Cuencos tibetanos: qué son, cómo y para qué se usan
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Aclaración previa:De las X jornadas islámicas de Almonaster la Real, en las queparticipe realizando un taller de cuencos tibetanos, hay un video de ipolca titulado Sesión de hipnosis en la Mezquita Almonaster (Huelva).
Para verlo puede pulsar esta dirección:
http://www.flickr.com/photos/ipolca/4000810490/
También puede verse la foto:
http://www.flickr.com/photos/ipolca/4000816786/
Aclaro: no se trata de una sesión de hipnosis sino del comienzo de un masaje sonoro con cuencos tibetanos.
El desconocimiento que en Occidente tenemos sobre estos extraños y maravillosos instrumentos sonoros que son los cuencos tibetanos nos lleva, a veces, a esta clase de interpretaciones absurdas.
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Qué son los cuencos tibetanosLos cuencos tibetanos son recipientes de metal. La aleación fundamental es el bronce (cobre y estaño) a la que se añaden otros metales en pequeñas proporciones. Elaborados
con aleaciones de cinco, siete y hasta nueve metales, siguiendo la tradición alquímica de los siete planetas: oro, plata, mercurio, cobre, hierro, estaño y plomo.
Enrique Carriedo
http://www.appctarragona.org/webappc/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=66
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No hay evidencias de que fueran usados como instrumentos musicales
Según uno de los consejeros del actual Dalai Lama, al ser preguntado sobre los orígenes de los Cuencos Tibetanos respondió: “Hemos encontrado Cuencos muy antiguos que provienen de la primera historia del Tíbet. Según algunos viejos Lamas que los han estudiado, los usaba una secta muy primitiva y próxima al BON que rendía Culto al Fuego”. El testimonio de otro Lama llamado THUPTEN LOBSANG LECHE era algo diferente. Según él,” los Cuencos llegaron al Tíbet procedentes de India, donde los usaban para comer y pedir limosna”
En los años sesenta llegaron muchos occidentales a India y Nepal en la gran avalancha Hippy. En las plazas de Katmandú y ciudades del norte de India se encontraron con tibetanos que cargaban con todos sus utensilios para venderlos ysobrevivir. Así llegaron a California, Holanda y Alemania cientos de Cuencos Auténticos.
En los años ochenta y noventa, se expandieron por muchos más países, entre ellos España. Hoy en día es un instrumento que se emplea para numerosos fines, como terapias, meditación, masajes, música, etc, y cuyos efectos y peculiaridades se siguen investigando en múltiples disciplinas.
Chema Pascual
http://www.ritualsound.com/tienda-l/01/Cuencos-Tibetanos-+.html
A partir de su difusión por Occidente comienza la leyenda de los cuencos cantores como instrumentos usados por los lamas tibetanos en sus ceremonias secretas. Pero
Lo cierto es que hoy en día los Cuencos han desaparecido de la vida cotidiana de los tibetanos. RANDALL RAIN GRAY, viajero y que ha vivido en la región del Himalaya durante más de 10 años, estuvo indagando durante todo ese tiempo sobre el origen y uso verdadero de los Cuencos Tibetanos, consiguiendo tan sólo las declaraciones del ya citado Lama T.L.Leche. Ningún tibetano o nepalí sabía decir nada sobre su pasado. Yo mismo, después de viajar durante más de 15 añospor India, Nepal y Tíbet, jamás pude ver usar un Cuenco Cantor en Monasterios,
Gonpas o Casas. Y al igual que Randall, al preguntar por ellos sólo me respondían que antiguamente se usaban para comer.
Según el Lama YESHE DORHE, perteneciente a la escuela Ngag-pa y conocido en Dharamsala (India), como un Tantra Yogui, decía que muy raramente se había encontrado con un Cuenco a lo largo de sus viajes por todo el Tíbet. Y afirmaba categóricamente: “La música del Cuenco Cantor no está en absoluto integrada en la práctica espiritual de los tibetanos”.
Chema Pascual
http://www.ritualsound.com/tienda-l/01/Cuencos-Tibetanos-+.html
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Taller interactivo de Inmersión musical en colaboración con Uzman Almerabet y Joaquín Sánchez Gil en De Una Orilla a Otra: II Jornadas de Diálogo Intercultural entre el aula y elarte. 22 de Mayo de 2009. Facultad de Traducción e
Interpretación de la Unversidad de Granada.Fotografías de Alejandro Lucena
http://www.artesonoro.org/archives/author/luis-lucena-canales
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Podríamos señalar también que los cuencos de bronce, similares a los tibetanos, se conocen como objetos arqueológicos
ya en el cementerio real de Ur a mediados del tercer milenio, pero su generalización se produce sobre todo en la segunda mitad del segundo milenio.
Vasos de bronce de momentos precoloniales en la Península Ibérica: algunas reflexiones, Xosé-Lois Armada Pita.
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A pesar de lo dicho lo que importa es la impresión que produce el sonido del cuenco tibetano en quien lo oye. El cuenco es básicamente una campana y acústicamente se comportacomo tal.
Existe la creencia entre los músicos que las campanas no son unos instrumentos musicales ya que sus armónicos no guardan proporción.
Muchos profesionales de la música, que se han acercado a ellas, incluso con la ayuda de estos pequeños afinadores electrónicos actuales tan precisos, han llegado a la conclusión de que las campanas “carecen de nota precisa”, que no forman parte de una música culta por su vaguedad sonora. Sin embargo esto no es así.
La gente supone que la campana no es un instrumento musical porque tiene sus armónicos distribuidos de manera irregular e incluso variable.Estudios científicos acústicos, sobre todo de las Universidades Holandesas, Inglesas y Alemanas, demuestran lo contrario: las campanas son un acorde, imperfecto o menor, pero que se puede no sólo medir sino incluso modificar dentro de ciertos límites.
Los científicos han llegado a encontrar en una campana media, de un metro de diámetro y de unos 579 kilos de peso, hasta más de 60 armónicos producidos.
Lo más interesante de esa multitud de armónicos producidos, es que tienen diversa duración en el tiempo (algunos duran milisegundos); su conjunto es lo que produce la característica sonoridad de una campana. No obstante hay cinco notasprincipales, que llaman de manera diferente, según los países. En una campana perfectamente afinada, estas notas reciben los nombres siguientes:
Afinación de la campana ideal
Nota ideal Nombre Francia Holanda
Do0 Nota base Hum grondtoon
Do1 Prima Fondamentale priem
Mib1 (Fa#1)
Tercera menor
Tierce mineure
kleine ters
Sol1 Quinta Quinte quintDo2 Octava Nominale oktaav
hay un armónico que parece ser constante en todas las campanas del mundo, y esla existencia de esa tercera menor (y no mayor) que produce la sonoridad típica de
las campanas.Hemos dicho que las distintas notas tienen una duración diferente a lo largo del tiempo: la nota base o Hum es la que más dura, y la que produce ese largo eco, que en una campana mediana (un metro de diámetro y 579 kilos) puede durar unos tres minutos y en una mayor (de tres metros y unos 15.000 kilos) cinco o seis.La campana tiene además una característica muy especial, que descubrieron los Hermanos Hemony en Holanda, a principios del siglo XVII, y es que se pueden “afinar”. Luego los científicos han confirmado lo que aquellos magos de la campana descubrieron poco a poco. La campana consiste en una serie de anillos, colocados unos encima de otros, y cada uno de estos anillos teóricos produce una de las notas o armónicos.Francesc LLOP i BAYOhttp://campaners.com/php/textos.php?text=1521
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Luis Lucena Canales con Antonio Olías, concierto en Jaén.
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El uso que se da actualmente a los cuencos tibetanos está ligado a la musicoterapia, por un lado, y, por otro, a prácticas “espirituales” como la meditación, entendida esta amenudo de manera mecánica. Buscando en Internet se pueden leer cosas como
Las personas que han experimentado un masaje sónico con cuencos tibetanos experimentan grandes cambios, mayor claridad mental, aumento de la creatividad, mayor concentración, mayor visión de futuro y una gran sensación de paz. El resultado es un individuo más productivo, más centrado, más feliz, más sereno, más equilibrado, más en paz consigo mismo.
Los cuencos emiten una energía que tranquiliza y centra; el Ghanta (campana tibetana) ejerce una influencia motivadora y unificadora; los Tingshas (crótalos), son estimulantes y sirven para identificar bloqueos en los campos energéticos. El Ghanta representa la energía femenina o la sabiduría y siempre es acompañado por el Dorje que representa la energía masculina o la compasión.
Concierto en Almonaster la Real
Pero ¿qué hay de cierto en ello?
El uso de la música como terapia se remonta al chamanismo y ha sido utilizado por todas las culturas y religiones sobre todo en su vertiente mística:
Así para el sufismo:
La música es una de las prácticas mas importantes en el Sufismo.Las remembranzas van acompañadas por distintos himnos y recitaciones.La música sufi es remembranza de Dios.
Los grandes maestros sufíes recurrían en ocasiones al sama’ (audición musical y danza derviche), y los consideraban un medio de curación de las enfermedades psíquicas; es decir, el sama’ sería lo que hoy llamaríamos músicoterapia o danzoterapia.
http://www.islamhoy.org/principal/secciones/sufismo/musica.htm
También en la cábala judía tiene importancia la música, el recitado de los sonidos articulados vocálicos en torno al Árbol de la Vida, sefirots
Un ejercicio utilizado por muchos y diversos grupos cabalísticos consiste en trabajar con sonidos vocálicos para manifestar la energía de esas esferas diferentes. Esto se hace acentuando el sonido de la vocal de los nombres sagrados asociados a las sefirot específicas (…) El canto de sonidos vocálicos particulares permite que el recitante se conecte con las energía de lo Divino.
Jonathan Goldman en Sonidos que sana.
En el cristianismo el canto gregoriano es considerado una alabanza de Dios y aunque la tradición cristiana pocas veces ha utilizado la música con fines místicos o iniciáticos, San Juan de la Cruz nos habla de “música callada” o Fray Luis de León en su Oda a Salinas dice que la música:
Traspasa el aire todohasta llegar a la más alta esfera,y oye allí otro modode no perecederamúsica, que es la fuente y la primera.
En general la música para los pueblos antiguos, tradicionalese indígenas, es decir todos aquellos que participan del universo, que no se sienten separados del origen, supone una forma de contacto con las energías cósmicas, en su propio lenguaje, lo divino.
Hay en todas estas práctica conocimientos empíricos expresados en un lenguaje que nosotros ya no entendemos. Muchos de estos conocimientos están siendo rescatados por la medicina científica, la musicoterapia y otras terapias alternativas.
En nuestra época, aquí en Occidente, estas prácticas aunque están de moda, muchas veces están impregnadas de malentendidos, errores y modernas supersticiones, vacuos esoterismos. Todo ello a causa de un mal entendimiento entre nuestro racionalismo y el pensamiento participativo de los pueblos que aún se hallan en armonía con su medio ambiente.
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Ceremonia contra el fuego, Brujera del Mirador, Cañamero, Cáceres.
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Los armónicos y el principio de resonancia
La ciencia ha estudiado acústicamente los sonidos y algunos investigadores creen que su poder curativo se haya en los armónicos y en el principio de resonancia, según el cual una vibración más intensa y armónica contagia y transforma a otramás débil, disonante o no saludable.
Alfred Tomatis, médico, otorrinolaringólogo, foniatra y cirujano, inventor del método musicoterapético que lleva su nombre, dice que los cantos sagrados de las distintas tradiciones son ricos en armónicos de alta frecuencia y que producen un efecto neurofisiológico que recarga el cerebro
El principio de resonancia designa la capacidad que tiene la vibración de llegar más allá, a través de las ondas
vibratorias y provocar una vibración similar en otro cuerpo. Es decir es la capacidad que tiene una frecuencia de modificar a otra frecuencia.
Como vimos anteriormente los cuencos tibetanos y las campanas, en general, son muy ricos en armónicos, siendo estos además de larga duración y muy intensos. Su capacidad para penetrar e impregnar las frecuencias de los cuerpos y las mentes de los oyentes es muy poderosa.
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Se habla a menudo de “frecuencia sana de resonancia”. Nosotros creemos que esto no es exactamente así. Podría considerarse que cada organismo, como un todo, posee una notafundamental y que cada una de sus partes vibra en armonía conesa nota. Por eso no hay frecuencias sanas de resonancia, sino en función de ser armónicas con la nota fundamental. Ahora bien, todo organismo está en relación con el universo. Si no vibra en armonía con este, es disonante, y esto es causa de enfermedad.
Según esto sólo las frecuencias de los objetos naturales estarían afinados armónicamente con la frecuencia fundamental
cósmica. Pero no es tan simple. El universo, como totalidad, abarca todas las frecuencias posibles, luego no existe una frecuencia fundamental. Lo que importa, pues, es la relación de frecuencias, si es o no armónica con su fundamental. Por eso hay distintos sistemas armónicos en música y todos son válidos. Lo importante es la relación y no tanto la frecuencia.
Hay, no obstante, medidas que guardan entre sí armónicas proporciones naturales.
Cuando interpretamos una canción establecemos un centro de frecuencia en su nota fundamental. Nota que no es fija, sino que fluye como la melodía de una canción universal. Sintonizar, establecer una relación con esa canción universales entrar en resonancia con ella, en un bello juego o interacción con sus armónicos.
Quizá no otra cosa sea la salud, tanto física, como psíquica o espiritual.
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Maneras de tocar los cuencos:Golpe, tañer como campanas, frotar su borde produciendo un sonido continuo, suave y aterciopelado que penetra en lo más profundo, o producir reverberaciones y ecos entre ellos o utilizando cajas de resonancia, que puede ser la propia boca del intérprete.
Los cuencos tibetanos pueden ser utilizados para dar
masaje sonoroEl que va a recibirlo se sitúa acostado en el centro de una rueda de cuencos tibetanos, ordenados según el objetivo buscado (relajación, energetización, armonización). A continuación son tañidos con el ritmo, la cadencia y la intensidad apropiados, apoyándose en la entonación vocal. La vibración se transmite, por resonancia, al cuerpo y a la mente. El resultado es similar al de un masaje realizado con las manos, siendo sus efectos, en este caso, más psíquicos que corporales; aunque afectan también a las funciones somáticas.
Música y geometríaLa música de armónicos guarda una estrecha relación con la geometría tal y como ponen de manifiesto las figuras de Chladni y la cimática de Jenny. Esto nos permite visualizar ydibujar las vibraciones como mandalas, diagramas, una especiede música congelada.
Cuencos y meditaciónLos cuencos tibetanos también son utilizados como apoyo a la meditación. En este sentido nuestra experiencia es que efectivamente aclaran y limpia la mente de pensamientos residuales, acrecientan la atención, volviéndonos más sensibles y perceptivos.
