1

2008påbloggen

MogensS.Mogensen

Intercultural.dkChristiansfeld

2008

2

ØstensvisdomogbarnetiBetlehemIdagerdermangevesterlændinge,somermegetoptagetaføstensvisdom,detværesighinduisme,buddhisme,taoismeellerandrereligioner.Østensvisdomoptræderimidlertidogsåijuleevangeliet,hvorMattæusfortælleromnogleaføstensvise,dervarmegetoptagetafastrologi.Deresstudierafstjernehimlenoggamleskrifterlederdempåenvandring,derenderiBetlehemmed,atdetilbederdetnyfødteJesus‐barnsomverdensfrelser.DajegfornyliglæsteElseMarieKjerkegaardsspændendeselvbiografi,”Nærværetsvej.EnopdagelsesrejsemedBuddhaogJesus”(Boedal2007),komjegtilattænkepådevisemændfraØsterland.ElseMarieKjerkegaardfortællergribendeomsitliv,hvordanhunsombarnmistedetroenpåGud.Somungi60’ernevarhunerklæretateistogdybtengageretpådenpolitiskevenstrefløj.Iforbindelsemedenpersonligkrisebegynderhunimidlertidenreligiøssøgen,derførerhendevidtomkring.Førstgikvejenoverhinduismeogyoga(BrahmaKumaris)Hundeltagerimeditationer,dergiverhendeoplevelser,somermedtilatåbneforenerkendelseaf,atikkealtkanfattesmedfornuften.Oplevelsernevenderopognedpåhendesvirkelighedsopfattelseogbringerhende,somhunskriver,påsporetafdentabtemeningmedtilværelsenoggjordehendeendnumeresultenefteråndeligføde.Dernæstkommerhunikontaktmedbuddhismen,idenudgavesomdenvietnamesiskemunkThichNhatHanhiFrankrigrepræsenterer.Hunbliverbuddhistogfinderstorhjælptilatoplevefredisindetgennemdetbuddhistiskebudskabomaltidatmeditere,dvs.altidatværeopmærksomherognu.Endagbliverhunimidlertidprovokeretaf,atThichNhatHanhsiger,atenforudsætningforvirkeligatfordybesigibuddhismeneratheleforbindelsentilsineåndeligerødder.Detførerforhendetilfireårsvandringmedbuddhismenidenenehåndogkristendommenidenanden.Efterrådfrabuddhistmunkenbegynderhunatopsøgekristendommenigen,oglangsomtbegynderhunatnærmesigkirkenigen.Deterikkeuproblematisk,isærikkemedalledemangeordigudstjenesten.Hunfortællerimidlertid,atdetersalmesangenogdragningenmodalteret,derfårhendetilatfortsættemedatgåikirke,ogsåetsynafJesus,dergårlangsbænkeraderneidensideafkirken,hvorhunsidder,oglæggersinhåndvelsignendepåhovedetafkirkegængerne.Mødetmedkristendommengiverhendedenerkendelse,atBuddhismenerenreligion,ogatbuddhismenogkristendommennokerbeslægtedepådetdybeoplevelsesplan,menatderesbegrebsverdenerforskellig.Mensbuddhismenfokusererpåværen,erderikristendommenetstærktfokuspågørenogpårelationer.Langsomtføreshuntilbagetildenkristnetroogfindersitåndeligehjemidenkatolskekirke,hvorhendesåndeligevejlederforklarerhende,at”Deterrigtigt,atbuddhismenharmegensandhedisig,menduvilopdage,atdererenendnustørresandhedikristendommen.”Sammenatopleverhuniet

3

(klar)synatmødeJesus.”DervarkunJesusogmigogdettidløsenu¨‐indtilhanpludseligforsvandt,ogrummetblevopfyldtaflydenafsprødekirkeklokker.”SomdevisemændfraØsterlandbliverhungennemøstensvisdomledttilJesus.Bogenværehermedanbefalettilalle,dereroptagetaf,hvordankirkenkanmødedemangemennesker,somhardrukketdybtaføstensvisdomogsomderigennembegynderatinteresseresigforkristendomogkirke.Lørdag,den15.december2007

4

SydensfattigdomogbarnetiBetlehemDetvarligeovermidnat,nattentilden24.december.Jegtroedevirkeligeikkemineegneører.Ligeindenjeglagdemigtilatsove,lyttedejegtilradioavisen.Velfærdsministeren(!)blevciteretforatudtale,atmanmåtteovervejeattagedetoffentligetilskudfradeherberger,somgavhuslytilalledefattigeøsteuropæere,somviidissedageistorttalkanmødepåKøbenhavnsgader.Østeuropæerneharikkerettilsocialeydelser,ogderforskalkommunenhellerikkebrugepengepåathusedem.HeldigvissloglederenafKirkensKorshærfast,atdepåderesherbergervilfortsættemedatbydeallehjemløsetagoverhovedet,uansethvordekomfra.PåmarkerneudenforBetlehemlådefattigehyrderogholdtvagtoverdereshjord.Tildemkomenengelogfortalteomdetbarn,dervarblevetfødtiBetlehem.Detogimodindbydelsen,fandtbarnetikrybbenogvendtedereftertilbagetilderesnøjsommelivudepåmarken,mensdepristeoglovedeGud.Evangeliethartilalletiderværetgodtnyttilfattige.Evangelieterligefrem,atGud–dahanlodsigfødeikrybbeniBetlehem‐blevfattig,foratkunnegiveallefattigedelisinevigerigdom.”Saligeerdefattige(eller:defattigeiånden),forGudrigeerderes”,sagdeJesusiBjergprædikenen.Sometekkoafjuleevangelietsberetningomdefattigehyrdererdetidisseårisærdefattigepådensydligehalvkugle,somflokkesombarnetiBetlehem.Såmeget,såflertalletafverdenskristneidagfindespådensydligehalvkugle.Tilmedopleverviidag,atkristnefrafattigelandeiAfrikaogAsienkommertilDanmark‐somflygtningeogindvandrere–ogforkyndergodtnyttilosvelfærdsdanskere,somofteerrigepånæstenalt,bortsetfradetallervigtigste.SometekkoafjuleevangelietogafJesuforkyndelsehardefattige,defremmede,deforældreløseogdeudstødteligefradeførstekristnestidogfremtilidagringetiørernepåkirkensometkaldtilomsorg,hjælpogsolidaritet.Afogtilhardetknebetmedkirkens(vor)hørelseoglydhørhed,menopigennemhistorienerderogsåstærkeeksemplerpå,atevangelietomgodtnyttilfattigehargivetgenklangikristneshjerter.Langtidførordetvelfærdssamfund(ogvelfærdsminister)varopfundet,blevderi1800‐talletetableretkristneforeninger,somtogsigafdefattige,deudstødteogdehjemløse.Langtidførulandshjælpenkomigang,varmissionsselskaberforlængstigangmediordoghandlingatbringegodtnyttilfattigeisyd.Selvefterenvalgkamp,hvorhovedtemaetharværetvelfærd,harvibrugforiDanmarkathøreogbliveudfordretdetevangelium,somergodtnyttilfattige.Derskulleogsågernefremoverværepladsiherbergettilfattigeoghjemløseøsteuropæere.Christiansfeld,juledag,2007

5

NordensmagtogbarnetiBetlehemEnstjerneledtedevisemændfraØsten,ogenengelledtehyrdernetilbarnetiBetlehem,mendervarentredjegruppe,somaldrignåedefremtilkrybben.NoglefåkilometerlængerenordpåsadkongHerodessammenmedhelesithof,oghanvilleegentligogsåmegetgernehaveværetmed.DadevisemændspurgteefterjødernesnyfødtekongeiJerusalem,blevhanforfærdeliginteresseret.Nårdehavdefundetkongesønnen,måttedeendeligkommetilbageogfortællehamomdet,såhanogsåkunnekommeogtilbedebarnet.Detblevimidlertidaldrigtilnoget,dadevisemændiendrømblevadvaretmodatvendetilbagetilkongHerodes.Desenerebegivenhederviste,atdenmagtfuldekongeshensigtersletikkevarattilbedebarnetiBetlehem,mentværtimodatslådetihjel,dahanvarbangefor,atdettebarnvilleunderminerehanskongemagt.PåenmådefikkongHerodesret.Detbarn,derblevfødtiBetlehem,blevenkonge,hvisrigevarlangtmægtigereendHerodes,rige.EfterfåårgikHerodesrigetilgrunde,mendetrige,somkomtilverdenjulenat,bestårdendagidag2000årsenere.Dervargodgrundtil,atkongHerodesogefterhammangeandrepolitiskemagthavere,varbekymrede,forkongenidetrigevillevendeheleverdenpåhovedet.Isammenligningmedhameringensocialistiskrevolutionærrevolutionærnok.Almindeligerevolutionæretageretopgørmedmagthaverneforattilranesigmagten,dennerevolutionærekongetogetopgørmedselvemagtenforattagemagtenframagten.FormandMaosagde,atmagtenvokserudafetgeværløb.DennerevolutionærekongefraBetlehemtroedepåkærlighedensogsårbarhedensmagt.Revolutionenshåndlangereharaltidmåttetretfærdiggørederesvoldsanvendelseudfradevisen”målethelligermidlet”,menfordennerevolutionærekongestilhængeregjaldtdetomikkeatladesigovervindeafdetonde,menatovervindedetondemeddetgode.Istedetforatmobiliseremassernemedhadoverformagthaverne,mobiliserededenneledersintilhængeremednæstekærlighed.Manskulletro,atdennestrategivilleværeuholdbar,menmensalleandrerevolutionerergåetiståellerligefremløbetafsporet,såpågårdenrevolution,somudsprangfraBetlehem,stadigogsætterhvertårflereogflereifrihed.Nedigennemhistorienhardenneverdensmagthavereforsøgtsigmedtostrategieroverfordennerevolutionærebevægelse.NoglemagthavereharsomkongHerodesforsøgtatudryddebevægelsenmedvoldvedatslådensledereogtilhængereihjel.Mangeerpådenkontoblevetmartyrer,menoftevistedetsig,atmartyrernesblodblevtilenudsædfordetrevolutionærerige.IførsteomgangforsøgtekongHerodessigimidlertidmedenandenstrategi,somdogmislykkedesforham.Hanforsøgtatgiveindtrykaf,atogsåhanønskedeattilbedebarnetiBetlehem,menshanivirkelighedenkuntilbadmagten.Ienmereraffineretudgaveharpolitiskemagthaveresidenforsøgtattæmmedenne

6

revolutionærebevægelsevedikkeblotaterklæredensintilslutning,menogsåtilbydebevægelsenslederedelidenpolitiskemagt.Dennestrategiharpåmangemådervistsiglangtmereeffektivogharoftefratagetbevægelsendenstroværdighed,menhvergangsketederimidlertiddet,atdervarnoglevisemænd,somfikendrømomikkeatvendetilbagetilnogenkongHerodes,mendragevidereadenandenvej.Christiansfeld,juledag,2007.

7

Kristus&Buddha,MuhammedogKrishnaForovertusindårsidenoplevededanerneenkampmellem”hvideKrist”ogThor.Religionsmødetstodpåiflerehundredeår,ogselvomTorshammerenogsåidagbæressomsmykkeafnogledanskere,blevresultatet,somHaraldBlåtandmidtiprocessenproklameredepåJellingestenen,atdanerneblevkristne.Religionsmødetblevtiletreligionsskifte.NutusindårsenereopleverviigenheriDanmarketreligionsmøde,dennegangmellemKristusogBuddha,Krishna,Muhammedm.fl.Nutidensreligionsmødeeretresultatafglobaliseringen,somogsåharglobaliseretreligionerne.DennemultireligiøsesituationernogetnytogfremmedartetforosiDanmark,menistoredeleafAsienharhinduisme,buddhisme,islam,kristendomogmangeandrereligionerlevetsideomsideimangehundredeår.Spørgsmåleter,hvordanviskallevefredeligtsammenmedvoreforskelligereligionerisammesamfund?Harvinogetatlæreafhinanden,oghvordankommunikerervievangeliettilmenneskerprægetaføstensreligioner?Oghvadbliverresultatetafdettereligionsmøde?KanvimåskelærenogetfraAsienommødetmellemreligionerne?IjuleferienlæstejegentankevækkendebogafdennorsketeologiskeprofessorNottoR.Thelle,”Buddha&Kristus”(2007).Påbaggrundafetlangtlivserfaringerfrakristendommensmødermedisærbuddhismebådeiøstogvestgengiverhan,somundertitlenlyder,sine”Refleksionerogspiritualitetigrænselandetmellemøstogvest”.IbogenladerThelleJesusogBuddhamødes.DaJesusiIndenmøderBuddhaomgivetafhansdisciple,påskønnerhanBuddhasmildhedogmedfølelseoghansanalyseaftingenesforgængelighed,menforvirresogforargesoverhansmanglendelidenskab.HanstudseroverBuddhasensidigekoncentrationomkarmaogkarmaskonsekvenseroghansappeltildenenkelteomselvatgåvejenmodfrigørelse.Hvadsåmeddem,somerkvæstetaflivetselvogikkemagteratgådennevej?”Detkanværegodtmedsindsroogindreharmoni,…mendetvæsentligevedmoralskadfærderikkeensegetvelvære,mendeandres.”BuddhamøderJesusiGalilæaomgivetafenblandetskarefattigeogsyge,ulærdeoglovkyndige.TrodshansproblemermedJesutaleomGud,somefterBuddhasopfattelsesletikkefindes,bevægeshan,dahansertegnenepådetGudsrige,somJesusforkynder.ForBuddhagiverdetingenmeningattaleomJesussomprofet.”Jegvilhellerekaldehamenbuddha,forhansblikervågentogklartsommorgenen.Jeghartaltmodlidenskaberne,fordideslavebindermenneskene:Menhanslidenskabfrigørdem.Jegharbeskrevetvredesomengiftigslangeivoressind.Menhansvredeerren.Dekalderdenhelligvrede,menforstårikkedenslagsprofetiskraseri.Jegserkunatfolkrejsersigfraskamogfornedrelse.”Thellekonkludererpåsinemangespændenderefleksioneroverreligionerneogmødetmellemdemmeddenpåstand,”atbuddhismeogkristendomogmangeandreformerforreligiøsitetorganisererderessprogogdereserfaringerudfra

8

treforskelligehovedanliggender,ogderforharsåvanskeligtvedatgøresigforståeligeoverforhinanden”.Kristendom,jødedomogislamer”øretsreligioner”,hvordererfokuspåtale,svarogansvar,ogdermedpårelationer.Buddhismeer”øjetsreligion”,hvordetdrejersigomopvågning,retsynogomoplysning,ogfokusderforerpåindsigt.IdeøstligtinspireredenyreligiøsebevægelsertalermanikkeomGudipersonligekategorier,menomvitalitet,indrestyrke,livskraft,potensogpotentiale,ogfokuserdermedpåenergi.Thelleføjerdogtil,atdeforskelligesprogikkebarelevervedsidenafhinanden,menogsåkanberigehinanden,ogatdermåskeiallereligionererelementerafalletresprog,såderåbnersigmulighedforatvikanforståhinanden.Idenæste4‐5ugerrejserjegsammenmedminkonepåstudieturtilAsien,tilforskelligeområderidet,vitidligerekaldteForindienogBagindien.VivilbesøgeIndien,ThailandogVietnamforselvatoplevelidtafdetreligionsmødemellemkristendomoghinduisme,buddhisme,islamogandrereligioner,sommanderharsålangeerfaringermed,ogsomnuogsåerblevetendelafvorvirkelighediDanmark.Derforvildenneblogdenæste5ugerbliveenrejseblog.FørstestoperNewDelhiiNordindien.Christiansfeld,tirsdag,den9.januar2008

9

Indien–etheltkontinentVedmiddagstidlandedeviiNewDelhi.VifløjfraLondonHeathrowmedetindiskselskab,JetAirways,dersomdetførsteindiskeflyselskabnetopharetableretruterfraIndientilMellemøsten.Detslogmigogså,daviboedeiNigeria,atdetoftevarmegetbesværligtatflyvemellemdeafrikanskelande,mensdervarfineforbindelsermellemhovedstæderneideafrikanskelandeogdeeuropæiskehovedstæder.EuropasfortidsomkoloniherreiAfrikaogAsienharindtilfornyligogsåprægetluftfartstrafikken.KomfortenvarbestemtmindstligesågodiJetAirways’Boeing777,somideeuropæiskeogamerikanskeflyselskaber.JetAirways’farvestrålendebladkunneligesågodthaveliggetietSASelleretBritishAirwaysfly,ogsåvarderdogenlilledetalje….Horoskopernevarsuppleretmedtarotkortunderoverskriften”Yourfortuneforetoldtarotcards”.Omtarotkortenesløfteromnyejobmulighederognyeudfordringertalermeretilindereendtildanskereerimidlertidetåbentspørgsmålidag.DetvarenunderligfornemmeleatflyveindoverNewDelhiogtænkepå,atdenhuseromkring15millionerindbyggere,tregangesåmangesomheleDanmark.Indienhar1,1mia.indbyggeremedmangeforskelligemodersmål,kulturerogreligioner,giverdetoverhovedetnogenmeningattaleomIndiensometland,erdetikkesnarereetheltkontinent?Vibegavosudidenkæmpemenneskeligemyretueituk‐tuktaxa.Hvilketerlangtmerespændende–forikkeatsigesindsoprivende–endatkøreialmindeligtaxa.Enindiskhinduituk‐tukHondaforudenvindu'iDelhikandasomenafsindi'gi'gaspåhindi.Måletvarengodindiskrestaurantsomværtenpåvortgæstehjemhavdeanbefalet.IaftengikIndiensvejtilvorehjertergennemvoremaver.Tandoorichicken,hvidløgsnan,dal,chapati–detgiverkrydderipåtilværelsen.NewDelhi,mandag,den14.januar2008

10

”Hankomtilstormogulen”EnlillenisserejstemedekstrapostfralandtillandHansagtdetvarathilsepåverdensstørstemand.Hankomtilstormogulenogder,hvorkæmpekålengror…Viharmåskeendnuikkenåetathilsepåverdensstørstemand,mendenstormogul,somvisombørnsangomudenatforbinderetmegetmeddetfremmedartedeord,hanspaladsnåedeviidagfremtiliDelhi.Inderneharimereendtretusindårfulgtdenreligiøsetradition,somharsinerødderivedaerne,ogsomviidagkalderhinduismen.HinduismenerprocentvisligesådominerendeiIndiensomfolkekirken(udensammenligningiøvrigt)erdetiDanmarkmed82%afbefolkningenerhinduermenskun12%ermuslimer.Alligevelerdetislam,som–nårdetgælderturistattraktioner–harsatsitstørsteprægpåDelhi.Idagharvistødtpåstormoguleniengrad,såvivedhvorhanresiderede,hvorhanforrettedesinemuslimskebønner,oghvorhanblevbegravet,damuslimernehavdederesstorhedstidi1600‐tallet:”RedFort”(dermindedeosomdetnæstensamtidigeslotiVersailles),”JamaMasjid”(Indiensstørstemoske)og”Humayun’sTomb”(sompågrundafdemangegraveogsåkaldes”mogulernessovesal”).Harviikkehilstpåverdensstørstemand,såharvidoghilstpåmangevenligeogspændendeindere.Enafdemspurgtevi,hvordanhinduer,muslimerogtilhængereafmangeandrereligionerkanlevesårelativtfredeligtsammen,oghanssvarvar,atdehavdehaftsåmangeårtilatlæredet,ogatIndienidagvaretsekulærtlandmedpladstilallereligioner.IDanmarkerdermennesker,somønskermuslimernehenhvorpeberetgror.Tildemviljegsige,atderesønskelangthenadvejenalleredeforlængstergåetiopfyldelse.GanskevistudgørmuslimernekunetmindretaliIndien,mensamtidigerIndiendetlandiverden,derharnæstflestmuslimskeindbyggere,kunovergåetafIndonesien.NewDelhi,tirsdag,den15.januar2008.

11

Hvadgørmanikkeforenkvinde?Idagharjegkørtitaxaiellevetimerforenkvinde,ogdetvarikkebareligeudadlandevejen.Tværtimodvardetenavanceretformforslalomkørseludogindmellemandrebiler,tuk‐tuk’er,rickshaws,lastbiler,cyklerogokse‐ogkamel‐kærrer.Oghjemturenforegikitropiskmørke,derimangetilfældeikkeblevforstyrretafmed‐ogmodtrafikanterslygter.Hvadgørmanikkeforsinkone,vilmangekonkludere.Menhvisjegskalværeheltærlig,gjordejegdetikkeforminkone,menforenandenkvinde.Ogjegkanligesågodtførstsomsidstindrømme,atdettilmedvarenmuslimskkvinde,somtiltrakmig.Kvindenhedder,nej,hedMumtazMahal,forhunharværetdødogbegraveti377år.Deterikkekunmig,somermegetoptagetafdennekvinde.Vivartusindersamletfraheleverdenpga.hendeiAgra200km.sydforDelhi.Hendesmand,somiårene1627‐58varstormoguliDelhi,elskedesinungehustrumegethøjt.Såsønderknustafsorgvarhan,dahundødekun38årgammel,athanshåreftersigendeblevgråtiløbetafénnat.Ogfåårsenerefulgtehanhendeigraven.StraksvedMumtazMahalsdødpåbegyndtehendesmandbyggerietafetmausoleumforhende.Detblevdetstørsteogsmukkestemonument,dernogensindeerblevetbyggetpågrundafkærlighed.20.000arbejderefraIndien,CentralasienogenddaspecialisterfraEuropafærdiggjordedetteeneståendebyggeriihvidhalvgennemsigtigmarmorefter22åri1653.DenindiskedigterTagorebeskriverdetsom”ateardroponthefaceofeternity”,ogKiplingkalderdet”theembodimentofallthingspure”.BesøgetvedMamtazMahalsgrav,TajMahal,varalleanstrengelserneværd.Deternogetafdetsmukkestevi(forminkonevarogsåmed!)nogensindeharset.MenstormogulenshustruMamtazMahalvarogsåeneneståendekvinde.Idenittenår,devargift,gavhunhammangebørnogdødesåibarselssengen,dahunfødtehamnummerfjorten.Jegglemmeraldrig(Taj)Mahal!NewDelhi,onsdag,den16.januar2008

12

StrejkepåGanges­flodenMåskeernyhedenendnuikkenåettilDanmark,ogmåskenårdenhelleraldrigsålangt.Detdrejersigomenstrejkeblandtalledebådfolk,somleverafatsejleturisterogpilgrimme(detervanskeligtatafgøre,hvemdererhvem)udpåGanges‐floden.Regeringenharnetopindførtenskatpåbådene,fra50til250rupeesprdagafhængigafstørrelsen.Idagerdetfjerdedagen,atbådeneliggerstilleiBenares,somidaghedderVaranasi.HvisdethavdeværetarbejderevedKabaeniMekka,elleriPeterskirkeniVatikanet,dervargåetistrejke,varnyhedennoknåettilDanmark.Menderermangebegivenhederomkringhinduismen,somdeflesteafos(miginkl.)aldrigharhørtom,fxatderfiregangeindenforhver12‐årsperiodeholdesenstorforsamlingiNordindien,kaldetKumbhMela,somi2001tiltrakover100millionerhinduer.DavikomtilVaranasifortodagesiden,måtteviopgiveenfrisksejlturpådenhelligeGanges‐flod,menkunneistedetopleveendemonstrationaffattigebådfolkmedbannereogslagordogenminiature‐bådbelagtmedblomsterkranse.Mendervarmangeandre,somikkestrejkede.Ikkelangtfravortgæstehus,”RashmiGuestHouse‐APalaceonRiver”liggerMarnikanikkaGhat(enghaterenplatformmedtrappernedtilfloden),hvorarbejdernestadighartravltmedathentebrændeogkremerelig.Vitaltemedarbejdsformanden,somfortalte,atdertilhvertbålgår30kg.brændeafensærligslagstræ,somsejleshertilfraetsted300kmborte,ogsomkoster200rupeepr.kg.Ligebagghat’envarderbyggetetalderdomshjemforfattigegamle,derkunventedepåatdø,blivekremeretogfåderesaskestrøetudoverGanges‐floden.AtblivekremeretogfåsinaskespredtudoverGangesermegetvigtigt,fortaltehan,forpådenmådekandenafdødefåvasketalsindårligekarmaaf,såhanellerhunikkeblivergenfødttiletnytliv,menistedetkunnebliveforenetmedsingud.Vifiktilbudtatkøbenoglekilobrændetilfordelforkremeringaffattige,forpådenmådeatforbedrevorkarma.Jegforsøgteatforklareham,atsomkristentroedejegpå,atKristushavdetagetalminkarmepåsig,dahandødepåkorset,såjegikkeskullebærekonsekvensenafminkarma.Detbedimidlertidikkepåham,allevarunderlagtkarmaloven,menrenselseniGanges‐flodenvardensikrestevejudafgenfødslernesforbandelse.Pådeandreghat’erlangsflodenvarderhellerikkestrejke.Brahminerogandrehinduervartravltoptagetafatbade/rensesigiGanga,somdeselvkalderfloden.Helligemændogasketertilbødderesvisdomogvejledningiofringer.Enmandgrebminhåndogvarstraksigangmedatgivemighåndmassage.Andrevillehavemigtilatgivedemenhånd,sådekunnelæseminfremtid.Hellerikkerickshaw‐kørernestrejkede,menkonkurreredeomkundernevedattilbydespændendeturetildetalrigetempler,hvorderhellerikkevarstrejke.

13

Derblevringetmedklokker,chantetogofret.Hinduerneslivgiktilsyneladendesinsædvanligegang.Menbådfolkenestrejkerstadig.Hvaddetbetyderfordefattigebådfolkskarma,harjegingenanelseom,menjegkanlevendeforestillemig,hvordanderesfamilierkommertilatlideunderdenmanglendeindtjening.Jegkanogsåforestillemig,hvilkekonsekvenserstrejkenpålangsigtkanfåforturismen,mensdetfårstårhenidetuvisse,hvaddetkommertilatbetydeforhinduerne,atdeidissedagekanfåderesafdødeslægtningesaskespredtudoverGanges‐floden.Varanasi,lørdag,den19.januar2008.

14

Køer,kasterogkvinderMangedanskeresbilledeafIndien(ogogsåmit)haratgøremedkøer,kasterogkvinder.Køerne,ikkedemilufthavnen,somegentligikkevarsærligtlange,mendehelligekøerharvimødt,ogudenattrædeformegetidet,harviogsåværetinærkontaktmedderes”holyshit”.Mellemdesædvanligekøermedpukkel(Zebu‐okser,somerfamiliemeddemvikenderfrafulani‐kvæghyrderneiNigeria)såviogsåen,dervarsomtagetudafminfarskostald,ensortbrogetdanskmalkerace.Desværrefikjegikkeundersøgt,omdetogsåvarenhelligko.IbegyndelsenafforrigeårhundredesagdeGhandi,atdehelligekøerer”thecentralfactofHinduism,theoneconcretebeliefcommontoallHindus”.Køerneerimidlertidikkemerehellige,endatvortaxachaufførforledeniBenaressparkedetildenko,derhavdebehagetatlæggesigtilhvileligeforanhanstaxa,såhankunnekommevidere.Detkræverlangtmerespecialvidenatfåøjepådeforskelligekasterigadebilledet.Kastesystemet,somerblevetkaldthinduismenssamfundsmæssigeform,hareksisteretimereend3000år,leverfortsatvidere.Enforretningsmand,vitaltemed,menteikke,kasternespilledenogenvæsentligrolleidestorebyer,mensdestadigvarafstorbetydningfordenmeretraditionellelandbefolkning.Forhamvilledetikkeværeetproblem,hvishansdattergiftedesigmedenmandfraenandenkaste.IBenaresfaldtviisnakmedRaj,en12‐årsskoledreng.Hanvarikkeitvivlom,athantilhørteBrahmin‐kasten(denøversteafdefirekaster).Davispurgteham,hvadhanvillevære,svaredehan:”Nocollege,noknowledge”.Hanvillestuderevidere,oghansmålvaratstuderesanskrit,såhankunnestuderehinduismenshelligeskrifter,vedaerne,påoriginalsproget.Idagensudgaveaf”TheHindu”(somtrodsnavnetikkeernogenspecieltreligiøsavis)handlerdeflestelæserbreveomkaste‐spørgsmålet,ogheltspecieltomdeordninger,derskalsikredekasteløse(dalitterne)deresandelafstudiepladserogjobs.”Forallthetalkofthefadingawayofthecasteconsciousness,itisnosecretthtdepressedcastepeoplearehatedandharassed.””CasteinIndiaisahardrealityandcastecounsciousnessisdeepeningbytheday.”Detvarbrahminerne,somgennemtiderneleverededenreligiøseogmoralskelegitimeringafkastesystemet,men“ItisonlythosesectionswhichfeeltheireconomicandsocialstatusthreatenedbytheempowermentofDalitsthatperpetrateatrocitiesagainstthem”.MensomSanjayGhoshfraNewDelhikonkludererisitlæserbrev:Castediscriminationgoesbackafewthousandyears,anditcannotbeundnebyafewdecaedesofhalfheartedreservation”.DettredjeelementidettraditionellebilledeafIndienharatgøremedkvindensstilling.Førvitoghjemmefra,såvidenmegetsmukkeindiskefilm”Water”,somerendelafentrilogi(Earth,WaterandFire)afinstruktørenDeepaMetha.Hervartemaet,atpigeralleredesombørnblevbortgiftet,oftetilældremændogatenenkeifølgedetraditionellehinduregleraldrigmåttegiftesigigen.Flere,vitaltemed,gjordeopmærksompå,atenkeridaggernemågiftesigigen.Ifl.Manuslovskulleendydigkvindeæresinmandsomengud,ogtraditionenforeskrev,athunbetragtedemandensomsinguru,dvs.denkanalhvorigennem

15

hunskullenærmesiggud,ligesomdenrødepletpåengiftkvindespandeoprindeligtskullehaveværetetsymbolpåhendeshengivenhedmodsinmesterogherre.Dekvinder,vimødteogtaltemed,bekræftedenusletikkedettetraditionellebillede,menenhelsidesartikeligårsdagensudgaveafHindustanTimesfraNewDelhigjordedettydeligtforos,atderisærudepålandeteralvorligeproblemerforkvinderne.”ThePowerofPink”varoverskriften.IidelstatenUttarPradeshiNordindienharlandsbykvinderorganiseretsigi,hvaddekalder”GulabiGangs”.Gruppenklædersigislyserøde(gulabi)sarierogbærerstokke.”Thestickisoursupport,butitcanalsofallhardifthere’sinjustice.Thecolourpinkgivesusanidentityinthecrowd”,udtalerSampat,dererover60årgammelogenaflederne.Idagharbevægelsenspredtsigtil195landsbyeroghar20.000medlemmer.Gruppernearrangererdemonstrationermedslogansomkvindersrettighederogsocialuretfærdighed,mendererogsåeksemplerpå,atdeharbrugtderesstokketilatafstraffekorrupteembedsmænd.Kvindernebrugerogsåmusikidereskampagner.”Thewomenrespondtosongs,soIweavetheslogansinit”,sigerSampat.Ienafsangenesyngerde,at”Viharhaftuafhængighedi60år,menviharendnuikkesmagtfriheden”.Kastesystemetpåvirkerbådemændogkvinder,mendetrammerkvindernehårdest.”Themenhereareplainlouts,drunkardsordrugaddicts”.Deterlykkedesmedovertalelseogmedmagtanvendelseatløsenogleafdeproblemer,kvinderneståroverfor,mensamtidighardeværetudsatforalvorligetrusler,bådefraderesegnemændogfralokaleledere.ArtiklensluttermeddennesalvefraSampat:”Iamanindependentwoman–nadevi,nadaasi(neithergodnorservant).Myrealstrengthisnotinthestick,itisinthenumbers.OnedaywewillbebigenoughtoshakeupDelhitoo”.Helligekøer,etdiskriminerendekastesystemogundertryktekvinderhørerstadigmedtilbilledetafIndienidag,menbilledetændrersig.Måskekommerdehårdttiltrængteforandringerfrakvinderne.SomSampatskampråblyder:”Leader,takenote.Thesistersareready!”Chennai(Madras),mandag,den21.januar2008

16

DenrussiskediplomatiIndienVisadirestaurantenpåvortfinehoteliChennai,sommantidligerekaldteMadras.Eftermiddagenfaldtjegisnakmeddetomændvednabobordet.Detvistesigatværeenindiskjournalistogenrussiskdiplomat.Iløbetafsamtalenrefereredejeg–måskelidtudiplomatisk‐tilundertrykteindiskekvinder,jeghavdelæstomienavis.Jegblevmegetoverrasketoverdenrussiskediplomatsreaktion.”Deerikkeundertrykte,dehardet,sådansomdeselvønskerathavedet.”Nokerjeghverkenkvindeellerfeminist,mendetløddogvoldsomtmandschauvinistiskiminedanskeører.Iløbetafsamtalenbrøddenindiskejournalistind.Hvisjeglæstebogen”Illusions”afRichardBach,villejegforstå,hvadrusserenmente.Næstedagkøbtejegdenlillebog,hvisundertiteler”TheadventuresofaReluctantMessiah”,oglæsteden.Denindiskejournalisthavderet:nuforstodjeghvaddenrussiskediplomathavdement,menblevikkemereenigmedhamafdengrund.Idennemegetejendommeligebogberetterbogensfortæller,enpilot,derleverafatsælgerundturetilfolkiIndiana,USA,omsitmødemedenandenpilot,derkanmegetandetendatflyve.Detvisersig,athanerenslagsMessiasmedenrækkelighedstrækmedJesus.Hanernåetfremtilenindsigt,dergørdetmuligtforhamatudføreting,dererovernaturligeellermirakuløse,såsomatgåpåvandetoghelbredesyge.Bogenshandlinger,atdenne”Messias”hjælperfortællerentilenindsigt,dergør,athanogsåkanbliveen”mester”ellerMessias”.Bogensfilosofiskepointeer,atdenfysiskeverden,viopleverogleveri,erenillusion.Denenestevirkeligevirkeligheder“Is”(pådansk:"Er"),detværende,somjeg’eterendelaf,derforerdetdenenkeltestanker,sind,fantasi,somedetenestefasteholdepunktItilværelsen.”Whereyourthinkingis,thereisyourexperience;Asamanthinks,soishe.”Detvilsige,atdenenkeltestanker,ellerfantasi,kanskabe,hvaddetskalværeidenfysiskeverden,somviopleverosselvi.Denenkelteerderfor–medsinetanker‐iabsolutforstandsinegenlykkessmed.Nårmenneskerleverliv,somforandreserkedeligeud,såerdet,fordideterdet,deønsker.Hvisdevirkeligønskedesig(ogforestilledesig)etheltanderledesliv,såvilledeogsåfådet.Udfradentankegangkunnejegpludseligganskeudmærketforståminrussiskevensargument.Hvisnogleindiskekvinderudepålandetlevedeliv,somforosandresåudtilatværeprægetafundertrykkelse,såvardet,fordidetegentligvardet,somdeselvønskede.Deenkeltekvindersønsker–tanker,fantasi–havdeskabtdetliv(denfilm),delevedei.Ogdevarderforogsåselvherrer(undskyldudtrykket)overderesegenskæbne,ogkunne,hvisdevirkeligønskededet,ændredentilnogetheltandet.Denrussiskediplomatvarvoksetopunderkommunismenoghavdeogsåværetdiplomat,dengangSovjetunionenstadigeksisteredeogmarxisme‐leninismevardenofficielleideologi.Ifl.dennematerialistiskeideologi(somopfattedessigselv

17

somvidenskabelig)varreligionetudtrykforfalskbevidsthedogsammenmedandreborgerligeideeretproduktdematerielleforhold,produktivkræfterosv.Idag–efterenlængereårrækkeiIndien‐erdennetidligeremarxistvendt180graderrundtogsernudenmaterielleverdensometproduktafmennesketstanker,ideerogfantasi,ogdenenkeltesomværendeistandtilatskabedentilværelse,hanellerhunmåtteønskesig.Iminstudietid,hvormarxismenvardetoneangivendestuderendesideologi,havdejegmangediskussionermedminemarxistiskemedstuderendeogkritiseredemarxismenudframitkristneudgangspunktmedforsvarforreligionogpersonligtansvarosv.moddendeterminisme,derlåidetmaterialistiskelivssyn.Nårjegidag30‐40årseneremøderfolksomdenrussiskediplomat,ja,såmåjegudframitkristnesynspunkttageafstandfradeholdninger,somgørdenmaterielleverdentilfalskbevidsthed(enillusion),ogsomudelukkendetilkenderdenenkeltesjegmeddetssindogtankervirkelighed.Jegmågivemarxisterneretetstykkehenadvejen:detenkeltemenneskeerikketotaltfritogmægtigttilatskabesinegenverden,dematerielleforholdspillerogsåenafgørenderolle.Denrussiskediplomatvillegernehavemødtmigigendagenefter,menviskullevideretilPundicherry.Uansethvorlangtidvihavdetaltsammen,trorjegaldrigdetvillelykkeshamatrekrutteremigsomagentforhansny(religiøs)eideologi.Pondicherry,onsdag,den23.januar2008

18

SanktThomasogSanktJanneFornogledagesidenstodjegienbutikogkiggedepådetstoreudbudafreligiøsefigurerogsymboler.Midtimellemdetalrigehinduguder,ogBuddha‐statuerfikjegpludseligøjepåetkrucifiks.KristendommenerogsåheriIndien,selvomdenundertidenkanværesværatfåøjepåidetreligiøsemylder.2,4%afIndiens1,1milliardindbyggereerkristne.IChennai(Madras)liggerSantome‐katedralennoglefåhundredemeterfraDenbengalskeBugt.Ifl.traditionen(ellerrettere:nogleafdetalrigeogoftemodsigendetraditioner)drogtvivlerenThomasmodøstogmødtepåvejendetrevisemænd.HannåedehelttilIndieniår52oggrundlagdedenkristnekirkeiIndienindenhanfårårseneremåtteladesitlivforsinkristnetroogblevIndiensførstekristnemartyr.Ifl.traditionenliggerapostelenThomasbegravetherunderSantome‐katedralen.DavikomtilPondicherry(engammelfranskkoloni‐by,derstadigharmegetafsinfranskecharme,inkl.goderestaurantermedfranskvin!)blevviindkvarteretietgæstehusdrevetafenmegetbelæstindisklæge.Hanvarhindu,oghavde–somhanudtryktedet–aldringgåetisøndagsskole.IdesidstefireårvarhanimidlertidbegyndtatlæseBibelenogvarblevetmegetoptagetafdet.HanvargodtbekendtmedsanskritogkunneidentificereenrækkespændendelingvistiskeforbindelsermellemgræskeordiNyTestamenteogordpåandreeuropæiskesprogogsanskrit.IMatt.11,18‐20talerJesustilsinediscipleomattagehansågpåsigoglæreafham.Ifl.vorværtvarderensprogligogindholdsmæssigforbindelsemellemdetengelskeordforåg”yoke”ogsanskrit‐ordet”yoga”(bådesanskrit,hindiogenrækkeeuropæiskesprogeralleindoeuropæiskesprog)Yogabetyderforbindelseellerenhed,ogJesustalerom,atviskalforbindesmedham.Vorværtfortalteom,atderalleredepåKristitidvarlivligehandelsforbindelsermellemMellemøstenogIndien,ogatdetderforikkevarumuligt,atkristendommenvarkommettilIndienmegettidligt,ogatapostelenThomasogsåhavdesejletmedarabiskekøbmændtilKerala.DagenefterkørtevimedtaxavideremodsydtilTranqebar,somi1620blevendanskkoloni.Kolonieventyretendtei1845medatTranqebarblevsolgttilenglænderne,menendnustårdetimponerendefortDansborgsometmonumentoverDanmarksforsøgpåatbliveenkolonimagt.Mht.koloniseringenkomDanmarksenereigangenddeandreeuropæiskestormagter,mennårdetgældermissionvarDanmarkforegangsland.DenførsteprotestantiskemissionvardendanskekongesmissioniTranquebar.I1706komZiegenbaldogPlütschau(derganskevistvarimporteretfrapietismenshøjborgiHalleiTyskland)tilTranquebaroggrundlagdeenmenighedbeståendeaftidligerehinduer.VibesøgteJerusalem‐kirken,sombærersittydeligeprægafatværeendansk/tysklutherskkirke,ogogsåArcot‐kirkenslærerseminarium,derliggerligevedsidenaf.

19

Dethørermedtilhistorien,atderhurtigtopstodalvorligekonfliktermellemmissionærerneoghandelskompagniet,dermedgodgrundfrygtede,atmissionsarbejdetkunneskadedetsøkonomiskeinteresser.Indere,somblevkristne,kunnefxikkelængereholdessomslaver,ogidetheletagetforkyndtemissionærerne,atallemenneskervarskabtiGudsbilledeogderforligeforGud.FraTranquebargikturenindilandettillandsbyenTirukoilur,hvordenlutherskeArcot‐kirkebl.a.harenpigekostskole,Siloam,forfattigepigermed700eleverfra1.til12.klassetrin.I1863begyndteDetDanskeMissionsselskabsitmissionsarbejdeidennedelafTamilNadu–delstaten,oggennemåreneharenlangrækkemissionærerarbejdetsammenmeddenindiskekirkeihospitalsarbejde,skolearbejde,undervisningogmegetandet.Forfåårsidenrejstedensidstemissionær,JanneGarder,tilbagetilDanmarkefter40årsarbejdepåSiloamskolen.Arcot‐kirkenerstadigenforholdsvislillekirkemed40.000medlemmer,mendenerkendtoverheleTamilNaduforalledensmangeinstitutionerindenforuddannelse,sundhedsarbejde,arbejdeblandtenkerogbørnearbejdere.Fxdriverdennekirkeover100skolermedomkring45.000elever,hvorafdetstoreflertalerhinduer.Atkommesomdanskertildetteområdeerovervældende.Kirkensmedlemmerogstoredeleafdenøvrigebefolkningerstadigdybttaknemligemoddedanskemissionærerforderesarbejde,ogflereafinstitutionerneerstadigkendtsom”danske”,fxdetdanskemissionshospital.Enafkirkenslederevarheltoverbevistom,atmindsthalvdelenafkirkens40.000medlemmerhverenestedagbadfordedanskemissionærer,dendanskekirkeogdetdanskefolk.Nårjeglyttedetildenrespektoghengivenhedogtaknemlighedmangeafdemstadigharfordedanskemissionærer,fikjegdetindtryk,atdetikkekunerThomas,sombetragtessomenindiskhelgen,menogsådedanskemissionærer,SanktElse,SanktJanne….Tiruvánnamalai,fredag,den25.januar2008.

20

QuoVadis­InterreligiøsdialogiTiruvannamalaiQuoVadis–Hvorgårduhen?–ernavnetpåetinterreligiøstdialogcenteretableretafArkot‐kirkenogDanmission.CenteretledesafdendynamiskeindiskepræstJoshuaPeterJoshua,bedrekendtsomPJ.Tiruvánnamalaihedderdenby,hvorcentretligger.Tiruvánnamali‐navnetlyderligesåeksotisk,somdetersværtatudtale–erenmegetspændendebymedenkvartmillionerindbyggereidetindreafTamilNadu.Desidste4dageharvitilbragtpåQuoVadis‐centeret.Davikomtilbyen,begyndteetto‐ugerspilgrimskursusarrangeretafDanmission,IKONogCenterforLevendeVisdom,dererenteosofiskorganisationiÅrhus,ogvihavdefornøjelsenafatdeltageide20danskepilgrimmesaktiviteterdeførstedage.Tiruvánnamalisvigtigstelokaliteteretbjerg,menikkeethvilketsomhelstbjerg.Bjerget,Arunchala,erhelligt,ja,bogstaveligttaltguddommeligt,dadetereninkarnationafShiva.EngangitidernesmorgenstredesShivamedBrahmaomhvemafdetoguder,dervardenstærkeste.Shivalodenvældigildspringefremogdadenhavdelagtsigstodbjergetder,ogdetstårderdendagidag,ogeretvigtigtvalfartsstedforShiva‐dyrkere,derherpåensærligmådeoplevergudenskraft.TusindvisafpilgrimmevandrerhvermånedopafArunchala‐bjergetpåbarefødder.Nogleafdeltagerneidendanskegruppegikogså–dogikkebarfodet–helttiltops,mensviandrenøjedesmedatklatresåhøjtop–forbitemplerogashramer‐atvikunnenydesolopgangenoverbyen.Andrepilgrimmevandrerrundtombjerget,ellerkastersignedogrullerrundtde14kmrundtombjerget.Vinøjedesmedatkøreadstadigtforbidemangetemplerioksekærre.LigeøstforbjergeterderbyggetetkæmpeShiva‐tempel,derdækkerfleretønderlandogbetjenesaf135præster.Pga.detillidsfuldeforbindelsermellemPJogenaftempletsledendepræsterfikvimulighedforbogstaveligttaltatkommeindidetallerhelligsteaftemplet.Atvandreindgennemportenindiforgården,ogvideremindreogmindrebygningerogrumfortilsidstatståforanShiva‐statuen,hvorpræstenforrettedeofreogvelsignedefolk,varnæstensomatbliveførttilbagetildetGamleTestamentestempelmeddensofferritualer.Hinduerneshengivenhedideresreligionvarslående,mensamtidigkunnejegikkeladeværemedattænkepåNyTestamentesordomJesus,derharbragtdetfuldkomneoffer,såderikkelængereerbrugfornogetoffer,menatvipga.JesusmåkommetilGudsomvorkærligefar.I1895slogRamana,dersidenblevenafIndiensmestberømtegurueridet20.århundrede,signeditempletogsidenpåbjerget.16årgammelhavdedenneskoledrengenoplevelse,hvorhantroedehanskulledø,menindså,atdetkunvarhanslegeme,dervilledø.DenneoplevelseændredehanslivradikaltoghanføltesigkaldetafbjergetArunchala,dersomnævnterShivaifysiskform,tilatslåsignedder.Hanblevderrestenafsitliv,ogiflereårtaltehanikke.Efterhåndenbegyndtehanatbliveopsøgtatmennesker,derbetragtedehamsomderesguru.I1950dødehan,menhastilstedeværelse,kraftogvejledningoplevesstadigafhanstilhængere.BlandtdemerdermangefraVesten,ogintet

21

andetsted,hvorvivariIndien,såvisåmangevesterlændingesomher.QuoVadisharengodkontaktogenspændendedialogogsåmedflereafdem.Vibesøgtehansashram,derliggerligesydforbjergetogfikogsåenintroduktiontilhanssåkaldteEnquiry‐meditationsmetode,derikorthedgårudpåatmeditereoverflg.trespørgsmål:”WhoamI?”‐”Towhomdoesthisthought(WhoamI?)arise?”–“WheredoestheIcomefrom?”Enkatolskmunk,somhavdelevetmangeåriIndien,mindedeosom,atkristenlivetbeståri“atåndeind”og“atåndeud”.AtåndeindharatgøremedatsøgeGudihjertetsstilhed,mensatåndeudharatgøremedattjeneGudognæstenihandlinger.Viivestenertilbøjeligetilatlæggehovedvægtenpådetudadvendtearbejde,tjenesten,diakonien,ogatforsømmedenmereindadvendtedimension,spiritualiteten.MødetmedIndienhavdelærthamatfokuseremerepåfordybelsenogspiritualiteten,såhanfikmerebalancemellem”atåndeind”og”atåndeud”somkristen.Quovadis?Hvorerdupåvejhen?Nuervipåvejvidere,tilThailand,tiletafbuddhismensvigtigstehjemlande.DelhiInternationalAirport,søndag,den27.januar2008

22

BuddhismeiThailandDaviforledenankomtilvorthoteliChiangMaiidetnordligeThailand,låderpåværelsetikkeblotenGideonit‐bibel,menogsåenbogomBuddhaslære.Bogenombuddhismevarinteressant,menistedetforatlæseenbogskrevetiJapanom”TheTeachingofBuddha”,villejeghellereudogoplevebuddhismenheriThailand,hvordenbuddhistiskeandelafbefolkningenerligesåstorsomandelenaffolkekirkemedlemmeriDanmark.Somsagtsågjort.ChiangMaierifl.LonelyPlanetenbypåstørrelsemedAarhus,ogifl.lokalebeboereenbypåstørrelsemedKøbenhavn.Underalleomstændighedererdermangebuddhist‐templer,omkring700ibyenogdensopland.Entaxachaufførlovedeatkøremigrundttilenhalvsnesafdem.Hanvarselvbuddhist,oghavdeværetiettempeldagenfør.Hanfortalte,athanplejedeatbesøgeettempelengangomugen,ogsåtilbragtehan1–2timerder.HanmedbragteblomstertilBuddha’enogmadtilmunkene.Hansengelsk–ogmåskehellerikkehansindsigtibuddhismen–rakteikketildybereteologiskesamtaler,menhanfikfortalt,athanaltidvarmegetgladforatbringeblomsterogmadtiltemplet.Omhanbaditemplet?Nej,detgjordehanikke.Vedselvsynkunnejegitemplerneobserverebuddhisternesadfærd.Udoverminchaufførsaktiviteterkunnejegkonstatere,atnoglekomforattalemedenmunk,ogmåskeblivevelsignetafham.Enmunkafsluttedeensådanseancemedenlillegruppepåtrepersoner,medatbestænkedemmedvand.Andrekomforatbedeomhjælptilatklareeksaminerellerhjælpiandresituationer.Munkenevarpåingenmådeverdensfjerneasketer,fleregangekunneskulleenmunkligehavebesørgetenmobiltelefonsamtale.Nogleafdetempler,dererknyttettiluddannelsesinstitutioner,haretspændendetilbudtilikke‐buddhister,kaldet”MonkChat”.Herkanmanheltgratisfåmulighedforattaleombuddhisme(ogandreemner)menmunke,somharbrugforatpraktiserederesengelsk.IWatSuanDoktempletmødtejegPhraSinlapacchai.Hanvar26år,oghavdeværetmunki16år,deførste6årsomnovice.Hankomfrashan‐stammeniMyanmar(Burma),oghavdevalgtatblivemunk,fordidetgavhammulighedforatstudere.Enandenmunk,PhraThongsook,somjegtaltemedietandettempel,forklarede,athanvarblevetmunk,fordidetgjordehansforældremegetstolteafham(sandsynligvisbidragerhandermedvæsentligttilatforbedredereskarma).Sinlapachaivarkommetsålangtmedsinestudier,athannetophavdefærdiggjortsinBApådethumanistiskefakultetogregnedemedatkunnefortsættemedenMAibuddhisme.Sinlapachaivargodtilatforklarebuddhismenformig.Dajegistartenafsamtalenbadhamsammenfatte,hvadbuddhismeegentligvar,sagdehan,atderibuddhismenimodsætningtilandrereligionerikkevarnogengud.Buddhaslærevaretmenneskeslære.Heltcentralvarlærenomaktionogreaktion,karma‐læren:somdusåridetteliv,skalduhøsteinæsteliv.EfterdødenkandusomBuddhablivefrelstfragenfødslerogindgåinirvanaellerdukanendeihelvede.

23

Ellerdukanikommendelivgenfødespåethøjerestadeellerligefremsynkenedogblivegenfødtsometdyr.Fordettredjehandlededetomatgørealtgodt,undladealtondtogatrensesindet.Jegspurgteham,omderibuddhismenvarmulighedforatbedeomtilgivelseforenstorsynd,såmanikkeblevstraffetinæsteliv.Fordetførste,sagdehan,bederrigtigebuddhisterikke(folke‐buddhistergør),fordideringenGuderatbedetil,fordetandeterkarma‐lovenubrydelig,ogderforfåralleenshandlingerkonsekvenseridetellerdekommendeliv.Hvadkunnemansågøre?Jo,mankunnerensesindetogfremoverundladeatgøreondtogistedetgøregodt.Denstoreondehandling,manhavdebegået,kunneikkefjernes.Denvilleværesomenklumpsaltienbeholdermedvand.Mendegodegerningervillefortyndebeholderenssaltblanding,ogdervedvillemanselvkunnepåvirkesinskæbne.Nuhavdejegsethundrederafbuddhisteritemplerne,ogvillegernevide,hvadenortodoksbuddhisthavdeatsigeomtempelkultenDervartrelegitimegrundetilforenbuddhistatbesøgeettempel.FordetførstevistemanderigennemrespektoverforBuddha,dharma(denbuddhistiskelære)ogsangha(detbuddhistiskefællesskabafmunke).Fordetandetkombuddhisteritempletforatmeditereogderigennemrensesindet,ogendeligfordettredjekomdeforatmodtageundervisningafmunkeneomBuddhaslære.Tilsidstspurgtejegham,hvilkegodegrundehanvilleanføreforatoverbevisemenneskeromatblivebuddhister.Tildetsvaredehan,atderikkevarnogengrundtil,atikke‐buddhisterskullekonverteretilbuddhismen.Istedetskulledebarearbejdepåatgøregodtogrensesindet.JegvendtetilbagetilmithotelværelseogtilbogenomBuddhaslære.Buddhismenerikkemissionerende,ellererdenmåskealligevel.Ietkapitelombuddhismenshistoriefortællesdet,atkongAshoka,dergjordebuddhismentilIndiensofficiellereligionienkortperiodeidet3.årh.f,Kr.,sendtemissionærertilEgypten,Syrien,MakedonienogtilCeylon,hvorfrabuddhismenkortefterkomtilThailand.OgbogenomBuddhaslæreerudgivetaf”SocietyforthePromotionofBuddhism”,såbuddhist‐missionenfortsætternokalligevel.ChiangMai,Thailand,torsdag,den31.januar2008

24

KongBhumibologprofetMuhammedIdissedagefortoårsidenvarjegiBangladesh,hvorjegtilminstoreoverraskelseoplevede,atDanmarkidagevisblevomtaltiallenyhedsudsendelserpådeinternationalekanaler.DetvarmensMuhammed‐krisenvarpåsithøjeste,ogmensmansomdanskerietmuslimsklandskulleholdeenlavprofil.IdennetiderDanmarkheldigvisikkeimedierne,ognårthailænderehører,atvikommerfraDanmark,erdetgamledanskefodboldstjernersomLaudrupogSchmeichel,derfårderesøjnetilatgløde,ogikkedanskekarikaturtegnere.Thailanderetmegetfredeligtland.Endansker,somhartilbragtenstordelafsitliviThailand,forklaredeos,atthailændernesforholdtiltilværelsenkunnebeskrivesmeddetreordsanuk,subaiogsaduak.Detskalværesjovt,afslappetogukompliceret.Thailændernebrydersigsletikkeomkonflikter,ogdeerutroligtvenligeogsåoverforudlændingefraDanmark.GanskevistfylderthailændernesbuddhistiskereligionmegetigadebilledetheriBangkokmeddetalrigetempler,dererfyldtmedsiddende,liggende,ståendeoggåendeBuddhaer,menbuddhismenerenmegettolerantreligion,ogjegharendnuikkeoplevetnogentageanstødafvorellerandreturistersomgangmedBuddha.DererdoggrænserfortoleranceniThailand.NæstenligesåmegetsomBuddha‐statuernefylderbillederneafThailandskonge(oghansfamilie).Påregeringsbygninger,iprivatehjemogitemplerogmangemangeandrestederservikongBhumibolsmilde(og–efter60årvedmagten–oftelidtforungdommelige)åsyn.ThaksinogSamakoghvadpolitikernenuellershedderharmenigmandmegetblandedeogofteretnegativeholdningertil,ogdeholdersighellerikketilbagemedatgiveudtrykforderesmeninger,menendnuharviikkemødtenthailænder,somikkeelskersinkonge.Skullenogenalligevel–Gud(nejhanfindesikkeibuddhismen,mensådenoplyste,Buddha)forbydedet‐formastesigtilatkritisereellerligefremgørenarafkongen,såharThailandenlovommajestætsfornærmelse,dergiversyvårsfængsel..KongBhumiboler……,nejforensikkerhedsskyldmåjeghellereholdeindeher,forlovenommajestætsfornærmelsegælderogsåforudlændinge…Forrestenerdetikkeheltrigtigt,atviikkeharhørtDanmarkomtaltideinternationalemedieridetreuger,viharværetpårejseiAsien.BådeiBBCogCNNblevDanmarkomtalténgang,omendganskekort.Verdenspressennoteredesig,atetdanskmuseumhavdebesluttetatindkøbedetolvMuhammed‐tegninger,somJyllands‐Postenpublicerede,menatderikkevarnogenaktuelleplaneromatudstilledem!Bangkok,søndagden3.februar2008

25

Vietnam­krigen–40årefterBangkok–HanoimedenamerikanskBoeing737.40årtidligerehavdeamerikanskebombeflyogsåfraBoeing‐fabrikkerne,B‐52’ere,fulgtsammerutehenoverLaostilNordvietnamoghavdekastetderesbomberoverHanoi.Laos’bjergestakopgennemskyerne,menslavlandethenimodHanoivardækketafetskylag,dermindedeomnyfaldensnepåenslette.MontidenogsåhavdelagtsitsnetæppeoverfortideniNordvietnam?JegerbegyndtatlæseBaoNinhsklassiker”SorrowsofWar”(1994).BaoNinhdeltogidensidstedelafVietnamkrigensomendelafdenberømte27.ungdomsbrigade.Udafde500ungemænd,somi1969dannededennebrigade,varBaoNinhenafdekun10,deroverlevede.Bogenerhalvbiografisk;gennemKien,dervarenafdefåoverlevendefrabrigaden,fortællerhanom,hvordanVietnam‐krigenødelagdeungemændsliv.Kien”skriver”bogenmedenblandingaferindringeromsinbarndomskæreste,omsindeltagelsenikrigenogomtidenefterkrigen,ietforsøgpåatuddrivesinekrigs‐dæmonerogatkommeoverensmeddenhåbløsefremtid,somhangennemsinkamphavdeofretsinungdomfor.Kiensbitrekonklusioner,atallekrigenslidelserogtabvarforgæves.ForKienerdetat”skrive”denneboghanssidstepligtsomsoldat"toexposetherealitiesofwarandtotearasideconventionalimages."VorBoeing737rystedelidt,dadengiknedgennemskydækketoglagdeantillandingiHanoiInternationalAirport.IVietnamNewskunnevilæseomgeneralsekretærenidetregerendekommunistparti,somianledningafTét,detvietnamesiskenytår,mindedevietnameserneomTét‐offensiveni1968,hvorkommunisterneforsøgteatmobiliserehelebefolkningeniNord‐ogSydvietnamtiletafgørendeopgørmed”theAmericansandtheirhenchmen”underhenvisningtilmottoetom,at”detmestværdifuldeiliveteruafhængighedogfrihed”.Tét‐offensivenvarenlektie,somVietnamaldrigmåtteglemme.GanskevistvarDanmarkallieretmedUSAgennemNATO,menvihavdeingenaktieriVietnam‐krigen.TværtimodvarVietnam‐krigenmedtilatgøredanskerne–ogisæros,dervarungepådettidspunkt–mereogmerekritiskeoverforUSA.MødetmeddetmodernekommunistiskeVietnamvarpositivt.Detenestesynligetegnpå,atdetvaretkommunistiskland,vivarkommettil,varmilitæretsellerpolitietsuniformer,sommindedeomnordkoreanskeellerrussiskeuniformer.Udendikkedarerfikvietto‐ugersvisum.HotelletschaufførkomforathenteosilufthavnenHelevejenindtilbyenforsøgteHongatkommunikeremedospåengelsk.Ikkeetengelskhanhavdelærtiskolen,menethanselvgennembøgerogsamtalerhavdekæmpetsigtilisinfritidogpåsitarbejde.DavipasseredeHotelSheraton,somvinuafgodegrundeikkeskullebopå,fortaltehanstolt,atherhavdeUSA'spræsidentGeorgeW.Bushboet,dahanforgodtetårsidenbesøgteVietnam.DetkommunistiskeNordvietnambesejrededetmægtigekapitalistiskeUSA'shæriSydvietnamogtvangdetssoldatertilattrækkesigudafVietnam.

26

Idagerdetilbageallesammen.Alledeamerikanskefirmaer,CNNogturister.DenførstecaféidengamlebydeliHanoi,hvorvigikindforatfåenkopkaffe,varenrigtighyggeligmodernevietnamesiskcafe(medWiFi)TamarindCafe.AllepriservariUSdollars!TamarindCafé,Hanoi,onsdag,den7.februar2008

27

GodtnytåriHanoiIaftesvarvisammenmed100.000’erafvietnamesereidengamlebydelafHanoimedtilatfejredetvietnamesiskenytår,Tét,derfaldersammenmeddetkinesiskenytår.Vihavdeplaceretosstrategiskvedetbordudenforenrestaurantmedudsigtudoversøen,hvorfyrværkerietskullefyresafvedmidnat.Vedsammebordsadbl.a.enungkvinde,derlæsteengelskpåuniversitetet,Ling,ogenungmand,derlæsteITogsåpåuniversitetet,ogsomogsåhedLing.Ling(k)fortalte,athunvarbuddhist,ogathunnytårsdagskulleiVanMieupagodenmedgaverforatsikresigheldoglykkemedstudierneogkærlighedslivetidetnyeår.Ling(m)troedeikkepånogengudellerreligion,menkunpådet,somvidenskabenkunnebevise,ogiøvrigtstoledehansåmegetpåsigselv,athanikkehavdebehovforhjælptilatformesinfremtid.LingogLingerpåmangemådertypiskefordetmoderneVietnam,hvorkun5%afdenvoksnebefolkningeranalfabeter,oghvordenøkonomiske(ogkapitalistiske)udviklinggårfremadmedstormskridt.Gammeltognytbrydes,traditionernebrydesogblandes.IdagbesøgteviHoChiMinhmausoleet,museetmm.OnkelHovarenforegangsmandfor”simpleliving”ogvillehavehaftensimpelkremering,menefterhansdødi1969byggedekommunistpartietetkolossaltmausoleumforham,hvorhansbalsameredeligudstilles,ligebortsetfratremånederhvertår,hvordetskaltil”vedligeholdelse”iRusland.Mausoleeteretveritabeltpilgrimscenter,ogHomødesmedsammevenerationsomdemestbetydningsfuldeafvietnamesernesforfædre.Bl.a.afbrænder”pilgrimmene”røgelsespindeudenformausoleet.VedindgangentilHoChiMinh‐museetliggerdertobuddhistiskepagoder,sommangeafdebesøgendefrekventerer.Vietnamharreligionsfrihed,men–sometkommunistisksamfund–ikkenogenofficielreligion,AlmindeligemenneskersreligionheriHanoioplevessomenharmoniskformforreligiøssynkretisme,hvismanmedsynkretismeforstår,atmenneskertrorpåogpraktisererforskelligereligionersamtidigt,menopleveratfølgeénreligion.Idagvarviindeiflerebuddhistisketemplerellerpagoder,ogmangestedervardetsværtatfåøjepåBuddha‐statuen.Denvarderaltid,menoftebagenskovafandrereligiøsefigurer.Derbrændesrøgelsespindeafogofresværdiløsetempel‐dollarstilforfædrene,ogderbedestilskytshelgenerogsøgeshjælptilatsikreenlykkeligfremtidhosalle”godekræfter”ogbeskyttelsemodspøgelserogondeånder.Setmedudenforståendeanalytiskebrillerpraktiseresderbuddhisme,konfucianisme,taoismeogforskelligelokaleformerforfolkereligion.Nytårsfesten,”Tét”,erdenstørstefestforallevietnamesere.Hersamlessåvidtmuligthelefamilienifleredagetilenstorfest,ogforfædrenesånderinviteresogsåmed.DaviforetpardagesidenkørteindiHanoi,såvihvordanfolkkørterundtmedsmåferskentræeroggrene,somskullebrugestilatdekorerehjemmenemed.Iaftesvardertalrigesmåbålrundtigaderne,hvorderblevafbrændtsymbolskegaver(inkl.kopi‐dollars)tilforfædrene,ogudenforbutikkernevarderstilletrigtigmadfremtilforfædrene,mad,somhelefamilien

28

efterfølgendespiste.Daviovermidnatkomhjemtilhotellet,blevvimødtafhoteldirektøren,derønskedeosgodtnytårogbødosogalleandregæsterpåetglasvinogkager.Idagerdetsåtidtilatbesøgepagoderneforatfåetnytårmedlykkeogheld.Forøvrigtvardetgrisensår,somvinetopgikudaf.Grisensårerbl.a.karakteriseretvedvelstand.Idagervisågåetindi–rottensår,sombl.a.traditionelteretårmedstorusikkerhed.”Chúcmùngnammói!”‐Godtnytår!Hanoi,nytårsdagirottensår2008

29

KrydderierogsaltMadeniIndien,ThailandogVietnamharværetmegetvarieret,menalledeforskelligekulinarisketilbudharhaftdettilfælles,atdervarmangeogstærkekrydderieridem.Deforskelligereligioner,viharmødther,kanmindeomkrydderierneimaden:viharmødtmegetstærkereligiøseudtryk,somsætterderesprægpåhverdagenogblandes.Detkanværesværtatfåøjepåkristendommenidennereligiøsepluralisme,mendenerher.Kristendommenerherenganskelilleminoritet,noglefåpromilleellernoglefåprocenter.ForledeniHanoihyredevienrickshawtilatkøreoshentildenkatolskeSkt.Josefs‐katedral.Dachaufførenblevklarover,hvorhanskullekøreoshen,livedehanop,ogselvomviikkehavdenogetsprogtilfælles,fikhangjortosbegribeligt,athanvarkatolik.Menshantrampedeipedalerne,hevhanmedstorfrimodighedetvietnamesiskNyTestamentefrem,somviabsolutskullese.Detvarnytårsaftensdag(Tét–detvietnamesiskenytår),såenmessevarigangikirken,dervarfyldtmedungeoggamle.Salmesangenvældedeudfrahøjttalernetilfolkpåtorvetomkringkirken.PåhotelletiCennaifaldtviisnakmedovertjeneren.Detvistesig,athanhavdegåetienkristenskole,enddaenafdem,someroprettetafdenlutherskeArcot‐kirke,ogsomstøttesafDanmissionogDanida.Hanfortaltebegejstretom,hvormegetdenneskolehavdebetydetforham,menshanslogkorsetstegnforsig.Vispurgte,omhanvarkristen.Nej,hanvarnaturligvishindu.INewDelhivarvitilinternationalgudstjenesteienmenighed,hvorderudoverinderevaromkring40forskelligenationaliteterrepræsenteret.Enberømtjapanskmusical‐sangerinde,dervarkristen,varpåturneiIndienogvarmedtilgudstjenesten,hvorhunsangAmazingGracepåjapansk.IChiangMaibesøgtevidetkristnemediecenterVoiceofPeace,somforover40årsidenblevetableretafmissionærerfraDetdanskeMissionsforbund.DirektørenPuakapfortalte,atdeproduceredeTV‐ogradioudsendelser,kassetter,CD’eretc.på30forskelligesprog.NogleafderesudviklingsprogrammerudsendesafregeringensradioogTVstationeriLaos.OgsåiChiangMaimødtevienyngrekristenkvinde,somvarengageretiFreeBurmaRangers.Medrisikoforatblivefangetafpolitiellermilitær(oghvadderafkanfølge),rejstehunsammenmedandrelokaleteam‐medlemmerindiMyanmarforatbringenødhjælpoggiveundervisningtilflygtningebl.a.fraKaren‐folket,derforøvrigteretovervejendekristentfolk.BangkoksslumarbejderRuthogEnchaimedatsikrebørnogungeuddannelseogdermedenbedrefremtid.Ideresarbejdeogideresgudstjenesterbrugerdetraditionellethai‐musikinstrumenterogmelodier.Pådetteområdeerdepionerer,daderikirkenikkevartraditionatbrugeThailandsegenrigemusikalskearv.

30

ITamilNaduiSydindienerArkot‐kirkenkendtforattagesigafdalitterne,dekasteløse,enkerne,deforældreløsebørnoggadebørn,kortsagtdemarginaliseredeisamfundet.DekristnespillerikkenogendominerenderolleiIndien,ThailandogVietnam,mendeerderideressvaghedogskrøbelighed.Hinduisme,buddhisme,konfucianismeosv.prægerdenreligiøsebuffetmedderesstærkekrydderier,menkristendommenstilstedeværelsefornemmesogså–somsaltet.Cha’am,Thailand,lørdag,den9.februar2008.

31

Børreligionerneopgivealtaleomkonversion?DajegfortreugersidensadogfikminmorgenmadirestaurantenpåvorthoteliCennai,faldtjegoverenartikeli”TheNewIndiaExpress”,somjegligesidenharreflekteretover.SwamiDayanandaSaraswathi,somnetopholdtforedragiMadrasidedage,havdeskrevetartiklen,hvistitelkortopsummererhanssynspunkt,”Conversiondestroysreligiousharmony”.Hanssynspunktbyggerpådenpræmis,atligesomøkologiskdiversitetogbiodiversitet,såledeserreligiøsdiversitetogsåetgode,somafhensyntilmenneskehedensoverlevelsemåværnesom.Religionogkulturhængeruløseligtsammen.Enhverformforkulturerforbundetmedreligion,ogreligionerselvforankretiåndeligvisdom.Ødelæggelseafreligionerødelæggelseafkulturerogviceversa.Ensådanødelæggelseervold,ogdenneaggressionbehøverikkeatværefysisk,menkanogsåværeøkonomisk,emotionelellerverbal.Denværsteformforaggressionerkulturelellerreligiøsaggression.Swamienforstårkonversion(omvendelse)somreligiøsemenneskerskonverteringafmenneskermedenandenreligiontilderesegenreligion.Ergoerkonversionvold,ogdennevoldødelæggerdenreligiøseogkulturelleharmoniietsamfund.Ikkeallereligionererskyldigeikonversion.Jødedommen,zoroastrismen,taoismen,shintoismenoghinduismenhævder,atderestilhængerefødesindideresreligioner,ogderforpraktisererdeikkekonversion.Kristendommenderimoder–ifl.swamien‐enaggressivkonversionist‐religion,dadenbyggerpåeneksklusivistiskfrelsesforståelse.Fordikristnetror,atkunkristnekankommeihimlen,mensalleandregårtilhelvede,serdeintetgodtiandrereligionermengøraltforatomvendefxhinduertilkristendommen.Mensfxkristendommenskaberkonflikterisamfundetpga.densfokuseringpåkonversion,værnerfxhinduismenomdenreligiøseogkulturelleharmoniisamfundet,dahindueracceptererforskelligeguder,gudsdyrkelseogbønner,ogenGudfraellertilgørikkenogenforskel.SåvidtSwamiSaraswathi.Kulturmødeogreligionsmødeogdedertilhørendekulturelleogreligiøseforandringerinklusivereligiøsekonversionererspændendeogkreativeprocesser,menersamtidigvanskeligeogudfordrende,oghistorien–ogsådenindiske–erfuldafsårogtraumer.Derforerswamiensreaktionforståelig:ladosenesomataflyseenhverformforkonversionmellemreligionerne.Dennekonklusionerimidlertidligesåurealistisk,somhanspræmissereruholdbare.Religionogkulturhængersammen(såledesogsåhinduismeogkastesystem!),mendeterikkeetlukketsystemmelleménkulturogénreligion.Kulturerpåvirkerhinanden,ogreligionerpåvirkerhinanden,ogdepåvirkesafmangeandrefaktorer.Erenhverformforreligiøsogkultureldiversitetetgode?Historienerfuldafeksemplerpåkulturelleogreligiøseformer,som(efterminmening)ikkefortjeneratbevares;detgælderforeksempelhekseafbrændingerikristnekulturerogkastesystemetihindu‐samfund.

32

Menharswamienikkereti,atdenformforreligiøsforandring,somkonversionudgør,eretudtrykforreligiøsvold,ogmåviikkesomkristneherbøjehovedetiskam?Fordetførsteholderswamiensopdelingafreligionerikonversions‐ogikke‐konversions‐religionerikke.Dererstortsetingenreligioner,somkunrettersigmoddem,dererfødtindireligionen,ipraksisernæstenalledestørrereligioner–ogbestemtogsåhinduismen–blevetudbredtgennemkonversioner.Selvikkejødedommenafviserprincipieltatmodtageikke‐jøderideresreligiøsefællesskabgennemkonversion.Idagernæstenalleinderehinduer,mensådanhardetikkealtidværet.HinduismenblevbragttilIndiengennemindvandringeridet2.årtusindef.Kr.Ienperiodeomkringdet3.årh.f.Kr.varenstordelafIndiensbefolkningbuddhister,menefternogleårhundredervarbuddhismennæstenudryddetiIndien,fordidissemennesker,somifleregenerationerhavdeværetbuddhister,konverteredetilhinduismen.Teologiskseterderforskellemellemreligionernepådetteområde.Hinduismenermegetpluralistiskogtolerantisinholdningtilandrereligionerogguder,menskristendommenforkynder,atdeneneGudhargivetsigtilkendeiJesusKristustilfrelseforallemennesker.Fristelsenforkristneerderforatudvikleenaggressivintoleranteksklusivismeudenblikfordetgodeogsandeiandrereligioner.Farenforhinduererimidlertid,atacceptenafallereligiøseholdningerogudtryksomligegyldigeudviklersigtilenligegyldighedmht.etikogsandhed.Dereraltidenfarefor,atkristneideresiverforatdeleevangelietomJesusKristusmedmenneskerafandentrobegårovergrebiformafmagtmisbrugogmanipulation,ogikkehuskerpå,atkristnesopgavekuneratvidneomJesus.NyTestamentetaleraldrigom,atkristneskalkonvertere/omvendeandre,menatkonversion/omvendelsealtiderHelligåndensværkognoget,detenkeltemenneskeifrihedbesluttersigfor.Mendererenligesåstorfarefor,athindu‐lederesomfxswamienmisbrugerderesmagttilatlåseandrehinduerfastideresmedfødtereligionogikkegiverdempersonligindividuelfrihedtilatvælgeatfølgeJesusKristus.Kulturelleogreligiøseforandringereruniversellefænomeneriforbindelsemedkultur‐ogreligionsmøder,detgælderogsåkonversioner.Ligesålidtsomdetgivermeningatbeslutteatophævetyngdekraften,ligesålidtmeninggiverdetatforeslåataflyseallekonversionermellemreligionerne.Menligesomvimåomgåstyngdekraftenmedomtanke,såmåviogsåoverveje,hvordanvietiskogpraktiskkanomgåskonversionsfænomenet.Cha’am,Thailand,søndag,den10.februar2007

33

NyebrilleriAsienIChiangMaiiThailandkøbteminkonesigetparnyebriller.Prisenvarlangtunderdethalveaf,hvadbrillerkosteriDanmark.Etyderligeregodtargumentforkøbetvar,atglasseneidissebrillerhavdeetbrederesynsfelt.Enssynsfeltellerhorisonterbestemtvigtigt.Detgælderikkekundenrentfysiske,menogsåioverførtbetydning.AtrejserundtiAsiendensidstemånedharpåfleremåderbidragettilennødvendigudvidelseafvorhorisont.IDanmarkerviikkevanttilretstoresociale,kulturelleellerreligiøseforskelle.Desenereårsmødemedislamharværetenstorudfordringfordeflestedanskere.Mensetlidtpåafstand–somfxherfraAsien–såhørerjødedom,kristendomogislamtilsammevestligekulturkredsogjøder,kristneogmuslimerersomfætreogkusinerisammefamilie.Determåskeogsåenafdevigtigsteforudsætningerforatvikanskændes,forvihartrodsaltsåmegettilfælles,atdetgivergodmeningatskændesomdet,visåalligeveleruenigeom.Desociale,kulturelleogreligiøseforskellemellemvestenogøstenerlangtstørre,ogderforkanRudyardKiplingogsåmedgodretspørge,omøstogvestkanmødesogforståhinanden.Karma‐loven,reinkarnationenogdencirkulæreforståelseafuniverset,nirvana–ophøretafdenpersonligeeksistens–somfrelsen,altdeterdetfællesunderforståedeistoredeleafAsien,somgørdetumiddelbartvanskeligtforøsterlændingeogvesterlændingeatforståhinanden.LigesålidtsomvestenerenensartetstørrelseerAsiendet.INordindienmødtevienkultur,somikkebarevarprægetafhinduismen,menogsåafmangehundredeårsislamiskindflydelse.ISydindienfornemmedeviderimodenstærkereindflydelsefradefør‐hinduistiskekulturer.SelvomIndienerbuddhismensfødested,mødtevistortsetingenbuddhisteriIndien,menenmangfoldighedafforskelligehinduistiskestrømninger,hvorafnogletilsyneladendevarpåvirketafbuddhismen.SelvombuddhismenvarheltdominerendeiThailand,fornemmedevitydeligtdenhinduistiskegrundtoneithai‐kulturen.DavikomtilNordvietnam,vardet,somomviforloddenindisk‐hinduistiskekulturkredsogkomtildenkinesiske.Ganskevisterdeflestevietnameserebuddhister,menforfædredyrkelseogkinesiskereligiøsetraditionersomkonfucianismeogtaoismeskinnedemegettydeligtigennem.ForskelleneeråbenbaremellemVestenogØsten,ogogsåmellemdeforskelligelandeiAsien,somviharbesøgt.DetstærkesteindtrykgjordeimidlertidmødetmedogsamtalernemedmenneskeriIndien,ThailandogVietnam.Nokvarviforskellige,menforskelleneerikkenødvendigvisnoget,derskillerogskaberkonflikter,menkanogsåværemedtilatberigesamværet–ogudvidehorisontenforalleparter.DajegigårfaldtoverenartikelisøndagsudgavenafBangkokPost,oplevedejeg,atforfatterensatteordpådenerfaring,jegselvhavdegjort.Iartiklen”What

34

BachowesN.Africa”(iparentesbemærketerdetsarabanden,somBachharlåntfradenordafrikanskeberbere)skriverdenverdensberømtecellistYo‐YoMabl.a.:”Asweopenuptoeachother,weformabridgeintounfamiliartraditions,banishingthefearthatoftenaccompanieschangeanddislocation.Inotherwords,whenwebroadenourlensontheworld,webetterunderstandourselves,ourownlivesandculture.Wesharemoreincommonwiththefarreachesofoursmallplanetthanwerealised”.ColomboInternationalAirport,SriLanka,mandag,den11.februar2008

35

Muhammed­krisenversion2.0?DajegforetparmånedersidensadoglagdesidstehåndpåenbogpåengelskomMuhammed‐kriseni2006,tænktejeg,atnumåttedenhøretilhistorien.Jegvalgteatkaldebogen”FromCartoonCrisistoHeadscarfRow”,dajegansåkonflikterneomkringkarikaturtegningerneafprofetenogomkringAsmaaAbdol‐Hamidstørklædeforatværesammenhængende.FordetførstespilledeAsmaaenrolleibeggekonflikter.UnderMuhammedkrisenvarhuntalsmandfordengruppemuslimskeforeninger,sommeldteJyllands‐Postentilpolitiet,ogitørklæde‐stridenvarhunsagenshovedperson,idethunhavdetilhensigtatladesigvælgetilfolketingetogderoptrædemedtørklæde.Detokonflikterhangogsåsammenpåenandenogdyberemåde.KarikaturtegningerneblevopfattetsomenprovokationafmangemuslimeriDanmarksåvelsomiudlandet.Muslimerblevudfordrettilaaccepteretegningernepåbasisafdengrundlovssikredeytrings‐ogpressefrihed.Asmaashovedtørklæde–oghendesafvisningafatgivehåndtilmænd–blevopfattetsomenprovokationafmangeikke‐muslimeriDanmark.Danskereblevudfordretpåbasisafdensammeytringsfrihedogisærogsåreligionsfrihedentilataccepterenyeformerforpåklædningogadfærd.Ogsåhavdejegalligevelenklarfornemmelseaf,atMuhammed‐krisen(ogtørklæde‐balladen)ikkevaroverståedeogisoleredehistoriskebegivenheder,menatdevarledidenlangeogvanskeligeproces,somDanmarkgennemløberdisseår,nemligovergangenfraatværeetmono‐tilatbliveetmultisamfund,bl.a.mht.tilreligion.Derforgavjegbogenundertitlen”TwoConflictsChangingMulti‐religiousDenmark”.Selvombegivenhederneermegetafgørendeforskelligeikarakterogbetydning,erderdettilfællesmellem9‐11terror‐angrebetpåWorldTradeCentermv.iUSAi2001ogMuhammed‐kriseniDanmark,atdebeggeblevskelsættende.9‐11førtedeninternationaleterrorindihjertetafUSAogødelagdeforamerikanernedensidsterestaffølelseafatværeisikkerhedbagAtlanterhavetogStillehavetfordenøvrigeverdensproblemer.Muhammed‐krisenødelagdedensidsterestafdenMortenKorch’skeidyliDanmark,daviblevcentrumforenglobalkonflikt,derkostedemangemenneskelivandrestederiverden.Idissedageudkommerminbog”FromCartoonCrisistoHeadscarfRow”,menjeghavdeikkeforestilletmig,atdennetopskullekommepågadeniensituation,hvorvimåskeervidnertilbegyndelsentilen”Muhammed‐krisenversion2.0”.Mithåber,atdennyeversionvilblivetrukkettilbagehurtigstmuligt.DeterfuldttilstrækkeligtmedMuhammed‐krisenversion1.0.Christiansfeld,den15.februar2008

36

AdHT.SocialistiskFolkepartislederVillySøvndalersomenandenHolger–ikkeNielsenmen–Danskevågnettildåd.HanernublevetsåtrætafdeungesortklædteHizbut‐Tahrir‐tilhængere,somtilladersigatdemonstreremodMuhammed‐karikaturtegningerneogatagitereforafskaffelsenafdemokratietogindførelsenafetislamiskkalifat,athanharhævetstemmenudoverdetsædvanlige.HanopfordrerdemtilatforladeDanmarkoggåadHelvedetil.Nuerdetikkesikkert,atmandérønskeratmodtagedennegruppe,ogVillySøvndalopfordrerdemdaogsåtilatemigreretiletlandiMellemøsten,hvordekankommetilatleveunderetsådantdiktatur.Detervirkeligenhistorisksituation.SFslederbliverrostikkebareafsineegne,menogsåafdeborgerligepartier,inklusiveDanskFolkeparti!Idennehistoriskesituationskullevimåskekasteetblikbagudpåhistorien.I1930’ernevarderfanatiskeunge,somvarblevetgrebetafnazismenogideresbruneuniformeragiteredeforindførelseafnazismeniDanmark.Måskeskullemanogsådenganghavearbejdetpå,atfådisseafvigeresendtudaffædrelandettilNazi‐Tyskland.I1970’ernevarderfanatiskeunge,somblevgrebetafkommunismenogunderderødebannereagiteredeforindførelseafkommunisme.Måskevilledethaveværetenpatriotiskgerningtilgavnfordemokratiet,hvisvidengangiminungdomhavdegjortenindsatsforatfådisseungeafvigereeksporterettilSovjetunionenellermåskeendnubedreheltovertilKommunist‐Kina.Dererbareligedetveddet,atnogleafdem,somi30’ernevarpåvirketafnazismen,senerevendteryggentilderesungdoms‐forelskelseinazismenogblevgodekonservativesamfundsborgere.KajMunkvarenovergangmegetoptagetafnazismen,menblevenafvorevigtigstenationaledigtere.Påsammemådegikdetmedmangeafdeunge,deri70’ernevarhøjrødeogtroedepåverdensrevolutionenogogsåietvistomfangforsøgteatfremmeden.HvisdeallesammendengangvarendtiSovjetellerKina,såvilleviidaghavemangletenhelrækkeprominentesamfundsborgere,politiskekommentatorer,medlemmerafpolitiskepartierfraEnhedslistenoverSFogSocialdemokratietoglangtindideborgerligepartier,ogogsåVillySøvndalsfolketingsgruppevilleidagsikkerthavesetanderledesud,hvisallekommunisternevarblevetlempetudaflandetdengang.Imellemtidenhardissekommunisterimidlertidlagtdenkommunistiskeideologibagsigogharudvikletsigienheltandenretning.Jegnærerabsolutingensomhelstsympatimedhverkennazisme,kommunisme,kalifatismeellerandrelignendeformerforgalimatias,menindenviiflokogradsyngermedpåVillySøvndalsskingremelodioghanspopulistiskesangomatsendeHT’erneadHtil,skullevimåskeoverveje,omdetikkekunnetænkes,atdissevredeungesortklædtemenneskermåskeendagbliverklogere–ligesomdeflestenazisterogkommunisterblevdet–og,hvemved,måskeblivergodedemokratiskedanskesamfundsborgere.

37

Christiansfeld,onsdag,den20.februar2008

38

Troitiden­hvadsøgerdesøgende?Deteråbenlystforenhver,atDanmarkidisseårudviklersigfraetmegetmono‐religiøsttiletmeremulti‐religiøstsamfund.Iheleminbarndommødtejegstortsetikkeetmenneskemedenandenreligionendkristendom,mensmanidagnæstenhverdagmødermenneskerfraandredeleafverdenmedandrereligionerendkristendom.Ogsåerdetdanskesamfunddahellerikkemeremulti‐religiøst:derermåsketaleom6%afbefolkningen,somienellerandenforstandbekendersigtilellerharderesbaggrundienikke‐kristenreligion.Det,somimidlertidikkepåsammemådeersåtydeligt,er,atvimåskeerindeienmerefundamentalreligiøsforandringsproces,derberørerlangtstørredeleafbefolkningen.LigesidenAnsgarogHaraldBlåtand,sompåJellingestenenhævdedeathavegjortdanernekristne,hardetdanskesamfundi1000årværetunderstærkindflydelseafkristendommen,påensådanmådesådetihøjgradharformetvortmenneskesyn,samfundsforståelseoghelesynpåtilværelsen.Idesidste40år,somharværetprægetafentiltagendeglobaliseringpåalleområder,harØstensreligionerogspiritualiteterbegyndtatpåvirkedanskernesopfattelseaf,hvaddetvilsigeatværemenneske,oghvordanviidetheletagetkanforståtilværelsen.Viopleverdisseårreligionernestilbagekomst,mendenreligiøsesøgenvendersigtilsyneladendeofteandrestederhenendtilkristendomogkirke.Deforskelligereligionererikkelængereterritorialeogdermedgeografiskadskilte,ogdererreligiøseogspirituellemennesker,somhellerikkeholderreligionerneadskilte,menbruger(elementerfra)forskelligereligiøsesystemertildereslivstydning.Frabuddhismenhentesindsigt.”Jegfinderfredisindetogforstår,hvemjegersommenneske”.Frahinduismenlånesbegrebersomkarmaogreinkarnationsomforklaringpålidelserneiverdenogsomhåbomudviklingsmulighederikommendeliv.”Jegfårenforklaringpå,hvorforlivetformersig,somdetgør”.Inyspirituelle(newage)bevægelserefterspørgesderenergi:”Detvirkeroggivermigoverskudihverdagen.”Deflesteholderfastikristendommenpga.afderelationer,somdensætterosindi:"Jeghørertilher.Determinkultur."Iefterårethavdejegdenfornøjelseatværemedpåenlytterunde–arrangeretafFolkekirkeogReligionsmødeogAreopagos–blandt12grupperogenkeltpersoner,somrepræsenterededeØstensreligionerogspiritualiteter,frabuddhismeoghinduismeover”fengshui”ogVækstcenteretiNørreSnedetilantroposofiogteosofi.Viblevmegethjerteligtmodtagetallesteder,ogvifikmegetgodesamtaleromreligionogspiritualitet,omfolkekirkeognyspirituellebevægelserogcentre.Deflestehavdeegentligenpositivholdningtilkristendom,isærvarmangeoptagetafJesus‐skikkelsen.Deflestevarogsåstadigmedlemmeraffolkekirken,dehavdeafforskelligegrundeikkeoplevetfolkekirkensomrelevantideresreligiøsesøgen.Formåletmedlytterundenvaratgåindisamtaleromkringtro,religiøsitetogspiritualitetidagensDanmark,atklargøredeteologiske,pastoraleogpraktiske

39

udfordringeriFolkekirkensmødemedøstligtinspireretreligion,ogpådenbaggrundatinspireretilkirkeligselvbesindelsepå,hvordankirkenformidlerkristentroogspiritualitetimødetmedmenneskerinspireretaføstligspiritualitet.Rapportenfralytterunden,”Troitiden”,derblevoffentliggjortigår,kanlæsesher.Christiansfeld,lørdag,den1.marts2008

40

Endnuenlytterunde:Lytterviformegetoghandlerforlidt?Lytterundeeretforholdsvisnytordiendansksammenhæng.Googlermanordet,optræderdet50gangepådanskehjemmesider.Inoglefåtilfældebrugesdetomtestafhøjttaleremv.,meninæstenalleandretilfældereferererdettilFolkekirkeogReligionsmødeslytterunderblandtmuslimerogblandtmenneskerpåvirketaføstligereligionerogspiritualiteter.Mensviharværetigangmeddentredjelytterunde,harjegselvfåetdentanke(ogandreharogsågivetmigden),omdernuerbrugforaldenlytten;monikkesnarereviskulleskyndeosatskridetilhandling?Lytterviformegetoghandlerforlidt?Erdetmontilfældigt,atdeterenkirkeligorganisation,derlæggersåmegetvægtpåatlytte?Ellererdetnetoptypiskforosikirkeligemiljøer,atvihenfaldertildenpassivitet,derbl.a.visersigiatbrugemegettidpåatlyttetilandre?Atværestilleoglytte,er–sådansomjegforstårdet–nogetheltgrundlæggendeikristendommen,førstogfremmestatværestilleoglyttetilGud.Deternogethelteneståendevedmennesket,atdetkanlyttetilGud;iskabelsesberetningtalerGudtildetmenneske,hannetopharskabt‐isitbillede.Gudtalertilallemennesker,ogallemenneskerharmulighedforatværestilleoglyttetilGud.Gudtalergennemsitskaberværk,gennemprofeterogandremennesker,idrømmeogpåmangeandremåder.Gudstalekulminereri"GudOrd",JesusKristus.Kristentrobegyndermedatværestilleoglytteogdetfortsættermed,atvisvarer,ibønogtak,ilovprisningogsang.PåNyTestamentesgræskerderennærsammenhængmellematlytteogatlyde,ogpådanskerderennærsammenhængmellemsvarogansvar.AtværestilleoglyttetilGud,vortsvarogansvar,haratgøremedspiritualitet.Vimåværestilleoglytte,nårvitræderindietandetmenneskesliv,fordiethvertmenneskeerskabtiGudsbillede,ogviivortmedmenneskemøderKristus.Vimåsåatsigetageskoeneaf,fordivistårpåhelliggrund.Etsandtnærværogenmeningsfuldrelationindebærervillighedentilatværestilleoglyttetildenanden,ogtilatlærenogetafdenanden.Salomonisinvisdomsigerietafsineordsprog:”Nårnogensvarer,førhanhører,erdetendumhedogenskændselforham.”Atværestilleoglytte,nårdenandenåbnersitliv,sinetankerogsithjerte,formig,kræveretsvarafmigoggivermigogsådelietansvarforhamellerhende.Somkristenmåjegdeledet,somjegharpåhjerte,nemligKristus.Atværestilleoglyttetilmenneskermedmuslimsk,buddhistiskellerteosofiskbaggrundogatsvaremedmitvidnesbyrdomKristusharatgøremeddialogogmission.Vimåværestilleoglyttetilhelekirkenstradition,fraNyTestamenteogoldkirkenogfremtilidag,frakirkeniKina,NigeriaogBrasilientilkirkeniDanmark.Detroserfaringer,somkristnegennemtiderneharopsamletogbearbejdetiforskelligereligiøseogkulturellekontekstererværdatlyttetil.Nårvilyttertildenkristnetradition,kalderdetpåetsvarfraos.Hvilketroserfaringergørvios,oghvordanbearbejdervidem.Hvordanvimåformulere

41

kristendommenimødetmedislamogøstensreligionerogvestenssekularisme,hvorerdermuligetilknytningspunkteroghvorskillervanden?Hvordanhåndterervivortansvarforatføredenkristnetraditionvidere?Atværestilleoglyttetilkirkenstraditionogatforsøgeatgiveetsvarpå,hvadkristendomerilysetaftraditionenogdenkontekst,viståridagharatgøremedteologiellerteologisering.Lytterviformegetoghandlerforlidt?Atværestilleoglytteerdenførsteogvigtigstehandling,vikangøresomkirkeogsomkristne.Hvisikkevoreøvrigehandlingerudspringeraf,atviimødetmedGud,imødetmedvoremedmennesker,ogimødetmeddenkristnetraditionharværetstilleoglyttet,enderviigoldaktivismeogikkeiensundspiritualitet,enrelevantdialogogmissionogenlivsbekræftendeogKristus‐centretteologisering.Christiansfeld,fredag,den7.marts2008

42

DererstemmerireligionDererstemmerireligion,rigtigmangeendda.Denpåstandvilmangesikkertbestride,bl.a.medhenvisningtilKristendemokraternesproblemerdesidstemangeårmedatkravleopoverspærregrænsen.Selvomcirka3,7%afbefolkningenermuslimer,såharderendnuikkeværetseriøseforsøgpåatdanneetmuslimskparti.Enestemarkanteundtagelseerdenlillegruppeekstremistiskemuslimer,somsamlesiHizbut‐Tahrir,dernokeretpolitiskpartimedshari’ahsomindenrigspolitikogkalifatetsomudenrigspolitik,menikkestilleroptilfolketinget,fordipartieterimoddemokratiet.Alligevelviljegstadigpåstå,atdererstemmerireligion,rigtigmangeendda.Såmangestemmer,atresultatetafdesidstetrefolketingsvalgblevafgørendepåvirketafreligion.HertænkerjegnaturligvispåDanskFolkepartisstoretilslutningblandtvælgerne.Såmangestemmererderireligion,atdetkangøreensocialistiskpartileder,tilenafdemestpopulærepolitikereilandetogifl.gallup‐undersøgelseriløbetaffådagenæstenfordoblehanspartisstørrelse.HertænkerjegnaturligvispåVillySøvndalogSF.Nårdererstemmerireligion,rigtigmangeendda,såskyldesdetikke,atPiaKjærsgaardogVillySøvndalevneratappelleretilvælgere,dererblevetmerereligiøse.Dererikkemeget,dertyderpå,atdanskernepådetsenesteerblevetmarkantmerereligiøse.Derimoderdermeget,dertyderpå,atmangedanskereidensenestehalvesnesårerblevetmereogmerebangeformenneskermedénbestemtreligion,nemligislam.Baggrundenfordennefrygterdaogsåpåenmådetilatfåøjepå.Bagangrebetpåbl.a.WorldTradeCenteriNewYorkden11.september2001stodengruppeterrorister,derlegitimeredederesudådmedhenvisningtilislam.PåsammemådemedterrorangrebeneiMadridogLondon.OgogsåiDanmarkerderungemuslimer,somerblevetdømtforatplanlæggeterror.DaenavisiÅrhusi2006optryktetolvtegnereskarikaturerafMuhammed,blevDanmarkpludseligskydeskiveformuslimersvredeoveraltiverden,ogvioplevededenværsteinternationalekrisesidenbesættelsen,ogligenuserdetudtil,atMuhammed‐krisenrullerigen,indtilvideremåskekunmedtabafdanskeeksportindtægterogdanskearbejdspladsertilfølge.Indenlandskørervinationalekanoner,senestendemokrati‐kanon,istillingforatværneomdendanskekulturogdanskedemokratisketraditioner,sommangeoplevertruesaf...ja,isærafmuslimerne.UdenlandskørervisammenmedvoreallieredeNATO‐kanoneristilling,foratbekæmpedeninternationaleterrorisme,hvisaktørerlegitimererderesterrormedhenvisningtilislam.Atnationaleoginternationaleundersøgelserdokumenterer,atdeallerflestemuslimeriheleverdenlængesefterdemokratiogfrihedogvelstandogikkebakkeropomterrorismeellerdeltagerivoldeligedemonstrationer,ogatdeflestekonflikter,sommuslimskelandetagerdelielleroplever,ofteharatgøremedmangeandretingendblotreligion,harikkedæmpetdanskernesangstfor

43

muslimerogforislam.Ienglobaliseretverdenogienkomplicerethverdagerderoftebrugforenkleforklaringerpåproblemerne,ogherbydermuslimerneogislamsigtil.DanskFolkepartiharimangeårpåmegetdygtigvisformåetatsættepolitiskeordpådennefrygtformuslimerogharveksletdenneislam‐frygtomtilstemmer.Nueretpartifradenmodsattefløjkommetpåbanen.HvordanskalmanforklareVillySøvndals(ogdermedSFs)eksplosivtstigendepopularitetgennemdetsidsteparugerpåandenmådeendmedhenvisningtilhansudtalelseromatengruppeekstremistiskemuslimer,Hizbut‐Tahrir,kangåadhelvedetil,oghansefterfølgendeskærpedeudtalelseromindvandrere(oghertænkertilhørerneheltnaturligtpåmuslimer)ogdereskultur,oghansændredeholdningtilMuhammed‐tegningerne.Alttyderpå,atdethererlykkedesVillySøvndalatsættepolitiskeordpåmangedanskeresfrygtformuslimerogatveksledenneislam‐frygtomtilstemmer.VillySøvndalsogPiaKjærsgårdspolitik–nårdetgælder(muslimske)indvandrereognydanskere‐falderikkeafdengrundnødvendigvissammen,menbeggeriderdemedpåenbølge,enfolkestemning,afangstformuslimerogislam.Nogettyderpå,atderstadigerstemmerireligion,rigtigmangeendda.Christiansfeld,torsdag,den13.marts2008

44

DemokratikanonmellemdemokratisomsamtaleoglivsformogdemokratisomtrosbekendelseogkætterjagtEnafvorttidsdemokratiskedogmerer,atreligionogpolitikskalholdesadskilt,ogatreligionderefterskalfjernes(mestmuligt)fradetoffentligerum.Etandetdemokratiskdogmeer,atkristendommen,efterathavegåetigennemoplysningstidenssyrebadogefteratværeblevetreformeretafLuther,erenafgørendedelaffundamentetforvortdemokrati.Hvordanhængerdissetodogmersammen,dakristendommenudfraenvidenskabeligbetragtningogsåerenreligion?Jo,kristendommenhargjortsingerningvedværeendelafdetfundament,somvinubyggerviderepå,menfundamentetskal‐somfxfundamentetforethus‐forbliveusynligtunderjordoverfladen.Kristendommenmåsomreligionikkestigeopafkælderenoggøresiggældendeivortdanskeellervorteuropæiskehus,ogdetmåandrereligioner,som(bortsetmåskefrajødedommen)ikkeharbidragettilfundamentet,selvfølgeligsletikke.Menhvilkenåndskalsåfyldedetdanske(ogdeteuropæiske)hus,derbørværerensetforreligion(altsåreligionidetoffentligerum)?Hvertenesterumihusetmåprægesafdemokrati.Spørgsmåleter,omdemokratiibetydningenendemokratiskideologi,erpåvejtilatindtagedenrolle,somreligion(kristendom)tidligereharhaft?Ikristendommensførsteårhundrederidentificeredekirkensmenighederogderesledere,hvilkeskrifter,somkunneanerkendessomnormative,altsåfikvienkanonforkristentro,NyTestamente.Løbendeopstodderbekendelserafdenkristnetro,derskulleidentificeredetheltcentraleikristendommen.Denførstebekendelsevarvelden,vifinderietafPaulus’sbreveskrevetetparårtierefterJesudødogopstandelse,nemlig”KristuserHerre”.Sidenkomandrebekendelsertil,inklusivedensåkaldteapostolsketrosbekendelse,somvibrugervedenhverdåbogigudstjenester.Dissetrosbekendelserkalderviogsåsymboler.Ideførsteårhundredervardetundertidenforbundetmedlivsfareatidentificeresigmeddekristnesymboler.Foratbliveanerkendtidetromerskesamfundskullemantilsluttesigkejserkulten,ogaltsåipraksismodsigebekendelsentilKristussomHerre.Mangekristnemåttederforladelivetsommartyrerpågrundafdereskristnetro.Mendakristendommenidet4.århundredeblevdetromerskerigesstatsreligion–ogenestetilladtereligion–blevdersatmagtbagkristendommen,ogde(kættere),somikkevillebekendesigtilkristendommenioverensstemmelsemedderegeringsanerkendtetrosbekendelser(symboler)blevstraffetpåforskelligvis.Udenenbekendelsetildissesymboler,blevmansatudenforsamfundet.Historiengentagersignaturligvisikke,menerdermåskeetmønstre,somvikangenkendeidenmåde,viidagbegynderatforholdeospåtildemokrati–somideologiellernærmestreligion?Jeghåberdetikke,ogjegtrordetegentlighellerikke,nårdetgælderdetstoreflertalafbefolkningen,ogsletikkenårdetgælderflertalletafopinionsdannerneidetteland.Menalligevelkanjegikkeoversenoglemarkantetendenser…

45

Demokratierblevetsåvigtigtforos,atviharfåetendemokrati‐kanon.Denlanceressometdiskussionsoplæg,menliggerdermereiden?Erdetdisseskrifter,tænkere,begivenhedermv.,sombørn(ogtilvandredeborger)skalindføresiforatkunnesocialiseres(ellerassimileres)indidetdanskesamfund.?Detbliverførstforalvorproblematisk,nårdennekanonomsættesien(tros)bekendelsetildemokratiet,somalleborgerskalbekendesigtilforatværeellerblivefuldgyldigeborgeridetdanskedemokratiskesamfund.Mendeterdervelikkenogen,derkunnefindepå?Nej,dethavdejegikkeiminvildestefantasikunnetforestillemig,,indtiljegigårlæste,atDanskFolkepartisgruppeiKøbenhavnsBorgerrepræsentationhavdestilletforslagom,atallemedarbejdereiKøbenhavnsKommuneskalskriveunderpå,atdestøtterdemokratiogfrihedsrettigheder(NB:Erdetmonmenneskerettighederne,DanskFolkepartinubegynderatbekendesigtil…?),ogatdemokrati‐erklæringenogsåskalgældeforeningerogorganisationer,derfårstøttefrakommunen.DetteforslagfårstøttefraDanskFolkepartisfolketingsgruppe.HvisnuDanskFolkeparti–modforventning–skullefåtilslutningfraandrepartiertildetteekstremeforslag,ligesomdeharvundetgehørformangeafderesandreforslag,såerdetsandeligvigtigatlæsepålektienogfindeudaf,hvaddeter,jegskalbekendemigtil,hvisjegskullefåbrugforoffentligansættelseellerstøttetilforeninger,somjegermedlemaf.Jegkastedemigderforfluksoverdemokratikanonen,somheldigvisertilgængeligpånettet.Virkeligspændendelæsning.IsærblevjeggrebetafatlæseomHalKoch,sågrebetatjegflåedehansbog”Hvaderdemokrati?”nedafhylden.Alleredeunderlæsningenafdeførstesider,blevjegnødttilatforsikremigom,atdervirkeligeertaleomengammelbog,heltfra1945(ogletrevidereti1960),forhanstekstvirkedeubehageligtpåtrængendeaktuel.”Ietafdeforslag,somfremkomfranæstenautoritativside(FriForum),gikforslagetsandenparagrafudpå,atmenveddenneudrensningslovvillerammealletjenestemænd,somhavdeytret”opfattelser,derstredimoddemokratiet”!!Dettørjonoksigesatværeentemmeligvidtgåendebestemmelseogtypiskfordensejrendeortodoksisintolerance.Ogdetietfolk,somi5årharkæmpetforrettentilattænke,troogtale!Ingenmåbekendesigtilandetenddensandeogsundelære.Gørhandet,måhanbetaleomkostningerne:hanmåfjernesfrasitembede.Ensådanfremgangsmådeervelkendtfrahistorien.BegyndteikkekejserDiokletiansinstorekristenforfølgelsemedatfjerenallekristnefrahærenogdehøjereembeder?OgDiokletianersåvistikkedenenestediktator,derharmentiensådanfremgangsmådeathavefundetdenrettevej.Detkendesheltoptilvoredage.Mennægteskandetikke,atsporeneskræmmer.…Bagdenciteredeparagrafliggersomengivenforudsætning,atmanved,hvaddemokratier.Ellerskanmanjodaikkevide,hvilkeytringerderstriderimoddemokratiet.Menved”man”virkeligdet?Hvemveddet?Oghvemskaltræffeafgørelserne?”

46

IHalKochsforståelseerdemokratiikkenogetsomkanindskrivesienpolitiskordbogsomdefinition,dadetikkeeretsystemellerenlære,derkandoceres,menentankegangogenlivsform.”Detersamtalen(dialogen)ogdengensidigeforståelseogrespekt,somerdemokratietsvæsen."Hurraforenkánon,deraldrigmåblivetilenkanón,derrettesmodkætterne,menbliverenrettesnor,derbl.a.kanhenledevoropmærksomhedpåheltcentraleogstadigyderstaktuelletekster,såvisammen(medHalKoch)kantaleom,hvaddemokratier.TranumStrand,mandag,den17.marts2008

47

JesuindtogiMekkaPalmesøndagfejredeviJesuindtogiJerusalem,ikkesomenhærførerpåenstridshingst,mensomenHerrensydmygetjenerpåetæsel.Idag,langfredag,mindesvi,athanblev”Herrenslidendetjener”,derdødepåkorsetforheleverdenssynd,ogpåskedagvilvifejre,athansejredeoverdødenogopstodtilnytlivforheleverden.Iårpåpalmesøndagkunnedeover100.000kristneidenlillearabiskegolfstatQatarfejre,atdeforførstegangkunnesamlestilgudstjenesteienkirke.Dererganskevistkuntalekatolskkapel,derhverkenharkirkeklokkerellersynligekors,mendeterenkirkebyggepåengrundskænketafdenlokaleemir.Dekristneharmegetvanskeligekårmangestederidenarabiske,mennuerSaudiArabientrodsaltdetsidstelandidenarabiskeverdenhvorderendnufindesenenestekirke,oghvordetstadigerudtrykkeligtforbudtatbyggekirker.Kristendommenharimidlertidenmegetlanghistorieidenarabiskeverden,ogogsåideområder,deridagudgøresafSaudiArabien.Pinsedagvarderifl.ApostlenesGerningerarabisktalendemenneskertilstede,daHelligåndenblevudgydtogkirkendermedblevfødt.PåMuhammedstid600årsenerevarderkristneiArabien,ogMuhammedhartydeligvismødtkristne.Menidagerifl.denherskendeWahhabi‐islamisketraditioneralleandregudshuseendmoskeerforbudtiislam.Ikkedestomindreerderidagetmegetstortantalkristne,derarbejdersomgæstearbejdereiSaudiArabien,inkl.800.000katolikker,isærfraFilippinerneogIndien.MensdeikkemåsamlestilgudstjenesterogdasletikkebyggekirkeriSaudiArabien,erderforsaudi‐pengebyggetEuropasstørstemoskealleredei1995iRom.DerforerdergrundtilatefterlyseetmindstemålafgensidighedfraSaudiArabiensside.Deternokogsåetafdeargumenter,Vatikanetbrugerideforhandlinger,sommannetopharindledtmedregeringeniSaudiArabienibestræbelsernepåatfålovtilatbyggekirkeriprofetensegethjemland.MankanmedgodretfrygteatdetvilhaveendogmegetlangeudsigterindendenkatolskekirkeogandrekirkesamfundfårlovtilatbyggekirkertilderesmangetilhængereiSaudiArabien.Menmensviventer,kanviglædeosover,atvileverienglobaliseretverden,hvordetbliversværereogsværereatopretholdeogforsvaredetraditionellegrænser.DerernemligalleredeoprettetenkirkeiSaudiArabien,ja,tilmediselveMekka.Ikkeenfysiskkirkebyggetafmursten,menenvirtuelkirke,”TheVirtualChurchofJesusChristinMecca,SaudiArabia”.MensdenpolitiskefordøriSaudiArabienvarlukketforkirken,erJesusredetydmygtindadbagdørenpåsitæsel.Glædeligpåske!TranumStrand,langfredag,den21.april2008

48

”Fitna”–GeertWildersgårdeekstremistiskeislamistersærindeSkal–skalikke?Altså–seGeertWilders'film”Fitna”.Dajegendelighavdebestemtmigfor–ligesomde4millionerandrebesøgendepåhjemmesidenLiveLeak.com–atsefilmen,vardenblevetfjernetpga.alvorligetruslermodhjemmesidensmedarbejdere.Derforblevjegistedetnr.420.636,somsåfilmenpåYouTube.Efterathavesetfilmen,måjegtagehattenaffordenhollandskehøjrepopulistiskepolitikerGertWildersevner,ikkesomfilmmager,mensomPR‐mand.Tænk,atdeterlykkedesforWildersattiltrækkesigstoredeleafverdensopmærksomhedifleremånederforudforoffentliggørelsenaf11minuttersdokumentationafekstremistiskogterroristiskislamisme.WildersindlederogafsluttersinlilledokumentarfilmmedatvisedenmestkendteafJyllands‐Postens12karikaturtegningerafMuhammed,billedetafprofetenmedenbombeiturbanen.DermedsøgerhanatkoblesigpåMuhammed‐krisensdebatomytringsfriheden.HvaderdetsåWildersbrugersinytringsfrihedtil?Helefilmenigennemgiverhannogleafdemestekstremistiskeislamisterlejlighedtilatpræsenterederesrabiatetolkningafislam.VimødernogleafdeudsagniKoranen(Sura8,60;4,56;47,4)og4,89),somhandleromdrabpåvantro,jøderogapostater,oghørerhvordanekstremistiskeislamistiskeprædikanterretfærdiggørvoldogterrorismeudfradisseogandreKoran‐tekster,ogendeligmindesviomenrækkeeksemplerpåislamistiskvoldogterrorisme,inkl.al‐QaidasangrebpåWorldTradeCenteriNewYorkogmordetpåTheoVanGogh.Wildersdokumentererdet,somdeallerflestegodtvidsteiforvejen,nemligatekstremistiskeislamisteriislamsnavnharbegåetfrygteligeugerninger.Hanminderosogsåom,atdet,somdeflesteogsågodtvidsteiforvejen,nemligatislamistisketerroristerudgørenalvorligfareogsåheriEuropa.Problemetmeddennelillefilmerimidlertid,atWildersdybestsetgårdeislamistiskeekstremistersogterroristersærinde,fordihanladerdemrepræsentereislam.SandsynligviserdisserabiateislamisterheltenigemedWildersidentolkningafislam,somfilmenrepræsenterer.Atdeallerflesteafverdens1,2milliardermuslimerogsåtagerafstandfraislamistisketerroristerogfraekstremistiskeislamisterstolkningafislam,fremgårikkeaffilmen.Trodsfilmensdokumentationafekstremistiskeislamisterslangesynderegisterogdødsensfarligeideologibliverdendermedalligeveltilenpropagandafilm,der–helttilsigtet–påetusandtgrundlagindgyderseernefrygtforallevoremuslimskemedborgereogalleandremuslimer.Desværrehardenslagsfrygtdetmedatavlehad,oghadavlerundertidenvold.Skal–skalikke?Altsåskaljeg,ellerskaljegikkeanbefaleatsefilmen.Jo,jegvilanbefaleatsefilmen,menmeddetspørgsmålibaghovedet:SigerfilmennogetsomhelstomdinnaboHassanellerdinarbejdskollegaAisha,ellersigerfilmen

49

derimodnogetvæsentligtomterroristersomOsamabin‐Laden‐ogpopulistersomGeertWilders?Christiansfeld,lørdagden30.april2008

50

Forsvarforpaven­ogreligionsfrihedenJegønskerattagepaveniforsvar.Ikkefordijegerkatolikellerkrypto‐katolik,fordeterjegsletikke.Oghellerikke,fordipavenellerandrekatolikkerharbrugforassistancefraenprotestant,fordetklarerdeudmærketselv.Menfordiderernogetheltprincipieltpåspil.FornogentidsidenbesluttedepaveBenediktden16.afgrunde,somjegikkekendertil,attilladebrugenafengammellatinskmesse,hvormandogefterpresfraenjødiskgruppeslettedeenhenvisningtil,atjødernepga.afderes”blindhed”ikkeanerkendteJesussomMessias.Idenrevideredeudgavekomdertilatstå,atjødernehavdebehovforatanerkendeJesusKristussomfrelseren.Detvarimidlertidstadigvækikkenokfordennejødiskegruppe,derinsisteredepå,atdenkatolskekirkeskulleopgiveenhverreferencetiljødernesomvendelsetilJesusKristus.Ipåskendøbtesammepavedenkendteegyptiskfødteredaktørafetitalienskdagblad,MagdiAllam,dervarkonverteretfraislamtilkristendommen.NoglemuslimeriMellemøstenhargivetudtrykfor,atdeanserdetforatværeenprovokation,atpavenhardøbtentidligeremuslim,somomislamharfremsatmegetnegativeudtalelser(udtalelsersomdenkatolskekirkeforøvrigtefterfølgendeharforklaretikkeharmonerermedkirkensofficielleholdningtilislam).Omvendelseogdåbersensitiveemnerikristnesforholdtiljøderogmuslimer.IkkedestomindremåkristnenødvendigvisholdefastibekendelsenafJesusKristussomallemenneskersfrelserogderforerderhellerikkenogetangribeligtiatbedebådepålatin,italienskogdanskom,atGudvedsinHelligåndmåoverbeviseogsåjøderom,atJesuserMessiasogverdensfrelseroglededemtilomvendelseogtropåJesusKristus.Påsammemådesomjødererideresgoderettilbådeisynagogenogoffentligtathævde,atJesusikkeerMessias.Ligeledesmåkristnefrimodigtværneomdåbenogadgangentildåbensomnogetheltcentraltikristendommen,ogderforerderikkenogetforkerti,atenpræst(ogderforhellerikkeenkatolskpave)døberenkonvertitfraislam,uansetatvedkommendemåttehavekontroversielleholdningertilislam.Påsammemådesommuslimererideresgoderettilatmedvirke,nårenkristenkonverterertilislam,ogsåselvomvedkommendeidenneprocesoffentligtogutvetydigtfremsættermegetnegativeudtalelseromkristendommen.Derformåjegogsåsomprotestantprotestere,ogforsvarepaven‐ogdermedreligionsfrihedenforkristne,menegentligogsåforjøderogmuslimer.Helsinki,den7.april2008

51

"ACommonWord"fraDanskeKirkersRådIoktober2007henvendte138muslimskelederefraheleverdensigtilpavenogalleandrekristnelederemedenopfordringtildialogogsamarbejde.Brevet"ACommonWord"(sedanskoversættelseher)harovervejendefåetenmegetpositivmodtagelseframangekirkerogkirkeligeinstitutioneroggrupperrundtomiverden.AtdernuogsåerkommetetsvarfrakirkerneiDanmarkermegetpositivt.Determegetopmuntrende,atdeterblevet"ACommonWord"fraalleDanmarkskirkerrepræsenteretafDanskeKirkersRåd.(Seher)Hvilkeholdningererdetså,dedanskekirkerharkunnetståsammenomideressvartilmuslimerne?Fordetførsteudtrykkerdederespåskønnelseafdetdialoginitiativ,sombreveteretudtryk.FordetandetpræsentererDanskeKirkersRådenrækkefællessynspunkterpådialogenmedmuslimer.1.Monoteisme:KristneogmuslimertrorpåénGud,mendererihhv.kristendommenogislamstorforskeliopfattelsenafdenneeneGud.Såledestrorkristne,atGudharåbenbaretsigiJesusafNazaret.2.Menneskesyn:Kristneogmuslimertrorpå,atmennesketerskabtafGudogatlivetderformåbetragtessomhelligtoggivetafGud,uendeligtværdigtogukrænkeligt,ogatallederforerligeværdigeogskalbehandlesmedrespekt.Kristnetror,atmenneskererskabtiGudsbillede,mensmuslimertror,atmenneskererskabtsomGudsstedfortræder.3.Detdobbeltekærlighedsbud:BådeforkristneogmuslimerstårkærlighedentilGudognæstenstårheltcentralt,menopfattelsenafdennekærlighederforskelligiislamogkristendommen.Såledestrorkristne,atGudskærlighed,deråbenbaresiJesusafNazaret,ernåde,betingelsesløskærlighed,ogatkærlighedtilnæstenudspringeraftroenpåGudstilgivendekærlighedinæsten.4.Religionskrigogreligionsfrihed:Muslimerogkristnebørståsammenomattageafstandfraatbrugereligionsomlegitimationforkrigogomatsikrereligionsfrihed,fredogrespektforreligiøsemindretal.Samtidigunderstregesdet,atreligionkanhaveetpositivtogkonfliktløsendepotentiale.5.Dialogogsamarbejde:Atderernoget,somkristneogmuslimerserforskelligtpåogsomadskillerdem,behøverikkeatgiveanledningtilhadogstridigheder.Interreligiøsoginterkultureldialogogsamarbejdeerderimodennødvendighed,hvismanskalfremmesandrespektforhinandenogundgåvoldeligekonflikter.TilsidstopfordrerDanskeKirkersRådtildialogmellemmuslimerogkristneheriDanmark.SåvidtDanskeKirkesRådsbrevtilmuslimerne.Erfaringenviser,atdetkangodtladesiggøreformuslimerogkristneatindgåidialog.SidenMuhammed‐kriseni2006harkristneogmuslimskeledere(påinitiativafFolkekirkeogReligionsmødeogogsåmeddeltagelsefraDanskeKirkersRåd)mødtestiltonationaledialogkonferencerogentredjeerplanlagttil

52

efteråret2008.Kristneogmuslimerhar,somDanskeKirkersRådsbrevviser,nogetattaleom,ogdetkanaltsågodtladesiggøreattalesammen,ogudfordringener‐somdetstårirådetsbrev‐fremover"ipraksis[at]arbejdefor,atdengensidigerespektogvenlighedblivertilkonkretvirkelighedbådelokalt,nationaltogglobalt."Christiansfeld,den12.april2008

53

StoftileftertankeForårtilbagevarbådepresseogpolitikeremegetoptagetafdehårdestoffer.Forathindreungemenneskerigåtilbundsisamfundetgennemstofafhængighedblevenrækkehårdestofferforbudt.Idetsidsteårstidharjournalister,teologer,ministreogandrepolitikerefokuseretpådebløderestofferssamfundsskadeligevirkninger.Detlillestykkestof,somharsatsindeneikog,ernaturligvismuslimskekvinderstørklæde.Detteoverflødigestykkestoferettegnpåmuslimskekvindersundertrykkelseoguligestilling.Iminbarndomvarderpæredanskekvinder,somhildedesigitørklæder,mensidendahardedanskeskjoldmøer‐nårdetustabiledanskeklimaellertilladerdet‐langtflereogflereafdeundertrykkendestofferfrasig,ognogleprogressivekvinderharløftetsigopfradenbundløseundertrykkelseogernåetheltfremtilentopløsfrigørelse.Sålangtermuslimskekvinderendnuikkenået.Menmålbevidstepolitikerearbejder–motiveretafdereskærligeomsorgformuslimskekvinder‐påsagen.EftermangemånedersdebatafdettealvorligesamfundsspørgsmållykkedesdetdogikkeforkæmperneforkvindernesfrigørelseiDanskFolkeparti‐sometførsteskridtpådenlangemarchmodfrihed,lighedogutildækketsøsterskab‐atfåtørklædetforbudtiFolketinget.Etslagvartabt,menkampenfortsætter.Dealvorsmændogkvinder,somkæmperforat”afsløre”demuslimskekvinder,harret.Derermuslimskekvindermedtørklæde,somerundertrykte.Problemeterbare,atderogsåertørklædeklædtemuslimskekvindersomikkeerundertrykte.Fornogledagesidenkunnemanligefremlæseienundersøgelse,atmytenom,atdetmuslimsketørklædeeretudtrykforkvindeundertrykkelseikkeholderstik.MensomAlbertEinsteinharsagt,såerdetsværereatændreenfordom,endatspalteetatom.Ansvaretforkvindernesligestilling,ogdermedogsåforde100.000danskemuslimskekvindersogpigersligestilling,hvilertungtpåministerKarenJespersensskuldre.Bådeførogefterathunkomtilmagtenidenborgerligeregeringharhunprioriteretdettestykkestof,somnoglemuslimskekvinderbærerpådereshoved,megethøjt,sandsynligvisfordihunharvurderet,atdetvardetvigtigsteligestillingsspørgsmåliDanmarkidag.Idenneuge,hvorvikunnefejre100‐åretforindførelsenafkommunalvalgretforkvinder,hardeansatteinogletypiskekvindefagvalgtatstrejkeforatfåligeløniforholdtildetypiskemandefag.Desudenerdetendnuengangkommetfrem,atkvindernehalterlangtbageftermændeneiDanmark–ogogsålangtbagefterkvinderneiNorge,nårdetgælderantalletafbestyrelsesposterogdirektørstillingerierhvervslivet.Ogdettetiltrodsfor,atdissegævedanskekvinderhverkenermuslimerellerbærerdetstykkestof,somersymboletpåkvindersuligestillingogundertrykkelse.Detmådagivevorkvindeligeligestillingsministerstoftileftertanke.

54

Christiansfeld,søndag,den20.april2008

55

KatrineWinkelHolmsforsvarforfolkekirkensæreDaDanskeKirkersRådssvarpåde138muslimskelederesbrev”ACommonWord”den10.aprilblevoffentliggjortpåforsidenafKristeligtDagbladunderoverskriften"Kritikafkirkersislam‐dialog",varKatrineWinkelHolmbogstaveligttaltindeibilledetmedsinuforbeholdnekritik.NuerWinkelHolmudemedrivenigen,dennegangmeddirekteadressetilrådetsformand,AndersGadegaard:"Gadegaardkompromittererfolkekirken".EnunavngivenbriteharforstyrretWinkelHolmssjælefredvedatfortællehendeatvedkommendevedatlæseetnyhedsbrevfraKirkernesVerdensrådfåetdetindtryk,atGadegaardskullehaveudtaltsigpådanskekirkers(ogdermed‐ohveogskræk‐ogsåpåfolkekirkens)vegne‐ogdetenddapositivtomde138muslimersbrev.GadegaardkompromittererWinkelHolmogligesindedeogskaderdendanskefolkekirkesære.Foratbeskyttefolkekirkensæreopfordreshansbiskoptilatudstyrehammedennæsepga.afhansudtalelser.Detmåvirkeligundre,atviientid,hvorytringsfrihedenlovprisesogikkemåbegrænsesafhensynettilnogenprofetsære,skalopleve,atWinkelHolmnuforsøgeratlæggebåndpåGadegaardsytringerafhensyntilfolkekirkensære.Hvaderdetsåfornogleærekrænkendeudtalelserdenformasteligepræstharfremsat?Hererikkepladstilatbehandleallepræstensteologiskeforsyndelser.Enafdecentralanklagerer,athangivetudtrykfor,atmuslimerogkristnehar”etfællesfundamentitroenpådeneneGudsomherreogskaber.”Ifl.WinkelHolmharGadegaarddermedbragtsigikonfliktmedallefolkekirkensbekendelser,hvilketjoerensåalvorligsag,atdetkankostekjoleogkrave.IndenWinkelHolmgårheltiselvsving,erdetimidlertidpåsinplads,atmindeom,atislamidenaugsburgskebekendelsenokfordømmes,menikkefordimuslimernetilbederenandengudendkristnegør,menfordiislambetragtessometkætteri,altsåfordimuslimernelærerforkertomGud.IvirkelighedenerdetaltsåikkeGadegaardmenWinkelHolm,sompådettepunktharetproblemiforholdtiletaffolkekirkensbekendelsesskrifter.DaIslamkritiskNetværk,somWinkelHolmhørertil,erbegyndtatinteresseresigformissionblandtmuslimer,viljegmindeomatdetnetopiårer100årsiden,atdentyskeluthersketeologMartinKählerudtalte,at”missionerteologiensmoder”og”enledsagendemanifestationafkristenmission.”Lyttervitildemissionærer–inklusivehøjtuddannedeteologer,somståridetkonkretemissionsmødemedmuslimer,såtagerdeallerflesteafdem,somjegharmødtellerlæstom,ideresforkyndelseafevangelietudgangspunkti,atmuslimerogkristneerfællesomtroenpådeneneGud.Degodenyhederer,atdenneeneGudharåbenbaretsigiJesusKristusogstadigmøderosvedsinÅnd,hvilketførerfremtiletheltandetbilledeafGud,enddetmuslimernehar.Deallerflesteafdekonvertitterfraislamtilkristendom,somjegsommissionærharmødtiAfrika,harhellerikkehaftenoplevelseaf,atdesomkristneerbegyndtatdyrkeenandenGud,enddegjordesommuslimer,menatdeimødet

56

medJesusKristusharlærtGudatkendesomdereshimmelskefar.AtfastholdeWinkelHolmssynspunktomtoforskelligeguderiislamogkristendomerikkeblotteologiskdybtproblematisk,menvilleogsålæggeunødvendigehindringerivejenformissionblandtmuslimer.Christiansfeld,den25.april2008

57

Frygtikke,trokun!Hvordanskalvireagerepåde138muslimskelærdesbrev?Jegopfatterbrevetsomeninvitationtilsamtale.Jegkenderpersonligtflereafinitiativtagerneogharstorrespektforderesteologiskelødighed.Nårmanfåreninvitation,kanmansvarejaellernej.Denpræciseordlydiinvitationenerikkeafgørende.Hvorvidtinvitationeneroprigtigtment,findervikunudafvedatstartesamtalen.Detnytterikkenogetkunatvilleprædikeformuslimerogellersikkehavenogetmeddematgøre.Mangekristneledereiverdenbetragterbrevetsombanebrydendeogetoprigtigtforsøgframuslimsksidepåatåbneetnytkapitelisamtalenmellemkristneogmuslimer.Detgælderogsåmangeevangelikale.Selvfølgeligerdernogle,dererkritiske,mendenpositiveresponskommerikkekunfra”politiskkorrekte”kristne....Breveterunderskrevetafenmegetbredkredsafmuslimskelærdefratraditionelleogortodoksetilliberaleogislamister‐bådeSunni‐ogShiamuslimer.Detindeholderenmarkantteologisknyfortolkningafislam,menhvisviafdengrundafviserattagebrevetalvorligt,erviselvmedtilatfastholdedetraditionelletolkninger,somviopfordrermuslimertilatopgive!Samtidigerbreveteninvitationtilenbredereogheltnødvendigsamtaleomenretfærdigverdenogvoresfællesoverlevelse.Derforglæderjegmigoverbrevet.Næsteskridter,atkristneforeslårpunktertilendagsordenforsamtalen.Forviskalogsåtalemedmuslimeromvanskeligeemnersommenneskerettighederogdemokrati,konvertering,forfølgelseafkristneimuslimskelandeogkoranvers,deropfordrertilvold.Mensomienhverteologisksamtalemedmuslimererdetvigtigtatstartemeddet,vikanværefællesom.Citatslut.Forjegmåbekende,atdetikkeernogetjegselvharskrevet,mendajegerheltenigidissesynspunkter,ogikkeselvkunneudtrykkedetnærsågodt,ja,såfaldtjegforfristelsentilatcitere.CitateterfraColinChapman,deriaprildeltogiTværkultureltCenterskonferenceiKøbenhavn,ogeroptryktiUdfordringen8/5/08.ColinChapman,dererenafdenanglikanskekirkesmesterfarneogrespekteredeislamkendereogindtilfornyliglektorvedNearEastSchoolofTheologyiBeirut,harskrevetmangebøgerogartikleromislamogkristendomogogsåomkristenmissionblandtmuslimer.Iinterviewet,hvisoverskrifter"Frygtikkemuslimerne",sigerChapmanbl.a.mangekristnesfrygtforislam:"Islamerenabstraktion.Ladosistedettaleommuslimer.Tænkpådemuslimer,derboriDanmarkogudgørislamher.Erdefarlige?Detervigtigtatanalyserefrygten.Erderobjektivegrundetilatværebange,ellerbyggerfrygtenpåfordommeogmanglendeviden?Muslimererikke

58

énstormasse.Deerligesåindbyrdesforskelligesomkristne.Kunenlilledelerislamister,dersøgeratløseverdenssocialeogpolitiskeproblemervedhjælpafislam.Ogikkealleislamistergårindforvold.Idenmuslimskeverdenkæmpesderomislamssjæl.Etmindretalmener,atvoldiislamsnavnerlegitim,mensdetstoreflertalfordømmervoldogterroriislamsnavn."Nårjegnu‐iminegenuformåenhed‐ertyettilatcitereandre,viljegsluttemedendnuetcitat,dennegangafham,sommuslimernekendersomprofet,ogsomvikristnekendersomGudssønogverdensfrelser:"Frygtikke,trokun!"Christiansfeld,…….

59

Derkometbrevmedbareetparlinjer…ProvokeretafDanskeKirkersRådssvarpåde138muslimskelærdesbrev,”ACommonWord”,tilkristneledere,hartoafIslamkritiskNetværksbannerførereKatrineWinkelHolmogJesperBacherudarbejdetderesegetsvartilmuslimerne,og82andrepræsterogteologerharefterfølgendeskrevetunderpåbrevet.Hvadersåessensenafdissekristnelederessvartildemuslimskeledere?Deafviser,atkristneogmuslimertaleromsammeGud,ogafviserogså,atkristneogmuslimertaleromdetsamme,nårdetaleromnæstekærlighed.Derforkankristendomogislamaldrigåndeligtleveifred,menskristneogmuslimerbørleveifredsammen.Dekræverafde138muslimskelederesomudgangspunktfordialogogfredeligsameksistensmellemkristneogmuslimer*atdeklartogtydeligterklærerKoranensopfordringertilfysiskbekæmpelseaf”Skriftensfolk”ugyldigesomhandlings‐oglovgrundlagienhversammenhæng,*atdefordømmerDenIslamiskeRepublikIransnyelov,derkræverdødsstrafforkonvertitterfraislam,*atdestøtterreligionsfrihedforkristneogandrereligiøseminoriteterimuslimskelande,herunderkristnesrettilmissionogmuslimersrettilatskiftereligion,*atdetagerafstandfradenvoldogdetruslermodikke‐muslimer,derfinderstedimuslimskelandepåbaggrundafKoranenogHadith.AtislamiskeogkristneteologisketraditionerslæreomGudogomnæstekærlighederforskellig,harWinkelHolmogBachernaturligvisreti.Jegkenderdahelleringenkristne,dervilbestridedet.Menspørgsmåleter,omdisseafgørendeforskelle,somogsåjegmenerdervitterligtertaleom,betyder,atvioverhovedetikkemeningsfuldtkantalemedmuslimerneomGudogomnæstekærlighed,fordimuslimernetaleromenheltandengudendosogharenforståelseafnæstekærlighed,deroverhovedetingentilknytningspunkterhartilkristennæstekærlighed?Atvisomkristnemåtageafstandfravoldmod”Skriftensfolk”,Iransnyekonvertitlov,enhverindskrænkningireligionsfrihedenogethvertforbudmodmissionogkonversion,ogvoldogtrusleromvoldmodikkemuslimerimuslimskelande,harWinkelHolmogBachernaturligvisreti.Jegkenderdahelleringenkristne,dervilbestridedet.Menspørgsmåleter,omviskalventeindtilalle138muslimskelærde(ogmåskeallede1,2mia.muslimeriverden)‐udeniøvrigtatrettenogenkritikmodkristnesbehandlingafmuslimerinogetland–højtoghelligttagerafstandfraovenstående?Viharvelnetopbrugfor”dengodeogærligesamtale”meddem,somviikkepåforhånderenigemedomalt.Detervelidennesamtale,atvimåbringede

60

spørgsmålop,somviserforskelligtpå,ogdeforhold,somskaberkonflikterivortsamfundogiverden.Nårmanlæserbrevet,rejserdetspørgsmålsiguvægerligt:Hvemerbrevetstilettil?Helevejenigennembrevettalesderommuslimeritredjeperson,ogførstidesidstetolinjerhenvenderbrevskrivernesigdirektetilmuslimerne:”Fredværemedjertilatleveogtrofritihåbetom,densammefredmåovergåvoreskristnebrødreogsøstreidenmuslimskeverden”.Trodsdennesidstesætningefterladerbrevetdetindtryk,atdetdybestsetikkeerstilettilde138muslimskeledereellerandremuslimeriøvrigt,menatdeteretindlægien(kirke)politiskdebatiDanmarkomislamogmuslimer.Dermedbliverbrevetsymptomatiskfordetadfærdsmønster,somkarakteriserermangemedlemmerafIslamkritiskNetværkogandreligesindede.Derlæggesikkevægtpåattalemedmuslimerne,knaptnokengangpåattaletilmuslimerne,menderimodbrugesaltkrudtet(ordeterbevidstvalgt)påattaleommuslimerne.MuslimerogislamernaturligvisetvigtigtpolitisktemaiDanmarkidag,ogderformåviidenpolitiskedebatogsåtaleomdet,menienkirkeligsammenhænggårdetikkeanatreduceremuslimertiletpolitiskproblem.Muslimenerminmitmedmenneske,minnæste,somjegførstogfremmestmåtalemed‐omdetmenneskeliv,Gudhargivetos,ogomevangelietomfrelseniJesusKristus.Derernaturligvisogsåbrugforattænkeogtaleteologiskomislamogmuslimer,menikkeforatskabestørstmuligdistancemellemislamogkristendom,menforatbyggebromellemkristneogmuslimer,såatvikanlevesammenifredogbidragetilatværneomvorfællesverdenogvortfællessamfund,ogsåatvisomkristnekanaflæggevortvidnesbyrdforvoremuslimskevennerognaboeromtroenpåJesusKristus.Derfor,WinkelHolmogBacherogI82andremedunderskrivere:Komudafstuderekammeretmedaldetsensidigetalenomislamogmuslimer.Komudisamfundetogverdenogtal–ikkebaretil,menogså‐medjeresmuslimskenaboerog(potentielle)venner.Nøjesikkemedathenteoplysningerfranoksålærdeværkeromislam,menlytogsåtillyslevendedanskemuslimerafkødogblod.Lyttilhvaddeharpåhjerte,ogfortældem,hvadIharpåhjerte.IdesidstetolinjerafjeresbreverIsåsmåtvedatfåløstopfortungebåndet,såheldoglykkemedatkommevideremed”dengodeogærligesamtale”.Christiansfeld,onsdag,den30.april2008

61

Tillykkemedfødselsdagen!Såsketedetigen.Denmørkesureogdødevintererblevetafløstafforåretmedalledetsfarver,medlysogliv.Selvompinsenfalderpåforskelligetider,ogselvomforåretladerventepåsigkorteellerlængerefraårtilår,harjegaltidforbundetforåretialdetspragt,detlysegrønneløv,denyudsprungneblomster,fuglesangenmorgenogaften,detataltbliverlevendeigen,medpinsen.ItiårboedeminfamilieogjegiNordnigeria.Underden6‐7månederlangetørtid,hvorsolenframorgentilaftenubønhørligtskinnedefraenskyfrihimmel,komlandskabet–isærnårharmattan‐støvetkomfranordogdækkedealting–mereogmerekomtilatmindeometørkenlandskab.Iaprilogmajbegyndteskyerneattrækkesigsammen,ogendagkomdenlivgivenderegnsomenforløsning.Iløbetaffådageforvandledesdetsolsvednelandskabsigtilenfrodigsavanne.Ligesommangenigerianereforbandtviregntidenskommemedpinsen.BådeiDanmarkogiNigeriaerdet,somomskaberenselvånderpåverden,sådenigenbliverlevende.FortotusindeårsidenåndedeGudpådefrygtsommediscipleiJerusalem,såderkomnytlividemogkirkenblevfødt.OghvergangviertoellertreforsamledeiJesunavn,ånderGudpåos;GudsÅndgiverkirkenliv.Denmørkeogdødevintererforbi,ogforåretkommermedlivoglysogvarme.Vikommerudaftørtidensørken,nårGudsendersinlivgivenderegn.Idag,pinsedag,erderderforalmuliggrundtilatfejrekirkensfødselsdag.HvisikkeGudsÅndvarkommetoverdeførstekristneiJerusalemfor2000årsiden,varderaldrigblevetkirke,oghvisGudikketilstadighedånderpåos,såleverkirkenikkelængere.Kirkenerettegn,enforsmagogetredskabfornogetmegetstørre,forGudsrige.DetGudsrige,somkomnærmedJesusKristus,ogsomengangskalbrydeigennem.Denultimativevarmesommer.Denultimativefrodigeregntid.Denultimativefest,somalleindbydestil.Imellemtidensamlesvisomkirke–itillidtil,atGudvedsinÅndvilværenærværendehososmedsitlivoglys.Derfor:Tillykkemedfødselsdagen.Christiansfeld,pinsedag2008

62

ReligionidetoffentligerumMensDanskFolkepartiogdetsmereellermindrehelhjertedeallieredeiandrepartierogiregeringen(minus”regeringensenestemandfolk”,BirtheRønnHornbech)kæmpedeforatbegrænsereligionen(herrepræsenteretvedmuslimsketørklæderogandrereligiøsesymboler)idanskeretssale,blevderpådetakademiskeområdeafholdteninternationalkonferencepåÅrhusUniversitetomreligionidetoffentligerum.Herkunnemanvirkeligikkebeskyldeakademikerneforatgemmesigideresteoretiskeelfenbenstårnlangtfradenvirkeligevirkelighed.IgåronsdagvardenverdensberømtetyskefilosofJürgenHabermashovedattraktionen.Ifl.Habermasleverviidagietpost‐sekulærtsamfund.Formodningenomatmoderniseringenafsamfundetvilleføretilensekularisering,derikkefremovervillelevnereligionnogenpladsidetoffentligerum,harikkeholdtstik.Istedetforatforsvindeopleverreligionerneidisseårenopblomstring.Religionspillerenstigenderolleiinternationalekonflikterogreligionfårogsåstørreogstørreindflydelseidetoffentligelivinationalstaterne.Endeligbetyderimmigrationendesidste40–50åriEuropa,atvinuharmegetsynligereligiøsesamfund,sompåvirkereuropæernesbevidsthed.Istedetforatventepåatreligionerneforsvinderfradetoffentligerum,appellererHabermastil,atsekularisterudennødvendigvisatpåskønnereligionanerkenderreligiøsemenneskerogderesdeltagelseidenpolitiskeproces.Bådereligiøseogsekularistermåindgåiengensidiglæringsproces,hvorbeggeparterarbejderpåatforståhinandenoggøresigforståeligeforhinanden.HellerikkedenanerkendtebritiskereligionssociologGraceDavie,dervarhovedtaleridagtorsdag,såtegnpå,atreligionerpåvejudafdetoffentligerumiEuropa.FørstogfremmestfordiEuropaskristnearvikkebaregennemover1000årpåheltafgørendevisharformetEuropaskultur,menogsåfordikristendommenstadigspillerenrollevæsentligrolleidetoffentligeliv.FxpegerDaviepå,atdeteretparadoks,atdesammemennesker,somsigeratkirkeogkristendomidagerheltmarginaliseredeogirrelevanteienoffentligpolitisksammenhæng,alligevellæggerstorvægtpåathøre,hvordanpaver,biskopperogandrekirkeligeledereserpånogleafdespørgsmål,somderlovgivesom.Dernæstfungererdeindvandredemuslimersomkatalysatorerfor,atreligionkommertilatspilleenandenrolleisamfundet,endviervanttil.Fxvardernokikkenogensomfor20årsidenvillehaveforudset,atmanIEUseriøstovervejedeatindskrivedenjødisk‐kristnereligiøsearvipræamblentildennyeEU‐traktat.GraceDaviekonkluderer,atdererstørresandsynlighedforatreligionensrolleidetoffentligerumviløgesidekommendeår,endatdenvilformindskes.IdenøvrigeverdenspillerreligionenendnustørrerolleendiEuropa,mendetermeresandsynligt,atdenøvrigeverdenvilpåvirkedetreligiøseliviEuropa,endomvendt.Idenakademiskeverdenvarkonklusionen,atreligionspillerenvoksenderolleidetoffentligerum.Påenbagvendtmådeblevdenkonklusionsamtidigbekræftetafpolitikerne,somidetoffentligerumhøjlydtogidagevis‐påinitiativafDansk

63

Folkeparti,dermidtidebatten(midlertidigt?)erklæredesigsomantimuslimer–diskuteredereligionogreligiøsesymboler.Århus,torsdag,den15.maj2008

64

SpilletomtørklædetHvorforharreaktionernemodregeringensbeslutningomettørklædeforbudforjuridiskedommerfrafleresiderværetsåvoldsomme?Erdetfordi,regeringendermedgiverefterforDanskFolkepartishetzmodmuslimer,somdenblandtandetkomtiludtrykiannoncekampagnenmedetbilledeafenburka‐klædtmuslimskkvinde,derfælderdomienretssal?AtmundenpåfremtrædendemedlemmerafDF,løberovermeddet,somhjerteterfuldtaf,skerjomedjævnemellemrum,senestdaflerefolketingsmedlemmererklæredeatpartietvaranti‐muslimsk.PartietkommerpådennemådetilatfremståsomåndeligarvingtilMogensGlistrupsarvegods,hvortilhørerhansmålom,atDanmarkskalvære”muhammedanerfrit”område.Derkunnebestemtværealmuliggrundtilatadvareregeringenmodatgåflereskridtaddennedunkleantimuslimskevej,somDanskFolkepartianviser,ogsomgiverubehageligemindelserometmørktkapiteliEuropashistorie.Jegtrorimidlertidikke,atkritikerneaftørklædeforbuddeterbangefor,atregeringenerpåvejudaddenneanti‐muslimskevej.Menhvaderdersåpåspil?Medvelkendtsansforatfålukketproblemernedforatkommevidereogtænkefremadrettet,togFoghinitiativtil,atregeringenlynhurtigt–indendensegenundersøgelseaftørklædespørgsmåletvarfærdigogindenvenstresfolketingsgruppehavdehaftsindrøftelse–trafbeslutningomatindføreetforbudmodtørklæder(ogandrereligiøsesymboler)fordommere.Hvorblevdendemokratiskesamtaleafforudforbeslutningen?Jegtror,mangeforuroligesoverudviklingenidendemokratiskekultur–måskeisærfordiviisyvårnuharhaftenregeringmedet”automatiskflertal”.Mendenvoldsommereaktion,trorjeg,hængerførstogfremmestsammenmed,atdenbeslutning,sompådennemådehastesigennem,rørervednogetmegetfundamentaltidetdanskesamfund.Regeringensbeslutningomattilsidesættedomstolsstyrelsensegenvurderingmht.juridiskedommeresklædedragtforistedetgennemenlovvedtagetaffolketingetatgennemtrumfeetforbudmodatjuridiskedommerebærertørklæderellerandrereligiøsesymboler,vækkeralvorligbekymringmht.overholdelsenafdenfordemokratietsåafgørendetredelingafmagtenmellemdenlovgivende,denudøvendeogdendømmendemagt.Erdervedatudviklesigenforståelseafdemokratiet,hvoretflertalifolketingetfølersigisingoderettiltilsidesætterdomstolenesegenvurderingaf,hvordandebedstvaretagerderesopgaveisamfundet?Detdanskesamfundbyggerpåenlangfrihedstradition,derihøjgraderprægetafGrundtvigstankeromfrihedforLokesåvelsomforTor.Erregeringensbeslutningomatforbydedommereatbæretørklædermv.etbrudmedenlangdansktraditionforfrihedogfrisind?I1849,iforbindelsemed,atvifikjunigrundlovenogdermedreligionsfrihed,varderfrabl.a.dentidligerestatsministerAndersØrstedssidestormodstandmod,atgivejøderogkatolikkersåmegetfrihed,atjøderfxblivedommereiHøjesteret,ogkatolikkerkunnegåi

65

religiøseprocessionergennembyensgader.Baggrundenvarbl.a.,atmanvarbangefor,atjøderneogkatolikkernevillegørederesreligiøselovegældendeisamfundet,ogisærværemedtilatfordærvedendanskeretspraksis.Grundtvigforsvaredefrihedenogsåforjøderogkatolikker,udfradenopfattelse,atåndsfrihedenmåvisesigderi,atmanacceptererogsåreligiøseforskelle.I1849sejredeGrundtvigsfrihedslinje,menerdenpåvejtilatlidenederlagi2008?Detharværetetgrundprincipidetdanskesamfundligesidenreformationeni1536,atmanskelnermellemdetåndeligeogdetverdsligeregimente.Idetverdsligeregimenteregeresdermed”sværdet”,dvs.medmagtmidler,mensdetkunerordet,derkæmpesmedidetåndeligeregimente.Kortsagt,politikerneskalikkeblandesigiåndeligespørgsmål,mendérrespektereborgernesfrihed.Regeringenharigenogigennetopmedudgangspunktidenluthersketoregimentelæreholdtfasti,atpolitikogreligioniDanmark–imodsætningtilhvordandenmenerdetskerimuslimskelande‐måholdesadskilt,menspørgsmåleter,omregeringenmedsitindgrebmodreligiøsklædedragtervedatbrugesinmagtpådetåndeligeområde?Regeringenhenvisertil,atandrelandesomfxFrankrigharindførtforbudmodtørklæderiretssalene(ogiandreoffentligesammenhænge),ogderforviletsådantindgrebikkeværeimodstridmedmenneskerettighederne.Problemetliggerimidlertidetandetsted.DanmarkerimodsætningtilfxFrankrigikkeetsekulærtsamfund,hvorstatogkirkeeradskiltoghvorallereligiøsesymbolersøgeslukketudeafdetoffentligerum.Detdanskesamfunderpolitisksetetkristentsamfundidenbetydning,atfolkekirkenipraksiserenstatskirke.Derforerreligionallerede–iformaffolkekirken–ihøjgradtilstedeidetoffentligerum,ogderforharandrereligionernaturligvisogsårettilatoptrædeidetoffentligerum.Spørgsmåleterimidlertid,omregeringenmedsitforbudmuslimsketørklæderogandrereligiøsesymbolerpåjuridiskedommereerbegyndtatbetrædeenfordetdanskesamfundnyvej,nemligsekularismensvej?Enafdeførstestationerpådennevejvilnaturligvisværeenadskillelseafstatogkirke.Derfortrorjeg,atvimåsigetilvoremuslimskevenner,atspilletomdetmuslimsketørklædemåskeikkelængeresåmegethandleromdem,menomheltgrundlæggendeværdierogprincipperidetdanskedemokratiskesamfund.Christiansfeld,den18.maj2008

66

KorsetoghalvmånenVihavdeligechecketindvedTurkishAirlines,engruppepå14kristneogmuslimerpåstudierejsetilTyrkiet.Enafdageneskullevispisetilmiddaghosentyrkiskfamiliehosentyrkiskfamilierogskullederforhaveenlillegavemed.Iafgangshallenvandredejegrundtforetfindeenlilleting,derkunnesignalereDanmark.Tilsidstfaldtjegoverengavemedetdannebrogpå.Men,varminførstetanke,erdannebrogefterMuhammed‐krisenblevetetkontroversieltsymbologsåiTyrkiet?Oghvadmedkorset,villedetværeetproblematgiveenlillegavehvoriderindgårettilenmuslimskfamilie?Nokfortællermytenosatdetrød‐hvidekorsbannerfaldtnedfrahimleni1219iforbindelsemedslagetvedLyndanise,mensandhedenernokden,atviharfåetdannebrogfradekorsridderesomidet12.og13.århundrede–undertidenviaKonstantinopel–drogtilDetHelligeLand.Viltyrkeremonidagforbindevortflagmedkorstogene,ogkristneriddereskampmodmuslimerne?DaviiKastruplufthavngikombordiflyet,lagdejegmærketildettyrkiskeflagpåmaskinen.Enhalvmåne(egentligennymåne)ogenstjernepåenrøddug.UnderdentretimerlangeflyveturlæstejeglidtomIstanbulshistorie.GrundlagtafgrækernesomByzantionomkring667f.Kr.,ogafKejserKonstantingjorttilRomerrigetshovedstadi330ogkortderefterkaldtKonstantinopel,erobretafdemuslimskeosmanner(tyrkere)i1453,hvorbyenændredenavntilIstanbul.HovedstadideforskelligerigerheltfremtilKemalAtatyrksnyeTyrkiet,hvorAnkarablevgjorttilhovedstadi1924.MenTyrkietsflagharenspændendehistorie.HelttilbageidengræsketidvarnymånensymboletpåstatenByzantion,ogkejserKonstantinbibeholdtnymånen,menføjedeenstjernetilsomsymbolpåjomfruMaria,ogsåledesblevflagetmednymånenmedstjernenidenæstemereend1000årblevdetkristneKonstantinopelsbanner.DerfragikdetovertildemuslimskeosmannerogderfraigenvideretildetmoderneTyrkietogenrækkeandremuslimskestater.Imellemtidenhavdenymånenogflagetskiftetsymbolværdi.Dajegbadenafminemuslimskemedrejsendeforklaresymbolernesbetydning,forklaredehammig,atnymånensymbolisererGud(Allah)ogstjernenprofetenMuhammed.Detertankevækkende,hvordanbådedetdanskeogdettyrkiskeflagshistoriereflekterermødetmellemkristendomogislam.Istanbul,torsdag,den23.maj2008

67

TyrkietmellemAsienogEuropaJegerpåstudieturtilIstanbulmedengruppekristneogmuslimer,ogigårblevviindkvarteretpåethotelideneuropæiskedelafbyen,menharalleredenukrydsetBosporus‐strædetfleregange.Iaftesfragtedeenfærgeosovertildenasiatiskedelafbyen,hvorviskullespisetilafteniettyrkiskhjem.Efteretfestmåltidmedalthvaddetosmanniskekøkkenkanbydepåførteværterneosoppådenhøjestebakke,hvorfradervarudsigttildengamledelafbyenogdermedEuropa.Gadvide,tænktejeg,omPaulusmonharståetherforknap2000årsidenogkiggetoverpådet,deridagerEuropa.UnderalleomstændighederfikPaulusendrøm,hvorihansåenmandfradenandenside,derkaldtehamtilatkommeovertildem.Bl.a.somfølgeafPaulusvirkeblevethjørneafdet,viidagkalderEuropakristent,Konstantinopelblevimangehundredeåretafkristendommensvigtigstecentre.Mentiderneskiftedeogbyenharnuværetmuslimskiover500år.IdagbesøgteviSultanenspalads,Topkapi,ogdenblåmåske,enafbyensmangehundredemoskeer.Tiderneskifter,ogidagsøgerTyrkietoptagelseidetovervejendekristneEU."Zamani"‐betyder"tiden"påtyrkisk,ogernavnetpåTyrkietsstørsteavis,derharsammenlignersigselvmed"TheTimes"og"TheNewYorkTimes"–erenafdevigtigstefortalereforTyrkietsmedlemskabafEU.Idagbesøgteviavisenogfikmulighedforattalemedavisensvice‐chefredaktør.Situationenerikke,somdentidligereharværetiTyrkiet,ogsletikkesomdeflesteiEuropatrordener.Denparadoksalesituationerifl.chefredaktørenden,atdetpåmangemåderretkonservativeislamiskeregeringspartiarbejdermålbevidstpåatopfyldeEU'skravtilmedlemskab,dvs.enudviklingafdemokratiet,lovfæstelseafmenneskerettighedersomfxreligionsfrihedogytringsfrihed.Samtidigerhæren,deriegenselvforståelseogtidligeremedstærkvestligstøtteværnedeomarvenfraKemalAtatyrk,nemligdensekulærestatimodislamisterne,nublevetmodstanderafTyrkietsmedlemskabafEU,ogbegrundelsener,atreformernegårforhurtigtogatmanikkekanstolepå,atetislamiskpartivirkeligvildemokrati.Denpolitiskesituationkompliceresydermereaf,atenforfatningsdomstolidissedageervedatundersøge,omdetregeringsbærendeislamiskeretfærdighedsparti,somvedsidstevalgfikomkring46%afstemmerne,skalforbydes.Begrundelsenerden,atregeringenarbejderpå–ireligionsfrihedensnavn–atophæveforbuddetmod,atkvinderpåuniversiteterogandreoffentligeinstitutionerbærertørklæde.Ifl.hæren–ogmåskeogsådomstolene–erdetetbrudmedarvenfralandsfaderenKemalAtatyrk.Ifl.chefredaktørenharEU‐ansøgningsprocedurensatgangiendemokratiseringafdettyrkiskesamfund,somdetstoreflertalafbefolkningensætterstorprispå.Spørgsmåleterimidlertidomhærenvilstoppeensådanudvikling,sommåskevilundermineredensmagt.Samtidigerdetstadigusikkert,omTyrkietnogensindevilfåinvitationentilatsluttesigtildenEuropæiskeUnion.HørerTyrkietmedtilAsienellerEuropa?EllererTyrkiet,somenafminemuslimske

68

medrejsendeudtrykkerdet,envigtigformidlermellemdenislamiskeverdenogvesten.Istanbul,den24.maj2008

69

IslamogdemokratipåtyrkiskSædvanligviserdetmegetvanskeligtatkommeiaudienshosBartolomæus,somerøkumeniskepatriarkfordenortodoksekirke,ogsomboriIstanbul.Takketværerejselederenforvorkristen‐muslimskestudietur,SamiKucukakin,oghansgodeforbindelsertildenmodernemuslimskeFethullahGülen‐bevægelselykkedesdetimidlertididagpåtredjedagenafvorstudieturtilIstanbulatfåmulighedforatmødesmedpatriarken.Isintaletilos(ogisitsvarpådetenespørgsmål,vifikmulighedforatstille)fokuseredepatriarkenpåtostoreudfordringer,somkirkenogverdenifl.hamståroverfor,nemligmiljø‐ogklimaspørgsmåletogdialogenmellemreligionerne.Omsorgenformiljøeteretteologiskogmoralskanliggende,ogødelæggelseogmisbrugafskaberværket,sagdehan,erensynd.Hanunderstregededesudenbehovetforidagensverdenatbyggebroermellemcivilisationerognationer.Formåletmeddeninterreligøsedialog,understregedehan,eratskabegensidigforståelseogrespekt.Vikanikkeforventeatnåtilenighediteologiskespørgsmål,mendethindrerikke,atmuslimer,kristneogjøderifællesskabkanarbejdepåatløsedesocialeproblemer,somrammeralleisamfundet.Deteridagmegetnødvendigtatfortsættedennedialogienåbenåndogudenfanatismeogdiskrimination.FetüllahGülen‐bevægelsenerdenførstemuslimskegruppe,somhartagetinitiativtildialogmeddekristneiTyrkiet.Enafdennebevægelsesvigtigsteorganisationererjournalist‐ogforfatterorganisationen,somharetableretdialogermellemreligiøseogetniskegrupperiTyrkietoginternationalt.Underenfrokostfikvimulighedforatdrøftedenpolitiske,kulturelleogreligiøsesituationmedorganisationensleder.DerblevogsåtidtiletbesøgpådetprivateFatih‐Universitet,somogsåerknyttettilFetüllahGülenbevægelsen,ligesomiøvrigtTyrkietsstørsteavisZamanerdet.Mestspændendevardogdagenssidstesamtale,somvarmedenafbevægelsensbetydeligsteledere,KerimBalic,somogsåharbesøgtDanmark.Isinintroduktionsagdehanbl.a.,atTyrkietinetopdisseårstårivalgetmellemenudviklingiretningafetmoderneåbentdemokratiskeuropæiskesamfund,hvorislamstadigspillerencentralrolle,ogenvendentilbagetiletautokratisksekularistiskstyre,lukketoverforomverdenen.Detvarimidlertidikkelykkedesdennuværenderegering,derledesafdetislamiskeretfærdighedsparti,atoverbevisedensekularistiskeelitemedmagtbaseihærenom,atetislamiskpartipåtroværdigviskunnerepræsentereendemokratiskudvikling.Detfikmigtilatspørgeham,hvordanhanvilleoverbevisdennesekularistiskeeliteiTyrkietogskeptiskeregeringerogbefolkningeriEuropaom,atdemokratierforeneligtmedislam.KerimBalicsvarede,atderiTyrkietidagarbejdesmedtreforskelligemodellerforkoblingenmellemislamogdemokrati.Detislamiskeretfærdighedsparti,somharhaftregeringsmagtendesenesteår,anlæggerettraditioneltperspektivpåspørgsmålet.Partieterforfåårsidenoprettetafpolitikere.somhavdeværetmedietislamistiskparti,somblev

70

forbudt.Deerklæredeimidlertidoffentligt.atdehavdeskiftetideologi.Dissepolitikerehævderidag,atdeikkeførerislamiskpolitik,menatdeblotermuslimer,somdriverpolitikogsombådevilforsvareborgernesrettighedersommennesker(menneskerettigheder)ogsomreligiøsevæsener(religiøserettigheder).Daregeringenåbnededebattenomattilladetørklæderioffentligeinstitutioner,hævdedederesmodstandereimidlertid,atdenuafsløredesigsomislamister,ogikkesomsandedemokraterEnandengruppemuslimskepolitikeretagerudgangspunktikoranensogsunnaensberetningerom,atGudpålagdeprofetenMuhammedatpraktisere”shura”(rådslagning)iforbindelsemedafgørelseafvigtigesamfundsspørgsmål.Dennetradition,somgårtilbagetildenegyptiskereformatorMuhammedAbdufrastartenafdet20.årh.,harværetforsøgtanvendtbådeiEgyptenogiIran,meningenafstedernehardengivetresultater,someracceptableudfraetdemokratiskperspektiv.”Shura”fungererimindresamfund,hvoralleinvolveredeselvkandeltageiforsamlingensrådslagninger,mennårdetharværetnødvendigtmedvalgtildisseforsamlinger,hardetvistsig,atdeikkeblevdemokratiske.KerimBalcisegetbudpåenkoblingmellemislamogdemokrativarganskeinteressant.Ifl.hamkanmanikkeafhverkenkoranen,sunnaenellerdenislamiskehistorieudledeenentydigislamiskstyreform.Det,sommanderimodkanudledeaftraditionen,er,atenhverstatmåværeretfærdig.Islamerenreligionogikkeetpolitisksystem,ogdermednårhanfremtilenskelnenmellemenreligiøssfære(idetpersonligelivogmenighedensliv)ogenpolitisksfære.Det,derforbinderdetosfærerer,atprincippetomretfærdighedhentesfraislamoganvendessomnormfordetpolitiskeliv.Derforerspørgsmåletforhamikke,hvordanislamkanværeforeneligmeddemokrati,menhvordandekanudvikledemokratiet(mht.retfærdighed),sådetkommerioverensstemmelsemedislam.PåenmådekunnedennemodelforkoblingenmellemislamogdemokratimindeomLutherstoregimentelæremeddetadskillelsemellemdetverdsligeregimente(politik)ogdetåndeligeregimente(tro,religion),hvorfyrstenidetverdsligeregimenteharfåetsitembedefraGudforatværneomdensvageogøveret.MenligesompatriarkenBartolomæuserKerimBalcientravlmand.Beggemåttevideretilandremøder,indenvihavdefåetsvarpåallevorespørgsmål.EftermødetmedBalcisadjegtilbagemedspørgsmålet,omhvadindholdetafdenislamiskeretfærdighed,sommuslimskepolitikereburdeladesigledeaf,indeholder.Erdetenhelrækkeafkonkretelovregler(shari’ah)ellererdetetmereoverordnetprincip,dermåudfoldesforskelligtiforskelligekontekster?DereralmuliggrundtilatfølgenøjemediudviklingeniTyrkietidekommendeår.Måskefårvideretsvarpå,hvordanislamogdemokratikanforenes.Istanbul,lørdagden24.maj2008

71

Kanøstogvestmødes?DajegdennesøndageftermiddagsadpåCaféPashaiIstanbulogkiggedepåfolkelivet,gavNapoleonsudsagnenvismening.”Hvisheleverdenvaretland,såvilleKonstantinopel(sombyenhedpåhanstid)væredetshovedstad.”Byenermedsine15mio.indbyggereenafverdensstørste,oghervandrervitterligtfolkfraheleverdenforbiieftermiddagssolen.Mangfoldighedenerimidlertidogsåstor,nårjegblotfokusererpådetyrkiskeforbipasserende.Herertørklædeklædteogtilknappedekvinderogenkelteiburka‐lignendesortedragter.Mendererogsåkvinder,somtilsyneladendeervandretligeudafdetsenestemodemagasinfraParis,ogkvinder,somkombinereretsmarttørklædemedmodernevestligttøj.Det,derkanvirkelidtpåfaldende,erderesledsagendemændstortsetalleharganskealmindeligtvestligttøjpå.Kiplingharsagt,at”Østerøst,ogvestervest,ogdetokanaldringmødes”.Dennebyerimidlertideteksempelpå,atøstenogvestenialderesforskellighedhermødes,menmåskeikkealtidiMarkTwainsbetydningafetmøde,hvordeforenes.Lidttidligerehavdeviværetnedeidenimponerendeunderjordiskecisterne,somdenkristnekejserJustinianhavdebyggeti500‐tallet.ItoafsøjlerneindgiknogleendnuældreJanus‐hoveder,dervidnedeomdenførkristnegræskereligion.OppepåoverfladenigengikviindiHagiaSofia.DenblevoprindeligtbyggetafkejserKonstantinsomenkristenkatedralogvarimangehundredeårdenstørsteafslagseniheleverden.DadenosmanniskesultanFatihMehmeti1453erobredebyen,gikderkuntredage,indenhanindviedekirkentilmoské.Istedetforalteretblevderiapsisindsatenqibla,derlidtforskudtforkirkensorienteringmodøst,angivermuslimernesbederetningmodMekka.EfterKemalAtatyrksindførelseafensekulærstatidet20.århundredeblevHagiaSophiagjorttiletmuseum,ogidagkunneviderforbådesenogleafdeoprindeligebillederafjomfruMariaogJesusogkristnekejsereogdeseneretilføjedemarkantetavlermedskriftstederfraKoranensammenmedenrækkemoderneudstillinger,bl.a.enomLegoogen”CartoonCompetition”,somnaturligvisikkehavdenogetatgøremedvoregen”CartoonCrisis”.Aproposkarikaturtegninger,såfaldtjegienboghandeloverenhelsektionmedbøgerfyldtmedbilledertegnetaftyrkiskekarikaturtegninger,hvorafmangeogsåhavdepolitiskogreligiøstindhold.EnafdemforestillerdenkendteNasreddinHodja,somsidderbagvendtpåsitæselogkiggeriretningafetskilt,hvorderstårEUpå,mensæsletvandreridenmodsatteretning.DertrækkesidisseåriTyrkietbådefraøstogvest,deflestetyrkereserligesomHodjairetningafEU,menkræfterisamfundettrækkersomæsletTyrkietienmodsatretning.Iformiddagsmødtevienprofessorireligionssociologifraregeringensinstitutforreligionsforskning,dergennemgikTyrkietsudviklingmht.forholdetmellemstatogreligion.Mensderidemokratietsogreligionsfrihedensnavnarbejdespå,

72

atgivekvinderettilatbæretørklæderpåuniversiteterogandreoffentligeinstitutioneriTyrkiet,arbejdesderpåiflerevestligelandesomforsvarfordemokratietogvestligeværdieratforbydetørklæderogandrereligiøsesymboleridetoffentligerum.Måøstogvesthernøjesmedatlettepåhatten,nårdemåskepassererhinandenihversinretning?MensmangeivestertilbøjeligetilatbetragteliberaliseringenafbrugenaftørklæderiTyrkietsomettegnpåensnigendeislamiseringafsamfundetogdermedenundermineringafdemokratiet,vardetdentyrkiskeprofessorsopfattelse,atindførelseaftørklædeforbud(ogforbudmodandrereligiøsesymboler)varettilbageskridtmht.detdemokratiogdefrihedsrettighederiEuropa.Iaftesbesøgtevientyrkiskmellemklassefamilie.Devarmuslimer,ogjegvarkristen,deboedeiAsien(øst)ogjegiEuropa(vest).Mendadegæstfritlukkededereshjemopformigogandredanskedeltagereistudierejsen,ogvispistesammen,taltesammenomfamilie,arbejdeoghverdagslivoglegedemedbørnene,blevviknyttetsammen–sommennesker.Vikunnepåtrodsafvoreforskelleidentificereosmedhinandenogglædeosoveratværesammen.Davispurgtedem,hvorfordehavdeinviteretostilatkommeidereshjem,svaredemanden,athanpårejseriEuropaiarbejdsmedførkonstateret,atmangeeuropæereefter9‐11havdeetstereotyptbilledeafallemuslimersomnogle,dehavdegodgrundtilatværebangefor.Hanvillegennempersonligemødersomdetteværemedtilatgiveeuropæereetmerenuanceretbilledeafmuslimer.Kanøstogvestmødes?Denførsteogvigtigsteforudsætninger,trorjeg,at(østens)muslimerog(vestens)kristnemødes.Istanbul,søndag,den25.maj2008

73

TurkishAirlines,GudsviljeogrejsedeltagernesskæbneDenkristen‐muslimskestudieturiIstanbulvarforbi.Iafteshavdevialle14deltageresiddetpåhotelletogevalueretturen.Allevarvienigeom,atopholdetiIstanbulhavdeværetmegetvellykket.Vihavdehaftstortudbytteudafatrejsesammensomkristneogmuslimerogafsammenatdiskuteremedenrækkespændendenøglepersonerfradettyrkiskesamfund.Mangeafoshavdedognokdenfornemmelse,atvigodtkunnehavebrugtlængeretidiIstanbul.Nustodvikl.18.30iaftenideninternationalelufthaven,vihavdeværetigennemsikkerhedstjekketogskulleligetilatcheckeind,foratflyvetilKøbenhavnkl.21.15.Dervarbaredetlilleproblem,atviikkekunnefindenogenafgangmedTurkishAirlinestilKøbenhavndenneaften.Desidstefemdagevarprogrammetblevetgennemførttilpunktogprikke,dervaringenaftaler,somglippede.Dervarkontroloversituationen.Menpludselighavdeviikkekontrolovernogetlængere.Iløbetafdennæstemåtteviindse,atviikkekomtilKøbenhavnførimorgeneftermiddag.Mensvisadogventedeudviklededersigheltspontantenlængeresamtaleomaltdet,derskermedoserGudsviljeVihavdeideforegåendedageogsåkristneogmuslimerimellemtaltomteologiskeogreligiøseemner,nårvikørteibussenellersadogstodogventedepåatkommeiaudiens.Shari’a,treenighedenogGudsenhed,tolkningafKoranogBibel.Mendennegangvarviallelangtmerepersonligtengageredeiemnet.Detvarvortegetlivogvorekæresdervarispil.Erdertrøstathentei,atGudsalmagterafensådankarakter,atalthvaddersker,erGudsvilje,såvimåtakkeGudogsåforulykkerogmodgang.EllererdetuforeneligtmedenforståelseafGudsomenkærligGud,atknyttefxetungtmenneskespludseligedødienulykkesammenmedgudsvilje?Klokkenniblevviomsiderkørtudtildethotel,hvorviskulleovernatte–etfirestjernetetafslagsenogmedenudmærkettre‐rettersmenu.SamtalenomGudsviljeogmenneskersskæbnefortsatteimindregrupperaftenenigennem.VardetGudsvilje,atTurkishAirlinesmåtteaflysevorflyafgang,såvikunnefåenspontanogspændendesamtaleomGudsrolleivortliv?SkalviblandeGududenomTurkishAirlines’problemerogdeproblemerdetskabtemht.tildeplaner,somflereafosforlangtidsidenharlagtforimorgen?EllerharGudvendtetproblem,somharsineegneårsager,sådertrodsaltkomnogetgodtudafdet,nemligenspændendesamtaleomGudsviljeogvorskæbne?Detmåvitænkeogtalevidereomimorgen,mensTurkishAirlinesforhåbentligflyverostilbagetilKøbenhavn.GrandAnkaHotel,Istanbul,mandagden26.maj2008

74

AtatyrkogtørklædetMustafaKemal,detmoderneTyrkietslandsfader,Atatyrk,harholdtøjemedosoveraltpådennekristen‐muslimskestudietur,somnuervedatværeslut.Vimødtehamsomstatuepåoffentligepladser,ogfraetbilledepåvæggenkiggedehandenortodoksepatriarkogosoverskulderen.Nufølgerhanoshelttildørs,idetIstanbulsinternationalelufthavnogsåbærerhansnavn.MendeternuikkesåletatslippeAtatyrkogaltdet,somhanstårfor,selvomviflyvertilbagetilDanmark.Erdernemligénting,somidennetidbinderTyrkietogDanmarksammen,såerdettørklædet.ErdoganstårialvorligfareforikkeblotatmisteregeringsmagteniTyrkiet,menogsåatfåsitRetfærdighedspartiforbudt,fordiregeringenhargennemførtenlov,dertilladerkvindeligestuderendepåuniversiteterneatbæretørklæde.Foghharhaftheldtilatbevareregeringsmagtenisyvår,bl.a.vedpådetallersenesteatbeslutteatindføreenlov,derforbyderjuridiskedommereatbæretørklæder(ogandrereligiøsesymboler).HeriTyrkieterdetmilitæret,dersomgarantforAtatyrkskemalistiskeideologitruermedattrækketæppetvækunderErdoganpga.tørklædet.IDanmarkerdetDanskFolkeparti,somværneromdanskeværdiervedatbekæmpetørklæder,dertruerFoghmedatsættehamfrabestillingen,hvishanikkeholdersigpåmåtten.IndenjegsigerfarveltilTyrkietskaljegligehavekøbtenlillegavetilminkone.DerermangefristendetilbudiAtatyrkslufthavn.Skaldetværedenægte”TurkishDelight”,somfristedeEdmundiC.S.LewisbøgeromNarniaoverevne,ellertreCD’ermedheledentyrkiskemusik.Enkogebogmedde20allerlækresteretterfradetosmanniskekøkkenellerenvandpibesomsamlesætogmedetkiloæbletobak.DetkunneogsåværeenglasmodelafHagiaSophia,somidaghverkenerkirkeellermoske,menmuseum,ellerOrhanPamuksprisbelønnedebog”Sne”.Jegfornemmer,atAtatyrkvilleværenogenlundetilfredsmed,athansmoderneTyrkietblevrepræsenteretpåenafdissemåderiDanmark.Menjeglytterikketillandsfaderensråd,ogselvomjegibaggrundenhørerhambandesomentyrk,vælgerjegalligevelettørklæde.Etfarvestrålendepashmina‐tørklæde,somjegtror,minkonevilblivegladfor.DajegvældiggodtkunnetænkemigendagatbesøgeAtatyrkslandigen,loverjeghamdog,atminkone(hvishunvælgeratfølgemitråd)kunviltagetørklædetomhalsenogaldrigvilforbrydesigmodmoderne(sekularistiskeAta)tyrkiske‐ogfordensagsskyldogsåmoderne(anti‐muhamme)danske‐værdiervedattildækkesithovedmedtørklædet–medmindrehunendagskullekommetilatfryseørerne.AtatyrkAirport,Istanbul,tirsdag,den27.maj2008

75

FrihedformuslimersåvelsomforkristneIdagden1.junibesøgerdenhollandskepolitikerGeertWilderskendtforfilmen”Fitna”,DanmarkogtalerilandstingssalenpåChristiansborg.Hansanti‐muslimskeholdningererkendte.IslamhørerikketiliEuropa,fordiislamståritotalkontrasttilvestligeværdierogdermedunderminererEuropastraditionogidentitet.Derforvilhanbl.a.lukkemuslimskeskolerogforhindreopførelsenafnyemoskeer.Idissedagekanvilæseom,atregeringeniAlgerietstrammergrebetomdekristnemenigheder.Ifebruar2007blevdervedtagetenlov,somlagdemegetsnævrerammerforikke‐muslimskgudsdyrkelse,ogsomsidenapriliårerblevettagetianvendelsemedstorhårdhed.Halvdelenafde50protestantiskekirkererblevetlukket,ogkristneerblevetstraffetforproselytisme.Enafårsagernesynesatvære,atderersketenstigningiantalletafkristneiAlgeriet.Evangeliseringligestillesmedterrorismeogkristendommenhævdesatunderminerelandetsislamiskeværdier.Hvadhardissetoforløbmedhinandenatgøre?Ikkedirekte,menindirekteerderenvigtigforbindelse.Dereralmuliggrundtil,atviiEuropa–bådesomborgereidemokratiskesamfundogsommedlemmerafkristnekirker‐protestereroverdenindskrænkningireligionsfriheden,somdekristneudsættesforiAlgeriet.Menvorprotestmistersinautoritetogtroværdighed,hvisviiEuropabegynderatimplementeredeforslag,somGeertWildersharlagtfremmht.hvordanviskalforholdeostilmuslimerneiEuropa.HvisviipraksisbegynderatindskrænkemuslimernesreligionsfrihedheriEuropa,bliverdetmegetvanskeligtforosathjælpedekristnemindretalfxiAlgeriet,nårdeudsættesforforfølgelse.Derforerdetvigtigt,atviheriDanmarkholderfastpåGrundtvigsord:”FrihedladværevortløseniNord,frihedforLokesåvelsomforThor”.SelvomLokesomjætteerforskelligfraaserne,erderogsåfrihedforham.DennefrihedgælderimidlertidikkeLokessøn,Fenris‐ulven,fordererikketaleomenfrihedtilatødelæggeoggøreondt.DerfirblevFenris‐ulvenholdtlænket,mensLokegikfritomkring.ForGrundtvigvardertaleomåndsfrihed,ogLokehavdefrihedtilatbrugesinmundtilattalemed,ogogsåtilatsigeaserneimod.Lutherstoregimentelæreerpåsammemådemedtilatværneommenneskersåndeligefrihed.VedatskelnemellemdetåndeligeogdetverdsligeregimenteunderstregerLuther,atdermåanvendesmagtafherskerenidetverdsligeregimente,menikkepådetåndeligeområde;hermåkundenmagt,somordethar,anvendes.VimåderforgivemuslimernedenfrihedheriDanmark,somvikræver,atkristneskalhavefxiAlgeriet.Denfrihedindebærernaturligvisikkerettentilatslåihjel,ødelæggeellergøreondt,ogderformåislamistiskterrorismeogenhverformforvoldogtrusleromvoldframuslimerssidenaturligvisbekæmpesmedmagt.Mensamtidigmåviværneommuslimersrettilattroogtænkefrit,retten

76

tilatforsamlesogpraktiserederesreligionogrettentilatsøgeatoverbeviseandreomdet,somdeselvanserforsandhed.HvisviderimodiDanmarkbegynderatfølgeWilders’rådom,hvordanviskalforholdeostilmuslimer,såerviindirektemedtilatunderminerekristneminoritetersrettighederfxiAlgeriet,ogsamtidigunderminerervidetfrihedssyn,somdetdanskesamfundbyggerpå.Christiansfeld,den1.juni2008

77

Åretstørklædepigep.t.Frasædvanligvispålideligkildeforlyderdet,atstatsministerenpåtorsdagpåfolketingetssidstearbejdsdagvilløftesløretfor,hvemderbliveråretstørklædepigepåtinge(p.t.).Spændingenerstor,forditørklædespørgsmåletharværetetafdevigtigstepolitiskeemneridennefolketingssamling.Detsiges,atderharværetprotesterfradenkulørtepresseogetradiofonisksatireprogramoveratfolketingetmeddennekonkurrencegikunderholdningsindustrienibedene,menunderholdningsværdienharvistsigatværesåstor,atdepolitiskepartierikkekunneladesagenligge.Enaffavoritterneblevalleredesorteretfraiførstevalgrunde,idethunikkeopnåedevalgtilfolketinget.DeterAsmaaAbdol‐Hamid,derellersvariklædtdetmestoriginaletørklædeafalle.HellerikkeElisabethGernerNielsennåedemedifinalen.Uheldigvisblevhundiskvalificeretfortyvstart,dahunalleredeforetårsidenpåganskeuradikalvisstilledeopsammenmedfiskerkonenpåGammelStrand–beggemedtørklæde.BlandtdetilbageværendenomineredevarBirtheRønnHornbechilangtidfavorit.Hunstodualmindeligstærktsomintegrations‐ogkirkeministermedsitliberaleblåsilketørklæde.Ogsåhunblevdogdømtude,fordihunvistesigatværedetenestemandfolkiregeringen.OmvendtforsøgteVillySøvndalatsnakkesigtilenpladsikonkurrencen,mendadetvistesigathanoverhovedetikkehavdenoget(tørklæde)påogindimellemkomtilatbandesomensømand,røgogsåhanud.NyAllianceindsåstraks,atdeikkekunnestillemedenenestepige,oghosSocialdemokraternevarHelleThorningSmidtsrødetørklædefalmetsåmegetivaskmatdetikkegavmeningatstilleop.HereftervarPiaKjærsgaardheltklartfolketsogdermedfolketingetsfavorit,indsvøbtmsomhunvarmidetrød‐hvidedannebrog.Isiniøvrigtprofessioneltanlagtereklamekampagneforsigselvsomåretstørklædepigep.t.havdehunimidlertidbrugtensortburka,somvirkedemegetfordømmende.Herfaldtfarshammer;detvardogformegetforstatsministeren,derbåderynkedebryneneoghævedestemmenganskelidt.PiaKjærsgaardspolitiskesøster,KarenJespersen,forsøgteatovertagehendesfavoritrollevedistedetfordengamlerødefanenuathyllesigiPiaKjærsgaardsdannebrog.Mendetvartydeligtforenhver,ogsåforAndersFoghRasmussen,athunpåusportsligvishavdekopieretsinpolitiskesøster.Påselvegrundlovsdagenkastedeendnuenkandidatsigmeddødsforagtindikampenomatbliveåretstørklædepigep.t.IførtetstiligtkonservativtdressgikCharlotteDyremoseimoddedominerendepolitiskemodestrømningermht.tørklæder.BendtBendtsenhævedetruendesinpolitistavmodsitumodernepartimedlem,mensCharlotteDyremosegiktilmodangrebmedselvestegrundlovenihånden.Vildommerenitørklædekonkurrencengribeind?Indtilvidereerstatsministerensenestekommentar,atderikkeernogetatkommeefter.

78

Favorittentiltitlensomåretstørklædepigep.t.måderforværeCharlotteDyremose.Mentvivlennageralligevel.Kanmanpåtingelevemedenåretstørklædepige,somikonkurrencenbrugerdetufineknebstøttesigtilgrundloven?Christiansfeld,lørdag,den7.juni2008

79

MissionogenhedFolkekirkenerprægetafensåstormangfoldighedafforskelligekirkeretninger,folkeligeogkristeligetraditionerogteologiskepositioner,atudenforståendeundertidenharsværtvedattro,atderertaleoménkirke.EngagementetidebatternefxiKristeligtDagbladkanværesåstærktogdeknubbedeordsåhårde,atmankanfådetindtryk,atdebattørernestillerspørgsmålstegnvedmodpartenspladsindenfordenfællesfolkekirke.Såmegetdestomeretankevækkendeerdet,atdenfolkekirkeligemissionskonference,somidenneugeblevafholdtpåHotelNyborgStrandmedopimod150deltagereinkl.biskopper,provster,præster,universitetsteologer,organisationsfolkoglægfolk,kunnesamlefolkfranæstenalleretningeroggrupperingerindenforfolkekirken.Nogettyderpå,atmissionkansamlebredtifolkekirken,netopfordimissionerkirkensfællesgrundlæggendeopgaveiverden.Fokuseringenpåmissionsopgavengørmåske,atenrækkeforskellekirkeretningerneimellemsættesietperspektiv,hvormanindser,atnokerdisseforskellevigtige,mendogikkesåvigtige,atdemåkommeivejenforkirkensfællesmission.Allerededenførstefolkekirkeligemissionskonferencei2004varenmarkeringaf,atderibredekredseifolkekirkennuvarenfællesforståelseaf,atfolkekirkenharenmission,ogatmissionvaratpræsentereogrepræsentereevangeliet.Pådenandenmissionskonferenceblevdetunderstreget,atmissionikkebloterenafkirkensmangeopgaver,menatkirkensvæsengrundlæggendeermissionalt:atdetatværekirkeindebæreratværeimission.Pådennetredjemissionskonferenceblevdertaltom,hvordanfolkekirkenkanværeimissionidag.DenanglikanskebiskopCray,dererlederafdetsåkaldte”FreshExpressionsoftheChurch”–projektiEngland,forklarede,hvordanmaniEnglandhavdeføltsignødsagettilatindføreenslags”mixedeconomy”,hvordentraditionellesognestruktursuppleredesafenrækkenyeudtryksformerforkirken,dergikpåtværsafsognegrænserneforatmødemenneskermedevangelietderhvordevar.Måskemåviogsåiendanskfolkekirkeligsammenhænghavemodettilatoverskridedeårhundrede‐gamlesognegrænserforatgivedanskerebedremulighederforatmødeevangelietpåenrelevantmådeidag.Imediernespillermødetmedislamlangtdenstørsterolle,ogdeterogsåenvigtigopgaveatgivemuslimermulighedforathøreevangeliet,menenlangtstørreudfordringforfolkekirkenermødetmeddenstoreprocentdelafbefolkningen,somistørreellermindregraderpåvirketaføstligtinspireretreligionogspiritualitet,ogsomfordeflestesvedkommendeermedlemmeraffolkekirken.Påkonferencenblevderpræsenterettorapporteromdetteemne.”Troitiden”,someretresultatafenlytterundeblandt12afdissenyspirituelleellernyreligiøsegrupper,og”Troilære”,derbyggerpåenlytterundeblandt10

80

præstermv.,somimangeårharværetikontaktmeddissegrupper.Disse10personererenslagsgrænsegængere,derpåfolkekirkensvegne–somenslagsmissionærer‐harfærdedesigrænselandetmellemkristendomogandrereligionerogspiritualiteterogharderigennemoparbejdetenrækkevigtigeerfaringerogindsigter,sommåbearbejdes,nårfolkekirkensmenighederskaloverveje,hvordandekanformidledenkristnetrotildendelafsinemedlemmer.BiskopKarstenNissenpegedemedudgangspunktisinnyebog,”Engammelfolkekirkeiennytid”,påenendnustørreudfordringforfolkekirken,nemligformidlingenafdenkristnetrotildenstoredelafbefolkningen,somgrundetsekulariseringenerblevetfremmedeoverforkirkeogkristendom.Sekulariseringognyåndelighederimidlertidnoget,somprægeralle,ogsådemdervarsamlettilmissionskonference:hergårgrænsenikkemellemdemogos,mendengårindeniosselv.Påkonferencennærmededeltagernesigspørgsmåletom,hvordanmissionikonkretekonteksterkanforståsogpraktiseres.Hvilkenrollespillerbrobygningogkonfrontation?Religionskritikogvenskab?Kristus‐forankringogvidnesbyrd?Gudstjenesteogspiritualitet?Kontekstualiseringogsandhed?Dervarnokatdebatterepåogefterkonferencen.Uanset,hvordanmandefinerermissionnærmere,såhandlerdetimidlertidaltidomatgåovergrænser,ogdetindebæreratbevægesigindietukendtlandogdermedgøresigselvsårbarogløbeenrisiko.Heldigviserdermeget,dertyderpå,atetengagementimission‐trodsdeforskelligesynspunkterpådespørgsmålsommissionogreligionsmøderejser‐fremmerenhedenblandtkristne.HolgerLissnerudtrykkerdetpådennemådeisinsalme”Herre,duvandrerforsoningensvej”(DS613):Herre,duvandreradenhedensvej.Lærosatgåovergrænser!Kundskabogsandhedogomsorgogretmåvisomsøskendedele.Visosdavejen,duenhedensHerre,oggivosmodtilatgåden!Christiansfeld,lørdag,den14.juni2008

81

Kristenspiritualitet­djævelensblændværkellererfaringenafGudsnærvær?

Samtidigmedatderidisseårerenvoksendeinteresseforkristenspiritualitetifolkekirken,pågårderenintensdebat,omspiritualitetharenlegitimpladsikirkeogkristendom.Hvisvivarenglænderevillevinokikkehaveheltsåmangeproblemermedordet;”spirituality”betyderjodirekteoversat”åndelighed”.Detvilsigeatkristenspiritualitetharatgøremedkristnesåndeligeliv.Baggrundenfordenegativereaktionerpåtalenomkristenspiritualitetstikkerimidlertiddybere.Danskkirkelivblevidet20.århundredestærktprægetafKarlBarthsopgørmedreligionsommennesketsforsøgpåatnærmesigGud,ogdetderaffølgendeopgørmedalreligiøsitetogogsåmedoplevelses‐ogerfaringskristendom.IforlængelseafdennetraditionsesspiritualitetikkesometudtrykforerfaringenafatGudisinnådekommertilos,mensometudtrykformennesketsegethovmodigeforsøgpåatnærmesigGud.Enandenårsagtildenneskepsisoverforkristenspiritualiteter,atdennyreligiøsebevægelse(NewAgemv.)i1970’erneogheltfremtilidaghartagetbegrebetspiritualitettilsigogbrugtdettilatdistanceresigfrakristendomogandeninstitutionaliseretreligion.Hererspiritualitetblevforbundetmedtroenpåenkosmiskguddommelighedogåndeligeenergier,ogudviklingenafmennesketshøjerebevidsthedogguddommeligepotentialegennemanvendelseafenrækkeøstligtinspireredeteknikkerogmetoder.Endeligharmangeårtierssekulariseringbl.a.medførtetkristeligtsprogtab,såbredekredseibefolkningenogfolkekirkenikkelængereharordtilatgribe,begribeogudtrykkedenåndeligevirkelighed.Imellemtidenhardennyreligiøse(idagogsåkaldetdennyspirituelleellernyåndelige)bevægelseovertagetmangeafdeklassiskekristeligeordogbegreber,somf.eks.meditation,ogsatdemindienandenåndeligsammenhæng.Idagkanmanderforvanskeligttaleommeditation–ellerfordensagsskyldogsåspiritualitet–udenatdethøressomnyreligiøst.Oghvisordeneikkehøressomnyreligiøse,såforbindesordsomfxandagtogåndeligvejledningmedpietistiskfromhed.Ibogen”StreamsofLivingWater.CelebratingtheGreatTraditionsofChristianFaith”,pegerRichardFosterpå,atdenkristnekirkeharenskatkisteafåndelige–spirituelle–traditioner,somideresforskellighedtilsammenformidlerkristendommensåndeligearvegods.*Denkontemplativetradition*Hellighedstraditionen*Denkarismatisketradition*Densocialeretfærdighedstradition*Denevangelisketradition*Deninkarnatorisketradition

82

Fosterargumentererfor,athverafdissespirituelletraditionerkanførestilbagegennemhelekirkehistorien,tilbagetilNyTestamenteogtilJesusKristus,ogatdestadigkanværemedtilatberigekirkenslividag.Ikommendeblogshenoversommerenvilhverafdissefemspiritualitetstraditionerblivepræsenteretmedhenblikpåatoverveje,omspiritualiteterdjævelensblændværk,somvimåforsageogbekæmpe,ellerspiritualitethandleromerfaringenafGudsnærværogderformågivespladsikirkensogdenenkeltesliv.Christiansfeld,den18.juni2008

83

Harmuslimenaltiduret?Idagleverjegbl.a.afatholdeforedragisognegårdeogpåkurserrundtomilandet.Detallerførsteforedragholdtjegiminstudietidi1972vedetseminarienkristenstudenterforening.JeglæstehistoriepåÅrhusUniversitetpådettidspunkt,ogmangeafminemedstuderendeoggodevennervarmarxister,sommedstoralvorstuderedeKarlMarx’DasKapitalogtalteommerværdi,klassekampogrevolution.Detvarmåskederforjegblevbedtomatholdeetforedragoveremnet:”Harmarxistenaltiduret?”Jeghusker,atjegbrugtegodtidtilatpræsenteremarxismenslæresætninger,ogdernæstatanalyseredemilysetafkristenteologi.Iminkonklusionnåedejegfremtil,atmarxistenikkealtidharuret–setframitsynspunkt.Dervarbestemtelementerimarxismen,somjegmåtteanerkendesomværdifulde,mengrundlæggendevardetminopfattelse,atmarxistenhavdeuret.HeltbortsetfraspørgsmåletomGud–ogdermedreligion,varjeggrundlæggendeuenigimarxistensmenneskesynogderforogsåsynpåmennesketsmulighederforgennemrevolutionatetableredetklasseløse”paradis”påjord.Idagerdernæsteningen,derforsvarerendsigeagitererformarxismeniDanmark.Idetheletageterdetlidtsmåtmeddiskussionenompolitiskeideologierientid,hvorvenstrefløjentrodssitsocialistiskeudgangspunkt(medrøddertilbagetilMarx)blivermereogmereliberal,oghøjrefløjentrodssitliberalt‐konservativeudgangspunktovertagerflereogflereafsocialdemokraternesholdningeromkringvelfærdssamfundet.Påtrodsafdetfaktum,atderkuner200.000muslimeriDanmark–mensamtidigpågrundafdetfaktumatglobaliseringenharbragtverdens1,3mia.muslimertætpåos–erdetislam,somidisseårerdetstoresamtaleemne.Spørgsmåleterderforidag,”Harmuslimenaltiduret?”Idagerdetommuligtendnumerehalsløsgerningattaleientalommuslimen(ogislam),enddetvari1972ommarxisten(ogmarxisme).Dengangvardermegetafgørendeforskellemellemsocialdemokrater,folkesocialister,venstresocialister,DKPere,trotskister,maoisterogBader‐Meinhof‐tilhænvere,selvomdealleforholdtsigtilMarx,ligesomderidagermegetstorforskelmellemkulturmuslimer,sufister,traditionellemuslimer,ortodoksemuslimer,HT'ere,islamisterogislamistisketerrorister,selvomdeallekaldersigmuslimer.Alligevelvoverjeghalsen.Manskalværemegetblindforikkeatkunnefåøjepådemangelighederderermellemdetremonoteistiskereligioner,jødedom,kristendomogislam.Etmødemedhinduisme,buddhismeogandreøstligereligionervilkunneåbneselvblindesøjnefor,atenkristenpåenrækkeområderharlangtmeretilfællesmedmuslimenogjødenendmedhinduenellerbuddhisten.Hvorerdetsådeafgørendeforskellemellemislamogkristendomligger?Lyttermantildebattenerdernokattagefatpå.Denmanglendereligionsfrihed,derindebæreralvorligstraffordem,derkonverterertilenandenreligion.Ulighedenmellemmændogkvinderinkl.muslimskekvindersmanglenderettil

84

atgiftesigmedikke‐muslimskemænd.Dehårdestraffeforblasfemi.Sammenblandingenafreligionogpolitik.Forbudmodmissionfraandrereligionerimuslimskelande.Brutalestraffeinkl.dødsstraf.Efterminmeningerderalmuliggrundtilmedalledemokratiskemidleratbekæmpedisseholdningeroghandlinger,ogogsåtilatallieresigmeddemuslimer,deridagheldigvistagerafstandfradisseting.Grundentilatvireagerersåvoldsomtpådisseholdningererimidlertidikkeblot,atdeerimodstridmeddegrundlæggendeværdierivortsamfundidag,menogsåatviudenundtagelsefinderalledisseholdningerivortkristnedanskesamfund,hvisviblotgårnogleårtierelleriandretilfældenogleårhundredertilbageitiden.Dehørertilientid,hvorsamfundsforholdeneogkulturenvarenheltanden,ognumødervimuslimer,somtilsyneladenderentholdningsmæssigtpåenrækkepunkterersomtagetudafdesamfundogdenkultur,somerendelafvorfortid.Globaliseringengøratvisåatsigekonfronteres,omikkemedvoreegneforfædre,sådogmedholdninger,somdehavde.Harmuslimenaltiduret?Demuslimer,somidagrepræsentererdisseholdninger,harefterminmeninguret,ogligesåmegeturet,somdekristne,somforårtierellerårhundredersidenrepræsenteredelignendeholdningerheriDanmark.Nårjegsåalligevelvilhævdeatmuslimen–trodsalledepunkter,hvorkristneogmuslimerpågodtogondtlignerhinanden–hargrundlæggendeuret,såhardetatgøremeddenheltafgørendeforskelpåislamogkristendom,nemligspørgsmåletomhvordanGudåbenbarersigtilfrelseformennesker.Imodsætningtilmuslimentrordenkristnepå,atGudharåbenbaretsigselviJesusKristus(inkarnationen),atJesusKristuspåkorsetdødeforallemenneskerssynderforatfrelseosafnådevedtro(korset,forsoningen),ogatGudstadigerosnærvedsinÅnd,somogsåerKristiÅnd(treenigheden).Harmuslimenaltiduret?Ja,overforGudharmuslimen–ogogsådenkristne–dybestsetaltiduret.MenheldigvisladerGudiKristusnådegåforret.Christiansfeld,fredag,den20.juni2008

85

MenssneensmelterpåMt.KilimanjaroIflyetpåvejmodKilimanjaroInternationalAirportiTanzaniaigårfaldtjegoverenartikelinTheGuardian.EnrækkeanglikanskebiskopperisærfrakirkerneiSydvarsamletiJerusalemforatdrøftespørgsmåletomhomoseksualitetidetanglikanskefællesskabforudforLambethkonferencen.Minførstetankevar,atjeghåbede,atdetspørgsmål,somtruermedatsplittedeanglikanskekirker,ikkevillekommetilatdomineredetrådsmødeiDetLutherskeVerdensforbundLVF),somjegvarpåvejtiliArusha.Temaetforrådsmødet,dersamlerrepræsentanterforlutherskekirkerpåallefemkontinenter,er”TheMeltingSnowonMountKilimanjaro–AWitnessofaSufferingCreation”.Detvarnuikkeligeinatatsneensmeltede,fordetvarsåkoldt,atdetkunneknibeatholdevarmenpåhotelImpala,menprognosernelyderpå,atdensidstesneogisvilværevækfraAfrikashøjestebjergi2020.Klima‐krisenerenalvorligtrusselforheleverden,ogdet,vigøriDanmark,påvirkerlevevilkåreneiAfrikaogomvendt.Pådetteområdeervibogstaveligttaltisammebåd.Spørgsmålet,somvilblivedrøftetidekommendedager,hvadkirkenharatsigeogbidragemedidennesituation.Undermorgenmadenpåhotelletkomenafminegodevenner,enbiskopfraMellemøsten,hentilmigogspurgteom,hvaddetdogvar,dersketeiDanmarkidennetid.Hanhavdelæstom103lutherskepræstersafvisningafopfordringtildialogfraenrækkemuslimskeledereibrevet”ACommonWord”,oghanhavdeogsåsetfirebiskopperrespons.Lederenihanslandhavdekontaktetham,foratforhørehamom,hvaddetvar,athanslutherskebrødreogsøstrehavdeforetagetsig.Det,derbliverhvisketikrogene–ogsomnokprimærtvartænktsomindlægiendanskdebat,bliverpga.globaliseringenråbtudfratageneoghørtoverheleverden.Mensvistodogventedepådenbus,derskulleføreostilåbningsgudstjenestenidenlokalelutherskekirke,faldtjegisnakbl.a.medenkirkelederfraEtiopien.Fødevarekrisenrammeganskealmindeligemenneskersommedlemmerneihanskirke.Nogleafdemestalmindeligefødevarer,somfolkibyerneerafhængigeaf,eridesidsteugerstegettildenfiredobbeltepris.Dajegspurgteomdetføretilsocialuro,svaredehan,atganskevistvarmangeafderamtevanttilatleveistorfattigdom,mendeterikketilatvide,hvordanreaktionenvilblive,nårsultenblivermereudbredt.Fødevarepriserneeridagblevetglobaliserede,ogsulteneretglobaltansvar.Åbningsgudstjenesteblevindledtmedsalmen”OLordmyGod,whenIinawesomewonderconsideralltheworldsthyhandhathmade…thensingsmysoul,mySaviourGod,tothee,”ogdetgjordeviså,sammenmedfemfantastisketanzanianskekirkekor.TroenblevbekendtmedordfradekristnesMasaierstrosbekendelse.“VitrorpådeneneHøjeGud(HighGod),somudafkærlighedskabtedennesmukkeverdenogaltgodtIden.Gudskabtemenneskerogønskede,atdeskulleværelykkeligeiverden.Gudelskerverdenoghvernation

86

ogstammepåjorden.ViharkendtdenneHøjeGudimørke,ognukenderviGudilyset.…..”.Detvarogsåenmasai,somprædikede,nemligbiskopThomasLaiser,ogtekstenhandledeomatværelysogsaltiverden.Etafhovedtemaerneiprædikenenvarenadvarselmoddenliberaleholdning,somnoglekirkerivestenharindtagetiforholdtilspørgsmåletomhomoseksualitet,ogsomhanmedstærkebillederfrahansstammeslivsomhyrderforkøerfremstilledesomværendeimodnaturen.Detteproblemidetlutherskeverdensforbundmåtteløsesindendetvarforsent,formanedehan.LVFsformand,biskopHanssonfraUSA,føltesigefterfølgendeinspirerettilatbringeenhilsen,hvorhantakkendekirkeniTanzaniafordensværtskabforrådsmødet.Dereftermindedehanom,atenhedifl.luthersktraditionikkebestårienighedomspørgsmålsomfxmennesketsseksualitet,menudelukkendeerknyttettildeteneevangelium.Nuer,tænktejegmidtigudstjenesten,LVFsrådsmødealleredeifuldgang.Jeghåberimidlertidikke,atspørgsmåletomseksualitetoghomoseksualitetvilkommetilatdominereLVFsrådsmødeheriTanzania,menssneensmelterpåMt.Kilimanjaro.Arusha,onsdag,den25.juni2008

87

Mt.Kilimanjaroståreroglutherskøko­teologiKilimanjarobetyderpåswahili”detlillebjerglangtborte”.FradethøjestepunktheriArusha,hvorDetLutherskeVerdensforbund(LVF)idissedageafholdersitrådsmøde,kanmannetopaneKilimanjaro,hvisbjergtopstadigerdækketafsne.IsintaletilrådsmødetsagdeLVFsformandbiskopMarkHansson,atKilimanjarobåderepræsentererstorhedeniGudsskaberværkogskaberværketstrængsleridagoggiverosanledningtilbådeglædeogangerogomvendelse,foridagsmeltersneenpåAfrikashøjestebjergpga.menneskeskabtklimaopvarmning.Kilimanjarostårerer,somLVFsgeneralsekretærIshmaelNokosagde,etudtrykforGudsskaberværksklagesang.OmsorgforGudsskaberværkerendelafmenneskehedensforvalteropgaveogderforafafgørendebetydningforkirkensmission.Atverdenståroverforenalvorligøkologiskkrisebliveridisseårtydeligtforflereogflere.Spørgsmåleter,hvadkirkenkansigeoggøreidenneglobalekrise.Isitbudpåenlutherskøko‐teologitogbiskopHanssoniPaulus’brevtilromerne,hvormennesketsogheleskaberværketsforløsninghængeruløseligtsammen."Forskabningenventermedlængselpå,atGudsbørnskalåbenbares.Skabningenblevjounderlagttomheden,ikkefordidenselvville,menpågrundafham,dergjordedet,ogmeddethåb,atogsåskabningenselvvilblivebefrietfratrældommenunderforgængelighedenognåtildenfrihed,somGudsbørnfåriherligheden.Vived,atheleskabningenendnusukkerogvåndersigsammen.Ogikkealenedet:ogsåvi,derharÅndensomførstegrøde,sukkerselviforventningombarnekår,vortlegemesforløsning.Tildethåbervifrelst!”(Rom8:19‐25).Hanssonpegedepå,athelemenneskehedenkrævestilansvarfordensmådeatforvalteGudsskaberværkpå(1)afGudselvsomskaber(2)affremtidigegenerationer,somvilovertageskaberværketfraos(3)afdegrupper,somrammeshårdestafvormådeatforvalteskaberværketpåidag(4)ogafskaberværketselv,dervidneromGudsstorhedogære,menligesomMt.Kilimanjaroidisseårfældersinetårer.Problemeter,atvisommenneskerharværettilbøjeligetilatglemmesolidaritetenmedrestenafskaberværketsommedskabningertilfordelforatenhøjeregradafidentifikationmedGudsomGudsmedskabere.Viharfokuseretpåvortkaldtilatherskeoverskaberværketpåensådanmåde,atviharværetfristettilatbetragteosselvsomguder.Derforerdetgrundlæggendeproblem,ifl.biskopHanssonikkeblotforureningafvandogluftogglobalopvarmning,menenformforblasfemi,hvorviharbehandletGudsgodeskaberværksomomdetblotvarengudsforladtnaturellernaturligeressourcer,somvikunnebrugeeftervortforgodtbefindendeudenatfølenogetansvaroverforGud.Iformandensoggeneralsekretærensberetningerogdenefterfølgendedebatblevderfokuseretpåflg.forhold.Øko‐teologihandleromretfærdighed.Derer

88

enklarforbindelsemellemmisbrugetafmiljøetogundertrykkelsenafdefatteogmagtesløse.Øko‐teologimåunderstrege,atmenneskelivetsomenGudsgaveikkeførstogfremmesthandleromatøvevortforbrug,menomrelationerogomatdeleressourcer.Øko‐teologimåpegepådethåb,somliggerievangelietomGudsrigeogsånårdetgælderdenøkologiskekrise.Heleskaberværketlider,menliderihåb,mensdetventerpåsinforløsning.Idethåberdetmuligtatarbejdefrimodigtpåløsningenafdeøkologiskeproblemer.VifårdesværreikkemulighedmedegneøjneatseKilimanjarostårerogtilatladeosudfordretilattænkeøko‐teologiskoghandleioverensstemmelsedermed.Menistedetvilnogleafosinæsteugebesøgeetnærliggendenaturreservat.Detvilmåskehjælpeostilatforståvisdommeniudsagnet:”Vileveralleidetsammetræ”.Visaveridagikkekundengrenover,vihverisærsidderpå,menermåskeigangmedatskæreiselvestammenellerforgiftetræetsrødder.Ogsåalligevel,ilysetafevangelietmåviholdefasti,at”forettræerderhåb”.Arusha,torsdagden26.juni2008

89

TilfældetMugabe

IdagerderpræsidentvalgiZimbabwe,ogdaoppositionenskandidatTsvangiraihartrukketsig,vilRobertMugabeblivegenvalgt.HerpådetLutherskeVerdensforbunds(LVFs)rådsmødeiArushafølerviostætpå.DelsfordiTanzaniaernabotilZimbabwe,delsfordidenlutherskekirkeiZimbabweergodtrepræsenterether,bl.a.gennemLVFsgeneralsekretærIshmaelNoko.IaftesvedtogrådetenlangresolutionforatudtrykkesinsolidaritetmedkirkeniZimbabweogdetzimbabwiskefolkidereslidelserunderMugabesmisregimente.Mugabebegyndtesinpolitiskekarrieresomfrihedshelt,dervarmedtilatskaffeZimbabweuafhængighedfrakolonimagtenEngland.Mensomenbiskopfraetandetsydafrikansklandsagdeisinbøneftervedtagelsenafresolutionen.”Davifikvorfrihedfrakolonimagterneogdavifikafskaffetapartheidvarvilykkelige,mensidenerdetsomomdethelehargentagetsig.Ognuerdu,Gud,vortenestehåb.”Midtisituationensalvorerdetalligevelbefriendeatlæse,hvordanfxenafrikanskklummeskriverpåen(galgen)humoristiskmødelevererenbidendekritikafMugabe.IavisenDailyNationskrevCharlesOnyango‐Obboigårartiklen”HailMugabe,longliveBob,youareatrueAfricanhero”.Onyango‐Obboønskeratpræsentereden“godeside”afMugabeiensituation,hvormangebeskriverMugabesomensindssyggammelman,somburdeburesindepåetpsykiatriskhospitalIstedetforatstyreetland.IsammenligningmedenrækkeandreafrikanskeledertagerMugabesigrelativtgodtud.MensfxDRCongostidligerepræsidentMobutoSeseSekostjalmangeafsineborgereskoner,såharMugabekunstjåletenkonefraenafsineundersåtter.OgimodsætningtilUgandastidligerediktatorIdiAmin,somsørgedeforatægtefællentildenkvinde,hanønskedeatovertage,”forsvandt”frajordensoverflade,sånøjedesMugabemedatsendeægtefællenieksiliKina.MugabebæreransvaretforatoppositionenslederTsvangiraiførførstevalgrundeblevoverfaldetogslåethambevidstløs,mendettagersigheltciviliseretudiforholdtildenbestialskebehandlingsomdentidligereoprørslederudsattesinemodstandereSamuelDoefor,ogsomjegafhumanegrundevilskånelæserneforbeskrivelsenaf.TilmedvarMugabesåbeskedenisitstemmetyveri,atnokfratogoppositionendenabsoluttesejr,menloddenbeholdehele47%afstemmerne.Mankanselvfølgelighævde,atdetskyldessanktionerimodham,menimodsætningtilandreafrikanskepræsidenteropholderMugabesigdetmesteaftidenisitegetland.Camerouns”demokratisk”valgtepræsidentPaulBiya,derimod,tilbringerenstordelafsintidiParisogerblevetAfrikasførstehi‐techpræsident,idethanregerersitlandmed”remotecontrol”.EndeligtagerMugabesigogsårelativtgodtudisammenligningmedsinven,dentidligerediktatoriEgypten,MengistuHaileMariam,somharlevetieksili

90

Zimbabwesidenhanblevafsatfor18årsiden.MensMengistuskønnesathave1,5mio.etiopiereslivpåsinsamvittighed,dræbteMugabesberygtede5.brigadekun20.000oprørereiMatabelelandmellem1982og1983.MugabeerikkenogeteneståendetilfældeiAfrikashistorie,menhellerikkeideøvrigekontinenters(inkl.Europas)historie–ingennævntingenglemt.Nuerderkuntilbageathåbe–ogarbejde‐på,attilfældetMugabesnartgåroverihistorien.Arusha,fredagden27.juni2008

91

Isensmelter–pånordpolenDatemaetforDetLutherskeVerdensforbundsrådsmødeiArusha,Tanzania,dissedageer”SneensmelterpåMt.Kilimanjaro”,vardetikkeoverraskende,atviieftermiddagblevindbudttiletåbentmødeomklimakrisen.Viblevpræsenteretforenrækkedybtforuroligendedommedagsprofetier.Mendommedagsprofetiernekomhverkenpræsterellerteologer,menfranogleafverdensmestanerkendtevidenskabsmændogkvinder.Hvisikkeverdensregeringerogbefolkningerradikaltændrerkursmht.detenergiforbrug,somførertiludslipafCO2iatmosfæren,vildenglobaleopvarmningkommeheltudafkontrol,såderingenvejertilbage.Videnskabsfolkenediskutererikkelængereomverdenshavenevilstige,menkunhvormegetoghvorhurtigt.Mangeskønneratdetarktiskeområdevilbliveisfritomsommerenindenfor5‐10år,ogatverdenshavenevilstigemindsttometeridetteårhundrede.Dommedagsprofeternesigerattidenervedatløbeudforos;hvisviikkesnartomvenderos–degiverostiårtilatændrekurs–såbryderhelvedeløs.Nårstoredeleafverdenbliverubeboelige,vilderkommefolkevandringerafhidtilukendtomfang.Nårflereogflerelandbrugsarealerforsvinder,vilsultentrueendnufleremillionerafmenneskerenddengøridag.Dervilværefirmaer–oglande–sompåkortsigtvilfågavneafdenglobaleopvarmning,menverdensfattigevilbliveramtmegethårdt.Derertaleomfremtidsscenarierafapokalyptiskkarakter.Hvadgørkirkenidensituation,hvorvidenskabenharoverhaletdenhøjreom,nårdetgælderdommedagsprofetier?Enteologmindedeom,atapokalypsebetyder,attæppettrækkestilsideforatafslørenoget,ogspurgte,hvaddetmonvar,somGudidagvilåbenbareforosgennemdet,derskeromkringos?IJohannesÅbenbaringvarderifl.teologentaleom,atGudafsløredefristelserneogfarerneveddetromerskeimperiumsmagt.Kirkenkaldtestilmidtidetromerskeimperium,dekrævededetsloyalitet,atvidneomKristusogGudsRige–meddeomkostninger,detkunneindebære.Måskeerdet,somGudvilåbenbareforosidag,sagdeteologen,atvimåomvendeosfradenlivsstil,derødelæggerskaberværketogdermedødelæggerlivetforosalle–ogisærfordefattige.Detvilhaveomkostningerikkebareforsamfundet,menogsåfordenenkelteafos,isæridenrigedelafverden.ViudfordrestilatomvendeosfravornuværendelivsstilogistedetbegyndeatleveioverensstemmelsemedvisionenomGudsRige.Ienverdenmedflereogflere(videnskabelige)dommedagsprofeter,somkirkenogsåblivernødttilattagealvorligt,måkirkenpegepådethåb,derliggerievangeliet.GuderenGud,derønskeratfrelseoghelesitskaberværk.Deriliggerfrimodighedentilattagefat.Detvarenhårdkost,somvarvanskeligatfordøje.Visluttededettotimerlangemødemedengammelkendtsang,somviogsåhavdesungetvedåbningsgudstjenesten,mennufikdenennybetydning.”OLordmyGod,whenI

92

inawesomewonderconsideralltheworldsthyhandhathmade…thensingsmysoul,mySaviourGod,tothee,”Dajegudpåaftenenomsidernåedeoppåmithotelværelse,kunnejegikkeslippe”dommedagsprædikenen”.Erdetvirkeligsåalvorligt,ellervilvinæsteårhaveglemttemaet”SneensmelterpåMt.Kilimanjaro”tilfordelforheltandreproblemstillinger.DaderiaftenikkevarEMfodboldifjernsynet,sattejegmigtilatseennyhedsudsendelsefraCNN.Enafnyhedernevar,atvidenskabsmændforudsagde,atNordpolensandsynligvisalleredevilbliveisfriihenpåsensommeren.HotelImpala,Arusha,Tanzania,Fredagaften,den27.juni2008

93

Luther,lutherskekirkerogislamDajegforfemugersidenhavdefornøjelsenafatmødedenortodoksepatriark,Bartolomæus,iIstanbulvarhanmegetklarimæletmht.tilkirkensstørsteudfordringeridag:denøkologiskekriseogmødetmellemreligionerne.HerpåDetLutherskeVerdensforbundsrådsmødeiArusha,Tanzania,erhovedtemaetdenøkologiskekriserepræsenteretvedMt.Kilimanjarossmeltendesne.Alligevelhardetundretmig,hvorfraværendedenudfordring,sommødetmeddeandrereligionerogspecieltislammåudgøreogsåforlutherskekirker,harværetpådetterådsmøde.Hverkenpræsidentenellergeneralsekretærentogfatpådetteemne.Deterikke,fordiLVFsletikkegørnogetpådetteområde.LVFvarfxmedtili2002attageinitiativtil”Inter‐faithActionForPeaceinAfrika”(IFAPA,sewww.africa‐faithforpeace.org),dersamlerdesyvstørstereligioner,somerrepræsenteretiAfrikaforsomreligiøsesamfundatbidragetilfredogretfærdighedpåkontinentet.LVFharogsåafholdtseminarerogudgivetbøgeromemnet;såledesharLVFnetopudgivetbogen”DeepeningFaith,hopeandLoveinRelationswithNeghborsofOtherFaiths”.Detgiverpåenmådeogsågodmening,atLVFikkeharsvaretpådetbrev,sommuslimskelederesendtetilledereafallekirkesamfund,”ACommonWord”,men–måskesomudtrykforenpraktiskarbejdsdeling‐overloddettilKirkernesVerdensrådatsvareogsåpåvegneafLVF.Alligevelsidderjegtilbagemedenfornemmelseaf,atLVFoglutherskekirkerertøvendeideresengagementimødetmedandrereligioner,isærislam.Fornemmelsenerogsåblevetbekræftetafsamtalermedgodevennerfralutherskekirkerforskelligestederiverden.Flerestederermanblevetmereskeptiskemht.værdienafsamtalermedogetableringafrelationertilisærmuslimer.IdagfaldtjegsåoveretcitatiovennævntebogafDanielF.Martensen,hvorhanefterminmeningsætterfingerenpådetømmepunkt:”Lutheransoftenreacttotheprospectofinterfaithdialoguewithquietreservationifnotfearandanxiety.PlayingintothisreactionisfearoflossofLutheranidentity,expectationofacompromiseofdoctrine,worryaboutsyncretism,andsuspicionthattherewillbealossofmissionaryimperativeand/orecumenicaltheologicalfocus.”Martensentaleromdialog,menjegharilangtidforsøgtistedetattaleomsamtalerogrelationer.Enafminefinskevennerfortaltemigidag,athanformangeårsidentaltemedKennethCragg,enafdekristneteologer,somisintidhavdeengageretsigdybestimødetmedmuslimer.Daminfinskevenspurgteham,hvorforhanisinemangebøgerogartiklerommødetmedmuslimeraldrighavdebrugtordetdialog,svaredehan,atdetbarevilleskaberproblemer.Ogdetharhanefterminmeningreti.Deterletatværeimoddialog,mendeterheldigvisvanskeligtatargumenteresagligtimodsamtalerellerudviklingenafgoderelationermellemkristneogmuslimskenaboer.

94

PåLutherstidlådetkristneEuropaikrigmeddemuslimsketyrkere(Osmannerriget),ogLutherkunneværeenddasærdelesbarskisinkritikaftyrkerneogafislam.Dethørerdogmedtilbilledet,atLutheransåpavenforatværeendnuværreendMuhammedogtyrkerne,ogbrugtesammeordvalgmodpavensommodislam.Vestens(kristenhedens?)kampmodislamistiskterrorisme(islam?)eridagendelafkontekstenformødetmellemkristneogmuslimer,ogtonenfrakirkeligsidebådeiDanmarkogandrestederiverdenerpådetsenesteblevetskarpere.Idennesituationkunneviilutherskekirkergodtlærelidtafvorkirkefader,dermidtikampenshedeholdtsitteologiskehovedkoldt.DajegiaftenlæsteMartensensbog,blevjeghenvisttilLuthersstorekatekismus,somganskevistikkeerendelafdendanskelutherskekirkesbekendelsesskrifter,mensomalligevelergodatfåforstandaf.HerskriverLutherioverensstemmelsemedklassisktrinitariskteologi,athvisdetikkevarforJesusKristus,somafspejlerFaderenshjerte,villevialdrighavelærtGudskærlighedognådeatkende.Udenhamservikunenvredogfrygteligdommer.MenvikunnehellerikkevidenogetomKristus,hvisikkedetvarblevetåbenbaretforosafHelligånden(afsn.65).Idagvilnoglelutheranerestandseherogkonkludere,atdavisomkristnetrorpåentreenigGudogmuslimerneafvisertreenigheden,såtrormuslimerneikkepådensammeeneGudsomvikristne.MeninæsteafsnitfortsætterLuthersinkateketiskeundervisningaflutherskekristnemedatsige,atdissetrosartikleradskillerossomkristnefraalleandrefolkpåjorden.De,derstårudenfordetkristnefolk,uansetomdeerhedninger,tyrker,jøderellerfalskekristneerhyklere–skøntdetrorpåogtilbederdenenesandeGud–vedikke,hvordanGudsholdningeroverfordem.Dekanderforikkehavevishedomhanskærlighedogvelsignelse,ogderforforbliverdeunderhansvredeogfordømmelse.FordeharikkeHerrenJesusKristus,ogdesudenerdeikkeblevetoplystogvelsignetafHelligåndensgaver(afsn.66).ForLuthererdetaltsåikkeispørgsmåletomdenenesandeGud,atvandeneskillermellemkristendomogislam:bådekristneogmuslimerogandretrorpådenenesandeGud.Deter,nårdetgælderfrelseniJesusKristus,somHelligåndenåbenbarerforos,atdengrundlæggendeogaltafgørendeforskeldukkerop.DenfinskeluthersketeologRistoJukko,frahvisartikelibogenjegharhentetdisseLuther‐udsagn,erafdenopfattelse,atnetoptreenighedslæreneretfrugtbartudgangspunktforinterreligøsesamtalerogrelationer.Treenighedslærengivermedsitfokuspå”communion”og”mutualinterdependence”denkristnemulighedforpåenogsammetid,atfastholdesinkristneidentitetogvidneomJesusKristusOGatudviseægtetolerance,gæstfrihed,åbenhedogengenuindialogiskholdningoverforhansellerhendesmuslimskemedmennesker.Arusha,Tanzania,lørdagaften,den28.juni2008

95

"OutofAfrica"PåvejtilrådsmødeiDetLutherskeVerdensforbundiTanzaniakøbtejegilufthavneniAmsterdambogen”TheStateofAfrica.AHistoryofFiftyYearsofIndependence”afMartinMeredithforatforsøgeatfåetoverblikoverAfrikasudvikling.Detvarikkeopløftendelæsning.DeflesteafAfrikas53landeharidagenlavereindkomstperperson,enddehavdei1980,ognogleafdemerendogblevetfattigere,enddevar,dadefikderesuafhængighedomkring1960.HalvdelenafAfrikas880mio.indbyggereleverforunderendollaromdagen,og70%afverdensHIV/AIDSramteboriAfrika.HovedårsagentilAfrikasmisereidagerifl.Meredithderegerendeeliter.Deharførstogfremmestværetoptagetafatbevarederesmagtmeddetformålatberigesigselv.Eftermangeårsmismanagementogkorruption,skriverMeredith,erdeafrikanskestaterblevudhuletsåmeget,atdeikkelængereeristandtilattjenesomredskabertilatfremmealmenvellet.Istedetforatydehjælpogbeskyttelsetilderesborgerebliverregeringerneogdevampyragtigepolitikere,sombemanderdem,afderesbefolkningerbetragtetsomendnuenbyrdedemåbærepåidereskampforoverlevelse.Bogensførstesætningeretcitatfradengamleromer,PliniusdenÆldre:”ExAfricasemperaliquidnovi–OutofAfricaalwayssomethingnew.”DetvarSydafrikaspræsident,somisitforsøgpåatgiveAfrikaetnytimagei1998fandtdengamlessætningfrem.MedMobutosfaldi1997varneokolonialismenstidforbi,ogenafrikanskrenæssancemeddemokratiogøkonomiskudviklingvarpåvej.DesværreladerAfrikasrenæssanceendnuventepåsig.Pådenbaggrundvarjegspændtpåathøre,hvadnytdentidligeretanzanianskepremiereministerFrederickT.Sumaye,somforøvrigtermedlemafdenlutherskekirke,kunnefortælle.Detvardesværrestortsetkundengamlehistorie,hankunnefortælle.Nemligomalleårsagerne,bådeeksternoginterne,tilAfrikasunderudviklingogfattigdomogkonsekvenserneheraf.Dennyevinkelpåhistorienvar,atmiljøkriseniverdenbidragertilatforværredenøkonomiskekriseiAfrikaogrammerdefattigstehårdest.Hospolitikerenvarderikkemegethåbathente.Deterimidlertidtankevækkende,atviidagved,atdeførstekendtemenneskerkom”outofAfrica”ogbefolkededet,deridagerAsienogEuropaogsenererestenafverden.HarAfrikaengang(endnuførdetblev”opdaget”ogkoloniseretafeuropæerne)væretetparadis,enedenshave,sågælderdetidagfordeflesteafrikanere,atdekunaltforgodtkendertildenbarskerealitetiordenom,at”iditansigtssvedskalduædeditbrød”.EfterifleredageathavesiddetbogstaveligttaltburetindetilrådsmøderneiLVFidettop‐sikredeArushaInternationalConferenceCenter,derogsåhuserRwanda‐tribunalet(enandenpåmindelseomAfrikaslidelser),skulleviidagsøndagpåbesøgilutherskemenighederideomkringliggendelandsbyer.SammenmedtreandrevarjegtilgudstjenesteidenlutherskekirkeiUsaRiver

96

enhalvtimeskørseludenforArushaikkesålangtfraMt.Kilimanjaro.DetvarudentvivlhøjdepunktpåminturtilTanzaniaatfejregudstjenestesammenmedflerehundredelandsbyboere.Itotimerfikvilovtilatværeendelafenmedlevendemenighedsvarmefællesskab,syngemedpåsalmer,hvisteksterpåswahilivigodtnokikkeforstod,menhvismelodiervikendte,opleveetungdomskorsmelodiskesangogrytmiskedansoglyttetilpræstensglædeoveratforkyndeevangeliet(vifikdetløbendeoversat):”Komhidtilmig,alleI,somsliderjertrætteogbærertungerbyrder.Tagmitågpåjeroglærafmig,forjegersagtmodigogydmygafhjertet,såskalIfindehvileforjeressjæle.Formitågergavnligtogminbyrdeerlet.”Gudstjenestenvarenfest,dermidtietkriseramtAfrikagavosenglimtafdentabteedenshaveogenforsmagpådetkommendeGudsrige.MåskekommerderalligevelnogetnytoggodtudafAfrika.Arusha,Tanzania,søndagaften,den29.juni2008

97

MissionogøkologiI2007baddenengelskeregeringsmiljøagentur25miljøeksperteromatgivederesbedsterådom,hvordanmanskulletackleklima‐krisen.Påandenpladsenkomderesrådomatfåreligiøselederetilatprioritereplaneten.”Deterpåtideatverdensreligiøsegrupperminderosomatviharenpligttilatgenopretteogvedligeholdeplanetensøkologiskebalance.”Tilsyneladendeervidenskab,politikoguddannelseikkenoktilatløseverdensmiljøkrise.FortredagesidenkomjeghjemfraDetLutherskeVerdensforbundsrådsmødeiArusha,Tanzania,hvorverdenslutherskekirkernetophavdesatmiljøkristenøverstpådagsordenen.PåvejtillufthavnenfikjegetglimtafMt.Kilimanjarosendnusnedækkedetop.Denglobaleopvarmningvilefteralsandsynlighedikkeblotføretil,atsneenomnogleårdefinitivtforsvinderfraAfrikashøjestebjergtop,menogsåatlevevilkårenefordefattigsteiAfrikabliverendnumerekritiske,enddeiforvejener.Dajegkomhjem,faldtjegoverdetsidstenummeraftidsskriftet,”MissionStudies”,dernetopvarkommetmedposten.HeriskriverdenengelskepræstDavidBookless,dererlederafARocha,entankevækkendeartikelom”ChristianMissionandEnvironmentalIssues:AnEvangelicalReflection”.Forhalvtredsårsidenblevevangelikalmissionforbundetmedensnævermissionsforståelse,derhandledeomatføremenneskertilhimlen.Isidstefjerdedelafforrigeårhundredeudvidedesdeflesteevangelikalemissionsselskabersmissionsforståelseienmereholistiskretning,medfokusikkeblotpåmenneskersåndeligemenogsåderesøkonomiskeogsocialebehov.Det,derervedatskenu,eratmiljø‐krisenudfordrerevangelikalemissionsselskabertilatfokuserepåheleGudsskaberværk.Ifl.Booklesshandlerevangelietikkekunomdenenkeltesfrelse,menomGudsfrelsendekærlighedtilheleskaberværket.DerforforstårhanmissionsomdetatværesendtiJesuKristinavnforatbringe(gennemforkyndelselivogundervisning)degodenyhederomGudsRige(tilgivelse,helbredelseoggenopretterelationermellemGud,menneskerogskaberværk)tilenverdeninød(ikkeblotenkeltindividermensamfund,kulturerogisidsteendeheledenskabteverden).Dennecentraløkologiskedimensionievangelikalmissionsforståelsehængersammenmedennyfortolkningafdemestcentraleoverbevisningerievangelikalteologi.1.Respektforbibelensomkildentilalåndeligsandhed:Mensderstadigernogleevangelikale,somlæserderesbibelsåledes,atdeøkologiskekatastrofererettegnpåJesusnarligegenkomstogderforbetyderatmanmåevangelisereverdenendnuhurtigere,gørBooklessopmærksompå,atGudsformålifølgedebibelskeberetningererlangtbredereendblotmennesketsfrelseogvelfærd.Sommenneskererviførstogfremmestskabningerogmedskabninger,ogvorgudbilledlighedmåvisesigi,atviharsammeomsorgforheleskaberværket,somGudhar.

98

2.FokuspåJesuforsoningsværkpåkorset:Forståelsenafforsoningenmåudvidesfradetindividuelletildetkosmiskeplan(jf.Kol1,20ogRom8,18‐22).Detteperspektivgiverogsåmulighedhåbmidtidentruendemiljøkrise.Istedetfor,somnogleevangelikalegørdet,atsige”turnbeforeyouburn”,måkristnesbudskabvære,atviikkemåmistehåbet,fordiGudkanforvandledenkritiskesituationogkanforvandledig.Opgavenmåderforværebådeatforkyndedetteogatdemonstreredetienpraktiskmission,somgenopretterogtjenerhelerskaberværket,ikkeblotmennesker.3.DetenkeltemenneskesbehovforomvendelsetilKristus:Evangelikalefastholdernødvendighedenafenpersonligtransformation(omvendelse),menudvidersentilogsåatgældeforholdettilskaberværket,ogrelatererdermedomvendelsentilmiljøspørgsmålet.Miljøkrisenkanikkeblotløsesmedmereteknologi,bedrepolitiskeviljeellermereuddannelse.OmvendelsenindebæreriBookless’forståelseenheltnylivsstil,dermåføretiletopgørmedenugudeligforbrugerismeogreflektereenansvarligomgangmedskaberværket.4.Enkristenaktivisme,hvorevangelietmåudtrykkesiheltkonkrethandling.IgennemdesenesteårtiererevangelikaleihøjeregradbegyndtatforståmissionilysetaGudsRige,hvormåletikkebareerenforvandlingafindividermenogsåafsamfundetvedatsøgeatbekæmpefattigdomoguretfærdighedogsøgeforsoningoghelingisamfundogfællesskaber.Detnæsteskridterenmiljø‐mission,hvormanfølgerJesuopfordringtilsinediscipleomatbedefor,atGudsRigemåkommeherpåjorden,sådansomdeterihimlen.Istedetforatnøjesmedatholdekonferencerogskriverapporteromudfordringenvilevangelikalegernese,hvordandetserudipraksis.Denneiverefterstraksatgåigangforattaklemiljøproblemernekanværeenstorfordel,sålængedenikkeførertilteologiskoverfladiskhed.IIndienhavdeenpentekostalmissionetableretetkystbeskyttelsesprogrammedgenetableringafmangroveskov:”Helligåndenharledtostilindidettearbejde.Nuharvibrugforenteologitilatforklareoshvorfor.”Erfaringernefraevangelikalesengagementimiljø‐missionrundtomiverdentyderpå,atmiljø‐missiongørderesvidnesbyrdomevangelietmeretroværdigtogogsåførertil,atfleresluttersigtilderesmenigheder.Booklesstagerimidlertidafstandfraatreduceremiljø‐missiontiletmiddelforevangelisering,menglædersigsamtidigover,atmenneskersomensideeffektdragestilKristusderigennem.SåvidtBookless.Denalvorligemiljøkrise,somverdenstårmidtiidag,kanmåskeføreevangelikalekristneogalleandrekristnegrupperingersammenienfælleskampforGudsskaberværk.Trodsvoreforskelligeudgangspunkterkankrisenmåskeogsåpådetteområdeføretiletsamarbejdemellemreligionerne.Christiansfeld,den5.juli2008

99

MedvindpåcykelstienPåvejrundtidetdanskesommerlandpåcykelstødtejegfleregangepådenyegæstearbejderefraEuropa,isærØsteuropa.Devaratfindesomlandarbejderepådestoregårde,ogsomhåndværkerepåbyggepladserne.Forførstegangsidenslutningenaf60’erneharderdesidsteårværetsåmegetgangiøkonomien,atviigenharbrugforatimporterearbejdskraftfraudlandet.For40årsidenkomgæstearbejdernefrabl.a.TyrkietogPakistan,idisseårerdetbl.a.polakker,ukrainereogtyskere.Gadvide,tænktejeg,omdissegæstearbejderenuogsåerherilandetunderordnedeforhold,medoverenskomstmæssiglønosv.?Dajegkomhjemfracykelferien,blevjegopmærksompå,atogsåAstridKrag,dererfolketingsmedlemfraSF,havdegjortsigtankeromdenyegæstearbejdere.Hendestankergikimidlertidienandenretning.Hunvarkommettilattænkepå,atdisseøstarbejdereerkatolikker,ogatdererkatolikker,somermodstandereaffriabort,præventionoghomoseksualitet.”Derfindesstrømningerindenfordenkatolskekirke,somjegsynes,dererligesålidtpladstiliDanmark,somjegsynes,dererpladstilHitzbut‐Tahrirsideer.”Deterifl.AstridKragmegetalvorligt,daviligesålidtsommeddetyrkiskegæstearbejderefor40årsidenkanværesikrepåatdissepolskeogandregæstearbejderenogensindeforladerDanmarkigen.Iminnaivitethavdejegcykletforbipolskebygningsarbejdereogukrainskelandsbrugsmedhjælpereudenatænse,atdervartaleomkatolikker,sommåskehavdeholdninger,derstridermoddedanskeværdier,ogatderesfortsattetilstedeværelsekanudgøreentrusselfordetdanskesamfundpåniveaumeddentrussel,somAstridKragspartilederVillySøvndaltidligerepåårethavdeudpegetblandtmuslimer.Detertankevækkendeatobservere,hvaddertilsyneladendeskermedSFidennetid.SFkommerudafentraditionforinternationalsolidaritet,menudviklersigimerenational(istisk)retning.SFerisitudgangspunktetsocialistiskpartimedfokuspådesocialeforholdfordesvagesteifolket,menlæggeridennetidmerevægtpådekulturelleogreligiøseforhold(værdipolitikken),ogfolketforståsmereogmeresomdetdanskefolkmedsærligedanskeværdier,imodsætningtilfxpolskegæstearbejdere,somkarakteriseressomkatolikker(ogtyrkiskegæstearbejdersomkarakteriseressommuslimer).PåcykelturenkomjegtilattænkepåJakobHaugaard,derisinkortemenmindeværdigekarrieresompolitiker,ivalgkampenlovedesinevælgeremedvindpåcykelstien,hvishanblevvalgt.Ingenkunnedengangværeitvivlom,atHaugaardvarenfilur,derdrevgækmedvælgerne,menselvomAstridKragstankerblevfremsatmidtiagurketiden,erderdesværreintet,dertyderpå,atdetvarhumoristiskment.Spørgsmåleter,omSF–iforsøgetpåatfåmeremedvindpåsinpolitiskecykelsti‐ervedatudviklesigfraetsocialistisktiletmeredansknationaltfolkeparti?

100

Christiansfeld,lørdag,den19.juli2008

101

KontemplativspiritualitetNårtalenfalderpåkristenspiritualitet,tænkermangeførstogfremmestpådenkontemplativetradition,menkirkehistorienvidneromenmangfoldighedafspiritualitetstraditionermedfokuspåhellighed,karismatik,socialretfærdigheddiakoni,evangelieordetogdetsakramentaleinkarnatoriskeliv.Denkontemplativetradition,derligesomalledeøvrigekanføreshelttilbagegennemkirkehistorientilNyTestamenteogJesus,handleromlængselefteraterfareGudsnærværogfællesskabetmedham,enlængsel,derførertiletlivibøn.FokuserpåatelskeGudafhelesithjerte,denGud,somiJesusKristusharmødtosmedsinkærlighed,ogpåatmodtagedenfred,somovergåralforstand,enfredsomikkebyggerpåfraværafopgaverogproblemer,menpåGudsnærvær.Blandtdebibelskepersoner,somrepræsentererdennekontemplativeperson,kannævnessalmisten,dermediteredeoverGudskarakter,hansskaberværkoghanslov,MarthassøsterMaria,somelskedeatsiddevedJesufødder,ogJohannes,dendiscipel,somJesuselskede.Frakirkehistorienkendervibl.a.denførsteaførkenfædrene,Antonius,hvisåndeligedisciplineromfattedeensomhedogfaste,meditationogbøn,bibelstudierogrefleksionkombineretmedmanueltarbejdeogenhelbredelsestjeneste,altsammenmedvirkendetilatformehanskaraktertilstørrelighedmedKristusogatudrustehamtilhanstjenesteiverden.IsammekontemplativetraditionstårBendiktafNursiaogbenediktinerneogZinzendorfogbrødremenighedensamtpietisterne.InyeretidkanmanpegepåFrankLaubach,ThomasMertonogHenriNouwen.Iendanskluthersksammenhængerderundertidenenstærkskepsisoverspiritualitet,ogikkeudengrund,forenhverspiritualitetstraditionharikkeblotsinestærkesider,menogsåsinefarer.Denkontemplativetraditionudfordrerostilatgivepladsforhjertetikristentroen.Detkanføretilusundantiintellektualismeudenpladstilteologiskrefleksion,mendenklassiskekontemplativetraditionfastholder,atviskalelskeGudafhelevorthjerteOGhelevortsind.Fokuseringenpåbetydningenafi”ørkenens”ensomhedogstilhedatmødeGudogoplevefællesskabmedhamkankammeoverienukristeligindividualismeoganti‐institutionalismeiforholdtildetkristnefællesskab.Dehelligessamfundblevafalledeklassiskerepræsentanterfordenkontemplativetradition,helttilbagetilJohannes,derisineskrifterigenogigenunderstregedebetydningenafdenindbyrdeskærlighedidetkristnefællesskab.Etafdealvorligstekritikpunktererimidlertid,atkristenspiritualitetadskillerisolererkristnefradetalmindeligemenneskelivogdediakonaleogandreudfordringer,somkristneskulleengageresigi.Etnærmerestudiumafden

102

kontemplativetraditionskendterepræsentanterviserimidlertid,atdereskontemplativelivikkegjordedemverdensfjerne,mentværtimodudrustededemogmotiverededemtilatengageresigiverdenomkringdem.SandkærlighedtilGudvilaltidgivesigudslagikærlighedtilmennesker.Ettankevækkendeeksempelpådeterpietisternefradet17.århundredeogfremefter.Enmegetstordelafdenseneretidsdiakonalearbejdeogmissionsarbejdeudsprangframiljøer,somvægtededenkontemplativetradition.Klitmøller,mandag,den28.Juli2008

103

HelliggørelsesspiritualitetNårMartinLutherkaldteJakobs‐brevetforetstråbrev,hængerdetsammenmed,atdetforLutherikke”drevpå”Kristus.Jakobs‐breveterganskevistdetnytestamentligeskrift,somtalermindstomJesus,mensamtidigerdetmåskeogsådetskrift,somtalermestsomJesusgjorde–fxiBjergprædikenen.Jesubror,Jakob,ogsåkaldet”denretfærdige”erenafdeførsterepræsentanterfordenspiritualitetstradition,somkaldeshelliggørelsestraditionen.IetreformatoriskopgørmedgerningsretfærdighedvarPaulusenmerenærliggendeallieretendJakob.Jakobfokusererimidlertidikkepågerningerne,menpåhjertetogpådetsforvandling.Jakobs‐brevetkansessomenkommentartilJesubjergprædiken,dergiverdenmestudførligeundervisningom,hvordanderettehandlingerflyderudafetrethjerte.Etmoderneeksempelpåhelliggørelsestraditionenerdenlutherskepræst,teologogmodstandsmandDietrichBonhoeffer,derblevhenrettetafnazisternefådageførdenandenverdenskrigsafslutning.OgsåforBonhoefferspilledeJesubjergprædikenenafgørenderolle.Kristenlivethandleromdiscipelskab,ogBjergprædikeneneratforståsometkaldforalletil”Efterfølgelse”,somertitlenpåenafhansmestberømtebøger.Måleteretbliveformeretellertransformeret,såKristusvinderskikkelseikirkenogidenenkeltekristne.Deåndeligediscipliner‐såsomdagligmeditation,bønogsakramenter‐varentræningforbådesjæloglegeme,derskullebidragetildenkristnetransformation.TildennetraditionhørerogsåpersonersomThomasáKempis,IgntiusafLoyolaogTeresaafAvilaoggruppersomcistercienserne,puritanerneogmetodisterne.Helliggørelsehandleromenindrereformeringafhjertetogudviklingenaf”helligevaner”,dergør,atlivetkommertilatfungereret,ogatdenkristneskarakterudviklesret.Helliggørelsehandlerom,atmennesketbliverhelt,bliversådansomGudhavdeskabttilatvære.Fristelsenihelliggørelsestraditioneneratforfaldetillegalisme,somdetsker,voropmærksomhedfjernersigfrahjertetsindstillingtilGudogmennesker(kærlighed)tilbestemtydrehandlinger.”Actiosequituresse”,sagdeskolastikkerne:enpersonhandlerioverensstemmelsemedpersonensessensellervæsen.Derforerdetafgørende,atGudfårlovtilatformeogdannemennesketshjerte,ogfyldedetmedsinkærlighed.Gerningsretfærdighederenandenfare,somharfåetnogentilatafviseenhverformforhelliggørelseellervækstinåden.Paulus,deriRomerbrevetmegettydeligtforkynderfrelsenafnådeudengerninger(retfærdiggørelsen),erimidlertidligesåtydelig,nårhantalerom,atkristneskalladesigforvandletilstørrelighedmedKristus(helliggørelsen).SelvomPaulusudfordrersinetilhøreretilatefterfølgeJesusKristusogtilatladehamvindeskikkelseidem,såerhelliggørelsenligesåmegetsomretfærdiggørelsenafnådealene.

104

Iforlængelseaflegalismeoggerningsretfærdighedliggerperfektionismenoglurer.Problemetliggerimidlertidikkeilængslenefterperfektion.IBjergprædikenenkalderJesusostilatværefuldkomne,ligesomvorhimmelskefarerfuldkommen.Helefrelseshistorienhandleromatheledet,derblevbrudtvedsyndefaldet,kortsagtatgøreoshellige,somGuderhellig.Problemetopstår,hvisvimener,athaveopnåetfuldkommenhedherilivet.IFilipperbrevetsigerPaulus,athanikkealleredeerfuldkommen,menathanjagerfremmodmålet.Perfektionismeognul‐væksterligedårligealternativer:NyTestamentetaleromlivetsomendiscipelafJesussomenvækst,envækstinåde.Klitmøller,tirsdag,den29.Juli2008

105

KarismatiskspiritualitetKarismatiskspiritualitetforbindermangemedpinsebevægelsen,derbegyndtei1906iAsuzaStreetiLosAngeles,ogdenkarismatiskebevægelseislutningenafårhundredet.DenkarismatiskespiritualitetstraditionkanimidlertidsporestilbagetilFransafAssisiomkringår1200ogmontanistbevægelsenidet2.‐3.århundrede.DenfremmesterepræsentantfordennetraditionidetNyeTestamenteerPaulus,somselvhavdemange”karismatiske”erfaringer,ogsomgiverdenmestudførligegennemgangiNyTestamenteomÅnden,Åndensgaverogfrugter.Mankunnefristestilatsige,atmenshelliggørelsestraditionenlæggervægtenpåÅndensfrugter,fokusererdenkarismatisketraditionpåÅndersgerninger,mensåenkelterdetnuikke.BådeforapostelenPaulus,FransafAssisiogWilliamJosephSeymourfraAzusagælderdet,atsamtidigmed,atdelagdestorvægtpååbenhedenoverforHelligåndenogHelligåndensgaver,vardetkærligheden,somvardetafgørendetegnpåHelligåndensværkietmenneskesliv.Azusa‐vækkelsenhuskesmåskemestformenneskersoplevelseaftungetaleogandreekstatiskeogovernaturligeudslagafÅndensvirke,menforSeymourvardetvirkeligemirakelivækkelsen,atåndsudgydelsenskabteeneneståendeforsoningogenhedmellemsorteoghvidekristne.Detkarakteristiskeveddenkarismatiskespiritualiteter,atdenminderosom,atdetkristnelivmålevesogdenkristnetjenestemåudføresiHelligåndenskraftogikkekunivoregenmenneskeligekraft.Karismatikerneminderosom,atGudaldrigladersigdomesticereellersættepåformel,forGuderoverraskelsernesGud,ogGudsåndblæserhvorhendenvil.Denkarismatisketraditionminderosom,atGudsrigeikkebeståriord,menikraftogatGudstadigervirksomiverdenmedtegnogundere.OgatGudønskeratudrusteosmedsineåndeligegavertiltjenestenforhamiverden.Farenidenkarismatiskespiritualiteter,atfokusskifterfraGudtilGudsgaver,ogatdetudviklersigtilen”kristenmagi”.Hoskorintherneservienandenfare,nemligatÅndensgaveradskillesfraÅndensfrugter,såÅndensgaverhåndterespåenumodenmåde.Oplevelsenafdetekstatiskeogfølelsesmæssigeiforbindelsemeddetåndeligelivkanogsåføretilenafvisningafrationalitetogteologi,somomdervarenmodsætningmellemdem.Mankunnesige,atderpådetteområdeerfareforengangimellematkommegaltafsted,menalternativet–vilkarismatikernenoksige–ersletikkeatkommeafsted.Idisseår,hvorkristendommensnumerisketyngdepunktharforskubbetsigfradengamlekristenhediNordtildennyekristnemajoritetiAfrika,AsienogSydamerika,kommerkarismatiskespiritualitetstraditionertilatspilleenstørrerolleiverdenskristendommenendviervanttilpåvorebreddegrader.AfmangeafvorefattigebrødreogsøstreisydbliverviudfordrettilmidtivorrigdomogmaterialismeihøjeregradatleveetkristenliviafhængighedafÅndenskraft,underÅndensvejledningogmedbrugafÅndensgaver.

106

Klitmøller,tirsdag,den29.juli2008

107

DiakonalspiritualitetLigesomallekristnespiritualitetstraditioner,kanogsådendiakonalespiritualitetføreshelttilbagetilJesus.AfkærlighedtilverdengjordeJesussigtiltjener–diakon–foratheledetbrudtemellemGudogmennesker,mellemogimennesker,ogmellemmenneskerogskaberværket.Dendiakonalespiritualitetstradition,somRichardFosetrisinbog”StreamsofLivingWater.CelebratingtheGreatTraditionsofChristianFaith”kalder”socialretfærdigheds‐traditionen”,harrøddertilbageprofeterneiDetGamleTestamente.NårJesusvedindledningtilsintjenesteisynagogeniNazaret–somgengivetiLukas4–udbryder,atGudsånderoverham,foratsendehammedgodtnytilfattige,foratsættefangerifrihedogbefrideundertrykte,erdetiforlængelseaffxprofetenAmos’svisionomsocialretfærdighed,barmhjertighedog”shalom”.Opigennemkirkehistorienharderværetenlangrækkeenkeltpersonerogbevægelser,somharværetsmittetafAmos´ogJesupassionretfærdighedogbarmhjertighed,ogforhvemkærlighedentilGudmåtteudlevesienkærlighedtilnæsten,somførtedemindietsocialtengagement:WilliamWilberforceogbevægelsenforophævelseafslaveri,lægenogmissionærenDavidLivingstone,sygeplejerskenFlorenceNightingale,CatherineogWilliamBoothogFrelsensHær,ModerTheresa,MartinLutherKing,DesmondTutuogmangeflere.Menshelliggørelsesspiritualitetenfokuseredepåforvandlingenafdetenkeltemenneskeshjerteogdenæstekærligegerninger,detmedførte,gårdendiakonalespiritualitetetskridtvidereiretningafændringenafsocialeforholdogsocialestrukturer.Detstarterpådetpersonligeplanmedetlivioverensstemmelsemedsocialretfærdighedogfredogøkologiskbæredygtighed,mendetgårvideretildetsocialeplanmedetdiakonaltengagementfordeudstødteogundertrykte.Engagementetblivertilenslags”profetiskdiakoni”,nårdetgælderkampenforændringafdesocialestrukturer,somforevigerfattigdom,ulighedogudstødelse.HvisspiritualitethandleromaterfareGudsnærvær,hvordanoplevesGudsnærhedsåidendiakonalespiritualitet?IdenkontemplativetraditionerfaresGudsnærhedbl.a.ibønnen.IhelliggørelsestraditionenerfaresGudsnærhed,nårhanmøderosivortindersteogforvandlervorthjertegennemsinkærlighed.IdenkarismatisketraditionerfaresGudsnærhedbl.a.gennemHelligåndenskraftigegerningerogdegaver,somHelligåndenvirkerigennem.IdendiakonalespiritualitetmøderviJesusKristusgennemvornødlidendenæsteogviforenesmedGudihanskampforretfærdighedogfrediverden.Denstørstefarefordendiakonalespiritualiteter,somhistorienviser,atdenmistersinholisme,dvs.atdenåndeligedimensionglemmestilfordelforenensidigfokuseringpådensocialevirkelighed,ogatdenderigennemtabersinkraft.Etandetproblemhængersammenmed,atetsocialtengagementnødvendigvisaltidmåblivepolitisk.Udfordringenmidtidetpolitiskespiler,atvisomkirkeellerkirkeligorganisationikkeladerosspændefornogenpolitiskvogn,hverkenenregering,etpartiellerenbestemtdagsorden,menbevarer

108

mulighedenforatudøveenprofetiskkritiktilgavnforsamfundetsmarginaliseredeienhversituation.Klitmøller,onsdagden30.Juli2008

109

EvangeliskspiritualitetAtbetegneenenkeltspiritualitetstraditionsomdenevangeliskernaturligvisproblematisk,daallekristnespiritualitetstraditionerforhåbentligerevangeliske,ibetydningenioverensstemmelsemedevangeliet.Nårjegalligevelsynes,atdennebetegnelsegivermening,skyldesdetdenstærkevægtlægningidennetraditionpåevangelietsomdetskrevneGudsOrdformennesketsmødemedGud.Idennespiritualitetstraditionerfokus,delspåatviselvåbnervorthjerteforevangelietsord,somvifinderdetiBibelen,sådetførertilomvendelseogforvandlingafvoreliv,delspå,atviermedtilatproklamereevangelietsordiverden,sådetførertilmenneskersfrelse.”Solascriptura”(skriftenalene)varetafMartinLuthersogdenprotestantiskereformationsgrundprincipper,ogdeprotestantiskekirker,dervoksedeudafreformationen,kaldtesigdaogsåevangeliske.Ivorluthersketraditionharprædikenen–forkyndelsenafskriftensord,evangeliet‐derforogsåiårhundrederværetgudstjenestenscentrum.IsammetraditionstårkirkefaderenAugustin,ihvisomvendelsedetskrevneordspilledeenafgørenderolle.”Tolleetlege”,hørteAugustinnoglebørngentagemåskeienleg,”tagdetoglæsdet”.DetordiBibelen,Augustinslogopfå,ramteogrørtehamsådybt,atdetførtehamdetsidsteskridtindiomvendelsentilkristendommen.EfterfølgendeblevAugustinenafkirkehistoriensfremmestefortolkereogforkyndereafevangeliet.INyTestamenteerapostelenPeteretåbenlysteksempelpådenneevangeliskespiritualitet,somevangelisten,derpåpinsedagogmangegangesenereforkynderGudsordogkalderfolktilomvendelsetilJesus,detegentligeGudsord.BlandtdenyerepræsentanterfordennetraditionkannævnesWilliamCareyogdenmodernemissionsbevægelse,DwightL.Moodyogvækkelsesbevægelserne,C.S.LewisogBillyGraham.DenevangeliskespiritualitethandleraltsåometOrd‐centreretliv,dvs.enstadigbeskæftigelsemeddetskrevneGudsOrd,sompegerpåJesussomdetlevendeGudsOrdogvideretildetforkyndteGudsOrd.FokuspunkterneidennetraditionerBibelensautoritetogdenretteforståelseafOrdet,evangelietskaldtilomvendelseogevangelisering.Tildennetraditionhørerbådedemeretraditionellebibel‐andagtsogbibelstudietradtioner,somguidedeBibel‐meditationerog”lectiodivina”‐tilgangetilOrdet.Somenhvertraditionharogsådennesinefarer.KoncentrationenomdetskrevneGudsOrd,evangeliseringogomvendelse,kanføretilenindsnævringiforståelsenaffrelseiindividualistiskogspiritualiserenderetning,hvorevangelietsholistiskekaraktergårtabt.Denmestalvorligefareerdognokbibliolatri,dvs.atBibelenindtagerJesuplads,såledesatviipraksiskommertilatdyrkeenbog‐detskrevneGudsord‐fremforatleveiettrosforholdtildetlevendeGudsord.Isammenhænghermedlurerenfundamentalisme,hvormanikampenfordensandelæreikkeerparattilatskelnemellemheltgrundlæggende

110

ogcentraletrosspørgsmålogmeresekundærespørgsmål,enfundamentalisme,somkanføretilensekterisme,derdømmeralleandreude,somikkedelerensegneoverbevisningerpåalleområder.Augustinvaråbenbartklaroverdissefarerogrådedederfortil”innecessariisunitas,indubiislibertas,inomnibuscaritas”,dvs.enhedideessentiellespørgsmål,frihedideikke‐essentiellespørgsmålogiallespørgsmålkærlighed.Klitmøller,onsdagden31.Juli2008

111

SakramentalspiritualitetSakramentalspiritualitetindebæreretopgørmedenhverformforgnosticisme,hvordetåndeligeopfattessomnogetgodt,mensdetlegemligeogmaterielleopfattessomnogetondt.Dennespiritualitetstraditionkaldesogsådeninkarnatoriske,fordidenunderstreger,atGudgiversigtilkendegennemdenmateriellelegemligeverden.Gudskabtedenmaterielleverden,bl.a.foratdenusynligeåndeligerealitetkunnemanifesteresidensynligematerielleverden.DenmaterielleverdenvidnersomGudskaberværkomGud,ligesometkunstværkvidneromsinkunstner.Gudkaldteenhåndværker/kunstner,Bezalel,denførstederbeskrivesomfyldtafGudsånd,tilatskabetabernakletmedpagtensarkforatGudkunneværetilstedederimidtiverden.Over1000årsenerevidnerevangelistenJohannesom,atGudinkarneredesigietmenneskesskikkelseisinsønJesusKristus,ogderstårathan”tabernaklede”(deterdetverbum,Johannesbruger)iblandtos.MankanogsåsigeatfællesskabetmellemGudogmenneskermedieresgennemdetmaterielleoglegemlige.Idet8.Århundredeudviklededersigenalvorligstridomikoner.Ikonoklasternevillehavealleikonerfjernetfrakirken,fordideansåbrugenafdemsomafgudsdyrkelse,mensJohannesafDamaskusargumenteredefor,atdevarvinduermellemdenjordiskeogdenåndeligeverden,såledesatdevarmedtilatfremmekommunikationenogfællesskabetmellemdetroendeogGud.PådetsyvendeogsidsteøkumeniskekonciliNikæai785sikredesikonerenpladsikristenspiritualitet.AndrekendterepræsentanterfordennesakramentaleellerinkarnatorisketraditionerkunstneresomDante,Michelangelo,BachogHändel,gennemhviskunstdesøgeratgiveudtrykfordenåndeligevirkelighedpåmåder,derkansansesivormaterielleverden.Sakramentalspiritualitethartoforskelligemendogtætforbundnedimensioner,nemligspecifiktreligiøseellerliturgiskedimensionogdendagligdagsdimension.Imenighedensfællesgudstjenestebrugerviliturgier,somdybestseter”materielle”midlertilatudtrykkevortilbedelseafGud,såsomsange,bønner,musik,stilhed,bevægelser–ognetopsakramenter.SakramentererudtrykforGudsbrugafdetmaterielle(vand,brødogvin)foratmanifesteredenusynligeåndeligeverdensgaver.Sakramentererpåenmådesynligemateriellemidlertilatformidledenusynligeåndeligenåde.Alledeandreelementeriliturgienharenlignendesakramentalkarakter.Detudfordrendeidensakramentalespiritualitetstraditioner,atdettesakramentalesynoverførespådetalmindeligehverdagsliv.SusannaWesley,moderentildeberømteWesley‐brødre,erbl.a.kendtfordennebøn:”Hjælpmig,Herre,tilathuske,atreligion(vivillenokherbrugeordetkristendom)ikkeskalbegrænsestilkirkenellerlønkammeret,ejhellerkunudøvesibønogmeditation,

112

menatjegoveralteridinnærhed.”Spiritualitetersåledesikkeensærligaktivitetløsrevetfrahverdagensgøremålihjemmet,påarbejdspladsenellerisamfundet,menatdetspirituellelivnetoplevesmidtialledissegøremål,såledesathjemmet,arbejdspladsenogsamfundetbliversteder,hvorjegmåerfareGudsnærhed.Sakramenterne,somviopleverikirkensgudstjeneste,udvidestilogsåatfåbetydningforhverdagslivet.Idåbendørviogrejsestilnytliv,mensomLuthersiger,såmådetdåbenbetydersåatsigeopslugehelevortliv,ogbliveetfortegnforalthvadvieroggørihverdagen.Nadverbordetsfællesskabudstrækkestilfællesskabetombordetifamilien.Ikkekunpræsterordinerestilpræstetjeneste,menenhverdøbterderigennemordinerettilenalmindeligpræstetjenesteidetdagligelivfxpåarbejdspladsen,enpræstetjenestesomiGudsøjneerligesåvigtigsompræstensikirken.Vierikkekunpå”helliggrund”,nårvierforanalteretellerilønkammeret,menallesteder,hvorGudkalderostilatvirkesomfxpåarbejdspladsenellerisamfundslivetervipå”helliggrund”.Enafdem,sompåmestoverbevisendemåde,harpraktiseretdenneformforsakramentalspiritualiteterFNstidligeregeneralsekretærDagHammerskjöld,somdetfremgårafhansposthumtudgivneoptegnelser,”Vejmærker”.AtGudgiversigtilkendegennemdenmaterielleverdenkanføretilenafgudsdyrkelse,hvisderikkefastholdesenskelnenmellemGudogskaberværket.IstridenomikonernefastholdtkirkemødetiNikæai785denneskelnenvedatskelnemellemtilbedelse,somkunmårettesmodGud,og”verneration”,somikonernesomvinduertildenåndeligeverdenomfattesaf.ErfaringenafatmødeGudinaturenkanogsåkammeoveripanteisme,hvorskaberenidentificeresmedsitskaberværk.Denliturgiskesideafdensakramentaletraditionkanføretiludviklingenafreligiøsesystemer,deripraksissøgeratbegrænseogkontrollereGudsvirkegennemritualerKlitmøller,onsdagden1.august2008

113

KongAbdullahshistoriskebegivenhedellerreligiøsehykleri?Den16.–18.JulihavdedensaudiskekongAbdullahbinAbdulazizindbudt400lederefraalleverdensreligionerogtrossamfundtilendialog‐konferenceiMadrid.KonferencenskulleholdesnetopiSpanien,fordidettelandharenhistoriskarvmedtraditionforfredeligsameksistensmellemfolk,religionerogkulturer.IsinvelkomsttaleerklæredekongAbdullah,at”Islamerenreligionmedmoderationogtolerance;etbudskab,somkaldertilkonstruktivdialogblandreligionernesefterfølgere;etbudskab,somloveratåbneennysideformenneskeheden,hvor–omGudvildet–enighedvilafløsekonflikt.”Ogkongenfortsatte:”Mennesketkanforårsageødelæggelseafdenneplanetogaltpåden.Deterogsåistandtilatgøredentilenoaseaffredogro,hvortilhængereafreligioner,trossystemerogfilosofierkunnelevesammen,oghvorfolkkunnesamarbejdemedhinandenpåenrespektfuldmåde,ogsøgeatløseproblemergennemdialogsnarereendgennemvold.”Determegetinteressant,atnetopSaudiArabiennutagerinitiativtildialogmedkristneogrepræsentanterforandrereligioner.Deterbetydningsfuldt,atetsådantinitiativtagesnetopafdensaudiskekonge,somjoervogterafislamstovigtigstehelligsteder,Kaba’eniMekkaogbyenMedina,oghvislanderdomineretafdenmestkonservative,forikkeatsigereaktionæreogivissehenseenderogsåekstremistiskeformforislam,nemligwahhabismen.EfterkonferencenblevMadridDeklarationenudsendtafdenMekka‐baseredeorganisation,somhavdeorganiseretkonferencen,MuslimWorldLeague.Herslåsdetfast,atdeltagerneikonferencenbekræftedeenrækkeprincipper,bl.a.respektforallehimmelskereligioner,bevarelseafdereshøjestatusogfordømmelseaffornærmelseafderessymboler,udviklingaftoleranceogforståelsegennemdialogosv.Detlyderaltsammensmuktoggodt,menerderrealiteterbag?Idagerdetnetopkommetfrem,atdensaudiskeregeringden5.augustdeporterede15kristneudlændinge.Den25.Aprilbrødpolitietindiethus,hvor16kristneholdtetbedemøde,beslaglagde20biblerogkollektbøssenmed500saudiskeriyal(ca.130USD).FørstanklagedepolitietdemforatforkyndefraBibelenogforatsynge.Sidenændredededoganklagentil,atdehavdeafholdtetdanse‐partyoghavdesamletpengeindtilterrorisme.Eftertredageblevdeløsladtigen,ogdeneneafdekristneforlodstrakslandet,mensderesterende15altsåblevudvistforledendag.Iensaudiskkontekstvardetenblidbehandling.Havdedetværetsaudiarabere,villedemåskeværeblevethenrettet.KongAbdullahanserdetforvigtigt,atmuslimerogkristne(ogandre)leversammenifredeligsameksistensogisamarbejdeomløsningafklodensalvorligeproblemer.Detharhanbestemtreti,ogderforvardetogsåetprisværdigtinitiativ,hantog,dahansammenkaldtetilMadrid‐konferencenforleden.Menhvisviskalbetragtehansdialog‐konferencesomenhistoriskbegivenhedogikkesometeklatanteksempelpåsaudiskreligiøsthykleri,såmåkongAbdullah

114

straksbegyndeatændreSaudiArabiensbehandlingafkristne(ogandreikke‐muslimer)heltradikalt.OghankunnesåmændtagesitudgangspunktinogleafdeholdningerhanselvivelkomsttalenogMadrid‐deklarationenkomiverdenspressenmed.Christiansfeld,torsdag,den7.August2008

115

Bud(dh)apestJegerenmandpåenvigtigmission.Daminkonefandtudaf,atjegskulletilBudapest,insisteredehunpå,atjegfandtudaf,hvadBudapest,BudaogPest,betød.Detvistesigmegetlettereatfindeudaf,hvadBudapestikkebetød,endhvaddetvirkeligbetød.Tilreligionsforskrækkededanskeresberoligelsekanjegstraksafsløre,atderikkeertaleomnogenBuddha‐pest.Budapesterenkristenby…ogsåalligevelblevjegfortalt,atBudapesterdenhovedstadiEuropa,somharforholdsvisflestkinesiskeindbyggere(pågåturibyeniaftessåjegogsåganskerigtigenoverraskendestortantalkinesiskerestauranter).Ogmangeafdissekinesereerheltsikkertbuddhister.Nej,jegvarnødttilatgåanderledesseriøsttilværks,ogopsøgtederfordenlingvistiskeekspertise.Pest,somernavnetpådenbydel,derliggerpåDonau‐flodensvenstrebred,betødegentligskorsten.Ognuvarjegsåspændtpåathøre,hvadnavnetpåbydelenpåhøjrebred,Buda,betød.Budabetyder…ogsåskorsten.Jegvaralvorligtbangefor,atlingvistenbarehavdegivetmigengangrøg,indtilhanifuldalvortilføjede,atBudadogogsåkunnestammefranavnetpåAttilasbror,dereftersigendehedBuda.Attila,fortaltehan,erobredeforover1200årsidendetteområde,oghanhørtetilhunnerne.Ogjeg,somtroedehanvarenafhannerne.Deterikkealt,derer,hvadetvedførsteøjekastgiversigudforatværeher”anderschönenblauenDonau”,somforøvrigtsletikkeerblå,mengrønellerbrun.IdetteøjeblikerjegibuspåvejfraBudapesttilBalaton,sommansiger,erEuropas(ellervardetUngarns?)størstesø,mennufårvise,omdetholderstik.Jegerpåvejtileninternationalkonference,hvorjegbl.a.skalmødeenrækkedoktorerimissiologifraheleverden.Nuvillenogensikkertstraksantage,atdoktorerimissiologiereksperterienellerandensmitsomsygdom.Menjegkanafsløre,atingenafdemvedmereomsmitsommesygdommeendmigogenhverjord‐ogbetonarbejder.Ogsåalligevel…Deresfagområdeer(detsammesommit)kristenmission.Ogdevedbedreendnogen,atkristendommenopigennemhistorienogudoverhelejordklodenerblevetspredtgennempersonligkontaktligesom(udensammenligningiøvrigt)smitsommesygdomme.Søndag,den17.August2007IbussenmellemBudapestogBalaton

116

Menneskeførst”Identitetensommenneskeogdetkristnebudskabomforsoning”ertitlenpådenmissiologiskekonferenceiBalaton,Ungarn,somjegidenneugedeltageri.Måleteratidentificereogudforskeetniske,kønsmæssige,politiskeogreligiøsedimensionerafmenneskersidentitetsomenudfordringforkristnekirkerimission.Dethandleraltsåomvoridentitetsommenneskeogsomkristen.Formandenfordeninternationaleforeningformissionsstudier,derarrangererkonferencen,enkvindeligprofessorimissionfraKenya,holdtieftermiddagsetforedragomkonferencenstema–setilysetafafrikanskeerfaringer.IdenforbindelsekomhunindpåkatastrofeniRwanda,etafdemestkristnelandeiAfrika,ogogsådenalvorligekrise,somKenya,derogsåeretovervejendekristentland,gennemgikfornylig.Iingenafdetotilfældevarkirkentrodsdetbudskabomforsoning,somdenbyggerpå,endelafløsning,menblevofteendelafproblemet.Detvistesigialtformangetilfælde,atetniskeogpolitiskeidentitetervarlangtstærkereenddenkristneidentitet,ogatmangekristne–inklusivepræster–vistesigatværemegetmereloyaleoverforderesetniskeogpolitiskegruppersdagsordenerendoverforevangelietomforsoning.Deternærliggendeforossommodernevesterlændingeattænke,atdeteretsærligtproblem,somafrikaneremåslåsmedallederesetniskegrupperogkonflikternemellemdem.Jegkomimidlertidtilattænkepådetspeciale,jegskrevfor33årsidenpåÅrhusUniversitet.DethandledeomNordslesvigshistorieitidenoptilførsteverdenskrig,altsådennationalekamp.Fordanskernefaldtdetnationalenæstenheltsammenmeddetetniske,ogderforkunnemanogsåkaldedetenetniskkonflikt.Detslogmigallerededengang,atdetidennationale(etniske)kampikkelykkedesatholdesammenpåIndreMission,derblevopdeltiendanskogentyskdel.DervarkræfterikongerigetDanmark,somheltmålbevidstarbejdedepåatrekrutteredekirkeligebevægelserfordennationalekamp,hvilketogsålangthenadvejenlykkedes.Detgrundtvigskemottoomforholdetmellemdetatværemenneskeogatværekristen,”menneskeførstogkristenså”blevikkeblotdengangiNordslesvig,menogsåiDanmarkidagletforvanskettil”danskerførst,ogsåmådenkristneidentitetkommeiandenrække”.Etnocentrismeerikkeenafrikanskspecialitet,menetuniverseltproblem,enudfordring,somkirkeogmissiontilstadighedmåforholdesigtil.Samtidigvisererfaringen–fxiSydafrikaefterapartheid–heldigvisogså,atevangelietogsåharpotentialettilatskabeforsoning.Balaton,Ungarn,mandag,den18.august2008

117

Firegamlemænd–ogkirkensoverlevelseiUngarnForanosietmødelokalepådetteologiskefakultetsadfireældreherrerimørkejakkesæt,denyngstevarvelmidti80’erneogdenældsteførsti90’erne.Denæstetretimerskulledefortælleosomderespersonligeoplevelsermednazismenogkommunismen.Jegmåindrømme,atjegnokfrygtede,atdetvilleblivelidtkedeligtisammenligningmeddetuhyggeligtspændendeformiddagsprogram.Vivar50udafde250deltagereimissionskonferencenBalaton,somhavdemeldtospåenturrundtiBudapestom”kristendomundertotalitæreideologier”.Formiddagenhavdevitilbragti”HouseofTerror”,etmuseumomlivetiUngarnunderførstdetnazistisketerror‐regimeogderefterdetkommunistiskefremtil1989.”HouseofTerror”låmidtiBudapest,påenafdestorebulevarder.Førsthavdenazisterneindrettetdereshovedkvarterder,hvorde–tilskrækogrædselforbyensborgere‐forhørteogtortureredederespolitiskemodstandere.Efteri1945athavebefrietungarernefordetyskenazisterogbesatUngarn,valgtedesovjetiskekommunisterogsåatopslådereshovedkvarterder,og–tilfortsatskrækogrædselforbyensborgere–atforhøreogtorturereoghenrettederespolitiskemodstandereder.Torturkamrene–inklusivetorturmetoderne–gavmigubehageligemindelseromToulSlengfængslet,somogsålåindeibyen,oghvorPolPotsrødekhmererhavdeudførtderesrædselsfuldegerninger.SamtidigkunnejegikkeladeværemedattænkepåAbugraibfængsletiBagdad,hvortorturenåbenbartblevnedarvetfraregimetilregime.I”HouseofTerror”kunnemanikkeblotsenavneogbillederafmangeaftusinderafungarere,somhavdeværetigennemdetterædselskabinetellerhavdeendderesdageder.Dervarogsånavneogbillederafdeungarere,somhavdebemandet”systemet”.Jegspurgte,hvaddervarsketmeddissebødleroghåndlangerefordesovjetiskemagthavere.Ifl.Guidenhavdedefåetderesgodepension,daderes”arbejde”ophørte,meningenafdemvarblevetstraffet,hvismanikkevilkaldeudstillingenafdemidennegabestokforstraf.BiskoppenfordenreformertekirkeiBudapestkomtilmuseetogfortalteom,hvorvanskeligtdethavdeværetogstadigvarforkirken,athåndterespørgsmåletomdepræsterogøvrigekirkemedlemmer,derunderstortpresogmedforskelligemotiverhavdefungeretsomagenterogangivere.Vanskelighedenvedatgennemføredennødvendigeforsoningsprocesikirkenvar,atmanikkevidste,hvemderhavdeværetikommunisternestjeneste,oghellerikke,hvaddehavdefortaltellergjort.Enafdekirkeligenøglepersoner,hvisrelationertilkommunisternenetopnuervedatbliveundersøgtiarkiverne,erdennuafdødebiskopfordenlutherskekirke,Kaldi,sompåengeneralforsamlingiBudapesti1984tilmedblevvalgtsompræsidentfordetLutherskeVerdensforbund.Megettyderpå,athanvaragentfordetkommunistpartiet.

118

Degamlemændbegyndteatfortælle–medenenergiogetengagement,somholdtosfangen.Kirkensforholdtiltotalitæreregimerogideologiervarfordemikkeabstraktteori,menbogstaveligtaltblodigvirkelighed.Enbenediktinskmunkfortalteom,hvordanhansammenmed35andreungareri10århavdesiddetienafGulag‐arbejdslejreneiSibirien.Herhavdedeudvikletfirereglerforoverlevelse.Denførsteregelvar,atmanikkeskullebeklagesig,selvomderkunneværealmuliggrundtildet,dadetkunsvækkededem.Dernæstskullemansammensøgeatfindesmåglædermitidettrøstesløseliv.Dentredjeregelhandledeomatvisemoralskstyrke.Nokskullemananerkendesinafmagtoverforovermagten,menalligevel,nårlejlighedenbødsig,skulleviseikkesinfysiskemenmoralskestyrkeoverforfangevogterne,forpådenmådeatbevarselvrespekten.Endeligvardetafafgørendebetydning,atdervarnogenénmankunneholdefastpåunderalleomstændigheder,énsomønskededetbedsteforén.Efterotteårifangelejrenudenenungarskbibelfandtdeendagensådan.Deskarbibelenopi36deleogfordeltedenmellemsig.Efter10dageskulledesåbyttebibeldelemedhinanden.Ingenafdemvarteologer,mendeudfordredehinandentildenførsteugehveratfindeeteksempelideresbibellæsningpådenførsteregel,dennæsteugedenandenregelosv.Ifølgedenbenediktinskemunkevarellerblevalledem,derkomudaflejrenilive,kristne.Dadeeftr10iarbejdslejrenomsiderblevkaldtindpålejrchefenskontorogfikatvide,atdenuvarfrietilatrejsehjem,beklagedechefenpådenmøbelfabrik,hvordehavdeværeslavearbejdere,sighøjlydt,dahanforudså,athanisåfaldikkevillekunneopfyldedenkvartalskvoteforproduktion,somhanafpartietvarblevetpålagt.Ioverensstemmelsemedregelnummertreenedesde36ungarereomatloveham,atdenokskulleopfyldehanskvote,hvorfordebleviarbejdslejrenseksdageyderligere.Daniel,Károly,PlacidogGezaheddefiregamlemænd,dermedenutroligvitalitetogmedenbrændendeildhuforkirkeogkristendomdeltemedos,hvordandemedstorepersnligeomkostninger,menmedtroen,håbetogkærlighedenibehold,havdeoverlevetunderdetotalitæreregimer.Jegglemmerdemaldrig.Balaton,Ungarn,tirsdag,den19.August2008

119

KarlMarxsomevangelistellerpusherLivshistorierharaltidfascineretmig,ogisæromvendelseshistorier.HerpåeninternationalmissionskonferenceiUngarnhørtejegenhistorie,derviser,atHerrensvejevirkeligeruransagelige.Ken,deridagerprofessorimissionvedetuniversitetiJapan,etland,hvorkun1pct.befolkningenerkristne,fortaltemigenbidafsinlivshistorie.Kenvoksedeopienjapanskfamilie,derikkevarkristen,oghellerikkeaktivinogenandenreligion.Hanboedeienhavnebyoglærtesomungrussiskesømændatkende.,ogdetførtetil,athanbesluttedeatlæserussiskpåuniversitetet.Damarxismevarrussernesofficielleideologi,begyndtehanogsåatlæsekommunismensklassikere,bl.a.KarlMarx.Marx’kritikafkristendommenogdenstropåGud,fangedeKensopmærksomhed.Ibuddhismenvarderikkenogetgudsbegreb,menherblevhanforførstegangpræsenteretforenfremstilling(omendikritiiskform)afdenkristnegudsforståelse.Detblevbegyndelsenpåenlængereåndeligpilgrimsrejse,derførtetil,athannogleårsenereblevdøbt.KarlMarxvillesikkertrotereisingrav,hvishanhørte,athan(gennemsineskrifter)somenandenevangelisthavdefremmettroenpåGudogevangelietsudbredelse.ForMarxvarkristendommenikkenogetgodtbudskab(evangelium),mentværtimod”opiumforfolket”,såmåskeskullemansnareresige,athanhavdefungeretsomen”pusher”,derhavdebidragettilatgøreenjapaner”afhængig”afkristendommens”opium”.ForKenvarkristendommenimidlertidikkenogetopium,derlukkedehansøjneforvirkeligheden,mennetopetglædeligtbudskab,deråbnedehansøjneforsandhed–ogskønhed.EfterKarlMarxvardetJohannSebastianBach,derhjalphamdybereindievangeliet.VedatlyttetilkoncertermedværkerafBachblevhanførtindienverdenafskønhed,sombetogham.Måskevardetderfor,athanpåetseneretidspunktvalgteattilsluttesignetopdenanglikanskekirke,hvorliturgien–ialdensskønhed–harenmegetcentralplacering.Balaton,Ungarn,onsdag,den20.August2008

120

MissionsomforsoningellerforligelseKirkensmissionharmangedimensionerogtemaer.I1960’erneog70’ernevaretafdetemaer,somdervarmegetfokuspå,missionsombefrielse,ogderblevoftehenvisttilJesuprædikenisynagogeniNazaret,somgengivetiLukas4,16‐27.BefrielsesteologienhavdesitudspringiLatinamerika.Pådenenesidevarderpådettetidspunktenvoksendeoptimismemht.mulighedenafpositiveforandringeriverden(inkl.afkolonialiseringen),pådenandensidevaroplevedeLatinamerikaidenneperiodebrutalemilitærdiktaturer.Befrielsesteologienlænedesigisinesamfundsanalyseropadsocialismen,someftermurensfaldi1989mistedesintroværdighedogtiltrækningskraft.Kontekstenformissionharændretsig,hvorfokuserskiftetframodstandmodundertrykkelsetilnationalgenopbygning.Dereridagikkefærrekonflikterellermindrenødogelendighed,menenafudfordringerneeratfremmeforsoningellerforligelsemangestederiverden.Detkanderforhellerikkeundre,attemaetfordeninternationalekonferenceformissiologer,somjegidenneugedeltageriheriUngarnerforsoning:”HumanIdentityandtheGospelofReconciliation.”DenkatolskemissiologRobertSchreiter,somharskrevetbådeommissionsombefrielseogforsoning,fastslogietforedragidag,atdererværdierogindsigterfrabefrielsesteologien,somstadigerligerelevante.•Nødvendighedenafatanalyserekontekstenogmagtrelationerne•Nødhjælperikketilstrækkelig,dermåogsåarbejdespåstrukturelleforandringer•Behovetfraatsesituationenfradefattigesside•”Empowerment”afdefattige,sådeselvfåstemmeogmulighedforatpåvirkederesegenskæbne.•Håbforfremtiden,derkanmotivertilarbejdetpåforandringerForsoningerikkeeteksklusivtkristentfænomenellerbegreb,menevangelietgiveretsærligtkristentperspektivpåforsoning,somdetbl.a.kommerfremi2Kor5,17‐20.Schreitersammenfattedeenkristenforståelseafforsoning.•Forsoning(ellerforligelse)erførstogfremmestGudsværk.Dereraltsåendybspiritueldimensioniforsoning,ikkekunmellemGudogmennesker,menogsåmellemmenneskerindbyrdes.•Gudsforsoningsarbejdebegyndermedofferet.Initiativettilforsoningtagesafden,dererblevetsyndetimod.Tilgivelseerherhelcentral.•Gudskaberudafbåde”offer”og”synder”ennyskabning.•DenkristneplacerelidelseindenforhistorienomKristilidelseogdød.•DenfuldstændigeforsoningskerførstnårGudbliveraltialle.Ydermerepegedehanpåtrevigtigeaspekterafforsoningsprocessen.Fordetførstemåderskeenhelingaffortidenstraumer,vedatsandhedenfortælles,atretfærdighedenfremmesogaturettenikkeglemmesmentilgives.Fordetandetmåderarbejdespåenmoralskrekonstruktionafsamfundet,enlangogvanskeligmenvigtigproces.Detteaspektknytterenforbindelsetilbagetilmissionsombefrielse.

121

Missionsomforsoningellerforligelseerikkeennymodelforkirkensmission,menencentraldimensionafGudsmission,ogmåderforogsåværedetforkirkensmission.Etniske,nationale,religiøse,kulturelle,sociale,økologiskeogandrekonflikteriverdenidagkalderpåenkristenmission,derkanbidragetilmenneskersforsoningmedGudogmedhinanden.Balaton,Ungarn,torsdag,den21.August2008

122

Fremmerellerskaderkristenmissionforsoningiverden?Ifl.Paulushandlerevangelietomforsoning,Gud,deriKristusforsonerverdenmedsigselv,ogmissionkanderforbeskrivessomenforsoningensellerforligelsenstjeneste,somPaulusskriveri1Kor5.DerformådetbedstehåbforforsoningmellemverdensstridendeparterliggeiforkyndelsenafevangelietomKristus.IsammekapiteltalerPaulusomdennyeskabningiKristus,realiseringenafdetmennesketvarskabttil.Kristenmissionharderforsommål,atfuldbyrdemennesketssandeidentitet.PådenkonferenceiUngarnfor250missiologerfraheleverden,somnetopidagerafsluttet–oghvortemaetvar”Humanidentityandthegospelofreconciliation”‐togdenengelskemissionsforskerBrianStanleybl.a.denneradikalepåstandoptilgrundigbehandling.Giverdetoverhovedetmeningatfastholdedettesynspunktilysetafkirkenshistorie:korstogene,kirkensrolleiundertrykkelsenafindfødtefolkiSydamerikaidet16.Årh.,samspilletmellemimperialismeogmissionosv.Ialledissesituationervardermissionærerogandrekristne,somrepræsenteredeenlangtmerehumanholdning,menproblemetstikkerlangtdybere.Erselvedenproces,hvormissionærersøgeratoverbeviseandreomevangelietomKristusenhandling,derdybestseteretudtrykforreligiøsvoldoguretfærdighed?Sådanforholderdetsigifølgedenengelskejødiskerabbiner,JonathanSacks,derisinbog”TheDignityofDifference.HowtoAvoidtheClashofCivilisations”(2004).ForSachskanreligioner,somhævderatværeuniversellealdrigværeinstrumenterforforsoningmellemmennesker,mensnarersplittelse.Ideenomenreligiøssandhedsuniversalitetindebærernødvendigvistiletkaldtilomvendelse,somuomgængeligtførertilpåtvingelseafreligionenmedmagt,ogderfortilreligiøsekonflikter.Påstandeomuniversellereligiøsesandhederbidragerisidsteendetilreduktionafdenrigdomafforskellemellemmenneskeligekulturer,somerincentraldelafformåletmedGudsskabelse.Menskristne,ifl.Sacks,hartolketfrelseshistorien(bl.a.udfraberetningenomAbraham)iuniversaliserendeogdermedmonokulturellekategorier,harjøderfastholdtværdienafforskellighed.NoktrorjødernepåénGud,menikkepåenreligion,kulturellersandhed.OgGudspagtmeddemindebaratdeskulleværeetfolkforskelligtfraalleandre”foratlæremenneskehedenværdighedenafforskellighed.”BrianStanleyargumenteredeimidlertidfor,atSackspåstandefilosofisksetikkeholdervand.Detgiverikkemeningathævdeenuniverselsandhed,nårdetgælderGudsskaberværk,menikkenårdetgælderGudsåbenbaring.Allertydeligstbliverproblemet,nårdetgælderetikken,hvorselvikkeSacksvilafvisetilstedeværelsenafabsolutsandhed.FordetandetpegerStanleypå,atudvælgelsenafAbrahamogIsrael(ogJesussomKristus)ikkeblothartilformålatunderviseosom,atværdienaf

123

forskellighed,menhængeruløseligtsammenmed,atGudhartilformålatvelsignehelemenneskehedenogatfornyheleskaberværket.FordettredjeafviserStanleydenopfattelse,somSacksdelermedmangeandre,atreligiøsomvendelsenødvendigviserentvangshandling,somførertiludslettelseafkulturelleforskelle.ForskereimissionshistoriensofxAndrewWallsogLaminSannehharpåoverbevisendemådevist,hvordanomvenelsetilkristendommenharenåbenoguforudsigeligkarakter.Mankunneogsåtilføje,athviskirkensmissionhavdehafttilformåateliminereforskelle,såhardenieneståendegradværetenfiasko.HerbehøvermanbareatmindeomdennetopoverståedeLambeth‐konferenceforanglikanskebiskopperfraheleverden!Mankunnetværtimodhævde,atdenpinligemangelpåkristenenhednetoperdenpris,somkristendommenharmåttetbetaleforenteologi,derbevarerforskellene.StanleytogSackskritiksomenvigtigpåmindelseom,atviibestræbelserneforatfremmekristenenhedmellemkirkernemåværepåvagt,såviikkefremmerenhomogeniseretreligion,somnetopfremmermenneskersfremmedgørelseogkonfliktermellemmennesker.Trodsen–indrømmet–påflerestræk”broget”ellerligefremblakketkirke‐ogmissionshistorieerevangelietstadigmenneskehedensbedstehåbforforsoning.Kristendommensforståelseafforsoninggårlangtdybereendtilenmægling,menindebærer–somevangelietomkorsetviser–bådetilgivelseogretfærdighed.Detkarakteristiskevedenkristenforsoningsforståelseer,atprocessenbegyndermed,atdenbegyndermed,atdeterdenforurettede,dertagerinitiativet,ogikkemedat”foruretteren”omvendersig.GudsbetingelsesløsetilgivelseiKristusudfordrerkristnetilalletidertildetsamme.ForsoningsprocesseniSydafrika,underbiskopTutusledelse,ereteksempelpå,atenkristenforståelseafforsoningharspilletenafgørenderolleiløsningenafenvanskeligkonflikt.SomtitlenpåTutusbogomprocessensigerdet,sågælderdet,atderer”NoFuturewithoutForgiveness”.Konferencensundertitelvar"Agendaformissionstudiesandpraxisinthe21stcentury".Derermeget,dertyderpå,atforsoningvilbliveenvigtigdelafdagsordenenforkirkensmissionidekommendeår.Shiiphollufthavn,Amsterdam,lørdag,den23.Juli2008

124

Konvertering­tilMacJegeriløbetafsommerenkonverteret.Detvardogikkeenreligiøs,menenvirtuelkonvertering.EftermangeårmedPC/WindowserjegnukonverterettilApple/Mac.Trodsadvarslerframitbedre(økonomiske)jeg,harjegladetmigfristetilattageminbidafæblet(Apple)ogharkøbtenMacBookAir.DaAdamogEvaspisteafderesæblefrakundskabenstræ,sketedernogetmedderessyn:defikøjepå,atdevarnøgne.Detførste,jeglagdemærketil,dajeghavdeminskinnendenyeAppleihånden,varogsånogetvisuelt,nemligetfantastiskskærmbillede,somjegtilstadighedfrydermigover.MødetmedæbletsendteAdamogEvaudafParadisetshave,ogAdammåttearbejdeisitansigtssved,ogEvamåttefødemedsmerte.Mitlivgennemover20årmedPC/WindowsvarbestemtikkenogetubetingetParadis,mendetkostedeblod,svedogtåreratfindemigtilretteiMac'ensnyeverden.Dajegskulleoverførealleminekalenderaftalerogopgavermv.fraPC’entilMac’en,fikjegbogstaveligttaltsvedpåpanden.Jegblevspurgtom,hvilkendagugenskullebegyndemed,ogdaMac’envaretarbejdsredskabformig,valgtejegatfølgearbejdsugenoggøremandagtildenførstedag.Ogsååbnedejegforminkalender!Deterforstærktatsige,athelvedebrødløs,mendersketedetsærdelesubehagelige,atallemineaftalerikalenderenblevvistmedforkertedatoer.Katastrofe!Katastrofe!Kaostruedeligeomhjørnet!Indenjeggikheltisort,fikjegheldigvisdenide,atjegkunneprøveatændredenførstedagiugenframandagtilsøndag.Somsagtsågjort.Jegåbnedekalenderenigen,ogvutpi,såvaralleaftalermv.pårettepladsigen.Inklusiveenaftaleometarrangement,somjegskullemedvirkeisammenmedenafminemuslimskevenner.Vivarblevetbedtomatredegørefor,hvadhhv.muslimerogkristnegør,oghvorfordegørsådan.Jegskullealtsåfortælleomkristnepraksisserogdenteologiskebaggrundfordem.Jeghavdealleredeforberedtdetmesteafmitoplæg,hvorjegtogudgangspunktidenkristnegudstjeneste,meddåbognadver,medordetogbønnen,lovsangenogbekendelsenm.m.OplevelsenmedkonverteringenfraPC/WindowstilApple/Macfikmigimidlertidtilattænkepå,atdervarnogetheltgrundlæggende,jeghavdeoverset.Ligesomallemineaftalerogopgaverkomiuorden,nårugen–påminnyeMac‐ikkestartedemedsøndag,sådanharsøndagenogsåenheltgrundlæggendebetydningidetkristneliv.Pga.Jesuopstandelsesøndagmorgenharkristnegjortsøndagtildenførstedagiugen.Kristenlivetbegynderaltsåikkemedseksarbejdsdage,ogsåenvelfortjenthviledag,mendetbegyndermedhviledagen.FordiKristuseftersinkorsfæstelseogdødopstodsøndagmorgen,såmåvialtidbegyndemedathvilepåhansgerninger.Fortegnetforkristendommenernåden,detsomGudiKristushargjortforatfrelseos.Ogderforerdengrundlæggendepraksisforkristneogsåhvilen,sådansomviblivermindetomdet,nårvibegynderugenmedsøndag.

125

Godsøndag,medellerudenMac.Christiansfeld,søndag,den31.September2008

126

Spiritualitetifl.BrianMcLarenIforbindelsemedstudietafemergingchurchbevægelsen,ellersamtalen,somdenaktørerforetrækkeratkaldedet,stødtejegpåenbogomkristenspiritualitet,somvaktemininteresse.DeterBrianMcLarensbogfra2007”FindingOurWayagain.TheReturnoftheAncientPractices”.Iførstekapitelfortællerhanometkursusforpræster,hvorhanvarmødeleder.Foredragsholderenfortalteom,athanhavdespurgtenboghandlerom,hvilkebøgerdervarmestpopulærefortiden.Øverstlåbøgerom,hvordanmanidennyeIT‐økonomihurtigtkunnebliverig.Påandenpladsenbøgeromspiritualitetogisærdeleshedombuddhisme.Foredragsholderenspurgte,hvorformonbøgerombuddhismevarsåmegetmerepopulæreendbøgeromkristendom,oghansvaredeselvpåspørgsmålet:Detskyldes,atbuddhismenpræsenterersigselvsomenlivsform(wayoflife),menskristendommenpræsenterersigselvsomettrossystem(systemofbelief).BrianMcLarenharglemtaltom,hvadforedragetiøvrigtindeholdt,mendenneobservationglemtehanaldrig,oghankonkludereribogen,atudenensammenhængendeogoverbevisendelivsform(wayoflife),formetietfællesskabogudtryktimission,erdermangekristne,somvilmisteinteressenfordetkristnetrossystem,ogmangeandre,somvilbliveskræmtvækfrakristendom.IkortetrækforsøgerMcLarenatforklare,hvordanvierendtder,hvorvier.Viharset,hvordanovergangenfraentraditionelpræmodernereligionerskettilentidligmoderneinstitutionaliseretformforreligionogensenmodernekollapsafovenståendemodeller.Utilfredshedenmeddennesituationharførttil,atnogleharovergivetsigtilenmilitantvidenskabeligsekularisme,andreharføltsittiltrukketafenaggressivfundamentalisme,mensentredjegruppeharsøgtudienamorfNewAgespiritualitet.McLarenogmedhammangeiemergingchurch‐folkefterlyseretfjerdealternativ.McLaren’sbudpåenrelevantkristenspiritualitetienpostmodernetider,hvadhankalderen”opensource”spiritualitet,dertrækkerpåhelekirkenssumafværdifuldespiritualitetstraditioner,isæroldkirkens.Spiritualitetlignermerekunstendvidenskab,ogmantilegnersigdetvedatgåilærehosmereerfarnekristne.Pådennemåde,sigerMcLarenblivervoreliven”opensource”afpraksisserforhinanden.Dissespirituellepraksisser(somfxbønellerfaste)hørertilikristnefællesskaber,derstårienkristentradition.HvisMcLaren’sbudpåenkristenspiritualitetendnuvirkerlidtluftig,såventmedatfældedom,indtilduharlæstnæsteblog‐indlæg,hvorjegvilforsøge,atkonkretisere,hvordetegentliger,hanvilhen.ItogetpåvejhjemfraetforedragiNyhavnom”Hverdagensmission”Lørdag,den6.September2008

127

FusionskøkkenogopensourcespiritualitetIbogen”FindingOurWayAgain”(2007)præsentererBrianMcLaren,enafdemestkendteogindflydelsesrige”emergingchurch”‐aktører,den”opensource”spiritualitet,somhanselvleveri.Hansammenlignerdenogsåmedet”fusionskøkken”,hvorhannæresafmangeforskelligetraditionerformadlavning.McLarensøgertilbageikirkenstraditiontilklassiskespiritualitetsformer,ogsammenfatterdemunderoverskrifterne”kontemplativepraksisser”,”fællesskabspraksiser”(communalpractices)og”missionspraksisser”.Idenkontemplativetradition(viacontemplativa)understregesenhedenKristus:vieriKristus,ogKristuserios.VifåriKristustilgivelseogforsonesmedGudogleverihåbetometliviGudogsåefterdøden.Mendenkontemplativetraditionhævder,atviogsåkanerfaredenlevendeGudidettelivpåforskelligemåder.DisseerfaringerafGuderGudsgaveroggunstbevisninger,sommenneskerikkekanplanlæggesigtil.Dekontemplativepraksisserer,sigerMcLaren,forskelligemåder,hvorpåvikanforberedeospåGudsnådigeoverraskelserpå.Determåder,hvorpåviåbnervorehænder,såvikanmodtagedegaver,Gudønskeratgiveos.Blandtdepraksisser,McLarenhenterfraforskelligetraditioner,er:Stilheden,åndeliglæsning,åndeligvejledning,AtlæreatbliveopmærksompåGudsnærvær,tidebønner,bønnejournal,kontemplativbøn,gavmildhedogtjenesteihemmelighed,enkelthedoglangsomhed,faste,fest,meditationogudenadslære.Modsætningentil”viacontemplativa”er”viaactiva”,menmellemdemligger”viacommunitiva”.Detrevejekanogsåudtrykkessomvejenop(tilGud),vejenud(tilverden)ogvejenind(ifællesskabet).Menslønkammeretkansymboliseredenkontemplativetradition,ergudstjenestensymboletpåfællesskabstraditionen.Liturgi,somudtrykkerdennevej,betyderegentlig”folketsarbejde”–”theworkofthepeople”,ogMcLarenkalderdet”theworkoutofthepeople”,derhartilformålatholdemenighedensundoggivedemnyekræftertilderestjenesteiverden.McLarenskelnermellemforskelligetyperfællesskabspraksisser.Ankomstpraksisserharatgøremed,atvigårikirkepåfastetider,selvomdetundertidenkanværeubekvemt,såledesatvortengagementstyrkes.Viforberederosindenvigårikirke,ogvipraktiserergæstfrihedoverforhinandenpåtværsafsocialeogetniskeskel,nårvimødestilgudstjeneste,somfxnårPaulustaleromathilsehinandenmed”ethelligtkys”.Engagementspraksisserinkluderertraditionenforatværestilleogsamlesinetankerførgudstjenestenstarter.SammenpåkalderviGudibøn,somiliturgien:”Herrenværemedjer”.Visyngersammen,ogsangenbringerosbådeikonkretogoverførtbetydningiharmonimedhinanden.Fordettredjeerderlytte‐praksisser,derbl.a.handleromudviklingafdenopmærksomhed,dergør,atjeghører,hvadGudvilsigetilmiggennem

128

prædiken,bønner,salmermv.Vierikkebarepassivelyttere,menviforetagervoregentolkningogvurderingafdet,vihører.Derersyndsbekendelseogtilsigelseaftilgivelse,ogendeligerderforskelligemåder,vikanresponderepågennemdeltagelseinadverogindsamlingermv.Fragudstjenestensfællesspirituellepraksissendesmenighedenstyrketudisinmission(jf.Hebr10,24).Denkontemplativepraksisforberedermenneskerpådenfællesgudstjenesteligepraksis,ogtilsammenforberederdemenighedenpåsinmissionalepraksis.Spiritualitethandleraltsåikkekunom”mig”oghellerikkekunom”os”(kirken)menomheleverden(kirkenertilforverdensskyld).ForMcLarenmådenpersonligetransformationskemedhenblikpåatskaberforandringeriverden.Discipelskabmåføretilapostolat(mission).KærlighedtilGudmåvisesigikærlighedtilvornæste.Etgodthjertemåvisesigigodegerninger,osv.Deterderforafafgørendebetydningforensundkristenspiritualitetatdeklassiskekontemplativepraksisserogfælles(gudstjenestelige)praksisserintegreresmedmissionalepraksisser,altsåviaactiva,deromsætterkærlighedentilhandling.Someksemplerpåsådannemissionalepraksisser,derintegrererkontemplativeogfællesspirituellepraksisser,nævnerMcLarenbl.a.:Attilgivedem,dergørosondt,atvisegæstfrihedmodfremmede,atbedefordesyge,ikkeatdømmeandremenvisebarmhjertighedogmedfølelse,atkonfronteredetondeogsøgeatovervindedetondemeddetgode,attjene,atlytte,atgivetildefattige,atulejligesigmedattagesigafmenneskerinød.Jesulignelseomdenbarmhjertigesamaritanerviser,ifl.McLaren,atpræstensoglevittenskontemplativeoggudstjenesteligepraksisserikkeernogenerstatningforsamaritanerensmissionalepraksisser.PådennemådevidereførerJesusprofettraditionenforatslånedpåkontemplativeogfællesgudstjenestligepraksisser,somikkeomsættesimissionalepraksisseriformafpraktiseringafretogretfærdighed(Es1,11‐17).ProfetenMikaopsummererdet,nårhanslårfast,at”Menneske,duharfåetatvide,hvadderergodt,hvadHerrenkræverafdig:DuskalhandleretfærdigtogvisetrofastkærlighedogårvågentvandremeddinGud”(6,8).Dekontemplativeogfælles(gudstjenestelige)praksisserhandlerihøjgradomatvandreårvågent(ellersomdetståridengamleoversættelse:ydmygt)medGud,menAmoskalderosvideretilogsåatvisetrofastkærlighed(overformenneskerinød)ogatkæmpeforretfærdighed(dvs.adresseretilsocialestrukturer,somfremmernøden).Jegbeklager,atblog‐indlæggetdennegangblevaltforlangt,menjegsynes,BrianMcLarenharnoglemegetspændendesynspunkter,somjegikkekunneslippemidtvejs.Inæsteblogviljegfortællelidtom,hvordanhanmeneratdenklassiskeforståelseafspiritualitet–som”viapurgative”,”viailluminativa”og”viaunitiva”–ernyttigeforpostmodernemennesker.

129

Christiansfeld,søndagaftenden7.September2008

130

Befrimenighedsrådene!Nuharjegsiddetivortmenighedsrådiotteårogharogsåsagtjatilatlademigopstilleforennyfireårigperiode.Viharetmegetgodtmenighedsråd,ogjegergladforatarbejdesammenmedminegodekolleger.Mendettyderikkepå,atvifårnogleungeimenighedsrådet.Deflesteafoseri50’erneellerældre.Menforatværeheltærlig,såvillejegikkeopfordreungemenneskertilatstilleoptilnæstemenighedsrådsvalg,ikkefordijegikkegernevilleoverladepladsernetildem.Hellereendgerne.Menfordijegkangodtforstå,atdeikkefølersigtiltrukketafmenighedsrådsarbejdet.Hvisdetsåbarevaretungdomsproblem,vihavdemht.menighedsråd.Mendeterdetikke.Deterogsåsærdelesvanskeligtatfåfolkekirkemedlemmer,somikkelængereerungetilatstilleop.Ogjegkangodtforstådem.Formigatse,erdernogetgrundlæggendegaltmht.menighedsrådenesopgaver.Somdeteridag,blivervinødttilatbrugenæstenalvortidogenergipåmurstenoggravsten,budgetterogpersonale.Problemeter,atviideenkeltemenighedsrådikkeharkompetencenogtidentilatløsedisseopgavertilfredsstillende,ogatmangeafdisseopgaverbedrekunneløsespåetandetniveau.Personaleledelsen–deterenutaknemligurias‐postforetmenighedsrådsmedlemmedetaktivtarbejdslivudenforkirkenatskulleagerearbejdsgiverforenrækkeansatte,medalthvaddetindebærer,ogdetmåogsåofteværeutilfredsstillendefordeansatteathaveensåfjernleder.Flytdetoveriprovstiet.Ogansætderfolk,derkanløsedenneopgave.Jegstemmergernefor,atprovstietfårtilførtmidlerframenighedsrådenetildenneopgave(ognedenståendeopgaver).Præstegården–deteruhensigtsmæssigtogpinligt,atmenighedsrådsmedlemmerskalvandreudogindafpræstegårdenforatvurdere,ompræstenskalhaveetnytkøkken.Flytdetoveriprovstiet.Kirkegården–løvsuger,regulering,styningaftræer,opmåling,legater,takster–deteraltsammenvigtigeting,menhvorforskaldetenkeltemenighedsrådforsøgeatklogesigpådet.Flytdetoveriprovstiet.Renoveringafbygninger–hererdertaleommegetstoremillionbeløb,kontraktermedarkitekterogentreprenører,ogsamtidigerdernaturligvisenstramøkonomiskstyringfraprovstietogfrakirkeministerielleogmusealemyndigheder.Flytdetoveriprovstiet.Deterkunetblogindlæg,såjegmåhellerestandsemedopremsningenher.Menbefrimenighedsrådedenefordemurstenoggravsten,somdestødersigpåpåderesvejgennemenvalgperiode.Befrimenighedsrådenefordenbyrdedeter,atskulleværearbejdsgiverfororganister,kirkesangeremv.Sætmenighedsrådene

131

fritilatarbejdemeddet,somderheldigvisermange,somvilengageresigi,nemligkirkenslivogvækst.Jegtror,derermange–ogsåunge–gernevilværemedattiludviklehøjmessenogandregudstjenester.Jegtror,derermange,somvilværemedtilatudviklekreativemodellerforkristendomsformidlingforbørn,ungeogvoksne,kirkeligeogukirkelige,kristneogfolkfraandrereligioner.Jegtror,derermange,somharideerom,hvordankirkenkantilbydefællesskab,omsorgoghjælp(diakoni)tilmennesker,derharbehovfordet.Jegspejderihorisontenefterensådanbefrielsesbevægelse.Monikkedenerpåvej?Christiansfeld,den17.September2008

132

JyskeLovogdenstoretabelDetkangodtvære,atdererafkrogeherovreiJylland,hvormomsenendnuikkeforalvorerindført,menhvordanvillereaktionenvære,hvisvijydersagdeflg.:"VijyderanerkenderkunJyskeLov,menacceptererikkedelove,sompolitikerevedtagerheltovrepåChristiansborgpåDjævleøen.Ogforøvrigtvilviikkeretteosefterdedomme,HøjesteretiKøbenhavnfælder,nårdegårvorejyskeinteresserfornær."Reaktionenvillesikkertvære,atsådummekanikkeengangjydervære,ogsåerdetforøvrigtsletikkemorsomt.NårviermedlemafforeningenDanmark,såmåogsåvijydernaturligvisretteoseftervorefællesloveogdomstole.Heltenig,mensåvidtjegkanse,erdetnogethelttilsvarende,somlederneietansvarligtpartiindtilfornyligharhævdetmedstorstyrke."Vidanskereanerkendekundansklov,menacceptererikkedelove,sompolitikerevedtagerheltnedeiBruxellesidenfæleEuropæiskeUnion.OgforøvrigtskalregeringensletikkerettesigefterEU‐domstolensdomme(fxMetock‐dommen),nårdegårvoreinteresser(24årsreglen)fornær."Minførstereaktionvar,atsådummekanikkeengangmedlemmerafnævntepartivære,ogsåerdetforøvrigtsletikkemorsomt.NårviermedlemafdenEuropæiskeUnion,såmåogogsåvidanskerenaturligvisretteosefterunionensfællesloveogdomstole.Mennuhardettepartinetopaccepteret,atregeringenrettersigefterEU'sfællesloveogdomstole.Såvidtsågodt.Hvisdetikkevar,fordidehavdetagetsiggodtbetaltfordet.Detsvarer,formigatsetil,atdererskoleelever,somidereshovedregningkunanerkenderdenlilletabel,menikkevilanerkendedenstoretabelsgyldighed,medmindredefårpengefordet.Uansetomskoleeleverne(aner)kenderdenstoretabelellerej,såer7gange17stadig119.Uansetomovennævnteparti–modbetaling–anerkenderdetellerej,sågælderEUrettennaturligvisstadigforallelandeiEU.Hvilkenbetalinghardettepartisåfåetforatanerkendedenstoretabel,nej,undskyldEUretten?Medrimelighedkunnedehavekrævetderesskolepengetilbage,mendetvarikkedenbetaling,degikefter.Devillehaveindførtennylov,ikkeennyudgaveafJyskeLov,menennyudgaveafdendanskeudlændingelov,derbl.a.gørdetsværereforudlændingeatblivedanskestatsborgereogfådanskunderstøttelseoglettereatsmidekriminellenydanskereudaflandet.Altharsinpris,ogsådettepartisacceptafEU‐retten(ogstøttetilregeringensfinanslov),ogdenprisvarregeringenparattilatbetale(ellerrettereparattilatladeudlændingeognydanskerebetale).Numåmanblothåbe,atprisenikkevar

133

såhøj,atregeringen–selvomdenheltsikkertkenderbådedenlilleogdenstoretabel‐risikereratgåkonkurs.Christiansfeld,fredag,den26.September2008

134

ReligionskritikogytringsfrihedI2001blevderafholdtenFN"ConferenceagainstRacism"iDurban,Sydafrika,hvorderopstodmegetophededediskussionerogkonflikter,isæromkolonialismeogzionisme.Nuermanvedatforeberedeenopfølgningskonference‐Durban2Conference‐dersøgesafvikletiapril2009.Dennegangerderudsigttil,atendnualvorligerekonfliktererunderudvikling.EnrækkemuslimskelandeunderledelseafOrganisationofIslamicCountriesharforeslåetatislamofobiskalanerkendessomracisme,ogatreligionskritik(defamationofreligions)derforbetragtessomenformforracisme,somreligiøsemenneskerharrettilatblivebeskyttetimod.Somdanskerkanjegikkeladeværemedattænkesomså,atnuerdet"paybacktime"forMuhammed‐tegningerne.Pådeneenesidepåskønnerjeg,atreaktionenerafdiplomatiskogikkevoldeligkarakter.Pådenandensideerderalmuliggrundtilatprotesteremodogmodarejdedetteforslagsåstærktsommuligt.Ideflestelandeharmanlovemodærekrænkelseafmennesker‐dvs.ubegrundedeanbrebpåfolksære‐mennuoverføresdettebegrebtilideernes,ideologiernesogreligionernesområde,hvorveddetunderminererdetenkeltemenneskesrettilytringsfrihed.Jegdelerikkedenholdning,atmankanhaveenabsolutogubegrænsetytringsfrihed.Alle"friheder",uansethovrfundamentaleogvigtigedeer,månødvendigvisbegrænsesafandre"friheder".DetblevogsåmegettydeligtidenophedededanskedebatomMuhammedtegningerne.Ytringsfrihedbegrænsesbl.a.aflove,derbeskytterfolksære,fortrolighedoglandetssikkerhed,oglove,derforbyderopfordringtilvold.Enandemegetfundamentalmeneskereterreligionsfriheden.Noglevillehævde,atreligionskritiktruerfolksreligionsfrihed,menjegerafdenmodsatteopfattelse,nemligatenhverlov,somforbyderreligionskritikipraksisunderminererdenenkeltesreligionsfrihed.Atpraktisereenandenreligionendetdominerendeflertalsogudbredelsenafreligiøsetrossætninger,sommodsigerdendominerenereligion,kunnemegetlettolkessomenkritikafdendeominerendereligionUdenrettentilatkritiserereligioner‐ogrettentilatudførekritiskforksningomreligioner‐bliverytringsfrihedenmereellermindretomogmeningsløs.Fornoglemuslimererislamikkeblotenreligioniordetssnævrebetydningmenenlivsmåde,enlivsform,deromfatteralledimensionerafmenneskelivet,inkl.politik.Etforbudmodreligionskritikkunnemegetletbrugestilatlegitimereetforbudmodu‐isamiskadfærdogu‐islamiskeudtalelser.Dertilkommer,atreligionermeddenstoreindflydelsebådeafkognitiv,emotionelogsocialart,somreligionerofteharblandtderestilhængere,haretstadigtogstortbeovforatbliveudsatforkritik,netopforatforblivesundeogundgåatblivetotalitære.

135

Indenfordejuridiskerammevedr.ytringsfrihedogogreligionsfrihed,hvorreligionsfrihedikkekriminaliseres,måvinaturligvisovervejeikkekun,hvaddererlovligtogulovligtatsigeoggøreiforholdtilandrereligionerogderestilhængere,menogsåhvaddereretiskogklogtatgøreogsige,hvisviønskeratleverfredeligtsammenogsammenarbejdepåatsundudviklingafvortsamfundogpåsammenatløsedelokaleogglobaleproblmer,somviståroverforuansetomvitilhørererdeneneellerdenandenelleringenreligion.Lørdag,den27.september2008

136

Atværeevangelisk–lutherskindebæreratværeevangeliserende

OrdetmissionvarimangeårikkepopulærtibredekredseiFolkekirken.Ierkendelseaf,atderhosmangedanskereikkeermangehulleriuvidenhedenomkristendom,ogatDanmarkblivermereogmeremultireligiøst,ermissionigenkommetpådagsordeneniFolkekirken.Ogdetsåmeget,atKirkeministerietsblåbetænkning”Opgaverisogn,provstiogstift”fra2006ligefremfastslår,at”FolkekirkensmissionsomkristenkirkeeratforkyndeKristussomheleverdensfrelser”.Nårvinuskalforsøgeatfindeudaf,hvadkirkensmissiongårudpå,stødervipåetandetord,somviogsåharhaftmegetsværtvedattageivormundiFolkekirken,nemligevangelisering.Hvisviindholdsbestemmerkirkensmission,somdetkirkenersendtforatvære(etgudstjenestefejrendefællesskab),gøre(diakoni)ogsige,såkanderikkeværetvivlom,atdet,visomkirkeførstogfremmestharatsige,eratfortællehistorienomJesus,altsåevangeliet.OgsåiUSAharlutheranernehaftdetsværtmedevangelisering,bådeselveordet,menendnumeredet,somordethandlerom.EnrækketeologeriTheEvangelicalLutheranChurchinAmericagikfornogleårsidenigangmedenstudie‐ogrefleksionsproces,foratoverveje,hvordandeskulleforholdesigtilevangelisering.Detkomderenspændendebogudaf,somdehavdefrimodighedtilatkalde”TheEvangelizingChurch”.Dajeglæstedennebog,slogdetmig,hvorparadoksaltdetegentliger,atenkirke,somogsådendanskefolkekirke,derkaldersigenevangelisklutherskkirke,harhaftsåstorekvababbelsermedevangelisering.Atkaldesigevangeliskbetydernaturligvis,atJesuKristievangeliummåværecentrumforkirken.Vikannaturligvisikkeværeevangeliske,hvisvikunselvvilmodtageevangelietomGudsnådeiKristus,menikkevildeledetmedandre.Evangelietsgavekan,sombogensforfatteregøropmærksompå,ikkeskillesfrakaldettilatdeleevangelietmedandre.Detersværtatgribeenbetydning,hvismanikkeharetbegrebomden.Foratgribebetydningenafatdeleevangelietmedandrevildetefterminmeningværehensigtsmæssigt,atvibegynderatanvendebegrebetevangelisering.Vorevangelisk‐lutherskefolkekirkeharderfornaturligvissomopgaveatværeevangeliserende.Dethørersimpelthenmedtilvorkirkesessens.Ligesomordetmissionharordetevangeliseringogsåværetforbundetmedhandlinger,somviafgodegrundeikkevilidentificereosmed,menordetevangeliseringer(ligesomordetmission)forvigtigtforvorkirkesselvforståelsetilatviafdengrundskaldroppedet.TværtimodertidennuindetilatgenerobreordetogfyldedetmedindholdioverensstemmelsemedBibelenogdenluthersketeologisketradition.

137

Detspændendespørgsmåler,hvordanviifolkekirkenfremoverkanarbejdemedevangelisering.Herliggerderenvigtigopgaveforde(nyvalgte)menighedsråd,somometparmånederbegynderderesarbejdeiogudfradenevangeliske‐ogevangeliserende‐lutherskefolkekirke.Christiansfeld,den2.Oktober2008

138

DødskampogfødselsveeriFolkekirkenStiftsråd,nyuddannelseafpræster,ændredeøkonomiskerelationermellemfolkekirkenogstaten,kristendom(ogandenreligion)udafdetoffentligerum,enmuslimskhelligdagistedetforstorebededag,sognesammenlægninger,missionsomfolkekirkensformål.Disseogmangeandreemnerfradesidsteugersdebaterefterminopfattelsesymptomerpåendødskamp–ogpåfødselsveerifolkekirken.Nogetgammeltervedatdø–ognogetnytervedatblivefødt.Dødforbindervioftemedsorgogsmerte,fordien,somvikendteogelskedegårbort.Menerdertaleometældremenneske,blandessorgenogsmertenmedtaknemlighedogglædeoverdet,somvifikgennemvedkommende.Fødselharmedforventningensglædeatgøre.Viglæderostilatlæredetnyemenneskeatkende,mensamtidigerfødslerogsåfyldtmedsmerterfordenfødende‐ogmedfrygtfor,hvordandetskalgådetbarn,derfødes.Dereråbenlysetegnpå,atderermegetidengamlefolkekirke,sommådø,fordidethørerenheltandentidtil.Entidhvoralledanskerevarkristneogmedlemmeraffolkekirken.Entid,hvorkristendommenvarsamfundetsideologiskegrundlag.Entid,hvorkirkeogstatvartosiderafsammesag,entidhvorfolkogkirkelevedeharmonisksammensommandogkoneietstabiltægteskab.Atdetikirken,derhørerdenforgangnetidtil,nuervedatdø,kanikkeundgåatvækkeforskelligestærkefølelser.Nogleønskeratgiveaktivdødshjælpforatfremskyndedødsprocessen,mensandreønskermedallemuligetekniskehjælpemidlerforenhverprisatforlængelivet.Menuanset,hvilkenholdningmananlægger,såerdertaleomendødskamp.Dererogsååbenlysetegnpånytlivifolkekirken,nyeformerforliv,derserudtilathavefremtidenforsig.Problemeter,atvivedhvadvihar,menvivedendnuikke,hvadvifår.Foreksempelløsnesbåndenemellemstatogkirkemereogmere,ogvikanforudse,atkirkenendagkommertilatståpåegneben.Menhvilkenkirkevilvisåfå,nårdetikkelængereskalværeenstatskirke?Hvemskalledekirken,nårviikkelængereharfolketingetsomsynode?Tidligerehavdefolkekirkenformeltsetikkenogetmedmissionatgøre,mennugøresmissiontilkirkensformål,somalleaktivitetermåindrettespå.Hvordankanfolkekirkenværeimission–bådeoverforsineegnemedlemmerogoverforikke‐medlemmer,bådesekulariseredeogmuslimer,hinduerogbuddhister?Hvordanskalviuddannevorepræster,nårderesidentitetmåskeændrersigfrastatstjenestemændtilmissionærer?Nogleønskerataborteredet(mis)foster,somdefrygterskalblivefødt,mensandretalerforetkejsersnitsnarestmuligt.Uanset,hvilkenholdningmananlægger,såerdet,fødselsveer,somviervidnetil.Måskeerdødskampogfødselsveerikkedemestdækkendebillederfordet,derskerifolkekirkenidisseår.Måskeskulleviistedettaleomdødogenopstandelse.DåbeneretudtrykforKristidødogopstandelse,somvisomkristne(ogkirke)fårdeli.Samtidigerdåbenindgangentiletlividagligomvendelse.Dendødskampogdefødselsveer,viervidnetiliFolkekirkenidisseår,skalmåskenetopforståsilysetafdåbensdødogopstandelse‐ogilysetafden

139

dagligeomvendelsesomdåbensliv.Ellerforatudtrykkedetiettraditioneltluthersksprog:”Ekklesiasemperreformandaest”‐kirkenmåtilstadighedreformeres.DereridagnogetiFolkekirken,sommådø,ognogetandet,sommåfødestillive,foratFolkekirkenivortidkanblivebedretilatdelagtiggøremenneskerbådelokaltogglobaltievangelietsglæde.Christiansfeld,søndag,den12.oktober2008

140

JegskalhilsefraFransSolenvarvedatgånedbagTrasimeno‐bakkerneoverforAssisi.JegsadpèenfortovscafepåPiazzaSantaChiaramedusigtbådetilClaraskirkeogtilsolnedgangen‐ognødincappuccino.Efterfire‐femtimerstogrejsefraPisatilAssisivarjeglidttrætogsadogdøsede‐indimellematjeglæstelidtienbogomFransafAssisisliv."BuonaSera",løddet,ogenmunkkomhenogsattesigvedmitbord.Dervarnogetbekendtogtillidsvækkendevedham,ogefterhåndengikdetopformig,atdetvarFrans‐iegenydmygeperson.Indimellemvitaltesammen,veksledehanogsåetparordemeddeduer,somsamledesigomham.Dahanhørte,atjegkomfraDanmark,spurgtehanmig,hvordandetgikmedkirkeniDanmark.Jo,detgikgodt,kunnejegoplyseham.Jeghavdeiflereårværetmedlemafetmenighedsrådogvidste,atikkebarevorkirke,menogsåalleandrekirkeriDanmarkblevettagetmegetgodtvarepå.Fransfortaltemigså,hvordandethelevarbegyndtforham.HanpegedeoverpåSantaChiarabasilikaen,hvorderhangetspecieltkrucifiks,dertidligerehavdeværetiSanDamiano‐kirken.DaFransvarførstityverne,havdehanoplevet,atKristushavdetalttilhamfradettekrucifiks.Minkirkeliggeriruiner,havdeKristussagt,genopbygden.Fransvarstraksbegyndtatbrugesine(ogfaderens)pengepåatgenopbyggeden,menefterhåndenblevhanklarover,atdetegentligvarkirkenibetydningen,Gudsfolk,somKristushavdehaftitankerne.Hvordangårdetmedkirken,altsåGudsfolk,iDanmark,spurgteFransmig.Tja,jo.Dahangodtkunnefornemme,atdetvarsværtformigatsvarepådettespørgsmål,spurgtehanistedet,hvadfolkiDanmarkvaroptagetaffortiden.Jegforsøgteogsåatslådettespørgsmålhen,vedatsige,atdetmedhansbaggrundidet13.århundredenokvilleværesværtforhamatforstå.Menmedsitinsisterendeogopmuntrendesmilholdthanmigfastpåsitspørgsmål.Jo,siden1990'erne‐ogisærefterterroristangrebetiUSAi2001‐havdeviværetmegetoptagetaftruslenframuslimerne.Efterdenkoldekrigsafslutningvarflereogflerebegyndtattaleom,atviallemåtteståsammenikampenmodislam.Ogsåkristnevarblevetmereogmerefjendtligeoverformuslimer.MendetvillesikkertværesværtforFransatforholdesigtildenproblemstilling.Idesenereårvarmangedanskerebegyndtatblivealvorligtbekymretoverdenøkologiskekrise,ogisærklimakrisen,derkanføretilforhøjetvandstandogmangeandreproblemer.Deterligesomom,atvierkommetpåkantmednaturen.MenhvadvidsteFransommiljøogøkologi?EndeligvarDanmarksammenmedstoredeleafrestenafverdenidesenesteugerblevetramtafdenværstefinansielleogøkonomiskekrisesiden1930'erne.Bankererifareforatkrakke,ogvoreinvesteringergårmåsketabt.MenFranskunneikkeforventesatforstådetøkonomiskekredsløbogmodernebankdrift.

141

FranslysteopimidlertidopietstortsmilDerervirkeligintetnytunderBroderSol.Jegfølermignæstenhjemmeidinverden.Formig,sagdehan,begyndtedethelenetopmedkampenmodmammon.Mammonvarogsåvedattagemagtenframig,ogjegblevnødttilatforsageminrigdomogbegyndeatleveetlivifattigdomogenkelthedforatblivesatfri.Ogmuslimerne.Jo,jo,demkendtevigodt.Vikaldtedembaresaracenerne.Påmintidvarkrigenmodsaracenerneogsådet,dersamlededekristnestater.Detenekorstogefterdetandetblevrettetmodsaracenerneforatbefridenhelligegrav.Jegkunnevirkeligikkeforstå,hvordankristneiJesunavnogmedkorsetispidsen,kunnedrageikrigmodsaracenerne.DerforvalgtejegistedetatdrageubevæbnettilEgyptenforatmødesultanen,saracenernesleder.JegvidnedeformomJesusogforsøgteatskabefredmellemsaracenereogkristne.Forkirkenmåderværeenandenvejendkorstogetsvej.Mht.miljøogklima‐teorier,harduret:detforstårjegmigikkepå.Menétvedjeg,ogdeter,atGudvorFarharskabtvorverdenogaltiden,ogatviskalbehandlevoremedskabningergodt,hvisvivilleveiharmonimedhinanden.Ogsåbrødhanudiensangpåitaliensk,somhankaldte"Ilcanticodellacreatur”.Mititalienskermereendrustent,mennoglebrudstykkerfikjegheldigvisfati.Lovetværedu,Herre,medalledineskabninger,isærHerrBroderSolsomskaberdag,ogduoplyserosvedham,oghanerskønogstrålendemedstorglans.pådig,duhøjeste,erhanetbilled.Lovetværedu,Herre,forvorSøster,ModerJord,somopholderosogbæreros,ogfrembringeralskensfrugterogfarvedeblomsteroggræs.Sangenvarsåsmuk,atjeg‐dajeglukkedeøjnene‐blevhelthenført.Jegvågnedeved,atjeghørteordene:"HilsminebrødreogsøstreiDanmark."Mendajegsåmigomkring,varFransvæk.Assisi,tirsdag,den14.oktober2008

142

Optimismeellerpessimismemht.udviklingeniSaudiArabien?IjuliindbødSaudiArabienskongAbdullahtileninternationaldialogkonferenceforrepræsentanterforislam,kristendomogmangeandrereligioner.DeterafdeltagereikonferencenogandreblevettolketsometafgørendenybrudiSaudiArabien,pålinjemedpaveJohs.den23.´sAndetVatikanerkoncil,somi1960’erneblevindledningtilenåbningafdenkatolskekirkeiforholdtildenmoderneverdenogandrekirker,ogGorbatjovsperestrojka,somi1980’erneførtetilafviklingenafdetkommunistiskesystemiSovjetunionenogdenkoldekrigsafslutning.SaudiArabienrepræsentererdenmestkonservativeforikkeatsigeekstremistisketolkningafislam(wahhabismen),ogeretlandstortsetudennogenreligionsfrihed,hverkenforikke‐wahhabimuslimerellerforkristneellertilhængereafandrereligioner.Detvilleværefantastisk,omkongAbdullahsdialog‐initiativvarbegyndelsentilafviklingenafdetvoldsomtundertrykkendepolitiskeogreligiøsesystemiSaudiArabien,sompga.sinolierigdomharværetistandtilatpåvirkemuslimeriandredeleafverdenmedsintolkningafislam.IdaghavdejegmulighedforpåetseminariKøbenhavnatbliveklogerepådettespørgsmål,dajegfikmulighedforatlyttetilenrækkepersonermedetlangtmereindgåendekendskabtilSaudiArabienendjegogandrealmindeligedanskerehar.Hvadtalertilfordelfor,atderervedatskeetafgørendenybrudiSaudiArabien?Fordetførstespilledemuslimskelærdefraarabiskelande(inkl.SaudiArabien)enafgørenderolleforudarbejdelsenaf”ACommonWord”,somdeflestekirkeropfattersomenudrakthåndframuslimertilkristneomdialogogsamarbejde.FordetandetindkaldtekongAbdullahmuslimskelederefraheleverdenogfraforskelligeislamisketraditionertilenkonferenceiMekkaijuniiår.Konferencenvarikkekunenintra‐muslimskdialogkonference,menformåletvarogsåatnåtilenighedomenfællesholdningtildialogmedkristneogtilhængereafandrereligioner.FordettredjevardetogsåkongAbdullah,somtoginitiativtil”WorldConferenceonDialogue”iMadrid,hvorover400repræsentanterforenlangrækkereligionerfraallekontinentervarsamlet.Deltagereoplevedepåkonferencenenmegetpositivstemning,somlovedegodtfordetvideresamarbejde.Hvadtalertilfordelfor,atderikkeervedatskeetafgørendenybrudiSaudiArabien?FordetførsteharderogsåfleregangetidligereiSaudiArabienværettaltomreformer,udenatdetharændretdefaktiskepolitiskeogreligiøseforholdilandet.Fordetandetharderiflereårværetholdtenrækkenationaledialog‐mødermellemforskelligereligiøsegrupper,mendetharstortsetikkeførttilforbedredeforholdforreligiøse(muslimskeogikke‐muslimske)minoriteter.FordettredjekanKongAbdullahsdialoginitiativertolkes–ikkesomenbevægelseiretningafstørrefrihediSaudiArabien,mensnarere–somkongensforsøgpåatstyrkesinpolitiskepositionnationalt,regionaltoginternationalt.NationaltkankongAbdullahbrugedialoginitiativernetilatvise,

143

athanerensandforsvarerforislam,damanisådannedialogerbl.a.tagerspørgsmåletombeskyttelsenafreligiøsesymboler(somfxMuhammed)op.RegionaltkankongAbdullahbrugedialoginitiativernetilatstyrkeSaudiArabienslederskabiMellemøsten–ikonkurrencemedIran.Internationaltkandialoginitiativerne–efter9‐11,hvordetkomfrem,atdeflesteafterroristernevarfraSaudiArabien–væremedtilatforbedreSaudiArabiensimage.Hvadbliversåkonklusionenmht.udviklingeniSaudiArabien?Jeghåberafhelemithjerte,atoptimisternefårret,oghvisvikangørenogetforatdefårret,såmåvidet.Menjegmådesværreindrømme,atpessimisternestårmeddestærkesteargumenter.AtundertrykkeresomkongAbdullahnokikkeerstærktmotiveredetilatrisikerederesøkonomiskeogpolitiskemagtgennemreligiøseogpolitiskereformer,betyderikke,atviikkeskaltageimodindbydelsertildialogmeddem,menendnuvigtigereerdetatindgåidialogmedogdermedværemedtilatstyrkedekræfteriMellemøstenogandresteder,somarbejderpåtolkningerafislam,somliggerlangtfradenkongAbdullahswahhabismeiSaudiArabien,mensomforhåbentligogsåengangkanføretildenødvendigeændringeriSaudiArabien.København,torsdag,den23.Oktober2008

144

Religionifrihed–FrihedireligionIgårogiforgårsvar25muslimerog25kristnesamletiKøbenhavntildentredjelederkonferenceforkristneogmuslimskeledere.KonferencenvarmegetpassendehenlagttilFredensKirkepåØsterbro.Frakristensidevarderdeltagelseaffirebiskopperfrafolkekirken,denkatolskebiskop,frikirkeledereogledereforenrækkekirkeligeorganisationer.Framuslimsksidevarderdeltagelsefralederneafdetonyeparaplyorganisationer,dertilsammenrepræsentereroverhalvdelenafalleDanmarksmuslimer,MuslimernesFællesrådogDanskMuslimsUnion,samtimamerogorganisationsledere.Baggrundenfordenførstekonferencei2007varMuhammed‐krisen(ellermåskeskullemanretterekaldedenkarikatur‐krisen).PåinitiativafFolkekirkeogReligionsmødeogmedøkonomiskstøttefraintegrationsministerietgennemførteetteambeståendeaftokristneogenmuslimenlytterundeblandt22muslimskeorganisationerogmoskeerforatfremmedeninterreligiøsesamtaleogdengensidigeåbenhedogforståelseafhinanden.Detvistesig,atdervarstorinteresseforatdanneetforumfordennesamtaleogforeventueltsamarbejde.Konferencensidsteår,hvortemaetvarnaboskabogmedborgerskab,begyndtedendag,hvorenrækkedanskeaviserhavdeoffentliggjortdensvenskekarikaturtegningafprofetenMuhammed.Pådennebaggrundblevdernedsatenarbejdsgruppebeståendeaf3kristneog3muslimskeledere,somskullearbejdevideremedtemaetytringsfrihed.Iårvartemaetforkonferencen”Religionifrihed–Frihedireligion”,ogherblevarbejdsgruppensrapportomytringsfrihedfremlagt.Detertankevækkende,atdennefællesrapportkonkluderer,at”Rettentilatytresigfriterengrundlæggenderettighedidansktradition.Ytringsfrihedenerlovfæstet,menersamtidigt–juridiskset–ikkefuldstændigudengrænser.YtringsfrihedeneriDanmarkbegrænsetafenrækkeandreloveogparagraffer–såledessomdetogsåindikeresisåvelGrundlovensomDenEuropæiskeMenneskerettighedskonvention.Detbetyderimidlertidikke,atmanikkeogsåkananlæggeenetisksynsvinkelellerenpolitisksynsvinkelpådiskussionenomrettentilatytresigfrit.Dererpådettegrundlagikkebehovforyderligerebegrænsningerafrettentilfritatkunneytresig,mensnarereerderbehovforopmærksom,empatiskogdialogiskforvaltningafytringsfriheden.”Debattenafspejlede,atderbådefrakristenogmuslimskholdvarfuldopbakningtilytringsfrihed.PågrundlagafetforedragafprofessorJørgenS.NielsenKøbenhavnsUniversitet,ogkortereoplægvedformandenforIslamiskRapådJehadAl‐Farra,formandenforMuslimernesFællesrådAsmatMojaddedi,formandenforLandsforeningenafMenighedsrådIngeLisePedesenogformandenforDanskeKirkersRåd,AndersGadegaardomreligionifrihedogfrihedireligionblevderførtenmegetspændendesamtale.Detblevdrøftet,hvordanglobaliseringenogdenstørrereligiøsemangfoldighediDanmarkudfordrerfrihedsbegrebetbådehos

145

muslimerogkristne.Særligtblevderfokuseretpåforståelsenafreligionsfrihedirelationtilenrækkekonkreteudfordringersåsomkonversion,religiøseminoritetersvilkårisamfundhvorhhv.kristneogmuslimerudgørmajoriteten,problemerneomkringmoské‐byggeriiDanmarkogreligionensrolleidetoffentligerumogidenpolitiskedebat.Minoplevelseafatdeltageikonferencenvar,atnårdermellemtroendeafhhv.muslimskogkristenbaggrundopbyggesrelationerbaseretpåkendskabtilhinandensreligionogkontekstoggensidigtillid,såkanselvdeallermestsensitiveogproblematiskespørgsmålbehandlespåenkonstruktivmåde.Detgiverhåbom,atvisomhhv.muslimerogkristne–meddelighederogforskelle,somdervitterligtermellemislamogkristendom‐hverforsigogsammenkanbidragepositivttiludviklingenafvortfællesdanskesamfundsometinkluderendeogdemokratisksamfund.Etsamfund,hvorstatenholdesfastpåatsikrealleborgernesrettil”religionifrihed”,oghvorbådekristneogmuslimerbekendersigtilogudfordrestilogsåatpraktisere,atdernødvendigvismåvære”frihedireligion”.Christiansfeld,søndag,den27.oktober2008

146

Kirkenogklimakrisen–Hvadvedvi?IdenneweekendvartemaetforØkumeniskEfterårskursus”Klimaetogkirken–hvadvedvi,oghvadtrorvi?”.Enrækkekirkeligeorganisationerharfornogentidsidenoprettetportalen”Grønkirke”.DetLutherskeVerdensforbundholdtistartenafoktoberetseminar,somblevomtaltunderoverskriften”ClimateChangeisChangingTheology.TheologiansConsidertheShiftsNeededinThinkingandAction”.Harkirkeogteologinogetsomhelstatsigeoggøreidennuværendeøkologiskekrise,ellererkirkeogteologibarehoppetpådensenestemodestrømning?Manskalefterminmeningværebådeblindogdøvforikkeatfornemmeogforstå,detegentligeretcentralttemaikristendommen.Detstartermedskabelsesberetningerneogfortsættermed,atsalmistenlovpriserGudsskaberværk,somselvlovpriserGud.FrakirkensældstetidharkristnebekendttroenpåGudsom”himlensogjordensskaber”ogdendagidagindgårnaturenidesalmer,visyngerikirken.Spørgsmåleterikke,omvisomkristneogsomkirkeskalforholdeostilklimakriseogmiljøproblemer,menhvordan.Ogdetspørgsmålkanvikunbesvare,nårviharovervejet,hvadvivedomklimakrisenogdederaffølgendemiljøproblemer.Idagvedvi,atderskerenrelativthurtigglobalopvarmning.Hvertårtistigertemperaturenmed0,2grader.Vived,atensamletstigningpå2gradervilfåmegetdrastiskekonsekvensermht.smeltningafsneoggletschere,mht.havniveau.Detvilføretiltørkenoglesteder,ogoversvømmelserandresteder.Menaltialtvedvi,atkonsekvensernevilrammehårdestidentredjeverden.Vivedidag,atdenneglobaleopvarmningermenneskeskabt,atdenhængersammenmedudledningafC02iforbindelsemedafbrændingaffossilebrændstoffer.Ogvivedogså,atisærNordamerikaogUSAiforholdtilderesbefolkningstalerdemestansvarligefordennesituation.Endeligvedviogså,atdermåmegetskeenhurtigogdrastiskreduktionafCO2udslippet,hvisviskalundgåmegetstoremiljømæssigekatastrofer,dervilføretilsult,folkevandringerogkonflikter.Klimakrisenmånaturligvisværeenudfordringforenhverkirke,derleveridenverden,somGudelskedesåmeget,athansendtesinSønindiden.DetLutherskeVerdensforbundsTeologersagde,atklimaforandringenforandrerteologien.Derformåvioverveje,hvilkeforandringerklimakrisenudfordrerostilmht.til,hvadvitænkeroggør.Ilysetafdentruendeklimakrisemåviførstspørge:Hvadtrorvi?Christiansfeld,AlleHelgensDag,lørdag,den1.november2008

147

Kirkenogklimakrisen–Hvadtrorvi?Politologerkangivepolitiskeperspektiverpåklimakrisenogøkonomerøkonomiskeperspektiver.Menhvilkeperspektiverkanteologiengiveospåklimakrisenogvoreøkologiskeproblemer?Nårdetgælderdentruendeklimakrisemåvispørge:Hvadtrorvi?Hvilketlyskasterskabelsesteologien,soteriologien(lærenomfrelse)ogeskatologien(lærenomdesidstetider)overdeøkologiskeudfordringer,viståroverforidag?Vitror,atdetvarmennesket,somGudskabteisitbillede,ogatmennesketderforharfåetensærstatusiGudsskaberværk.Menvitrorogså,atnaturenmeddyrene,ja,helekosmos,ogsåerskabtafGud,ogtilmedskabtforatlovpriseGudsstorhed,somdetblandtandetfremgårafsalmerneidetGamleTestamente.DaGudhavdeskabtmennesket,såhan,atdetvarsåregodt,menGudkonkluderedeogsåomskabelsenafdetøvrigeskaberværk,atdetvargodt.GudgavmennesketansvarforheleGudsskaberværk,dyr,fugle,fiskoghelenaturen,ogGudsatteAdamogEvatilatdyrkeogvogtehaven.Mennesketer,sombl.a.FransafAssisiharmindetosomdetøvrigeskaberværksmedskabning,ogdyreneognaturenharikkekunværdisområstofformennesketsudfoldelse,menharenselvstændigværdi,somGudsskaberværk.Vitror,atGudisinkærlighedtilallemennesker,derpgasyndefaldetvarfortabte,inkarneredesigiJesusKristus,ogatJesusdødepåkorsetforallemenneskerssyn,ogatGudvil,atallemenneskerskalfrelses.Syndefaldetfikimidlertidikkekunkonsekvenserformennesket,menforheleskaberværket.Paulus,deriRomerbrevetudfolderGudsfrelsesplan,skriverat”Heleskabningensukkerogvåndersig”ogventermedlængselpåforløsningen”(Rom8,19‐23).Deteraltsåikkekunmennesker,menheleskaberværket,heleverden,Gudelsker,ogønskeratfrelse.Jesudødpåkorsetåbnerikkekunopformenneskersforsoning,menforhelekosmos’forsoningmedGud.Frelsehandlerikkealeneomdetenkeltemenneskesfrelse,menomverdensigenfødelseogomGudsrige.Vitror,atJesusveddagenesendeskalkommeigenforatdømmelevendeogdøde.ApostelenPeterminderosom,atderskalkomme”ennyjord,hvorretfærdighedbor(2Pet3,13).Mendetbetyderikke,atjordenogheleuniversetskaltotaltødelægges,ogatGuddereftervilbegyndeforfraogskabeennyjordfordefrelste.Hvisdetvartilfældet,villederikkeværemegenmotivationforatværneomskaberværket,såkunnevibareladedetgåadHelvedetil.MenGudødelæggerikkedetskaberværk,somkaldteforgodt,mengenføder,fornyrellerrenovererdet,sådetigenbliver,somhaniskabelsensmorgenhavdetænktdet.DeterGud,somsuveræntgenløsersitskaberværkisintime,menhankaldersinkirketilatværemedarbejderepådenplan,somhanharforheleverden.Deriliggerdetkristnehåbmidtienalvorligklimakrise,atGudarbejderpåsitskaberværksfornyelse,ogatviikampenforskaberværketerpåhansoglivetssidemodalledestruktivekræfter.Detteologiskeperspektivpåklimakrisenogdeøkologiskeproblemermådannegrundlagfordet,vigørsomkirke.Detperspektiv,somgiverethåbogen

148

motivationtilatværneomvorfællesverden,ersamtidigetvigtigtbidrag,somkirkenmåydeindidenaktuelledebat.Christiansfeld,Allehelgensdag,den1.November2008

149

Kirkenogklimakrisen–Hvadgørvi?Hvadgørkirken,ellerhvadburdekirkengøreilysetafklimakrisen?Det,somkirkenidetheletagetersativerdenforatgøre,erdet,vikalderkirkensmission.KirkensmissioneratdeltageiGudsmissioniverden.Gudsmissionharsommålathelealtdet,somisyndefaldetblevbrudt.Dadeøkologiskeproblemerogklima‐krisenmåsessometresultatafsyndefaldet,mådetogsåværekirkensopgaveatværeGudsmedarbejderepåhelingenafskaberværket.Mankunnekortbestemmekirkensmission,somdetkirkenersendtafGudforatsige,gøreogvære,altsammensometvidnesbyrdomevangelietomJesusKristussomverdensfrelserogdetGudsrige,sombryderfremiham.Hvadskalkirkensige?Ienverdentruetafklima‐katastrofermåviværemedtilatgivemenneskerhåb,vedatforkyndeomGudskærlighedogGudsplanomatfrelseallemenneskerogforløsehelesitskaberværk.Vimåværemedtilatgivemenneskeretkristentperspektivpåskaberværket,derkandannegrundlagforenansvarligomgangmednaturen,ogvimåhavemodtilattaleprofetiskmodødelæggelsenafmiljøet.Hvadskalkirkengøre?Vimåbedeogarbejde.FørstogfremmestmåbedetilGudom,athanvilforbarmesigoverosoghjælpeosudafvornød.Økologiskekriserogklima‐katastroferrammerallemennesker,menallerhårdestrammesverdensfattigste.Derformådethøremedtilkirkensmissionatsøgeatafhjælpekonsekvenserneidentredjeverdengennemudviklings‐ognødhjælp.Hvadskalkirkenvære?Dadeterosidenrigedelafverden,sombidragermesttilmiljøproblemerneogklimakrisen,måviførstogfremmestgribeiegenbarm.Vimåomvendeosogændrepåvorøkologiskuansvarligeforbrugerkultur.Detmåvisomenkeltpersonerogfamilier,somkirkeogmenighed,påvorarbejdspladsogivorfritid.MåGudgiveoshjælptilselvatværedenforandring,somviønskeratseiverden.Christiansfeld,AllehelgensSøndag,den1.November2008

150

Faciliterendeledelseog”safespace”imenigheden.ImandagsdeltogjegietseminarpåteologiskfakultetpåKøbenhavnsUniversitetmedensydafrikanskteolog.Emnetvar”BuildingFacilitativeLeadershipCapacity.PerspectivesfromtheSouthAfricanExperience”.FørjegmødteFrederickMaraistænktejeg,hvorrelevantkunnehanserfaringerfraenreformertkirkeheltnedeiSydafrikamonværeforosienlutherskkirkeiDanmark?Idesidste20årharSydafrikagennemgåetenradikalforandringikkebarefraapartheidtilpost‐apartheidsamfund,menogsåpåenrækkeandreområder.Marais’synspunktvar,attraditionelleledelsesfærdighederogantagelser,somvarmegetbrugbaretidligere,idagkanvisesigatværehæmmendeforudviklingenikirken(ogandredeleafsamfundet).Megettyderpå,atviiDanmarkogsåidisseårtiergennemgårenradikaludvikling,fraetmodernetiletsen‐ellerpostmodernesamfundogfraenkristenheds‐tilpost‐kristenhedssituationforkirken,ogattraditionelleledelsesmetoderogantagelserikkeertilstrækkeligelængere.Marais’budpåenrelevantledelsestænkningidageratopbyggefaciliterendeledelseskapaciteterikirkenellermenighedensomsystem(ogiandresocialesystemer).Blandtdeerfaringer,somMaraisgivervideremhp.atfremmeenfaciliterendeledelsesstiler,atdethandlerom:(1)Atlæreathåndtererelationerogmagtimenighedenpåenkonstruktivmåde.Isocialesystemererderaltidtodynamikkerellerpolariteterpåspil,somtilsammenudgørdetemotionellerum,hvorforandringerfindersted.Detdrejersigomenrelationelpolaritet(mig‐os)ogenmagtpolaritet(visioner/værdier–regler/aftaler).Transformationogforandringerhandlerimegethøjgradomfølelser,sommansåefterfølgendeintellektualiserer.(2)Atlæreatundgåatindtageekspertpositionen,menistedetrespekteredetfaktum,atekspertisenertilstedeisystemet.Faciliterendeledereer”learners”blandt”learners”.Deresekspertiseliggerikkeideressvar,menideresevnetilatledemenighedentilatfindederesegnesvar.(3)Atlæreatsigtemodadaptiveforandringer,istedetforblottekniskeforandringerimenigheden.Tekniskeforandringererrelevante,nårviblotharbrugforatgøredetvigørbedre,mensadaptiveforandringerernødvendige,nårdennuværendevidenogdenuværendefærdigheder,mendererbugforattagerisiciogeksperimentereienukendtsituation.(4)Atlæresupplerestrategiskplanlægningforkirkensarbejdemed”spiritualdiscernment”.Vimåanerkendekirkensåndeligekarakterogbegyndeatlyttetilogforsøgeatforstå,hvadGudgøriogomkringmenigheden.DethandleromGudsmission,”missioDei”iverden:atfindeudafhvadGudalleredeerigangmedatgøreogsådeltageidet.

151

(5)AtlærenymåderatlæseBibelenpå,hvorvibryderskelletnedmellempræsteroglægfolk,fxgennem”dwellingintheWord”ogLectioDivina.Etafdemestspændendeelementeriudviklingenaffaciliterendeledelseskapacitetererbestræbelsenpåatskabeet”safespace”,hvormenneskeritryghedkanoverveje,hvilkeskridtdeskaltage.”Safespaces”etableresvedatpraktiserenogleheltafgørendevaner:(1)”Deepblamelsesslistening”–dvs.atlæreatlyttepåenikkefordømmendemåde,ierkendelseafatløsningenpådeudfordringer,viståroverfor,liggerisystemetogallegørdetbedstedekan,ogatviderformålytteempatiskforatopdagederessvar.(2)”Affirminghabits”–dvs.atbrydedemønstreifællesskaber,derpåførermenneskerskam,ogistedetagerepåenmåde,derbekræftermenneskersværdighedogintegritet.(3)”Suspendingassumptions”–dvs.atsuspenderervore(ofteskjulte)antagelser,ønsker,motiverogmålvedatlæggedemåbentfrem,såderblivermulighedforatgåfraendebattilendialog‐sitution,hvoralteråbentogtildiskussion.Detslogmig,dajeghørteMarais’præsentationaftankerne”safespace”,atdereflektererevangelietstaleomGudsrige,ogomGudsnåde,dernetopskaberet”safespace”foros.Derkanviværesomvier,udenatblivefordømt,derblivervorværdighedogintegritetbeskyttet,ogderkanviværeheltåbne.Detsammekanviopleveietgodthjemogengodfamilie,prægetafkærlighed.Måskekanvidanskelutheranere–ientidmedgrundlæggendeforandringerogsåforvilkåreneforatværekirke‐lærenogetafsydafrikanerneserfaringermht.gennemfaciliterendeledelse,såvoremenigheder,kirkeligeorganisationerogkristnefællesskaberihøjeregradatblivesådanne”safespaces”,hvormenneskeroplever,atdetergodtatvære.Christiansfeld,søndag,den9.November,2008

152

Thikendesforret!Tryllekunstnere,taskespillereogillusionisterermennesker,sommestrerdenkunstatunderholdederespublikumvedgennemmanipulationafpublikumssanserogvirkelighedsopfattelseatskabeillusionerhospublikum.Iretssalenevilledetværeskæbnesvangert,hvisdetlykkedesanklagereogforsvarereatmanipuleremeddommernessanserogvirkelighedsopfattelse,mendanskeredommereerheldigviskendtforensådangradafintelligensogsoberhed,atkunsterneprellerafpådem.Ipolitikoplevermanderimodikkesåsjældentbegavedepolitikere,somienkeltesagerlangthenadvejenlykkesmedatfremmederesdagsordenvedanvendelseafsammekunster,somtryllekunstnere,taskenspillereogillusionisterbenyttersigaf.Pådetsidsteharpolitikereenddainddragetdommereideresillusionsnumre.IforåretforsøgteDanskFolkeparti–ikkeudenetvistheld–gennemenannoncekampagneatbibringebefolkningendenillusion,atvikunnerisikereidanskeretssaleatblivedømtafendommeriklædtburka.Nårentryllekunstnerfårostilattropåenillusion,såhandlervi,somomillusionenvarenvirkelighed,ogtræfferforeksempelnogleforkertevalg.DetsketeogsåiforbindelsemedDanskFolkepartisillusionsnummer.FornyligharvornyslåedejustitsministerBrianMikkelsenforsøgtsigmedlignendekunster.”Mankankommeiensituation,hvordommerensiger:”Thikendesforret,Allaherstor”,udtalerdenpolitiker,somerdenøverstepolitiskeansvarligeforvorretsstat.Medafsætidentillid,somdanskerenormalthartilenjustitsministersædruelighedogsanddruhed,manerMikkelsenbilledetoglydenfremafenmuslimskdommer,somkrydrersindomsafsigelsemedenmuslimsktrosbekendelse.Mensomdenpolitisketryllekunstner,hanheropførersigsom,nøjeshanikkemedatfremmaneproblemet,altsåenillusionudennogetholdivirkeligheden;nej,hanviserhandlekraftvedstraksatkommemedetlovforslag,somløserproblemet,dvs.hanmanerillusionenijordenigen.Tryllekunstnere,taskespillereogillusionisterhar–hvisdeerdygtigenok–storunderholdningsværdi,ogderforbelønnervidemoftemedklapsalveroglovord.Delovord,sombørlydeiforbindelsemedjustitsministerensillusionsnummer,er:”Thikendesforret:Brianerstor!”Christiansfeld,torsdag,den13.November2008

153

Fra(demokratisk)vidogsansIslamistiskterrorerenfarefordendemokratiskeretsstat.Hvisterroristernefårmagtsomdeharagt,vildetdemokratiskesamfundbliveafløstafetkalifat.ogshari'ahlovvilerstattegrundlovenogandrelove.Dererimidlertidikkenogetsomhelst,dertyderpå,atdetvillykkesterrorister,hverkeniDanmarkellerandrevestligelande,atgennemførederesforehavende.Ogsåalligevel.Formåletmedenhverformforterrorer–somselveordetantyder–atspredeskrækogrædselibefolkningen.Megettyderpå,attruslenfraislamistiskterroridisseårervedatdrivedanskerefravidogsans.IdereshektiskebestræbelserforefterterrorangrebetiUSAi2001atbeskyttevortdemokratiskedanskeretssamfundmodterroristerneerpolitikere–udenmåskeatværeklaroverdet–ifuldgangmedatunderminerededemokratiskeværdierogretspolitiskeprincipper,somdehævderatkæmpefor.Nårdomstolenefælderdomme,somvissepolitikereikkeerenigei,såerdissepolitikeretilsyneladendeparattilatofredetdemokratiskegrundprincipommagtenstredeling.Devilikkenøjesmedifolketingetatgiveloveogsåoverladedettiluafhængigedomstoleatfortolkeogfældedompågrundlagafdisselove,mentilladersigdenudemokratiskefrækhedatlæggeprespådomstoleneforatfådemtilatmakkeret.Ietretssamfunderenhverborgeruskyldig,indtilhanvedendomstolerfundetskyldig,ogderforkaningenborgerudenlovogdomholdesfænglsetimereend24timer.Meniterrorrelateredesagerarbejdervissepolitikerefortidenpå,atmennesker,somPolitietsEfterretningstjeneste(PET)mistænkerforatplanlæggeterrorhandlinger,udentidsbegrænsningkanholdesfængsletellerindespærretudenlovogdom.Ytringsfrihedener–somviblevmindetomunderMuhammed‐krisen–heltgrundlæggendeforethvertdemokratisksamfund.MennårentidligerePETchefbenyttersingrundlovssikrederettilatytresinkritikafdenmådepolitikereogregeringreagererpåoverforterrortruslen,såbederpolitikerejustitsministerenomatpudsepolitietpåham.Endemokratiskgrundværdiersamtalen,dialogen,netopmellemmennesker,somikkepåforhånderenige.Mennårintegrationsministerenplanlæggertiltagforatkommeidialogmedradikalemuslimer,islamister,råberenlangrækkepolitikereopogforsøgeratforhindreatderføressamtalermedmuslimer,hvisholdningerdeikkekangodtage.Noglevilsikkertindvende,atdetbloternoglesmånødvendigeundtagelserfravoredemokratiskeværdierogretspolitiskeprincipper,menselvtilsyneladendeuskyldigerevnerietfundamentkanfåkatastrofalekonsekvenserforhelebygningen.Ligenuerdetmuslimermistænktforterror,somfratagesrettigheder?Hvemerdet,somdetnæstegangblivernødvendigtatsærbehandle.

154

Danazisternekomefterkommunisterne,sagdejegingenting,jegvarjoikkekommunist.Dadespærredesocialdemokraterneinde,sagdejegingenting,jegvarjoikkesocialdemokrat.Dadekomefterfagforeningsfolkene,protesteredejegikke,jegstodjoikkeifagforening.Dadehentedejøderne,protesteredejegikke,jegvarjoikkejøde.Dadekomeftermig,varderingentilbagetilatprotestere.Christiansfeld,lørdag,den22.November2008MogensS.Mogensen

155

SørenKrarupogdedanskeværdierDaSørenKrarupforledenfiken(verbal)lussingafsinchefPiaKjærsgård,fikjegfaktiskmedlidenhedmedham.Hanhavdeudtaltsigpåenmåde,somdetikkesømmedesigforetgodtdansk(folkeparti)folketingsmedlem,ogvardetikkeforhansalderogstatusvarstraffennokikkebareblevetenafklapsning,menenbortvisning.JegfikmedlidenhedmedSørenKrarup,fordijegkomtilattænkepådenførste‐klasseslussing,overlærerMølgaardiSkovsgårdgavmigforsnart50årsiden,dahellerikkejeghavdeopførtmigkorrekt.Jegfikminvelfortjentestrafiformafenlussing,somstadigsyngerformineørerogbrænderiminkind.Menhavdedetværetidagi2008,såvilledengodeoverlærerhavefåetsinvelfortjentestrafforathavebegåetovergrebmodetbarn.Tiderneændrersig,kulturerændrersig,værdierogloveændrersig,ogdetkanværesværtatfølgemed.Imidtenaf70’ernestodjegselvpåHalvrimmenskoleoverforen6.klasse,hvoretparafdeuvorneungeridengradbogstaveligttaltvarøretæveindbydende.Imellemtidenvardersketdet,atfolkeskolelærerneideresopdragelseafelevernevarblevetfratagetrevselsesretten.Detvarminegodtoplysteeleverfuldtudklarover,ogdegjordemignaturligvisopmærksompå,atjegvilleblivefyret,hvisjeggavdemenlussing.Alligevelfaldtjegforfristelsentilatkaldedetoretsbevidsteeleverfrem–oggavdemhverenbeskedenlussing.Meddenkommentar,atjegkunvarløsvikarogderforikkehavdenogenstillingatmiste.Somdengodemodernedansker,jegforsøgeratvære,harjegfortrudtdenne‐pådettetidspunkt–ulovligeogudanskehandling.Hvisdetoelever,somidagmåværesidsti40’erne‐modforventning‐skullelæsedetteblog‐indlæg,viljeghermedbededemomtilgivelseformitovergreb.Ogjegvilikkeengangforsøgeatforsvaremigmed,at”voldavlervold”,ogatjegselvsombarnhavdeværetudsatforovergrebfraenoverlærer‐dogpåettidspunkt,hvorovergrebetikkevaratbetragtesomovergreb,mensometgodtgammeldagsdanskopdragelsesmiddelforuvorneungersommig.Forenhalvsnesårsidenblevrevselsesrettenogsåafskaffetforforældre,menSørenKrarupvardengang(forøvrigtligesomhanssenereparti,DanskFolkeparti)modstandereaf,atforældrefikfratagetdennegodegamledanskeret.Jegkangodtforstå,atdetkanværesværtrentholdningsmæssigtforSørenKrarupatfølgemedidennelov‐ogværdimæssigeudviklingiDanmark,ogathanderforkomtilatgiveudtrykforenforældetgammeldansk(folkeparti)holdning,nemligatforældreskalhaverettilatgivederesuvorneungerenlussing.Menloverlov,oglovskalholdes–ogogsåhelstvisesrespekt.DerforvarPiaKjærsgårds(verbale)lussingtilSørenKrarupetudtrykforenparlamentariskrettidigomhu.Ogsåselvomdetersandt,atdetkanværesværtatfølgemedogsørgeforatværeopdateretogdermedgodtintegreretidetmodernedanske

156

samfund,nårdedanskenormerændrersigmht.klædedragt,kønsroller,seksualitet,opdragelse,religionensrolleisamfundetosv.Aproposintegration,såhandlerdetjonetopbl.a.omattilegnesigdanskeværdierogrespekteredansklovgivning.Nårindvandrerekommerfralande,hvisværdierpånogleområderminderomdem,vihavdeiminellerSørenKrarupsbarndomellerendnulængeretilbage,såerdetenstorudfordringfordempådetholdnings‐ogadfærdsmæssigeområdeatbliveopdateret,sådekommerpåomgangshøjdemeddetmodernedanskesamfundogdetsnuværendeværdier.DerforharjegogsåpådetteområdeenvismedlidenhedmedikkebaremedSørenKrarupogosandregammel‐danskere,menogsåIdiogIgorogalleandrenydanskere.Christiansfeld,lørdag,den29.November2008

157

Dialog–medforbeholdMedudsigttiletoplystEdinburghCastlesidderjegpåHotelThePointogdeltagersomrepræsentantfordendanskefolkekirkeienPorvoo‐konsultation.Dererbaredetproblem,atdendanskefolkekirkeikkeermediPorvoo‐aftalenmellemdeanglikanskekirkeriStorbritannienogNorden,ogsåalligeveltagerviimodinvitationertilatværemed.Detervistensærligdanskmentalitet.Vierikkeheltmed,menhellerikkeheltudenfor.Under80’ernesfodnotepolitikhavdevienrækkeforbeholdoverforNATO,ogidagharvistadigenrækkeundtagelsesbestemmelseriforholdtildengældendeEUtraktat.Nå,menmedlemskabellerej,såfølerjegmigmegetvelkommeniPorvoo‐fællesskabet.FrahverPorvoo‐kirkeerderkommetenkristenogenmuslim–samtetpargæsterfraNigeria.foratdrøftekristen‐muslimskerelationerogregeringenspolitikiderespektivelande,ogviskalogsådrøftereaktionernepåde134muslimskelederesbrev”ACommonWord”medopfordringtildialogmellemmuslimerogkristne.Atforholdetmellemreligionerneeretlivsvigtigtspørgsmål,blevjegmindetom,dadenførste,jegmødte,varenpinsepræstfraetinterreligiøstforsoningscenteriKaduna,Nigeria.Dahanblevklarover,atjegvardansker,varhansførstereaktion,atmindemigom,atdedanskeMuhammed‐tegningerhavdeværetskyldivoldeligeuroligheder,somiNigeriahavdekostetomkring200menneskeliv.Jegharboet10åriNigeriai80’erneogogsåsenerehavdefulgtmediudviklingender,såjegkunneikkeladeværemedatsige,atvoldeligeurolighedermellemkristneogmuslimerdesværreikkekunfandtstedsomprotestmoddanskekarikaturtegninger.Ogsåkunnehanfortællemig,atdernetopidissedageforegikvoldsommekampemellemmuslimerogkristneiJosiNordnigeria,hvordersandsynligvisvarblevetdræbtover200mennesker.Anledningenvardennegangetbyrådsvalg.For20årsidenhavdedennekristnemandværetmedtilattræneenslagskristenmilits,derkunneslåigen,nårdeføltesigangrebetafmuslimerne.Efterhansegetudsagnhavdehansgruppeværemedtilatslåmangemuslimerihjel.Idissekampehavdehanmistetsinvenstrearm,menkomsåpåbedretankerogvendtesigbortfradenvoldeligevejogblevoverbevistom,athansopgavesomkristenvarmedfredeligemidleratarbejdepåforsoningmellemkristneogmuslimeriNigeria.Sammenmedenimam,derogsåarbejderidetteforsoningsarbejde,varhankommettildennePorvoo‐konferenceforatdeledereserfaringer.Hvadkanjegsåfortælleomfradendanskeinterreligøsescene?Jo,dendanskeregeringvilleegentligidialogmedungemuslimer,dererpåvejtilatbliveellererblevetradikaliseret,menregeringenvilnualligevelikkeidialogmedderadikaleungemuslimersomfxHizbut‐Tahrir.ViharhaftNATO,EUogPorvoo‐ognufårvialtsåogsådialog‐medforbehold.

158

Heldigvisserdetudtil,atmanudeikommunernepådetteområdeharmeresansforsamtalensbetydningforendemokratiskudviklingendregeringen,såmandérfortsætterdialogenogsåmeddem,sommanikkepåforhånderenigemed.Edinburgh,mandag,den1.December2008

159

SpionenderrøgudigråzonenDeterenrentilståelsessag.Nuharjeggjortdetigen.Idissegrådageafdecemberfaldtjegforfristelsentilatlæseenspionroman.Spionromanerhørersjældenttilverdenslitteraturensuforgængeligeperler,mendeharenstærktiltrækningskraftpåmig.Imintidligsteungdomvardetspionromanerfraandenverdenskrig.Senereblevdetdenkoldekrigsspioner,som”rekrutterede”mig.Ognuerdetkampenmodterrorismen,somlevererspændingen.Det,derpirrermig,vedspionromanererikkebaredenelementærespænding,menendnumere,atdet,dermåskeiførsteomgangserudtilatværesort‐hvidt,medhelteogskurke,hurtigtudviklersigtiletstudieigrånuancer.Inteterhelt,hvaddetgiversigudforatvære,ogagenterkanvisesigatværedobbeltagenter.Dererikkebareondenazister,kommunisterellerislamister,sommedulovlige,uetiske,udemokratiskemidlerforsøgeratbesejredenfrieverdenogdemokratiet.Nej,undertidenmåde”gode”tytil”utraditionelle”midlerforatbesejredeonde.Iengrad,sådesommetiderbliversværtatskelneheltenefraskurkerne.Pådenmådekanspionromanerudviklesigtilenslagseksistentieltarkæologiskudgravningsarbejde,hvorlæserenheletidenstøderpånyelag–idenmenneskeligenaturogisamfundet.Detheleblivermegetkomplekst,oglæserenkanopleve,atforvirringennårstadignyehøjder,jolængerehan/hunkommerhenibogen.Påengrådecemberdagkandetværeekstremtunderholdendeatladesiglokkeindispionromanenslabyrinterogspejlsale,indenhverdagensrealiteterigenkalder.MensJohnleCarrésførsteromanhandledeom”Spionenderkomindfrakulden”idenkoldekrig,handlerhanssenesteromanom”AMostWantedMan”(pådansk”Marionetten”),somerislamistiskterrorist‐ellererhannuogsådet?HovedpersonenertjetjenerenIssa(detkoraniskenavnforJesus).IssaermuslimogharværetifængselbådeiTjetjenienogTyrkietogerblevetudsatfortortur.Nuerhanflygtet–forøvrigtoverKøbenhavn–tilHamburg,hvorhanhævder,athangernevillæsetillægeforatkunnehjælpesinetjetjenskelidelsesfæller.Hanermuslim,mendereringenbeviserfor,athanogsåerellerharværetterroristellerermedinogetterroristisknetværk,mendetbetydernaturligvisikke,athanikkealligevelpotentieltkanværeenfarligterrorist.UnderalleomstændighederkanIssabrugestilatfældeandremuslimer,som–måske–ermediterror‐relateredenetværk.Ensådanvigtigkampmodterrorismeogfordendemokratiskeretsstatkannaturligvisikkevindes,udenidenhøjeresagstjenesteengangimellematdispenserefraalmindeligeretsprincipperoggodkristenetik,ligesomdetkanblivenødvendigtatsamarbejdemedstater,somikkeharproblemermedatanvendetorturideresbestræbelserpåatfå”sandheden”udafdem,der(måske/måskeikke)erterrorister.

160

HeldigviserJohnleCarrésspionromanblotfiktion,ogsomsådanmegetfængslende.Deteretstudieienfiktivgråzone,somdet–hvisdethavdeværetvirkelighed–måtteværefarligtatfærdesi.Mennuerdetetfiktivtunivers,somJohnleCarrébeskriver,ogderforkanjeg–ogandrelæsere–soveroligtomnatten.Ellerkanvi….?Christiansfeld,andensøndagiadvents,den7.December2008

161

Glædeligjuloggodmission!”Se,jegforkynderjerenstorglæde,somskalværeforhelefolket.Idagerfødtjerenfrelser…”Sådansagdeenengel,somhavdeopsøgtenflokhyrderpåmarkenudenforBetlehem.Mendetskulledengodeengelnokikkehavegjort,fordetvarjomission,ogmissionernogetværrenoget.Detervinuigenblevetmindetomigennemresultatetafenmeningsmåling,somforskernetværketWorldPublicOpinionhargennemførtblandt47.000personeri25lande.Flertalletafdeadspurgtetogafstandframission,somherudlæggessomdet,at””tilhængereafenhverreligion[skal]haverettilatforsøgeatomvendetilhængereafenandenreligion”.Derer–fraetkristentperspektiv‐detlilleproblemveddenneundersøgelse,atingenmissionærkanomvendenogentilkristendom.BlivermenneskerkristneerdetfordiGudsÅndharomvendtdem–altsåskabttroidereshjerterpåKristus,ogmenneskerharvalgtatomvendesig–altsåvalgtatfølgeKristus.Menbortsetfradenneikkeuvæsentligedetalje,såerdersikkertstadigetflertalmodatkristneogandrevidneromderestroidethåb,atmenneskerladersigoverbeviseogomvendersigkristendommenellerenandenreligion.Såfaciterdetsamme:Dengodeengelvarudeietærinde,somflertalletidagvilfordømme.Etproblemetmeddenneudbredtenegativeholdningtilmissionerimidlertid,atdenerpåkollisionskursmednogleafdeheltcentralemenneskerettighedersåsomreligionsfrihedenogytringsfriheden.Etandetogendnumerealvorligtproblemer,atafvisningenafmissiondybestsetindebærerenfornægtelseafmenneskelivetsgrundvilkår,nemligatvialtidbådeubevidstogbevidstpåvirkerhinanden,nårviomgåshinandenogleverifællesskabmedhinanden.DetjødiskerådiJerusalemhavdeforbudtapostlene(detbetyderdirekteoversatmissionærerne)PeterogJohannesundertruslerattilikkeatforkyndeomJesus(altsåatdrivemission),mendevarsåoptagetetdetglædeligebudskab(evangeliet),somdehavdemodtaget,atdesagde,at”vikanikkeladeværemedattaleom,hvadviharsetoghørt”.Sådanermenneskelivetindrettet,atvi–uansetomvierkristne,buddhisterellermuslimer–ikkekanladeværemedattalemedandreomdet,sombetyderallermestforos.DajegsomkristenmissionæriNigeriaoplevede,atenafminemuslimskevennerendagsagdetilmig,athanvirkeligønskedeformig,atjegmåtteblivemuslim,opfattedejegdetsomettegnpåhansvenskab,athanønskedeatdele,detbedstehankendtetilmedmig.Dererlande,somforbydermission,ogderersågarreligiøsegrupper,somønskermissionfraandrereligionerellerretningerforbudt,menatrestenafverdenskullebevægesigidenretning,villeværeetmenneskeligtogmenneskeretsligttilbageskridtafdimensioner.Langtmerekonstruktivterdet,somdensåkaldteOslo‐koalition–beståendeafrepræsentanterforenlangrækkereligioner–erigangmed,nemligatforsøgeatenesomnoglefællesetiskeretningslinjerformission.(SeMissionaryActivitiesandHumanRights:ProposingaCodeofConductRegardingMissionaryActivities,somblev

162

offentliggjortden27.Oktober2008).Ligesomytringsfrihedenikkestårtilforhandling,menkundetetiskespørgsmålom,hvordanvihåndtererdennerettighedpåenanstændigmåde,påsammemådeerdetikkerettentilmission,somdetgivermeningatdiskutere,mendenetiskemåde,viideforskelligereligionerpraktiserervormissionpå.Uansetomdererflertalforellerimodmission,såerevangelietenstorglæde,derskalforkyndesforhelefolket,somdenmissioneredeengelsagdetilhyrdernepåBetlehemsmarker.Uansetommissionerbeskyttetafmenneskerettighederne,såkanhverkenmissionærernePeterogJohannesellerkristneidagladeværemedatfortælleomdet,viharsetoghørt.Andenjuledag,Skt.Stefansdag,vilviblivemindetom,atordetmartyrgrundlæggendebetydervidne.Stefanhverkenkunneellervilleladeværemedatvidneomdetbarn,somblevfødtjulenatiBetlehem,somerheleverdensfrelser.Kristenmission–somvidnesbyrdisårbarhed–haraltidenpris,ogvidnetStefanvarvilligtilatbetaledenultimativepris–foratandrekunnefådelidendyrebarestegaveiverden.Glædeligjul,oggodmission!Christiansfeld,lørdag,december13,2008

163

PåtåltopholdHeledagenidagharmanifolketingetdiskuteretenlovom”tåltophold”.MensnogenfremmedefårpermanentopholdiDanmark,erderandrefremmede,hvisopholdiDanmarkmyndighederneudfragældendelovebestræberpåatgøreenendepåhurtigstmuligt.Detersmå‐ogstorkriminellefremmedeogfremmede,somefterretningstjenestenskønnerpønserpåterrorisme.Damanpga.andreloveikkeumiddelbartkanafbrydederesopholdherilandetkommerdepå”tåltophold”.Attålebetyderifl.synonymordbogenat”findesigi”og”udholde”.AltsåvimåiDanmarkfindeosi,atdestadigharopholdherilandet,selvomdetkanværesværtatholdeud.Udenatkommenærmereindpådennyelovom”tåltophold”,sompolitikerneskændesomidag,sådrejerdetsigtilsyneladendefornogleom,atgøredissefremmedes”tålteophold”såutåleligtsommuligt,sådefrivilligtrejserderhen,hvorviikkemedlovenihåndkansendedemmedmagt,daderisikereratbliveudsatfortortur.Deterimidlertidikkekuniindvandrerpolitikken,atdererutåleligeforhold,somvimåslåostiltålsmed,ogsomdetkræveralvortålmodighedatudholde.Ligesommålgruppenfor”tåltophold”eftersigendeogeftersædvanligvispålideligeefterretningererenfareforvorvelfærdogsikkerhedpga.afdereskriminelleogmåsketerroristiskeadfærd,såerderogsåandregrupperisamfundet,hvisadfærdpåandremåderkanværesåskadeligtforvortsamfund,atdetkanværesværtatslåsigtiltålsmedderesvirke.Dererfxpolitikerefraetafvorepolitiskepartier,somudtalersigsåaldelesuforskammetomenbestemtgruppemennesker,somdeikkeværdsætter.Afhensyntildenborgerligeanstændighedogjulefredenviljegikkeherciterederesudtalelser,derbringerpinligemindelseromensvundenmellemkrigstid.Jegerimidlertidsikkerpå,athvisjegiminbarndomi50’ernehavdebrugtetsådansprogomandremennesker,villeminmorhavesagt,atjegskulleskammemigoghaveminmundvasketibrunsæbe.Nunøjesdissepolitikereikkemedatbrugederessjoflesprogpåbodegaerogvælgermøder,menogsåfrafolketingetstalerstol.Samtidigkniberdetogsågevaldigtfordesammepolitikereatrespektereandremenneskersmenneskerettighederogdeinternationalelove,somogsåergældendeivortdemokratiskedanskesamfund.Jegkunnedrømmeom,atdissepolitikerealdrigopnårpermanentopholdifolketinget,ogallerhelstatderesopholdifolketingetbliverafbrudtsnarestmuligt.Menvimårespekterederesdemokratiskerettilatværeder,ogvimåogsåanerkendederesaktuelleparlamentariskebetydning.Vimå–trodsderesfordemokratietskadeligevirksomhed–tålmodigtfindeosideresopholdidemokratietshøjborg,ogudholdederesskamløseudgydelsermodenbestemtgruppemenneskerisamfundet.Kortsagt,indtildetblivermuligtpålovligdemokratiskvisatafbrydederesopholdpåChristiansborg,måvipåubestemttidindrømmedem”tåltophold”.

164

Detgiverimidlertidingendemokratiskmeningatforsøgeatgørederes”tålteophold”såutåleligtsommuligt.Opgavenmåistedetværeatgivedemmulighedforatlæredissemennesker,somdeelskeratsvinetil,atkende,ogatindgåiendialogmeddem,sådeefterhåndenkommertilpolitiskatopføresig–isæroverfordennebestemtebefolkningsgruppe‐påenmåde,somervorhumanedemokratiskeretsstatværdig.Christiansfeld,tirsdag,den16.december2008

165

Jul­iingenmandslandJulerjuleferie–ogefteretlangtefterårogenmørkdecemberglædermangeafosmegettilatfåjuleferieogholdeheltfrifraarbejdet.Julerjulehygge–ogdeterbestemthyggeligtmedjuletræerogjulelys,medjulemadogjulegaver.Julermindernestid–oghvembliverikkelidtsentimentalijulen,nårvimindes”julenderhjemme,derhjemmehosmoderengang”.Menjulerførstogfremmestnogetabsolutgrænseoverskridende,somviikkekangribemedvorforstand,menkunforholdeostilitro.NemligatGudoverskreddenuoverstigeligegrænseogblevmenneske.AtGudsrigebrødindivorverden,daJesusblevfødtiBetlehem.Atintetsidenharkunnetstandsedenlovsang,somdenhimmelskehærskareafenglebegyndteatsyngejulenat:”Fredoverjorden!Menneske,fryddig,oserenevigfrelserfød!”Julersometjordskælv,ellerretteresometomvendtjordskælv.Etjordskælverenfrygtindgydendebegivenhed,derfårfundamenternetilatvakleogviseros,hvorsmåogmagtesløseviegentligeridenneverden,og–hvisdeterkraftigtnok–forårsagerstoreødelæggelser.Julersometomvendtjordskælv,derviserosdesandefundamenterforvortilværelseogfårrystetdet,dervarkommetiuorden,påplads.Julenati1914låungetyskemændideresskyttegravevedVestfronten,kun30meterfrademlådeengelskeogfranskesoldaterideresskyttegrave.Ifleremånederhavdedeskudtpåhinandenogdræbthinandenistorstilidet,dersenereblevkaldtDenStoreKrig,ogendnusenere,DenFørsteVerdenskrig.Iløbetafjuleaftensdagbegyndteskydningenatstilneaf;detvardenførstestilhedpåfrontenimånedsvis.Englændernetroede,attyskernevarvedatforberedeetoverraskelsesangreb,menopdagedeistedet,attyskernehavdesatjuletræeropforanderesskyttegraveogtændtlys.Pludselighørtede,atdetyskesoldaterbrødudisang:”StilleNacht,heiligeNacht”.Englændernereageredevedatklappeogsåistemmeenafderesjulesalmer.Sådanveksledesangenefremogtilbage,ogdetkulmineredemed,atdeallesangmedpådenjulesang,somenglændernekendtesom”OComeallYefaithjul”,ogsomtyskernekendtepålatinsom”AdesteFideles”.Detendtemed,atsoldaternefrabeggesidermødtesiingenmandslandmellemskyttegravene,hvordetændtebålogudveksledegaverogblandtandetsang”Skuldgammelvenskabrejnforgo”–ogogsåspilledeenfodboldlandskampmedhinanden.Påflerefrontafsnitholdtjulefredenheltindidetnyeår,mensåudgikderbefalingerfrageneralstabenetilsoldaterneomatgenoptageskydningen.Ibegyndelsenskødmangesoldaterbevidsthenoverhovedernepådem,dehavdefejretjulsammenmed,menefterhåndenlykkedesdethærledelserneatgenindføredenmilitæredisciplin.

166

Julenerikkekunhyggeogsentimentalitet;julenengrænseoverskridendebegivenhed,etguddommeligtjordskælv,som–nårvibliverstilleroglyttertiljulensbudskab‐kanfåikkebaretyskeogengelskesoldater,menosallesammenopafskyttegravene.Udidetingenmandsland–hvorGudsrigebryderigennem.Christiansfeld,julen2008

167

Fagbøgernestop10i2008Hervedudgangenaf2008viljegbekendeenlast,samtidigmedatjegmåbekende,atbekæmpelsenafdennelastikkeindgårsometafminenytårsforsætter.Ligesomnoglekanværepåstofferellerafhængigeafmegenalkohol,såerjegpåbøgerogmegetafhængigafdem.Derforviljegslutteåretmedatgørestatusoverde10fagbøger,somidetforløbneårharglædet,oplyst,udfordret,rystetellerprovokeretmigmesti2008.1.RichardBach,”Illusions.theAdventuresofaReluctantMessiah”(London:ArrowBooks,1998).Læsningenafdennebogrystedemig,isærfordijegfikdenanbefaletiCennaiiIndienafenrussiskdiplomat,somhavdeskiftetsitmarxisttiskematerialistiskelivssynudmeddenabsoluttehinduistiskinspireredemodsætning.2.MartinMeredith,”TheStateofAfrica.AHistoryoffiftyYearsofindependence”(London:FreePress,2005).LæsteunderenrejsetilAfrikadenneoplysendebog,derhjælperéntilatforstå,hvorforsituationenersomdeneriAfrika.3.PeterGundelach&HansRaunIversen&MargitWarburg,”IhjertetafDanmark.Institutionerogmentaliteter”(København:HansReitzelsforlag).Atlæsedennebogersomatopleveatblivedissekeretsomdanskerbådehvadangårhoved,hænderoghjerte.4.PhilZuckerman,”SamfundudenGud.EnamerikanerserpåreligioniDanmarkogSverige”(Århus:ForlagetUnivers,2008).Måskefremstårdanskernemere”gudløse”iZuckermansbog,enddeivirkelighedener,mendetertankevækkendeatforsøgeatforstå,hvordandybtsekulariserededanskeretænkerogudtalersig(tilenamerikaner).5.KarstenNissen,”Engammelfolkekirkeiennytid.Evangelietogvoreskultur”.(Frederiksberg:Aros,2008).PåbaggrundafZuckermansbogerdetglædeligtatlæse,hvordanenafvorebiskopperbesindersigpåfolkekirkensaktuellesituationognødvendighedenafattænkemissionaltomkrken.6.,RichardH.Bliese&CraigVanGelderet.al.,”TheEvangelizingChurch.ALutheranContribution”(Minneapolis:AugsburgFortress,2005).Hvorforharjegikkestødtpådennebogfør?Hererdervirkeligseriøseudfordringertilattænkeevangeliseringudfralutherskeforudsætninger.7.BryanStone,”EvangelismafterChristendom.TheologyandPracticeofChristianWitness"(GrandRapids:BrtazosPress,2007).Deterdenteologiskmestgrundigeogsamtidigfilosofiskup‐todatebogomevangelisering,somjegharlæst.8.BrianMcLaren,”FindingOurWayagain.TheReturnoftheAncientPractices”(Nashville:ThomasNelson,2008).DetermegetopmuntrendeogstærktinspirerendeatfølgeMcLaren,kendtforbøgerom”emergingchurch”,påhans

168

vandringtilbageikirkehistorieniensøgenefterengenuinogrelevantkristenspiritualitet.9.Klein,Naomi.2008.”TheShockDoctrine.TheRiseofDisasterCapitalism”.(London:PenguinBooks,2008).Deterchokerendelæsning,fordiNaomiKleinkunaltforgodtdokumenterersineteorieromdenaktuelleudgaveafkapitalismen.Jegopgavderforatbrugedensomgodnat‐læsning,ogderformåjegindrømme,atjegendnuikkeerfærdigmedden.Denmåsomenandenstærkmennødvendigmedicinslugesismådoser.10.MortenMunch,”Detomvendterige‐enbogomGudsRigeogkirke”(Christiansfeld:ProRex,2008).Efterbøgersom”TheShockDoctrine”erdetgodtatlæseenbogsomMortenMunchsomGudsrige,dergiverenkristenreference‐rammeatsættebl.a.dengrasserendekapitalismeindi.Detertankevækkende,atmensGudsrigevaromdrejningspunktforJesuforkyndelse,såerdetifareforatblivevækimodernekristendom.Godtnytår–ogetgodtnytbogår.Christiansfeld,nytårsaftensdag2008