Folclorul în vechiul testament

Studiul al treilea

Păzitorii Pragului

UNIVERSITATEA SAPIENTIA FACULTATEA DE ȘTIINȚE ECONOMICE ȘI UMANISTEMIERCUREA CIUC

Limba și literatura română – limba și literatura engleză

Lengyel Kinga

1. Ideea principală:Importanţa şi rolul pragului în diferite părţi ale lumii

(păşitul pe prag sau peste prag însemna un păcat sau nu)

2. Întrebările puse de Frazer: Care era misiunea lor exactă? (a păzitorii pragului)De ce atâta precauţii pentru evitarea contactului cu această parte a casei?

3. Ipoteza lui Frazer: Pragul este bântuit de spirite şi paznici sunt cei care îi asigură respectul

4. Metoda studiului: Ne prezintă in diferite părţi ale lumii cum este pedepsit cel care incalcă

regula

5.Concluzia

1.

Cel de-al Doilea Templu

Regele Irod cel Mare

1. Templul din Ierusalim,trei demnitari2. Izrael, oraşul Aşdod, zeul filistin Dagon considera că săritul peste prag este un păcat3. Siria, Căpitanul Conder, ne confirmă despre sirieni că este de rău dacă calci pe pragul unui moscheu4. Marco Polo vizita palatul din Pekin a văzut doi bărbaţi la fiecare uşă a vestibulului,rolul lor să împiedice călcarea pe prag, altfel vinovatul era :

- dezbrăcat şi obligat să plătească o sumă de bani, pentru a le recăpăta (sau)- un anumit număr de lovituri

5. China,curtea lui Mangu-Khan, Părinte de Rubruquis, un călugăr s-a împiedicat de prag dar a fost iertat6. Ţara Tătară, Plano Carpini, cel care atingea pragul,era omorât7. Califii din Badgad îi obligau pe cei care intrau să se prosterneze (aplece) la pragul uşii8. Iran,oraşul Ispahan, călătorul Pietro della Vale vizita palatul regilor din Persia,sărutau pragul ca un obiect sfânt9. Popoarele barbare considerau că pragul este un loc rezervat zeilor. În Fuji subiectul acesta de discuţie era tabu,doar şeful cel mare avea voie să se aşeze pe prag10. Estul Africii, în sate,bariere temporare,nu aveau voie să se aşeze pe prag în caz contrar - în Maroc s-ar înbolnăvi şi ar atrage nenorocirea aupra casei sale- în Kurmi sub prag se afla zeiţa bogăţiei

Moschee in Ierusalim

Pragul în cazul nunţilor

- în diferite ţări obiceiul este ca mireasa să nu calce peste prag cănd este nunta ei- se difereţiează două moduri în care mireasa nu trece pragul:

1.) cănd mireasa este purtată peste prag decătre soţul său mirele eiex. în Maroc, în Palestina, în Jawa si Insulele Sonde

2.) este cand mireasa este purtata peste prag de altcinevaex. la chinezi mireasa ajunge la poarta casei mirelui şi o bătrână o ajută să trecăpragul- în Scoţia acelaşi obicei a miresei de a fi purtata peste prag, era ca să înlăturefarmecele sau deochiul- deci obiceiul de a purta mireasa peste prag nu se poate separa de a cela care prescrie trecerea pragului fără al atinge, ambele obiceiuri sunt la fel de vechi

Care este motivul acestei temeri legate de prag ? Savantul Varror susţine că obiceiul de a purta mireasa peste prag avea drept scops-o impiedice să comită un sacrilegiu- la romani pragul avea un caracter sfânt el nu era închinat doar zeiţei Vesta ci is unui fel de portar divin numit Lumentinus

- alţii presupun că pragul era bântuit de spirite, ceea ce este de ajuns spaimade a călca- în Maroc se crede că pragul este bânuit de djinn şi de aceea mireasa estepurtată peste prag- în Armania se crede că pragul este înlocuit de spirite, astfel tinerele miresesunt ajutate să trecă pragul de un bărbat cu spadâ care face semnul cruciideasupra uşii- în Rusia spiritele casei au lăcaşul în prag- în Islanda se crede că dacă te aşezi pe pragul unei curţi vei fi atacat de fantome- uneori se crede că spiritle ce băntuie pragurile sunt ale morţilor, acest lucruse întămplă oriunde obiceiul cere să se ingroape morţii sub pragul casei- în Litvania un alt obicei este de a ţine copilul nou botezat deasupra pragului- copiii bolnavi de pe urma unui deochi sunt spălaţi pe pragul casei pentru al se alunga boala- în Gemania se interzice călcarea pe prag cănd se intră intr-o casă nouăpentru că asceasta ar face rău sărmanelor suflete

Relaţia dintre prag şi copiii morţi

- la unule popori ne întălnim cu tradiţia de a îngropamorţii sub prag- în cele mai multe ori ingroapă copiii morţi- dacă copilul este născut mort sau moare înainte de a şaseazi, ziua purificării, trebuie pus intr-un vas de lut care esteîngropat sub prag- oamenii cred că placenta este o fiinţă geamănă cu copilulşi tebuie îngropat sub prag,mama speră ca spiritul copiluluiva trece în ea şi va renaşte

Relaţia dintre prag şi viţelul mort

- dacă una dintre vaci fată un viţel prematur, se ridică pragul staului şi se sapă o groapă,se pune acolo viţelul şi se pune la loc pragul- un savant englez spunea că împiedicarea vacilor să fete înainte de vreme, un leac eficient este îngroparea unui viţel intr-un loc pe undeele trec frecvent

Caracterul sfânt al pragului

- caracterul sfânt al pragului este dovedit- la bahuii din Belucistan mireasa trebuie dusă pe o cămilă în casa mirelui, cănd ajunge la casă, se sacrifica pe prag o oaie; mireasapune un picior pe sânge pentru a-şi murdării tocul de la un pantof- într-o ceaşcă se adună puţin sânge se aruncă iarbă; mama mireluiîi face un semn pe fruntea miresei în momentul în care ea păşeştepeste prag

5. Concluzia lui Frazer:

Toate aceste obiceiuri diferite se pot înţelege,dacă există credinţa că pragul este bântuit de spirite pe care trebuie să şi le facă favorabile în momente critice, persoanele care intră sau ies din casă.Aceeaşi credinţă ar explica de ce, în atâtea ţări,oamenii,în anumite situaţii, evită cu grijă contactul cu pragul şi de ce, în anumite locuri,au fost puşi paznici care să-i asigure respectul.Poate aceasta era rolul păzitorilor Pragului templului din Ierusalim.