ويصحح YOUCATلماذا يجب أن يست رد ال

"(Why YOUCAT should be recalled and amended)العنوان باللغة االجنليزية: "

جرم عن اللغة االجنليزية( )املقال متر

التعليم ةالكاثوليكي يبةوا للمجهود املقدم لتعليم الشبأن يبتهج مكاهنمإب كل الكاثوليكن إ املسيحي بشكل صحيح، ألهنم مستقبل الكنيسة ويستحقون أن يتعلموا عقيدة االميان

)التعليم املسيحي YOUCATن كتاب ال إالكاثوليكية التارخيية بالكامل. ولألسف، ف( حيتوي على 1166، 16 – 61( املنشور مؤخرا خالل اليوم العاملي للشباب )آب للشباب

طاء واألشياء الغامضة، اليت خترج عن عقيدة االميان الكاثوليكية، واليت تناقض العديد من األخ YOUCATتند املفتض أن السامل _"التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية"حىت

الكثري من االلتباسات والشكوك، وميكنه أن YOUCATيلخصه. وبالنتيجة، سيدخل ال يسبب للشباب الكاثوليكي بأن يفقدوا غريهتم، أو حىت أن يتكوا امياهنم بالكامل.

هذه املقالة النقدية امللخصة قد كتبرت ملساعدة الرعاة، األهل والشباب، ليتبينوا أخطاء ال YOUCAT ا الذين حصلوا على ال العقائدية وعيوبه األخرى، لكي يعلموYOUCAT طالبة بكل احتام من األب ،مبشاكله. هذه الوثيقة حتتوي أيضا على عريضة

لكي يتم تصحيح العلل واضافة ملحق للنسخات اليت YOUCATسحب ال األقدس"ملخص التعليم بكتاب YOUCATقد سبق ومت توزيعها، أو كبديل، ميكن استبدال ال

Compendium of the Catechism of the Catholic) ة الكاثوليكية"املسيحي للكنيس

Church أو بوثيقة مشاهبة خالية من العلل والعيوب. وغالبا ما تضطر الشركات الكبرية ،)

حيتوي YOUCATسحب املنتوجات عندما يتم اكتشاف عيوب خطرية؛ ومبا أن ال لغري مقبول لالستعمال من قبل أي كاثوليكي، فاننا على العديد من العلل اخلطرية اليت جتعله

نسأل كذلك أن يتم سحبه من االستعمال.

يتم وصفها أدناه: YOUCATهناك ستة اعتاضات على ال -

الى أن الكتاب المقدس يحتوي على YOUCAT: يلمح ال 1 #االعتراض أخطاء.

الذي يطرح 61ميكن أن جنده يف السؤال رقم YOUCATاخلطأ األكثر خطورة يف ال ؟" بينما ليس كل شيء فيه صحيحا السؤال: "كيف ميكن للكتاب املقدس أن يكون "حقيقة

اشكالية على شكل سؤال، متجنبا أن يظهر أن املؤلفني هم YOUCATهنا يطرح ال ويستعمل هذا السؤال أيضا عبارة حقيقة ودقة الكتاب املقدس. خبصوص يتسائلونالذين

"ليس كل شيء فيه صحيح" لتجنب اهلرطقة الواضحة القائلة بأن الكتب املقدسة حتتوي أخطاء أو بأن االهلام ميتد فقط اىل مواد االميان واألخالق.

ن وبدال من مواجهة هذا السؤال املوجه خطأ بالشرح أن كل الكتاب املقدس هو موحى م باجلواب التايل: YOUCATاهلل ومعصوم من اخلطأ، يزودنا مؤلفي ال

مل يقصد الكتاب املقدس أن ينقل الينا معلومات تارخيية دقيقة أو نتائج أحباث علمية. " وعالوة على ذلك، كان الكتاب أبناء زمنهم. لقد شاطروا األفكار الثقافية للعامل احمليط هبم

. ومع ذلك، كل ما على االنسان معرفته عن اهلل مهريمرن عليهم من قبرل أخطائه وغالبا ما كانوا )التشديد والتسطري مضافان(. "وعن طريق خالصه، جنده بيقني معصوم يف الكتاب املقدس

بقوله أن الكتاب املقدس ال يسعى لنقل "معلومات تارخيية دقيقة" وأن كتاب الكتاب االنطباع YOUCATاملقدس كانوا غالبا "مهريمرن عليهم" من قبرل "أخطاء" زمنهم، خيلق

نه فقط مني( كانوا مغفلني سذج وكتاباهتم حتتوي على أخطاء. أو أأن الكتاب املقدسني )امللهر األشياء اليت حنتاجها من أجل اخلالص معروضة يف الكتاب املقدس دون خطأ. اضافة اىل ذلك فان موقفا كهذا هو رفض لتعليم الكنيسة الثابت والغري متقطع عن عصمة الكتاب

اخلاص يف قسم آخرر حيث دعير YOUCATاملقدس من اخلطأ، ويناقض تعليم ال "كلمة اهلل احلي".ب الكتاب املقدس

أن جييب على السؤال؟ YOUCATكيف كان ينبغي على ال

مع االعتاف "أن كلمة اهلل" احلي ال ميكنه أن حيتوي على أخطاء من أي نوع كانت، فقد علمت الكنيسة الكاثوليكية دائما أن الكتاب املقدس بأكمله قد كتبر باهلام من الروح

اهلل هو املؤلف الرئيسي للكتاب املقدس، ال ميكنه أن حيتوي على أي أخطاء القدس، ومبا أن أبدا. هذا التعليم عن العصمة الكاملة، املؤكد من الكتاب املقدس نفسه، ومن آباء الكنيسة

(، 6114 - 6131، التيدانتيين )(6334 – 6346)ومعلميها، اضافة اىل جمامع فلورانس يف Leo XIII(، ورددها أيضا البابا الون الثالث عشر 6681 - 6611ول )والفاتيكاين األ

:6614( عام Providentissimus Deusرسالته "اهلل الفائق العناية" )

"بواسطة قوة فائقة الطبيعة، هكذا حركهم ودفعهم أن يكتبوا، هكذا كان حاضرا معهم وساعدهم يف الكتابة، حبيث أن األشياء اليت أرادها ورتبها كما شاء، وهذه فقط، فهموها

بشكل صحيح وكما جيب يف البداية، مث أرادوا أن يدونوها كما هي بدقة وأمانة، وأخريا ."لمات مالئمة وحبقيقة معصومة من اخلطأصاغوها بك

لقد عب هذا البابا العظيم أيضا يف الرسالة نفسها:

[ بأن الكاتب املقدس )امللهرم( قد أخطأ. ذلك القولنه خلطأ وممنوع على االطالق... ]إ" موا ألجل منظومة هؤالء الذين هبدف التخلص من هذه الصعوبات، ال يتددون يف أن يسل

بأن الوحي االهلي يشمل فقط األشياء املختصة باالميان واألخالق، وال شيء أبعد من ذلك، ألنه )كما يفكرون خطأ( يف السؤال عن صحة فقرة ما أو عدم صحتها، ال جيب أن نعتب

ان كانا لديه )يف عقله( يف قوله ه هذه -ذاكثريا ما قاله اهلل بقدر ما نعتب السبب والقصد اللذراملنظومة ال ميكن السماح هبا... ألن كل الكتب اليت تتلقاها الكنيسة كمقدسة وقانونية، هي

مكتوبة كلها وبكاملها، بكل أجزائها، بامالء الروح القدس... انه ملستحيل أن اهلل نفسره، ."ذي ال يتغري احلقيقة السميا، ينطق مبا هو غري صحيح. هذا هو اميان الكنيسة القدمي وال

Dei Verbumوبطريقة مماثلة، أعلنت وثيقة اجملمع الفاتيكاين الثاين "كلمة اهلل" (6111:)

ن تلك األشياء املوحاة من اهلل، احملتواة واملقدمرة يف نص الكتاب املقدس، قد كتبرت باهلام إ" الروح القدس. ألن األم الكنيسة املقدسة، مستندة على اميان العصر الرسويل، تقبل كمقدسة

أساس أهنا، وقانونية كل كتب العهد القدمي واجلديد، كلها وبكاملها، بكل أقسامها، على : 4؛ 16 -61: 6بط1؛ 61: 4تيم1؛ 46: 11يوكوهنا مكتوبة باهلام الروح القدس )راجع

."(، لديها اهلل كمؤلف هلا، وسلمرت كما هي اىل الكنيسة نفسها61 -61

أن ،اجملمع الفاتيكاين الثاين منذواسع على نطاق سر قد در فعلى الرغم من هذا التعليم، املواد املتعلقة بشكل مباشر عصمة الكتاب املقدس يف ترر حصر Dei Verbum اهلل""كلمة

وكابدوا عناء ذكر آباء اجملمع اجتهدوا ف. واقع األمورعن بعيد لكن هذا و اإلميان واألخالق. باليت ، ومن رسائل الباباوات السابقني،الفاتيكاين األولانت، من جممع تر مراجع العبارات،

تلك اليت ال ومن ضمنها ،املواضيع يف كل املطلقة س حقيقة الكتاب املقد بشكل قاطعأيدت " "اجلنس البشريويف رسالته التاريخ واجلغرافيا. مثلباإلميان واألخالق، تتعلق مباشرة

(Humani Generis كتب البابا بيوس الثاين عشر )( Pius XII :)

الذي أعلنه تحديدال معىن (to pervert)ف "وألن البعض يذهبون بعيدا اىل حد حتري ،من جديد يضعون يف األمامو أن اهلل هو مؤلف األسفار املقدسة، [األول]اجملمع الفاتيكاين

اىل تلكفقط تد مت من اخلطأعصمة الأن الذي يدعي، الرأي الذي قد سبق وأدينر مرارا كثرية ".األمور الدينية.و اهلل أو عن األخالق اليت تتكلم عن األقسام من الكتاب املقدس

، 6118سنة حبيث أنه يف ليم الكنيسة عن العصمة، وحريوي، تع تارخيي ،أساسيكم هو

)أي ما معناه Lamentabili Saneسوم املر Pius X البابا القديس بيوس العاشرأصدر نيي صر الذي يدين أخطاء الع "the syllabus" جاملنهر الذي كان "طبعا مؤسفة"(، Modernists". عصرينيموقف ال خصوصا يف هذه الوثيقة، أدان و Modernists القائل

منها وكلها، كل أقسامه، عل أنه جييث حب، سالكتاب املقد اىل كل ميتد الوحي اإلهلي ال أن " خطأ". كل من خالية

وبالتايل، فإن أي إدعاء أو تلميح أن املخطوطات األصلية للكتاب املقدس حتتوي على مدان Modernistعصراين ف موق )أو يعكس( هوو أخطاء، يعارض تعليم الكنيسة الثابت

وهرطوقي.

هو ، و شكله احلايلر يف نشر من أن ي YOUCATالـ يوقف هذا اخلطأ وحده كان جيب أن داله بوثيقة بأو إستبشكل طارئ وتصحيحه YOUCATكايف لسحب الـ سببأكثر من

، قد وضعرت موضع سؤالعصمة الكتاب املقدس كانت . إذا السليمة حتتوي على العقيدةواملالفنة ستوضرع أيضا موضع سؤال _ ألن اآلباء سالكنيسة والتقليد املقد آباء فسلطة

سائليف امل" confusionالتحرير واالرتباك " واجملامع قد آمنوا بالعصمة، وباب والبابوات "confusionحالة كهذه من التحرير واالرتباك " ان ح. يف الواقع، ت ف كون قد األخالقية سي

هو ملخص يف اإلعتاض الثاين. ، كما YOUCATيف الـ ةخالقي موجوداأل

المسائل عن "confusing" محيرا ا تعليم YOUCAT ال يعطي :2 # االعتراض .نهاية الحياةو ةالجنسي المتعلقة بحياة االنسان

مع املوضوع لتعامل يف ا YOUCATالـ امللتبس مييز حماوالتسيحي املتعليم ن الإ ما YOUCATالـ من 11رقم لسؤالويشرح ا .احلساس الذي هو حياة االنسان اجلنسية

:يلي

هو اختبار أليم ف. لذا بوأ أم احتادمن غري متحدر إنسان على األرض يوجد أي "ال بعامل جذبنييشعروا بأنفسهم منأن ال ،املثلي اجلنسي ذوي التوجه من لناس للعديد من ا

اليت لالحتاد بني الرجل صوبة اجلسديةاخلاىل وبالضرورة يفتقدوناآلخر، حنو اجلنسالعشق نضيف هنا مالحظة على نص املقال ) ونظام اخللق اإلهلي.للطبيعة االنسانية واملرأة، وفقا

األصلي؛ جاء يف التمجة العربية: "... بعامل العشق جتاهر اآلخرر، وأن عليهم االفتقاد اىل النفوس اليهيقود فان اهلل ذلك،من رغم وبال .(خصوبة عالقاهتم اجلسدية، مثلما يتوافرق..."

– عليها ةافقمت املو و اذا قبلرت-اخلسارة أو اجلرح ،غالبا على طرقات غري مألوفة: النقص اهلل..." ييف يدذواتنا منها منصة لكي نرميميكنها أن تصبح

بني يفرقال ألن النص هائال شركا لق وف ختيف هذا املقطع سن األشياء الغامضة إ

. ينص )اخلطايا( "sinfulوبني األفعال السلوكية املثلية اآلمثة "اجلنسي املثلي اإلجنذاب – عليها ةافقمت املو و اذا قبلرت - اخلسارة أو اجلرح ،النقص": ما يلي YOUCATالـ

كما لو أن الشخص )الشاب( -" اهلل ييف يدذواتنا منها منصة لكي نرميميكنها أن تصبح على أهنا )أو حالتها( حالتهعلى " ق"يقبل ويوافاجلنسي املثلي جيب عليه أن اإلجنذاب ذات

اشارة واضحة عما يعين بالضبط تعطى لكن ملو !اهلل" ييف يدذاته منها منصة لكي يرمي"ثلي، وهذا املصطرلرح، من الواضح أنه ميكن استعماله امل اجلنساإلجنذاب على ةوافقاملو القبول

للشر تمىن اخلطيئة وال ي رتكبحد أن يألاهلل ال يريد لكن تبير السلوك الالأخالقي.يف حماولة ل

ثلية يقول كتاب التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية عن امل .لكي يأيت منه اخلريدث حين بأ :اجلنسية )اللواط(

اىل الكتاب املقدس هستنادمفسر. والتقليد، باغري بشكل كبري"... تكوينه النفسي ال يزال منحرفة وفاسدة بشكل خطري، قد أعلنر دائما أن كأفعال قردم األفعال اللواطيةالذي يـ

لشريعة الطبيعية. إهنا ل مضادة". إهنا intrinsicallyيف جوهرها " خمتلةهي "األفعال اللواطية )أصيل( "genuine"ل حقيقي متكامن تنبثقاحلياة. هي ال يةعط نق الفعل اجلنسي عتغل

ون ي ... األشخاص اللواطظروف كانت ةأي يفق عليها وافر أن ي. وال ميكن يوجنسعاطفي مدعوون اىل الطهارة."

على قد برهرنرتكاثوليك شجعان، وعلماء نفس أطباء اقام هبومبا أن األحباث املكثفة اليت

عطي أن ي YOUCATب على الـ جي، شفائهوميكن ا وراثي ليس اجلنسي املثلياإلجنذاب أن ت تواصل )روابط ، وجيب عليه أنهذه احلالة خيتبونهلؤالء الذين أمال -يـزرود القراء بصالر

linksب اإلجنذاب اسب( تدهلم على مصادر املعلومات الكاثوليكية املناسبة، بالنسبة أل .والشفاء منه اجلنسي املثلي

هي ملتبسة منع احلمل " و onanismونانية "لأل YOUCATة معاجلة الكيفي أيضا

أن 409السؤال يف تقول للشبيبة الكاثوليكيةفبنفس املقدار. " confusingوحميـررة " trivializingاالستهانة به "من على اإلستمناء، ولكنها حتذرال تضفي الشيطانية الكنيسة "

it ." ،عبارة "عدم ريفسأصبحوا مقيدين بتوالكثري من القراء وهنا جمددا، يظهر التعبري الغامضجسيمة هنا ليست خطايا مبعىن أاجلنسية اضفاء الشيطانية" على بعض السلوكيات

"serious".

خطيئة بأهنا ستمناء لإل YOUCATعدم وصف الـ ب ههي أن هلذا الكالماملفارقة املريرة و مع تتبايرن بشكل صارخذا املوضوع هل YOUCATالـ ومعاجلة ! فهور يستهني هباجسيمة،

Compendium of the Catechism of "ةي التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليك "خمتصرر

the Catholic Church ة املثليةاجلنسي األفعال و ع اإلستمناء، الفسق، اإلباحيةضر الذي ير homosexual acts، .يف قائمة اخلطايا اجلسيمة ضد الطهارة

ة التعليمية يف ط: "إن السل" ما يليالتعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية"ينص كتاب و

قد أكدا كالمها حبزم املؤمنني، لدىاحلس األخالقي ما يف سياق تقليد ثابت، ك ،الكنيسةيف جوهره بشكل بالغ ترل ستمناء هو عمل خم وثبات ودون أن يكون لديهما أي شك، بأن اإل

."وخطري

منع احلمل، يوجد ملوضوع YOUCATالـ ناقشة، اىل جانب م111يف الصفحة و نع احلمل مف ص ير الذي بابا يوحنا بولس الثاين بالمناسب بشكل تستشهد مالحظة جانبية

Naturalطبيعي لألسرة تنظيم الالأيضا ب ؤلفون، ينصح امل316يف السؤال و بأنه غري أخالقي.

Family Planning (NFP). كل ، بدال من ذكر أن الكنيسة ترفض التالية جلملةالكن يف و "اإلصطناعيةوسائل منع الحمل كل ترفض "الكنيسة بأن النص يضيف وسائل منع احلمل، ة. مع هذه العبارة امل)التشديد مضاف( أن طريقة يفهرم منها ب النص قرأ، ميكن أن ي لتبسة احملري

هو شكل من طبيعي لألسرة تنظيم الالحلمل غري إصطناعية )طبيعية(، وأن ا نعهناك وسائل مشكل خاطئ أن أن يستنتجوا ب ةبيشبللميكن و صطناعية! اإلأشكال وسائل منع احلمل غري

طبيعي لألسرةتنظيم الالوموقفهم الكامل جتاه – ا"غري إصطناعي " منع احلمل مقبول، ما دامر .تال سيكون خم

" ، Humane Vitae"احلياة البشرية" البابا بولس السادس يف شرررحر كما و ، واقعيف ال – اإلجناب يف اإلحتاد الزوجي فصل جانب اإلحتاد عن جانب ي تدين الكنيسة منع احلمل ألنه

إصطناعي". "ليس ألنه و

طفال من قبرل ألصحي لالمل احل ضمانل طريقة جيب أن يكون طبيعي لألسرة تنظيم الن الإ الـ ان عرضاألهل الذين يريدون أن يكونوا أسخياء يف استقبال هدية احلياة من اهلل.

YOUCAT ي"، يعيد منع محل غري إصطناع"على أنه طبيعي لألسرة تنظيم الللالضمين ضمانل طريقةك ا باألحرىبدال من إظهارهاحلمل، لتجنب صبها يف املكان األول كطريقة

.اءسخمن الصحي بروح المل احل

الكثري منهم فا وجود مثل هذه األشياء يف تعليم مسيحي للشباب، ومن املؤسف جد بشكل ملحوظ . هذه املعاجلة ختتلفذلك حىت دون أن يدركاملوقف املانع للحمل سيتشرب

عن التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية الذي يقول:فعل يقصد، كغاية أو وسيلة، أن جيعل اإلجناب مستحيال، سواء كان ذلك إستعدادا "كلر

".جوهرهيف شرير هوتائجه الطبيعية، ، أو يف تطور نتتميمهللفعل الزوجي، أو يف وقت للرجل اليت ة لي م اباألدوار التك YOUCATس، يعتف الـ تعليمه عن سر الزواج املقد ويف

لعائلته أو عن دور املرأة كرئيس روحي ملتمايزواملرأة، لكنه ال يقول شيئا عن دور الرجل امن سنة 6111 وأكثر من – ومالفنتها الكنيسة آباء كل ان كقلب العائلة ومربيتها. تمايزامل

يف واألب لزوجل شددت على الرئاسة الروحيةقد – ةالكنسي الصادرة عن السلطة ليم االتع لسلطة الرجال األخالقية يف الكنيسة ماسةاجة احل حيث زمن يف وألننا العائلة املسيحية.

ذكر التعليم التقليدي للكنيسة جمرد حىت يف YOUCATالـ يفل مؤل شر فر فان ،اجملتمعو الروحية هي فرصة ضائعة. اءبج واآلا زو األ رئاسةخبصوص

حياةمبوضوع بشكل مباشرر ا قعن زرع األعضاء ليس متعل YOUCATأن تعليم الـ مع

السؤال فوت. املياة و متعلقة باحلمسألة بشكل زائد وخطري ط أيضا يبس لكنه ، ةاجلنسي االنسان واقعالوفاة". هذا يبدو منطقيا، لكن الصدور قرار معني عن يدعم زرع األعضاء "بعد 416موت صدور قرار معني عن األعضاء حتصل فقط "بعد عمليات زرعأن الكثري من هو احملزن

ال اليت املوت احلقيقي. يف الواقع، هنالك بعض األعضاء الذي ليس هو نفسه –الدماغ" أهنم يف حالة نر عل أمن املرضى الذين والعديدإال إذا كان املريض ما زال حيا. حصدهاميكن عطى ت مل! ملاذا تبادل هواء من خالل الرئـرترني نبض، و و ات قلب، لديهم دق كان دماغي موت

؟! "vitalاحليوية )أو األساسية( " هذه املعلومات ةبيشبلل

أن سفر التكوين ال يعطي تقريرا YOUCAT: يزعم ال 3اإلعتراض الثالث # حقيقيا عن الخلق.

لعصمة الكتاب املقدس يأيت يف طليعة YOUCATإن السبب الكامن وراء رفض ال آباء رغم أن ،مناقشة الكتاب لنظرية التطور ولتارخيية قصة اخللق يف سفر التكوين. وبالتايل

لتيدنتيين قد أشاروا إىل هذا النص التأسيسي بأنه "التاريخ املقدس للتكوين" والبابا اجملمع اأن Humani Generisيف رسالته "اجلنس البشري" 1950بيوس الثاين عشر أكد سنة

كتاب ال الفصول االحدى عشر األورل من سفر التكوين "هي حقا نوع من التاريخ"، نرى

YOUCAT يسلكون الطريق املدمر الذي صاغه العصريونModernists منذ أكثر من قرن.

ور، وأن : "هل ميكن ألحد أن يقبل بنظرية التطYOUCAT، يسأل ال 42يف السؤال يؤمن يف الوقت عينه باخلالق؟"

فاإلميان منفتح جتاه إكتشافات ،جييب: "نعم. رغم أننا أمام نوعني خمتلفرني من املعرفة العلوم الطبيعة وافتاضاهتا... ميكن للمسيحي أن يقبل نظرية التطور باعتبارها منوذج إيضاح

" اليت تعتب أن اإلنسان جاء evolutionismة" "ما دام مل يقع يف هرطقة "النشوئي ،مساعد نتيجة لعمليات بيولوجية..."

اجلواب ينص على أنه مقبول أن نؤمن بنظرية التطور دون ذكر أية قيود على اإلطالق. حىت 19بالنسبة إىل التطور البشري. هذا خطأ جسيم مرفوض من تعليم الكنيسة الثابت ألكثر من

قرنا. واب يظهر جهال تاما لعيوب نظرية التطور، ومن ضمنها اإلدعاءات حرول التطور البشري، اجل

إضافة إىل جتاهل تام لتعاليم الكنيسة التارخيية عن عقيدة اخللق.

سيفهمون مباشرة أن "نظرية التطور" تعين YOUCATالشباب الذين يقرأون أغلبية واالنتقاء الطبيعي. وجزء mutationالتطور البيولوجي من خالل التغيري االحيائي اجليين

أساسي وجوهري من هذه الفرضية هو أن البشر األوائل ولدوا يف رحم خملوق أدىن من

ك القبول بأن "آدم" قد حبلر ميكن للكاثولي ، YOUCATحبسب ال ،اإلنسان. وبالتايل به يف رحم كائن غري بشري.

رفضت الكنيسة الكاثوليكية هذه النظرية قبل تشارلز داروين ،يف احلقيقة على كل حال (Charles Darwinبوقت طويل )، وكل آباء الكنيسة واملالفنة، ومن بينهم القديس توما

من ،م قد خلقه اهلل فورا )مباشرة وكله كامال يف آن واحد(قد علموا باإلمجاع أن آد ،األكويينتراب األرض، وأن حواء قد خلقها اهلل بطريقة فائقة الطبيعة من جنب آدم. هذا التعليم

( Pelagius Iأكده البابا بيالجيوس األول ) 561موجود يف كل كتابات اآلباء، ويف سنة اللذان مل يولدا من أبوين ،"فإين أعتف أن... آدم نفسه وزوجتهأكده يف إعالن إمياين قائال:

واآلخر... من ضلع الرجل..." ،واحد من األرض ،آخرين بل خلقا

حكرمر اجملمع الالتراين الرابع بعصمة )وقد أعيد إدراج ذلك يف اجملمع 1215ويف سنة الفاتيكاين األول حرفيا تقريبا( أن اهلل: منذ بداية الزمن، خلقر اهلل كل خليقة من العدم دفعة

أخريا و ،حتديدا، الكائنات املالئكية واألرضية ،الكائنات الروحية، والكائنات اجلسدية ،واحدة البشرية..."

يف رسالته البابوية عن سر Leo XIIIكتب البابا الوون الثالث عشر ،وبطريقة صرحية أكثر

: (1880)الزواج املقدس

اإلميان املسيحي يرفضون اإلعتاف بعقيدة ( revilers -"على الرغم من أن مبغضي )حمتقريوجاهدوا كثريا لتدمري شهادة ،( يف هذا املوضوعnever-interruptedالكنيسة الثابتة )

ومع ذلك فقد فشلوا ليس فقط يف اطفاء ضوء احلقيقة ،مجيع األمم وشهادة كل األزمنةندون ما هو معروف عند الجميع، وما ال يمكن أن يكون بل يف ختفيفه أيضا. ،الساطع

خلق رجال من تراب ،خلقأن اهلل، الذي في اليوم السادس من ال ،موضع شك ألحدوهي التي أخذها بأعجوبة من جنب ،قد أعطاه رفيقة ،ونفخ فيه نفس الحياة ،األرض

)التشديد مضاف(.آدم عندما كان غارقا في النوم. ومبا أن هذه الرسالة البابوية وغريها هي جزء من السلطة التعليمية العادية وتقتضي القبول

،( طبقا ل "التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية"religious assentة )من أبناء الكنيس -"التطورية" )النشوئية YOUCATيتساءل املرء بأي سلطة يسمي كتاب ال

evolutionism بأهنا "هرطقة" خمتلفة عن "نظرية التطور" حبيث أن الكاثوليك ميكنهم أن ) "يقبلوا" هبذه األخرية ؟

والصادرة عن السلطة التعليمية خبصوص YOUCATالعبارة الوحيدة املذكورة يف ال إن 46" كما مت تعريفها يف النص، هي مجلة يف هامش الصفحة evolutionism -"التطورية

، وهذا نصها:Benedict XIIمأخوذة من عظة للبابا بندكوتس السادس عشر

ال معىن هلا للتطور. كلر واحد منا هو نتيجةر فكر من اهلل. "حنن لسنا جمرد منتوجات عرضية وكل واحد منا هو ضروري." ،كل واحد منا قد أراده اهلل ، كل واحد منا قد أحبه اهلل

قد تلقوا مذكرهتم لكي يدينوا YOUCATوكما يبدو عليه احلال، إذا كان كتاب ال

فكم كان عليهم ،من السلطة ذات املستوى املنخفض اليت لعظة بابوية التطورية بأهنا "هرطقة"اجملمعية ( decrees)باألكثر أن يدينوا "نظرية التطور" األوسع نطاقا، إستنادا إىل األحكام

واليت من السلطة التعليمية، اليت هي ذات سلطة أعلى بكثري، واليت تتعارض كليا مع نظرية واالنتقاء الطبيعي! (mutation)لبيولوجية عن طريق التغيري االحيائي اجليين أصل األصناف ا

evolutionإضافة اىل ذلك، فالفكرة القائلة أنه بامكان أحدهم أن يقبل نظرية التطور

كنموذج مفيد عن تاريخ األرض ويف الوقت عرينه يؤكد املعلومات التارخيية املسجلة يف الفصول من سفر التكوين، هي فكرة حتوي مشاكل وصعوبات، وختلق توترا مزيفا بني التكهنات األوىل

التطورية والتاريخ يف الكتاب املقدس. وهذه املقاربة حبد ذاهتا قد أداهنا البابا القديس بيوس Pascendi Dominici"رعاية قطيع الرب" يف رسالته الباباوية St. Pius Xالعاشر

Gregis ، عندما الحظ أن العصرينيModernists جادلوا وطالبوا بفصل اإلميان عن العلوم الطبيعية، وعندها، يف الواقع:

"لن ميكن أبدا أن يكون هناك أي جدال وحماججة بني اإلميان والعلم، ألنه إذا بقير كل ن ميكنهما أبدا أن يكونا يف منهما على أرضه اخلاصة، فلن ميكنهما أن يلتقيا أبدا، وبالتايل، ل

تناقض".

الذي أبانه –يفشل أيضا يف تبيان الفرق اجلوهري YOUCATوالتفسري الذي قدمه ال بني نظام اخللق الذي فيه أنشأ اهلل الكون بقوته –كل آباء الكنيسة ومعلميها دون استثناء

االهلية، وبني نظام العناية االهلية، الذي ابتدأ عندما انتهى اهلل من خلق كل األنواع املختلفة من فاعل يف إطار القوانني الطبيعية اليت وضعها اهلل. فالقديس توما املخلوقات، وعندما بدأت تت

سترخلص العظيم لتاث اآلباء، خلص التمايز اخللق/العناية يف اخلالصة الالهوتية األكويين،امل

"Summa Theologica" :يف أعمال الطبيعة، اخلرلق ال يدخل، لكنه مفترض بقوله"ارة أخرى، ان التفاعالت والعمليات الطبيعة ليست بذاهتا شواهد مسبقا لعمل الطبيعة". وبعب

ر عنايته االهلية يف عمل احملافظة على عمله السابق ظه على نشاط اهلل اخلالق؛ باألحرى، اهنا ت يف اخللق، الذي هو مفتض مسبقا ألن هذه التفاعالت والعمليات حتدث اآلن يف الوقت

احلاضر.

يعكس أصداء هلذا الفرق األساس بني اخللق و العناية االهلية YOUCATن رفض الـ إ " الذي كتب أن اخللق و التطور مها Teilhard de Chardinفكر تييارد دو شاردين "

"منصهران وممزوجان معا بشكل ثابت"، ناكرا حىت أي متايز بني العامل الذي كان قبل السقطة the Holy)، أصدر رئيس املكتب املقدس 6111بعدها. ويف سنة والعامل الذي صار

office" آنذاك الكردينال أوتافياين )Cardinal Ottaviani،" حتذيرا "monitum ،"أعمال تييارد دو شاردان، منذرا األساقفة والرؤساء بأن كتاباته مليئة "باألخطاء اجلسيمة ضد

" وأمرهم "حبماية عقول الشباب باألخص من أخطار اليت تتعدى على العقيدة الكاثوليكيةعاما، تقدم أخطاء تيلهارد 11أعمال األب تيلهارد دو شاردان وأتباعه". واآلن، بعد

! للماليني من الشبيبة الكاثوليك على أهنا التعليم الرمسي للكنيسة الكاثوليكية

تفسيرات لل منهلتكهنات العلمية وزنا أعظم لYOUCAT يقيم ال : 4االعتراض #

لفصول األولى من سفر التكوين.حول اباء الكنيسة التي آلالموحدة

نفجار الا"نظرية ب قبرليحيث YOUCAT يف ال modernistsة ي صر ل العيو امل تستمر عملية اخللق من مفسري ؤلفونامل يسخركما و عقيدة ال شك فيها، ك big bang الكبري"

باعتبارهم:حساب عمر من أجل حريف )مثال، بشكل يأخذون معلومات الكتاب املقدس بسذاجة

.(6 يف تكويناليت أيام العمل الستة ذكروناألرض، يآباء الكنيسة الذين استشهدوا ل ك أن كرذ YOUCAT مؤلفوا البفعلهم هذا، يهمل و

خلق السماء واألرض وكل ما فيهما علموا أن اهللقد ، YOUCATال هبم يف هوامش (metaphoricallyجمازيا ) ، وأن القديس أوغسطينوس، األب الوحيد الذي فسرإهلي بأمر

ومل يؤمن بأي نوع –اخلالئق كل األصناف املختلفة منل فوري لق آمن خبر قد ، 6 أيام تكوينوعالوة الزمن. طويلة من عب عصور evolutionary development يالتطور النشوء من الذين األغلبية الساحقة من اآلباء متثيل يسيئون YOUCATالـ رري حم ن إفذلك، على

أن اآلباء قد وصلوا اىل هذا ب التضمنيعب ، (عاديةطبيعية ) أيامعلى أهنا 6 تكوين فسروا أيامبالنسبة اىل أي شخص ملم بكتابات اآلباء، هذا لكن "لكي حيسبوا عمر األرض". تفسريال 6 تكوينيف "يوم" " أو yom" ا كلمةفسرو قد اآلباء ، مبا أن ومناف للعقلسخيف ضمنيالت

وليس هبدف حساب عمر األرض. – األديب ه لسياق وفقا

اخللق" "نظرية حتدد ،48مالحظة موجودة يف هامش الصفحة هناك أخريا، و "creationism" دفعة كلهق العامل لر املباشر، خر عمله، بأن الله بنفسهالقائلة بفكرة ال"بأهنا

ال YOUCAT مؤلفي ال ن كل .لشاهد عيان" ا تقرير ، كما لو أن سفر التكوين كان واحدة ةالنظر بتلك قد أخذوا الفنتهالقرائهم الشباب بأنه عمليا، كل آباء الكنيسة وم نيقولو

القديس باسيليوس العظيم، القديس مثل الكنيسة، الفنةأعظم م ومن ضمنهم "الساذجة" نظرةن العالفم ذهب الالقديس يوحنا لقد عب الفم، والقديس أمبوسيوس. ب ذهاليوحنا :كتبعندما الفنةة اآلباء وامللكاف اليت ةاملشتك

على ا كان م عوإما ،بعيد زمن بعدحدث يسكان ا عما كل باقي األنبياء تكلموا إم " خلق)بعد هابعد بارك، الذي عاشامل (موسى) أي هو ولكن، يف حينهمدث وشك أن حي

الرب قبل عملها قد مب يتلفظأن اليمىنالعلي د من ير دي هبر حر من قد بأجيال عديدة، العامل(مولده. وهلذا السبب يبدأ الكالم هبذه الطريقة: "يف البدء خلق اهلل السماوات واألرض"، كما

، ؛ر شر بر من تعليمات أقول هذا ب ت سل: بصوت عال لو أنه ينادينا مجيعا دعاهم الذي هور. معنه ويلري لساين عر فر در هو الذي نهإ –من عدم الوجود اىل الوجود (السماوات واألرض)

ننا مل نسمع موسى بل رب هلذه الكلمات كما لو أ نلترفتاليكم، دعونا أتوسلين إوبالتايل عن آرائنا اخلاصة. حسنا الذي يتكلم من خالل لسان موسى، ودعونا نتخلى نفسه ن و كالالعلمية، يظهر أيضا يف لتكهناتبا حملهالذي بغري YOUCATالـ ن اميان حمرري إ

:(Walter Thirring)قوال للفيزيائي والت ثريينغ املؤلفون عر ضر حيث ور 46ة هامش الصفحمفتضة "big bang"الكبري االنفجارب ات املتصلةعملي الأن الدقة اليت ال مثيل هلا يف وب"

ثرت ب !" absurdسخيفة منافية للعقل الصدفة؟! يا هلا من فكرة أهنا حردر

" هو "واقع" big bang" االنفجار الكبري هو أن ستشهادذا االالذي هلالواضح تلميحال " إلمياهنم ي علم" تأكيد نه على أذا "الواقع" أن يرحبوا هبالكاثوليك يبةعلى الشب هوأن ،)حقيقة(

اهلل املادة قر لر ، خر لهإاليت تؤمن بوجود "big bangفرضية ال "ة هر ج و وحبسبلق. ، وخبر الق خب طبيعيا يف إطار اتتطور بأن ن ومن مث مسح هل ،"big bangوالطاقة يف حلظة الـ " األولية

لفرضية بينما تسمح هذه ا لكنو ق. ل اخلر )عملية( بداية يف القوانني الطبيعية اليت أنشأها ميزاملبشكل طبيعي، فإهنا تنفي اخللق لكي يتطور لكون لة والطاقة الضروريتني ق املاد ل خبر هلل

بالتناقض مع كل –، مبا فيها النباتات، احليوانات، واالنسان على اختالفهااحلية شياءلكل األيف و ك لر م الفر ل ع يف باء اخلمن لعديد ن اإف ذلك، علىوعالوة . الفنتهاومآباء الكنيسة

" والتطور big bangالـ " السنوات األخريةوجماالت معنية أخرى قد ررفرضوا يف هذه صات ص خت . وقائع )احلقائق(ال بال دالئل وضد ات ، باعتبارها فرضي البيولوجي

)نضيف هنا مالحظة على النص االجنليزي األصلي للمقال: لقد صرح العامل اجليين البوفيسور مكترشف أحد األمراض الوراثية املعروفة جدا وهي ال Jerome Lejeuneجريوم لوجون

Trisomie 21 أوMongolisme ، وقرد دافع عن احلياة البشريةهو صاحب مركز أحباث وم وهو حمترمرل أكثر monogenismeفتحرت اآلن دعوى تطويبه... بأنه من الناحية العلمية ال

أثبرتر وقد . أي أن البشرية بدأت من شخصرني فقط، رجل وامرأة، plurigenismeمن ال .(...ستحالة حتدرر االنسان من كائن آخررامؤخرا عب دراسة جينية العلماء أحد

أن اهلل خلق عالما ناقصا مملؤا بالعيوب YOUCAT اليعلم : 5اإلعتراض # والتشويهات.

املشوه للعقيدة الكاثوليكية التقليدية للخلق يف موجزه YOUCATيستمر عرض ال حيث يظهر املؤلفون عواقب قبوهلم األعمى "ألحادية التكوين" ، 16و 38لألسئلة

(uniformitarianism اليت لتييار دو شاردين )Teilhard de Chardin باإلجابة . و : YOUCATال جييب : "ملاذا ارتاح اهلل يف اليوم السابع؟" 38على السؤال

)يف –الذي يفوق كل اجلهود البشرية ،إستاحة اهلل من عمله تشري اىل اكتمال اخللق" points toward the completion of … جنليزية أي اللغة اليت كتبر فيها املقال: "إلا

creation "– كمال اخللق".إأي "تشري حنو

مل يعلم أحد من اآلباء، أو من معلمي الكنيسة، أو من األحبار ،خالل كل تاريخ الكنيسة األعظمني، أو أي جممع من اجملامع، أبدا، أن استاحة اهلل من عمل اخللق "تشري باجتاه

فالتفسري ،مبعىن أن اخللق األصلي كان غري منتره أو غري تام. وبالعكس متاما ،تكملته"الصحيح ل"استاحة اهلل" قد مت صياغته بشكل واضح جدا من قبرل تعليم جممع ترانت الذي

:كما يلييعلم

استاح من كل ،أنهى وأكمل خلق العالموقد ،لقد دعير اليوم السابع "السبت". ألن اهلل" )التشديد مضاف(." عمله الذي عمله

نيسة وكل املالفنة ومن ضمنهم القديس أغوسطينس هذا البيان كان تفكريا لكل آباء الك ستاح اهلل من كل عمله الذي صنعه مبعىن أنه من ذلك احلني وصاعدا مل إالذي كتب: "...

ن إيصنع أية طبيعة جديدة أخرى...". وباملثل كتب القديس توما األكويين يف اخلالصة: "... كماله فيما يتعلق بعملها إأما ،يوم السادسكمال الكون كما وتكملة أجزائه يعود اىل الإ

ولكن كل األشياء ،فيعود اىل اليوم السابع... ومل يصنع اهلل أي شيء جديد بكليته بعد ذلك يف عمل اليوم السادس..." ،اليت صنعرت بعد ذلك كانت مبعىن ما قد صنعرت من قبل

منجزا وكامال، قد حجبرت عن قراء ال واحلقيقة اجلوهرية اليت هي أن اهلل خلق عاملا YOUCAT الشباب الذين قيل هلم أن "التطور يأخذ جمراه كعملية خلق متواصلة هلل بطرق

Teilhard deيف ما هو أبعد من ذلك رؤية YOUCATطبيعية." وتشمل نظرة ال

Chardin ومملؤا شرورا طبيعية خلق عن كامل قصد عاملا غري كامل ،اليت تصف اهلا متوحشا مثل التشويه بالوالدة والكوارث الطبيعية، وذلك بقوله:

ولكنه مل يكتمل بعد. خالل اضطرابات عنيفة وعمليات ،اهلل العامل ليكون جيدا قر لر خر " مؤملة يتشكل ويتحرك حنو كماله النهائي. وقد تكون هذه طريقة أفضل لتصنيف ما تدعوه

من ،طبيعية. الشر األخالقيمثل تشويه ما عند الوالدة أو كارثة ،ر الطبيعيبالشالكنيسة ."يأيت من سوء استعمال احلرية يف العامل ،األخرى اجلهة

ال أحد أبدا من اآلباء أو املالفنة أو أي من البابوات أو اجملامع ،منذ زمن الرسل وحىت اآلن بأن اهلل خلق املشوه YOUCATمع تضمني اليف تعليمهم الرمسي، قد علم أو تسامح

عاملا فيه تشويهات بالوالدة قبل اخلطيئة األصلية. بل على العكس، فتعليم كل اآلباء واملالفنة يف حالة تناغم ،هو أن اهلل خلق كل األنواع املختلفة من املخلوقات كاملني حبسب طبيعتهم

للخطيئة وبأن كل األمراض والتشويهات كانت نتيجة ،مع االنسان ومع بعضهم البعض األصلية.

يظهر أن جهل املؤلفني للعيوب القاتلة ،وكتلخيص لالعتاضات الثالثة السابقة اخلطرية جدا قد قاد اىل ،"Big Bangاليت لنظرية التطور وللمشاكل القاسية اليت لنظرية االنفجار الكوين "

اال عودة ظهور "العصرية االستنتاج اخلاطئ أن الكتاب املقدس حيتوي على أخطاء. وهذا ليس ، أدان 6118عام ،( من جديد، اليت أدينرت بشكل متكرر. مثال Modernismأو العصرنة" )

االقتاح القائل أن "التقدرم العلمي يتطلب أن يـعردل St. Pius Xالقديس بيوس العاشر املتجسد والفداء". شخص الكلمة ،اخللق، الوحي، لعقيدة املسيحية املختصة باهللمفهوم ا

معاملة نظرية التطور الرمسي بعدم "Humani Generis " هذه النظرة أيضا تتجاهل أمر ثبرتة، وأن نأخذ بعني االعتبار كل البينات، املوافقة واملعاكسة للنظرية.

كأحد الوقائع املالكثري من هل األخطاء املختصة باخللق هي حقيقة هلذه الدرجة مهمة لكي تتصحح مع أن

؟ دعونا ال ننسى أن مآسي وتطورات القرن YOUCATحيتويها ال األشياء اجليدةاليوجينا علم حتسني النسل العشرين األكثر حزنا هلا أساسها يف الفكر التطوري؛ وهذه تتضمن

(eugenics)، )احلربني العامليتني ،الشيوعية ،النازية ،االجهاض ،حتديد النسل )منع احلمل، ( humanismاالنسانوية ) ،ةي ما بعد العصر (،Modernismوقيامة العصرنة أو العصرية )

الذي يسيطر اآلن يف الغرب. وكما قال القديس توما New Age وفكر )بدعة( ال األكويين: " اخلطأ يف البداية هو فعال خطأ." والتعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية يصرح

كما يلي: التعليم املسيحي حول اخللق هو ذات أمهية كبى. ويتعلق بأساسات احلياة البشرية "

ب االميان املسيحي على السؤال األساسي الذي طرحه واملسيحية: ألنه يعلن بوضوح جوااالنسان على نفسه يف كل احلقبات: "من أين أترينا؟" "أين حنن ذاهبون؟" "ما هو أصلنا؟" "ما

سؤالرني ال ميكن فصلهما. اهنما ،األول عن األصل والثاين عن النهاية هي هنايتنا؟"... السؤال

تنا وأعمالنا".حامسرني بالنسبة ملعىن وتوجه حيا

يف الدفاع عن أبدا مل تفشل الكنيسة الكاثوليكية ،منذ عصر الرسل وآباء الكنيسة األولون عقائد اخللق والعصمة... هكذا كان، اىل أن وقع الكثريون حتت سحر الداروينية

"Darwinism وادعائاهتا العلمية اخلاطئة اليت سامهت بقوة بقيامة هرطقة العصرنة ""the modernist heresy انه ملن واجب كل الكاثوليك الدفاع عن عقيدة العصمة وعن ."

ضد أي نوع من التسوية. واذا فشلنا اآلن بذلك، فهذه التصرحيات عقيدة اخللق الكاملةقريبا "عقيدة الكنيسة الرمسية" يف أعني ستصبح YOUCATاملوجودة يف ال االشكالية

املاليني.

أن يعطي االنطباع بأن المؤلفين العصريين YOUCATال : بامكان 6#االعتراضهم أكثر أهمية للشباب ليقرأوا لهم من آباء الكنيسة ،الكاثوليك وغير الكاثوليك

ومالفنتها.

يالحرظ مع ذلك أن ال ،بينما يرقلر هذا االعتاض خطورة عن الذين سبقوه YOUCAT ال ميكن مقارنته مع أي تعليم مسيحي آخرر يف تاريخ ،يف اختياراته للمصادر

الكنيسة الكاثوليكية. العديد من الكتاب غري الكاثوليك مع بعض املعارضني لالميان وأحيانا يعطي االنطباع أهنم على نفس مستوى آباء ومالفنة ،يسترشهرد بأقواهلم الكاثوليكي

بطريقة ما يتوافقون مع الشبيبة الكاثوليك أكثر من عظماء قديسي ومعلمي أو أهنم ،الكنيسة املاضي. مع ذلك فان االستشهادات اليت من املؤلفني العصريني هي غالبا غامضة.

العشوائي للمؤلفني العصريني يتضارب عندما YOUCATعلى ما يبدو إن تفضيل ال ، ميشل كوست 616يف الصفحة ،رية. على سبيل املثالتكون تصرحيات املؤلفي العصريني حم

(Michel Quoist يستشهد قائال أن "من حيب جاره )، يسمح له بأن يكون كما هو، هذه اجلملة هي غري مقبولة كليا من وجهة نظر ،وكما سيكون." عند التفكري ،كما كان

ال أحبه بسماحي ،كاثوليكية. اذا كان جاري تاجر خمدرات منذ فتة طويلة أو يهرب الناسمعىن ما عميقا يف وكما سيكون". ال شك أنه كان للكاتب ،كما كان ،له أن يكون "كما هو

لكن االستشهاد ال يعطي أي مفتاح ملاهية هذا املعىن العميق_متوافق مع التعليم ،عقلهعلى YOUCAT ال يضيء ،111الكاثوليكي_ممكن. يف مكان آخر، يف الصفحة

املعارض Nietzcheويستشهد املؤلفون بقول الفيلسوف نيتشيه ،نوعية ال "اخلجل"(". هذا القول له mysteryجل )او العار( يتواجد أينما يكون هناك سر )للمسيحية: "اخل

ولكنه ال ،" املستشهرد به أعالهQuoistطابع من الغموض جذاب جدا، مثل قول كوست " ،يعمل شيئا لتقوية أو توضيح العقيدة الكاثوليكية عن احلشمة واخلجل )العار(. وكمثل ثالث

على أنه " Kierkegaard" شهرد بالالهويت البوتستنيت كريكيغارد، يستر 666يف الصفحة أو أن ال يكون لنا أير دخل به بالكلية". يتك ،اما أن نكون معاصرين ليسوع ميكننا: " كرترب

،" أن يقولهKierkegaard هذا القول يف القارئ انطباعا غامضا فقط عما حاول كريكغارد "ليك لن يكونوا خمدومني بشكل جيد من خالل كتابات غري دقيقة أو ولكن الشبيبة الكاثو

البابوات ،املالفنة ،غامضة توضرع على نفس املستوى مع االستشهادات اليت من آباء الكنيسة والقديسني.

تعطي االستشهادات املنتقاة االنطباع ،YOUCATمثل الكثري من األشياء اليت يف ال خلقر لينتجر نوعا من اللرمرسات الغريبة وغري العادية جلعل التعليم املسيحي بأن هذا التعليم قد

. ولكن هذا مهني اىل أقصى درجة للكثري من الشبيبة "coolحاصال على اعجاب الشبيبة "والذين يستائون ويغتاظون ألجل ما يقدم ،الكاثوليك اللذين يريدون أن يعرفوا ويفهموا احلقيقة

( عوضا عن التعليم gimmicks) ”أشياء غري اعتيادية تسترعمرل فقط للجذب“ن هلم م (.solid teachingالصلب )

ستنتاجاتإ

YOUCATن مؤلفي هذا املقال ال يصدرون أي حكم على دوافع وطباع مؤلفي ال إ لكي ولكن يناشدون مؤمين كل الكنائس الثالثة والعشرين املنتمية اىل الكنيسة الكاثوليكية

يفحصوا بعناية هذا التعليم حلماية الشبيبة املوكلة اليهم من أخطائه ونقاطه الغامضة. من يفشل بتقدمي عرض دقيق لتعليم الكنيسة يف العديد من YOUCATالظاهر أن ال

يسية. اذا أردمت أن تنضموا الينا يف الطلب )والصالة( أن يتم استداد ال اجملاالت الرئYOUCAT وتصليحه، واصدار ملحق اضايف للنسخات اليت سبق ومت توزيعها، أو أن

مبختصر التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الرجاء أن توقعوا YOUCATيستبدل ال على عريضة االستداد املدرجة أدناه.

رجاء أيضا، حثوا الرعاة، املعلمني، املسؤولني عن الشبيبة، واملسؤولني املرافقني يف اليوم للناشر ويطلبوا مكاهنا خمتصر YOUCATالعاملي للشبيبة، أن يرجعوا نسخاهتم من ال

التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكية.

عيد التجلي االهلي،

خدام ربنا يسوع املسيح ووالدة االله الفائقة القداسة.مكسيموس وأثناسيوس،