UNIVERSITY OF CALICUT...School of Distance Education Indian Literary Thought (Bharatheeya...

School of Distance Education

Indian Literary Thought (Bharatheeya Kavyasastra) Page 1

UNIVERSITY OF CALICUT

SCHOOL OF DISTANCE EDUCATION

B A HINDI

(2011 Admission Onwards)

V Semester

Core Course

INDIAN LITERARY THOUGHT(BHARATHEEYA KAVYSASTRA)

QUESTION BANK

1.-------------का है- वह रचना, रचना,िजसकेरस अथवा मनोवेग से हो जाय।

(A का, B. का, C. का, D. का)

2. का का है- वह रचना, रचना,िजसके -------

------ रस अथवा मनोवेग से हो जाय।(A.मन, B. , C.अहंकार, D. )

3.आज का -------- रचनाओं के हो गया है।(A. , B. , C. , D.चंप)ू

4.---------------- के और एक दसूरे के समझे गये(A. , B. , C. , D.भाषा)



5. धीरे-धीरे का -----------हुआऔर को(A. , B. ,C. -संकोच, D. )

6. ने -----------इन को आधार बनाकर अपनी या

( A. , और भाषा, B. , और रस ,

C. , और रस, D. , ,और रस)

7.धीरे-धीरे का संकोच हुआऔर -------------- को(A. रस, B. , C.भाषा, D. )

8. ------------------ - के - माने जाते(A. वामन, B. भामह, C. , D. भरत)

9. ----- के - भरत माने जाते(A. , B.भारतीय, C. , D.यरूोपीय)

10. इनका का(A. वामन, B. भामह,C. ,D. भरत)

11. भरत - के -----------माने जाते(A. , B. - , C. , D. )

12. भरत का ---------- का है।(A.अलंकार ,B. ,C. , D. )

13. भरत का , ----------- का है।(A.भारतीय,B. ,C.यरूोपीय,D. ,)

14. इस और कोई भेद न करके कला का गयाकौन-सा है।

(A.अलंकार ,B. ,C. , D. )



15. भरत ने ------का कोई(A. ,B. ,C.चंपू ,D. )

16.--------- ने का कोई(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)

17. ------ और कोई भेद न करके कला का गया है।(A. ,B. ,C. ,D. )

18. और कोई भेद न करके ------- का गया है।(A. कला,B. कला,C. कला,D. कला)

19. -------- और कोई भेद न करके कला कागया है।

(A. ,B. ,C.. ,D. )

20. और------- कोई भेद न करके कला कागया है।

(A. ,B. ,C. ,D. )

21. गूढं ,

स शभु नाटकयह है।

(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)

22. यह है।(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)

23. और --------का भाव कहलाता है।(A.रस,B. ,C.भाषा,D. )



24. ------और का भाव कहलाता है।(A. ,B. ,C.भाषा,D. )

25. और का भाव ------ कहलाता है।(A. ,B. ,C. ,D. )

26. ननु , यह है।(A. वामन,B. भामह, C. ,D. भरत)

27. ,, दोषौ पनुः ,,यह है।(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)

28.दोष- और गणु तथा -------- का नाम है।(A.अलंकार,B.रस,C. ,D. )

29. के अनसुार के ----------और सगुणता है।(A.सदोषता, B.सालंकरता,C.अनंलंकारता,D. )

30. के का से अनकुरण हुआ है।(A. , B. भामह,C. ,D. भरत)

31. , और वागभट ने का अनकुरण करके अपने –अपने

(A. भामह,B. ,C. , D. भरत)

32.,, ,, है।(A. भामह,B. C. भरत,D. )

33. ------ है।(A. B. , ,C. ,D. )

34. -,, ,, यह है।



(A. भामह,B. ,C. , D. )

35. का शोभाकारक मानते थे।(A.रस,B. ,C. ,D.अलंकार)

36. - तावत ् ,, है।(A. भामह,B. ,C. D. )

37.,, ,, है।(A. भामह,B. ,C. D. )

38. -------------- ने के और ओर संकेत करते हुएबताया है-,,।

(A. भामह,B. ,C. D. )

39,, ,, यह है।(A. ,B.

C. D. )

40. ने करते हुए बताया है िजसके सेआनंद हो,वह रमणीय है।कौन सी

( A. ,B. ,C. अलंकार,D. )

41.------ न केवल रस का वाचक है, के भी - ,

, अलंकार, , -से , सबकावाचक है।

(A.अलंकार,B. ,C.रस,D.रमणीयता,)

42. -------ने को तथा अनपुादेय मानते हुए उसके कोथा।

(A. ,B. ,C.जानसन,D. )



43.उनके अनसुार है और इस , ,

है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है अनसुार।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )

44. के अनसुार है और--------- इस , ,

है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है।(A. ,B. ,C. ,D.. )

45. के अनसुार --------- है और इस , ,

है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है।(A. ,B.संसार,C. ,D. )

46. ने ------- को का अनकुरण बताया है।(A. ,B. ,C. ,D. )

47. ------- ने को का अनकुरण बताया है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )

48. ने को -----------का अनकुरण बताया है।(A.संसार,B. ,C. ,D. )

49. -“poetry is an imitation of nature by a pathetic and numerous speech’’.

है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )

50. 1.Poetry is the excitement of emotion for purpose of immediate pleasurethrough the medium of beauty’’.यह है।


51.”poetry is the best words in the best order’’.यह है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )



52. को ------ कहते(A. ,B. ,C. ,D. )

53. poetry we will call musical thought”.यह है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )

54. , को ------ कहते है।(A. ,B. ,C. ,D. )

55. -“poetry is the spontaneous overflow of powerful feeling, it takes its originfrom emotion recollected in tranquility.यह है।


56.--------- भावनाओं का सहज(A. ,B. ,C. ,D. )

57.-------- के गए का सहज है।(A. ,B. ,C. ,D.क )

58. poetry is interpretation of life through imagination and emotion”.यहहै।

(A. ,B. ,C.हडसन ,D. )

59. को सखुद तथा माना है,जो मानवीय भाषा काहै।

(A. ,B. C.,हडसन ,D. )

60. poetry is a criticism of life under the conditions fixed for such criticism by thelaws of poetic truth and poetic beauty”.यह है।

(A. , B. ,C.हडसन ,D. )

61. ----------जीवन आलोचना है।(A. ,B. ,C. ,D. )



62. -“poetry is the intellect coloured by feelings”यह है।(A. ,B. , C. ,D.हडसन )

63. -“poetry is the art of uniting pleasure with truth by calling imagination to thehelp of reason’’ यह है।

(A. , B.जॉनसन,C.हडसन ,D. )

64. के कोश का नाम है।यह है।(A. महावीर ,B. वाजपेयी,C. ,D. )

65. रचना है,जो पाठक या के मन पर आनंदमय डालतीहै।यह है।

(A. महावीर ,B. वाजपेयी,C. ,D. )

66. के का नाम है।। यह है।(A. वाजपेयी,B. ,

C. महावीर ,D. )

67. का जब करता है और इतना होपाठक से पर डाल सके तो उसे ----------कहते

(A. ,B. ,C. ,D. )

68. ---------- है।(A. ,B. ,C. ,D. )

69. िजस कहलाती है,उसीरसदशा कहलाती यह है।

(A. वाजपेयी,B. ,

C. , D. महावीर ,)



70. को हम या तभी दे सकते ,जब जो कुछहै,वह कला के रहता हो- है। यह

है।(A. ,B. वाजपेयी,C. जयशंकर ,D.बाबू ,)

71. िजस को पढने से पाठक को हो,उसे कहाजा सकता है।

(A. , B. C. ,D. ,)

72. हमारे प वाणी यह है।(A. वाजपेयी,B. जयशंकर ,

C. पंत, D.बाबू ,)

73. है।िजसका , यासे है।

(A. वाजपेयी, B. जयशंकर ,

C. पंत, D.बाबू )

74.,, बहुत सी गयी मेरे से,जीवन आलोचना, है चाहे वह के हो, चाहे कहानी के

या के हमारे जीवन आलोचना और करनी,, है।

(A.जयशंकर ,B. पंत, C.बाबू , D. )

75. - भावनाओं का है और वह इतना है उससेवसैी भावनाएँ दसूरे के होती है।,, है।

(A.जयशंकर ,B. पंत,C. बाबू , D.महादेवी )

76. भारतीय के भेद के तीनआधार माने गये कौन सी(A. ,मनऔर B. ,आकार और



C. ,आकार और D. ,आकार और मन)

77. ----------के आधार पर तथा भेद होते( A. ,B.आकार,C. ,D. )

78. ---------के आधार पर के दो भेद होते - और(A. ,B.आकार, C. ,D. )

79. के आधार पर के दो भेद होते - और ------------।(A.चंप,ूB. ,C. ,D. )

80. का और ---------- है।(A. ,B. , C. ,D. ,)

81.--------- का और रचनाओं केजाता है के और का संयोजन करता है।

(A. ,B. , C. ,D. ,)

82.भाषा के से का सबसे सबल साधन-------को माना गया है।(A. ,B. ,C. D. ,)

83. मानव-जीवन के सभी के , और का रहताहै, है।

A. , B. ,C. D. ,)

84.--------- , , यत ् के योग से बनाया है।(A. ,B. ,C. D. ,)

85. , है।(A. भामह,B. ,C. ,D. )

86. का है- एक साथ होना,रहना या



(A. ,B. ,C. D. ,)

87. भाषा या देश के उन ( तथा ) , का समहूअथवा , , और गूढ का से

हुआ हो उसे--------कहते है।(A. , B. , C. D. ,)

88.,, रचना कोमल और गई हो, एवं गूढ न हो,जन-

िजसे सरलता से कर सके और जो संगत हो,,- -------है।(A. ,B. ,C. D. ,)

89. से -समहू - है। यह है।(A. भामह, B. , C. ,D. )

90,कौन गुण तथा अलंकार से , को मानते है।(A. भामह,B. ,C. ,D. वामन)

91. ----------के गणु से है।(A. ,B. ,C. ,D.राजशखेर)

92.,, और का मनोहर है, और इतनेन तो कोई हो और न कोई हो।,,यह है।

(A. ,B. , C.राजशखेर, D. )

93.,,-------- ने दोष- से को,भले वह - अलंकार-हो, माना है,,।यह है।

(A. भामह,B. C. , D. )

94. गोचरता से के भेद(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)

95. िजसे से सनुकर हो,वह----------------------- कहलाता है,



(A. ,B. ,C. ,D. ,)

96. के तीन भेद ,वे कौन सा(A. , और B. , ,औरC. और , D. , ,और )

97. के भेद कौन सा(A. ,और ,B.गेय और ,

C. और , D. और )

98. , कथाभाव से को ----------- कहा जाता है।(A. 'B. ,C. ,D. )

99. वह महत ्जीवन का , हो वह ----------- है।(A. ,B. ,C. , D. )

100.----- वह रचना है जो कथा के साथ-साथ मानवीय कालेखा-जोखा रखता है।

(A. , B. ,C. ,D. )

101.,ऐसे के के समान अपने-अपने देश के सेबहुत तक करते ,यह है।

(A. देवी,B.जयशंकर ,C.महादेवी ,D. टैगोर)

102. -,,एक कथा का करने वाला सब नकहलाता के एक अंश या एक देश का अनसुरण िजस हो

वह है।,,यह कहा।(A. ,B. ,C. राजशखेर, D. )

103.-------------वह है जो काल को लेकर गया हो।(A. ,B. , C. ,D. ,)



104. , ,,।यह है।(A. ,B. ,C. ,D.राजशखेर)

105. काल परंपरा माना जाता है।(A.जयशंकर ,B.महादेवी ,C. टैगोर, D. )

106. समुधरु एवं सकुुमार को कौन सी ऋचाओंकर सकते

(A.सामवेद,B. ,C. ,D. )

107. मेघदतू रचना है।(A. ,B. ,C. ,D. )

108. रचना है।(A. ,B. ,C. ,D.जयदेव)

109.----------- काल के एवं केगई है।

(A.छायावाद काल,B. काल,C. काल,D. काल)

110. नवीनता के काल देती है।(A.छायावाद काल,B. काल,C. काल,D. काल)

111.,पाँचवाँ वेद, नामकरण को गया है।(A. ,B. ,C. ,D. )

112. --------को या नाटक भी कहते(A. ,B. ,C. ,D. )

113. कौन है।(A. ,B.राममोहन राय,C. , D. )

114 कौन



(A. ,B.धनंजय,C. ,D. )

115. शोभाकरान ् , है।(A. ,B. ,C.राजशखेर, D. )

116. है।(,A. ,B.भामह ,C.वामन D. )

117. ,यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )

118. एवं चालंकाराः। यह है।(A. ,B. ,C.राजशखेर, D. )

119. का को है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )

120. ,।यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )

121. पद रचना है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )

122.,, ,,। यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )

123. को --------- भी मानते(A.अलंकार ,B.रस , C.गणु , D.गुणी ,)

124. ,,यह है।(A. ,B.भामह ,C.भोज,D. )



125. समान , - से , - ,

, सुकुमार तथा अनपुचार िजसे हो,वह--------कहलाती है।(A. ,B. ,C.गौडी,D. )

126. र के अनसुार ओजगणु के सेऔर समास बहुल तथा रचना------ कहलाती है।

(A. ,B. ,C.गौडी,D. )

127.------------ का मलू गुण माना गया है।(A. ,B. ,C.गौडी,D. )

128. के मतानसुार,--------- से होती है और इसकाके जाता है।

(A. ,B. ,C.गौडी,D. )

129. ,, ,, रचना है।(A. ,B. ,C.राजशखेर,D. )

130. ,,रसो वै सः,,-का है---(A.रस है,B.रस मन है,C. रस है,D.रस है।)

131.रस के -------- माने जाते है।(A. ,B.राजशखेर,C. ,D. ,)

132.,, ,,।यह है।(A. ,B.राजशखेर, C. ,D. ,)

133. , अनभुाव एवं ( ) के संयोग से---- होती है।(A.अलंकार,B. ,C. ,D.रस,)

134. भरत के अनसुार रस के अवयव या घटक(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)



135.-------- का गया है –जो या भावन अथवा बोधयोग दे।(A.अनभुाव,B. ,C. ,D. )

136. िजन से को उसके भाव का उनभुव या बोध होताहै, ------ माना गया है।

(A.अनभुाव,B. ,C. , D. )

137. का दसूरा नाम----- भी है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )

138. --------- मानी गयी है।(A.तेईस,B. ,C.चौदह,D. )

139. वासना , भी नदबनेवाले, , - को करके -भाव करासकने वाले, अथवा रहनेवाले -

को------------ कहते(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )

140. या मनोनकूुल मन के का नाम--------- है।(A.हास,B. ,C. ,D. )

141.वाणी के को देखकर का होना---------- कहलाता है।(A.हास,B. ,C. ,D. )

142. वा के से हुआ सखु कानाम है।

(A. ,B. ,C.शम,D. )

143. भरत ने रस को मानते(A.नौ,B.सातC.,दस,D.आठ)



144. ,, ,,यह है।(A. ,B.राजशखेर, C. ,D. ,)

145. -------- को रसराज के माना गया है।(A. रस,B. रस,C. रस,D. रस)

146. भोज ने------- को एक रस माना है।(A. रस,B. रस,C. रस,D. रस)

147. के भेद(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)

148. के भेद माने जाते(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)

149. ,, ,, रचना है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. नाथ)

150. के -----------ने है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

151. देन है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

152. देन है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

153.--------- के के का नाम जाता है।(A.अलंकार,B. ,C. ,D. ,)

154. ,, बधेुः यः ,,यह है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )



155. ,, ,, है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

156.,, ,,।यह है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

157. - ,, रचना है।(A.भामह,B. C. ,D. )

158.,, ,, है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )

159. के तीन भेद माना है।(A. ,B.शंकुक,C.. ,D. )

160. के ने को है।(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)

161. के एक के --------------

दसवीं के हुई।(A.अलंकार,B. ,C..रस,D. )

162. के ------माने जाते(A.भामह,B. ,C. , D. )

163. िजस बात को साधारणतः लोग एक ढंग से कहते उसे दसूरे ढंग सेबनाकर कहने को------ कहते(A.अलंकार,B. ,C.रस,D. )

164. से को--------- कहा जाता है।(A.अलंकार,B. ,C.रस,D. )



165. और के ------ रहता है।(A. ,B.पद,C. ,D. )

166. ने के भेद(A.पाँच,B.छः,C.सात,D.आठ)

167. कौन सा भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )

168.भारतीय तीन को माना गया है।(A. ,रस एवं B. , रस एवंC. ,रस एवं D. ,रस एवं )

169. का है।(A.भामह,B. ,C.वामन,D. )

170.,, ,, के लेखक कौन है।(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )

171. के -अलंकार और ,गुण और गुणी,अवयव औरअवयवी- अथवा ------------ है।(A. ,B.रस,C. ,D. )

172. के पाप- , वधै-अवधै तथा सामािजक सत-्असत ्का ----- है।

(A. ,B.रस,C. ,D. )

173. ,, कारणम।्,,यह है।(A.भामह,B. ,C.वामन,D. )

174. के कौन थे।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )



175.,, यत।्च यो ,,यह है।

(A.भामह, B. ,C.वामन, D. )

176. कौन सी भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )

177. से को कहा जाताके से कहलाता है।,,यह कहा था।

(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )

178. -कौशल ----------- का मलू आधार है और के कोकरने उसका है।(A. ,B.रस,C. ,D. )

179. भाषा इकाई----------- है।(A.पद,B. ,C. ,D. )

180. भाषा इकाई---------- है।(A.पद,B. ,C. ,D. )

181. ने तथा का आधार लेकर केभेद

(A.चार,B.पाँच,C.छः,D.सात)

182. यमक और जसेै का केकरते है।

(A. - , B. पद ,C. D. )

183.---------- , , उपचार, , , , भाव, ,

के आती है।(A. - , B.पद- ,C. पद ,D. )



184. जहाँ करने से का जाताहै,वहां----------- होती है।(A. ,B. , C. ,D. )

185. ने को था।(A.आठ,B.पाँच,C.नौ D.सात)

186. ने के भेद(A.चार,B.पाँच,C.छः,D.सात)

187. देश काल एवं के अनसुार ------------ कहा जाता है।(A.अनाचार,B.दरुाचार,C.आचार,D.सदाचार)

188. को से कार था।(A. वामन,B. भामह,C. ,D )

189. ने का पद, , , गुण, अलंकार,रस ,

कारक, ,वचन काल देश के समान माना।(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )

190. -- -- --- ये अमर देन है।(A.रस, और ,B.रस, और , ,

C. और ,D. रस, और )

191. ----------------एक सामािजकऔर है।(A. ,B.रस,C. ,D. )

192. ने , , , आधार पर केका है।

(A.अठारह,B. ,C. अडतीस,D. )

193. रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )



194. रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )

195. वीर रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )

196. कौन सी भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )

197. वाणी या के को नाम सेजाने जाते

(A. , B. , C. ,D. )

198. ,रोमांच के होने को नाम सेजाने जाते

(A. ,B. , C. ,D . )

199. िजन से को उसके भाव का उनभुव या बोध होता है,----------- माना गया है।

( A. भाव,B. भाव,C. ,D.अनभुाव)

200. के भेद कौन सा(A.आलंबन, एवं ,B.आलंबन, एवं ,

C. एवं ,D.आलंबन एवं )

201. ने को है।(A.एक,B.दो,C. तीन,D.चार)



ANSWERS1.A, 2.D, 3.B, 4.A, 5.C, 6.C, 7.D,

8.D, 9.A, 10.D, 11.B, 12.C, 13.D, 14.C,

15.D, 16.D, 17.C, 18.C, 19.A, 20.A, 21.D,

22.B, 23.B, 24.A, 25.C, 26.C, 27.A, 28.A,

29.D, 30.A, 31.C, 32.D, 33.B, 34.D, 35.D,

36.D, 37.D, 38.D, 39.A, 40.D, 41.D , 42.A,

43.A, 44.B, 45.B, 46.B, 47.D, 48.B , 49.D,

50.A, 51.A, 52.B, 53.B, 54.B, 55.A, 56.D,

57.D, 58.C, 59.B, 60.B, 61.D, 62.A, 63.B,

64.A, 65.A, 66.C, 67.D, 68.A, 69.C, 70. D,

71.B, 73.B, 74.D, 75.D, 76.C, 77.D, 78.A,

79.D, 80.A, 81.A, 82.C, 83.C, 84.C, 85.A,

86.C, 87.C, 88.C, 89.C, 90.D, 91.D, 92.D,

93.C, 94.B, 95.C, 96.B, 97.B, 98.C, 99.B,

100.B, 101.D, 102.A, 103.D, 104.A, 105.D, 106.C,

107.B, 108.D, 109.C, 110.B, 111.A, 112.A, 113.D,

114.B, 115.D, 116.B, 117.C, 118.B, 119.C, 120.C,

121.C, 122.C, 123.C, 124.C, 125.A, 126.C, 127.B,

128.D, 129.C, 130.D, 131.C, 132.C, 133.D, 134.D,

135.C, 136.A. 137.B, 138.B, 139.D, 140.B, 141.B,

142.C, 143.D, 144.C, 145.D, 146.D, 147.B, 148.D,

149.C, 150.C, 151.C, 152.A, 153.D, 154.D, 155.D,

156.A. 157.C, 158.D, 159.D, 160.C, 161.D, 162.D,

163.D, 164.D, 165.B, 166.B, 167.B, 168.A, 169.B,

170.B, 171.D, 171.D, 172.D, 173.D, 174.A, 175.B,

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