Sr. Tom Dillehay - Instituto de Cs Sociales.

Sr. Roberto Morales U. - Instituto de Cs. Sociales.

Nadie puede ser esclavo de su identidad: cuando surge una posibilidad de cambio, hay quecambiar.

Elliot Gould

Actor estadounidense

Las experiencias humanas son infinitamente diversas. Lo sorprendente frente a este estadode las cosas no es que queden sentimientos intraducibles, especificidades incomunicables, sino,todo lo contrario, que, con tal que le pongamos su precio, consigamos comunicarnos yentendernos: de un ser a otro ser, de una cultura a otra cultura. El desacuerdo cae por supropio peso; ahora bien, existe el entendimiento; queda él, pues, por explicar. Las cosas no sonuniversales, pero los conceptos pueden serlo: basta con no confundir los unos y los otros paraque permanezca abierta la vía de la búsqueda de un “sentido común”

Todorov; 1993: 40

Reflexionar sobre la noción de identidad en ciencias sociales es un ámbito que tiene tantosretractores como adeptos. Los primeros argumentarán que la identidad es un acto consumado,una revelación inmanente a la existencia, indescifrable, y por tanto, impresentable como unobjeto de estudio; argüirán que “somos lo que somos”, por ser esta la premisa de la existencia.Los segundos, en cambio, desplegarán todos sus esfuerzos teóricos e investigativos (que son demuy variada índole) por demostrar la importancia de la identidad en la conformación deindividuos, sociedades, poblaciones y culturas.

No debemos confundirnos. El asumir el estudio de la identidad no nos encamina ni en una nien otra postura. Más allá de esto, nos inclinamos por proponer nuevos resquicios deinvestigación.

La presente tesis discute teóricamente las implicancias del estudio sobre la identidad étnicaen la era de la globalización. Se hace desde una perspectiva que busca criticar las visioneshegemónicas desde la antropología socio-cultural, que han visto la etnicidad como unamanifestación de lo local. A través del trabajo de campo en las comunidades mapuche deButarincón y Tranamán, en el valle de Purén Lumaco, trataremos de ofrecer una miradarenovadora sobre la construcción de la identidad étnica, considerando todas las complejidades yvicisitudes de este fenómeno.

Esta tesis tiene muchos “cómplices”, quienes han participado entusiastamente en elcometido de esta empresa. He querido partir agradeciendo a cada una de las familias deButarincón, Isla Catrileo y Tranamán, que me permitieron visitar sus hogares sin exigir nada acambio; a los ancianos y ancianas que me ofrecieron muchas horas de alentadas conversaciones;a los jóvenes que siempre se interesaron por compartir experiencias e interrogantes; y a losniños(as) quienes siempre iluminan el camino de quien se les acerca. También es de suyoagradecer profundamente a todas las organizaciones de base de las comunidades, sobre todo a lasdirectivas de las Comunidades Indígenas, las cuales siempre mantuvieron un hondo grado desinceridad e interacción con los avances de este trabajo. Todos ellos son parte del sentido finalque tiene una reflexión como ésta.

Este trabajo, como tal, no hubiese sido posible sin la colaboración de las siguientespersonas: Mauricio Huenulef, quien participó en una de las etapas de recolección deinformación; Gonzalo Montenegro, con quien pude adentrarme a la problemática filosófica de laidentidad a partir de muy buenas recomendaciones y conversaciones; Raúl Elgueta, del Grupo deGestión Territorial de la Araucanía, quien me facilitó desinteresadamente información geográficay bases de datos muy útiles. También es necesario agradecer a Sandra Molina, por su entusiastaayuda en la construcción de mapas en sistemas GIS. Un agradecimiento especial para todos mis“compañeros” transcriptores que “sudaron“ poniendo en papel las conversaciones grabadas. Lapresentación estética de esta tesis fue responsabilidad de Angélica Romero, quien, aparte debrindarme sus hermosos y significativos dibujos, me ha entregado la más constante y bellacompañía.

Asimismo, quisiera agradecer al Proyecto Purén-Lumaco, y por supuesto a sus gestorprincipal, Tom Dillehay, quien constantemente ha confiado en mi labor y ha incentivado miinserción en el trabajo de campo. Por último, quisiera agradecer al resto de los profesores delInstituto de Ciencias Sociales de la UACH que han participado –de alguna u otra manera- en laelaboración de esta tesis. Una mención especial para el profesor Alejandro Saavedra, con quien

pude compartir interesantes reflexiones sobre el tema particular, además de una enriquecedoraamistad. Todos ellos han aportado con valiosos comentarios sobre los avances de este trabajo.

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