conocer la postura de algunos autores que
tengan experiencia e injerencia en la incidencia del Trabajo Social en la conformación de
Organizaciones Sociales con enfoque de conservación ambiental y ubicar un marco
normativo legal para establecer parámetros en los cuales se desarrolla esta sistematización.
Definición de Trabajo Social
El Trabajo Social pertenece a una rama de las Ciencias Sociales y tiene
aplicabilidad en muchas áreas, por lo tanto esta sistematización se desarrolla en la
comunidad que es un espacio muy amplio donde se puede desarrollar los conocimientos
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profesionales de Trabajo Social, se plantea tres “métodos históricos” como se los conoce
en Europa: de Caso, Grupo y Comunidad, cada uno con sus Técnicas e Instrumentos que
permiten plantear, evaluar y replantear las actividades realizadas y conocer qué aspectos
había de mejorarse o potenciar.
Según la Federación Internacional de Trabajo Social (FITS, 2014) define al Trabajo
Social como:
Una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el
cambio y el desarrollo social, la cohesión social, el fortalecimiento y la liberación de
las personas. Los principios de la justicia social, los Derechos Humanos, la
responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el
Trabajo Social. Respaldadas por las teorías de las Ciencias Sociales, las humanas y los
conocimientos indígenas, el Trabajo Social involucra a las personas y a las estructuras
para hacer frente a desafíos de la vida y aumentar el bienestar. (FITS, 2014, pág. 21).
El Trabajo Social es una disciplina que propende la superación de los individuos y
los colectivos a través de la defensa de los Derechos Humanos, la creación de conciencia
social, la potenciación de las capacidades y destrezas de las personas y grupos, siendo el
Trabajo Social “la voz de los que no tienen voz” e integra a las diferentes culturas y formas
de pensamiento, todo esto con el fin de generar un cambio social transformador.
Definición de Comunidad
El concepto comunidad es bastante extenso porque depende de la visión que se le
quiera dar, para Marchioni M. (S/A) la comunidad es “un lugar determinado con gente
determinada que comparte lasos afectivos o familiares y tienen intereses propios o
colectivos”.
Esta definición aplica para las Ciencias Sociales porque se entiende que la
comunidad es un espacio donde confluyen las personas que tienen rasgos culturales
similares, intensiones e intereses del mismo tipo, se puede entender como comunidad a un
grupo de personas que comparten la misma ideología, por ejemplo, en la actualidad se
considera comunidad a los movimientos feministas, LGBT, ambientales, cristianos, etc.
Adicionalmente Marchioni M. (S/A) hace una aclaración sobre el concepto
Comunidad donde expresa lo siguiente: “Conviene aclarar que el mismo adjetivo
“comunitario" se usa por lo menos en dos acepciones divergentes que pueden ser así
sintetizadas: Se asume la comunidad como destinataria de programas, prestaciones,
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proyectos, etc. Y, se asume la comunidad como protagonista del proceso que se quiere
llevar adelante”. En esta aclaración el autor describe a la comunidad de dos maneras, como
un ente receptor o destinatario de beneficios sin acción participativa y, por otro lado, la
presenta como un ente protagonista de su transformación, se vuelve propositiva y
dinámica. (Marchioni, 1999)
Definición de Trabajo Social Comunitario
En la revista virtual, “Eldiario.es” en su documento “El Trabajo Social comunitario
como motor para una ciudadanía activa” (2018) dice que:
El Trabajo Social comunitario es un proceso que se lleva a cabo para la consecución de
bienestar social. El modo de conseguir este fin es siempre a través de la utilización,
potenciación o creación de recursos, siendo la propia comunidad el principal recurso a tener
en cuenta en cualquier intervención comunitaria. En este proceso perseguimos la mejora del
entorno social, en el sentido de que nuestra intervención la haremos depender del elemento
territorial al que siempre debemos hacer referencia. Por último, otro requisito indispensable
que nos ayuda a definir trabajo social comunitario es su objeto. El objeto del trabajo social
comunitario es la comunidad misma, la colectividad en su conjunto (eldiario.es, 2018)(s/p).
Esta definición de Trabajo Social Comunitario señala a la comunidad como el ente
más importante para generar un cambio social a partir de su participación y le da una
categoría importante al ubicar a la misma comunidad como la herramienta principal para
alcanzar el bienestar social.
La metodología de Trabajo Social Comunitario indica 4 pasos esenciales para la
intervención, son: El Diagnóstico Social para reconocer a profundidad la realidad social de
la comunidad, la Planificación de un proyecto aplicable en la comunidad, la Ejecución del
proyecto y su Evaluación para determinar el impacto generado por la aplicación del
proyecto.
El Trabajo Social en la Comunidad realiza algunas acciones entre las cuales se
encuentra la solución de conflictos, para eso se necesita conocer el trasfondo comunitario,
los antecedentes y el contexto histórico de la comunidad para conocer las causas de sus
problemáticas. Moix Manuel (1998) dice que:
El Trabajo Social comunitario implica la aproximación intergrupal a la solución de
problemas sociales, el incremento de conocimiento y comprensión de las necesidades
de la comunidad y el tipo de ayuda precisa para que puedan satisfacerse; por tanto, da
gran importancia al conocimiento de los recursos de la comunidad y a la ayuda que
ésta precise para resolver sus problemas y conseguir lo que se pretende (pág. 24).
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Según la definición, el Trabajo Social comunitario debería interrelacionar a las
personas para lograr solucionar una problemática social en común, la realidad que se
enfrentó en la comunidad fue distante a la expresada en la cita porque la gente de la
parroquia lo que menos quiere es interrelacionarse y buscar soluciones a los problemas de
la comunidad. En teoría se debería acumular la mayor cantidad de recursos y
conocimientos existentes en la comunidad para ponerlos al servicio de los demás en
función de mejorar su calidad de vida y darle una mejor perspectiva de cambio a la
población pero en el caso específico de la parroquia Nanegal, los hacendados intentan
brindar fuentes de trabajo a la población pero la oferta no satisface a la demanda de
trabajo, por ese motivo existe mucha gente que trabaja ciertos meses del año cuando hay
cosechas y el resto del año no lo hacen. Los recursos acumulados por los hacendados son
invertidos en la compra de más terrenos y en sus sembríos mas no son aporte para la
comunidad, es decir que las personas que más recursos tienen son quienes más se
enriquecen, en el Ecuador, durante décadas no se tomó acciones para controlar esta
situación, no es hasta la Reforma Agraria realizada en el año 2013 que se empezó a normar
al sector agrícola y desde algunas aristas se pretende evitar la acumulación de bienes que
no generen beneficios comunitarios.
El Trabajo Social Comunitario debe integrar los demás métodos de intervención de
Trabajo Social para generar un verdadero desarrollo social, es decir que los grupos
familiares o las personas como seres individuales tienen el mismo peso o valor que toda
una comunidad.
Las organizaciones sociales deben necesariamente tener un fin en común y como su
nombre mismo lo indica, deben estar organizadas. Indudablemente quienes deben proponer
soluciones a las problemáticas internas son los mismos miembros de la comunidad, para
ello la labor del Trabajador Social debe ser la organización, planificación, ejecución y
evaluación de los proyectos que los moradores deben elaborar.
Definición de Organización Social
El Reglamento sobre las Personalidades Jurídicas otorgadas a las Organizaciones
Sociales (2017) Art. 8, define a la Organización Social como “Una forma organizativa por
la cual las personas, pueblos o nacionalidades pueden auto convocarse para constituirse en
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una forma lícita de organización, coordinada y estable de la sociedad” (Ministerio de
Justicia, Derechos Humanos y Cultos, 2017).
En definitiva, las Organizaciones Sociales se conforman por grupos de personas
que tienen un interés en común, es decir que también pueden ser consideradas como
comunidades porque tienen el mismo interés y tienen características similares.
Sin importar la naturaleza de las organizaciones sociales, la Personería Jurídica de
las mismas se tramita desde el Sistema Nacional de Participación que pertenece al Consejo
de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS), siendo este el ente regulador del
accionar de las mismas desde el momento de su afiliación a esta institución, en el caso de
no estar afiliadas, las organizaciones sociales pueden ser reconocidas por otra instancia
superior como los GAD’s que tienen la potestad de aprobar su conformación o no.
La Ordenanza Metropolitana Nº 0102 en su Art. 9 ampara la conformación de
organizaciones sociales y manifiesta lo siguiente: “El Municipio del Distrito Metropolitano
de Quito respetará y propenderá al fortalecimiento de las formas organizativas propias y
ancestrales de las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades, que guarden armonía
con el ordenamiento jurídico” (Distrito Metropolitano de Quito, 2017). Las
organizaciones sociales representan a las formas de participación y el Distrito
Metropolitano de Quito reconoce a las Organizaciones que se hayan conformado por
razones de lucha ancestrales como el caso de Nanegal, ya que lo que se pretende es
rescatar los conocimientos tradicionales de la parroquia y rescatar su cultura por medio de
la conformación del Team Chontapamba.
La organización en todo aspecto es importante porque permite efectuar un trabajo
bien ordenado y estructurado; la planificación es imprescindible para llevar una cronología
de lo se debe hacer; por último, la acción social es la evidencia de la organización y la
planificación a través del trabajo realizado.
Parafraseando a, SERNA DE LA GARZA J.M., (s/a: 364) afirma que las
organizaciones sociales se desglosan en categorías que a su vez se pueden interpretar como
áreas de desempeño laboral que pueden ser Organizaciones Vecinales, Profesionales,
Religiosas, Gubernamentales basadas en las Constituciones de cada país. Además SERNA
DE LA GARZA J.M., (s/a: 364) dice que “En la actualidad el constitucionalismo va más
allá de los objetivos centrales que establecen las declaraciones de Derechos Humanos y las
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reglas sobre la organización”, es decir que su definición de las Organizaciones Sociales es
variada porque tiene un enfoque desde la constitucionalidad de los pueblos y no se limita a
formación de organizaciones Sociales que solamente visibilicen los Derechos humanos
sino que tengan una visión diferente de trabajo. Esta definición también permite vislumbrar
que cada pueblo tiene una mirada propia del concepto Organización. (SERNA DE LA
GARZA, s/a).
El aporte de las Organizaciones Sociales en el desarrollo comunitario empieza
desde las bases de la acción social que es la manifestación del compromiso y el
empoderamiento de la población hacia su territorio.
En su recapitulación del diccionario de términos de Trabajo Social ANDER EGG
EZEQUIEL, (2012) define como Organización de la comunidad,
Al “Proceso para desarrollar grupos funcionales de ciudadanos capaces de ser los
agentes dinámicos y responsables de su propio progreso, usando para ello como
medios la investigación de los problemas locales, el planteamiento y la ejecución por
si mismos de las soluciones y la coordinación voluntaria con los demás grupos y con
las autoridades oficiales, de modo que se obtenga el bienestar general. (ANDER EGG,
2012, pág. 61).
En definitiva esta definición se identifica con la labor realizada en la parroquia
Nanegal al momento de conformar la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”
que fue capaz generar un proceso de concienciación en la población por medio de su
accionar, capacitada en el ámbito ambiental para coadyuvar a mejorar la realidad de la
comunidad con propuestas de cambio.
La constitución del Ecuador en el Art. 326, inciso 7 dice que:
Se garantizará el derecho y la libertad de organización de las personas trabajadoras, sin
autorización previa. Este derecho comprende el de formar sindicatos, gremios, asociaciones
y otras formas de organización, afiliarse a las de su elección y desafiliarse libremente. De
igual forma, se garantizará la organización de los empleadores. (Constitución de la
República del Ecuador, 2018)
Finalmente la Constitución de la República del Ecuador garantiza el derecho a la
organización de personas independientemente de sus intereses sean trabajadores,
estudiantes, personas con discapacidad o cualquiera que sea su motivación para
organizarse tienen el respaldo de la norma legal más importante a nivel nacional.
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Definición de Conservación Ambiental
García Santiago & Zubieta Irún, 2010 en su libro “La percepción de la conservación del
medio ambiente” plantea que:
“La mayoría de la población se preocupa muy poco de la conservación del medio
ambiente así mismo del deterioro que está ocasionando, fundamentalmente, por los
intereses económicos de un modelo de desarrollo consumista” (García Santiago & Zubieta
Irún, 2010, pág. 41).
Es decir que la Conservación Ambiental es de suprema importancia tanto para la
generación actual como para las siguientes, a la vez invita a reflexionar sobre la conciencia
social y el compromiso de esta generación con las futuras.
SOTO ALBA (2000) sobre la Conservación Ambiental: “En 1978 se publicó un informe
llamado ‘Nuestro futuro común’ donde se preveía el tema del calentamiento global y citan
que el desarrollo sostenible es la satisfacción de las necesidades de cada generación sin
comprometer a la siguiente”. (SOTO, 2000).
Este aporte permite reflexionar sobre el concepto conservación ambiental, puesto que su
interés es garantizar la plena libertad del uso de los recursos para las siguientes
generaciones siendo justos en su manejo para evitar comprometerlos. Bajo este contexto,
la conservación ambiental se torna un tema de interés global sobre todo en las zonas y
sectores que aun gozan de recursos naturales como Nanegal y otras localidades del
Noroccidente que cuentan con reservas ecológicas.
Según el Art 14 de la Constitución del Ecuador:
Se reconoce el derecho de la población a vivir en un ambiente sano y ecológicamente
equilibrado, que garantice la sostenibilidad y el buen vivir, sumak kawsay. Se declara de
interés público la preservación del ambiente, la conservación de los ecosistemas, la
biodiversidad y la integridad del patrimonio genético del país, la prevención del daño
ambiental y la recuperación de los espacios naturales degradados. (Constitución de la
República del Ecuador, 2018).
De igual forma los artículos 73, 259 y 313 de la Constitución de la República del Ecuador
amparan y garantizan la sostenibilidad de los recursos naturales en cuanto a su extinción
con medidas cautelares para salvaguardar su existencia, sobreponiendo los derechos de la
naturaleza a la matriz productiva de la nación.
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La conservación ambiental conlleva un análisis y un compromiso mucho mayor que es el
desarrollo sostenible, que en términos generales es la permanencia de los recursos a lo
largo del tiempo, para ello Brundtland (WCED, 1987) parafraseando a Amarthya Sen,
manifiesta que “El desarrollo sostenible es aquel que satisface las necesidades actuales sin
poner en riesgo las capacidades de las generaciones futuras de satisfacer sus propias
necesidades”.
Algunas personas en la comunidad entienden que la conservación es una forma de vida e
individualmente intentan hacer algo por mitigar las problemáticas generadas por la
explotación y la tala de árboles, una forma de contrarrestar esta problemática es a través de
la autoeducación, realización de eventos que generen discusión, aprendizaje y conciencia
con otras parroquias. Así mismo existe gente que no le da importancia a estos temas
porque se dedican a negocio de la explotación minera y los que tienen viven en relación de
dependencia laboral, por lo tanto, resulta delicado abordar esta situación, entendiendo que
detrás de ellos existen familias enteras que dependen económicamente de esas fuentes de
trabajo.
Precisamente el enfoque que se pretende dar a esta sistematización es desde la
conservación ambiental para conformar una Organización Social Juvenil empoderada del
entorno donde viven, considerando que “la mayor parte de las personas que luchan por la
conservación ambiental provienen de familias de escasos recursos económicos” (Joan
Martínez, 2013) y de esta manera impactar positivamente en el Noroccidente siendo esta
organización un referente de la lucha verde.
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OBJETIVO GENERAL
Reconstruir el proceso de intervención de Trabajo Social en la conformación de la
organización social juvenil “Team Chontapamba” en el periodo 2017-2018 para elaborar
un documento escrito que aporte a la academia.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Identificar la problemática social existente en la parroquia Nanegal para incidir con
propuestas de solución a las mismas.
Ordenar de manera sistemática los pasos de recolección de datos e intervención.
Analizar los resultados del proyecto aplicado en la parroquia Nanegal en el periodo
2017-2018.
Definición de enfoque metodológico
Esta sistematización tiene un enfoque organizacional debido a que se va a realizar un
análisis sobre la conformación de la Organización Social “Team Chontapamba” y su
accionar dentro de la parroquia.
Este documento conlleva un método cualitativo porque en su mayoría la información
recabada y proporcionada no es medible ni cuantificable.
Técnicas de recolección
Para reconstruir este proceso se va a utilizar las Técnicas de Trabajo Social que permitan
ordenar y sistematizar los datos recabados durante el periodo de prácticas, las técnicas son
las entrevistas y grupos focales, siendo sus instrumentos las guías o cuestionarios de los
cuales proceden los informes sociales; la información recabada a través del Correlato
Técnico también será útil puesto que es considerado como fuente primaria de información.
Los informes son emitidos de las entrevistas, talleres y actividades complementarias.
Para la recuperación de los datos se hará uso de los informes sociales puesto que estos
documentos son producto de las técnicas e instrumentos de Trabajo Social aplicados en la
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parroquia, se hará uso de los correlatos técnicos, informes de visitas domiciliarias,
informes de talleres y entrevistas que fueron realizados durante la pasantía.
Adicionalmente se va a utilizar los medios tecnológicos como el internet para corroborar la
información descrita en este documento.
Para reconstruir el proyecto en la parroquia Nanegal se va a aplicar un método de
recolección de datos llamado Método Delphi, este método consiste en ubicar las
experiencias de la pasantía en una matriz para contrastarlos con los datos actuales, para el
efecto se necesita realizar un segundo abordaje en la comunidad para hacer un
levantamiento de información muy puntual a través de entrevistas aplicadas a las personas
involucradas en el proceso de pasantías que puedan proporcionar los datos suficientes
sobre todos los procesos de intervención de Trabajo Social.
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CAPÍTULO III
Reconstrucción del proceso vivido
El proceso de pasantías se realizó en la Parroquia Nanegal, ubicada al Noroccidente de
Pichincha perteneciente al Distrito Metropolitano de Quito, legalmente durante cuatro (4)
meses con un mes adicional de prórroga, es decir durante 5 meses en el periodo académico
2017-2018. La pasantía tuvo la característica de vinculación con la sociedad que promueve
la Universidad Central desde la Dirección de Vinculación con la Sociedad. Para este
periodo se delegó la participación de los estudiantes: Castillo Arias Cristian David y
Coronel Quizhpilema Ana Michelle, siendo los estudiantes los responsables de realizar su
pasantía con la altura debida. Durante este periodo los estudiantes deben actuar según sus
conocimientos a las necesidades presentes en la parroquia, deben levantar un diagnóstico
social que permita vislumbrar los requerimientos de intervención en la parroquia y aplicar
un proyecto social que responda a dichas necesidades en relación a los objetivos de la
pasantía planteados desde la Carrera de Trabajo Social.
Mediante la aplicación de varias entrevistas a los miembros de la Junta Parroquial de
Nanegal y un grupo focal compuesto por las y los miembros del Team Chontapamba,
después de nueve meses de finalizada la pasantía se logró reconstruir mediante el diálogo,
la escritura y el dibujo el proceso descrito en este documento de sistematización.
Durante la entrevista realizada al sr. Washington Benalcázar, presidente de la parroquia
Nanegal, afirma que hace algún tiempo los representantes parroquiales junto a al rector de
la Universidad Central decidieron firmar un convenio de pasantías que garantice la
presencia de pasantes en las comunidades, la idea en primera instancia era delegar pasantes
de todas las Carreras de las diferentes áreas del conocimiento, el convenio entre la
ASOGOPAR y la UCE incluía a 15 Juntas Parroquiales de las cuales actualmente
solamente han permanecido 7 en convenio; de parte de la Universidad Central solamente la
Carrera de Trabajo Social ha respetado el convenio y permanece enviando estudiantes a
realizar las pasantías.
La señora Martha Prado, vocal de turismo de la localidad, aduce que el convenio ha sido
productivo para la parroquia porque los estudiantes llegan con buena predisposición de
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trabajar en lo que requiere la comunidad de acuerdo a su rama de estudio. Comenta
además, que la Carrera de Trabajo Social ha estado presente durante algunos años
coadyuvando al desarrollo de la comunidad nanegalense, dice sentirse a gusto de recibir a
nuevos pasantes durante cada periodo, también acotó que la UCE no es la única
universidad en brindar soporte pre profesional a la parroquia sino que durante algunas
temporadas otras universidades también realizan proyectos de vinculación con la
comunidad y brindan servicios a los pobladores, entre ella la Universidad de las Américas
que realiza un trabajo con los Adultos Mayores del Centro “Sueños Dorados”.
Durante la entrevista realizada a los dirigentes barriales también se corroboró algunas de
las problemáticas antes mencionadas como la ausencia de líderes comunitarios, las
personas entrevistadas aducen que no se está motivando a la participación en espacios
políticos o de decisión comunitaria. La segunda problemática es la necesidad de conservar
el ambiente, al respecto dijeron que el Gobierno Parroquial está trabajando en este tema,
además la señora Pastora Ortiz manifiesta que la conformación de la Organización Social
“Team Chontapamba” fue un proyecto de impacto en la comunidad debido al
aletargamiento en el que se encontraban los jóvenes de la parroquia, también dijo que era
necesario incorporar a los jóvenes en la solución de los problemas comunitarios ya que
esto les da experiencia para manejar nuevas situaciones a futuro.
Las entrevistas fueron grabadas en audio y se extrajo algunos elementos conceptos
relevantes que están escritos en el cuestionario que se encuentra anexo al finalizar este
documento. Los dirigentes coincidieron entre sí y con el diagnóstico social elaborado por
los pasantes en que existen varios problemas emblemáticos que necesitan ser abordados de
carácter urgente en la parroquia, es precisamente el caso de la falta de participación
ciudadana y la necesidad de descubrir y formar nuevos líderes que asuman la dirigencia
institucional, barrial y parroquial.
A modo de contextualización de la problemática sobre la concentración de poder en
Nanegal, podría decirse que la parroquia no contaba con un ‘semillero’ de líderes sociales
ya que los jóvenes no contaban con un espacio de desarrollo de sus habilidades políticas,
sociales y cualidades personales en cuanto a compartir ideas, proyectos, generar discusión
y debate político sobre la realidad socio contextual de la parroquia y de la nación; la
ausencia prolongada de estos espacios de desarrollo juvenil provocaron la carencia de
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personajes políticos dentro de la comunidad que asumieran la postura de líderes
comunitarios con ideales distintos al régimen.
Para afrontar este fenómeno se dividió la pasantía en tres fases que son: el proceso inicial
de pasantías, el proceso de acompañamiento y se analizó el proceso actual que está
viviendo la parroquia respecto a estas problemáticas.
Después de un periodo de inducción de aproximadamente dos semanas en la Universidad
Central en la Carrera de Trabajo Social, se presentaron los pasantes en el Gobierno
Autónomo Descentralizado (GAD) de Nanegal donde se realizó el primer acercamiento
con los dirigentes de la comunidad, se llegaron a algunos acuerdos sobre la vivienda,
transporte y alimentación para que los pasantes tuvieran cierta comodidad al llegar a la
parroquia a realizar su trabajo.
La pasantía se realizó por fases de intervención, durante la primera fase se realizó un
sondeo de la comunidad a través de entrevistas a los dirigente comunitarios y visitas
domiciliarias a algunos actores sociales para ir ubicando algunos datos básicos de la
parroquia como la cantidad de habitantes, economía, problemáticas, calidad de vida,
proyectos aplicados previamente y demás situaciones relevantes para empezar a formular
un diagnóstico social. La elaboración de un nuevo diagnóstico social fue fundamental
puesto que la distancia temporal entre los últimos pasantes y los delegados del periodo
2017-2018 era muy grande, por lo tanto se requería de un diagnóstico social amplio que
permita vislumbrar el estado actual de la parroquia para tener elementos que sustenten la
propuesta de proyecto de los pasantes de modo que tenga un impacto positivo para la
comunidad y que además vislumbre su trabajo durante la pasantía. A partir de la
elaboración y aprobación del diagnóstico social se inició la etapa de planificación e
implementación del proyecto social, descrito a continuación:
Proceso inicial
La distribución por grupos de estudiantes a las diferentes comunidades se realizó por
afinidad en algunos casos y en otros mediante sorteo, los estudiantes Castillo Cristian y
Coronel Ana Michelle salieron favorecidos para realizar sus pasantías en la parroquia
Nanegal. El día viernes 20 de septiembre los estudiantes se presentaron con el Sr.
Washington Benalcázar, presidente del GAD parroquial, en esa primera reunión se habló
de varios temas entre ellos las exigencias del GAD hacia los pasantes, el comportamiento
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que debían adoptar los pasantes dentro de la comunidad, los horarios de trabajo, entre otras
cosas, se acordó que el inicio de la pasantía sería desde el lunes 30 de octubre del 2017.
Como primera actividad se destinó un tiempo para conocer las instituciones de gobierno y
a las personas que trabajan por el desarrollo de la comunidad, es así que se pudo entrevistar
a los dirigentes sociales (Miembros del GAD, Presidentes de los barrios, Directores
institucionales) con el fin de generar buenas relaciones sociales; entre los dirigentes a
destacar se encuentran: el presidente parroquial, los integrantes de la asociación de
turismo, el rector de la U.E. Nanegal, la directora del Sub centro de Salud, el entrenador de
fútbol del equipo infantil de Nanegal, el equipo de trabajo del GAD y otras personas que
dirigen instituciones o grupos importantes. Esta etapa fue importante para lograr fortalecer
las relaciones y generar afinidad con los actores sociales, según los dirigentes parroquiales
esto se logró gracias al carisma de los pasantes, cualidad que fue importante para abrir
estos espacios de interrelación.
El acercamiento con las personas a través de la institucionalidad también fue importante
para crear buenas relaciones sociales y redes de trabajo comunitario ya que se brinda y se
recibe ayuda de los demás grupos. Durante este tiempo se logró entrevistar a algunos
trabajadores del GAD que aportaron con datos importantes en relación a la parroquia, por
ejemplo la Srta. Katherine E. la cual nombró algunos actores sociales a los que se debía
entrevistar porque aducía que podían aportar con más información, gracias a su
colaboración en la entrevista se logró contactar con el presidente de la asociación de
Turismo de Nanegal, Sr. José Miño con quien se fomentó una buena amistad y trabajo en
equipo. El hecho de conocer a nuevas personas y actores comunitarios permite crear redes
de trabajo, es así como el Sr. Miño abrió la oportunidad para conocer y trabajar con el Sr.
Inti Arcos que a su vez, permitió crear relación con los dirigentes de la Mancomunidad del
Chocó Andino. Así mismo el tiempo compartido con los moradores permitió generar
empatía en la comunidad para fortalecer la idea del trabajo que se estaba realizando a
través del diálogo; la participación de los pasantes en las mingas también fue fundamental
porque denotó un interés por formar parte de la comunidad, la importancia de participar en
las mingas comunitarias se denotó al momento de realizar visitas domiciliarias porque la
gente ya conocía quienes eran los pasantes.
Una vez que los pasantes se instalaron en la vivienda asignada por el GAD en la cabecera
parroquial, empezaron a realizar un estudio más completo que les permita conocer las
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problemáticas de la zona; el primer acercamiento con grupos fue con los adultos mayores,
se realizaron talleres durante tres días continuos donde se pudo dialogar con el grupo sobre
sus conocimientos y costumbres ancestrales, se realizó actividades que develen la situación
actual de la parroquia y el comportamiento de la comunidad respecto a su contexto,
algunos integrantes del grupo compartieron sobre la reseña histórica de la parroquia y los
avances que ha tenido en los últimos años, por ejemplo: la accesibilidad al centro poblado
en transporte y la diferencia actual con la ancestral que era a través de largas caminatas
entre los chuluncos (grandes grietas en la tierra formadas por el excesivo tránsito de
humanos y ganado), también el avance en cuanto a los servicios básicos, el reemplazo
generacional y sus costumbres como la medicina; en general la relación con los adultos
mayores durante esos tres días fue importante para ubicar de mejor manera el contexto
actual de la parroquia en relación a los líderes sociales y el gobierno parroquial.
Por medio de la visita a los espacios alternativos (Centros del Adulto Mayor en los barrios
Chacapata, Cartagena, Palmitopamba y La Perla) se pudo conocer a los líderes barriales y
entrevistarlos. Se visitó y entrevistó a las personas más longevas de la parroquia, en
definitiva, se mantuvo un acercamiento con toda persona que pudiera proporcionar
información para elaborar el diagnóstico social. La intención de realizar el diagnóstico
social era aterrizar sobre las problemáticas sociales de la parroquia para aplicar un
proyecto de forma acertada que genere un impacto positivo entre la población y que los
siguientes pasantes lograran comprender el contexto de la parroquia para que también
integren proyectos de interés comunitarios.
En un inicio el GAD solicitó a los pasantes a colaborar en el Centro de Adultos Mayores
“Sueños Dorados” para realizar los talleres matutinos donde se realizaron actividades de
interacción, motivación y estimulación, hubo buena acogida con los adultos mayores por el
método de abordaje que se usó para guiar los talleres.
El Centro Infantil del Buen Vivir (CIBV) es el único centro infantil que funciona en la
parroquia, en este espacio se realizó un levantamiento de información sobre las
condiciones socio económicas y familiares de los niños pertenecientes al Centro, con estos
datos se pudo determinar que al menos cinco adolescentes quedaron embarazadas durante
el año 2014, estos datos son de las madres de los niños asistentes al Centro Infantil.
También se participó en la minga para adecuar las condiciones físicas del lugar, los
pasantes ayudaron a pintar las paredes y en la limpieza de las sillas, mesas y demás
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objetos, esta actividad se realizó durante dos días en conjunto con los demás miembros del
Gobierno Parroquial, cabe mencionar que esta institución tiene una dependencia tanto del
GAD como del MIES ya que ambas colaboran conjuntamente con presupuesto y
alimentación, en este sentido, el Gobierno Parroquial provee de sueldos a las facilitadoras
del CIBV y el MIES provee de alimentación y materiales. Esta situación es muy particular
porque el Gobierno Parroquial tiene independencia en el tema de contratación, es decir que
no depende del Municipio de Quito para realizar contrataciones.
Se colocaron unas Carteleras Sociales en las instalaciones del GAD parroquial y en los
lugares estratégicos de la parroquia para mantener una interacción con la población en
general, sobre todo para integrar a los jóvenes en las actividades que se iba a realizar, se
ubicaron cinco (5) carteleras en total para una mayor accesibilidad a la información.
El proceso inicial toma un nivel de importancia más alto al momento de definir el quehacer
de las pasantías, es decir, cuando se determinó el abordaje desde Trabajo Social en la
formación de líderes comunitarios, para ello se realizó un análisis exhaustivo desde el
interior de la comunidad y desde fuera, finalmente se concluyó en que la parroquia
requería del fortalecimiento de líderes sociales que tuvieran un enfoque ambiental.
Se inició la elaboración teórica del proyecto y se determinó la estrategia a utilizar para
causar conciencia ambiental y poder rescatar la memoria histórica de la parroquia a través
del trabajo que estaba por realizarse.
Se planteó una estrategia para convocar a la población que consistía en colocar publicidad
para invitar a los jóvenes a la inauguración de la organización social, para aquello se
entregó flyers de manera personal a los jóvenes y también se entregó publicidad en las
instituciones educativas, se colocó afiches en los postes y paredes para motivar a la
población juvenil unirse al grupo.
Proceso de acompañamiento
Mediante la propuesta del proyecto se intentó establecer relaciones institucionales con el
Distrito de Educación ubicado en Nanegalito, este distrito regula todo lo eferente a la
educación en Nanegal, esta aproximación era necesaria para dar a conocer el proyecto que
se iba a ejecutar, para ello se realizaron algunos oficios solicitando una entrevista con la
Sra. Paulina Cajas, Directora del Distrito de Nanegalito, solicitud que fue denegada en
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varias ocasiones. La señorita secretaria atendió a los pasantes en un sola oportunidad y
pidió que se le enviara el proyecto vía digital para que la señora Directora lo revisara,
mencionó que al finalizar la revisión se obtendría una respuesta a la solicitud, respuesta
que nunca llegó. La idea de mantener la entrevista con la Directora del Distrito era
presentarle el proyecto de manera física y explicarle los requerimientos de los pasantes
para ejecutarlo.
Para tener un acercamiento con la población juvenil de la parroquia fue necesario levantar
una estrategia que permitiera relacionarse directamente con este grupo focal, para ello se
valió de las fechas de navidad y año nuevo, para esto se hizo una planificación de
actividades que se expuso en varios escenarios como el colegio, en la cancha de uso
múltiple, en los Espacios Alternativos y en el Infocentro, lugares donde los jóvenes se
sintieran cómodos, además esta planificación permitió mantener un orden en el accionar.
Se realizó una gestión importante para entregar quinientas (300) fundas de caramelos al
GAD para que fueran entregadas en la parroquia, según el presidente las fundas serían
entregadas en los barrios más lejanos donde las familias muchas veces no reciben ni
siquiera un presente por navidad. A más de ser un beneficio en común, se usó este medio
para atraer la atención de los jóvenes secundarios, se acordó con el rector de la Unidad
Educativa Nanegal la presencia de los pasantes en el evento navideño para hacer la entrega
personalmente.
En el evento cada curso presentó un número que habían preparado. Al finalizar dicho
evento, se cedió la palabra a los pasantes y se valió de la oportunidad para presentarse
como pasantes de la Carrera de Trabajo Social de la Universidad Central del Ecuador,
durante el discurso se enfatizó la relación de la Universidad con el GAD y sus
representantes. Posteriormente hizo la entrega de las fundas de caramelos, todos los
jóvenes que estudian en dicho establecimiento recibieron la donación, muchos de ellos
llegaron a los talleres impartidos por los pasantes durante el periodo de conformación de la
Organización.
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Cabe mencionar que durante el evento se vislumbró a varios jóvenes con potencial y
aptitudes de liderazgo, esto es importante porque existen algunos cuadros que se destacan
de los demás y es más sencillo trabajar con ese grupo selecto en principio ya que estos
jóvenes tienen facilidad de convocatoria, la estrategia utilizada acertada fue en gran
manera porque hubo aceptación al llamado que se hizo a la juventud de la parroquia a
formar parte de la organización social.
Durante la realización de grupos focales en el último acercamiento con los miembros de la
Organización “Team Chontapamba”, se realizó una “lluvia de ideas” de los aspectos más
relevantes de este proceso de pasantía, se le otorgó a cada asistente una hoja de papel y un
lápiz para que escriban las ideas que tenían sobre el proyecto y el accionar de los pasantes
en la comunidad, algunos aportes se encuentran adjuntos en los anexos.
Entre los principales aportes de los jóvenes en la reconstrucción de este proceso se destaca
la participación de los pasantes en el evento de navidad, la entrega de las fundas de
caramelos, la participación como jurado, la donación de las bandas y las coronas para las
niñas ‘estrellita’ de navidad’ y ‘princesa de la navidad’. Además el grupo recuerda que los
pasantes demostraron el valor del saludo.
A priori al evento, el equipo de pasantes junto al presidente del GAD decidió que el día de
la primera reunión sería el martes 02 de enero de 2018 donde hubo buena respuesta de
asistentes, se estimaba reunir un número aproximado de diez (10) jóvenes y asistieron
quince (15) en total, la reunión se realizó en el salón de eventos de la casa del adulto mayor
desde las 17h00 hasta las 19h00. Es decir que las estrategias utilizadas dieron resultados
favorables, para la realización de los talleres se preparaba el contenido a tratarse con
antelación, de acuerdo a la planificación se invitó a otros personajes que acotaras
conocimientos a los jóvenes.
En la primera reunión se planteó un espacio de interacción e integración con los jóvenes, se
planteó la idea de conformar la Organización Social, de luchar por la conservación y
elaborar un mural; se los motivó a seguir participando de los talleres, al finalizar los
jóvenes tuvieron mayor interés por compartir más tiempo con los pasantes, les agradó la
idea de elaborar un Mural en Defensa de los Derechos de la Naturaleza y se
comprometieron a seguir asistiendo y a invitar a sus amigos de los barrios y de su colegio.
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En primera instancia las reuniones con los jóvenes era para darles a conocer los motivos de
la conformación de la organización social, para que se den cuenta de la problemática que
genera el hecho de no contar con líderes sociales que pertenezcan a la misma comunidad y
crear acciones de empoderamiento en ellos de modo que sean los gestores de la
transformación social y del devenir de su comunidad en temas políticos y sociales. Las
capacitaciones como líderes sociales fueron sobre manejo de escenarios, oratoria y
discurso, formas de captar la atención del público y qué no hacer durante el desarrollo de
un discurso.
El planteamiento de los talleres de liderazgo fue de agrado de los jóvenes según lo
expusieron en la ‘lluvia de ideas’, además en la entrevista que se mantuvo recientemente
con los dirigentes de la Organización Social, dijeron que el liderazgo es un tema de mucho
interés para esa población y que debería ser tratado con más frecuencia ya que permite la
renovación de la base social, además afirmaron que este taller les ayudó a manejar de
mejor manera el discurso, el escenario y que pusieron en práctica lo aprendido al momento
de realizar exposiciones en clases.
La intervención de Trabajo Social se realizó desde el método de grupo, se consideró
oportuno destinar espacios de integración en cada taller ya que un equipo trabaja mejor
siempre que sus integrantes mantienen buenas relaciones interpersonales, bajo esta
perspectiva se estableció una tarde de integración donde el centro de atención fuera la
unión y el fortalecimiento de las relaciones sociales, obviamente no se descuidó la parte
reflexiva del taller donde se rescata el valor de la unidad del grupo.
A este tiempo de integración se lo denominó “Chontapamba Adventures”, la actividad
consistía en realizar circuitos de competencias físicas por grupos, para esta actividad se
contó con la presencia de dieciocho jóvenes.
Trabajo Social tuvo una mayor incidencia académica e intelectual durante los talleres de
capacitación donde se realizaron talleres en grupo y se dio seguimiento personal a algunos
casos para capacitar individualmente a ciertos integrantes de la organización social, entre
ellos se destacaba el presidente de la Organización Social “Team Chontapamba” con quien
se trabajó de forma individual para capacitarlo en temas de Derechos Humanos, Manejo de
Grupo, Mediación de Conflictos y Diálogo. El presidente de la organización fue electo por
votación democrática durante un taller donde se dio la oportunidad de participar a todo el
grupo, los candidatos fueron postulados por los miembros del mismo grupo, se procedió a
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realizar la votación y finalmente la proclamación del presidente, vicepresidente, tesorera y
secretaria. Al iniciar este taller se dio una charla de las actividades que debían cumplir cada
dignidad para que tuvieran conciencia del trabajo que deberían realizar su llegaran a
ocupar alguna dignidad.
En los talleres se dio prioridad a ciertos temas que fueron tratados con mucha intensidad,
se invitó a personajes de la parroquia que tenían basto conocimiento al respecto y se
aprovechó estos espacios para relacionarse con otros actores sociales como el
vicepresidente de la Mancomunidad del Chocó Andino Sr. Inti Arcos y con la propietaria
de la Reserva Ecológica Santa Lucía Sra. Paulina Tapia, esta es una de las reservas
ecológicas más grande e importante a nivel del noroccidente de Pichincha, estos actores
aportaron en algunos talleres sobre los Derechos de la naturaleza, Formas de conservación,
Reutilización y Reciclaje de materiales y Sostenibilidad Ambiental, a todo esto se añadió la
participación de los pasantes porque también nos capacitamos para aportar al grupo con
conocimientos similares.
Los talleres lúdicos y recreacionales dieron la posibilidad al grupo de encontrarse con la
naturaleza y comprender la riqueza que tienen en los bosques, en los ríos y en las especies
de flora y fauna. También fueron útiles para concienciar al grupo sobre la importancia de
conservar dichos espacios.
Cada taller complementario dejó una reflexión distinta, por un lado las capacitaciones
teóricas contenían elementos de alto grado cognoscitivo y del otro, la convivencia plena
con la naturaleza le permitió al grupo valorar dichas riquezas.
En la etapa final de los talleres se realizó una capacitación artística y talleres prácticos
donde se elaboró el mural. La fase de elaboración del mural inició a mediados de febrero y
culminó la última semana de febrero. Durante este tiempo se contó con la presencia de la
Organización Team Chontapamba y de algunos nanegalenses que se unieron a los trabajos
de dibujo y pintura. El mural contiene la memoria histórica de la parroquia en cuanto a las
especies de flora y fauna procedente de la parroquia, contiene el nombre originario de la
zona y se va constituyendo en un referente artístico de la parroquia y en cierto modo
coadyuva para dar a conocer la mega diversidad del Noroccidente. La incidencia de
Trabajo Social en este sentido es la recuperación de la identidad originaria de
Chontapamba por medio del Arte.
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Se realizaron bocetos para decidir qué elementos se identificaban más con la comunidad,
previo a decidir se hizo una última reflexión aduciendo que la intensión era rescatar la
cultura de la parroquia y no los elementos contemporáneos, posteriormente el grupo
propuso ideas hasta que los mismos jóvenes se pusieron de acuerdo. Se decidió el diseño
del mural que incluye flora y fauna de la zona como el oso de anteojos, las mariposas, la
cala de azúcar, etc., el diseño se encuentra adjunto como fotografía en los anexos del
documento. De esta manera se inició con la etapa de construcción del mural con enfoque
de Derechos de la Naturaleza. Finalmente, los niños también colaboraron pintando el mural
y eso fue beneficioso porque sus padres también se interesaron en el trabajo que realizaban
sus hijos.
La señora Pastora Ortiz dice que veía a los jóvenes caminando por las calles, llevando las
pinturas, los andamios y siempre predispuestos a plasmar su lucha mediante el arte en el
mural.
Proceso actual
Actualmente la Organización Juvenil “Team Chontapamba” sigue vigente, las temáticas
van variando de acuerdo a los enfoques que cada grupo de pasantes le dan pero el tema de
conservación se mantiene ya que es una problemática constante en la parroquia y en el
noroccidente de Pichincha, por tal motivo la lucha por la conservación ambiental continúa
desde distintos estamentos.
Algunos de los miembros fundadores ya no se encuentran en la parroquia y otros se han
deslindado de la agrupación por distintos motivos, sea por falta de dedicación de tiempo a
los estudios, cambio de instituciones educativas o cambio de domicilio, a pesar de aquello
parte de la base social se mantiene por el trabajo que realiza cada generación de pasantes
de la Carrera de Trabajo Social.
Se está trabajando desde la Unidad Educativa Nanegal para atraer nuevos miembros que le
den continuidad al proyecto inicial, considerando los antecedentes de la parroquia, es por
tal motivo que se plantea la continuidad de los talleres de liderazgo y participación juvenil
empezando desde las mingas comunitarias hasta extenderse a otros campos.
Las actuales pasantes lograron un acercamiento entre el GAD, la U.E Nanegal y el Distrito
de Educación para plantear un proyecto de trabajo desde el DECE con la finalidad de
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generar un bienestar estudiantil que además pueda integrar a nuevos cuadros al Team
Chontapamba, actualmente se está realizado actividades para reunir a los antiguos y a los
nuevos miembros, el trabajo de las pasantes se ve reflejado en la incorporación de un
porcentaje significativo de nuevos miembros a la Organización durante este periodo 2018-
2019.
Los pasantes del periodo 2018-2018 realizaron algunos talleres con la organización pero
según los grupos focales no tuvieron mayor aceptación de parte del grupo, por este motivo
no se consiguió afianzar a la organización en el tiempo debido, incluso en una ocasión se
evidenció de primera fuente en una visita que se realizó a la parroquia la relación existente
ambas partes, algunos miembros al azar de la organización aducían que los pasantes nos
les prestaban la atención necesaria y que no mostraban un interés por fortalecer la
organización.
Aparentemente se está dando continuidad al proyecto planteado en el periodo 2017-2018,
es decir que la organización está próxima a cumplir un año de vida y durante este tiempo
se vislumbran los frutos de algunos miembros de la organización en cuanto a liderazgo y
participación, entre ellos se destacan la Srta. Diana S. que actualmente está representando a
su colegio en concursos inter parroquiales, el Sr. Christopher G. estudiante de ingeniería en
la Universidad Politécnica y la Srta. Lizet V. estudiante en la UCE.
Según versiones de tres integrantes de la Organización, se inspiraron en el trabajo de los
pasantes para continuar con sus estudios universitarios en la Carrera de Trabajo Social, una
de ellas se encuentra cursando el pre universitario para postular en la Universidad Central.
Según la última entrevista realizada al sr. Washington Benalcázar, la elaboración de mural
ha integrado a la comunidad en función de defender el espacio donde se ubicó el mural
puesto que anteriormente era un lugar de comercio, a raíz de la elaboración del mural
algunos moradores se han acercado al Gobierno Parroquial a solicitar la reubicación de los
puestos de venta con la finalidad de hacer visible el mural.
Evidentemente la explotación minera no es un tema que se pueda mitigar de forma
inmediata, de todas maneras, existe un interés de parte de la organización por incluirse en
actividades como las marchas en procura de Defender los Derechos de la Naturaleza, esto
se puede evidenciar por las respuestas que dieron durante el último taller de grupos focales.
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Análisis crítico
El trabajo realizado por los pasantes también denota el compromiso de la universidad con
la comunidad, eso quiere decir que los estudiantes son embajadores de la universidad en la
comunidad, por lo tanto, el trabajo responsable y comprometido de los pasantes debe
vislumbrarse en los proyectos realizados y deben dejar un impacto positivo en la
población. Este compromiso sin duda determina las buenas relaciones institucionales, para
ello es importante que el estudiante asuma el reto con responsabilidad considerando que de
su trabajo depende una siguiente generación de pasantes.
La intervención de Trabajo Social en la conformación de la Organización Social “Team
Chontapamba” responde a una necesidad de la parroquia Nanegal que es la formación de
nuevos líderes sociales, con la creación de la organización se espera que los jóvenes tomen
conciencia de la necesidad de ser formados y convertirse en referentes políticos de su
comunidad mediante la acción social, es decir que su compromiso con la sociedad vaya
más allá de una simple demagogia sino que su accionar hable por ellos, aquello implica
construir una madurez académica, seguirse formando como líderes sociales y mantener una
base social en conjunto con un equipo de trabajo.
Se enfatiza tanto en la formación de líderes sociales porque Nanegal es una parroquia que
se ha adormecido respecto a este tema, para 2019 el actual presidente cesará de sus
obligaciones como regente de la parroquia y es un tema preocupante porque quien tome a
el puesto de presidente tendrá un trabajo muy fuerte por cumplir,
En todo sentido la alternabilidad le viene bien a al proceso político de una comunidad
porque en cada periodo se saca conclusiones buenas y malas, estas conclusiones son
necesarias para corregir o cambiar el sentido de las cosas. En una comunidad que no ha
existido alternabilidad como en Nanegal la gente se acomoda a lo que disponga su
dirigente, no existe mayor criticidad ante los hechos que se van suscitando a diario, el
sentido analítico mengua al punto de convertir a la dirigencia en un régimen y hasta cierto
punto un oligopolio.
La propuesta de la conformación de la Organización Social Juvenil es una alternativa de
solución a la concentración de poder ya que lo jóvenes conllevan una ideología
transformadora e innovadora, el hecho de ser jóvenes los convierte en seres desinhibidos
que no le temen al cambio, más bien están acuciantes de una revolución.
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Es necesario continuar con el trabajo que se ha realizado durante estos últimos dos
periodos en la parroquia respecto al trabajo con jóvenes para ir integrando a las nuevas
generaciones a este proceso de formación, de modo que al transcurrir el tiempo la gente
comprenda que existen más personas capaces de sobrellevar a la parroquia.
Durante este proceso de pasantías se ha logrado comprender las áreas de intervención de
Trabajo Social, entendiendo que Trabajo Social es una profesión que abarca muchas áreas,
es decir que la profesión puede tener muchos enfoques y una metodología diversa, por eso
es necesario trabajar para que los nuevos profesionales mantengan una visión amplia de la
intervención de Trabajo Social.
Las Ciencias Sociales no se limitan a un solo tipo de intervención. Lamentablemente en la
actualidad se está limitando demasiado el campo de intervención de Trabajo Social y es
necesario reflexionar sobre el contenido académico que se imparte desde la Universidad y
la Carrera de Trabajo Social a los estudiantes.
En la actualidad la Parroquia Nanegal, con la conformación del “Team Chontapamba” ha
creado expectativa en la comunidad acerca del nuevo periodo de liderazgo en el GAD
Parroquial, como se mencionó con anterioridad, el déficit de liderazgo, tuvo como
resultado que el poder se concentrara en una persona, al analizar esta situación, se
identificó las capacidades para organizar un grupo juvenil que tuviera injerencia en la toma
de decisiones de la Parroquia, al crear esta estrategia desarrollando metas definidas para
formar un liderazgo en los jóvenes y adolescentes de forma individual y grupal.
La formación en esta etapa es crucial para que los adolescentes y jóvenes adquieran un
sentido de pertenencia y superación, ya que algunos de los obstáculos para que el liderazgo
se concentre en las mismas personas, se da por falta de conocimiento acerca de sus
derechos y deberes como ciudadanos, aunque esto no los exenta de culpa, esto frustra
muchas oportunidades de sobresalir para las nuevas generaciones de la parroquia.
La falta de acceso a oportunidades educativas y laborales en la parroquia, promueve la
migración interna de jóvenes que buscan mejorar su calidad de vida a través de empleos y
educación en las principales ciudades del Ecuador.
El fin de fomentar el liderazgo en los jóvenes Nanegalenses es construir colectivamente un
proyecto a futuro que mejore las problemáticas presentadas en la parroquia, para tener
trascendencia en el presente y futuro de su accionar. Los jóvenes necesitan ser escuchados
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y confrontados acerca de las decisiones relevantes de Nanegal, el promover el liderazgo en
ellos garantiza que van a realizar un trabajo a favor de la comunidad
Según el marco referencial de este documento se puede contraponer algunas de las
postulaciones de los actores en cuanto a sus conceptos, empezando por Comunidad:
Según la experiencia adquirida durante este periodo de pasantías se puede definir a la
Comunidad como un conjunto de personas que tienen intereses propios, es decir que son
independientes a pesar de que su labor sea beneficiosa para el colectivo, muchas veces las
personas no se dan cuenta que con el simple hecho de trabajar están aportando al
crecimiento de su parroquia.
Por otra parte el concepto Trabajo Social Comunitario como lo expone Ander Egg en citas
anteriores, concluye que efectivamente el método comunitario es una tipo de intervención
holística que responde a los intereses superiores de la comunidad, a pesar de aquello, al
dedicarse a resolver una sola problemática se descuida de las demás, es decir que los
problemas menores seguirán siendo menores hasta que se visibilicen cuando tengan una
categoría de importancia mayor.
Cabe acotar que los problemas menores en la sociedad pasan a ser problemas de primer
orden si no se atienden con diligencia, por ello el mayor aporte que se recoge de esta
sistematización es la importancia de trabajar en equipos interdisciplinarios que coadyuven
a resolver las necesidades importantes y las urgentes de acuerdo a su jerarquización.
Finalmente, a nivel mundial, la Conservación Ambiental está entendida desde una visión
comercial que genera marketing, que compra votos en temporada de elecciones, esta se
concibe como una oportunidad y no como un estilo de vida. La conservación ambiental
según lo expresan los integrantes de la Asociación de Turismo es una forma de preservar
los recursos naturales donde se encuentran, es decir que la prevalencia de las especies de
flora y fauna del mundo depende del hecho de mantener los recursos minerales bajo tierra.
Acerca de la pasantía, se concluye que el periodo de pasantías es de muy corto plazo
comparado con los requerimientos de la Carrera de Trabajo Social porque durante los
cuatro meses del proceso el pasante recién se empieza a empaparse de la realidad social de
la comunidad.
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CAPÍTULO IV
Conclusiones
La elaboración de un diagnóstico social bien estructurado es fundamental para
atisbar las problemáticas sociales de una comunidad, en este caso el diagnóstico
realizado permitió identificar la problemática social existente en la parroquia
Nanegal y en su defecto se logró incidir desde Trabajo Social con la propuesta de la
conformación de la Organización Social “Team Chontapamba” para formar líderes
sociales y que eleven la lucha contra la contaminación ambiental desde el debate y
la acción social.
La propuesta metodológica de recuperación del dato permitió ordenar de manera
sistemática la intervención de Trabajo Social el proceso vivido ya que se vislumbró
el trabajo realizado durante la conformación de la Organización Social “Team
Chontapamba”.
Tras haber analizado los resultados generados por el proyecto de liderazgo juvenil
en la parroquia Nanegal en el periodo 2017-2018, se determinaron las siguientes
aristas:
o La funcionalidad de la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”
en cuanto a formación de nuevos líderes comunitarios debe precisar el
sentido crítico y analítico de la realidad en los nuevos cuadros, con la
finalidad de que los jóvenes sean tomados en cuenta en la toma de
decisiones de la comunidad.
o La conformación de una Organización Social debe ser sostenible, para ello
es necesario apuntar hacia los niños, niñas y adolescentes para integrarlos
de alguna manera e instruirlos como líderes sociales.
o La Organización Social necesariamente debe tener un enfoque social que le
permita responder a las necesidades de la comunidad en los ámbitos de su
pertinencia.
o La lucha por la conservación ambiental es consecuente, es decir que se debe
seguir creando conciencia social primero en los habitantes de la parroquia y
después extender esa lucha hacia los sectores urbanos para tener más
posibilidades de generar políticas públicas en relación a este tema.
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La intervención de los pasantes de Trabajo Social en la conformación de la
Organización Social se realizó de manera adecuada porque se consideró los
aspectos sociocontextuales de la parroquia, fue necesaria la conformación de una
organización juvenil para darle dinamismo a la recuperación de las luchas
ancestrales y a las actuales. El método de grupo fue empleado acertadamente
porque se requería integrar a la mayor cantidad de jóvenes para observar sus
capacidades de liderazgo, este método permitió fortalecer las capacidades
organizativas de los jóvenes y crear compromiso social generando redes de apoyo
grupal.
Es necesaria la formación de jóvenes como líderes y lideresas sociales ya que este
grupo es el que debe trabajar en función de mejorar la calidad de vida de las
siguientes generaciones.
La elaboración del mural en Defensa de los Derechos de la Naturaleza es una forma
bastante dinámica de crear conciencia en la población acerca de la necesidad de
conservar los espacios naturales, además que integra un elemento importante como
el arte ya que en la parroquia Nanegal existe un alto potencial en los jóvenes en
relación al arte.
APRENDIZAJES
El método de caso es útil para recabar información a través de las entrevistas a los
actores sociales de la comunidad, este método como técnica de recolección de
datos es importante cuando la población a atender es demasiado extensa ya que
permite tomar muestras que fácilmente pueden ser tabuladas estadísticamente. Es
importante que las entrevistas se las realice sobre todo a los actores de mayor
incidencia en la parroquia.
En este caso, el método comunitario es más importante que los otros métodos por
su aplicabilidad, durante este proceso se trabajó en función de una necesidad global
a través de la conformación de la Organización Social Juvenil “Team
Chontapamba”, su creación también generó un empoderamiento de la población
hacia el grupo, motivo por el cual se incluyó en el mural los elementos históricos de
la parroquia como su nombre para crear identidad comunitaria.
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La pasantía permitió aplicar el Modelo Humanista del cual se rescata la promoción
y potenciación de las capacidades humanas en la Organización Social para ubicar al
ser humano como gestor de su propio desarrollo y generar una transformación
social. El Modelo Humanista tiene una amplia variación en cuanto a su
aplicabilidad ya que se puede trabajar con individuos, grupos y comunidad.
Al momento de fomentar el análisis y la criticidad en el grupo se estaba aplicando
el Modelo Crítico Radical que permitió debatir sobre los acontecimientos sociales
de la parroquia de modo que la propuesta de transformación social empiece por el
mismo grupo al punto que su compromiso con el cambio sea más fuerte.
La observación participante viene a jugar un papel importante en el desarrollo de la
pasantía porque los estudiantes deben convivir con la población, observan sus
costumbres y en el buen sentido se convierten en espías que buscan la raíz de la
problemática social para trabajar en función de mejorar la calidad de vida de la
comunidad.
Es necesario mantener buenas relaciones sociales con la comunidad, con su gente,
instituciones, dirigentes y demás porque en el accionar de Trabajo Social las
relaciones interpersonales pueden abrir o cerrar puertas. La recomendación es que
los pasantes deben mantener la cordura, manejar buenas formas de trato con la
gente, ser amables y solidarios durante todo el periodo de pasantías.
Después de la elaboración del mural se determinó que los medios tecnológicos son
herramientas que pueden ser utilizadas como medios de concienciación a través de
las redes sociales, dar a conocer los proyectos en las redes puede ser una estrategia
para motivar a la gente a unirse a trabajar sobre una problemática en concreto.
La forma en que incide Trabajo Social en la conformación de una organización
social a través de la correcta utilización y aplicación de metodología puede ser la
base de consolidación de la misma, Trabajo Social es una profesión que tiene
mucho poder de cambio, lo importante es saber canalizar las acciones y la
metodología para lograrlo.
En todo lugar es necesario formar a los jóvenes como actores políticos para que
existan actores nuevos cada cierto periodo, esto permite que haya alternabilidad. La
alternabilidad es sana porque se da oportunidades de gobernar a otras personas.
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BIBLIOGRAFÍA
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ANEXOS
Anexo 1. Base de datos de los/as integrantes de la Organización Social Juvenil “Team
Chontapamba”.
N NOMBRE Nª CÉDULA NACIMIENTO BARRIO TELÉFONO OBSERVAC.
1 Rony Israel
Ruiz Gómez
1724818123 02/11/2003 Cabecera
Parroquial
0960448155 9no
2 Grace
Karolina
Vaca
Delgado
1725928848 San Miguel 2157045 2do B
3 Cristopher
Alexander
Guamán
Mejía
17255949380 22/08/2002 Cabecera
Parroquial
0982351303 3Bachillerato
4 Joselyn
Salome
Aguilar
Castillo
172593388-9 23/10/2002 Cabecera
Parroquial
2157007 -
0984108644
1 Bachillerato
5 Denise
Fernanda
Castillo
Nieto
1725981920 22/10/2002 Cabecera
Parroquial
2157063 -
0996313260
1 Bachillerato
6 Anahí
Micaela
Correa
Quinteros
1726007345 16/02/2003 Cabecera
Parroquial
0982327980 10mo
7 Selena
Nayeli Ruiz
Gómez
1724818115 12&12/2000 Cabecera
Parroquial
0960020860 2Bachillerato
8 Lizet
América
Villacrés
Manosalvas
1726022724 23/10/2000 Santa.
Marianitas
0960577948
9 Camila
Jayline
Vizueta
Urquia
1726163007 26/07/2002 Cabecera
Parroquial
0960889647 1Bachillerato
10 Marco
Vinicio
Carrasco
Carrasco
1725981920 03/10/1998 Florida 0960635509
12 Josa Josa
John
Sebastián
FB54873 Cabecera
Parroquial
3 Bachillerato
12 Quishpe
Valdivieso
Deivid
Alexander
1726076613 05/05/2000 Florida 0981566244 2Bachillerato
13 Diana Nayeli
Suarez Haro
1004926174 04/04/2001 San Pedro 0996215794 2 Bachillerato
14 Cristina
Belén Vaca
Delgado
1726085770 11/07/2000 San Miguel 2 Bachillerato
15 Nicole
Estefanía
1726354234 26/12/200 La Perla 096732672 2 Bachillerato
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Cuasquer
Cerón
16 Kevin
Andrés
Avincho
Torres
1727562090 01/02/200 Palmitopamba 0999497552 2 Bachillerato
17 Andrés
Fernando
Sánchez
Bravo
1725939050 04/10/1999 Florida 2157414 2 Bachillerato
18 Leidy Karina
Quishpe
Valdivieso
1726076605 09/06/2002 Florida 0960533890 1 Bachillerato
19 Cadena
Pilapaña
Jhonathan
Gabriel
1727283143 18/08/2001 Palmitopamba 1 Bachillerato
20 Ángelo Joel
Avincho
Torres
1726717257 09/08/2002 Palmitopamba 0986188310 1 Bachillerato
21 Ponce
Delgado
Joselyn
Elizabeth
1752781193 21/09/2001 Guamacuchu 0996543424
22 Pillajo
Guamán
María
Fernanda
Chontapamba 1 Bachillerato
23 Quishpe
Flores Royer
Paul
Florida
24 Méndez
Saavedra
Wilman
Darío
Florida 2 Bachillerato
25 Burbano
Morillo
Selena
Alexandra
1726017054 06/03/2003 Cabecera
parroquial
2 Bachillerato
26 Jarvin
Jahdiel
Burbano
Morillo
1725824708 22/11/2007 Cabecera
parroquial
9no
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Anexo 2. Contenido de los talleres.
Taller “¡Organízate! Joven”
7 martes de talleres de capacitación
1. Martes 02 “Taller de liderazgo parte I” (Organización, formación, motivación) 2h
2. Martes 09 “Taller capacitación Derechos de la Naturaleza” 2h (ASO y Paulina)
3. Martes 16 “Taller capacitación murales I” 2h
4. Martes 23 “Taller capacitación murales II” 2h
5. Martes 30 “Taller de liderazgo parte II” (Expresión corporal, verbal) 2h
6. Martes 06 “Taller de liderazgo parte III” (Imagen, manejo de escenarios)
7. Martes 13 Recreación
7 viernes de talleres complementarios
1. Viernes 05 Circuitos de competencia
2. Viernes 12 Primera parte de la elaboración de murales (bocetos en papel)
3. Viernes 19 Segunda parte de la elaboración de murales
4. Viernes 26 Tercera parte de la elaboración de murales
5. Viernes 02 Concurso de discursos
6. Viernes 09 Presentación de murales
7. Viernes 16 Despedida de los pasantes con la Organización
Este anexo es el respaldo de las actividades previstas en el cronograma para la
conformación de la Organización Social, según lo establecido previamente los talleres
debían ser los días martes y viernes .
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Anexos 3. Informe del Taller de Liderazgo
INFORME DE ACTIVIDADES
ORGANIZACIÓN JUVENIL “TEAM CHONTAPAMBA”
PARA: BENALCÁZAR WASHINGTON, PRESIDENTE DEL GOBIERNO
PARROQUIAL NANEGAL.
DE: CASTILLO CRISTIAN & CORONEL ANA MICHELLE, PASANTES DE
TRABAJO SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR.
FECHA: MARTES 02 DE ENERO DE 2018
Objetivo General
Aplicar el taller de Liderazgo y Participación: “Organización, Formación
y Motivación” para formar líderes comunitarios que se involucren en la
toma de decisiones de la Parroquia, empleando el método de grupo de
Trabajo Social.
Objetivos Específicos
Fomentar el análisis y criticidad en el grupo para participar con
propuestas en temas de desarrollo local.
Coadyuvar a la formación y fortalecimiento de grupos sociales
articulando los conocimientos teóricos de Trabajo Social con la praxis.
Generar espacios de interacción entre los concurrentes y los pasantes de
Trabajo Social para motivarlos a integrarse en los talleres subsecuentes.
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59
Antecedentes
La Universidad Central del Ecuador, en conjunto con el departamento de vinculación
con la sociedad, coordinan semestralmente las pasantías de los estudiantes de los
últimos semestres con la finalidad de brindar a las comunidades apoyo en diferentes
áreas. La Carrera de Trabajo Social tiene el compromiso de retribuir a la sociedad el
aporte que ésta brinda a sus estudiantes, el aporte de los estudiantes será en las áreas de
intervención de su Carrera. Bajo este concepto, los estudiantes deben realizar un
proyecto ejecutable durante el lapso de cuatro meses, tiempo de duración de las
pasantías, el aporte debe involucrar temas sociales y de desarrollo comunitario.
La parroquia Nanegal cuenta con un número importante de adolescentes y jóvenes que
necesitan potenciar sus capacidades de liderazgo, la Unidad Educativa Nanegal cuenta
con alrededor de 220 estudiantes que pertenecen al grupo etario con el que se va a
trabajar. Los jóvenes de la zona gozan de aptitudes necesarias para participar con
propuestas en la toma de decisiones de la Parroquia en materia de desarrollo local, por
los cual, es importante apoyarlos en los proyectos o acciones que deseen ejecutar, de
esta manera se trabajaría en su autoestima para darles confianza para formarlos y
organizarlos.
Justificación
En concordancia con las actividades pertinentes a Trabajo Social, se delegó a los
pasantes llevar a cabo un proyecto social que coadyuve al desarrollo comunitario, para
el efecto, se va a utilizar el método de grupo que nos permite integrar un conjunto de
personas de manera participativa en una serie de actividades.
La aplicación del talleres es viable porque contienen temas relacionados a las
necesidades de la comunidad, contamos con los recursos humanos y tecnológicos
necesarios para su realización, adicionalmente contamos con la aprobación de la Junta
Parroquial para la aplicación del proyecto.
La finalidad de este taller es concienciar al grupo juvenil sobre la importancia de
participar en cuestiones de carácter social y la necesidad de involucrarse en temas
políticos como el aporte que pueden dar en la toma de decisiones a nivel local.
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Actividades
FECHA OBJETIVOS ACTIVIDADES OBSERVACIONES RECURSOS
“Centro de
servicios
comunitarios
Nanegal”
02/01/2018
17h15
Aplicar el taller
de Liderazgo y
Participación:
“Organización,
Formación y
Motivación” para
formar líderes
comunitarios que
se involucren en
la toma de
decisiones de la
Parroquia,
empleando el
método de grupo
de Trabajo Social
- Apertura del taller.
- Saludo y presentación
de parte de los pasantes
- Introducción del taller.
- Técnica de
presentación
(Nombres de películas)
- Desarrollo de la
temática:
* ¿Qué es liderazgo?
* ¿Qué es participación?
* ¿Qué es y para qué
sirve una organización
social?
* ¿Quiénes son líderes
sociales?
- Técnica “Pelea de
gallitos”
- Desarrollo de la
segunda parte del taller
* Importancia de la
participación
* Desarrollo de la
criticidad y análisis.
- Refrigerio
- Socialización con los
jóvenes.
- Hubo una buena
asistencia de jóvenes
al taller, contamos
con 15 personas en
edades entre 15 y 19
años.
- Se nota el interés
del grupo por seguir
participando de los
talleres.
- Cada uno se
comprometió en
participar del chat
grupal y difundir las
actividades
realizadas en sus
redes sociales.
- Existe
predisposición de
participar.
- Se identifica varias
personas con
vocación de
liderazgo.
- Asistieron 15
personas al taller.
Recursos
Humanos:
- Pasantes de
Trabajo Social
(Cristian
Castillo & Ana
Michelle
Coronel)
Recursos
Materiales:
- Carteleras
- Marcadores
- Vasos
plásticos
Recursos
Económicos:
Autogestión
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Conclusiones
En el grupo se identificó varios cuadros que tienen cualidades y capacidades de
liderazgo y se captó el interés del grupo en participar de acciones que impulsen
en desarrollo local.
Se obtuvo buenos resultados en cuanto a la asistencia gracias a las hojas volantes
que se entregó en días pasados y la publicidad pegada en las paredes.
Se estableció vínculos de confianza con los jóvenes gracias a los espacios de
interacción en los cuales también se observó el desarrollo de las relaciones inter
personales entre los concurrentes.
El método de grupo nos permitió conocer el modo de interacción que existe
entre los jóvenes y atisbamos la necesidad apoyo de parte de la parroquia para
desarrollar sus capacidades de liderazgo.
Es menester articular el trabajo de los líderes parroquiales presentes en la
comunidad para vincular al grupo con el fin de generar propuestas y acciones en
la toma de decisiones.
Recomendaciones
Promocionar los talleres en la comunidad para captar la atención del grupo
poblacional con el que se desea trabajar.
Fortalecer la participación de los cuadros identificados en análisis y propuestas
de desarrollo local.
Realizar actividades complementarias para fortalecer lo expuesto en el taller
Articular el trabajo del grupo con el GAD Parroquial para brindarle a la
parroquia un ala de trabajo y apoyo en cuestiones sociales y de otra índole.
Anexos
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Anexos 4. Proyecto Nanegal 2017-2018.
PROYECTO DE TRABAJO COMUNITARIO
1. Adolescentes y jóvenes de la Parroquia Nanegal
2. Organizaciones y grupos sociales de jóvenes
FICHA TÉCNICA PARA PRESENTACION DE PROYECTOS
INFORMACIÓN GENERAL:
A. INFORMACIÓN GENERAL DE LA PROPUESTA
1. Título de la propuesta: Fortalecimiento de las capacidades organizativas y potencialidades
de los jóvenes de la parroquia Nanegal para crear proyectos de liderazgo.
PROYECTO DE LIDERZGO Y ORGANIZACIÓN JUVENIL
2. Plazo de ejecución: Octubre 2017 - Febrero 2018
3. Lugar donde se realizará la propuesta: Parroquia Nanegal
Provincia/s: PICHINCHA Cantón/es: QUITO
Parroquia/s: NANEGAL Comunidad/es: NANEGAL
4. Número de participantes de la propuesta: 50 personas
B. DATOS DE LA ORGANIZACIÓN SOLICITANTE
1. Nombre de la Organización Solicitante: GAD Parroquial Rural NANEGAL
2. Datos de la persona de contacto: Washington Benalcázar
3. Dirección: Nanegal
4. Teléfono y mail: 0993286614 – 022157078 / [email protected]
1. Antecedentes
La “Unidad Educativa Nanegal” alberga alrededor de 217 estudiantes, muchos de ellos viven
en barrios medianamente lejanos al centro poblado, caminar es una forma de traslado que usan
los alumnos para dirigirse hacia los centros de estudio. Otros medios de transporte son bicicletas
y motocicletas. En este contexto las motocicletas son utilizadas simultáneamente por dos o más
pasajeros, esto podría exponerlos a sufrir accidentes; los niños y adolescentes han naturalizado
esta práctica debido a la ausencia de control por parte de los agentes de tránsito.
Nanegal cuenta con una población estimada de 300 adolescentes, son ellos los encargados de
crear sus propios espacios culturales y deportivos. El estadio cuenta con una capacidad para
acoger a 700 personas aproximadamente, anualmente en este espacio se realiza campeonatos de
fútbol que integran a todos los barrios de la parroquia. Sin duda, esta es una evidencia del
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potencial organizativo que se maneja en los barrios. También existe un grupo de danza
conformado por personas de entre 8 a 25 años de edad, se presentan en eventos de importancia
local como las fiestas de independencia, fiestas en honor a la virgen del Quinche y otros eventos
donde son invitados.
En la comunidad existe la práctica tradicional del Ecua-vóley, donde niños, jóvenes y adultos
los practican, en su mayoría son personas de sexo masculino; es decir, se ha mantenido la
costumbre de realizar actividades físicas lo cual genera espacios de convivencia entre los
moradores, aparentemente el deporte es una táctica para conservar la unidad en la comunidad.
La implementación de canchas multiusos les ha permitido realizar actividades deportivas e
impulsar eventos culturales, tradicionales, académicos, sociales, etc., en el ámbito deportivo la
cancha multiusos les brinda la posibilidad de organizar campeonatos de indor fútbol masculino
y femenino agrupando distintos grupos etarios e intergeneracionales.
Además, Nanegal tiene una ubicación geográfica estratégica que le proporciona una gran
diversidad de flora y fauna, posee espacios turísticos pletóricos de recursos naturales como ríos,
clima tropical ideal para la producción de alimentos del mismo clima, piscícolas, atractivos
ecológicos; y, al mismo tiempo es una zona de producción agrícola y ganadera.
Mensualmente dos tanqueros llegan a Nanegal, en donde el presidente de la asociación de
cunicultores convoca a los productores de Aguardiente para almacenarlo en tanqueros que
transportan dicho producto a la ciudad de Guayaquil donde tiene un proceso químico dando
como resultado combustible. Así mismo, existen varios grupos de trabajadores que subsisten del
cultivo de caña para elaborar aguardiente; en otros sectores los pobladores se dedican a la
elaboración de panela, melcochas y demás derivados de la caña de azúcar.
Gracias al clima cálido-húmedo Nanegal cultiva una gran diversidad de productos, es así que
otro grupo poblacional se dedica al cultivo de café y otros frutos de la zona. En la comunidad es
fácil atisbar la promoción de micro emprendimiento y las asociaciones son las encargadas de
fortalecer su economía; finalmente se encuentran los microempresarios o minifundistas que
tienen sus negocios en el centro poblado.
La parroquia, la mancomunidad, la asociación de cunicultores (cañicultores), el comité central
de padres de familia de la Unidad Educativa Nanegal son presididos por el señor Washington
Benalcázar, inició su periodo como presidente parroquial desde 2005 por elección popular y
lleva 12 años consecutivos al mando; durante este tiempo la Junta Parroquial ha tenido grandes
aciertos respecto a su gestión y magnas obras que se ha realizado en función del crecimiento de
la población.
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64
Existen dos factores que han provocado una aparentemente concentración de poder en la
parroquia: el primero es la ausencia de líderes sociales y comunitarios innatos que tengan a bien
presidir grupos, asociaciones, comités, etc., por falta de formación, esto genera un segundo
factor que se resumen en el excesivo nivel de confianza de los pobladores sobre una misma
persona a quien le han delegado la responsabilidad de gobernar estas organizaciones.
2. Justificación
La Universidad Central del Ecuador a través de la dirección de Vinculación con la Sociedad son
los encargados de generar espacios, en la cual permiten que los estudiantes de los últimos
semestres de las diversas carreras como Trabajo Social tengan la oportunidad de formar parte de
una comunidad donde puedan enriquecer sus conocimientos mediante las pasantías.
La Carrera de Trabajo Social promueve la trasformación y desarrollo social, siendo nosotras/os
gestores del cambio dentro de la comunidad y en las vidas de las personas y familias, por lo cual
este proyecto brindara la oportunidad de generar espacios de empoderamiento de los jóvenes
hacia la comunidad mediante la aplicación de métodos y metodología científica de la profesión.
El Trabajo Social ha crecido con ideales humanitarios y democráticos, y sus valores se basan en
el respeto a la igualdad, el valor y la dignidad de todas personas. Desde sus comienzos, hace
más de un siglo, la práctica de Trabajo Social se ha centrado en hacer frente a las necesidades
humanas y desarrollar el potencial humano. (Montreal, julio 2000), es por ello que como
Trabajadores Sociales se ha tomado como fundamento el diagnostico social comunitario que ha
permitido tener una línea de partida con grupos de jóvenes y adolescentes en donde se busca
fortalecer las capacidades y potencialidades mediante actividades que permitan despertar el don
de liderazgo.
En todos los pueblos y en todas las épocas, en todas las actividades de los grupos humanos, ha
sido necesario diferenciar tareas y responsabilidades para que cada cual haga lo que le
corresponde. Así los grupos pueden utilizar mejor las distintas capacidades personales y ser más
eficientes en su funcionamiento. En este contexto, es necesario subrayar la importancia del
liderazgo ético, consciente y creativo.
Es necesario reconocer que los jóvenes de la Parroquia de Nanegal poseen cualidades y
capacidades, por lo cual este proyecto tiene como objetivo central contribuir al fortalecimiento
del liderazgo juvenil articulándolos a la participación comunitaria tomando como eje central el
enfoque de derechos humanos y de la Pacha Mama para lograr un desarrollo comunitario
integral.
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65
3. Objetivos
3.1. Objetivo estratégico
Identificar la problemática social de la parroquia Nanegal para incidir con métodos y
metodología científica de Trabajo Social a través de la convivencia y la vinculación con la
comunidad para coadyuvar en la transformación social en miras de alcanzar de una mejor
calidad de vida de los pobladores.
Fortalecer las capacidades y potencialidades de los jóvenes entre las edades de 13 a 19
años pertenecientes a la Parroquia de Nanegal, en la cual permita desarrollar sus
habilidades vinculando metodología de Trabajo Social.
3.2. Objetivos específicos
• Generar un proceso de empoderamiento sociocultural-ambiental con los
jóvenes y adolescentes de la Parroquia de Nanegal.
• Promover el liderazgo en jóvenes y adolescentes a través del
fortalecimiento de sus capacidades y potencialidades.
• Impulsar espacios de formación, participación y organizaciones juveniles
comunitarias a través del voluntariado.
• Promover la restitución de los derechos de la Naturaleza mediante la
elaboración de murales.
• Incidir y generar proceso de transformación en los factores socioculturales a
través de la organización juvenil.
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66
4. Matriz de involucrados
GRUPOS INTERESES PROBLEMAS
PERCIBIDOS
RECURSOS
Y
MANDATOS
INTERÉS EN
EL
PROYECTO
CONFLICTOS
POTENCIALES
GAD NANEGAL Realizar
proyectos
sociales en
base a un
diagnóstico
social de las
diferentes
problemáticas
que atentan a
la población
Ausencia de
organización
juvenil,
problemas con
alcoholismo y
consumo de
sustancias
psicotrópicas y
estupefacientes
Mantener
contacto con
los grupos
juveniles para
motivarlos a
realizar
acciones en
beneficio de
parroquia
Es importante la
participación del
GAD en la
ejecución del
proyecto e
diferentes
aristas, es
menester un
empoderamiento
del GAD con el
proyecto
Es un trabajo
conjunto entre el
GAD Parroquial,
los pasantes para
potenciar las
capacidades
artísticas de los
jóvenes de la
parroquia.
ADOLESCENTES
DE NANEGAL
Enlazar el
proyecto con
los intereses
de
organización
de los jóvenes
de la
parroquia
No existe un
lugar de
reunión para
desarrollar
actividades
netamente
destinadas a
jóvenes
Destinar un
espacio físico
para
desarrollar
actividades
con jóvenes,
brindarles
participación
en eventos de
interés común
Aportar con sus
aptitudes al
desarrollo del
proyecto y al
crecimiento de
su parroquia
El grupo se
comprende de
adolescentes y
jóvenes entre 14
y 25 años de edad
por lo tanto es
importante
desarrollar
acciones que les
permita potenciar
sus capacidades
de liderazgo
PADRES DE
FAMILIA
Los padres de
familia deben
fomentar
buenas
costumbres en
sus hijos y la
sociedad
El trabajo no
les permite
tener tiempo de
calidad con sus
hijos por lo
cual pasan
solos la mayor
Se debe
realizar
periódicamente
actividades
que fomenten
la unidad de
las familias,
Este proyecto es
de interés de los
padres porque
sus hijos van a
aprender
métodos de
liderazgo para
Se podría realizar
actividades como
el día de la
familia y otros
evento de
socialización en
donde participen
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67
coadyuvar a
mantener esas
costumbres
parte del día sea en la
unidad
educativa o en
la cabecera
parroquial
participar en la
toma de
decisiones de su
comunidad en
un futuro
padres e hijos
UNIVERSIDAD
CENTRAL,
CARRERA DE
TRABAJO
SOCIAL
Vincular a los
estudiantes
con la
comunidad
para aplicar
los
conocimientos
teóricos
aprendidos en
las aulas
Los estudiantes
deben
coadyuvar al
crecimiento de
las
comunidades,
entendiendo el
crecimiento
como
desarrollo
comunitario
La
Universidad
destina un
aproximado de
4 meses donde
los pasantes
deben aplicar
sus
conocimiento
para fortalecer
varias aristas
de trabajo
Cumplir con la
responsabilidad
de retribuir a la
sociedad el
aporte que
brindan a los
estudiantes
Las pasantías
deberían tener un
tiempo más
extenso para la
realización de un
trabajo más
completo y
atinado
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68
5. Cronograma valorado
Actividades Desde Hasta Estudiantes Horas Recursos
Contextualización 23/X/17 06/XI/17 2 80 Camioneta, Diario de campo
Mapa de actores 06/XI/17 27/XI/17 2 40 Camioneta, Instrumentos de TS
Diagnóstico 23/XI/17 20/XII/17 2 80 Instrumentos de Trabajo Social
Análisis de la problemática 20/XII/17 29/XII/17 2 30 Apuntes del diario de campo
Elaboración del proyecto 01/XI/2017 31/XII/17 2 30 laptop, internet, movilización
Presentación del proyecto al Tutor de
prácticas
20/XI/17 30/XI/17 2 15 laptop, internet, movilización
Suministros de oficina
Presentación del proyecto al presidente
del GAD parroquial
02/0I/18 16/0I/18 2 30 Suministros de Oficina
Socialización del proyecto con la
comunidad
29/XII/17 16/0I/18 2 30 Suministros de oficina
Laptop, Flayers
Lanzamiento del proyecto 02/0I/18 16/0I/18 2 30 Pancartas, laptop , Carteleras Sociales
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69
“Taller de liderazgo parte I”
(Organización, formación, motivación)
02/ 01/ 18 2 2 Info Centro
Proyector
(Yincanas ) Circuitos de competencia 04/01/ 18 2 2 Estadio de la Parroquia
Globos, plástico, Baldes, Pintura
“Taller capacitación Derechos de la
Naturaleza”
09/ 01/ 18 4 2 Asociación de Turismo Yumbollacta
Gerente de Coop. Ecoturismo Santa
Lucia, Proyector
Primera parte de la elaboración de
murales (bocetos en papel)
11/ 01/ 18 2 2 Canchas de uso Múltiple
“Taller capacitación murales I””
16 / 01/ 18 3 2 Casa comunal de la Parroquia
Proyector, sillas
Segunda parte de la elaboración de
murales
18 / 01/ 18 2 2 Canchas de Uso Múltiple
Pintura, Brochas
“Taller capacitación murales II”
23/ 01/18 3 2 Casa comunal de la parroquia
Tercera parte de la elaboración de
murales 25/ 01/18 2 2 Canchas de uso múltiple y voleyball
pintura
“Taller de liderazgo parte II”
(Expresión corporal, verbal) 30/01/18 2 2 Piedra Yumba
Senderismo y Concurso de Discursos 01/02/18 2 3 Lugar aún no designado
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70
“Taller de liderazgo parte III”
(Imagen, manejo de escenarios)
06 /02/18 2 2 Presid. Washington Benalcázar
Casa comunal
Voluntariado 10/02/18 2 4 Cabecera Parroquial
Presentación de Murales por parte de
los jóvenes hacia la comunidad
12/ 02/18 2 4 Cabecera Parroquial
Taller “ Voluntariado y Desarrollo
Comunitario”
14/ 02/18 2 2 Casa comunal
Actividades Varias (Mañana
Deportiva)
15/ 02/18 2 5 Mini campamento en diversos lugares.
Evaluación y monitoreo del proyecto 24/IV/18 01/V/18 2 40 Laptop, impresiones
Verificación de resultados 08/V/18 15/V/18 2 40 Laptop, Impresiones
Rendición de cuentas 23/II/18 23/II/18 2 2 Lapto, proyector, impresiones
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6. Presupuesto
Rubros Cantidad Valor
Unitario
Aporte de la
Comunidad
Valor
Total
Capacitadores 1 $30.00 100% $30.00
Movilización de
Pasantes y
Capacitadores
2 veces de Quito
a Nanegal
$5.00 100% $10.00
Refrigerios 20 por taller $1.00 100% $20.00
por taller
Materiales:
Marcadores
Pintura carteles
Impresiones
Resma de papel
Latops
Lápices
Lápices colores
Borradores
Sacapuntas
Artículos varios
4
2
-
1
1
4 cajas
4 cajas
10
10
$0.75
$0.50
-
$3.75
-
$2.00
$2.00
$0.25
$0.30
0%
0%
-
0%
0%
100%
100%
0%
0%
$3.00
$1.00
-
$3.75
-
$8.00
$8.00
$2.50
$3.00
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72
Árbol de problemas
Baja participación en proceso de
organizaciones juveniles
Débil ejercicio de participación juvenil
y defensa de derechos humanos.
Exclusión social
Bajo nivel de formación educativo en
procesos de organizaciones juveniles
Concentración de poder
Falta de Apoyo
institucional
Limitada formación en las
habilidades de liderazgo y
participación
Factores sociales
Barrios aleados
Falta de transporte
Vulneración de derechos colectivos
Pérdida de identidad
Desinterés de los jóvenes en la participación en los procesos de desarrollo comunitario.
Falta de procesos de
empoderamiento e iniciativa
Limitados espacios de
participación de poblaciones
prioritarias
Desconocimiento de procesos
de participación y liderazgo
Falta de liderazgo y participación juvenil en
la parroquia de Nanegal
Inequidad de
Oportunidades. Desapego por la de defensa de
derechos de la naturaleza
Falta de participación en toma de
decisiones de la comunidad.
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Árbol de objetivos
Fortalecer las capacitadas bien tratante y defensoras de los Derechos Humanos
Incentivar la participación de jóvenes en los procesos de
desarrollo comunitario.
Generar un proceso de
empoderamiento sociocultural-
ambiental con los jóvenes y
adolescentes de la Parroquia de
Nanegal.
Fortalecer las capacidades y
potencialidades de los jóvenes
Brindar apoyo en los procesos de
formación de organizaciones juveniles.
Promover el liderazgo en jóvenes y adolescentes a
través del fortalecimiento de sus capacidades y
potencialidades.
Generar procesos organizativos, de liderazgo y
participación comunitaria de las poblaciones
prioritarias y de acuerdo al ciclo de vida.
Socializar los procesos de procesos de
participación comunitarios
Incidir y generar proceso de transformación en los factores socioculturales mediante la creación de organizaciones juveniles. Incidir y generar proceso de transformación en los factores socioculturales mediante la creación de organizaciones juveniles.
Generar espacios participación, organización y liderazgo comunitario.
Promover la restitución de los derechos de la
Naturaleza mediante la elaboración de murales.
Falta de participación en toma de
decisiones de la comunidad.
Promover la inclusión social, equidad de oportunidades
Impulsar espacios de formación,
participación y organizaciones
juveniles comunitarias a través del
voluntariado.
Aumentar la participación de jóvenes
en diversos procesos y actividades
de la comunidad.
Descentralizar el poder
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74
Anexos 5. Informe de la Directiva del “Team Chontapamba”
“Se dice que los jóvenes son el futuro de la patria, en realidad son el presente de la misma”.
INFORME DE ACTIVIDADES
ORGANIZACIÓN JUVENIL “TEAM CHONTAPAMBA”
PARA: BENALCÁZAR WASHINGTON, PRESIDENTE DEL GOBIERNO PARROQUIAL
NANEGAL.
DE: CASTILLO CRISTIAN & CORONEL ANA MICHELLE, PASANTES DE TRABAJO SOCIAL
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR.
FECHA: MARTES 30 DE ENERO DE 2017
Objetivo General
Conformar la junta directiva del grupo Team Chontapamba
Objetivos Específicos
Fomentar la participación de los jóvenes mediante dinámicas.
Desarrollar pensamiento crítico de los jóvenes.
Introducción
Una vez que se logra la constitución del grupo de jóvenes y la realización de los diferentes talleres
junta directiva se ha tomado la iniciativa de conformar la directiva lo cual permitirá generar
empoderamiento y sentido de pertenencia del grupo.
Es importante la elección de una junta directiva puesto que es el órgano de gobierno de una
organización, lo cual permite tomar decisiones y el seguimiento al cumplimiento de objetivos comunes
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75
Antecedentes
La Organización Juvenil TEAM CHONTAPAMBA está conformada por alrededor de 25 jóvenes de
la parroquia Nanegal, los mismos que han asistido constantemente a los talleres que son impartidos en
el Infocentro de la comunidad. Estas actividades se los realizan con el fin de reforzar la teoría
logrando así generar espacios de interacción y unión entre los miembros del grupo juvenil, pese a
varias desavenencias se ha evidenciado la motivación e interés de los jóvenes por participar y ser
gestores del cambio social en su parroquia.
Justificación
Es necesario fomentar la participación de los jóvenes en la parroquia además que la Constitución del
Ecuador garantiza la participación de las personas en la vida política y asegura el derecho a elegir y ser
electo. Adicionalmente, el grupo necesita organizarse.
Actividades
1. Se reúnen los miembros de la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba” y se da
inicio al taller de elección de la directiva.
2. Se da una explicación de la importancia de la organización interna del grupo y se explica las
funciones de cada dignidad.
a. Presidente: Es la cabeza de la organización, debe conformar su equipo de apoyo, guía
al grupo, da soporte, capacita y toma las decisiones.
b. Vicepresidente: Es el primer apoyo del presidente, suple al presidente las veces que él
no está presente y toma decisiones.
c. Tesorero/a: Guarda las arcas de la Organización y decide junto al presidente en qué se
invierten los fondos.
d. Secretario/a: Toma nota de los acontecimientos en cada reunión y talleres, organiza la
orden del día y la dirige.
e. Vocales: Se distribuyen en comisiones como Educación, Salud, Medio Ambiente, etc.
3. Se procede a nombrar democráticamente a los postulantes a ocupar cada dignidad y se escribe
sus nombres en el pizarrón.
4. Los candidatos dan a conocer sus propuestas de trabajo.
5. Los presentes proceden a votar por su candidato de preferencia.
6. Se realiza el conteo de los votos.
7. Se da a conocer al candidato ganador y su equipo de trabajo.
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76
8. Se toma la promesa del primer presidente de la Organización Social Juvenil “Team
Chontapamba” y de su equipo de trabajo.
9. Finalización de las actividades
Conclusiones
El hecho de que el Team Chontapamba tenga una directiva le da un sentido más fuerte de identidad,
por lo tanto se realizó la elección de la directiva y quedó conformada de la siguiente manera:
Presidente: Sr. Marco Carrasco
Vicepresidente: Srta. Salomé Aguilar
Tesorera: Srta. Diana Suarez
Secretaria: Srta. Camila Vizuete
Mediante la elección de la directiva se dio paso a la participación de los integrantes del Team
Chontapamba de modo que se sientan identificados con la organización.
La elección también permitió desarrollar su sentido crítico en cuanto a su decisión ya que cada
candidato dio a conocer sus propuestas y la agrupación tuvo la oportunidad de analizar dichas
propuestas para elegir de acuerdo a su albedrío.
Recomendación
Es importante brindar la confianza al grupo y empezar a realizar actividades en las que se les tome en
cuenta como una fuerza más de apoyo en la parroquia.
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77
Anexo. 6 Encuesta a Dirigentes Parroquiales
PROCESO DE TITULACIÓN TRABAJO SOCIAL
GRUPOS FOCALES NANEGAL 2018
ENCUESTA
Objetivo: Reconstruir el proceso vivido de pasantías, conformación de la Organización
Social Juvenil “Team Chontapamba” y la elaboración del Mural con enfoque de Derechos de
la Naturaleza durante el periodo 2017-2018 en la parroquia Nanegal
Personas encuestadas: Dirigentes comunitarios.
1. ¿Bajo qué contexto (cómo y para qué) llegaron los pasantes a la comunidad?
___________________________________________________________________________
Describa ¿Cómo fue el proceso de interrelación e interacción de los pasantes con la
población?
___________________________________________________________________________
¿Cuáles fueron las actividades que realizaron los pasantes dentro la parroquia?
___________________________________________________________________________
¿Cuáles fueron las propuestas presentadas por los pasantes para generar un desarrollo
local?
___________________________________________________________________________
Durante esa época ¿Cuáles considera usted que fueron las principales problemáticas
sociales de su parroquia?
___________________________________________________________________________
¿Cuál fue la manera en que los pasantes abordaron dichas problemáticas o cómo
coadyuvaron a resolverlas?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2. ¿En qué forma aportaron los pasantes en el desarrollo de la comunidad?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
¿De qué modo los pasantes captaron la atención de la población juvenil para conformar
la Organización Social Juvenil?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Page 87
78
Anexo. 7 Encuesta a integrantes de Team Chontapamba
PROCESO DE TITULACIÓN TRABAJO SOCIAL
GRUPO FOCAL NANEGAL 2018
Objetivo: Reconstruir el proceso vivido de la elaboración del Mural con enfoque de Derechos
de la Naturaleza durante el periodo 2017-2018 en la parroquia Nanegal.
Grupo focal: Miembros de la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”.
Nombre: _________________________________
¿Por qué se conformó la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
¿Cómo fue el proceso de conformación de la Organización Social Juvenil “Team
Chontapamba”?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
¿Cuál fue la forma de enseñanza que usaron los pasantes con los jóvenes de la
Organización Social?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
¿En qué temas fueron capacitados los miembros de la Organización Social juvenil?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Describa ¿Cómo se construyó el proceso de elaboración del mural en Defensa de los
Derechos de la Naturaleza?
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___________________________________________________________________________
¿En qué fecha se realizó el mural?
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___________________________________________________________________________
¿Cómo vivió la población el proceso de elaboración del mural en Defensa de los
Derechos de la Naturaleza?
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___________________________________________________________________________
¿Cómo considera usted la intervención de los pasantes de Trabajo Social con la
Organización Social Juvenil?
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Anexo 8. Fotos
Carteleras Sociales
Elaboración de las carteleras sociales para difundir datos relacionados al GAD de Nanegal y a
la Organización Social Team Chontapamba, estas carteleras fueron útiles para dar a conocer a
la población sobre el proyecto con jóvenes en la parroquia, se ubicaron cinco carteleras en los
lugares más concurridos de la comunidad.
Presentación del proyecto
Reunión para presentar el proyecto a algunos actores juveniles de la Unidad Educativa
Nanegal, esta reunión fue productiva para motivar a los jóvenes a participar en el proyecto e
incentivarlos a invitar a sus amigos a las reuniones.
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Evento de Navidad en la “Unidad Educativa Nanegal”
Se entregó 120 fundas de caramelos a los estudiantes de la Unidad Educativa Nanegal con la
finalidad de captar su atención e invitarlos a formar parte de la organización social, se obtuvo
una buena aceptación que se reflejó en la asistencia al primer taller de liderazgo.
Al finalizar el evento se dio el tiempo para socializar con algunos estudiantes y docente de la
U.E Nanegal donde se dio más detalle sobre el proyecto a aplicarse. Hubo gran expectativa de
parte de los jóvenes ya que se logró generar empatía.
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En la entrega de las fundas de caramelos contamos con lapresencia de la Reina de Nanegal,
srta. Lisset Villacrés quien también es estudiante de la U.E Nanegal. La gestión que realiza la
reina es apoyada por el GAD parroquial.
Después de la entrega de las fundas de caramelos se hizo la invitación a los jóvenes a
participar en los talleres de conformación de la Organización Social y se dio un
agradecimiento a la Junta Parroquia de Nanegal por la apertura a los pasantes, también se
agradeció a los docentes de la Carrera de Trabajo Social quienes colaboraron en la gestión de
las fundas de caramelos.
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Los pasantes junto a la presidente del Consejo Estudiantil de la U.E Nanegal y a la reina de la
parroquia Nanegal participaron como jurado calificador en el evento de navidad.
Primer taller de Liderazgo con la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”
Se realizó el primer taller con la Organización Social, la temática fue el liderazgo y la
participación de los jóvenes en su parroquia, se permitió un tiempo para presentar a los
participantes y los pasantes de Trabajo Social.
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Primer taller complementario
Se realizaron varias actividades deportivas con la finalidad de articular el trabajo en equipo
con la enseñanza del primer taller de liderazgo, las actividades complementarias en todos los
casos coadyuvaron al fortalecimiento de los talleres teóricos, es decir se articuló la teoría con
la práctica.
Las actividades complementarias también fueron útiles para rescatar algunas enseñanzas y
proponer el análisis de lo realizado. Se realizó un diálogo sobre la importancia de la unidad en
la Organización Social para crear un compromiso en cada integrante del Team a seguir
participando de los talleres y las actividades subsecuentes.
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Elección de la directiva de la Organización Social “Team Chontapamba”
Palabras del primer presidente de la Organización Social Juvenil “Team Chontapamba”,
electo por votación voluntaria y democrática por los integrantes de la organización, cabe
mencionar que los pasantes no tuvieron injerencia en la decisión del grupo al elegir al sr.
Marco Carrasco como su presidente y a ningún miembro de su equipo de trabajo.
Capacitación en conservación, sostenimiento y sustentabilidad del ambiente
Para la capacitación en conservación ambiental se invitó al sr. José Miño, presidente de la
Asociación de Turismo de la parroquia Nanegal. Se lo invitó por su vasto conocimiento en el
tema.
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La señora Paulina Tapia, presidente de la reserva ecológica Santa Lucía también fue parte del
equipo de capacitadores del Team Chontapamba, su participación fue útil para conocer su
actividad desde la reserva en cuanto a sostenibilidad y sustentabilidad de los recursos y la
naturaleza.
Senderismo en la Reserva Ecológica Maquipucuna
Se realizó una caminata por el bosque de la reserva ecológica Maquipucuna con el objetivo de
compartir las riquezas naturales de la parroquia con la Organización a fin de crear conciencia
sobre la conservación ambiental, es decir que los jóvenes lograron comprender la importancia
de luchar por conservar su territorio.
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Charla de concienciación de parte de los trabajadores de la reserva ecoógica Maquipucuna, se
logró ubicar la extensión territorial de la reserva y sus especies de flora y fauna.
Se elaboró un diseño de una de las especies endémicas de la parroquia como es el colibrí.
Capacitación en dibujo
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Se realizó varios talleres en los que se capacitó al grupo en el manejo de sombras y
sombreados en los dibujos, esta capacitación se realizó con la finalidad de prepararlos para la
elaboración del mural en Defensa de los Derechos de la Naturaleza.
Inicio de la elaboración del Mural en Defensa de los Derechos de la Naturaleza
Después de la capacitación en dibujo se realizó la práctica directamente en la elaboración del
Mural. Esta actividad incluyó a todos los participantes de la Organización en diferentes
actividades y periodos de elaboración.
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El mural contiene algunos elementos de orden ancestral como el nombre de la Organización
Social Juvenil “Team Chontapamba”, este diseño también invita a la reflexión sobre la
conservación de la naturaleza.
El mural presenta a algunas especies endémicas de la parroquia para visibilizar sus riquezas
naturales, entre las principales especies se encuentran las mariposas, el oso de anteojos,
algunas especies de flora y la caña de azúcar que es uno de los principales productos de la
zona.
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Esta es una imagen del mural culminado, la idea es representar el vínculo del ser humano con
la naturaleza y la necesidad de conservar el ambiente. En la parte superior derecha se
encuentra el hashtag #Nanegal_sin_minería como muestra del rechazo de la Organización
“Team Chontapamba” hacia la minería en la parroquia.
Marcha en contra de la minería en la Parroquia Nanegal
La Organización Social Juvenil “Team Chontapamba” marchó junto a la población
nanegalense y otras parroquia del noroccidente de Pichincha en señal de rechazo a las
concesiones mineras en la zona para visualizar la necesidad de la conservación de la
naturaleza.
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La marcha inició en la parroquia Nanegalito, en el barrio la Armenia y concluyó en el Palacio
de Gobierno ubicado en la Plaza de la Independencia en la ciudad de Quito, se permitió el
ingreso a algunos actores sociales a dialogar con el presidente de la república, Lic. Lenin
Moreno. Las pancartas denotan el compromiso de la Organización con la conservación
ambiental y el rechazo a toda forma de explotación en el Noroccidente.
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Anexo 6. Matriz Correlato Técnico
FECHA ACTIVIDADES OBJETIVO CONTENIDO LOGROS DIFICULTADES APRENDIZAJES
10/X/2017 Inducción para la comunidad Proveer
herramientas para
los estudiantes que
le sean útiles en la
comunidad
Pasantías 640 horas
semanalmente 40h
diariamente 8h
Instrumentos
Planificación
Diario de campo
Informe final
Se dio a conocer las
condiciones de
presentación de los
informes a los
estudiantes y se
delimitó el horario
de las pasantías
Concatenar los
enfoques de
derechos humanos,
género,
intergeneracional y
demás enfoques en
un mismo proyecto
Se conoció los
instrumentos a
utilizar durante el
semestre
11/X/2017 Inducción para la comunidad Brindar un soporte
de base técnico y
metodológico al
estudiante para
llevar a la
comunidad
¿Qué llevar a la
comunidad?
Fichas
socioeconómicas
Investigación
participativa
Informes
Cuestionarios
Se dio a los pasantes
un sustento
metodológico para
su intervención en la
comunidad
Proveerse del
material adecuado
para llevar a la
comunidad
Práctica del
diagnóstico social
Intervención
Interpretación
Métodos
Técnicas
Instrumentos
Enfoques
12/X/2017 Diagnóstico y Planificación
en la comunidad
Comprender el qué
hacer en la
comunidad a través
de una matriz
¿Qué hacer?
¿Cómo lo voy a hacer?
¿Con quiénes lo voy a
hacer?
¿Dónde lo voy a
hacer?
Completamos la
matriz con las ideas
de los demás
compañeros para
ampliar nuestra
perspectiva del qué
Realizar la actividad
en un tiempo corto
Comprendimos las
ideas de los demás y
su perspectiva de
intervención en la
comunidad
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¿Para quiénes lo voy a
hacer?
¿Cuándo lo voy a
hacer?
hacer en la
comunidad
13/X/2017 Tipos de diagnósticos Comprender la
diferencia de los
tipos de
diagnósticos para
aplicar el más
acertado
Diagnóstico
Diagnóstico
participativo
Procesamiento de la
información
Planificación
Diferenciar los tipos
de diagnósticos para
analizar la teoría y
aplicarlos en la
comunidad
Transmitir lo teórico
a lo práctico en la
comunidad
Es necesario hacer
que los moradores
sean partícipes del
levantamiento de
información para
tener una realidad
cercana a la
comunidad
20/X/2017 Presentación de los pasantes
en el GAD parroquial con el
presidente de la Junta
Presentar al equipo
de pasantes de
Trabajo Social a la
Junta parroquial de
Nanegal
En horas de la mañana
se presentó al equipo
de pasantes ante el
presidente de GAD de
Nanegal, sr.
Washington
Benalcázar
Se logró entablar
una relación de
amistad en una
primera instancia lo
cual es favorable
para el equipo de
pasantes
Articular la
vinculación con la
comunidad con un
desenvolvimiento
adecuado
Es importante
mostrarse seguro de
lo que se dice y se
hace para causar
buena impresión de
inicio
30/X/2017 Llegada de los pasantes a
Nanegal
Realizar el
reconocimiento del
territorio
Al llegar a la
comunidad nos
encontramos con la
novedad que el
Se tuvo un
acercamiento con
las secretarias de la
Junta parroquial y se
La ausencia del
presidente
parroquial descuadró
la planificación
El reconocimiento
del territorio se
puede realizar desde
el primer día de
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presidente de la
parroquia no se
encontraba y se
suspendió las
actividades
planificadas
dedicó la tarde a
realizar un
reconocimiento del
barrio Marianita
puesto que se tenía
planificado visitar
los barrios de la
parroquia con su
guía
estadía en la
comunidad
31/X/2017 Presentación de los pasantes
en el CIBV
Observar el accionar
del CIBV y conocer
los problemas
principales que tiene
el Centro y los niños
que concurren al
mismo
Al CIBV concurren
alrededor de 40 niños
de los cuales se
identificó uno que
tiene problemas de
lenguaje, un niño con
desnutrición, esta
información la
proporcionó una
educadora de nombre
Marina. También nos
comentó que no existe
un registro de fichas
socioeconómicas, se
nos hizo conocer el
horario de atención del
Centro, es de 7:30–
Se logró acordar el
uso del vehículo de
la Junta parroquial
los días lunes,
martes y viernes
para realizar las
visitas a los barrios
y construir el mapa
de actores
Se detectó la
ausencia de
proyectos para
personas con
discapacidad, cerca
de un año que no se
trabaja este tema por
disposición del
MIES.
el espacio para
adultos mayores está
concentrado en la
cabecera parroquial
por lo cual se
sugiere
descentralizar las
actividades con
La observación es
imprescindible para
la construcción de
un diagnóstico
social pues las
personas tienen
recelo de dar
información y no
siempre es veraz lo
que aportan.
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16:00. El CIBV cuenta
con una planificación
diaria y mensual que
proviene del MIES y
una planificación que
realiza la
coordinadora. El
Centro no cuenta con
profesionales en
psicología y Trabajo
Social, cuentan con
atención mensual de
parte del Ministerios
de Salud en cuanto a
salud oral
adultos mayores y
con niños puesto que
tampoco hay un
CIBV en los barrios
01/XI/2017 Visita al Centro de Cuidado
del Adulto Mayor
Conocer el contexto
socioeconómico de
los adultos mayores
concurrentes al
Centro “Nuestra
Alegría”
El Centro de Adultos
Mayores (CAM) tiene
espacios alternativos
en cuatro barrios los
días miércoles, jueves
y sábados; además
tienen comedor,
cocina, dos salas para
Se recabó
información
proveniente de las
talleristas del Centro
quienes aducen que
los Adultos
Mayores (AM)
prefieren pasar
El tiempo de
entrevista con las
talleristas fue muy
corto, aunque se
recibió información
esencial para
empezar a trabajar
con los AM.
Se necesita utilizar
entrevistas
estructuradas o semi
estructuradas para
mantener un
conversación fluida
con los actores
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95
realizar sus actividades
y un huerto cercano al
Centro. Es un
convenio entre el GAD
y el MIES.
tiempo con sus
similares en vez de
pasar en sus casas
porque no reciben la
atención necesaria.
Se conoció de las
capacitaciones que
reciben los AM.
10/XI/2017 Observación para la
realización del mapa de
actores
Observar las
instituciones y
actores principales
de la comunidad
Se identifica los
actores principales
para posteriormente
realizar un
acercamiento y
entrevistas con los
mismos
Se recorrió el
Centro de Nanegal y
se planteó un primer
borrador del mapa
de actores de la
cabecera parroquial
No se localizó a los
actores comunitarios
por lo cual no se
realizó ninguna
entrevista
Descargar de
internet un mapa
previo de la zona
para facilitar el
trabajo y solamente
ubicar a los actores
07/XII/2017 Ordenamiento de
información, documentación
del diagnóstico social.
Acuerdo sobre la información
de las carteleras sociales.
Reunión con el rector de la
U.E Nanegal sobre problemas
sociales
Ordenar la
información
obtenida en días
anteriores para
elaborar el
diagnóstico social.
El rector de la U.E
Nanegal proporcionó
una base de datos
sobre los estudiantes
de la institución.
Se ordenó la
información obtenida
en días anteriores para
La información
recaudada fue
ordenada por fechas
y se guardó para una
utilidad futura
La información
obtenida en la U.E
Nanegal es de uso
confidencial y debe
ser utilizada de
manera responsable
por los pasantes
Se debe mantener un
orden en la
información
obtenida y se debe
manejar
adecuadamente
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96
elaborar el informe
social
08/XII/2017 Conversación con el
coordinador de grupos
juveniles en el Consejo
Provincial
Conocer las
actividades que se
ha realizado con las
organizaciones
juveniles desde el
Consejo Provincial
y formar redes
Se dialogó con el sr.
Paul Quinaluisa sobre
su gestión como
coordinador y se
acordó una próxima
reunión en Nanegal
para conversar
Se conoció el
trabajo del Consejo
Provincial con
jóvenes del
Noroccidente de
Pichincha
Se realizó un viaje
de regreso a Quito
para mantener la
conversación con
Paul
Se requiere formar
redes para coordinar
un mejor trabajo
13/XII/2017 Ordenamiento de información
de los estudiantes de la U.E
Nanegal
Reunión con el comité central
de padres de familia de la U.E
Nanegal
Coordinar las
actividades festivas
de la U.E Nanegal
con los padres y los
estudiantes de la
institución
Se hizo la presentación
d los pasantes y se dio
a conocer las ideas que
se plantearon con los
estudiantes en días
anteriores para el
evento de navidad en
la U.E Nanegal
No se tuvo buenos
logros, los
estudiantes
expusieron las ideas
pero no fueron
aceptadas por los
docentes y padres de
familia
Los padres y los
docentes tuvieron
una actitud reacia
ante las propuestas
de los estudiantes
Se necesita ganar
más autoridad con
los estudiantes en la
U.E Nanegal para
futuras
intervenciones
14/XII/2017 Entrega de oficios en el
Distrito de Educación por
fines académicos.
Elaboración de matriz de
levantamiento de información
en el barrio La Perla
Solicitar la apertura
para ingresar a la
U.E Nanegal para
conversar con los
estudiantes
Se entregó un oficio en
el Distrito de
Educación solicitando
la entrada a la U.E
Nanegal para exponer
sobre el proyecto
Se realizó la matriz
de levantamiento de
información en el
barrio La Perla para
una próxima
intervención
Es difícil contactarse
con los responsables
de los distritos
Se necesita
aprobación de los
directores distritales
para dirigirse a los
estudiantes en las
aulas de clase
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social de los pasantes
20/XII/2017 Reunión con la secretaria del
Distrito de Educación por el
oficio entregado en días
anteriores.
Elaboración del proyecto
social
Elaborar el proyecto
social sobre el cual
se va a trabajar
durante el periodo
de pasantías
Los pasantes se
reunieron con la
secretaria del Distrito
de Educación para
solicitar permiso para
ingresar a dialogar con
los estudiantes de la
U.E Nanegal
Se inició la
construcción del
proyecto social
destinado para los
jóvenes de la
parroquia
En un principio se
negó la entrada a la
U.E Nanegal a los
pasantes
Las actividades que
se requiera realizar
con los estudiantes
de la U.E Nanegal
debe ser fuera de
horario de clases y
en otro lugares
22/XII/2017 Programa de navidad en la
U.E Nanegal
Agasajo navideño en el
centro de Adultos Mayores y
a los miembros del GAD
Entregar las
donaciones
recibidas
anteriormente a los
estudiantes de la
U.E Nanegal
Se entregó un total de
ciento veinte y tres
fundas de caramelos en
la U.E Nanegal,
gestión realizada por
los pasantes,
auspiciada por varios
docentes y personal
administrativo de la
UCE
Se dio a conocer la
presencia de los
pasantes con mayor
fuerza en la
parroquia a nivel
general, se llamó la
atención de los
estudiantes de la
U.E Nanegal para
unirse al proyecto
social
Ninguna dificultad Es importante darse
a conocer en la
parroquia a través de
participaciones
como estas.
26/XII/2017 Tutorías en la Universidad
para dialogar sobre el avance
del proyecto con el docente
Conversar sobre el
avance del proyecto
Se conversó sobre las
actividades realizadas
los últimos días e
Se coordinó varias
ideas para fortalecer
el proyecto
La movilización a la
Universidad no nos
permitió ir Nanegal
Las tutorías son
importantes porque
le dan un mejor
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98
Luis Muisin Nanegal enfoque al
estudiante
27/XII/2017 Renovación de la información
en las carteleras sociales
Preparación de alimentos para
los Adultos Mayores del
barrio Chacapata
Participar de la
celebración por
navidad con los
adultos mayores
Se realizó el agasajo
de navidad en el barrio
Chacapata, los
pasantes se ofrecieron
a cocinar
Se logró vincular de
mejor manera a los
pasantes con los
adultos mayores a
través de esta
actividad
No se contó con los
materiales
necesarios pero se
recurrió a la
utilización de los
recursos de la
colectividad
Es importante hacer
que la misma gente
de los barrios
colabore en las
actividades
28/XII/2017 Minga comunitaria
organizada por el GAD
Pintar los bordillos
de la entrada a la
cabecera parroquial
Se pintó lo bordillos en
una extensión de
aproximadamente 500
metros
Se pintó todos los
bordillos
El agotamiento
físico que produce el
sol sobre el cuerpo
humano
Las mingas son
útiles para crear
sentido de
pertenencia en la
población
29/XII/2017 Colocación de las demás
carteleras sociales
Planificación de las
actividades para el primer
taller con jóvenes de la
parroquia.
Elaboración y entrega de
flyers promocionales del
taller.
Socializar la
apertura de los
talleres de liderazgo
juvenil
Se utilizó las carteleras
y flyers para socializar
el inicio de los talleres
juveniles
Se entregó alrededor
de250 invitaciones
volantes para que
los jóvenes de la
parroquia se unan a
los talleres de
liderazgo
No hubo muchos
habitantes la noche
de la entrega de los
flyers
Se debe hacer las
invitaciones y
entregarlas con más
tiempo de
anticipación
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02/I/2018 Redacción de oficios
solicitando el Infocentro
Preparación y ejecución del
primer taller de liderazgo
juvenil
Tener un lugar para
desarrollar el taller
de liderazgo
El oficio pedía la
aprobación de un lugar
para realizar los
talleres de liderazgo y
actividades
subsecuentes
Se realizó el taller
en el auditorio de
los Adultos
Mayores
No se contó con la
autorización debida
para ocupar las
instalaciones
Los oficios se deben
entregar con
24horas de
anticipación
03/I/2018 Adecuación y ubicación de la
última cartelera social
Diálogo con el presidente
parroquial sobre las
actividades realizadas
Culminar la
actividad de las
carteleras sociales
Se ubicó la cartelera a
las afueras del GAD
parroquial y se dio una
explicación de las
actividades
planificadas para los
jóvenes de la
organización
Se ubicó la última
cartelera social y
está en pleno
funcionamiento
Se requirió una
herramienta para
montar la cartelera
en la pared exterior
del GAD
Las carteleras
sociales son una
herramienta de
socialización
04/I/2018 Elaboración de oficios para la
aprobación de las actividades
complementarias con la
organización juvenil
Recibir apoyo de
parte del GAD para
realizar las
actividades
complementarias
Se solicitó varios
materiales útiles a lo
largo de los talleres
Se entregó la
solicitud a
presidente del GAD
No tuvimos la
aprobación de lo
solicitado, los
pasantes aportaron
económicamente
durante la
realización de las
actividades
complementarias
Las pasantías no son
solamente un aporte
intelectual a la
comunidad sino
también económico
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05/I/2018 Exposición sobre el proyecto
social en el GAD parroquial
Minga en el CIBV
Aportar con
actividades
explícitas al
mejoramiento d la
parroquia
Se trabajó durante todo
el día con los demás
miembros del GAD en
la adecuación de los
bordillos que dan
ingreso a la cabecera
parroquial
Se pintó los
bordillos para
mejorar la imagen
de la parroquia
Fue una actividad
físicamente dura por
varios factores
climáticos
La minga es una
forma ancestral de
desarrollo local
08/I/2018 Tutorías en la Universidad
con el docente Luis Muisin
Revisar el avance
del proyecto
Se revisó el avance el
proyecto y las
actividades realizadas
en la comunidad
Se dio seguimiento
a las actividades
realizadas en la
comunidad
Ninguna Se habló de la
participación en las
mingas y se quedó
de acuerdo en seguir
participando de las
mismas
09/I/2018 Presentación de la
planificación mensual en el
GAD
Envío de correos electrónicos
al Distrito de educación
Aplicación del segundo taller
de liderazgo con enfoque de
Derechos de la naturaleza
Presentar el
proyecto en digital
al Distrito de
educación para su
aprobación
Se envió el proyecto
social vía electrónica
al Distrito de
educación y se
socializó la
planificación mensual
en el GAD
El presidente del
GAD aprobó la
planificación
mensual
No se tuvo una
respuesta del
Distrito de
educación, por lo
cual se ha llamado
por teléfono y se
acudió al Distrito
pero no ha habido
ninguna respuesta
El distrito de
educación no
atiende peticiones
formales ni
informales de
personas
particulares al
sistema educativo de
segundo grado
10/I/2018 Envío del proyecto social al Crear sentido de Se realizó un logo para La base de datos Se expuso a los Hay que
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101
Distrito de educación
Envío de solicitud para
realizar unas camisetas para
la organización juvenil
Elaboración de base de datos
de los integrantes de la
organización juvenil
pertenencia entre los
miembros de la
organización a
través de la entrega
de unas camisetas
con el logo de la
organización
estamparlo en la
camiseta y se elaboró
una base de datos de
los miembros de la
organización
contiene
información básica
de los integrantes de
la organización
para realizar visitas
domiciliarias en una
próxima
intervención de
pasantes de TS
miembros del GAD
la necesidad de
confeccionar las
camisetas pero de
momento no se
obtuvo una
respuesta concreta
comprometer a los
miembros del GAD
a colaborar con el
desarrollo de la
organización juvenil
y desarrollar en ellos
un sentido de
pertenencia hacia la
organización
11/I/2018 Exposición de problemas
sociales en el GAD
parroquial
Diseño y cotización de
camisetas
Yincanas, circuito de
competencias con la
organización juvenil
Dar a conocer los
problemas sociales
vislumbrados por
los pasantes durante
estos meses de
pasantías
Se mantuvo una
reunión con los
integrantes de la junta
parroquial y se dio a
conocer varios casos
de problemas sociales
de la parroquia
Se efectuó con éxito
la Yincana
correspondiente a
las actividades
complementarias
Se dio a conocer los
problemas sociales
No se contó con el
dinero suficiente
para desarrollar toda
la actividades y se
buscó ayuda de la
comunidad con
materiales
Con los recursos de
la colectividad se
puede desarrollar
varias actividades y
crea lasos entre los
beneficiarios y los
aportadores
12/I/2018 Realización de comunicados
solicitando el permiso de los
padres de los miembros de la
organización juvenil para
asistir a la fundación
Maquipucuna
Tener un respaldo
para llevar a los
miembros de la
organización a la
fundación
Maquipucuna
Se envió un
comunicado detallado
lo que íbamos a hacer
y se envió una
autorización para que
los padres de familia
Se tuvo una
respuesta afirmativa
del 100% de los
padres de familia
Ninguna dificultad Los padres apoyan
las actividades
realizadas por los
pasantes, más
cuando se demuestra
responsabilidad
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102
firmen ese
consentimiento
16/I/2018 Elaboración del diagnóstico
social
Ejecución del taller de
liderazgo II con el tema
Estilos de liderazgo
Elaboración de informes
anteriores
Realizar los talleres
de liderazgo y
elaborar los
informes de los
talleres
Se desarrolló el taller
de liderazgo con la
organización juvenil
Se elaboró los talleres
de las actividades con
la organización
Se ejecutó el taller
de estilos de
liderazgo con los
miembros de la
organización juvenil
La elaboración de
los informes se
realizaron días
después de la
aplicación de los
talleres
Los informes se
deben realizar el
mismo día de la
ejecución de los
talleres
17/I/2018 Elaboración de diagnóstico
social sobre asentamientos
humanos
Base de datos sobre asistencia
de los jóvenes a los talleres
Mantener una base
de datos de la
asistencia de los
jóvenes a los
talleres
Se elaboró una matriz
para llevar la asistencia
de los jóvenes de la
organización
Se avanzó con la
elaboración del
diagnóstico social
Se tuvo que
conversar con varias
personas para
elaborar el
diagnóstico en
asentamientos
humanos
Se debe realizar
informes de cada
conversación
mantenida con los
actores sociales
18/I/2018 Recaudación de material
bibliográfico para la
elaboración del diagnóstico
social
Ordenar la
información para
elaborar el
diagnóstico social
Se revisó el material
bibliográfico y se
ordenó la información
Se obtuvo
resultados para
continuar con el
diagnóstico
La información se
encontraba dispersa
La información debe
llevarse en una
carpeta
ordenadamente
22/I/2018 Tutorías sobre el avance del
proyecto con el docente Luis
Muisin
Revisar el avance
del proyecto
Revisión de las
actividades realizadas
Se expuso los
avances del
proyecto social
Ninguna dificultad Seguimiento de
proyectos sociales
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103
23/I/2018 Renovación de información
de las carteleras sociales
Primer boceto del mapa de
actores
Clasificación de ropa usada
para entregar
Taller de liderazgo juvenil III
Cambiar la
información de las
carteleras sociales
Dibujar el mapa de
la parroquia en el
GAD
Se cambió la
información de las
carteleras por otra con
contenido social, se
realizó un boceto del
mapa para dibujarlo en
el GAD parroquial
Se elaboró el boceto
y se cambió la
información de las
carteleras.
Se efectuó el tercer
taller de liderazgo
juvenil
Se requirió otros
datos adicionales
para la realización
del boceto.
No se contó con los
recursos para dar un
refrigerio a los
jóvenes
Es muy importante
que se realice
actividades que
denoten el trabajo de
los pasantes
24/I/2018 Elaboración de cuadrícula
para dibujar el mapa de
actores
Diálogo con actores sociales
sobre las casas patrimoniales
de Nanegal para continuar la
elaboración del diagnóstico
social
Realizar una
cuadrícula para
plasmar el dibujo
del mapa de
Nanegal
Se realizó una primera
parte de la cuadrícula
para posteriormente
dibujar el mapa.
Se dialogó con varios
actores sociales de la
parroquia
Elaboración de la
cuadrícula para
dibujar el mapa.
Diálogo con varios
actores sociales de
la parroquia
Se necesitó un codal
para hacer las líneas
de la cuadrícula pero
no se contó con el
material
El mapa será de
gran ayuda para
futuras exposiciones
en el GAD
25/I/2018 Culminación de la cuadrícula
e iniciación del dibujo del
mapa de Nanegal
Empezar con el
dibujo a lápiz de la
parroquia Nanegal
Se concluyó la
cuadrícula y se inició
el dibujo del mapa
Se avanzó una
buena parte del
boceto del dibujo en
la pared
La incomodidad de
dibujar en posición
vertical
Se debe utilizar los
materiales que están
al alcance e
ingeniarse para
cumplir los
objetivos
26/I/2018 Culminación del dibujo a Resaltar las líneas Se concluyó el dibujo Se concluyó el Los marcadores no Se adquirió
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lápiz del mapa de la parroquia
Nanegal y dibujo del mapa
con marcadores
del mapa con
marcadores para
pintarlo
del mapa y se delineó
los márgenes para
pintar el mapa
delineo y se dio una
primera capa de
pintura
suelen rayar bien en
las paredes
habilidades artísticas
en la realización del
mapa
01/II/2018 Elaboración de informes de
los talleres
Ubicación de los barrios en el
mapa
Ubicar los barrios
más nombrados en
el mapa de la
parroquia
Se elaboró informes de
los talleres
Se ubicó los barrios en
el mapa
Se ubicó seis barrios
más visitados en el
mapa
Se requiere más
espacio para ubicar
los demás barrios
El mapa va a servir
de ayuda a los
próximos pasantes
para ubicarse en la
parroquia
02/II/2018 Culminación de la actividad
del mapa en el GAD
parroquial
Asistencia a la inauguración
del cetro de atención
terapéutica y psicológica en
la cabecera parroquial
Acabar de pintar el
mapa y asistir a la
inauguración del
centro de atención
Se concluyó con la
pintura del mapa y se
asistió al evento de
inauguración del
centro de atención
Se terminó la
elaboración del
mapa de Nanegal
No se contó con la
presencia de los
jóvenes en la
presentación del
centro de
rehabilitación
Los adultos mayores
serán los más
beneficiados de la
creación del centro
de rehabilitación
09/II/2018 Elaboración del mural de
bienvenida
Dotar de identidad a
la cabecera
parroquial mediante
la realización de un
mural de bienvenida
Se realizó el primer
dibujo del mural de
bienvenida de la
parroquia
Se dibujó una
especie endémica de
la parroquia para
fortalecer la
identidad de los
habitantes
Se desconocía el
tamaño requerido de
las letras
Los habitantes se
sintieron
identificados con el
mural
12/II/2018 Inicio de elaboración de las
letras de Bienvenida en la
Empezar con la
actividad de
Se empezó a dibujar y
pintar las letras en el
Se empezó a pintar
y la gente se sintió
La pintura esmaltada
es difícil de utilizar
Los moradores de la
parroquia necesitan
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parroquia Nanegal identidad muro de concreto identificada con la
actividad
sentirse
identificados con su
tierra y es
importante mantener
actividades como la
realizada para el
efecto
13/II/2018 Culminación de las letras de
bienvenida
Concluir la
actividades de
murales de
identidad
Se concluyó la
actividad en un 50%
ya que las letras están
pequeñas y se va a
realizar de nuevo
El mural de
bienvenida tuvo
buena acogida de
parte de los
habitantes de la
parroquia
El tamaño de las
letras es pequeño y
necesita ser más
grande
La gente de la
parroquia apoya
todo lo relacionado
a la identidad de
Nanegal, se nota el
amor que tienen
hacia su comunidad
14/II/2018 Ingreso de oficios para la
utilización de la piscina
comunitaria con fines de
realizar las actividades
complementarias
Realizar actividades
complementarias
con los integrantes
de la organización
juvenil
Se entregó el oficio de
petición de la piscina
comunitaria en el GAD
parroquial
Se realizó una
actividad distinta a
lo planificado, se
realizó una
actividad deportiva
con los miembros de
la organización
juvenil
La respuesta del
GAD no fue
favorable y se
cambió lo
planificado
Siempre hay que
tener una plan B por
cualquier
eventualidad
15/II/2018 Reunión para coordinar las Fortalecer los lasos Se solicitó al sr. Inti Hubo aceptación del El tiempo de Es muy importante
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fechas de los próximos
talleres
Dialogo con el presidente del
GAD para informar sobre las
siguientes actividades
Petición de participación en
un taller al vicepresidente de
la Mancomunidad
entre la
mancomunidad y la
organización juvenil
Arcos su participación
como capacitador en
temas de conservación
desde la perspectiva de
la mancomunidad en
un taller con los
jóvenes de la parroquia
sr. Inti Arcos para
participar como
expositor y se quedó
de acuerdo en
cuadrar una fecha
para efectuar el
taller
pasantías está por
concluir y hay
muchas actividades
por realizar
contar con un
diagnóstico social
para conocer las
falencias de la
comunidad y
trabajar sobre esas
problemáticas con
diligencia
23/II/2018 Entrega de donaciones
Entrega de oficio en el GAD
parroquial solicitando los
materiales para la realización
de los murales en la cabecera
parroquial
Contribuir al
bienestar de los
moradores de la
cabecera parroquial
Reivindicar los
Derechos de la
naturaleza a través
de la elaboración de
murales
Se entregó ropa usada
en buen estado a los
moradores de la
parroquia
Se coordinó varias
actividades sobre los
murales con los
jóvenes de la
organización
Se solicitó la
colaboración del
GAD con la pintura
y los materiales
necesarios para la
elaboración de los
murales
Ninguna dificultad Las personas más
necesitadas
requieren de un
poco de
asistencialismo para
tener una mejor
calidad de vida, por
eso es necesario
realizar gestión.
¡Gracias querida Universidad Central del Ecuador!
