ВЕСНА ПРИШЛА!davidsshield.net › PAPERS › Davids Shield › PDFS › 106.pdf · April...

A p r i l

2 0 0 8

106

Davids Shield

Газета�распространяется�в�Нью-Йорке,�Нью-Джерси,Израиле,�Грузии,�Москве��

и�Петербурге

saqarTvelos ebraelebis gazeTi Газета�еврев�из�Грузии

ВЕСНАВЕСНАПРИШЛА!ПРИШЛА!

США�ПОД�ДЕР�ЖИ�ВА�ЮТСТРЕМ�ЛЕ�НИЕ�ГРУ�ЗИИ�И�УК�РА�И�НЫПРИ�СО�Е�ДИ�НИТЬ�СЯ�К�НА�ТО�

ТБИ�ЛИ�СИ,� 1� ап�ре�ля� � /Но�вос�ти-Гру�-зия/.�США под дер жи ва ют при со е ди не ниеУк ра и ны и Гру зии к НА ТО, за я вил пре зи -дент США Джордж Буш, пе ре да ет во втор -ник РИА Но вос ти.

"США ока зы ва ют вся чес кую под де рж кувступ ле нию Ук ра и ны в аль янс. Мы под -дер жи ва ем вступ ле ние Ук ра и ны и Гру зиив НА ТО", - ска зал Буш на пресс-кон фе рен -ции в Ки е ве по ито гам пе ре го во ров со сво -им ук ра и нс ким кол ле гой Вик то ром Ющен -ко.

По сло вам Бу ша, США на ме ре ны ока -зы вать по мощь Ук ра и ны в прод ви же нии кчлен ству в аль ян се для то го, что бы га ран -ти ро вать бе зо пас ность в дан ном ре ги о не.

СРОЧ�НО:�ИРАК�ЛИЙ�ОК�РУ�АШ�ВИ�ЛИПРИ�ГО�ВО�РЕН�К�11�ГО�ДАМ�ЛИ�ШЕ�НИЯ

СВО�БО�ДЫТБИ�ЛИ�СИ,�28�мар�та�/Но�вос�ти-

Гру�зия,� Еле�на� Парц�ва�ния/. Тби -ли с ский го ро дс кой суд 28 мар та за -оч но при го во рил быв ше го ми ни ст -ра обо ро ны Гру зии Ирак лия Ок ру -аш ви ли к 11 го дам ли ше ния сво бо -ды.

Ок ру аш ви ли осуж ден по статье338-й час ти треть ей пунк ты "э" и "г"УК Гру зии - взя точ ни че ст во в осо бокруп ных раз ме рах, осу ще с твлен -ное ор га ни зо ван ной груп пой с вы -мо га тель ством.

В нас то я щее вре мя Ок ру аш ви -ли на хо дит ся во Фран ции в ожи да -нии ре ше ния воп ро са его экстра -ди ции в Гру зию по тре бо ва нию гру -зи нс кой про ку ра ту ры. За щи та Ок -ру аш ви ли до би ва ет ся для не го по -ли ти чес ко го убе жи ща во Фран ции.

Экс-ми нистр обо ро ны Гру зииИрак лий Ок ру аш ви ли в кон це сен -тяб ря прош ло го го да объ я вил осоз да нии оп по зи ци он ной пар тии Дви же -ние за еди ную Гру зию" и выс ту пил в те ле -э фи ре с об ви не ни я ми в ад рес выс ше го ру -ко во д ства стра ны. Он об ви нил пре зи ден таМи ха и ла Са акаш ви ли в лоб би ро ва нии ин -те ре сов сво ей семьи при зак лю че ниикруп ных фи нан со вых сде лок, под го тов кевтор же ния в Юж ную Осе тию, в раз ра бот кепла на рас ко ла Гру зи нс кой пра вос лав нойцерк ви, а так же в на ме ре нии лик ви ди ро -вать биз нес ме на Бад ри Па тар ка циш ви ли.

Предс та ви тель ру ко во д ства стра ныназ ва ли за яв ле ния Ок ру аш ви ли "пол нойложью". Спус тя два дня Ок ру аш ви ли быларес то ван по де лу о кор руп ции. На доп ро -се Ок ру аш ви ли пол ностью от ка зал ся отсво их за яв ле ний в ад рес пре зи ден та ичас тич но приз нал се бя ви нов ным в предъ -яв лен ных ему об ви не ни ях.

Ок ру аш ви ли был ос во бож ден под за логв 10 мил ли о нов ла ри (6,5 мил ли о нов дол -ла ров) на пе ри од пред ва ри тель но го след -ствия.

РОС�СИЯ�И�ГРУ�ЗИЯ�НА�МЕ�РЕ�НЫВОС�СТА�НО�ВИТЬ�СУ�ХО�ПУТ�НОЕ�

СО�ОБ�ЩЕ�НИЕПро пу ск ной пункт "Каз бе ги - Верх ний

Ларс" на гру зи но-рос сийс кой гра ни це, какожи да ет ся, во зоб но вит ра бо ту в бли жай -шее вре мя, со об щил жур на лис там в Тби -ли си в по не дель ник зам ми ни ст ра иност -ран ных дел Гру зии Гри гол Ва шад зе.

Он возг лав лял гру зи нс кую де ле га циюна встре че глав внеш не по ли ти чес ких ве -домств стран СНГ в Моск ве 28-30 мар та."Тем са мым меж ду дву мя стра на ми бу детвос ста нов ле но прер ван ное око ло двух летна зад су хо пут ное транс по рт ное со об ще -ние", - ска зал Г.Ва шад зе.

Рос сийс кие влас ти зак ры ли КПП "Верх -ний Ларс" в ию не 2006 го да, ар гу мен ти руяэто не об хо ди мостью про ве де ния на нем

ре мо нт ных ра бот. Прак ти чес ки в то жевре мя был вве ден зап рет на пос тав ки гру -зи нс кой ал ко голь ной про дук ции и ми не -раль ных вод на рос сийс кий ры нок.

По сло вам Г.Ва шад зе, по ми мо вос ста -нов ле ния пря мо го транс по рт но го со об ще -ния, со сто ро ны Рос сии так же на ме ча ет сяуп ро ще ние ви зо во го ре жи ма с Гру зи ей исня тие эм бар го на гру зи нс кую про дук цию,от ме ча ет "Ин тер факс".

"Глав ный са ни тар ный врач РФ Ген на -дий Они щен ко со об щил нам, что на уров -не экс пер тов уже на ча лось об суж де ниевоп ро са возв ра ще ния гру зи нс кой про дук -ции на рос сийс кий ры нок", - ска зал Г.Ва -шад зе.

БЕ�РЕ�ЗО�ВС�КИЙ�УСТ�РО�ИТ�ГРУ�ЗИИТЕСТ�НА�ДЕ�МОК�РА�ТИЧ�НОСТЬ

Про жи ва ю щий в Лон до не предп ри ни -ма тель Бо рис Бе ре зо вс кий ве че ром 22мар та за я вил о на ме ре нии отк рыть в Гру -

зии фи ли ал сво е го фон да граж да нс кихсво бод, со об ща ет "Ин тер факс".

По его мне нию, соз да ние это го фи ли а -ла бу дет сво е об раз ным тес том для офи -ци аль но го Тби ли си. "Влас ти Гру зии мо гутне толь ко сло ва ми, ко то рые с мо ей точ кизре ния дав но ра зош лись с де ла ми, но ре -аль но подт вер дить свою при вер жен ностьде мок ра тии. Это та кой тест - раз ре шатони мне отк рыть этот фи ли ал или нет", -ска зал Бе ре зо вс кий.

При этом предп ри ни ма тель под че рк -нул, что не со би ра ет ся фи нан си ро ватьгру зи нс кие по ли ти чес кие пар тии, так какэто зап ре ще но мест ны ми за ко на ми.

Возг ла вить фи ли ал сво е го фон да вГру зии Бе ре зо вс кий мо жет пред ло житьчем пи он ке ми ра по шах ма там Но не Гап -рин даш ви ли.

Предп ри ни ма тель, вы да чи ко то ро гоуже нес коль ко лет до би ва ют ся рос сийс киевлас ти, так же за я вил, что отк ры вая фонд,он про дол жит де ло сво е го дру га - гру зи нс -ко го биз нес ме на и по ли ти ка Бад ри Па тар -ка циш ви ли, скон чав ше го ся в Лон до не все ре ди не фев ра ля.

О ре ак ции гру зи нс ких влас тей на ини -ци а ти ву Бо ри са Бе ре зо вс ко го по ка ни че гоне из ве ст но.

СА�АКАШ�ВИ�ЛИ�ПО�ДОБ�РАЛ�СЯ�К�СОБСТВЕН�НОС�ТИ�БАД�РИ

Че рез 40 дней, про шед ших пос ле по хо -рон Бад ри Па тар ка циш ви ли, в Гру зии раз -го ре лась борь ба за его нас ле д ство. На ко -ну - куш в 12 мил ли ар дов дол ла ров. Ноосо бую пи ка нт ность си ту а ции при да ет то,что расп ре де ле ни ем собствен нос ти од но -го из ли де ров оп по зи ции за нял ся офи ци -аль ный Тби ли си. Экс пер ты уве ре ны - в са -моз ва ные "ду шеп ри каз чи ки" за пи сал сялич но Ми ха ил Са акаш ви ли.

Спер ва гру зи нс кие влас ти про да ли

круп ной арабс кой ком па нии при над ле жа -щий Па тар ка циш ви ли Стан дарт-банк. По -я ви лись со об ще ния, что конт роль над сто -лич ным фут боль ным клу бом "Ди на мо" пе -рей дет к од но и мен но му спор тив но му об -ще ст ву. Наз на чен (по го ва ри ва ют, что этосде лал лич но Са акаш ви ли) и "глав ныйнас лед ник Бад ри" - не кий Ио сиф Ка ка -лаш ви ли, он же Джо зеф Кей.

Имя дав ным-дав но эмиг ри ро вав ше го вСША биз нес ме на и свод но го бра та Бад ривпер вые проз ву ча ло пос ле по куп ки имРус та вс ко го ме тал лур ги чес ко го ком би на -та. По сло вам экс-ми ни ст ра обо ро ныИрак лия Ок ру аш ви ли, не дав но Кей при об -рел и круп ный ком би нат по про из во д ствуса ха ра в по сел ке Ага ра. Ок ру аш ви ли по -ла га ет, что за ль го ты при по куп ке этих ак -ти вов Ми ха ил Са акаш ви ли рас счи ты валпо лу чить от Кея конт роль над един ствен -ной не за ви си мой гру зи нс кой те ле ком па ни -ей "Име ди".

"Из вес тия" уже пи са ли, что Кей объ я -

вил ся в Тби ли си бук валь но на вто ройдень пос ле смер ти Па тар ка циш ви ли ипредъ я вил пре тен зии на оси ро тев шуюсобствен ность. Од на ко до сих пор неочень яс но, расп ро ст ра ня ют ся ли его ап -пе ти ты на все сос то я ние оли гар ха. Су дяпо все му, да. 12 мар та в Минс ке был за -дер жан ад во кат Кея Эм ма ну ил Зель цер,ко то рый, по дан ным гру зи нс кой оп по зи -ции, пы тал ся приб рать к ру кам иму ще ст воПа тар ка циш ви ли в Бе ло рус сии. Это тотса мый "фи нан сист", с име нем ко то ро госвя зан скан дал с пред по ла га е мым от мы -ва ни ем де нег че рез круп ней ший аме ри ка -нс кий Bank of News York.

В Тби ли си Кей вмес те с Зель це ромпредъ я вил суп ру ге Па тар ка циш ви ли ксе -ро ко пию за ве ща ния, сог лас но ко то ро муБад ри пе ре да вал все свои ак ти вы ку зе ну.С пра вом уп рав ле ния пос ле "сво ей смер -ти". Ад во ка ты семьи Па тар ка циш ви лисом не ва ют ся в дос то вер нос ти вып лыв -шей до ку мен та ции. Но факт ос та ет ся фак -том. Кей встре тил ся с ру ко во д ством те ле -ком па нии "Име ди" и со об щил, что при об -рел 75 про цен тов ее ак ций у од нок ла с сни -ка и близ ко го дру га Па тар ка циш ви ли Ге ор -гия Джа ош ви ли. Став тем са мым, хо зя и -ном ка на ла, ко то рый сам Бад ри на зы вал"собствен ностью гру зи нс ко го на ро да".

Лю бо пыт ная под роб ность: конт роль -ный па кет пе ре шел к Джа ош ви ли пос лето го, как Па тар ка циш ви ли был об ви нен вор га ни за ции го су да р ствен но го пе ре во ро -та. За тем про ку ра ту ра на ло жи ла на те ле -ком па нию арест. Его сня ли на од ну лишьночь, что бы пе ре о фор мить ак ции на Кея.За тем ак ти вы "Име ди" вновь арес то ва ли.За тем, по не по дт ве рж ден ным дан ным, но -во яв лен ный хо зя ин вро де бы пе ре далпра ва на уп рав ле ние ком па ни ей премь ер-ми ни ст ру Гру зии Ла до Гур ге нид зе.

Вдо ва Па тар ка циш ви ли Ин на Гу да вад -

зе об ви ни ла Кея и Зель це ра в мо шен ни че -ст ве и под дел ке до ку мен тов. К де лу подк -лю чи лись бри та нс кие юрис ты семьи вогла ве с быв шим генп ро ку ро ром ко ро ле в -ства лор дом Голдсми том. Семья Бад риуве ре на, что вы иг ра ет все про цес сы, нопро сит гру зи нс кое об ще ст во не по ли ти зи -ро вать воп рос, что бы не по ме шать су ду.

Алек сандр Иаш ви ли (Тби ли си)

"ИМЕ�ДИ"�ПОЗ�НА�КО�МИ�ЛИС�КА�КИ�АШ�ВИ�ЛИ

Дво ю род ный брат Бад ри Па тар ка циш -ви ли Джо зеф Кей встре тил ся с сот руд ни -ка ми оп по зи ци он ной те ле ра ди о ком па нии"Име ди" и за я вил, что яв ля ет ся ее но вымвла дель цем. Гру зи нс кая оп по зи ция выс ту -пи ла про тив на ме ре ний "са моз ван ца",соч тя, что так она ста нет под ко нт роль нойго су да р ству, и нас та и ва ет на пе ре да чеправ на "Име ди" вдо ве по кой но го биз нес -ме на.

Во втор ник дво ю род ный брат Бад ри Па -тар ка циш ви ли Джо зеф Кей (Ио -сиф Ка ки аш ви ли) встре тил ся ссот руд ни ка ми те ле ра ди о ком па нии"Име ди", ос но ва те лем ко то рой яв -лял ся по кой ный биз нес мен и оп -по зи ци о нер Бад ри Па тар ка циш ви -ли.

По не ко то рым дан ным, онпредс та вил до ку мен ты, из ко то рыхсле до ва ло, что он действи тель нояв ля ет ся вла дель цем "Име ди".

Кей за я вил ра бот ни кам ком па -нии, что завт ра те ле ка нал не во -зоб но вит ве ща ние, но это де лобли жай ше го вре ме ни. Кей так жесо об щил, что те ле ка нал бу дет ве -щать в том же ре жи ме, что и допри хо да Па тар ка циш ви ли в по ли -ти ку. Он уточ нил, что аме ри ка нс -кая ком па ния News Corp (пред по -ла гет ся, что часть ак ций "Име ди"на хо дит ся в уп рав ле нии NewsCorp Ру пер та Мер до ка) боль ше не

име ет ни ка ко го от но ше ния к "Име ди".Джо зеф Кей при был в Тби ли си в ми нув -

шую суб бо ту и в тот же день за я вил жур -на лис там, что ему при над ле жит конт рольнад ос нов ным па ке том ак ций их ра бо то да -те ля. Как со об ща ет "Ком мер сантъ", Кейвстре тил ся с ме нед же ра ми "Име ди". Вовстре че участ во вал и предс та ви тель NewsCorp Ль ю ис Ро бе рт сон. Как рас ска зал из -да нию ген ди рек тор ком па нии Бид зи на Ба -ра тш ви ли, на встре че ни ка ких до ку мен тово вла де нии "Име ди" ку зен Па тар ка циш ви -ли не предъ яв лял.

Про ис хо дя щее выз ва ло не го до ва ниеоп по зи ции, ко то рая счи та ет, что те ле ка налпод уп рав ле ни ем Кея ста нет под ко нт роль -ным го су да р ству.

Ин на Гу да вад зе за я ви ла, что ка те го ри -чес ки воз ра жа ет про тив по ли ти зи ро ва нияси ту а ции вок руг те ле ра ди о ком па нии"Име ди" и рас счи ты ва ет вер нутьсобствен ность че рез суд.

"Са моз ван цы про во зг ла си ли се бя хо зя -е ва ми те ле ра ди о ком па нии и пы та ют сяпро дать ее пра ви тель ству. Но они не име -ют на это пра ва, по то му что я и моя семьяяв ля ем ся за кон ны ми вла дель ца ми "Име -ди", - го во рит ся в пись ме, опуб ли ко ван номв гру зи нс ких СМИ. "Пос ле смер ти Бад риПа тар ка циш ви ли у мо ей семьи воз ник липроб ле мы в свя зи с пе ре да чей в на шу за -кон ную собствен ность те ле ра ди о ком па -нии "Име ди". Для ме ня, как и для мо е госуп ру га Бад ри, яв ля ет ся важ ным функ ци о -ни ро ва ние те ле ка на ла, а так же то, что быон слу жил гру зи нс ко му на ро ду. По ли ти зи -ро ва ние это го воп ро са для ме ня не до пус -ти мо", - ска за но в за яв ле нии. Вдо ва оли -гар ха так же поб ла го да ри ла всех, кто еепод дер жи ва ет.

"Га зе та.Ru" Зу раб Тва у ри (Тби ли си)

#106 April, 20082 daviTis fari

ГРУЗИЯ�СЕГОДНЯ

#106 April, 2008 3daviTis fari

От шабата дО шабатаВЕСтИ ИЗ ИЗРаИЛЯ

ХА�МАС�ОТ�КА�ЗАЛ�СЯОТ�УНИЧ�ТО�ЖЕ�НИЯ�ИЗ�РА�И�ЛЯ

В ин тервью па лес ти нс кой га зе те "Аль-Аям" гла ва по ли ти чес ко го бю ро ХА МА СаХа лед Ма шаль за я вил, что его ор га ни за -ция под дер жи ва ет об ще па лес ти нс кую по -зи цию по по во ду соз да ния не за ви си мо гого су да р ства в гра ни цах 1967 го да.

Ма шаль под че рк нул, что эта по зи цияни как не свя за на с проб ле мой ос во бож де -ния па лес ти нс ких зак лю чен ных из из ра -ильс ких тю рем. В то же вре мя он ска зал,что ХА МАС го тов к комп ро мис сам с Из ра -и лем при ус ло вии, что па лес ти нс кое го су -да р ство по лу чит все тер ри то рии и Ие ру са -лим в ка че ст ве сто ли цы.

На воп рос о том, не про ти во ре чит лиэто за яв ле ние при зы вам ХА МА Са к унич -то же нию Из ра и ля, Ма шаль от ве тил, чтона ме рен сле до вать ду ху и бук ве об ще па -лес ти нс ко го сог ла ше ния о соз да нии го су -да р ства, под пи сан но го ли де ра ми ФАТ Ха,ХА МА Са и дру гих па лес ти нс ких по ли ти -чес ких пар тий в 2006 го ду. От конк рет но гоот ве та на этот воп рос Ма шаль ук ло нил ся.

Че рез па лес ти нс кую га зе ту ли дер ХА -МА Са об ра тил ся к от цу по хи щен но го из -ра ильс ко го во ен нос лу жа ще го Ги ла да Ша -ли та, за я вив, что его сын дос то ин луч шейдо ли, и сле ду ет де лать все воз мож ное,что бы сдел ка по об ме ну зак лю чен ны мисос то я лась как мож но быст рей.

В�ИЗ�РА�ИЛЬ�-�БЕЗ�ВИ�ЗЫСер гей Лав ров едет на Ближ ний

Вос ток пос ле скан даль но го ви зи таАн ге лы Мер кель

2008-03-19 / Габ ри эль Вольф сон В чет -верг на чи на ет ся ви зит гла вы МИД РФСер гея Лав ро ва в Из ра иль. В хо де ближ -не вос точ но го тур не Лав ров по се тит так жеСи рию и па лес ти нс кие тер ри то рии. Он по -пы та ет ся при дать но вый им пульс мир но -му про цес су. На ка ну не с той же за да чей вИз ра и ле по бы ва ла канц лер ФРГ Ан ге лаМер кель. Ее ви зит не обо шел ся без скан -да ла.

Сер гей Лав ров встре тит ся с премь ер-ми ни ст ром Из ра и ля Эху дом Оль мер том,пре зи ден том Ши мо ном Пе ре сом и ми ни -ст ром иност ран ных дел Ци пи Лив ни. По -ми мо об суж де ния воп ро сов ближ не вос -точ но го уре гу ли ро ва ния и иранс кой проб -ле мы ожи да ет ся под пи са ние окон ча тель -но го сог ла ше ния о вве де нии без ви зо во горе жи ма.

Как со об щи ли кор рес пон ден ту "НГ" вМИД Из ра и ля, "до го вор всту пит в си лу че -рез 90 дней пос ле под пи са ния". Та ким об -ра зом, в се ре ди не ию ня рос си я не смо гутез дить в Из ра иль, а из ра иль тя не - в Рос -сию без виз. "Впро чем, ког да речь идет о

та ких де ли кат ных воп ро сах, луч ше не на -зы вать сро ков", - под че рк нул наш со бе -сед ник.

Как за я вил на ка ну не сво е го тур не самЛав ров, ос нов ная цель его ви зи та - "окон -ча тель но по нять, кто го тов, а кто нет" кучас тию в но вой ближ не вос точ ной кон фе -рен ции, ко то рую пред по ла га ет ся ор га ни -зо вать в Моск ве. С иде ей про ве де ния та -ко го фо ру ма Рос сия выс ту па ла не од нок -рат но на про тя же нии нес коль ких пос лед -них лет. Но осо бо го эн ту зи аз ма у по тен ци -аль ных участ ни ков, преж де все го у Из ра и -ля и США, она не вы зы ва ла. Мос ко вс каякон фе рен ция, по за мыс лу рос сийс кихдип ло ма тов, мог ла бы стать про дол же ни -ем фо ру ма в Ан на по ли се. На пом ним, чтоито гом аме ри ка нс кой встре чи, сос то яв -шей ся в прош лом но яб ре, ста ло сог ла сиесто рон во зоб но вить па лес ти но-из ра ильс -кие пе ре го во ры.

От ве чая на воп рос "НГ" о том, ка киеожи да ния свя зы ва ют ся с ви зи том Лав ро -ва, по сол Из ра и ля в РФ Ан на Аза ри под -че рк ну ла, что "Рос сия за ни ма ет цент раль -ное мес то в мир ном про цес се". По ее мне -нию, очень важ но, что гла ва МИД РФвстре тит ся как с из ра ильс ки ми, так и с па -лес ти нс ки ми предс та ви те ля ми. Аза ри вы -ра зи ла на деж ду, что это по мо жет на ла жи -ва нию мир но го ди а ло га, осо бен но пос леобост ре ния си ту а ции в фев ра ле. На пом -ним, что в прош лом ме ся це Из ра ильпредп ри нял во ен ную опе ра цию на па лес -ти нс ких тер ри то ри ях в от вет на обстре лысо сто ро ны па лес ти нс ких бо е ви ков.

Яс но, что осо бый ин те рес из ра иль тянвы зы ва ет иранс кая те ма. Здесь убеж де -ны, что Те ге ран предп ри ни ма ет уси лия посоз да нию атом ной бом бы, и нас то ро жен -но от но сят ся к сот руд ни че ст ву Рос сии сИра ном.

Ра нее на этой не де ле в Из ра и ле при ни -ма ли Ан ге лу Мер кель. Ви зит гер ма нс ко гоканц ле ра от ме чен бесп ре це де нт ным за се -да ни ем на уров не двух пра ви тельств. Поза яв ле нию Оль мер та, "речь идет об ис то -ри чес ком со бы тии, так как ни ког да ра неепра ви тель ства Из ра и ля и Гер ма нии непро во ди ли сов ме ст ных за се да ний".

Не мец кие гос ти нес коль ко раз под че рк -ну ли свою го тов ность "действо вать набла го бе зо пас нос ти Из ра и ля", од на ковмес те с тем от ме ти ли не об хо ди мостьпрод ви же ния мир но го про цес са с па лес -тин ца ми. В част нос ти, бы ла зат ро ну тапроб ле ма стро и тель ства ев рейс ких по се -ле ний в Вос точ ном Ие ру са ли ме и на За -пад ном бе ре гу ре ки Иор дан.

Ви зит гла вы Гер ма нии не обо шел ся безскан да ла. Ан ге ла Мер кель выс ту пи ла виз ра ильс ком пар ла мен те (Кнес се те) на

не мец ком язы ке, что выз ва ло рез кое не го -до ва ние со сто ро ны не ко то рых де пу та тов.Один из них, не за хо тев ший наз вать своеимя, за я вил в бе се де с кор рес пон ден том"НГ": "Это по зор но для нас, что в пар ла -мен те ев рейс ко го го су да р ства зву чит не -мец кая речь". Де пу та ты, воз му щен ные не -у ва же ни ем, про яв лен ным, по их мне нию,гер ма нс ким канц ле ром к па мя ти жертв Хо -ло кос та, по ки ну ли зал за се да ний в мо -мент выс туп ле ния Мер кель.

Еще од ну не о жи дан ность пре под нес лигер ма нс кой гостье вы ход цы из Гру зии. Бо -лее по лу то ра ты сяч предс та ви те лей об -щи ны под пи са ли пись мо к Мер кель, в ко -то ром при зы ва ли ее прек ра тить пре пя т -ство вать вступ ле нию Гру зии в НА ТО. От -ме тим, что Гер ма ния выс ту па ет про тивпос пеш но го при е ма этой стра ны в аль янс.

ПО�ПЫТ�КА�ДИ�А�ЛО�ГА�МЕЖ�ДУМУ�СУЛЬ�МА�НА�МИ�И�ЕВ�РЕ�Я�МИ�

В�НЬЮ-ЙОР�КЕ�17 Мар та 2008 . Имам од ной из му суль -

ма нс ких об щин Нью-Йор ка Шам зи Али ра -зос лал пись ма к раз лич ным ев рейс ким ли -де рам США с при зы вом к ди а ло гу. На егопись мо отк лик нул ся рав Марк Шне ер,член Все мир но го ев рейс ко го конг рес са(World Jewish Congress).

Имам Шам зи Али по лу чил приг ла ше -ние по се тить си на го гу возг лав ля е мойМар ком Шне ером об щи ны в Нью-Йор ке.Ви зит сос то ял ся в про шед шую суб бо туШаб бат-За хор, в ко то рую в си на го гах все -го ми ра чи та ют спе ци аль ный от ры вок изТо ры, за по ве ду ю щий ев ре ям пом нить осо вер шен ном Ама ле ком про тив Из ра и ля,и сте реть па мять об Ама ле ке из ис то рииче ло ве че ст ва.

О со дер жа нии и ре зуль та тах ди а ло га,про и зо шед ше го в про шед шую суб бо тумеж ду Мар ком Шне ером и Шам зи Али,офи ци аль ный сайт World Jewish Congressпо ка умал чи ва ет.

МЕ�МО�РАН�ДУМ�О�СОТ�РУД�НИ�ЧЕ�СТ�ВЕОТК�РЫЛ�НО�ВУЮ�ЭПО�ХУ�В�ГЕР�МА�НО-

ИЗ�РА�ИЛЬС�КИХ�ОТ�НО�ШЕ�НИ�ЯХ�16 мар та. Сов ме ст ные за се да ния пра -

ви тельств ФРГ и Из ра и ля от ны не ста нутре гу ляр ны ми. Та ков один из глав ных ито -гов пер вых межп ра ви тель ствен ных кон -суль та ций двух стран, про шед ших 17 мар -та в Ие ру са ли ме.

Двус то рон ние межп ра ви тель ствен ныекон суль та ции Гер ма нии и Из ра и ля от ны неста нут ре гу ляр ны ми. Эта до го во рен ностьста ла од ним из глав ных ито гов пер выхмежп ра ви тель ствен ных кон суль та цийдвух стран, про шед ших в по не дель ник, 17мар та, в Ие ру са ли ме.

На пом ним, на ка ну не канц лер в соп ро -вож де нии се ми ми ни ст ров и нес коль кихде сят ков дип ло ма тов и по ли ти ков при бы -ла в Из ра иль. Это третья по езд ка Мер кельв эту стра ну в долж нос ти канц ле ра. В рам -ках ны неш не го ви зи та под пи са но сра зунес коль ких сог ла ше ний, цент раль ным изко то рых стал но вый Ме мо ран дум о сот -руд ни че ст ве.

НО�ВЫЙ�УРО�ВЕНЬСОТ�РУД�НИ�ЧЕ�СТ�ВА�

Канц лер Гер ма нии Ан ге ла Мер кель ииз ра ильс кий премь ер Эхуд Оль мерт пред -се да тель ство ва ли на пер вом в ис то риисов ме ст ном за се да нии пра ви тельств двухстран. По его ито гам был под пи сан рядсог ла ше ний, в том чис ле в сфе ре эко но -ми ки, обо ро ны, об ра зо ва ния, ох ра ны ок -ру жа ю щей сре ды. Эти до ку мен ты пре дус -мат ри ва ют, в част нос ти, ре а ли за цию конк -рет ных про ек тов в об лас ти ав то мо би ле ст -ро е ния или об ме на сту ден та ми.

Из ра иль стал шес той по сче ту стра ной,с ко то рой Гер ма ния про во дит по доб но горо да межп ра ви тель ствен ные кон суль та -ции. Пять дру гих - это Фран ция, Ита лия,Ис па ния, Поль ша и Рос сия. По мне нию из -ра ильс ко го премь е ра Эху да Оль мер та,вы ход меж го су да р ствен но го сот руд ни че -ст ва на но вый уро вень под чер ки ва ет осо -бую роль ФРГ как од но го из глав ных по ли -ти чес ких со юз ни ков Из ра и ля в Ев ро пе.

Об осо бой ро ли Гер ма нии в от но ше ни -ях с Из ра и лем го во ри ла и Ан ге ла Мер -кель. "От да вая се бя от чет в том, что Гер -ма ния не сет от ве т ствен ность за тра ге диюев рейс ко го на ро да, пра ви тель ство ФРГхо чет под че рк нуть свое стрем ле ние впост ро е нии сов ме ст но го бу ду ще го, - за я -ви ла канц лер. - Этой це ли и слу жат пер -вые гер ма но-из ра ильс кие межп ра ви тель -ствен ные кон суль та ции".

Канц лер Гер ма нии Ан ге ла Мер кель вовре мя по се ще ния ме мо ри а ла "Яд Ва -шем"Это за яв ле ние Мер кель сде ла ла вовре мя по се ще ния комп лек са "Яд Ва шем",где воз ло жи ла ве нок к ме мо ри а лу жертвХо ло кос та. Там она по бы ва ла пе ред за се -да ни ем пра ви тельств двух стран. Сре дитем, под ня тых на нем, бы ли и ара бо-из ра -ильс кие от но ше ния. Премь ер-ми нистрЭхуд Оль мерт ска зал, что Из ра иль за ин -те ре со ван в пе ре го во рах с Си ри ей. По егомне нию, по доб ные пе ре го во ры мо гут зас -та вить Да маск пор вать с "осью зла".

под чер ки ва ют, что на де ют ся пов ли ятьна по зи цию Бер ли на, ко то рый по ка скеп -ти чес ки от но сит ся к идее вступ ле ния Гру -зии в аль янс в бли жай шее вре мя.

Дмит рий Ка не вс кий

МУСУЛЬМАН�СТАЛО�БОЛЬШЕ,

ЧЕМ�КАТОЛИКОВ�Ватикан констатирует факт, что впервые

ислам обогнал католицизм по числу верующих истал самой крупной конфессией в мире

Как указывается в последнем ежегоднике Ватикана, мусульманесоставляют в настоящее время чуть более 19% населения

планеты, в то время как люди, считающие себя католиками, -менее 17,5%. Участвовавший в составлении отчета кардиналВитторио Форменти в интервью газете L'Osservatore Romano

сказал: "Впервые в истории мы больше не первые: мусульманеобогнали нас". Впрочем, христиан (если включать православных,

протестантов и англиканскую церковь), составляющих вместеболее 30% мирового населения, в мире по-прежнему гораздо

больше, чем мусульман.


"Не го во ри о се бе пло хо - это сде ла -ют твои друзья" - со ве то ва ли муд ре цыдрев нос ти. Се год ня эта мысль осо бен -но ак ту аль на в по ли ти ке, где, как из ве -ст но, по ня тие "друж ба" весь ма от но си -тель но. И где "ска зать пло хо" оз на ча ет"об на ро до вать комп ро мат".

Имен но это све тит мно гим вы со ко -пос тав лен ным гру зи нс ким чи нов ни кам,при чем со сто ро ны еди но мыш лен ни -ков-од но пар тий цев. Пе ред пар ла ме н -тски ми вы бо ра ми, предс то я щи ми в мае,они мо гут прев ра тить ся в коз лов от пу -ще ния за все гре хи влас ти пе ред на ро -дом.

Пос ле не дав них пре зи де н тских вы -бо ров, соп ро вож дав ших ся скан даль ны -ми об ви не ни я ми в под та сов ке бюл ле те -ней, Ми ха и лу Са акаш ви ли бу дет не так-то прос то за пол нить пар ла мент вер ны -ми ему людь ми. Предс то ит до ка затьвсе му ми ру, что за его пар тию от да ныре аль ные го ло са.

Но го ло са эти не по я вят ся,ес ли не до воль ным властьюлю дям не до ка жут: в це ломпра виль ным пу тем идем, гос -по да, а все бе зоб ра зия - лишьот то го, что кто-то кое-где у наспо рой чест но жить не хо чет.Мол, к глу бо ко му изум ле ниюпре зи де н тской ко ман ды, ее"семья" ока за лась не без уро -дов. Но в борь бе за чис то тусво их ря дов она не ща дит ни -ко го, по э то му вот вам, сог раж -да не, име на тех, кто по зо ритнас и об во ро вы ва ет вас. Ко гоконк рет но "от да дут на рас тер -за ние" жаж ду щим спра вед ли -вос ти из би ра те лям - бу дет за -ви сеть от пред вы бор ной по ли -ти чес кой конъ ю нк ту ры и от то -го, ка кая из груп пи ро вок по бе -дит в пра вя щей пар тии "Еди -ное на ци о наль ное дви же ние".

В Гру зии мно гие не сом не -ва ют ся: для Са акаш ви ли несос та вит тру да изв лечь из тай -ни ков комп ро ма ты на тех, кточис лит ся в его сто рон ни ках.Оп по зи ция объ яс ня ет это тем,что в стра не соз да на сис те ма,при ко то рой в де ла ние де негвов ле че ны или са ми вы со киечи ны, или их бли жай шиеродствен ни ки. Прав да, на ка за ние вновьбу дет вы бо роч ным.

В об щем из ку лу а ров влас ти всепро са чи ва ет ся и про са чи ва ет ся ин фор -ма ция о том, что до мая да же мо гут на -чать ся гром кие арес ты быв ших и ны -неш них "ши шек", ока зав ших ся не у год -ны ми или не у доб ны ми для пре зи ден та.И име на в этом по ка нег лас ном "чер номспис ке" пот ря са ют.

Под но ме ром один в нем мо жет ока -зать ся быв ший премь ер-ми нистр Зу рабНо га и де ли. Во влас ти он был од ним изнем но гих "птен цов" сво е го та ин ствен нопо гиб ше го пред ше ст вен ни ка Зу ра баЖва ния, в США его да же как-то наз ва ли"луч шим гла вой пра ви тель ства в ми ре".В отс тав ку он отп ра вил ся в оре о лечест нос ти и не под куп нос ти, с вы со кимор де ном на гру ди, объ яс нив свой уходсос то я ни ем здо ровья. Но имен но борь -ба за его здо ровье еще год на зад выз -ва ла воп ро сы в гру зи нс ком об ще ст ве.Тог да Но га и де ли, с детства стра дав ше -

му серд цем, в США за ме ни ли пов реж -ден ный сер деч ный кла пан и бы ло объ -яв ле но, что все оп ла тил он из сво ихсредств. При этом его пресс-служ ба наго лу бом гла зу со об щи ла, что та кие опе -ра ции в хь юс то нс кой кли ни ке Св.Лу кисто ят от $60 ты сяч до $100 ты сяч.

Прос тые лю ди в Гру зии, за ви ст ли вопо цо кав язы ка ми, об ра ти ли вни ма ниееще и на то, что в Аме ри ку их премь ерпри ле тел за го су да р ствен ный счет - наза се да ние Сов бе за ООН. При чем в ра -бо чем ви зи те его соп ро вож да ла суп ру -га, вмес те с ко то рой он и прос ле до вал вкли ни ку. Ес те ст вен но, всех за ин те ре со -ва ла иму ще ст вен ная дек ла ра цияпремь ер-ми ни ст ра, где, по ут ве рж де -нию пар ла ме н тской оп по зи ции, по я ви -лись не о бос но ван ные пол мил ли о на ла -ри (око ло $300 ты сяч по тог даш не мукур су), ко то рые до ку мен таль но не от ме -ча лись за го ды ра бо ты Но га и де ли в ми -

нис те р стве фи нан сов. При этом жилпремь ер на го до вую зарп ла ту в 43.300ла ри ($25,5 ты ся чи) в квар ти ре же ны, ана мо мент за пол не ния дек ла ра ции наего лич ном сче ту чис ли лось... 1,83 бак -са! А вот у суп ру ги его бы ли за дек ла ри -ро ва ны $130 ты сяч в бан ке и ак ции 4 из -ве ст ных ком па ний.

Мно гое ста ло по нят но пос ле то го,как прес са об на ро до ва ла смысл аб бре -ви а ту ры в наз ва нии круп ной кон сал тин -го вой фир мы DVNK. Это пер вые бук выфа ми лий зам ми ни ст ра эко но ми ки Да -ме ния, гла вы пра ви тель ства Ад жа рииВар ша ло мид зе, са мо го Но га и де ли иэкс-ми ни ст ра юс ти ции Кав та рад зе.

Но са мое ин те рес ное - в по пав шейна стра ни цы гру зи нс кой прес сы ин фор -ма ции о меж ду на род ном тен де ре подэги дой Ев ро со ю за. Чест ней ший премь -ер де лал все, что бы его вы иг ра ла имен -но DVNK, то есть хо тел взять в кон суль -тан ты возг лав ля е мо му им пра ви тель -ству собствен ную ком па нию. Прав да,

на ка ну не тен де ра сов ла дель цы пе ре о -фор ми ли свои до ли на жен и дру гихродствен ни ков.

А еще при Но га и де ли бы ли боль шиефи нан со вые "не яс нос ти" и в ООО "Гру -зи нс кая же лез ная до ро га", в ко то ром,как ут ве рж да ет оп по зи ци он ная пар ла -ме н тская фрак ция "Де мок ра ти чес кийфронт", до сих пор сос ре до то че ны ин те -ре сы кла на экс-премь е ра. Те ма эта незак ры та и сей час, но к ней при ба ви лисьеще и проб ле мы од но го из круп ней шихбан ков стра ны - "Ба зис бан ка", ко то рый,как ока за лось, при над ле жит все то муже Но га и де ли. Те перь там на ча ла про -вер ку фи нан со вая по ли ция, и это мо жетслу жить пер вым на ме ком на то, что надба то ни Зу ра бом сгу ща ют ся ту чи.

Во об ще-то учас тие го су да р ствен -ных му жей в по боч ных при быль ных де -лах - гру бое на ру ше ние За ко на о не сов -мес ти мос ти ин те ре сов. Но не да ром га -

зе та Georgian Times при ве ла сло ва Са -акаш ви ли о том, что "очень хо ро шо, ес -ли долж но ст ные ли ца за ня ты в биз не -се", снаб див их сле ду ю щим ком мен та -ри ем: "В Гру зии сло во пре зи ден та - вы -ше са мой Конс ти ту ции".

Что ж, та кую по зи цию гла вы го су да -р ства мож но по нять: биз нес не толь копо пол ня ет кар ма ны его ок ру же ния, но ида ет воз мож ность "под це пить" че ло ве -ка на раз лич ных ма хи на ци ях. Впро чем,на мно гих в гру зи нс кой "вер хуш ке" мож -но на ко пить "комп ру" и за "обыч ные"долж но ст ные прес туп ле ния.

Вот та кая зна чи тель ная фи гу ра, каксек ре тарь Со ве та бе зо пас нос ти Ка хаЛо мая, сов сем не дав но возг лав ляв шийми нис те р ство об ра зо ва ния и на у ки.Еще ми нув шей вес ной Конт роль ная па -ла та ус та но ви ла, что из его ве до м ствабес след но ис чез ли 60 мил ли о нов ла ри,и оп по зи ция под ня ла тре во гу. Но всеспус ти ли на тор мо зах и по тра ди ции,сох ра нив шей ся еще с со ве тс ких вре -

мен, хо те ли отп ра вить ру ко во див ше гопрос ве ще ни ем ин же не ра-гид ро ст ро и те -ля на дип ло ма ти чес кую ра бо ту. Од на котот от ка зал ся, и в Со вет бе зо пас нос тиза ним по тя нул ся еще и шлейф на род -но го не до воль ства ре фор мой об ра зо ва -ния.

Ну а экс-ми нистр здра во ох ра не ния исо ци аль ной за щи ты Ла до Чи паш вил лина ранг пос ла сог ла сил ся. Меж ду темимен но при нем бы ли вы яв ле ны круп -ные мо шен ни че ст ва в пен си он ном фон -де, а на род его не на ви дит за от ме ну ль -гот и ма те ри аль ной по мо щи ве те ра намвой ны и ин ва ли дам. Так что "подс та -вить" эту па роч ку для за во е ва ния го ло -сов на вы бо рах, как го во рит ся, сам Богве лел. Да и не толь ко ее.

По све де ни ям гру зи нс кой прес сы, вГенп ро ку ра ту ре уже го то вы к "за пус ку"комп ро ма ты на доб рую дю жи ну весь маиз ве ст ных и вли я тель ных лю дей из ко -

ман ды пре зи ден та, пе ре чис -ле ни я ми ко то рых мы не бу -дем утом лять чи та те ля. За -ве рим лишь, что они ста нутне та ки ми уж "коз ла ми от пу -ще ния", по то му что уже дав -но или они са ми, или ихблиз кие зас лу жи ва ютскамьи под су ди мых.

Мно гие по ли то ло ги иэкс пер ты-эко но мис ты ут ве -рж да ют, что пос ле "ре во лю -ции роз" кор руп ции в Гру зиине уба ви лось: "Раз ни цалишь в том, что при Ше ва рд -над зе в ней бы ли за ме ша нывсе - от прос то го га иш ни кадо ми ни ст ров, а сей час дос -туп к "кор муш ке" ог ра ни чен ина жи вать ся мо гут лишь изб -ран ные. В ны неш ней вер -хуш ке та лант биз нес ме наока зал ся у мно гих, по э то мусфе ры вли я ния бы ли расп -ре де ле ны быст ро и с поль -зой".

Но Са акаш ви ли дер жит -ся так, буд то не с его ве до маи поз во ле ния про и зош ло эторасп ре де ле ние. За при ме ра -ми то го, как "не о жи дан нораск рыв ши е ся" долж но ст -ные прес туп ле ния "ту зов" онис поль зу ет для расп ра вы

над те ми, кто ока зы ва ет ся не нуж ным вего ко ло де, да ле ко хо дить не на до.Судь бы ми ни ст ра обо ро ны Ирак лия Ок -ру аш ви ли и пар ла ме н тско го сек ре та ряпре зи ден та Дмит рия Ки тош ви ли у всехна ви ду. И чем силь нее бу дет не до воль -ство об ще ст вен нос ти властью, тем бо -лее круп ны ми фи гу ра ми мо жет по же рт -во вать гла ва го су да р ства.

Ну как тут вновь не вер нуть ся в мирмуд рых мыс лей. Пи са тель Бру ноЯсенс кий ска зал: "Не бой ся дру зей - вкрай нем слу чае, они мо гут те бя пре -дать". Но в по ли ти ке и пре да тель ство -по ня тие от но си тель ное. К то му же, помне нию сэ ра Уинс то на Чер чил ля, в нейво об ще нет дру зей, а есть лишь ин те ре -сы. И уж кто-кто, а Ми ха ил Са акаш ви лиуме ет ста вить свои ин те ре сы пре вы шевсе го ос таль но го.

Вла ди мир Го ло вин Ру с ский Ба зар №13, 2008

ВРЕ�МЯ�ЖЕРТ�ВО�ВАТЬ�Т У �З А �М И


HEALTHCAREСог лас но аме ри ка нс ко му

ме ди ци нс ко му ка лен да рю,март и ап рель - это ме ся цыпро фи лак ти ки и ле че ния ин фа -рк та ми о кар да. Ес ли вы об ра ти -тесь в близ ле жа щие гос пи та ли,то пос та рай тесь уз нать, в ка комиз них про во дят ся бесп лат ныепрог рам мы для изу че ния и оп -ре де ле ния сте пе ни вы со ко горис ка по лу че ния ин фа рк та.

FDAТак как эпи де мия грип па все

еще про дол жа ет ся на тер ри то -рии США, то хо чу на пом нить,что вра чи ре ко мен ду ют в пер -вые 2 дня на ча ла за бо ле ва нияпри ни мать пре па рат Tamiflu(Roche Pharmaceutical). Но FDAвыс ту пи ло с сроч ным опо ве ще -

ни ем, что пос ле при е -ма это го пре па ра табы ли за ре ги ст ри ро ва -ны 4 слу чая ост ро гопси хо за: по э то му FDAре ко мен ду ет боль нымв воз рас те от 60 лет повоз мож нос ти не при -ни мать этот пре па рат.

А пос ле 75 лет ле ка р ствоТamiflu при ни мать ка те го ри чес -ки зап ре ще но.

Ле ка р ства, при ни ма е мыепри хро ни чес ких фор мах рев -ма то ид но го арт ри та, сни жа ютриск раз ви тия ин фа рк та. Cле -ду ет под че рк нуть, что эф фектвоз дей ствия, оди на ко вый какпри кли ни чес ки яр ко вы ра жен -ной фор ме бо лез ни, так и присос то я нии, ког да бо лезнь про хо -дит как бы в ус по ко ен ной ста -дии (Dr. Naranjio, Spain).

SCIENCEKитайс кие оф таль мо ло ги

сов ме ст но с аме ри ка нс ки миоф таль мо ло га ми раз ра бо та лино вый ме тод ле че ния т.н. ле ни -

во го гла за - amblyopia, проб ле -ма ле че ния ле ни во го гла за враз ви тых стра нах ми ра по ка нераз ре ше на или на ле ни вый глазпрос то нак ла ды ва ли по вяз ку.Пред ло жен ный ме тод - это курсуп раж не ний, ко то рый про во дит -ся в за тем нен ной ком на те. Вовре мя се ан са на до смот реть наэк ран, где по ка за ны пред ме ты втрех мер ном из ме ре нии. Дли -тель ность кур са - 10 дней.

По од но му ана ли зу кро вибез ка ких-ли бо слож ных и неп -ри ят ных тес тов мож но оп ре де -лить ве ро ят ность расп ро ст ра -не ния опу хо ле вых кле токпредс та тель ной же ле зы в ви деме тас таз в ор га низ ме боль но го.Endoglin Universityof Тexas DallsCenter, Roehborn, 89% accuracyClinical cancer Research.

A�ZNAETE�LIДеп рес сия - это ге не ти чес -

кое за бо ле ва ние, выз ван ное на -ру ше ни ем ме та бо лиз ма. Док.Kadel (U of Illinois, Chicago) об -на ру жил у боль ных деп рес си ей

прак ти чес ки пол ное от су ст виеней рот ра нс ми то ров цент раль -ной нерв ной сис те мы G-S-Alpha.

ФДА да ло раз ре ше ние напро ве де ние хи рур ги чес ких про -це дур для кор ре ги ро ва ния вос -па ле ния сли зис той обо лоч киниж ней час ти пи ще во да. Этахи рур ги чес кая про це ду ра ре ко -мен до ва на тем па ци ен там, у ко -то рых наб лю да ет ся

по вы шен ная кис лот ностьпи ще во да в за пу щен ной ста -дии (American Journal of gas-troenterology).

ALTERNATIVE�MEDICINEДи а бет опа сен не толь ко для

пол ных лю дей, но и ху дых сосни жен ной мас сой те ла. У ху -дых лю дей про ис хо дит из ме не -ние бел ко во го ба лан са, что ивы зы ва ет на ру ше ние стро е нияи функ ций под же лу доч ной же -ле зы - что и предс тав ля ет со бойбо лезнь ди а бетa (Dr. AtpshimiJapan).

MEDEXPRESS от�Яны�Прайс

"АЭРОФЛОТ"ВОЗОБНОВЛЯЕТПОЛЕТЫ�В�ГРУЗИЮРИА�Но�вос�ти. Круп ней ший ави а пе ре воз -

чик Рос сии "Аэ роф лот - рос сийс кие ави а ли -нии" во зоб нов ля ет по ле ты в Гру зию, со об -ща ет пресс-служ ба ком па нии.

Ле тать в Тби ли си из Моск вы са мо ле ты Ту-154 "Аэ роф ло та" бу дут ежед нев но, кро мевоск ре сенья, из гру зи нс кой сто ли цы вМоск ву - ежед нев но, кро ме по не дель ни ка.

С 22 сен тяб ря 2008 го да по ле ты по марш -ру ту Моск ва - Тби ли си - Моск ва бу дут осу -ще с твлять ся на са мо ле тах А320.

По лет в один ко нец эко ном-клас сом обой -дет ся око ло 165 ев ро, ту да и об рат но - око -ло 265 ев ро.

Ре ше ние о прек ра ще нии ави а со об ще нияс Гру зи ей рос сийс кие влас ти при ня лиосенью 2006 го да. С тех пор гру зи нс киеави а ком па нии бы ли вы нуж де ны ле тать врес пуб ли ку тран зи том че рез третьи стра ны,в том чис ле Ук ра и ну, Азер байд жан и Ар ме -нию.

Свои действия Рос сия объ яс ни ла за дол -жен ностью гру зи нс кой сто ро ны за аэ ро на -ви га ци он ное обс лу жи ва ние, ко то рая на тотмо мент сос тав ля ла 3,7 мил ли о на дол ла -ров.

Гру зи нс кая ави а ком па ния "Айр зе на" на -ча ла вы пол нять по ле ты в Моск ву 25 мар та.Са мо ле ты ави а ком па нии бу дут осу ще с -твлять рей сы Тби ли си-Моск ва-Тби ли сиежед нев но по ве че рам (19.00 по мест но мувре ме ни). Ми ни маль ная сто и мость би ле товпо од но му нап рав ле нию сос тав ля ет око ло145 ев ро, в оба кон ца - око ло 220 ев ро.

Вто рая рос сийс кая ави а ком па ния - S7наз на чи ла пер вый рейс пос ле во зоб нов ле -ния ави а со об ще ния на 30 мар та. Са мо ле тыави а ком па нии S7 бу дут ле тать в Тби ли ситри ра за в не де лю, в Ку та и си - два ра за вне де лю, в Ба ту ми, ку да S7 нач нет ле тать сна ча ла ле та те ку ще го го да - один раз в не -де лю.

Це ны на би ле ты в лю бой из трех гру зи нс -ких го ро дов на все рей сы S7 в од ну сто ро -ну сос та вят 152 ев ро, а ту да и об рат но - от244 ев ро.

Си ту а ция вок руг нас ле д ства гру зи нс -ко го мил ли ар де ра Бад ри Па тар ка циш -ви ли прев ра ща ет ся в пло хой фарс. Вглав ных ро лях ко то ро го не о жи дан новыс ту пи ли Бо рис Бе ре зо вс кий и Джо -зеф Кей-Ка ка лаш ви ли. Пер вый - другБад ри. Вто рой - при ем ный сын его те ти.Они и сво дят сче ты друг с дру гом, по касемья по гиб ше го при стран ных обс то я -тель ствах оли гар ха пы та ет ся вер нутьсе бе собствен ность в су деб ном по ряд -ке.

Бе ре зо вс кий по шел в ата ку пер вым.Он счи та ет, что "са моз ва нец" Кей зак -лю чил сдел ку с влас тя ми Гру зии иприс во ил те ле ком па нию "Име ди" - ос -нов ной ак тив Па тар ка циш ви ли в Гру -зии, став ший глав ной опо рой оп по зи -ции. В от вет на это об ви не ние, расп ро -ст ра нен ное аген т ством InterpressNews26 мар та, Кей раз ра зил ся сра зу нес -

коль ки ми за яв ле ни я ми, оп ро вер же ни я -ми и ин тервью.

Он об ви нил Бе ре зо вс ко го в ута и ва -нии за ве ща ния мил ли ар де ра. По еговер сии, в но яб ре прош ло го го да Бад рина пи сал но вое за ве ща ние. Часть этихдо ку мен тов бы ла пе ре да на на хра не -ние его лич но му ад во ка ту Эм ма ну и луЗель це ру.

"К со жа ле нию, ад во кат Зель цер былза дер жан бе ло ру с ски ми пра во ох ра ни -те ля ми. В Бе ло рус сию же он при был поука за нию Бо ри са Бе ре зо вс ко го на еголич ном са мо ле те. Не вы зы ва ет сом не -ний, что за дер жа ние Зель це ра и егосот руд ни цы Влад ле ны Функ - оче ред -ная про во ка ция Бо ри са Бе ре зо вс ко го",- за я вил Кей. По пут но обоз вав БА Бааван тю рис том.

"Я вни ма тель но сле жу за за яв ле ни я -ми, ко то рые де ла ют ся в мой ад рес "по -

ли ти ка ми" и экс пер та ми раз лич но го ро -да. Действия в свя зи с этим бу дутпредп ри ни мать мои юрис ты", - приг ро -зил но вый вла де лец "Име ди" не доб ро -же ла те лям.

Но, что са мое ин те рес ное, се бя Кейнас лед ни ком Бад ри не счи та ет. Обе ща -ет дож дать ся за вер ше ния всех фор -маль нос тей, что бы прис ту пить к ис пол -не нию пос лед ней во ли Па тар ка циш ви -ли. Но, ока зы ва ет ся, он еще не ре шил ито го, бу дет ли во об ще за ни мать ся этимде лом. За то ут ве рж да ет, что ку пил"Име ди" на за кон ных ос но ва ни ях.

Те перь ход за Бе ре зо вс ким. Вид но,ждать при дет ся не дол го.

Алек сандр Иаш ви ли(Тби ли си)

БЕ�РЕ�ЗО�ВС�КИЙ�УТА�ИЛ�ЗА�ВЕ�ЩА�НИЕ�ПА�ТАР�КА�ЦИШ�ВИ�ЛИ?

АБ�ХА�ЗЫ�ОТ�КА�ЗА�ЛИСЬОТ�"НЕ�ОГ�РА�НИ�ЧЕН�НОЙ

АВ�ТО�НО�МИИ"Пред ло же ния Ми ха и ла Са акаш ви ли вСу ху ми наз ва ли ли це мер ной про па ган -дойМи ха ил Са акаш ви ли ог ла сил но вые"ре во лю ци он ные ини ци а ти вы" по уре гу -ли ро ва нию гру зи но-аб ха зс ко го конф -лик та. "Мы ни ког да не пред ла га ли имстоль ко, сколь ко сей час. На де ем ся, чтокак ми ни мум нач нет ся дис кус сия", - ска -зал пре зи дент. В про тив ном слу чае онпред рек и гру зи нам, и аб ха зам "не яс ноеи пол ное рис ка бу ду щее".О на ме ре ни ях Са акаш ви ли предс та -вить но вые ини ци а ти вы ста ло из ве ст нопа ру не дель на зад, пос ле его встре чи вНью-Йор ке с ген се ком ООН Пан Ги Му -ном. Не бы ло сек ре том и то, что ос но -вы вать ся они бу дут на по ло же ни ях "До -рож ной кар ты для Аб ха зии", раз ра бо -тан ных в Тби ли си еще в 2006 го ду. Ивсе-та ки для мно гих гру зин пре зи де н -тский ра ди ка лизм ока зал ся не о жи дан -ным.Са акаш ви ли пред ло жил аб ха зам "не ог -

ра ни чен ную ав то но мию". Прав да, пол -ностью этот тер мин он рас шиф ро вы -вать не стал, ос та но вив шись лишь нанес коль ких пунк тах. Так, вы яс ни лось,что аб ха зы по лу чат "кво ти ро ван ныедолж нос ти" во всех без иск лю че ни яхор га нах влас ти Гру зии. В том чис ле не -су ще ст ву ю щий по ка пост ви це-пре зи -ден та стра ны, ко то рый бу дет иметь пра -во ве то на все ре ше ния, ка са ю щи е сяаб ха зов и Аб ха зии.Са акаш ви ли по обе щал пре дос та витьСу ху ми и конк рет ные га ран тии бе зо пас -нос ти. "Пос те пен ное и по э тап ное" сли я -ние ор га нов бе зо пас нос ти. Соз да ниееди но го та мо жен но го и пог ра нич но гопрост ра н ства и пол ную ав то но мию этихструк тур в Аб ха зии. От дель ное пред ло -же ние - сов ме ст ные сво бод ные эко но -ми чес кие зо ны в Гальс ком и Очам чи рс -ком райо нах под конт ро лем Су ху ми иТби ли си.- И что са мое глав ное - мы пред ла га емне за мед ли тель но во зоб но вить пе ре го -во ры, - ска зал Са акаш ви ли. - От су т -ствие пе ре го во ров, в ос нов ном под воз -дей стви ем внеш них фак то ров, ве детси ту а цию в ту пик...

Вождь "ре во лю ции роз" приз вал Рос сиюот ка зать ся от ста ту са "участ ни ка конф -лик та" и стать "ре аль ным пос ред ни -ком": "Се год няш ний ми рот вор чес кийфор мат неп ри ем лем. Мы все вмес тедолж ны по ра бо тать над его ра ди каль -ным из ме не ни ем", - убеж ден Са акаш ви -ли. Пред ло же ния гру зи нс ко го пре зи ден тавлас ти Аб ха зии наз ва ли неп ри ем ле мы -ми. "Мы их от вер га ем", - был ка те го ри -чес кий от вет пре зи ден та Сер гея Ба гап -ша, ко то рый наз вал по ве де ние Са акаш -ви ли ли це мер ным. - Нель зя вче ра вес ти про тив Аб ха зиине объ яв лен ную вой ну, ор га ни зо вы ватьте рак ты, а се год ня вдруг стать ми ро лю -би вым по ли ти ком, - ска зал Ба гапш. -Это про па ган да на ка ну не сам ми та НА -ТО в Бу ха рес те. Гру зия пы та ет ся выс та -вить се бя ми ро лю би вой стра ной в гла -зах чле нов Се ве ро ат лан ти чес ко го аль -ян са, ку да она стре мит ся...Спи кер гру зи нс ко го пар ла мен та Ни ноБурд жа над зе сра зу за я ви ла, что от ветБа гап ша "про дик то ван се вер ным со се -дом".

Алек сандр Иаш ви ли


На прош лой про гул -ке мы столь ко лю бо ва -лись на па виль он "Трам -вай", ко то рый раз но об -ра зил до суг тиф лис цев в за ме ча тель -ном са ду Муш та ид, что очень за хо те -лось мне в трам вай нас то я щий. Ко то -рый поз во лял сов мес тить при ят ное спо лез ным - за счи тан ные ко пей ки доб -рать ся в нуж ную точ ку го ро да и по лу -чить удо воль ствие от по езд ки. По э то -му, сно ва пус ка ясь в путь по на ше мупрос пек ту, приг ла шаю под нять ся наши ро кую под нож ку, раз мес тить ся наде ре вян ной скамье, вы су нуть ся в под -ня тое ок но. И пусть теп лый, про пах -ший пла та на ми, жа ре ны ми бад рид жа -на ми и ай во вым ва рень ем ве тер ко лы -шет нам во ло сы. А си дя щие ря домвзрос лые, как и по ло же но, бу дут сер -дить ся, в со тый раз рас ска зы вая прообъ яв ле ние в трам вае из бо ро да то гоодес ско го анек до та: "Вы со вы вай те,вы со вы вай те! Пос мот рим, что вы завт -ра вы су не те!"...

ТРАМ�ВАЙ�ЧИК�ТРО�НЕТ�СЯ,�ТИФ�ЛИС�ОС�ТА�НЕТ�СЯ...

Та ких трам ва ев уже дав но нет в на -шем го ро де. Прав да, по райо нам, да ле -ким от цент ра, все еще ляз га ют ав то ма -ти чес ки ми дверь ми гро мо зд кие ва го ныс не отк ры ва ю щи ми ся ок на ми, но мы суве-рен ностью ска жем: трам вай наяэра Тби ли си уш ла в прош лое. И тут жеотп ра вим ся в это са мое про-шлое - да -же еще бо лее да ле кое, чем то, где бе -гал трам вай, с ко то ро го мы на ча ли этупро гул ку. От-пра вим ся пог ла зеть на егопред ка - кон ку. Или, по-офи ци аль но му,на кон но-же лез ную до ро гу. Ви дишь, чи -та тель, как в 1883 го ду ее пер вые, бит -ком на би тые го ро жа на ми ва гон чи ки бе -гут от вок за ла че рез Ми хай ло вс кийпрос пект к Ми хай ло вс ко му (име ниК.Марк са, Са арб рюк ке нс ко му) мос ту,ко то рый и тог-да вна ро де име но вал сяВо рон цо вс ким? Иэто -лишь на ча ло.Лишь пер вая ли ния.По дож дем еще нес -коль ко лет и смо жемпро ка тить ся уже посе ми марш ру там,про бе га ю щим поцент раль ной час тиго ро да. Про ка тить сяв ва гон чи ке, по хо -жем на про дол го ва -тую бе сед ку, с кры -шей на тон ких стол -би ках, вле ко момдву мя ло ша ди ны миси ла ми - в пол номсмыс ле это го сло ва.

Впро чем, со вре -ме нем та кая ез да нам нас ку чит. По то мучто нас ту пит XX век с его тех ни чес кимпро-грес сом и нам так за хо чет ся к это -му прог рес су при об щить ся! Что ж, та -кую воз мож ность тиф лис цам пре дос та -ви ло "Бель гийс кое Ано ним ное ак ци о -нер ное об ще ст во", в 1903 го ду раз ра -бо тав шее тех ни-чес кий про ект "Тиф ли -

с ска го элект ри чес ка го трам вая" иуже че рез год прет во рив шее этот про -ект в жизнь. А за тем та ки ми же удар -ным тем па ми про ло жив шее ос таль ныемарш ру ты в 1905-07 го дах. Этих марш -ру тов то же бы ло семь - они прак ти чес -ки пов то ря ли пу ти кон ки. Рель сы прок -

ла ды вать за но во не на до бы ло, тре бо -ва лось толь ко элект ри фи ци ро ватьмарш ру ты. А нас коль ко слож ная шту каэта элект ри фи ка ция, мы и се год няощу ща ем на сво ей шку ре. Что уж го во -рить о тех го дах! Кста ти, в 1905 го ду не -у то ми мые бель гий цы под ня ли над го -ро дом еще од ну трам вай ную ли нию -на го ру Мтац мин да, по ро див не от де ли -мый от Тби ли си тер мин "фу ни ку лер".Меж ду про чим, один из са мых кру тых(как впи сы ва ет ся в сов ре мен ный сленгэто сло во!) в ми ре - с ук ло ном в 60 гра -ду сов.

А зна ешь ли ты, чи та тель, что за ду -ман наш фу ни ку лер был как свя зу ю щеезве но меж ду ста рым го-ро дом и но вым,ко то рый дол жен был воз ник нуть наМтац ми н дском пла то? А от верх нейстан ции, "изяч но" име но вав шей ся "Ро -тон да", со би ра лись про ло жить элект -

ри чес кую же лез ную до ро гу аж в Код жо -ри? Этот гран ди оз ный про ект ка нул вне бы тие, и на вер ши не "рес то ран нойго ры" (впол не спра вед ли вый для техвре мен тер мин Иль фа и Пет ро ва) до1930-х го дов ря дом с "Ро тон дой" сто я -ли лишь нес коль ко пи тей ных за ве де -ний. Ког да там раз би ва ли при выч ныйнам парк, то хо те ли ук ра сить его ог ром -ной ста ту ей Шо та Рус та ве ли и раз лич -ны ми об ще ст вен ны ми зда ни я ми. Зда -ния так и не по я ви-лись, а вмес то луч -ше го по э та Гру зии над го ро дом под нял -ся луч ший друг всех тби лис цев Ио сиф

Вис-са ри о но вич. Об этом се год ня мымо жем толь ко со жа леть. А еще се год нямы мо жем грус тить о том, что не бе га -ют боль ше по кру то му скло ну ва гон чи -ки - обо ру до ва ние со ве тс ких вре менока за лось не столь на деж ным, как ста -рое бель гийс кое. И еще о том, чтоболь ше не уви дим мы в рес то ран номза ле на Мтац мин да ве ли ко леп ное пан -но Ко ки Иг на то ва, изоб ра жав шее имен -но тот Тиф лис, в ко то рый мы отп рав ля -ем ся с Го ло ви нс ко го. До тя ну лась до не -го сни зу - раз ру ши тель ны ми ни тя митрас се ров - вой на зи мы 1991-92 го -дов...Так что, нам но го при ят ней бу детвер нуть ся в на ча ло прош ло го ве ка.

ВАТ�МАН,�НАЖ�МИ�НА�ТОР�МО�ЗА!...Ста рый трам вай уют но пос ту ки ва -

ет ко ле са ми на сты ках рель сов, ог лу -ши тель но скре же щет тор мо за-ми на

по во ро тах иил лю ми ни ру етпро вод сно па -ми искр. А мыза ду ма ем ся он е п о н я т н о йс к р о м н о с т ииност ран цев,за ни мав ших сятранс по рт ны мип р о б л е м а м иТиф ли са. По -че му столь за -ме ча тель ноебель-гийс коеоб ще ст во на -зы ва лось ано -ним ным? Как,впро чем, и"Фран цу зс коеано ним ное об -

ще ст во ав то мо биль ных со об ще ний наКав ка зе", в 1912 го ду рас по ла гав ше есяна ули це Оль ги нс кой, 46 и осу ще с -твляв шее "ежед нев ные отп рав ле ния с

ко неч ных пунк тов во Вла ди кав каз,

Сиг нах, Код жо ры, Манг лис, Гом бо ры,

Ахал ци х, Абасту ман". Се год ня ведьфир мы с по доб ны ми зас лу га ми за да -вят нас сво и ми рек ла ма ми... А еще мымо жем за ду мать ся о том, по че му в на -ших трам ва ях ро дил ся оче ред ной чис -то тби ли с ский тер мин, ко то ро го, по жа -луй, ни на од ном язы ке нет в сло ва рях,свя зан ных с дан ным ви дом транс пор та,

- "ват ман". Заг ля нув в"Тол ко вый сло варьрус ско го язы ка" С.Оже -го ва и Н.Шве до вой, как

и ожи да лось, проч тем: "плот ная бе лаябу ма га для чер че ния, ри со ва ния". А вТиф ли се это - че ло век, уп рав ля ю щийтрам ва ем. Во всех стра нах он - ва го но -во жа тый и лишь у нас был ват ма ном.

Про е дем вмес те с этим са мым ват -ма ном по Тиф ли су 1912 го да. Оп ре де -лить, ку да он по ве дет свой ва гон чик,смо жем из да ли, еще не раз ли чив но ме -ра, ведь у каж до го марш ру та - свойцвет вы вес ки. Крас ный круг на бе ломфо не оз на ча ет, что мы - на Ве рийс кихмарш ру тах 1А или 1Б, ко то рые ве зутнас с Эри ва нс кой пло ща ди че рез Го ло -ви нс кий, Ве рийс кий (Эл ба кид зе, Мих.Джа ва хиш ви ли) спуск и Ми-хай ло вс кийпрос пект к вок за лу. Ка тит ся, ка тит ся го -лу бой ва гон чет вер то го марш ру та сЭри ва нс кой че рез Мух ра нс кий мост,Ци ци а но вс кий подъ ем (мост и подъ емБа ра таш ви ли) и Ав ла бар к во ен но мугос пи та лю (ко то рый и в XXI ве ке - гос -пи таль). Шес той (тем но-крас ный)марш рут, по срав не нию с пре ды ду щи -ми, не очень длин ный - с Эри ва нс койпло ща ди по Оль ги нс кой до Ве ре. А вотседь мой (тем но-си ний) марш рут се год -ня да же предс та вить труд но: трам вайпро бе гал с Эри ва нс кой по Вель я ми но -вс кой (Ла до Дум бад зе, Зак фе де ра ции,Чав ча вад зе, Да ди а ни) ули це, ка раб -кал ся по Лер мон то вс кой, шуст ро сво -ра чи вал на Рти ще вс кую (Джа па рид зе,Па о ло Яш ви ли) и во ис ти ну воз но сил сяпо Воз не се нс кой (Да ви таш ви ли, Амаг -ле бис)... Об хо дит ся нам все это удо -воль ствие не до ро го, но и не де ше во:пер вая по ло ви на по езд ки в пять ко пе -ек, вто рая - в три. А от кон дук то ра неубе жишь - он шест ву ет по ши ро койпод нож ке, про тя нув шей ся вдоль все гова го на. Кста ти, ка кое удо воль ствие -спры ги вать с та кой под нож ки на пол -ном хо ду! Тем бо лее, ес ли пол ный ход- не нам но го быст рее бе гу ще го че ло ве -ка. Этим, с вос тор жен ным виз гом, за ни -ма ют ся да же ба рыш ни-гим на зи ст ки сза кон но при об ре тен ны ми би ле та ми -как не спрыг нуть, ес ли про ез жа ешь ми -мо до ма?

Де ся ти ле тия спус тя та ким же ши -ком для нас бы ло рас пах нуть на са -мой кру тиз не дверь пол зу ще го наМтац мин да ва гон чи ка фу ни ку ле ра и,под все тот же де ви чий визг из "ку пе",вып рыг нуть на узень кую лест ни цувдоль рель сов. А по том, по ма хав вследва го ну, под ни мать ся пеш ком, с за ми ра -ни ем серд ца ощу щая, что спра ва - об -рыв с цер ковью Св.Да ви да на дне, апо за ди - рас ши ря ю ща я ся па но ра ма го -ро да. То, что в кон це этой лест ни цыуже мог ждать ми ли ци о нер, толь ко до -бав ля ло ост ро ты ощу ще ни ям.

ДУБ�ЛЕР�НИ�КИ�ТЫ�СЕР�ГЕ�ЕВИ�ЧАТут дол жен ска зать те бе, чи та тель,

что же ла ние вып рыг нуть на хо ду изтрам вая с кон ца 50-х до на ча ла 80-х го -дов прош ло го ве ка ис пы ты ва ли да жеда ле ко не ро ман тич ные осо бы женс ко -го по ла. Ког да в пог ро мы хи ва ю щем са -ло не по яв лял ся не вы со кий пол нень кийче ло ве чек с при лип шей к гу бам улыб -кой. Муж чи ны всех воз рас тов ра до ст нопри ве т ство ва ли его, а мо ло дые жен щи -ны тут же ус тав ля лись в не мы тые ок на.Да, это был он - ле ген дар ный тби ли с -

ГО�ЛО�ВИ�НС�КИЙ�ПРОС�ПЕКТПро гул ки по Тби ли си с Вла ди ми ром Го ло ви ным

ВАТМАН,�НАЖМИ�НА�ТОРМОЗА!


ский юро ди вый Ки ка. Сей час-томы зна ем, что та кое бо лезнь Да у -на, а тог да лю бим ца пуб ли ки счи -та ли прос то ве се лым су мас шед -шим, над ко то ром не толь ко по те -ша лись, но и шефство ва ли.Шефство это вы ра жа лось в бес -ко неч ных приг ла ше ни ях вы пить ив по мо щи, ока зы ва е мой Ки ке впо ис ках же ны. Всег да ак ку рат нооде тый (го род знал, что он - "изхо ро шей семьи"), Ки ка был одер -жим од ной иде ей - най ти спут ни -цу жиз ни. И, про во зг ла шая:"Цо лимин да!" ("Же ну хо чу!"), прис та вал- то зас тен чи во, то в наг лую - клю бой хо ро шень кой жен щи не. Ав ис то рию Тби ли си во шел в на ча -ле 1960-х, ког да к нам по жа ло ва -ли тог даш ние ге рои дня - пер выйсек ре тарь ЦК КПСС Ни ки та Сер -ге евич Хру щев и ку би нс кий ко -ман дан те Фи дель Каст ро Рус. Ужне знаю, ко му и как уда лось сор -га ни зо вать гран ди оз ней шеедейство, но уве рен: та ко го не бы -ло ни в од ном го ро де ми ра....Наш лю би мый прос пект очи щенот ма шин и окан то ван цепью ми -ли ци о не ров и на род ных дру жин -ни ков. Сам на род, тол пя щий ся заси ни ми мун ди ра ми и крас ны мипо вяз ка ми, то и де ло вста ет нацы поч ки, что бы из да ли за ме тить тор -же ст вен ный кор теж. На ко нец отк ры таяма ши на по яв ля ет ся, но соп ро вож да ютее не мар ши и здра ви цы, а вос тор жен -ный хо хот. Ки ка в бе лых одеж дах сто итв отк ры том "га зи ке" ря дом с ка ким-тобо ро да тым обор ван цем, сим во ли зи ру -ю щим ку би нс ко го ком пань е ро. Он ввос тор ге от все об ще го вни ма ния. Онблес тит аб со лют но хру ще вс кой лы си -ной и ма шет вос хи щен ным тол пам аб -со лют но хру ще вс кой со ло мен ной шля -пой. Мо ло день кий ми ли ци о нер, ли цоко то ро го рас пол за ет ся в та кой же, как уКи ки улыб ке, бе рет под ко зы рек...

Реп рес сий не пос ле до ва ло, ес ли несчи тать уволь не ния не к мес ту улыб чи -во го ми ли ци о не ра. Ок ру жен ный по че -том и вин ны ми па ра ми Ки ка про жилдол гую жизнь, но, увы, так и не же нил -ся. Под ста рость его сла ва ста ла мерк -нуть в лу чах но вой "звез ды" по ди у маго ро дс ких су мас шед ших - Ма-ри ны. Ееи се год ня (прав да, все ре же) мож ноуви деть на сту ле у пе рек ре ст ка улицДа ди а ни и Лер-мон то вс кой. Са мые ли -хие во ди те ли бе реж но объ ез жа ют этуне ког да "кру тую" жен щи ну, столь же ме -то дич но прис та вав шую к силь но му по -лу, как Ки ка - к прек рас но му. Но, вдо ба -вок к этим под ви гам, еще и вир ту оз новер тев шую на тыль ной сто ро не ла до ни

ста кан с ви ном, из ко то ро го не про ли ва -лось ни кап ли.

Раз уж мы встре ти лись с эти ми сво -бод ны ми от ус лов нос тей людь ми,прой дем чуть даль ше во вре-ме ни, кули це Ле се лид зе, к пло ща дям Кол хоз -ной и Ле ни на 1970-90-х го дов. Там кнам обя за тель но по-дой дет Ма рия - ни -зень кая, кур но сая, с го ло вы до ног уве -шан ная знач ка ми, ве ли ко леп но зна ю -щая ис-то рию Гру зии. По го ва ри ва ли,что она по ме ша лась имен но от то го,что мно го учи лась. Мо жет быть, ко-неч но, в на шей жиз ни и та кое, но за -ра ба ты ва ла она имен но на этих зна -ни ях. Лю бо му же ла ю ще му за 50 ко -пе ек в де таль ных под роб нос тях пе -рес ка зы ва ла со бы тия мно го ве ко войдав нос ти. И слу шав шие ее мэт ры ис -то ри чес ких на ук подт ве рж да ли, чтоот ис ти ны она не отс ту па ла. А зарубль Ма рия сдаб ри-ва ла фак ты та -ки ми отк ро вен ны ми под роб нос тя ми,слов но са ма при су т ство ва ла вспаль нях пад ких на лю бов ные уте хидейству ю щих лиц ис то рии. По доб -ные лек ции, про чи тан ные на ули цахи в за бе га-лов ках, име ли ог ром ныйус пех. И толь ко экс кур со во ды Тби ли -с ско го бю ро пу те ше ст вий и экс кур -сий при ви де Ма рии мрач но шу ти ли:"На ше бу ду щее!"

ВИ�ЗИТ�НЫЕ�КАР�ТОЧ�КИ�ТБИ�ЛИ�СИОни бы ли уни каль ны ми людь ми,

эти экс кур со во ды - нас то я щи ми тби -лис ца ми и вы со ки ми про-фес си о на ла -ми сво е го де ла. До 1990-х го дов нашго род пе ре пол ня ли ту рис ты со все гоСо ю за. Экс-кур си он ных ав то бу сов нехва та ло, и транс порт арен до ва ли в го -ро дс ких ав то пар ках. А те, ес те ст вен но,вы де ля ли са мые раз дол бан ные, душ -ные и, ко неч но, не ос на щен ные мик ро -фо на ми ма ши ны. В лет нюю жа ру на шиги ды по 2-3 ра за в день, прак ти чес ки неумол кая ни на ми ну ту, про во ди ли вэтом аду на ко ле сах трех ча со вые экс -кур сии. При чем очень час то - с людь -ми, мяг ко го во ря, разд ра жен ны ми дол -ги ми за де рж ка ми по ез дов и са мо ле тов,ко то рые дос тав ля ли их в Тби ли си. За -хо дя в ав то бус, как в клет ку к тиг рам,экс кур со во ды не толь ко му же ст вен но

при ни ма ли на се бя пер выйудар это го разд ра же ния, но ик кон цу по езд ки со вер ша личу до - ту рис ты про ща лись сни ми ап ло дис мен та ми, навсю жизнь за пом нив тби ли с -ские наз ва ния. Прав да, муж -чи нам-ги дам оба ять враж деб -но наст ро ен ных гос тей, осо -бен но женс ко го по ла, бы лолег че. Вхо дит в ав то бус эта -кий пи са ный кра са вец с неп -ро из но си мой для при ез жихфа ми ли ей и, оба я тель но улы -ба ясь, объ яв ля ет: "Мою фа -ми лию за пом нить очень прос -то. Она зву чит, как пес ня спри пе вом: Аз маи-па ра-шви -ли!" Впро чем, жертв мужс ко гооба я ния тби лис цев сре ди ту -рис ток хва та ло и без то го. За -вер шая экс кур сию "Ве чер нийТби ли си" на пла то Мтац мин -да, обал дев шие ги ды ме та -лись по пар ку, за го няя в ва -гон чик фу ни ку ле ра длин но но -гих блон ди нок, ко то рые ни какне мог ли рас стать ся с "же ни -ха ми", пос то ян но де жу рив ши -ми не толь ко у тур ба зы, но и в"мес тах скоп ле ния кон тин ген -та". Че го толь ко не выс лу ши -ва ли в та кие ми ну ты му же ст -

вен ные экс кур со вод ши! Но и онивздрог ну ли од наж ды. Ког да в оче ред -ной раз про гу ли ва лись по пер ро ну вок -за ла, ожи дая оче ред ной опаз ды вав шийна нес коль ко ча сов ту рис ти чес кий по -езд, и ус лы ша ли ди а лог но силь щи ков:"Кто это та кие?" - "А, это - на ши вок -заль ные де воч ки". На вер ное, ра бо татьв та ких ус ло ви ях, по лу чая треш ку заэкс кур сию, мог ли действи тель но толь -

ко су мас шед шие. Все "нор маль ные"лю ди быст ро по дыс ки ва ли се бе дру гуюра бо ту и ухо ди ли. А ос тав ши е ся ни начто не ме ня ли свою не лег кую, но ве се -лую судь бу ви зит ной кар точ ки Тби ли си.

Под стать им бы ли и во ди те ли ту -рис ти чес ких ав то бу сов - то же со сво и -ми тра ди ци я ми и хох ма ми. Осо бен ноони не лю би ли груп пы, ко то рые, непод дав шись оба я нию и мас те р ству экс -кур со во дов, про дол жа ли кля уз ни чать,кап риз ни чать и гро зить жа ло ба ми из-залю бой ме ло чи. Для вос пи та ния та кихгрупп у во дил бы ли свои ме то ды. И осо -бен но изощ рял ся в этих ме то дах ве те -ран с про фес си о наль ной клич кой Жик -лер. Предс тавь, чи та тель: ав то бус едетпо Во ен но-Гру зи нс кой до ро ге, а ту рис -ты не вос хи ща ют ся кра со та ми, а при по -ми на ют пе ре жи тые не у до б ства. Мол -чав ший до это го Жик лер ос та нав ли ва -ет ся, объ яв ля ет, что ско ро нач нут сясер пан ти ны и раз да ет "аэ рон" - что быне ука ча ло. Сер пан ти ны действи тель -но на чи на ют ся, ле ка р ство действи -тель но действу ет, но вся фиш ка в том,что это - не "аэ рон", а "пур ген". Ког дадействие его дос ти га ет апо гея, ту рис тытре бу ют ос та-нов ки, но слы шат в от вет,что сде лать это мож но лишь на ров номмес те. На ко нец, ров ное мес то дос тиг -ну то, но на нем не вид но ни кус точ ка."Ни че го, - го во рит Жик лер, - муж чи ныса дят ся сле ва от ав то бу са, жен щи ны -спра ва". Одер жи мые лишь од нойцелью, кля уз ни ки ра до ст но вы пол ня ютсо вет. И тут ав то бус мед лен но и тор же -ст вен но отъ ез жа ет...

К чес ти экс кур со во дов на до ска зать,что они не одоб ря ли столь ра ди каль -ных ме то дов и бы ли оза бо че ны дру гим- как раз но об ра зить марш ру ты. Раз ра -ба ты ва ли но вые те мы, до ба ви ли к ав -то бус-ным экс кур сию на ка те ре по Ку -ре, за ду ма ли по езд ку на спе ци аль ноот рес тав ри ро ван ном ста ром трам вае"На зад, в Тиф лис". Хо тя бы для то го,что бы маль чи ки и де воч ки, кай фу ю щиена "ау ди" и "тойотах", ощу ти ли то же,что и их де ды и баб ки, вспры ги вав шиев не то роп ли во гро мы ха ю щий ва гон -чик... Тут все и кон чи лось. Се год ня вТби ли си - ни ту рис тов, ни экс кур со во -дов. Нав сег да ука тил ста рый трам вай,рух нул в про пасть фу ни ку лер. Но сто итна ули це Ба ра таш ви ли (Кре по ст нойбуль вар, Мух ранская) ста рая кон ка. Аря дом с ней муд рый ска зоч ник Ре зоГаб ри ад зе, ожив ляя сво их ма ри о не ток,вос соз да ет в "Осе ни на шей вес ны" ат -мос фе ру то го го ро да, в ко то ром ве се лобе га ли трам ваи и ку ро ле си ли бес хит -ро ст ные су мас шед шие.

Прос тим ся у кон ки, чи та тель.


До ро гие мои Се ма и На та шень ка! Ябес ко неч но бла го да рен Вам за пуб ли ка -цию мо е го пер во го пись ма в Ва шей теп -лой и иск рен ней га зе те. Я про чел еевсю,вер нее, весь но мер, со жа лея о том,что не каж дый ТБИ ЛИ СЕЦ, про жи ва ю -щий в на шем с Ва ми го ро де и да ле ко заего пре де ла ми - в Аме ри ке, Ев ро пе, Из -ра и ле в Австра лии, в Но вой Зе лан дии идру гих стра нах - из-за скром но го ти ра -жа не мо гут поз на ко мить ся с Ва шей га -зе той. Хо теть не вред но! А по э то мувсег да хо чет ся, что бы тот ма лень кий ку -со чек теп ла, ко то рый Вы, до ро гие моиТБИ ЛИС ЦЫ, но си те в се бе и по воз мож -нос ти вып лес ки ва е те на стра ни цы Ва -шей га зе ты, дос та вал ся и тем, кто по ни -ма ет и чувству ет, что та кое иск рен -ность, же ла ние при лас кать дру зей ибес ко неч ная жаж да люб ви, здо ровья идоб ра в на шем ма лень ком хруп ком идо ро гом нам ми ре.

Доб ро ту мне при ви ва ли до ма и водво ре. Ес ли мой отец, при хо дя с ра бо -ты, при но сил че ты ре раз ноц вет ных мя -ча, то я точ но знал, что один из них мой,а ос таль ные - Ру ди ку, Ме ра бу и Ги ви Го -ги аш ви ли, ко то рые нес коль ко лет жи лив на шем дво ре, но они и по се год няш -ний день ос та лись в спис ке мо их близ -ких дру зей. Ес ли те тя Ева (ма ма Ру ди -ка), по ку па ла клуб ни ку, то ею уго ща -лась вся дво ро вая ко ман да, вклю чаядев чачью, т.е. Му ся и Ле лик. В на шемдво ре де тей ба ло ва ли, и ес ли у де во чекпо яв ля лись но вые кук лы или книж ки изсе рии "Кни га за кни гой" из да тель ства"Дет гиз", то маль чиш ки по лу ча ли пу га чис кап су ля ми и все те же книж ки.

Вос пи та ние доб ро ты в де тях бы ло,как я сей час вспо ми наю, чуть ли не ос -нов ным за ня ти ем взрос лых на ше го дво -ра и да же всей ули цы. На ша ули ца ког -да-то но си ла наз ва ние Ба та рей ной. Де -ло в том, что меж ду ста ди о ном, ко то рыйбыл ос но ван спор тсме на ми об ще ст ва"Ше вар де ни" ("Со кол") и Ели за ве ти нс -кой ули цей (сей час Ци на м д згвриш ви -ли)при Ни ко лае рас по ла га лась ар тил -ле рийс кая часть, и по э то му на ша ули цапо лу чи ла та кое наз ва ние. Поз же онано си ла фа ми лию пи са те ля Хе чу аш ви -ли, а сей час ком по зи то ра Поцх ве раш -ви ли. Кста ти, во вре мя мо их по ез док вОдес су, ког да у ме ня спра ши ва ли ад ресмо е го про жи ва ния, я всег да на зы валста рое наз ва ние ули цы, пос коль ку пос -лед нее наз ва ние одес си ты рас шиф ро -вы ва ли весь ма сво е об раз но.

Доб ро ту нам при ви ва ли и в шко ле.Мо е му по ко ле нию по вез ло, т.к. нам пре -по да ва ли пе да го ги с прек рас ным об ра -зо ва ни ем, окон чив шие выс шие учеб -ные за ве де ния в Пе тер бур ге, Моск ве и

за гра ни цей Рос сийс кой им пе рии. Не -сом нен но, бы ли и пе да го ги, окон чив -шие Тби ли с ские ВУ Зы, влюб лен ные всвою про фес сию.

Каж дый из них ос та вил в на шей па -мя ти не изг ла ди мый след. На зы вая ихиме на, от че ст ва, фа ми лии и проз ви щахо чет ся возд виг нуть па мят ник каж до муназ ван но му стро и те лю на ших душ в 50сред ней шко ле, за тем 14 мужс кой("Гвар дейс кой", мы так ее име но ва ли).

Ди рек то ра ми на шей шко лы по пе ре -мен но бы ли Гон ча ров(он ушел доб ро -воль цем на фронт ВОВ и, сла ва бо гу,вер нул ся), Ма рия Тро фи мов на Пи во ва -ро ва и, на ко нец, Алек сандр Вла ди ми ро -вич Та бу каш ви ли, ко то ро го мы все ува -жа ли и, что гре ха та ить, по ба и ва лись.За вуч у нас был Анд рей Конс тан ти но -вич (учи тель Гру зи нс ко го язы ка), попроз ви щу "чуть жи вой" - за его мед лен -ное ре а ги ро ва ние аб со лют но на все.За тем - ми ни а тюр ная жен щи на на вы со -чен ных каб лу ках - Ме ри Се ме нов на,глад ко при че сан ная, с ак ку рат ным буб -ли ком на за тыл ке.

Пе да го ги, ко то рых я за пом нил навсю жизнь, это Зи на и да Алек са нд ров наБек лау, Ве ра Ефи мов на Ви ног ра до ва -пре по да ва те ли Рус ско го язы ка и ли те -ра ту ры, ис то рик Алек сандр Иль ичШван дер, Ев ге ний Ива но вич Ан то нов -ге ог раф, за яд лый го лу бят ник, Вла ди -мир Ер ван до вич (Во ло дя), пре по да ва -тель физ куль ту ры, ко то рый при вил намлю бовь к спор ту и гор дил ся на ши мидос ти же ни я ми, и моя до ро гая Му за Ро -ма нов на Мдзи на риш ви ли - учи тель ни цаанг лийс ко го язы ка (в прош лом - не од -нок рат ная чем пи он ка Гру зии по тен ни -су).

Мо им пер вым пе ре жи ва ни ем в жиз -ни бы ла ут ра та лю би мо го опе ку на-стар -шек ла с сни ка (как вы яс ни лось поз же,та ла нт ли во го ком по зи то ра и до воль нопри лич но го ху дож ни ка) Ле воч ки Цу паш -ви ли. "Цуп па" - так на зы ва ли мы это гоне вы со ко го рос та, плот но го мо ло до гоче ло ве ка с не из мен ны ми ми ну со вы миоч ка ми с тол щен ны ми лин за ми. Он по -кон чил с со бой (так го во ри ли тог да). Дапрос тит его Бог! Веч ная ему па мять!

Сле ду ю щим опе ку ном был то жестар шек ла с сник (это прак ти ко ва лось вна шей шко ле)- Же ня При ма ков (да, да,тот са мый Ев ге ний При ма ков),- энер гич -ный, всем нам ин те рес ный, ор га ни за торвсех ме роп ри я тий, от лич ник и как ока -за лось, сын ма ми ной при я тель ни цы, те -ти Ани - Ан ны Яков лев ны, с ко то рой ма -ма не ко то рое вре мя ра бо та ла в Трам -вай ной ам бу ла то рии и это в ка кой-тосте пе ни пре доп ре де ли ло от но ше ниеЖе ни ко мне.

В на шей шко ле бы ло еще од но не -пи сан ное пра ви ло - все школь ни кичувство ва ли ува же ние друг к дру гу, бы -ла не и мо вер ная спло чен ность, но кстар шим бы ло чувство ува же ния иным,бо лее вни ма тель ным, воз вы шен ным.Прав да, в семье не без уро да, на хо ди -лись и та кие эк зе мп ля ры, ко то рые вно -си ли дис со нанс в школь ную жизнь, ноих по-быст ро му ус по ка и ва ли, и в шко ленас ту па ла тишь, гладь и божья бла го -дать.

Бы ли ли на ру ше ния в шко ле? Ко неч -но, бы ли, но не ко то рые с точ ки зре ниясе год няш не го дня - уди ви тель ные.

Я с Тен ги зом Цив ци вад зе и Во войГи га у ри (Вла ди мир Спи ри до но вич Ги га -у ри - Док тор Ме ди ци нс ких На ук, Ла у ре -

ат Го су да р ствен ных Пре мий СССР), бе -га ли на ша та ло (т.е.про пус ка ли уро ки),и ока зы ва лись в Детс кой биб ли о те ке наПле ха но вс ком прос пек те (быв шая Ми -хай ло вс кая, те перь прос пект Аг ма ше -не бе ли), ря дом с пар ком АР ТО. Биб ли о -те карь Ару сяк Сер ге ев на - по жи лая се -дая жен щи на с за ви ты ми во ло са ми, скаж дый раз но вы ми вя зан ны ми ажур ны -ми во рот нич ка ми, ме ня ла нам про чи -тан ные кни ги на но вые и пе ред тем каких вы дать, зас тав ля ла на пи сать в спе -ци аль ной тет ра ди впе чат ле ние о про чи -тан ном. Зна чи тель но поз же мы по ня ли,что этим са мым нас при у чи ли бо лееши ро ко мыс лить и вни кать в опоз нан -ное. В Детс кой биб ли о те ке мы по лу чи лиеще од но от нюдь не лиш нее об ра зо ва -ние.

С го да ми нас ту па ет вре мя, ког да на -чи на ешь оце ни вать все про шед шее.Мой друг ки та ец Пей Чжао И, про си дев -ший в тюрь ме це лых 12 лет, од наж ды враз го во ре со мной ска зал: "Вы це ни те

де я те лей ва шей ис то рии по пло химпос туп кам и по то му в след ствие про -шед ших в ва ших стра нах пе ре мен вына чи на е те ру шить все, что ос та лосьпос ле них. А мы це ним де я те лей на шейис то рии и всех, кто был при час тен кней, иск лю чи тель но по хо ро шим пос -туп кам и по э то му ни че го не ру шим, апро дол жа ем стро ить на шу стра ну иидем впе ред". Иск рен не хо чет ся ве ритьто му, что этот че ло век вы ра зил своюмысль из доб рых по буж де ний с ог ром -ной на деж дой на то, что доб ро та вос -тор же ст ву ет во всем ми ре.

В го ды служ бы в ар мии, во вре мяде жу р ства в са мо ле те с кра си вым наз -ва ни ем "ле та ю щий гроб" в ка че ст вестрел ка-ра дис та (лет чик за дом на пе -ред) си дя ще го в хвос те са мо ле та, я про -мерз, и ког да приш ла сме на, ме няприш лось вы ни мать из ка би ны и на но -сил ках отп рав лять в гос пи таль(и этопос ле то го, как я стал чем пи о ном побок су Одес ско го во ен но го ок ру га). В 411гос пи та ле я встре тил ся с че ло ве ком не -о бы чай но ин тел ли ге нт ным, тон ким ивни ма тель ным к мо ло дым слу жа щим вар мии. Доб ро та это го че ло ве ка бы лабес ко неч на. Имя это го че ло ве ка - Вра час боль шой бук вы - На тан Со ло мо но вичГаль пе рин,- тог да он был пол ков ни комме ди ци нс кой служ бы. Этот че ло век ле -чил мо ло дых сол дат и офи це ров нетоль ко ме ди ка мен та ми. Ле че ние доб ро -той и со пу т ству ю щее с ней лас ко во-оте -чес кое от но ше ние к нам, маль чиш кам,де ла ли свое де ло. Кста ти, в Трам вай -ной ам бу ла то рии вмес те с мо ей ма мойи те тей Аней - ма мой Же ни При ма ко ва-ра бо та ла сест ра На та на Со ло мо но ви ча(к со жа ле нию не пом ню ее име ни нофа ми лия у нее бы ла то же Галь пе ри на -она ,так же как и ее, брат ра бо та ла уро -ло гом.

Из гос пи та ля нас вы пи сы ва ли прак -ти чес ки здо ро вы ми, за ря жен ны ми надоб ро ту ко всем и все му ок ру жа ю ще му.Из Одес сы, а этот гос пи таль был не да -ле ко от же лез но до рож но го вок за ла, наули це ве ли ко го вра ча Пи ро го ва - я уез -жал в мой род ной го род Тби ли си, в нашма лень кий дво рик, где я был об лас канмо и ми ро ди те ля ми и со се дя ми.

К то му вре ме ни мой двор стал кро -шеч ным, а быв шие ма лень кие жи те лина ше го дво ра ста ли боль ши ми. Но отом, что из ме ни лось дво ре и что бы лопо том, до ро гие мои Се ма и На та шень -ка, я на пи шу Вам поз же.

ОБ НИ МАЮ И ЦЕ ЛУЮ ВАС МОИДО РО ГИЕ ТБИ ЛИС ЦЫ,

ваш ста рый ТИФ ЛИ СЕЦ

ПИСЬМО�ДРУЗЬЯМ-ТБИЛИСЦАМ

Ру ко во д ство гру зи нс кой об щи ны в Из ра и ле ре -ши ло ис поль зо вать ви зит канц ле ра Гер ма нии Ан -ге лы Мер кель для прод ви же ния воп ро са вступ ле -ния Гру зии в НА ТО.

Не зап ла ни ро ван ная за ра нее не о жи дан наявстре ча про и зош ла меж ду предс та ви те ля ми об -щи ны гру зи нс ких ев ре ев и канц ле ром Гер ма нии Ан -ге лой Мер кель, на хо див шей ся в Из ра и ле с ра бо чимви зи том.

Гру зи нс кая еве рейс кая об щи на до би ласьвстре чи с Ан ге лой Мер кель, что бы об ра тить ся кней с прось бой не пре пя т ство вать при ня тиюГру зии в пол ноп рав ные чле ны НА ТО.

Бо лее 1600 че ло век под пи са ли пись мо, ко то роепредс та ви те ли об щи ны вру чи ли канц ле ру Гер ма -

нии в хо де ее ви зи та в кнес сет. Ав то ры пись мапод чер ки ва ют, что "вступ ле ние Гру зии в НА ТОоз на ме ну ет по бе ду иде а лов де мок ра тии и сво бо -ды".

Предс та ви те ли об щи ны под чер ки ва ют, чтоим "оди на ко во близ ки ин те ре сы Гру зии и Из ра и -ля", и они "прик ла ды ва ют уси лия для пре ус пе ва -ния этих стран".

От ме тим, что Гер ма ния ак тив но воз ра жа етпро тив вступ ле ния Гру зии в НА ТО, объ яс няя этоне же ла ни ем при ни мать в Се ве ро-Ат лан ти чес кийСо юз стра ны, на хо дя щи е ся в сос то я нии та ких во -ен ных конф лик тов, как в Аб ха зии и Юж ной Осе -тии.

От ме ча ет ся, что сле ду ю щий этап об суж де -

ния прось бы Гру зии о при е ме в НА ТО на ме чен насам ми те, ко то рый прой дет в Бу ха рес те 2-4 ап ре -ля. Од на ко, как ра нее со об щал "Кур сор", спецп ре -дс та ви тель ге не раль но го сек ре та ря НА ТО Ро -берт Сим монс за я вил на пресс-кон фе рен ции вМоск ве, что ник то, кро ме са мих участ ни ков НА ТО,не мо жет на ло жить ве то на при со е ди не ние к бло -ку но вых чле нов.

"С дру гой сто ро ны, сре ди са мих го су дарствНА ТО кон сен су са по дан но му воп ро су нет, и, со от -ве т ствен но, этот воп рос в Бу ха рес те пос тав ленне бу дет", - ре зю ми ро вал Сим монс

"Мы на де ем ся, что на ше об ра ще ние пов ли я етна по зи цию Гер ма нии и ус ко рит про цесс при е маГру зии в НА ТО", - под чер ки ва ют ав то ры пись ма.

ГРУ�ЗИ�НС�КИЕ�ЕВ�РЕИ�ПОП�РО�СИ�ЛИ�АН�ГЕ�ЛУ�МЕР�КЕЛЬ�ПРИ�НЯТЬ�ГРУ�ЗИЮ�В�НА�ТО

daviTis fari#106 April, 2008 9

Фак ти чес ки с 1799 г. Тби ли си (а свклю че ни ем в 1801 г. Вос точ ной Гру зиив сос тав им пе рии и фор маль но) при -над ле жал Рос сии. Ев реи из Рос сии (аш -ке на зы) по я ви лись здесь вслед за из да -ни ем По ло же ния о ев ре ях (1804), раз -ре шав ше го им вод во рять ся в Кав ка зс -кой гу бер нии, хо тя Тиф лис тог да офи ци -аль но вхо дил не в эту гу бер нию, а восо бую тер ри то ри аль ную еди ни цу - Гру -зию. С мол ча ли во го сог ла сия мест нойад ми ни ст ра ции в Тиф ли се по я ви лисьев реи (в ос нов ном ре мес лен ни ки - ша -поч ни ки, порт ные, са пож ни ки и дру гие)как из Рос сии, так и из-за гра ни цы. Ког -да в 1827 г. из Пе тер бур га пос ле до валпри каз о вы се ле нии ев ре ев с Кав ка за,ад ми ни ст ра ция всту пи лась за них, док -ла ды вая, что они по лез ны для края ичто, кро ме приш лых, на Кав ка зе дав нопро жи ва ют и мест ные ев реи, а так же из -бе га ла со об щать в сто ли цу точ ные дан -ные о ев ре ях, про жи вав ших в Тиф ли се.В 1833 г. глав но уп рав ля ю щий Гру зи ей,Кав ка зом и За кав ка зс кой об лас тя ми от -ме тил, что в Тиф ли се в 1831 г. по я ви -лось нес коль ко со тен ев ре ев из Рос сии"для вре мен но го пре бы ва ния", од на ко вста тис ти чес ких дан ных, предс тав лен -ных в 1835 г., в го ро де зна чил ся 61 ев -рей (в том чис ле шо хет).

Ког да в 1835 г. бы ло опуб ли ко ва ноно вое По ло же ние о ев ре ях, не вклю чав -шее Гру зию в чис ло мест нос тей, отк ры -тых для их по се ле ния, глав но уп рав ля ю -щий воз бу дил в 1836 г. хо да тай ство обос тав ле нии, осо бен но в Тиф ли се, вод -во рив ших ся ев ре ев: "Лю ди сии сколь копо лез ны здесь, столь ко и не об хо ди мыкак для во ен ных и граж да нс ких чи нов -ни ков, так и для са мих ту зем цев, ибокаж дый из них ре мес лен ник, и пре и му -ще ст вен но за ни ма ют ся они порт ным ишмук ле рс ким мас те р ства ми". В 1837 г.ре мес лен ни кам-ев ре ям бы ло пре дос -тав ле но вре мен ное про жи ва ние (поднад зо ром по ли ции). Кон ку рен тос по соб -ность ев ре ев-порт ных с са мо го на ча лавы зы ва ла бес по кой ство мест ных гру зи -нс ких и ар мя нс ких ре мес лен ни ков. Гла -вы це ха тиф ли с ских порт ных (ус та ба -ши) об ра ти лись к глав но уп рав ля ю ще муграж да нс кой частью на Кав ка зе ба ро нуГ. Ро зе ну с прось бой выс лать из Тиф ли -са всех ев ре ев. По это му по во ду Ро зенв пись ме к ми ни ст ру внут рен них делгра фу Д. Блу до ву от ме тил, что ев реине об хо ди мы в Тби ли си и что жа ло ба наних ус та ба шей лишь до ка зы ва ет, что"ев реи пре вос хо д ству ют в мас те р ствахсво их". Бла гоп ри ят ное от но ше ние ад -ми ни ст ра ции к ев ре ям спо со б ство ва лооб ра зо ва нию аш ке на зс кой об щи ны. В1843 г. в Тиф ли се, по со об ще нию го ро -дс кой по ли ции, про жи ва ли 105 ев ре ев,бы ло два рав ви на и шко ла. В де каб ре1844 г. бы ло при ня то пос та нов ле ние оне ра сп ро ст ра не нии ко ро боч но го сбо рана ев ре ев За кав ка зс ко го края. В 1864 г.в Тиф ли се бы ли две аш ке на зс кие си на -го ги, а так же от дель ное клад би ще с вы -де лен ным участ ком для пог ре бе ниясуб бот ни ков. По дан ным го ро дс кой пе -ре пи си 1876 г., в Тиф ли се из 104 024жи те лей нас чи ты ва лось 1276 ев ре ев(810 муж чин, 466 жен щин). В 1886 г. вТиф ли се про жи ва ло 1573 ев рея, а в1896 г., по офи ци аль ным дан ным, нас -чи ты ва лось 835 гру зи нс ких ев ре ев и1007 приш лых. Од на ко пе ре пись 1897 г.вы я ви ла в Тиф ли се 3668 ев ре ев (око ло2,5% все го го ро дс ко го на се ле ния),боль ши н ство из ко то рых сос тав ля ли

аш ке на зы. От ме на кре по ст но го пра ва в Гру зии

(1864-71) спо со б ство ва ла ур ба ни за циигру зи нс ких ев ре ев и фор ми ро ва нию ихоб щи ны в Тиф ли се. В 1884 г. на сред -ства вы ход цев из го ро да Ахал ци ха вТиф ли се бы ла пост ро е на си на го га гру -зи нс ких ев ре ев. С точ ки зре ния внут ри -об щин ной жиз ни, гру зи нс кие ев реи иаш ке на зы бы ли да ле ки друг от дру га, укаж дой эт но ли нг вис ти чес кой груп пыбы ли свои цен нос ти. Ха ха мы, возг лав -ляв шие об щи ну гру зи нс ких ев ре ев, бы -ли един ствен ны ми тол ко ва те ля ми нормпо ве де ния и жиз ни и та ким об ра зом за -ме ня ли чле нам об щи ны Тал муд, ко то -рый в Гру зии ма ло кто знал. Раз ли -чия в ри ту а ле, обы ча ях, бы то вом ук -ла де, от су т ствие об ще го язы ка, раз -ный куль тур ный уро вень спо со б ство -ва ли нап ря жен ным вза и мо от но ше -ни ям меж ду дву мя об щи на ми. Сбли -же ние про хо ди ло тя же ло и мед лен -но. Вна ча ле бо гос лу же ние и со вер -ше ние ре ли ги оз ных об ря дов в тиф -ли с ской об щи не гру зи нс ких ев ре евбы ло воз ло же но на ха ха ма, а мет ри -чес кие кни ги ве лись рав ви ном Ахал -ци ха. В 1892 г. гру зи нс кие ев реи сог -ла си лись, что бы со вер ше ние ре ли -ги оз ных об ря дов и ве де ние мет ри -чес ких книг бы ло по ру че но аш ке на -зс ко му рав ви ну Тиф ли са Сим хе Ка -ра шу (умер в 1904 г.), приз нан но мувлас тя ми глав ным рав ви ном всехев ре ев го ро да. Нес коль ко лет спус тявоз ник ли не до ра зу ме ния меж ду об -щи ной гру зи нс ких ев ре ев и но вымаш ке на зс ким рав ви ном, и мест наяад ми ни ст ра ция выс ка за лась за ут ве -рж де ние от дель ной долж нос ти рав -ви на для гру зи нс ких ев ре ев. В Тиф ли сепро жи ва ли и иност ран ные ев реи, в ос -нов ном пер си дс кие, за ни мав ши е ся тор -гов лей, и нез на чи тель ное чис ло се фар -дов из Ос ма нс кой им пе рии (по я ви лисьпос ле при со е ди не ния к Рос сийс кой им -пе рии в 1828 г. Ахал ци хс ко го па ша лы -ка). С на ча ла 1880-х гг. в Тиф ли се ста лисе лить ся и курдские ев реи (так на зы ва -е мые лах лу хи), в ос нов ном из Иранс ко -го Азер байд жа на и Иранс ко го Кур дис та -на. К на ча лу 20 в. в Тиф ли се с офи ци -аль но го раз ре ше ния действо ва ла лишьод на аш ке на зс кая си на го га (поз же бы лауза ко не на и сол да тс кая аш ке на зс каяси на го га), хо тя с ве до ма ад ми ни ст ра циииме лись еще си на го ги гру зи нс ких ев ре -ев (предс тав ляв ших ахал ци хс кую об щи -ну) и иност ран ных (пер си дс ких), а так жемо лит вен ный дом суб бот ни ков.

Уже в се ре ди не 1890-х гг. аш ке на зысоз да ли в го ро де об ще ст во Хиб бат Ци -он, а вско ре пос ле 1-го Си о ни с тско гоконг рес са (1897) зуб ной врач М. Л.Штрей хер ор га ни зо вал в Тиф ли се си о -ни с тскую ор га ни за цию. В 1901 г. в Тиф -ли се под ру ко во д ством М. М. Усыш ки набы ла про ве де на 1-я кон фе рен ция си о -нис тов Кав ка за. В даль ней шем сре дигру зи нс ких ев ре ев идеи си о низ ма, тес -но пе реп ле тен ные с прос ве ти тель -ством, расп ро ст ра ня ли Д. Ба азов и Н.Эли аш ви ли (1893-1929), вос пи тав шиегруп пу мо ло дых мест ных си о нис тов. В1902 г. в Тиф ли се бы ла ос но ва на ре ли -ги оз ная шко ла для де тей гру зи нс ких ев -ре ев, пре по да ва ние в ко то рой ве лосьпо сис те ме "ив рит на ив ри те". Пре по да -ва те ли этой шко лы бы ли приг ла ше ны изВиль ны. Нес коль ко поз же тиф ли с скоебла гот во ри тель ное об ще ст во ос но ва лоучи ли ще. В 1912 г. чис ло уча щих ся, в

ос нов ном аш ке на зов, в на чаль ных учи -ли щах Тиф ли са сос тав ля ло 390 че ло -век, а в гим на зи ях - 355 че ло век. В 1910-е гг. в Тиф ли се бы ло соз да но Об ще ст воев рейс кой му зы ки и ли те ра ту ры, ак ти -вис ты ко то ро го ор га ни зо ва ли при на -род ном до ме Зу ба ло ва лю би тельс куюте ат раль ную труп пу на идиш (выс ту па -ла в го ро де до кон ца 1930-х гг.).

Ког да в 1918 г. в Гру зии бы ла об ра -зо ва на де мок ра ти чес кая рес пуб ли ка, вГру зи нс ком уч ре ди тель ном соб ра ниибы ло от ве де но три мес та для ев ре ев(два для гру зи нс ких и од но для аш ке на -зов). В том же го ду в Тиф ли се сос то ял -ся Все ев рейс кий конг ресс, ве ду щую

роль на ко то ром иг ра ло Объ е ди не ниеси о нис тов Гру зии. Все три предс та ви те -ля в уч ре ди тель ное соб ра ние, изб ран -ные на этом конг рес се, бы ли си о нис та -ми. Од на ко со ци а лис ти чес кие ли де рыГру зии не приз на ва ли ре зуль та ты этихвы бо ров и во об ще ев рейс кую на ци о -наль но-куль тур ную ав то но мию. Дек ла -ра ция Баль фу ра и не га тив ное от но ше -ние гру зи нс ко го ру ко во д ства к на ци о -наль ным пра вам ев ре ев ак ти ви зи ро ва -ли де я тель ность си о нис тов и ли де ровна ци о наль но-прос ве ти тельс ко го дви же -ния гру зи нс ких ев ре ев. Еще в 1917 г. вТиф ли се в сре де на ци о наль но наст ро -ен ной уча щей ся мо ло де жи воз ник кру -жок Юный Из ра иль, из да вав ший еже не -дель ник под тем же наз ва ни ем (1917 г.,№ 1-4, ре дак тор И. М. Глик).

В 1919 г. Си о ни с тский ко ми тет Тиф -ли са объ я вил се бя Цент раль ным ко ми -те том си о ни с тской ор га ни за ции Гру зиии в 1920-21 гг. из да вал жур нал "Ев рейс -кая жизнь" (№ 1-10, ре дак тор М. Л.Штрей хер). При мер но в то же вре мя вТиф ли се воз ник ли мо ло деж ные си о ни с -тские ор га ни за ции Бар-Кох ба, Ив рия,был ос но ван го ро дс кой ко ми тет си о ни с -тской на род ной фрак ции Це'ирей Ци он.В 1920 г. как вы бор ный ор ган ев рей стваТиф ли са был соз дан Тиф ли с ский ев -рейс кий на ци о наль ный со вет, вско реоб ра тив ший ся с за яв ле ни ем к уч ре ди -тель но му соб ра нию Гру зии: "Тиф ли с -ские ев реи с тре во гой сле дят за кам па -ни ей, ве ду щей ся в об ще ст ве и на стра -ни цах прес сы, про тив пре дос тав ле нияправ на ци о наль ным мень ши н ствам, ина де ют ся, что пра ва ев рейс ко го на ци о -наль но го мень ши н ства, как и ос таль ныхмень шинств, бу дут обес пе че ны в ос нов -ных за ко нах рес пуб ли ки Гру зия".

С втор же ни ем Крас ной ар мии в Гру -зию в фев ра ле 1921 г. на ча лось мас со -вое бегство, в том чис ле и ев ре ев, изТиф ли са. В том же го ду си о ни с тская ор -га ни за ция пе реш ла на не ле галь ное по -ло же ние. В на ча ле 1920-х гг. Тиф лисстал тран зит ным пунк том для ха лу цим,нап рав ляв ших ся из Со ве тс кой Рос сии вЭрец-Ис ра эль. Воз ник шее в Тиф ли се вэтот пе ри од прос ве ти тельс кое дви же -ние Мак ка би бы ло нап рав ле но на раз -ви тие прос ве ще ния и улуч ше ние эко но -ми чес ко го по ло же ния ев рейс кой бед но -ты. В 1921 г. в Тиф ли се на ба зе хе де ра,в ко то ром пре по да вал Н. Эли аш ви ли,отк ры лась Ев рейс кая тру до вая шко ла

№ 102, в ко то рой ив рит изу чал ся вка че ст ве на ци о наль но го язы ка. Ди -рек то ром шко лы был гру зи нс кий ев -рей Е. Ко ки е лов. Вско ре шко ла прев -ра ти лась в центр ев рейс кой куль ту -ры. В то же вре мя в Тиф ли се су ще ст -во ва ла шко ла для аш ке на зс ких ев ре -ев - ев рейс кая гим на зия Шус те ра, вко то рой боль шую роль иг рал пе да гоги де я тель ев рейс кой куль ту ры С.Пай кин. В 1922 г. влас тя ми бы ло при -ня то "По ло же ние о язы ке пре по да ва -ния в ев рейс ких шко лах". От ны не вшко ле для ев ро пейс ких ев ре ев(позд нее - тру до вая шко ла № 101;ди рек тор С. Пай кин) вво ди лось пре -по да ва ние на язы ке идиш, а пре по -да ва ние ив ри та до пус ка лось лишьдля стар ших воз ра ст ных групп с шес -то го го да обу че ния при ус ло вии оп ре -де лен но го за па са зна ний и каж дыйраз с раз ре ше ния Со ве та на ци о наль -ных мень шинств. В шко ле для гру зи -нс ких ев ре ев язы ком пре по да ва ниядол жен был стать гру зи нс кий, ив рит

же чис лил ся в чис ле дру гих пред ме тов.В ию ле 1921 г. в Тиф ли се воз ник Со ветна ци о наль ных мень шинств, в сос тав ко -то ро го вхо ди ли предс та ви те ли от рус -ских, ар мян, тю рок и дру гих на ро дов(все го 11 че ло век). Пер вый Со вет на ци -о наль ных мень шинств про су ще ст во валдо 1923 г., пос ле че го его функ ции бы липе ре да ны со от ве т ству ю ще му от де луНар ко ма та прос ве ще ния. Нуж ды всехна ци о наль ных мень шинств долж ны бы -ли обс лу жи вать предс та ви те ли(инструк то ры Нар ко мп ро са) трех круп -ней ших из них (ар мян, тю рок, то естьазер байд жан цев, и рус ских). В от вет наэто в Тиф ли се отк ры лось мест ное от де -ле ние дви же ния Тар бут, а его ру ко во ди -тель Д. Ба азов выс ту пил в цент раль нойга зе те рес пуб ли ки "Ко му нис ти" со стать -ей "Воп рос о на ци о наль ных мень ши н -ствах и гру зи нс кое ев рей ство", в ко то -рой тре бо вал пре дос тав ле ния куль тур -ной ав то но мии гру зи нс ким ев ре ям. Нар -ком прос ве ще ния М. Ора хе лаш ви ли за -я вил, что Тар бут - на са мом де ле обо -лоч ка, "за ко то рой скры ва ют ся си о ни с -тские эле мен ты", и это куль тур но-прос -ве ти тель ное дви же ние прек ра ти ло своесу ще ст во ва ние в Гру зии и в дру гих ре ги -о нах Со ве тс ко го Со ю за. Од на ко в но яб -ре 1924 г. влас ти раз ре ши ли вы пуск нагру зи нс ком язы ке га зе ты "Ма ка ве ели"(№ 1-3, № 4 кон фис ко ван; ре дак тор Н.Эли аш ви ли), имев шей яв но си о ни с -тскую ок рас ку. В 1924-25 гг. в Тиф ли сепо лу ле галь но действо ва ли мо ло деж но-ха лу ци а нс кая ор га ни за ция Аво да и дра -ма ти чес кая труп па Ка ди ма (ста ви ла нагру зи нс ком язы ке пь е сы на ев рейс киете мы).

(Продолжение следует)

ЕВРЕИ�В�ТБИЛИСИ


Я по се щал Но вую шко лу со ци аль -ных ис сле до ва ний все го год, но что этобыл за год! Шко ла и сам Нью-Йорк ста -ли убе жи щем для со тен уди ви тель ныхев ре ев из Ев ро пы, сбе жав ших из Гер -ма нии и дру гих стран пе ред Вто рой ми -ро вой вой ной и во вре мя нее. Эти лю дине ве ро ят но обо га ти ли ин тел лек ту аль -ную жизнь го ро да - на вер ное, за срав -ни мый от ре зок вре ме ни ни ког да и ниг дене слу ча лось ни че го по доб но го. Эти ев -реи в зна чи тель ной ме ре вос пи та ли ме -ня. Я жил сре ди ев ре ев. Они бы ли мо и -ми учи те ля ми, они бы ли мо и ми ра бо то -да те ля ми, они бы ли мо и ми друзь я -ми. Они вве ли ме ня в мир книг иидей, о су ще ст во ва нии ко то рых я ине по доз ре вал. Я про во дил с ни мино чи нап ро лет - за да вал воп ро сы,спо рил, ис пы ты вал се бя, по ни мал,как ма ло я знаю, нас коль ко я кос но я -зы чен и нас коль ко по ве рх но ст нымбы ло мое об ра зо ва ние. Я да же неза кон чил кол лед жа, а мно гие из нихпо лу чи ли уче ные сте пе ни в луч шихев ро пейс ких уни вер си те тах. Ячувство вал се бя ту пи цей, мне бы лостыд но, но они по ощ ря ли мое стрем -ле ние учить ся все му под ряд. Онипро бу ди ли во мне жаж ду ин фор ма -ции. Я по ве рил, что, ес ли я уз наюболь ше, я ста ну ум нее, со вре ме немя по нял, что это не так. Я чи тал Кан -та, Рус со, Ниц ше, Лок ка, Мел вил ла,Толс то го, Фолк не ра, Дос то е вс ко го иде сят ки дру гих ав то ров, мно гие ихко то рых так и ос та лись для ме ня не по -нят ны ми.

Но вая шко ла ста ла про ме жу точ нойос та нов кой на пу ти мно гих вы да ю щих сяев рейс ких ин тел лек ту а лов из Ев ро пы,ко то рые за тем обос но ва лись на фа -куль те тах Принс то нс ко го, Йельс ко го,Гар ва р дско го уни вер си те тов. Это бы лислив ки ев ро пейс кой на у ки, учить ся у та -ких лю дей бы ло нас то я щим чу дом.

Од ной из ве ли чай ших за га док, всег -да за ни мав ших ме ня, бы ло то, ка кимоб ра зом ев реи, сос тав ля ю щие та коекро хот ное мень ши н ство сре ди на се ле -ния зем ли, смог ли дос тичь та ких вы соти от ли чить ся в столь ких раз лич ных об -лас тях: в на у ке, му зы ке, ме ди ци не, ли -те ра ту ре, ис ку с стве, биз не се и так да -лее. Ес ли пе ре чис лить са мых вли я тель -ных лю дей за два пос лед них сто ле тия,в пер вой трой ке ока жут сяЭйнштейн, Фрейд и Маркс - все ев -реи.

И в этом спис ке бу дет еще мно -го ев ре ев, хо тя они сос тав ля ют ме -нее трех про цен тов на се ле нияСША. И все они - пот ря са ю щие лю -ди. Предс тавь те се бе прес ле до ва -ния, ко то рым они под вер га лись ве -ка ми: пог ро мы, сож же ние хра мов,на бе ги ка за ков, унич то же ние це -лых се мей, рас се я ние на ро да и Хо -ло кост. Пос ле Ди ас по ры они неиме ли сво их зе мель и свя тынь вболь ши н стве стран ми ра; им зап -ре ща ли участ во вать в вы бо рах иука зы ва ли, где они долж ны жить.Од на ко их куль ту ра вы жи ла, и про -цент сос то яв ших ся лю дей сре диев ре ев вы ше, чем сре ди лю бо годру го го на ро да в ми ре.

Ка кое-то вре мя я ду мал, что вос но ве ус пеш нос ти ев ре ев ле житпо ра зи тель ное бо га т ство ге нов, об -ра зо вав ше еся на Ближ нем Вос то ке

за мил ли ар ды лет эво лю ции. Поз же япо нял, что моя те о рия не вер на, по то мучто пос ле Ди ас по ры воз ник ли две со -вер шен но не по хо жие друг на дру га

груп пы ев ре ев - аш ке на зи и се фар -ды. Ис па нс кие ев реи не име ли ни че гооб ще го с рос сийс ки ми, по су ти де ла,они да же не мог ли об щать ся меж ду со -бой. Рос сийс кие ев реи бы ли изо ли ро -ва ны от не мец ких, ко то рые счи та ли се -бя обо соб лен ной и са мой выс шей груп -пой, а ев реи Вос точ ной Ев ро пы со вер -шен но не по хо ди ли на ев ре ев-се фар -дов. Кро ме то го, на про тя же нии мно гихве ков зак лю ча лось та кое ко ли че ст восме шан ных бра ков, что объ яс нить этояв ле ние чис то ге не ти чес ки ми фак то ра -ми не воз мож но.

По го во рив со мно ги ми ев ре я ми, по -чи тав об ис то рии и куль ту ре ев рейс ко -го на ро да, я, на ко нец, при шел к вы во -

ду, что ев рей ство - это ско рее куль -тур ный, не же ли ге не ти чес кий фе но -мен. Это сос то я ние ума. На идишесть та кое сло во: "seychel", да ю щееключ к по ни ма нию са мых глу бин ныхас пек тов ев рейс кой куль ту ры. Онооз на ча ет "стре мить ся при об рес тино вые зна ния и ос та вить пос ле се бямир луч ше, чем он был при тво емпо яв ле нии". Ев реи при да ют ог ром -ное зна че ние об ра зо ва нию и тру ду, иэти цен нос ти пе ре да ют ся из по ко ле -ния в по ко ле ние. Нас коль ко я знаю,по доб ный ди на мизм и стрем ле ние ксо вер ше н ству свой ствен ны ещетоль ко нес коль ким ази а тс ким куль ту -рам. Ве ро ят но, фан тас ти чес кие ус -пе хи ев ре ев мож но объ яс нить имен -но этой куль тур ной тра ди ци ей на ря -

ду с иу да из мом, тем един ствен ным, чтоос та лось не из мен ным в го ды рас се я нияев рейс ко го на ро да по все му све ту.

Тра ди ции, пе ре да вав ши е ся че резТо ру и Тал муд, ка ким-то об ра зом по мог -ли ев ре ям осу ще ст вить пред на чер тан -ную им судь бу "изб ран но го на ро да", очем сви де тель ству ют по ра зи тель ныеус пе хи в столь мно гих об лас тях. Но ка -ки ми бы ни бы ли при чи ны это го ус пе ха,я не мог счи тать се бя об ра зо ван ным че -ло ве ком, по ка не столк нул ся с ни ми.Они по да ри ли мне по ня тие куль ту ры,ос тав ше еся со мной на всю жизнь.

По ми мо уче ных и пре по да ва те лейиз Вос точ ной Ев ро пы, мо им об ра зо ва -ни ем в те го ды за ни ма лись и ев рейс киеде вуш ки, боль ши н ство из ко то рых бы либо лее ум ны ми, утон чен ны ми и опыт ны -ми, чем я. В то вре мя сре ди де ву шек избо га тых ев рейс ких се мей бы ло при ня тосни мать квар ти ру в го ро де и ве се лопро во дить вре мя пе ред тем, как всерь -ез за нять ся карь е рой или вый ти за мужпос ле окон ча ния кол лед жа. Я с мо ейпрос то той и не лов костью, на вер ное,выг ля дел в их гла зах иноп ла не тя ни номиз ка кой-то да ле кой га лак ти ки. Я былго ем, поч ти не об ра зо ван ным, я ез дилна мо то цик ле; я был мо лод, бе зус лов -но, прив ле ка те лен, по лон сил, энер гиии сек су аль нос ти - ко ро че го во ря, эк зо ти -чес кий эк зе мп ляр, весь ма не по хо жий намаль чи ков, сре ди

ко то рых они вы рос ли. Я не при дер -жи вал ся их пра вил, а они - мо их. Я былин те ре сен для них, а они - для ме ня. Впла не сек са мно гие из них бы ли опыт -нее ме ня, а я ока зал ся бла го дар ным ипо дат ли вым уче ни ком. Я осо бен но хо -ро шо пом ню Кэ ро лайн Брукс, кра си вуюжен щи ну лет на де сять стар ше ме ня: явсег да жа лел, что не ус та но вил с нейбо лее проч ных от но ше ний. Ее от ли ча -ли не толь ко внеш няя прив ле ка тель -ность и хо ро шее об ра зо ва ние, она бы -ла воп ло ще ни ем эле га нт нос ти, шар ма,вку са и по ни ма ния кра со ты. Она жи ла вквар ти ре, пол ной ан тик ва ри а та, от неевсег да пах ло изу ми тель ны ми ду ха ми.Ду маю, что я ка зал ся ей де ре вен щи ной- де вят над ца ти лет ний па ре нек с фер -мы, все еще бо я щий ся, что на его баш -ма ках ос тал ся на воз, -

но она мно го му на у чи ла ме ня.Од наж ды мы с Кэ ро лайн шли по

Пять де сят седь мой ули це, и я за дал ейне вин ный воп рос:

- Прав да, за бав но, что вок руг такмно го блон ди нок в нор ко вых шу бах?

Пря мо пе ред на ми как раз шла бе -ло ку рая жен щи на в нор ко вой шу бе.

- Она ев рей ка, - ска за ла Кэ ро лайн.- От ку да ты зна ешь? - спро сил я.- Ну, по то му что… Я не знаю, прос -

то она ев рей ка, и все.Я уди вил ся:- Ты име ешь в ви ду, что толь ко по -

то му, что она блон дин ка и но сит нор -ку…

- Нет, - пе ре би ла она, - пос лу шай, яев рей ка и знаю, как выг ля дят ев реиспе ре ди, сза ди, сбо ку и свер ху.

- Ну а как ты от ли ча ешь ев рея от неев рея?

Она от ве ти ла:- Что бы по нять это, на до быть ев ре -

ем.Это по ра зи ло ме ня, и я по ду мал,

что Кэ ро лайн не ве ро ят но про ни ца тель -на.

ОДА�ЕВ�РЕ�ЯМ/Из ве ст ный аме ри ка нс кий ки но ак тер Мар лон Бран -

до - об ла да тель двух "Ос ка ров" за филь мы Элиа Ка за -на "В пор ту" (1954) и Френ си са Коп по лы "Крест ныйотец" (1972) - в сво их ме му а рах "Пес ни, ко то рым не на -у чи ла ме ня мать" (//Songs My Mother Never Taught Me//),од ну из глав пос вя тил ев ре ям. Пред ла га ем ва ше мувни ма нию опуб ли ко ван ные в сбор ни ке "Ки нос це на рии"№ 5 за 2006 г. по ис ти не вос хи ти тель ные выс ка зы ва -ния ав то ра, по ра зив шие нас отк ро вен ностью, тон -костью и точ ностью наб лю де ний./

Вот, говорите вы: "Еврей,- ругательное слово",

держа их чуть не за зверей.А я не знал людей добрей.Нет в них ни капли злого.

Напрасно лепят к ним ярлыкИм чуждо, ближним гадить.

Они застенчивы, милы,и могут острые углы,

в любом конфликте сгладить.

Хоть радость в дверь к ним, хотьбеда

не станут мелочитьсяОни готовы как всегда,

с тобой, без ложного стыда,последним поделиться.

Они - начало всех начал,скромны и справедливы.

Весь мир лежит на их плечах.и я признаюсь - не встречал,

людей трудолюбивей.

Они готовы скот пасти,малярить, штукатурить.

Чтоб городам родным цвести,готовы улицы мести,пахать без перекуров.

Когда бы ты к ним ни зашёлхоть в полночь, хоть к обеду,

накормят, примут хорошо.И мне вот нравится еще,что в них корысти нету.

В жару с водой дадут кувшин,в любой мороз согреют.Они чисты, как малыши.За эти качества души,

я и люблю евреев!


"Ехать или не ехать" - бес ко неч ное чис -ло раз в пос лед нее вре мя за да ва ла се бевоп рос ца ри ца, вы на ши вая цель по се титьэту за га доч ную стра ну с её уди ви тель нымна ро дом. Но глав ное же ла ние ца ри цы зак -лю ча лось да же не в этом на ме ре нии, а вост ром лю бо пы т стве уви деть вы да ю ще го -ся пра ви те ля Из ра ильс ко го царства - ле -ген дар но го ца ря Со ло мо на. По во дом дляпо езд ки пос лу жи ла но та, отп рав лен ная Со -ло мо ном пра ви тель ни це го су да р ства Са быБил кис, с пред ло же ни ем доб ро воль но гообъ е ди не ния стран с при ня ти ем на ро да еёстра ны иу да из ма. Од на ко Выс ший Со ветСа бы с воз му ще ни ем от верг идею из ме -нить свое солн це пок лон ни че ст во на иу дей -ство. А по то му, ос ко рб лен ный Со вет при ни -ма ет ре ше ние не мед лен но объ я вить Из ра -ильс ко му царству вой ну и она бы тут жераз ра зи лась, ес ли бы не ве то Ца ри цы.Бал кис при ня ла ра зум ное ре ше ние - сна -ча ла всту пить с Со ло мо ном в пе ре го во ры.По сол Са бы при во зит Со ло мо ну до ро гиепо дар ки, ко то рые тот ка те го ри чес ки от вер -га ет, мо ти ви руя тем, что цель ца ря не в ог -раб ле нии стра ны, а в прив ле че нии го су да -р ства Са бы к объ е ди не нию и при ня тиюими един ствен но пра вед ной ре ли гии. Со -ло мон отк ры то за яв ля ет, что го тов на чатьвой ну и зах ва тить Са бу си лой. Пе ре го во рыбы ли прер ва ны.

Ца ри ца Бил кис по ни ма ла, что под дер -жи вать гор дое ре ше ние Со ве та весь ма не -ра зум но, по той прос той при чи не, что встра не от су т ству ет ар мия и, сле до ва тель -но, го су да р ство со вер шен но не под го тов -ле но к вой не. К то му же, на се ле ние стра ныда же не зна ет, как об ра щать ся с ору жи ем.Спра вед ли вос ти ра ди сле ду ет от ме тить,что царство Са бы яв ля лось древ ним мир -ным го су да р ством, су ще ст во вав шим с кон -ца II тыс. до н.э. Оно на хо ди лось в юж нойчас ти Ара вийс ко го по лу о ст ро ва (на тер ри -то рии сов ре мен но го Йе ме на). Стра на слу -жи ла пе ре ва лоч ным пунк том в морс койтор гов ле меж ду Ин ди ей, Вос точ ной Аф ри -кой и Ближ ним Вос то ком. Глав ным про дук -том до хо да яв ля лась про да жа бла го во ний,ко то рые в боль ших ко ли че ст вах упот реб ля -ли древ ние ци ви ли за ции. От сю да и бас нос -лов ные при бы ли и вы со кий уро вень жиз нина се ле ния. На чи нать же вой ну бы ло опас -но и без рас суд но. Пос та вив во гла ву по езд -ки ца ри цы по ли ти чес кие со об ра же ния, сле -ду ет до ба вить и лю бо пы т ство жен щи ны а,ес ли отк ро вен но, то и ро ман ти чес кую прив -ле ка тель ность ге роя Вос то ка, са мо го ца ряСо ло мо на. Она хо те ла сво и ми гла за миуви деть, а глав ное, ис пы тать его сво и миза пу тан ны ми за гад ка ми, что бы лич но убе -дить ся в его со об ра зи тель нос ти.

Кро ме то го, Ца ри ца Савс кая дав но тя -го ти лась от су т стви ем дос той но го муж чи ны,рав но го ей по зва нию, с ко то рым она мог лабы про дол жить царс кий род. По то му-то веё тай ных по мыс лах иск ри лась на деж да напо зи тив ный ре зуль тат встре чи с ца рем Со -ло мо ном. Отк ро вен но го во ря, ца ри це онпрос то нра вил ся и в её ро ман ти чес ких сно -ви де ни ях она не раз со вер ша ла с ним гре -хо па де ние.

Впро чем, и са ма ца ри ца бы ла ши ро коиз ве ст на на Вос то ке, что оче вид но из по пу -ляр нос ти мно жеств мо ди фи ка ций её име -ни:

Ца ри ца Бил кис ( в сво ей стра не), онаже Ца ри ца Савс кая (по Вет хо му За ве ту),гре ки на зы ва ли её Си вил лой, а рим ля недо бав ля ли - Ев рейс кая Си вил ла. Уже поз -же, в на ча ле но во го ве ка она Ца ри ца Юж -ная (по Но во му За ве ту), а сог лас но Ко ра на- Ца ри ца Бал кис, у эфи о пов - Ма ке да (ог -нен ная). Со от ве т ствен но, о ней су ще ст ву етмно же ст во ле генд, ми фов и ска за ний.

А по то му, каж дый ав тор име ет пра во насвое ори ги наль ное проч те ние за ни ма тель -ной ис то рии из ве ст ной ца ри цы.

Как уже бы ло ска за но ра нее, пе ре го во -ры Пос ла Са бы с Со ло мо ном заш ли вопас ный ту пик. Эта пос лед няя кап ля в ко -ле ба ни ях Бил кис ре ши лась в поль зу са мо -лич но го вы ез да на пе ре го во ры с Со ло мо -

ном. В пос лед нюю ми ну ту пра ви тель ни царе ша ет ехать ин ког ни то, в ка че ст ве знат -ной да мы царс ко го дво ра. Она рас по ря жа -ет ся спря тать во двор це все свои царс киере га лии и во гла ве фло ти лии ко раб лей отп -лы ва ет из сво ей сто ли цы Ма риб. Уже в Из -ра и ле мно го чис лен ные бо га тые по дар кипе рег ру жа ют ся на верб лю дов, длин ныйка ра ван ко то рых был тор же ст вен но встре -чен в во ро тах Ие ру са ли ма и преп ро вож денк царс ко му двор цу Со ло мо на. На чи нал сяглав ный це ре мо ни ал встре чи ца ря Со ло -мо на с так на зы ва е мой "до ве рен нойпредс та ви тель ни цей Ца ри цы Савс кой".

Ог ром ный, свер ка ю щий зо ло том и све -том ты сяч све чей, трон ный зал двор ца по -ра зил во об ра же ние вы со кой де ле га ции.Уви дев под но га ми пла ва ю щих в проз рач -ной во де се реб ря ных ры бок, Бил кисвскрик ну ла и неп ро из воль но, женствен но,при под ня ла кон чи ка ми паль цев свое длин -ное пар чо вое платье, да бы не за мо читьего. Од на ко, по чу в ство вав под но га митвердь проз рач но го стек ла, ца ри ца, "взявсе бя в ру ки", неп ри нуж ден но прос ле до ва лак тро ну ца ря. Не будь ца ри ца сму ще на сво -им про ма хом, она бы уло ви ла его скрыт но- ми мо лет ный ин те рес к дан но му до сад но -му эпи зо ду. Кро ме то го она бы ла пог ло ще -на встре чей с "са мим" ве ли ким Со ло мо -ном.

Привс тав ший Со ло мон ве ли че ст вен ноприг ла сил Бил кис к сто яв ше му ря дом,очень зна ко мо му ей, ...собствен но му тро ну,спря тан но му ра нее по её ука за ниюв сто лич ном двор це.

"Вол шеб ный Со ло мон рас поз -нал мою хит рость!" - Оше лом лен -ная ца ри ца, ед ва опом нив ша я ся от"во дя но го" сюрп ри за, ока за лась вшо ке, не столь ко ра зоб ла че ни емсво е го ин ког ни то, сколь ко чу дес нымпо яв ле ни ем "род но го" тро на.

Царь Со ло мон, как и по до ба лоего са ну, не воз му ти мо наб лю дал зацарствен ной гость ей. Ес ли дос та -вить трон ца ри цы из Ма ри ба, с по -мощью сво их мест ных аген тов, емуни че го не сто и ло, и он до бил ся нуж -но го эф фек та, то "во дя ной" фо кусне при нес ему ожи да е мых ре зуль та -тов. За то Ца ри ца Савс кая не сво ди -ла влюб лен ных глаз с кра сав ца по -ве ли те ля Из ра и ля. Да же он, при -вык ший к обо жа нию жен щин раз лич ныхсту пе ней об ще ст ва, по чу в ство вал не о бык -но вен ную ау ру, ис хо дя щую от за га доч нойца ри цы. На мгно ве ние его ох ва ти ло стра ст -ное же ла ние об ла дать ею.

Нас ту пил мо мент прис ту пить к глав нойте ме дан но го по ве ст во ва ния.

На де юсь, эта те ма не яв ля ет ся сек ре -том для ис ку шен но го чи та те ля, зна ко мо го сза га доч ной ле ген дой кон фу за во внеш нос -ти ца ри цы. Она варь и ру ет ся от са мой по зи -тив ной вер сии, по ве ст ву ю щей об обиль номво ло ся ном пок ро ве ног ца ри цы, до на ли чияко пыт вмес то ног. Отб ро сим пос лед нюювер сию, как яв но из об лас ти ска зок и серь -ез но ос та но вим ся на пер вой. Ну, хо тя быпо то му, что сам царь Со ло мон не толь копо ве рил в неё, но и за дал ся целью её про -ве рить. В инт ри ге эф фек та неп ро из воль но -го под ня тия по до ла платья ца ри цы, тем са -мым ого ляя вид её но жек, и зак лю ча ласьтай на ин те ре са ца ря Со ло мо на. Вот дляче го и был со ору жен "во дя ной" эф фекттрон но го за ла. В этом и сос то я ла, яко бы,од на из ле ген дар ных муд рос тей Со ло мо на.Од на ко, что же уви дел хит рый царь, ос та -ет ся толь ко в об лас ти пред по ло же ний, ибоито гом это го зре ли ща он не по де лил ся ни скем. На ша за да ча про ком мен ти ро вать да -ле кую ис ти ну.

Не сом нен но, что это был про фес си о -наль ный на вет на Ца ри цу Савс кую, в об -щем-то не блис тав шую кра со той, но яв нопре вос хо дя щую умом и оба я ни ем по ве ли -тель ниц бли жай ших го су дарств. Еди но лич -ное прав ле ние бо га тым го су да р ством, бе -зус лов но, пред по ла га ет за висть жен влас -те ли нов царств, меч тав ших о по доб ной са -

мос то я тель нос ти. Из ве ст но, что ра ди по ли -ти чес ких со об ра же ний, Со ло мон со че тал сяпер вым бра ком с до черью фа ра о на Егип та,тем са мым при ми рив оба на ро да в 1,5 - ты -ся че лет нем про ти вос то я нии. Егип тян каужас но рев но ва ла, ко неч но же, не без ос -но ва ния, сво е го кра сав ца му жа, до во дя егодо не ис то в ства. Что бы по кон чить с та кимуни зи тель ным по ло же ни ем, Со ло мон былвы нуж ден ввес ти ста тус офи ци аль ной же -нить бы, та ким об ра зом, уза ко нив по ло же -ние сво их лю бов ниц. Ког да и это го ко ли че -ст ва (700 жен) ока за лось не дос та точ но, тоособ низ ших сту пе ней он воз вел в ранг "на -лож ниц". Те перь люб ве о биль ный муж могза ни мать ся "мужс ким де лом" на за кон номос но ва нии. Но это не зна чит, что пер ваяже на пе рес та ла стро ить коз ни про тив приб -ли жен ных к му жу жен щин. Оче вид но, знаяпла ны Со ло мо на от но си тель но оче ред нойего же нить бы на Ца ри це Савс кой, пре дус -мот ри тель ная егип тян ка опо ро чи ла еёсплет ней о во ло ся ном пок ро ве ног ца ри -цы.

Итак, не зная прав ды, спра вед ли вый ичис топ лот ный Со ло мон мог от вер нуть ся отнеп ри лич ной свя зи с ино зем кой. Миф расп -ро ст ра нил ся по ближ не вос точ но му ре ги о нус быст ро той тай фу на, а позд ние по том ки сболь шим удо воль стви ем подх ва ти ли и рас -ши ри ли его гра ни цы. Но вер нем ся в трон -ный зал и пос ле ду ем за лю бо пыт нымвзгля дом иу дейс ко го ца ря в сто ро ну ног ца -ри цы. По мо им пред по ло же ни ям, он не

смог уви деть тот са мый во ло ся ной пок ров,по той прос той при чи не, что по нра вам то -го вре ме ни но ги ца ри цы но си ли шел ко выеша ро ва ры, вхо дя щие в сос тав ниж не гобелья не толь ко царству ю щих особ, но ипрос то лю ди нок. К то му же, это зре ли щемож но бы ло наб лю дать не толь ко в за мыс -ло ва тых коз нях в за ле, но и ког да ца ри цапод ни ма лась на но сил ки, на ко лес ни цу илипрос то по лест ни це. Да ма ло ли по во довдля под ни ма ния жен щи ной края платья! Вполь зу от су т ствия во лос, хо тя бы на пе ри -од при ез да, го во рит и то, что ца ри ца, бе зус -лов но, име ла гор мо наль ные ма зи, спо соб -ные за ко рот кое вре мя вы вес ти во ло сы. Вкон це кон цов, имея аген тов, ук рав ших заты ся чи верст спря тан ный трон, не у же лиСо ло мон с их по мощью не мог бы вы яс нитьта кой эле мен тар ный факт?

Та ким об ра зом, да бы не ума лять муд -рость ца ря Со ло мо на, ос та ет ся толь ко иг -но ри ро вать опи сан ное в за ле про ис ше ст -вие и счи тать его ря до вым ин ци ден том це -ре мо ни а ла.

А даль ше Бил кис, сбли зив шись в об ще -нии с ца рем, в свою оче редь да ет во люсво ей изоб ре та тель нос ти с по мощью сво их"за га док".

"От га да ешь - я приз наю муд ре цом те -бя, не от га да ешь - я бу ду знать, что ты че -ло век са мый обык но вен ный".

Пос коль ку по ка зать весь их пе ре ченьбу дет уто ми тель но для чи та те ля, то я поз -во лю при вес ти лишь од ну из них, ак ту аль -ную и по се год няш ний день: "Из зем ли ис -хо дит, зем лею пи та ет ся, ль ет ся как во да, араз ли ва ет свет. Что это?" - от вет: "Нефть".

Оз на ко мив шись с Ие ру са ли мом, Хра -

мом Гос под ним и обы ча я ми ев рейс ко го на -ро да, Ца ри ца Савс кая бы ла вос хи ще настра ной и по ко ре на умом и муд ростьюправ ле ния Со ло мо на. Она приз на лась ца -рю: "..вер но то, что я слы ша ла в зем ле сво -ей о де лах тво их и о муд рос ти тво ей; но яне ве ри ла сло вам, до ко ле не приш ла и неуви де ли гла за мои..". Удос то ве рив шись,что царь Со ло мон ещё бо лее мо гуч, умен ипро зор лив, чем до шед шие до Са бы слу хи,ца ри ца пол ностью до ве ря ет ему уп рав ле -ние сво ей стра ной, при няв со от ве т ствен ноиу да изм.

Да ры Бил кис Со ло мо ну бы ли нас толь -ко щед ры, что пе ре чень их во шел в мно го -чис лен ные ле ген ды. Да же Биб лия подт ве -рж да ет, что в по дар ки вхо ди ли: жем чуг,кам ни са моц вет ные, а так же зо ло то (120та лан тов) и бла го во ния. Но и Со ло мон неос тал ся в дол гу: он пред ло жил ца ри це "взять все, что она по же ла ет".

Ос та лось нам вы яс нить весь ма не э тич -ный фраг мент из встре чи ца рей - бы ла лимеж ду ни ми гре хов ная связь, ибо от ис сле -до ва ния это го мо мен та за ви сит прав дасох ра не ния ро дос лов ной ни ти Со ло мо на.И здесь "кам нем претк но ве ния" яв ля ет сявсе та же вер сия "во ло са тых" ног ца ри цы.Ра зу ме ет ся, их при су т ствие мог ло отв ра -тить ин тим ную встре чу ца рей. Но и здесьпре ва ли ру ет мне ние, что Со ло мо на не мог -ла ос та но вить та кая ока зия. Я по доз ре ваю,как раз об рат ные действия ца ря, бо лее за -ин те ре со ван но го в её не ор ди нар нос ти.

В эфи о пс кой вер сии ле ген дыуси лен но про па ган ди ру ет ся те зис,что царь раз де лил ло же с ца ри цей вка че ст ве воз мез дия ей за на ру ше -ние его зап ре та: "вы пив во ду, ни че гоне тро гать из его иму ще ст ва".

За ве до мо зная о дерз ком на ме -ре нии ца ри цы пе рес пать с ца рем,как и его вож де лен ные за мыс лы,мож но до га дать ся, что и зап рет иего на ру ше ние бы ли ими зап ла ни -ро ва ны. Имен но эфи о пы ут ве рж да -ют, что "спус тя де вять ме ся цев ипять дней (по ра зи тель ная точ ность!)пос ле то го, как од наж ды они воз лег -ли вмес те (яс нее не ска жешь), а за -тем раз лу чи лись, ца ри ца по ро ди лади тя мужс ко го по ла".

Име ют ся све де ния, что ца ри цаста ла од ной из 700 жен Со ло мо на.

Ма ке да (эфи о пс кий ва ри ант име ни ца -ри цы ) наз ва ла сы на Бай на-Лех кем.

В 22 го да он ре шил поз на ко мить ся с от -цом и едет к не му в Из ра иль с перстнемСо ло мо на, по да рен но го им ца ри це пос лебрач ной но чи. Со ло мон приз нал его сво имсы ном: " ...это стать не моя, но стать Да ви -да, от ца мо е го, во дни его ран не го му же ст -ва". Возв ра тив шись, Бай на-Лех кем за во е -вы ва ет близ ле жа щую аф ри ка нс кую тер ри -то рию Эрит рею, при со е ди нив её к Са бе иос но вы вая здесь иу да изм.

Вплоть до на ших дней в Эфи о пии сох -ра ня ет ся об щи на "фа ла шей" - эфи о пс кихев ре ев, счи та ю щих се бя по том ка ми иу -дейс кой зна ти. Царс кая ди нас тия Со ло мо -ни дов, ос но ван ная Бай на-Лех кем, пра ви ластра ной ( с пе ре ры вом в Х-ХII век) до пос -лед не го сов ре мен но го им пе ра то ра Хай леСе лас сие I (1892 -1975 гг.), сверг ну то го вхо де ре во лю ции 1974 г. и яв ляв шим ся 225по том ком ца ри цы Савс кой, а сле до ва тель -но и ца ря Со ло мо на.

От го лос ком тех со бы тий ос тал ся ут ве -рж ден ный день празд но ва ния в Эфи о пииНо во го Го да.

Это про и зош ло 11 сен тяб ря, ког да ца -ри ца Бил кис вер ну лась из ис то ри чес койпо езд ки в Из ра иль.

Встре ча двух ца рей при нес ла не толь комир и бла го де н ствие меж ду дву мя царства -ми, но и, бла го да ря предп ри им чи вос ти Ца -ря Со ло мо на, еже год ную при быль в каз нуИз ра и ля в ви де да ни в 666 та лан тов зо ло -та от братс кой стра ны Са бы.

Марк�Вер�хо�вс�кий

НЕРАСКРЫТАЯ�"ТАЙНА"�ЦАРЯ�СОЛОМОНА

Гла�ва�105.�Ха�мец1. С зап ре том есть ха мец во вре мя

празд ни ка Пecax То ра свя зы ва ет це лыхшесть за по ве дей:

1) зап рет есть ха мец с по луд ня 14-го ни -са на, т. е. ка ну на Пе са ха; 2) зап рет есть ха -мец в те че ние всех се ми дней празд ни ка (аза пре де ла ми Стра ны Из ра и ля - вось ми); 3-4) два зап ре та, свя зан ных с тем, что в те че -ние всех дней Пе са ха ев рею зап ре ще но вла -деть ха ме цем; 5) зап рет во вре мя Пе са хаупот реб лять в пи щу про дукт, од ним из ком по -нен тов ко то ро го яв ля ет ся ха мец, - да же ес ливкус ха ме ца в нем со вер шен но не чувству ет -ся; б) пред пи са ние унич то жить свой ха мец усе бя в до ме на чи ная с по луд ня 14-го ни са наи до окон ча ния Пе са ха.

Из это го сле ду ет, что зап ре ты, свя зан ныес ха ме цем в Пе сах, долж ны соб лю дать ся сосо бен ной стро гостью. Так, ес ли ка кое-то ко -ли че ст во зап ре щен ной пи щи по па ло в раз ре -шен ную пи щу слу чай но и вкус ее со вер шен -но не чувству ет ся, то та кую пи щу есть раз ре -ше но. В Пе сах при месь ха ме ца в ана ло гич -ном слу чае де ла ет всю пи щу зап ре щен ной.Бо лее то го, Га ла ха зап ре ща ет изв ле кать изта ко го про дук та ка кую бы то ни бы ло поль зу.И на ко нец, за на ру ше ние зап ре та есть ха мецв Пе сах ев рею гро зит са мое тяж кое ду хов -ное на ка за ние - ка рет, т. е. ду хов ная казнь.Что бы пре дуп ре дить на ру ше ние столь стро -гих зап ре тов, муд ре цы пос та но ви ли зап ре -тить ха мец в Пе сах да же в са мых нич тож ныхко ли че ст вах (в то вре мя как, сог лас но бук веТо ры, ми ни маль ное ко ли че ст во, с ко то ро гона чи на ет ся зап рет ха ме ца, - ка за ит).

2. Что же та кое ха мец? Бук валь но этосло во оз на ча ет "ква ше ное, кис лое тес то".Лю бая пи ща, при го тов лен ная из тес та, ко то -рое хо тя бы в ми ни маль ной сте пе ни под ве рг -лось про цес су бро же ния, - ха мец.

От сю да сле ду ет, что, по бук ве за ко на То -ры, ха мец мо жет быть из го тов лен толь ко изпя ти ви дов зла ков (см. 34:1). Дру гая му ка,нап ри мер, го ро хо вая или ку ку руз ная, это неха мец, так как в ней про цесс бро же ния не -воз мо жен. (Тем не ме нее, как ска за но ни же,в п. 4, обы чай зап ре ща ет упот реб лять в Пе -сах и зла ки дру гих ви дов, и бо бо вые.)

Га ла ха оп ре де ля ет, что че рез 18 ми нутпос ле то го, как му ка из пя ти ви дов зла ковсмо че на во дой, в ней уже на чи на ет ся бро же -ние. По э то му при из го тов ле нии ма цы тес тоза ме ши ва ют очень быст ро и вы пе ка ют рань -ше, чем ис те чет этот срок.

Зер но тех же пя ти зла ков, смо чен ное во -дой и про ле жав шее без даль ней шей об ра -бот ки 18 ми нут, так же счи та ет ся ха ме цем.

От сю да по нят на та стро гость, с ко то ройГа ла ха от но сит ся к ис пол не нию пред пи са нияТо ры: "И обе ре гай те оп рес но ки" (Шмот,12:17). Хо тя, по су ти, речь здесь идет о тес тес мо мен та его за ме ши ва ния, уже дав но су -ще ст ву ет обы чай при дер жи вать ся мне ниятех ав то ри те тов Га ла хи, ко то рые счи та ют,что не об хо ди мо обе ре гать зер но от соп ри -кос но ве ния с во дой с мо мен та, ког да его ве -зут на мель ни цу для по мо ла. Тот, кто стре -мит ся ис пол нять за по ве ди То ры как мож нотща тель нее и луч ше, обе ре га ет зер но от соп -ри кос но ве ния с во дой еще с мо мен та жат вы.Ма ца, при го тов лен ная из та ко го зер на, на зы -ва ет ся ма ца шму ра ("обе ре жен ная, сох ра -нен ная ма ца"). Весь ма же ла тель но, что быхо тя бы во вре мя "се де ра" ели ма цу шму ру.

3. За ко нов, свя зан ных с вы печ кой ма цы ика са ю щих ся, ка за лось бы, са мых нез на чи -тель ных де та лей это го про цес са, очень мно -го. В част нос ти, не вся кая во да го дит ся дляза ме ши ва ния тес та, из ко то ро го бу дет вы пе -кать ся ма ца, и не во вся кой пе чи мож но еевы пе кать; для вы печ ки ма цы с над ле жа щейбыст ро той тре бу ет ся боль шой прак ти чес кийопыт и за час тую не ма лая фи зи чес кая си ла.По э то му из го тов ле ние ма цы до ве ря ют толь -ко тем, кто об ла да ет все ми не об хо ди мы мидля это го ка че ст ва ми. За про цес сом вы печ кима цы долж ны наб лю дать лю ди, в со вер ше н -стве зна ю щие Га ла ху. Сле до ва тель но, по ку -пая ма цу на Пе сах, на до про ве рять, име етли она гех шер (знак ка шер нос ти) ав то ри тет -но го рав ви на или на деж но го рав ви на та.

4. При го тов ле ния к Пе са ху на чи на ют сяуже за нес коль ко не дель до празд ни ка; Домтща тель но очи ща ют от ха ме ца, так как Га ла -ха зап ре ща ет ос тав лять на Пе сах про дук ты,в ко то рых со дер жит ся да же нич тож ная при -месь ха ме ца. Од на ко в Пе сах не зап ре ща ет -ся на де вать со роч ки, нак рах ма лен ные пше -нич ным крах ма лом (но не сле ду ет в Пе сахнак ры вать обе ден ный стол ска тертью, нак -рах ма лен ной та ким крах ма лом).

5. В стра нах с су ро вой зи мой раз ре ша ет -ся да же ме нее чем за 30 дней до Пе са ха ис -поль зо вать для зак ле и ва ния окон ных ще лейклейс тер, сва рен ный из пше нич ной му ки.При этом ще ли ак ку рат но зак ле и ва ют, что быклей не был ви ден.

В Пе сах раз ре ше но поль зо вать ся чер ни -ла ми, со дер жа щи ми ха мец, - ес ли они при го -тов ле ны еще до празд ни ка - пос коль ку ха -мец, ко то рый не го дит ся в пи щу да же со ба ке,уже не счи та ет ся зап рет ным.

6. Пос коль ку зап рет расп ро ст ра ня ет сяда же на са мые мел кие кру пи цы ха ме ца (ноне мень ше тех, что вид ны не во ору жен нымгла зом), всю по су ду, в ко то рой го то ви ли ха -мец в те че ние го да, тща тель но чис тят и скла -ды ва ют в ук ром ное мес то, что бы пре до тв ра -тить ее слу чай ное ис поль зо ва ние во вре мяпразд ни ка. Луч ше все го сло жить по су ду вкла до вую, ко то рую не бу дут ис поль зо вать вПе сах, и за пе реть ее, или в шкаф и так же за -пе реть его, а ключ - спря тать.

Есть так же обы чай про да вать та кую по -су ду вмес те с ха ме цем (см. ни же, гл. 108).

Луч ше все го за вес ти от дель ный пол ныйкомп лект по су ды спе ци аль но для Пе са ха, ко -то рым не поль зу ют ся в те че ние все го ос таль -но го го да. Ес ли же та кой по су ды нет, то пе -ред Пе са хом все ку хон ные при над леж нос тии по су ду ка ше ру ют (см. гл. 106).

7. Аш ке на зс кие ев реи не упот реб ля ют впи щу во вре мя Пе са ха рис, про со, ку ку ру зу,греч ку, бо бы, че че ви цу, го рох, гор чи цу и т. п. -всё, что на ив ри те на зы ва ет ся кит нийот. Кро -ме то го, су ще ст ву ет ста рин ный обы чай (воз -ник ший в Ие ру са ли ме), сог лас но ко то ро муво вре мя Пе са ха не упот реб ля ют в пи щу ара -хис (хо тя он и не от но сит ся к кит нийот).

8. Су ше ные фрук ты (изюм, ин жир и пр.)не едят в Пecax, так как в про цес се их вы су -ши ва ния ис поль зу ют му ку. Иск лю че ние сос -тав ля ют фрук ты и спе ции (гвоз ди ка, им бирь,ко ри ца и т. п.), за вы су ши ва ни ем ко то рыхнаб лю дал ав то ри тет ный рав вин. Его гех шердол жен вклю чать сло ва ка шер ла пе сах("при год но к упот реб ле нию в Пе сах").

9. Там, где не воз мож но дос тать соль иса хар с гех ше ром, ко то рый сви де тель ство -вал бы об их при год нос ти к упот реб ле нию вПе сах, соль для празд ни ка пе ре би ра ют, что -бы очис тить ее от кро шек ха ме ца, ес ли та ко -вые есть. (По этой же при чи не не при ня то вовре мя Пе са ха упот реб лять в пи щу лю бые со -ленья, для при го тов ле ния ко то рых ис поль зо -ва лась соль, не про ве рен ная на от су т ствие вней ха ме ца.) Са хар при ня то пе ре ва ри вать ипро це жи вать че рез ткань (ха си ды во об ще неупот реб ля ют са хар в Пе сах).

10. Есть обы чай, сог лас но ко то ро му вПе сах не едят редь ку и чес нок.

11. В прин ци пе, ес ли еще до на ча лапразд ни ка в пи щу, при го тов лен ную на Пе сах,по пал ха мец в ко ли че ст ве, не пре вы ша ю щем1/60 объ е ма всей пи щи, ее раз ре ше но упот -реб лять во вре мя празд ни ка. Тем не ме нее, вта ких слу ча ях нель зя раз ре шать проб ле муса мо му, но сле ду ет об ра щать ся за со ве том крав ви ну. Ес ли же во вре мя Пе са ха - на чи наяс но чи на 15-е ни са на и до за хо да солн ца впос лед ний день празд ни ка - в пи щу по па лохо тя бы нич тож ное ко ли че ст во ха ме ца, всясмесь ста но вит ся зап ре щен ной не толь кодля упот реб ле ния в пи щу, но и для ка ко го быто ни бы ло дру го го ис поль зо ва ния.

12. Каж дый име ет пра во сам ре шить, ка -ко го уров ня ка шер нос ти пи щи ему при дер жи -вать ся в Пе сах и с ка кой сте пенью стро гос тисле до вать обы ча ям, свя зан ным с Пе са хом.По э то му в Пе сах не при ня то уго щать другдру га чем-ли бо или одал жи вать по су ду, и вслу чае от ка за оби жать ся не нуж но. Нес мот -ря на то, что на ши муд ре цы чрез вы чай но вы -со ко це нят гос теп ри им ство и доб рое от но ше -

ние к ближ не му, в дан ном слу чае обы чай от -тес ня ет бук ву за ко на То ры.

13. Ве ли кий ка ба лист р. Иц хак-Лу риа Аш -ке на зи (Ари заль) учил: "Тот, кто тща тель нообе ре га ет се бя от ха ме ца во вре мя празд ни -ка Пе сах, мо жет быть уве рен, что не сог ре -шит в те че ние все го го да". По э то му он за ве -щал "соб лю дать в Пе сах все стро гос ти, ко то -рые толь ко воз мож ны".

Гла�ва�106.��Ка�ше�ро�ва�ние�по�су�ды

1. Ес ли по су ду ис поль зо ва ли в те че ниевсе го го да для при го тов ле ния пи щи, в ко то -рую вхо дит ха мец, пе ред Пе са хом ее ка ше -ру ют. Но не вся кая по су да под да ет ся ка ше -ро ва нию. К ви дам по су ды, не под да ю щей сяка ше ро ва нию, от но сят ся сле ду ю щие.

а) Гли ня ная, ке ра ми чес кая и фар фо ро -вая по су да. Да же ес ли в ней ни ког да не ва ри -ли, а прос то хра ни ли хо лод ный ха мец, в Пе -сах зап ре ща ет ся класть в нее да же хо лод -ную пи щу. Сог лас но обы чаю, не ка ше ру юттак же ме тал ли чес кую эма ли ро ван ную илигла зи ро ван ную по су ду, так как Га ла ха при -рав ни ва ет ее к гли ня ной. (О воз мож нос ти ка -ше ро ва ния по су ды из скле ен ных или со е ди -нен ных спе ци аль ным раст во ром мел ких ка -меш ков, обож жен ной в пе чи, на до по со ве то -вать ся с рав ви ном.)

б) Де ре вян ная кра ше ная или пок ры таяла ком.

в) По су да и ку хон ные при над леж нос ти,из го тов лен ные из ма те ри а лов, ко то рые пор -тят ся под вли я ни ем вы со кой тем пе ра ту ры.Так, не ка ше ру ют пред ме ты из кос ти, а так жете, что сос то ят из нес коль ких час тей, скле ен -ных меж ду со бой (да же ес ли сам пред метце лый и к не му прик ле ена толь ко руч ка).

г) Но жи, руч ка ко то рых дер жит ся на клееили на зак леп ках.

д) Со су ды, в ко то рых дли тель ное вре мяхра ни ли креп кие ал ко голь ные на пит ки, из го -тов лен ные из ха ме ца.

е) Ку хон ные при над леж нос ти, не под да -ю щи е ся окон ча тель ной очист ке (нап ри мер,си то, тер ка, на ко то рой тер ли ха мец, со су дыс уз ким гор лыш ком).

ж) Стек лян ная по су да. з) Ме тал ли чес кая по су да, ды ру на ко то -

рой за па я ли (о воз мож нос ти ее ка ше ро ва нияна до по со ве то вать ся с рав ви ном).

2. Об щий прин цип ка ше ро ва ния по су дысос то ит в том, что спо соб ка ше ро ва ния со от -ве т ству ет спо со бу ис поль зо ва ния ка ше ру е -мо го пред ме та. Сле до ва тель но, вер тел, ис -поль зу е мый для при го тов ле ния пи щи надотк ры тым ог нем, не эма ли ро ван ные про тив -ни для вы печ ки пи ро гов (да же ес ли их сма -зы ва ли мас лом или жи ром) ка ше ру ют толь кона отк ры том ог не, а каст рю ли, в ко то рых ва -рят пи щу (а так же по лов ник, ко то рым раз ли -ва ют го ря чую пи щу), ка ше ру ют в кру том ки -пят ке.

В прин ци пе, лож ки и вил ки, ис поль зу е -мые для еды раз ло жен ной на та рел ки и по то -му уже ос тыв шей пи щи, дос та точ но об литьго ря чей во дой. Тем не ме нее, их при ня то ка -ше ро вать в кру том ки пят ке (см. ни же, п. 6),пос коль ку не ред ко слу ча ет ся, что лож койраз ме ши ва ют пи щу в каст рю ле, сто я щей наог не, а вил кой про бу ют го тов ность про дук таили изв ле ка ют его из нее.

По суд ные при над леж нос ти, ко то рые соп -ри ка са лись толь ко с хо лод ным ха ме цем, сог -лас но вы ше у ка зан но му прин ци пу, дос та точ -но лишь хо ро шо вы мыть. И все-та ки их то жепри ня то ка ше ро вать в кру том ки пят ке, пос -коль ку иног да в ней за ма чи ва ют ха мец в те -че ние 24 ча сов под ряд (ср. с 38:8).

3. Ско во ро ду для жа ре ния в боль шом ко -ли че ст ве мас ла ка ше ру ют в кру том ки пят ке,но ес ли в ней за пе ка ли или жа ри ли ха мец вне боль шом ко ли че ст ве мас ла, ее на до про -ка лить на отк ры том ог не.

Теф ло но вую ско во ро ду, на ко то рой мож -но жа рить без мас ла, не ка ше ру ют (так какес ли ее про ка лить на отк ры том ог не, она ис -пор тит ся).

4. Руч ка от по су ды ка ше ру ет ся так же,как са ма по су да. Но ес ли, нап ри мер, вмес тес руч кой по су да не уме ща ет ся в ча не для ка -

ше ро ва ния в кру том ки пят ке, ее дос та точ нооб лить кру тым ки пят ком (при ус ло вии, чтоесть уве рен ность в том, что руч ка ни ког да несоп ри ка са лась с го ря чим ха ме цем).

5.Су ще ст ву ет два ос нов ных спо со ба ка -ше ро ва ния по су ды: ли бун (про ка ли ва ние наог не) и га га ла (пог ру же ние в кру той ки пя ток).В свою оче редь, ли бун под раз де ля ет ся нали бун каль ("лег кое про ка ли ва ние") и ли бунга мур ("пол ное про ка ли ва ние").

При ка ше ро ва нии спо со бом ли бун калька ше ру е мый пред мет дер жат над ог нем илиза пол ня ют го ря щи ми уг ля ми и до во дят до та -кой тем пе ра ту ры, что со ло мин ка или нит ка,при ло жен ная к сто ро не со су да, про ти во по -лож ной от ог ня (или уг лей), сго ра ет. Ли бун га -мур оз на ча ет, что пред мет рас ка ля ют нас -толь ко, что от не го на чи на ют от ле тать иск рыили с не го схо дит верх ний слой пок ры тия.

Так, ли бун га мур тре бу ет ся для ка ше ро -ва ния вер те ла или силь но зар жа вев шейкаст рю ли. Ли бун каль при ме ня ет ся в боль -ши н стве слу ча ев, ког да ка ше ро ва ние в ки -пят ке (га га ла) не при ве ло бы к же ла е мо муре зуль та ту.

6. Ка ше ро ва ние в ки пят ке (га га ла) про из -во дят сле ду ю щим об ра зом. В боль шом ча недо во дят во ду до выс шей точ ки ки пе ния, нако рот кое вре мя пог ру жа ют в нее ка ше ру е -мый пред мет, за тем дос та ют и сра зу опо лас -ки ва ют его хо лод ной во дой. Ки пя ток спо со б -ству ет вы де ле нию ха ме ца из сте нок пред ме -та. Од на ко опас ность зак лю ча ет ся в том,что бы не пе ре дер жать со суд в ки пят ке, ина -че вы де лив ший ся ха мец мо жет сно ва впи -тать ся в стен ки. По э то му га га ла тре бу ет опы -та и сно ров ки или долж на про хо дить под наб -лю де ни ем опыт но го спе ци а лис та.

Ес ли го ря ще го под ча ном ог ня не дос та -точ но, что бы до вес ти во ду до нуж ной тем пе -ра ту ры, не пос ре д ствен но пе ред ка ше ро ва -ни ем в чан бро са ют рас ка лен ный ка мень илирас ка лен ный док рас на ку сок же ле за.

7. Спо соб ка ше ро ва ния плос ких пред ме -тов (нап ри мер, ме тал ли чес ко го или мра мор -но го ку хон но го сто ла) по хож на опи сан ный впре ды ду щем па раг ра фе: бе рут со суд, в ко то -ром толь ко что вски пе ла во да, и неп ре рыв -ной стру ёй ль ют ее на ка ше ру е мую по ве рх -ность, за тем, сра зу за стру ей ки пят ка, ве дутпо ней рас ка лен ным кам нем или кус ком же -ле за.

При ня то, что по су ду, из ко то рой ли ли ки -пя ток при этом спо со бе ка ше ро ва ния, ка ше -ру ют от дель но.

8. Пе ред ка ше ро ва ни ем спо со бом га га лапо су ду на до хо ро шо очис тить от ос тат ков пи -щи и ржав чи ны. Вмя ти ны и тре щи ны сле ду етвы чис тить осо бен но тща тель но. Ка ше ру е -мый пред мет дол жен быть аб со лют но су хим- в про тив ном слу чае ос тав ши е ся на нем кап -ли во ды ос ла бят ки пе ние во ды в ча не для ка -ше ро ва ния.

Пят но от ржав чи ны, ос тав ше еся пос лечист ки на стен ке со су да, не яв ля ет ся пре пя -т стви ем для ка ше ро ва ния.

9. Что бы от ка ше ро вать по су ду, ко то раяиме ет уг луб ле ния и тре щи ны и ко то рую окон -ча тель но очис тить не воз мож но, од ной га га -лы не дос та точ но. На до сна ча ла очис титьпред мет спо со бом ли бун каль, а уже по томот ка ше ро вать спо со бом га га ла. Ес ли об этомза бы ли и от ка ше ро ва ли пред мет в ки пят ке,ли бун каль сле ду ет про из вес ти по том.

10. Га га лу мож но со вер шать толь ко вчис той во де, без ка кой-ли бо при ме си. Чан, вко то ром ка ше ру ют по су ду этим спо со бом, вприн ци пе, не ста но вит ся зап ре щен ным дляпри го тов ле ния пи щи, од на ко в каж дом конк -рет ном слу чае на до по со ве то вать ся с рав ви -ном.

11. Не сле ду ет слиш ком силь но сжи матька ше ру е мый пред мет щип ца ми. По э то му,пог ру зив его в ки пя ток, на до раск рыть щип цыи ух ва тить ими пред мет с дру гой сто ро ны.

12. Боль шие пред ме ты, не уме ща ю щи е -ся в ча не це ли ком, раз ре ша ет ся ка ше ро ватьпо час тям. Но де лать это на до очень вни ма -тель но, что бы од ну и ту же часть не пог ру -зить в ки пя ток дваж ды (по при чи не, ука зан -ной вы ше, в п. 6).

13. Зап ре ща ет ся ка ше ро вать пред мет,ко то рым поль зо ва лись ме нее чем за 24 ча са


ПОДГОТОВКА�К�ПРАЗДНИКУ�ПЕСАХ( Ê è ö ó ð Ø ó ë ü õ à í À ð ó õ )

#106 April, 2008 13

до ка ше ро ва ния. 14. Ес ли чан, в ко то ром хо тят ка ше ро -

вать по су ду спо со бом га га ла, сам не ка шер -ный для Пе са ха, его на до пред ва ри тель ноот ка ше ро вать. Для это го чан до са мых кра евна пол ня ют во дой, до во дят ее до ки пе ния, аза тем бро са ют ту да рас ка лен ный ка меньили ку сок же ле за, что бы ки пя щая во да пе ре -ли лась че рез край.

15. Ес ли пос ле ка ше ро ва ния од но гопред ме та ки пе ние во ды в ча не ос лаб ло, топреж де, чем на чать ка ше ро вать сле ду ю щий,на до сно ва до вес ти во ду до ки пе ния (ус ко -рить этот про цесс мож но, бро сив в чан рас -ка лен ный ка мень или ку сок же ле за).

16. В ка нун Пе са ха (14-го ни са на) ка ше -ро ва ние по су ды на до за кон чить до нас туп ле -ния 5-го сол неч но го ча са (см. ни же, 110:3).

Есть обы чай ка ше ро вать по су ду для Пе -са ха в те че ние трех дней до нас туп ле нияпразд ни ка.

Гла�ва�107.�Под�го�тов�какух�ни�к�Пе�са�ху

1. Ке ра ми чес кую, фар фо ро вую или ме -тал ли чес кую, пок ры тую эмалью, ку хон нуюра ко ви ну от ка ше ро вать не воз мож но. Ее сле -ду ет тща тель но вы мыть и вста вить в неевре мен ную ме тал ли чес кую или плас ти ко вуюра ко ви ну.

Су хую ме тал ли чес кую ра ко ви ну мож ноот ка ше ро вать, по ли вая ее ки пя щей во дой итут же про во дя по ее по ве рх нос ти рас ка лен -ным кам нем или кус ком же ле за. (До это го вте че ние 24 ча сов поль зо вать ся ею не сле ду -ет.) Ме тал ли чес кую ра ко ви ну мож но от ка ше -ро вать и еще од ним спо со бом: тща тель новы мыть, вы те реть на су хо и про вес ти по всейее по ве рх нос ти ог нем па яль ной лам пы (ли -бун каль).

В слив ное от ве рс тие ра ко ви ны ре ко мен -ду ет ся на лить ед кое хи ми чес кое ве ще ст во,ко то рое унич то жит ско пив ший ся там ха мец.

2. Руч ки во доп ро вод ных кра нов в кух несле ду ет тща тель но вы мыть и за тем об литьки пят ком. Так же на до вы мыть и сам кран, аес ли в не го пос ту па ет го ря чая во да, отк рытькран до кон ца и, ког да он наг ре ет ся, об литьки пят ком.

Ре ко мен ду ет ся за ме нить на кра не

фильтр, а ес ли это не воз мож но, снять егосов сем.

3. Кон фор ки пли ты сле ду ет ка ше ро ватьспо со бом ли бун га мур. Од на ко это чрез вы -чай но труд но, так как они пок ры ты ог не у пор -ным ма те ри а лом. По э то му, ес ли на вре мяПе са ха за ме нить их не чем, пли ту на до пок -рыть лис том жес ти с от ве рс ти я ми для ог ня.

Го рел ки на до ра зоб рать и тща тель но от -чис тить каж дую часть, осо бен но от ве рс тия,че рез ко то рые пос ту па ет газ. За тем на до за -но во соб рать го рел ки, ус та но вить их на мес -та и за жечь газ, ос та вив его го ря щим не ко то -рое вре мя, что бы го рел ки про ка ли лись.

Ру ко ят ки га зо вых вен ти лей на до тща -тель но очис тить и вы мыть. Тот, кто хо чет из -бе жать в Пе сах да же ма лей ше го по доз ре нияв на ру ше нии зап ре тов о ха ме це, обер ты ва етих фоль гой.

4. Элект ри чес кую плит ку на до тща тель -но вы мыть сна ру жи и на су хо вы те реть, а за -тем вклю чить на пол ную мощ ность, что быона рас ка ли лась док рас на.

5. Ка ше ро ва ние ду хов ки в га зо вой илиэлект ри чес кой пли те - де ло чрез вы чай нотруд ное, по э то му луч ше не поль зо вать сяими в Пе сах. В слу чае край ней не об хо ди мос -ти на до об ра тить ся за ука за ни я ми к рав ви ну.

6. Хо ло диль ник сле ду ет раз мо ро зить итща тель но вы мыть во дой, до ба вив в неежид кость для мытья по су ды. В склад ках ре -зи но вой прок лад ки на две ри хо ло диль ни ка вте че ние го да скап ли ва ет ся мно го ха ме ца - наэто на до об ра тить осо бое вни ма ние. Пол ки,ем кос ти для ово щей и фрук тов и дру гиевнут рен ние час ти хо ло диль ни ка сле ду ет вы -нуть и вы мыть каж дую часть в от дель нос ти.Есть обы чай пок ры вать пол ки бу ма гой илифоль гой.

7. Ку хон ные шкаф чи ки тща тель но про ти -ра ют тряп кой, смо чен ной в мыль ной во де, аза тем на су хо вы ти ра ют и зас ти ла ют плот нойбу ма гой.

Пе ред Пе са хом шкаф чик, где обыч нохра нит ся хлеб, или кон тей нер для хле ба луч -ше все го про дать вмес те с ха ме цем (см. гл.108).

8. Прос той де ре вян ный стол мож но от ка -ше ро вать, по ли вая его кру тым ки пят ком изто го со су да, в ко то ром во да вски пе ла, и про -во дя по не му рас ка лен ным кам нем или кус -

ком же ле за. Ес ли стол ла ки ро ван ный, егосле ду ет тща тель но вы мыть и пок рыть фоль -гой, кар то ном и т. п.

9. Стулья, на ко то рых си де ли у сто ла вте че ние го да, пе ред Пе са хом так же при ня тотща тель но чис тить. Детс кий стуль чик тре бу -ет осо бо тща тель ной чист ки, а его от кид нойсто лик луч ше все го ок ле ить со всех сто ронобой ной бу ма гой, ко то рую мож но мыть.

10. Все проб ле мы, воз ни ка ю щие в свя зис под го тов кой к Пе са ху, ре шать са мо мунель зя - на до об ра щать ся за ука за ни я ми крав ви ну.

Гла�ва�108.�Про�да�жа�ха�ме�ца

1. Ев рей, во вла де нии ко то ро го ос тал сяво вре мя Пе са ха ха мец, каж дое мгно ве ниена ру ша ет два зап ре та То ры (см. вы ше,105:1), а сам этот ха мец на ве ки ста но вит сязап рет ным для ка ко го бы то ни бы ло ис поль -зо ва ния, да же ес ли этот ев рей пе ред Пе са -хом со вер шил би туль ха мец (см. ни же,109:13,14). По э то му тот, кто вла де ет ха ме -цем в та ком ко ли че ст ве, что, унич то жив егопе ред Пе са хом, он по не сет боль шие убыт ки,обя зан про дать его не ев рею на все вре мяпразд ни ка.

Под че рк нем, что про це ду ра про да жи ха -ме ца не ев рею но сит от нюдь не сим во ли чес -кий ха рак тер, а яв ля ет ся нас то я щим юри ди -чес ким ак том, к ко то ро му сле ду ет от но сить сясо всей серь ез ностью. Про да ю щий ха мецобя зан ска зать се бе: "Этот ха мец бо лее непри над ле жит мне, и я не имею на не го ни ка -ких прав".

Про да жа ха ме ца - весь ма неп рос таяопе ра ция, тре бу ю щая дос ко наль но го зна ниясо от ве т ству ю щих раз де лов Га ла хи, по э то муее со вер ша ют толь ко при пос ре д стве ав то -ри тет но го рав ви на.

2. Про да жу ха ме ца не воз мож но со вер -шить в ка нун Пе са ха позд нее окон ча ния 5-госол неч но го ча са (по то му что за тем всту па етв си лу зап рет изв ле кать из ха ме ца ка кую быто ни бы ло поль зу, а сле до ва тель но, и про да -вать его). По э то му не об хо ди мо сде лать этоза ра нее, нам но го рань ше, что бы у рав ви на,ко то рый осу ще с твля ет про да жу ха ме ца какдо ве рен ное ли цо всех ев ре ев го ро да, ос та -

лось дос та точ но вре ме ни для про да жи ха ме -ца не ев рею.

3. Вмес те с ха ме цем при ня то так же про -да вать всю по су ду и ку хон ные при над леж -нос ти, ко то рые в те че ние го да соп ри ка са -лись с ха ме цем. По окон ча нии празд ни каоку нать их в во ды мик вэ не нуж но.

4. При про да же ха ме ца за пол ня ют со от -ве т ству ю щий бланк рав ви на та, ку да впи сы -ва ют свое имя и пол ный ад рес. Же ла тель нотак же ука зать, где на хо дит ся про да ва е мыйха мец и пред ме ты, ко то рые про да ют ся вмес -те с ним. При ня то при пе ре да че это го блан карав ви ну или до ве рен но му ли цу, ко то рый от -не сет бланк в рав ви нат, со вер шать т. н. кинь -ян (букв. "при об ре те ние") - под ни ма ют иопус ка ют ка кой-ли бо пред мет (нап ри мер,пла ток), пе ре да ют его рав ви ну или до ве рен -но му ли цу, и тот то же под ни ма ет и опус ка етего. Сог лас но Га ла хе, кинь ян не об хо дим присо вер ше нии ка кой-ли бо сдел ки, так как оноз на ча ет, что обе сто ро ны приш ли к окон ча -тель но му ре ше нию и не отс ту пят ся от при ня -тых на се бя обя за тельств.

5. Про дан ный ха мец сле ду ет за пе реть вот дель ной ком на те или от дель ном шка фу, аключ - спря тать. Ес ли ком на той, где на хо дит -ся ха мец, при дет ся поль зо вать ся в те че ниепразд ни ка, сле ду ет пос та вить в ней ус той чи -вую пе ре го род ку (ко то рая не ста ла бы ко лы -хать ся при вет ре) вы со той не ме нее 80 см,что бы от де лить ха мец от ос таль ной час тиком на ты. Ту да же скла ды ва ют и все ос таль -ные пред ме ты, про дан ные на вре мя Пе са ха.

6. Те о ре ти чес ки пос ле окон ча ния Пе са хаха ме цем мож но поль зо вать ся спус тя час-двапос ле за хо да солн ца, ког да рав ви ны вы ку пяту не ев рея про дан ный ему пе ред Пе са хом ха -мец. Но при ня то по ла гать ся на то, что из го -да в год эта про це ду ра про ис хо дит без вся -ких по мех, и по то му брать ха мец и про дан -ные ве щи для ис поль зо ва ния не мед лен нопос ле цет га ко ха вим.

7. Не ко то рые ха си ды хра нят ка кую-ли боеду или на пит ки, по лу чен ные ими от их ре бе.Ес ли эти про дук ты со дер жат ха мец, их при -ня то съ е дать или вы пи вать пе ред празд ни -ком, а не про да вать не ев рею.

daviTis fari


gag rZe le ba

da saw yi si ixi leT # # 93 _ 105

intermedia mexuTe

ax la zo gi mkvle va ri ac xa debs, rom

sa qar Tve lo Si qris ti a no bis sa xel mwi fo

re li gi ad ga moc xa de bam de, TiT qmis sa ma -

si wliT ad re, anu axa li wel TaR ric -

xvis pir ve li sa u ku ni dan cno bi li iyo

ie so na za re ve lis moZ Rvre ba da qar -

Tlis eb ra el Ta So ri sac uk ve ar se bob -

dnen pir ve li pro ze li te bio. am mo saz -

re bis das tu rad moh yavT Zve li qar Tu li

sa is to rio mwer lo bis Zeg le bi. gan sa -

kuT re biT ki, gu lis yurs amax vi le ben

`moq ce vai qar Tli sa is“ pa sa Jeb ze, rom -

leb Sic Car Tu lia qris tes jvar cmas Tan

da kav Si re bu li eli oz mcxe Te lis de dis

am ba vi. am wya ros mi xed viT, eli o zis de -

da Se ved re bia ie sos saq mis gan bWo ba ze

wa sas vle lad gam za de bul Svils: ho, un -

da da e mor Ci lo `wo de ba sa me fi sa sa da

wes sa sju li sa sa“, mag ram `nu ezi a re bi

daT xe vas sis xli sa mi si sa sa... nu, Svi lo

Ce mo, ge ved re bi, nu!“ Sem deg, ro ca eli o -

zis de das mcxe Ta Si ès ma xmai“ qris tes

jvar ze mim sWval vi sa, zar da ce mul ma Seh -

kiv la, anu ìk rCxi al na mwa red de da kac -

man man da Tqua: `mSvi do biT, me fo bao

uri a Tao, ra me Tu moh kalT Ta vi sa mac xo -

va ri da mxsne li... vai Tav sa Cem sa, ro mel

ara wi na re mov kvu ed... ro mel mca me xil va

na Tel ga mob rwyi ne bu li war mar TTa ze -

da da di de bai is ra e li si“. esa Tqva da ga -

nu te va su li.

mkvle va rebs mi aC ni aT, rom es am ba vi, eli -

oz mcxe Te lis de di sa, mig va niS nebs im Ja -

min del qar Tlis eb ra el Ta So ris me si a nis -

tur da `Zli er iu da ur-qris ti a nul sin kre -

tul ten den ci eb ze“. mas Si, ag reT ve, gam -

JRav ne bu lia mis ti kac, To rem ra da sa je re -

be lia, rom am si So ri dan – sa qar Tve lo dan

wa su li eb ra el ni `mec ni er ni Sju li sa ni“

Ca us wreb dnen ie so na za re ve lis ga sa mar -

Tle ba sa da jvar ze gas mas. sa xa re bis wig ne -

bi dan xom cno bi lia, rom ie ru sa li mis ta -

Zar Si ie sos gax ma u re bu li am bo xe bis sa mi

dRis Sem deg qris tes da tu sa Re bis, ga sa mar -

Tle bi sa da mis Tvis ga na Ce nis ga mo ta nis

mov le ne bi us wra fe sad gan vi Tar da, _ sul

ra Rac Tor met sa aT Si. is to ri am dag va na xa,

rom es iyo eb ra el TaT vis sa be dis we ro

Tor me ti sa a Ti. mag ram, ra ki am je rad sa u ba -

ria ima ze, rom qris tes jvar cmis mo men tam -

de, anu axa li wel TaR ric xvis 30 Tu 33 wlis

ga zaf xu lam de, sa qar Tve lo Si uk ve ic nob -

dnen ie so na za re ve lis moZ Rvre bas, xom ar

Se iZ le ba vi va ra u doT, rom es iyo ara uSu a -

lod ga li le e li mqa da geb lis moZ Rvre ba,

ara med ese el Ta eb ra u li seq ti sa, ro me lic

_ sul co ta _ asi wliT ad re ar se bob da

qris tes da ba de bam de iu de a Si da rom lis

ra o ba sac Su qi moh fi na wmi da mi wa ze, mkvda -

ri zRvis max lob lad, 1947 wels aR mo Ce nil -

ma e.w. `mkvda ri zRvis xel na we reb ma“?

is, rom qar Tu li sa is to rio tra di cia ar

iT va lis wi nebs am xel na wer Ta mo na ce mebs,

ga sa ge bia _ isi ni mxo lod na xe va ri sa u ku -

nis win aR mo a Ci nes. mag ram sak vir ve lia, rom

dRe van de li qar Tve li mkvle va re bic, ra tom -

Rac, ugu le bel yo fen maT ar se bo bas. ara da,

ad re u li qris ti a no bis saw yi se bi sa da war -

mo mav lo bis ga sar kve vad am do ku men tebs

udi des mniS vne lo bas ani We ben mec ni e re bi.

`mkvda ri zRvis xel na we re bis“ aR mo Ce nas

uto le ben iseT did mo na po vars ar qe o lo gi -

a Si, ro go ric iyo Sli ma nis mi er tro a sa da

mi ke ne bis ci vi li za ci a Ta naS Te bis aR mo Ce na.

er Ti is to ri ko sis Tqmi sa ar iyos, mar -

Tla, yve la ze ga be du li sa Tav ga da sav lo-

fan tas ti ku ri na war mo e bis av tor sac ki ga -

u Wir de bo da yve la fer imis ga mo go ne ba, rac

da kav Si re bu lia am aR mo Ce nas Tan. TiT qos

da u je re be lia, mag ram mas Si mo na wi le o ba ar

mi u Ria arc erT mec ni er-mkvle vars, arc ara -

vi Tar ar qe o lo gi ur eq spe di ci as. 1947 wlis

ad re ga zaf xul ze pa les ti nis cxov re ba

yba da Re bul `den TiT sav se kas rTan asan TiT

Ta maSs“ gav da. in gli se lebs, rom le bic pir -

ve li msof lio omis Sem deg er Ta li gis

man da tiT ga na geb dnen pa les ti nas, erT we li -

wad Si un da da e to ve bi naT qve ya na, _ man dats

va da ga u di o da. ara be bi uk ve imuq re bod nen

am mi wa-wyal ze SeW riT. arc eb ra e le bi is -

xdnen gul xel dak re fil ni da in gli sel Ta

Tu arab Ta yo vel si ve ra ge sa da si sas ti kes

pa su xob dnen prin ci piT `kbi li kbi li sa

wil, Tva li Tva li sa wil!..“ xi fa TiT iyo aR -

sav se gze bi, rom le bic Ca ke ti li hqon daT

bad ra gebs. da ai, aseT vi Ta re ba Si vin me

axal gaz rda be du ins _ mu ha meds, ro mel sac

met sa xe lad `mglis lekvs“ eZax dnen, kon -

tra ban du lad ga dah yav da Txe bis fa ra beT-

le xe mis baz ro ba ze, sa dac es sa qo ne li ma -

Ral fas Si iyi de bo da. igi iZu le bu li iyo,

ro gor me gver di aev lo in gli sel-arab Ta

kor do ne bi saT vis da ev lo im gza-bi -

li ke biT, bev ri rom ar ic nob da. gzis

erT mo nak veT ze mu ha med-mglis lek vi

da dev ne bia Ca mor Ce nil Ti kans da iq -

ve Se u niS navs uc no bi mRvi me. cno bis -

wa di liT, Sig na di ri xom ar ari so,

qva us ro lia ga moq va bul Si da sax -

tad dar Ce ni la, ro ca mRvi me dan mo es -

ma Ti xis Wur Wlis msxvre vis xma. dam -

frTxa li, jer gaq ce u la, Sem deg gons

mo su la, ux mia ma sa viT kon tra ban dis -

ti Ta vi si par tni o ri da or Ta ve Se su -

la mRvi me Si... aR moC nda, rom es ori

be du i ni Sem Txve viT wa aw yda Zve li eb -

ra u li seq tis, ese el Ta ge ni zas _ sa -

cavs re li gi ur xel na wer Ta, rom le -

bic Ta riR de ba Zv. w. me o re-pir ve li

sa u ku ne e biT...

fa Te ra ke biT aR sav se gza ga mo i a -

res am xel na we reb ma, vid re bib li is

kom pe ten tur mkvle va re bam de mi aR wev -

dnen. Sem deg mkvda ri zRvis max lob -

lad mow yo bil ma sa mec ni e ro eq spe di -

ci eb ma sxva uc xo mRvi me eb sac mi ag -

nes da axa li, ma nam de uc no bi Zve leb -

ra u li xel na we ri grag ni le bic aR mo -

a Ci nes. gan sa kuT re biT mo u lod ne li

da sa o ca ri ki iyo ese el Ta eb ra u li

mo nas tris naS Te bis aR mo Ce na im ad -

gil Ta si ax lo ves, sa dac, sa xa re ba-oT -

xTa vis aR we ri lo ba Ta mi xed viT, qa da -

geb dnen io a ne naT lis mce me li da ie -

so na za re ve li... mag ram, mec ni e re bi

yve la ze me tad ga nac vif ra `mkvda ri zRvis

xel na we reb Si“ ese el Ta iu da iz mis TiT qmis

war mo ud ge nel ma msgav se bam ad re ul qris ti -

a no bas Tan.

dRes es do ku men te bi cno bi lia sa xel wo -

de biT: `Te mis wes de ba“, `ha va ku kus ko men ta -

re bi“, òmi si naT lis Svi leb sa da wyvdi a dis

Svi lebs So ris“, `ca do kis tu ri frag men te -

bi“. isi ni war mo ad ge nen ese el Ta seq tis re -

li gi is birTvs da, mkvle var Ta az riT, maT Si -

ve un da ve Zi oT ad re u li qris ti a no bis Zi re -

bic. da aq da ve ses xe bi ame ri kel is to ri -

koss, maqs da i monts, ro me lic wers: `mok led

rom gad mov ceT, ese el Ta moZ Rvre ba mdgo ma -

re obs Sem deg Si: maT swam daT me si is mos vla,

ro gorc Rmer Ti sa gan mov le ni li sa. am

RmerTs isi ni uwo deb dnen `sa mar Tli a no bis

mas wav le bels“, ro me lic TiT qos mo wa me ob -

ri vad da i Ru pa `wyvdi a dis Svil Ta“ xe liT.

`sa mar Tli a no bis mas wav leb lis“ mim dev re bi

Ta vi anT Tavs eZax dnen `RvTi sa gan rCe u -

lebs“, xo lo Ta vi anT re li gi ur Tems _

àxal aR Tqmas“. am Tem Si Ses vla xde bo da

wyal Si gan wme dis Se de gad. da mu Sa ve bu li

hqon daT RvTis msa xu re bis pro ce du ra, TiT -

qmis iden tu ri imi sa, ro me lic qris ti a nul

sa xa re ba Si aR we ri lia, ro gorc uka na se ne li,

anu sa i dum lo se ro ba. ese el Ta ri tu a li,

ro me lic gad mo ce mu lia `Te mis wes de ba Si“,

Za li an gavs qris ti a nu li Te mis ri tu a -

lebs“...

(gagrZeleba iqneba)

da sa beW dad mo am za da irak li kri xel ma


ВРЕДНЫЕКОШЕРНЫЕ�СОВЕТЫ

Эли Элкин

Если хазан в синагоге Молится ужасно быстро И молитву всю читает За 15 за минут, Вы с ведром воды холодной Подкрадитесь незаметно И ведро движеньем быстрым Опрокиньте на него. Вероятно он прервётся И возможно что-то скажет, Но уже молиться быстро Он не будет никогда.

* * * Если кто-то в синагоге, Возложив тфиллин и талес, Вдруг застыл, прижавши к уху Телефон мобильный свой, И от мира отрешившись, И забыв про всё на свете, Он ведёт какой-то важный И серьёзный разговор, Подкрадитесь незаметно (Предпочтительно - крадучись) И на ухо прокричите: "Связь закончена! Приём!!!" И когда он с перепугу Трубку выронит на землю, А затем с ужасным стуком Упадёт за ней вослед, То над шуткой этой славной Посмеётся вся община И, гордясь поступком вашим, Руку вам габбай пожмёт. * * * Если вы в метро застряли

Между станциями где-то, А до Шаббоса осталось Меньше двадцати минут, Начинайте хулиганить: По стеклу ногой ударьте, Закурите сигарету, Ухватитесь за стоп-кран. Тут конечно же за вами Полицейские приедут И, наручники надевши, Вас в участок отвезут. Вам-то этого и надо! Ведь в участке полицейском Быть в субботу много лучше, Чем в противном том метро.

* * * Если на дворе морозно, Минус 7 по Фаренгейту, И сугробы по колено, И вода покрылась льдом, Ну а вы уже Бар-Мицва И ходить должны вы в микву, (Как хасиды поступают С незапамятных времён), Вы вперёд себя пускайте Папу вместо ледокола, Потому что все должны мы Старшим место уступать.

* * * Если ваш сосед по шулу

По утрам перед молитвой Очень долго с наслажденьем Растворимый кофе пьёт, И к молитве приступает Лишь тогда, когда напьётся, Вас же это раздражает И вообще мешает жить, Вы ему подсыпьте в кофе Пару ложек крупной соли, И о вас он будет помнить Всю оставшуюся жизнь.

* * * Если ваш сосед по дому - Несознательная личность: Ни молиться не желает, Ни накладывать тфиллин, И всё время озлоблённо Обзывает вам пейсатым, И к тому же обрезанья Не желает совершать, Не вступайте в пререканья, (Пререканья не помогут) А к его замку дверному Подберите лучше ключ. И суровой зимней ночью, Обернувшись простынёю, Вы в его квартиру смело Заходите как в свою. Подступив к его кровати, Одеяло резко сбросьте

И вскричите с завываньем: "Щас обрежу всё подряд!" Повторите эту фразу И, чтоб не быть голословным, Нож кухонный извлеките Из кармана пиджака. Можете не сомневаться - Ранним утром, на рассвете, Ваш сосед один из первых В синагогу прибежит.

* * * Если вечером в субботу Вы за трапезой сидите, Наслаждаетесь едою И общением с семьёй, И в тиши субботней ночи Под окном квартиры вашей Кто-то громко и внезапно Свою музыку включил, Полицейских не зовите, Это вряд ли вам поможет, И к тому же вам субботу Нарушать никак нельзя. Вы во двор ступайте сами, Подойдите к той машине И водителю скажите: "Можно вас на пару слов?" И затем, когда он выйдет И приблизится вплотную, Вы его ударьте сильно Головою об капот. Извинитесь за бестактность И негромко попросите, Чтобы в своей он магнитоле Звук немного приглушил. А потом домой ступайте Продолжать субботний ужин. Всё же вы не зря чему-то Обучались в спецвойсках!..

* * *

АНЕКДОТЫa n e k dot e b i

ka me ra Si ori pa ti ma ri zis. er Tieub ne ba me o res: - dRes 1 ma i sia. mo di, pir da pir ka -me ra Si aR vniS noT es dRe. me ze danar ze aval da lo zun gebs viy vi -reb. Sen ia re, vi Tom xal xis ma saxar. - kar gi. pir ve li avi da ze da nar ze da da -iw yo yvi ri li: - ga u mar jos 1 ma iss! - va Sa! - ay va me o re. - ga u mar jos qar Tvel xalxs! - va Sa! - ga u mar jos qar Tul po li ci as! me o re uceb Se Cer da, mi u ax lov dapir vels da, rac Za li da Ro nehqon da, si la ga aw na. - vin ga mar tya sa xe Si? - iw yi napir vel ma. - Rmer Tma uw yis, brbo Si ise TiWre li xal xia...

* * * * go go na biWs: - qor wi lam de ar Se iZ le ba. - ara uSavs, qor wi lam de mo gir Ce -ba.

* * * * qma ri dab run da miv li ne bi dan. co -li eub ne ba: - Zvir fa so, er Txel ma inc ge koc -na Cem Tvis. ram de ni dRea, ar mi na -xi xar. - Rmer To Ce mo, eq vsi wlis col-qmro bis Sem deg ase Ti or gi e bi rasa Wi roa!

* * * * bev rma ada mi an ma SeZ lo ga e um jo -be se bi na Ta vi si cxov re ba wam le -bis sa Su a le biT. ma ga li Tad, far -

ma cev teb ma... * * * *

- ra aris Sam pa nu ri "sa o ja xo". - ro ca qma ri Rvi nos svams, xo loco li Si Si nebs.

* * * * - bav Svo bis oc ne be bi dan ro me li -me agis rul da? - ro gor ara. de da Ce mi TmiT rommiT rev da, vnat rob di, ne tav me lo -ti vi yo-meT qi.

* * * * ka me ra Si pa tim re bi Cxu bo ben. er -Ti osi pa ti ma ri yvi ris: - nu Cxu bobT, nu Cxu bobT, To remyve las ga reT gag vyri an.

* * * * ro gor aW me ven ia po ni a Si pa ta -rebs: - ki dev aTi Cxi ri, Svi lo, ma mi kosxaT riT.

* * * * afo riz mi: 1. me ara maqvs ali bi, sa ma gi e rod,maqvs fu li. 2. la ta ria - es aris ga da sa xa diada mi a ne bi sa, rom le bic Zli er niar ari an ma Te ma ti ka Si. 3. gam ce mi qa li - es kom pli men tiaTu Se u rac xyo fa? 4. miT xa ri, vin var me da get yvi,

vin xar Sen! 5. ada mi a nebs mu Sa o ba rom uy var -deT, Cam rTvels ga mom rTvels arda ar qmev dnen.

* * * * xal xis sur vi li mTav ro bi sad mi:ne tav ise vcxov rob deT, ro gorcTqven ipa ravT!

* * * * ken gu ru bar Si Se vi da da ko ni a kimo iT xo va. ga o ce bul ma bar men mamo u ta na. ken gu rum ga dah kra. bar -me ni Ta vis Tvis am bobs: - pir ve lad vxe dav, ken gu ru ko ni -aks svam des. - da uka nas kne lad. me awi aq Se -mom svle li ar var. Tqve ni sas me -li Za li an Zvi ria, - Tqva ken gu -rum.

* * * * kon ser va to ri is kur sdam Tav re bu -li gaT xov da. dad ga pir ve li Ra -mec. qma ri la maz, did sa wol zewa mo wo li la... pa tar Za li skam zeSed ga da kon fe ran si es to niT ga -mo ac xa da: "col-qmru li va li. srul de bapir ve lad".

* * * * qa le bis me gob ro ba: co li Ra miTSin ar iyo, di liT qmars uT xra,

rom Ra me me go bar Tan ga a Tia.qmar ma aT sa u ke Te so me go bars da -u re ka. yve lam uT xra, rom co limaT Tan ar yo fi la. ka ce bis me gob ro ba: qma ri Ra miTSin ar iyo, di liT cols uT xra,rom Ra me me go bar Tan ga a Tia.col ma aT sa u ke Te so me go barsda u re ka. xuT ma uT xra, rom qmar maRa me mas Tan ga a Tia, xo lo ki devxuT ma - rom qma ri am Ja ma dac mas -Tan aris.

* * * * war we ra ba i ke ris zur gze: "Tu Se giZ lia am war we ris wa kiT -xva, ese igi, ukan mjdo mi Ce mi qa liga da var da".

* * * * - Se xe de Cems kbi lebs. ro gormog wons? - Tov li viT qaT qa Taa. - mec ma gas vam bob. ara da, oq ro siiyo.

* * * * mSe neb lo bis pro eq ti dan: "tu a le -ti 8 da saj do mi ad gi liT".

* * * * is wav le Se ni mSob le bis Sec do -meb ze - ga mo i ye ne kon tra cep ti ve -bi.

* * * * Tag vi ka tas, ka ta xo Wos, xo Wo Svi -liS vils, Svi liS vi li be bi as, be -bia ba bu as... ase iZi ebs Surs si ci -li u ri ma fia.

* * * * - ra un da mo i moq me dos nam dvil majorj buS ma cxov re ba Si? - aRa Se nos era yi, ga am ya ros do -la ri da aR zar dos jorj bu Si

16 daviTis fari #106 April, 2008

ПУРИМ�В�НАШЕЙ�СИНАГОГЕ

29�Adar�II�-�13�Nisan��5768

##55

CANDLE�LIGHTING�TIMES�Friday, April 4, 2008 Light Candles at: 7:06 PM Shabbat, April 5,2008 Shabbat Ends: 8:06 PM

Friday, April 11, 2008 Light Candles at: 7:13 PM Shabbat, April 12, 2008 Shabbat Ends: 8:14 PM

ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СВЕЧЕЙЗа муж ние жен щи ны за жи га ют не ме нее двух све чей,

не за муж ние или де воч ки - од ну. Све чу за жи га ет сна ча ладочь, за тем - мать.

Пе ред за жи га ни ем све чей при ня то да вать Цда куЖе ла тель но, что бы све чи го ре ли на том сто ле, где бу -

дет про хо дить суб бот няя тра пе заСве чи за жи га ют за 18 (а в Иеру са ли ме за 40) ми нут

до за хо да солн ца. Это вре мя ука зан но в таб ли це.Не за жи гай све чи, ес ли вре мя за жи га ния про пу ще но.

В сле ду ю щую Суб бо ту будь вни ма тель нее.Ког да све чи заж же ны, мы, прик рыв гла за ла до ня ми, и

про из но сим:

Бо рух Ато Адой ной Эло эй ну Ме лех hоо лам ашеркид шо ну бе миц вой сов ве ци во ну ле ад лик нер шельша бос кой деш.

В празд ни ки пос лед ние сло ва за ме ня ют ся на: ле ад лик нер шель йом тойв

БЛА ГОС ЛО ВЕН ТЫ, ГОС ПОДЬ, БОГ НАШ, ВЛА -ДЫ КА ВСЕ ЛЕН НОЙ, ОС ВЯ ТИВ ШИЙ НАС СВО И МИ ЗА -

ПО ВЕ ДЯ МИ И ПО ВЕ ЛЕВ ШИЙ НАМ ЗА ЖИ ГАТЬ СВЕ ЧУСВЯ ТОЙ СУБ БО ТЫ

Пла мя суб бот них све чей ос ве ща ет не прос то угол вдан ной ком на те, и да же не прос то весь ев рейс кий дом, авесь мир.

В мо мент за жи га ния све чей, жен щи на, прос тым фи зи -чес ким действи ем, отк ры ва ет не бес ные вра та, и ее мо -лит ва воз но сит ся пря мо ко В-выш не му, без ого во рок ибез пос ред ни ков.

Жен щи на зак ры ва ет гла за ла до ня ми, и в этот вол -шеб ный мо мент ник то и нич то не смо жет по ме шать ееоб ще нию со В-выш ним.

Она про сит за свою семью: за се бя и му жа, за сво ихде тей, что бы они рос ли ум ны ми, лю бя щи ми и бо я щи ми -ся В-выш не го, ос ве ща ю щи ми мир То рой и хо ро ши ми де -ла ми. Про сит за свой дом, что бы в нем всег да при су т -ство ва ли Шхи на, бла гос ло ве ние, уда ча и мир.

Про сит, что бы в этот мо мент В-выш ний при нял ее мо -лит ву, и что бы в зас лу гу на ших пра ма те рей Са ры, Рив ки,Ра хель и Леи, ОН за жег эти све чи, и они не по гас нут ни -ког да, и В-выш ний про я вит ся нам и ска жем АМЕН!

Вот анек дот, ко то рый я слы шалот аме ри ка нс ких ев ре ев.

Встре ча ют ся два рав ви на, об -суж да ют проб ле мы в сво их си на го -гах. Один рав вин жа лу ет ся, что егосо вер шен но за му чи ли мы ши. Ма лото го что при хо дит ся свя щен ныесвит ки и мо лит вен ни ки за пи рать всейф, что бы не пог рыз ли, - так онида же во вре мя мо лит вы шны ря ют уве ру ю щих меж ду ног, не да ют сос -ре до то чить ся на об ще нии с Б-гом!И ни ка кие сред ства от пу ги ва ния,да же са мые сов ре мен ные, не по мо -га ют!

У ме ня бы ло то же са мое, ки ва етго ло вой вто рой рав вин. Но я на шелна них уп ра ву. Зна ешь, ка кую? Как-то раз я соб рал всех мы шей в глав -ном за ле и уст ро ил им бар-миц ву. Стех пор я их в си на го ге не ви дел.

Ко му ни рас ска зы вал этот анек дот вРос сии - ник то не по нял. А меж ду темдля ря да об щин Со е ди нен ных Шта тов,где ас си ми ля ция ев ре ев очень силь на,он бо лее чем ак ту а лен. Ведь что про ис -хо дит? На ка ну не бар-миц вы маль чиквдруг по яв ля ет ся в си на го ге и нес коль коне дель доб ро со ве ст но учит за по ве ди,го то вит ся к це ре мо нии со вер шен но ле -тия. Нас ту па ет день празд ни ка, мо ло -дой че ло век вы хо дит к ам во ну, чи та етТо ру, при ни ма ет позд рав ле ния от род -ных и близ ких… И с тех пор в си на го геего не ви дят, как тех мы шей!

Сла ва Б-гу, у нас этой проб ле мы нет.Мы ви дим мо ло дежь на мо лит вах, навсех ре ли ги оз ных празд ни ках. Они рас -смат ри ва ют бар-миц ву как на ча ло сво ейвзрос лой жиз ни в об щи не, а не как дол -гож дан ный ко нец скуч но го про цес са за у -чи ва ния не по нят ных текс тов. Для мо ло -дых ев ре ев в на шей стра не бар-миц ваоз на ча ет нас туп ле ние то го мо мен та, ког -да они са ми долж ны по ни мать суть за -по ве дей, ис кать неч то бо лее ду хов ное,чем иг руш ки и слас ти, от ве чать за каж -

дый свой пос ту пок. Это на ча ло пе ри о даих зре лос ти как ев ре ев.

Мо жем ли мы быть уве ре ны, что дляна ших де тей ев рей ство ос та ет ся жи войос но вой их бы тия и пос ле бар-миц вы?Что бы най ти от вет на этот воп рос, сле -ду ет отс ту пить на шаг на зад и пос мот -реть, чем яв ля ет ся бар-миц ва для ро ди -те лей этих де тей. У нас есть та кой обы -чай: пос ле то го как мо ло дой че ло век,всту пив ший в воз раст за по ве дей, бу детвыз ван к То ре и проч тет сви ток, его отецпро из но сит осо бое бла гос ло ве ние: "Бо -рух ше-пто ра ни ме-онеш а-ло зе" ("Бла -гос ло вен Г-сподь, что ос во бо дил ме няот это го на ка за ния"). Это оз на ча ет: ес липреж де за прос туп ки ре бен ка от ве чалотец - то те перь, всту пив в воз раст за по -ве дей, мо ло дой че ло век сам не сет от ветза все свои сло ва и де ла.

На пер вый взгляд та кое бла гос ло ве -ние выг ля дит стран но, да же не ло гич но.Ведь То ра го во рит, что "кол ис ро эл аре -вим зе ла-зе" ("все ев реи от ве ча ют другза дру га"). Зна чит, не толь ко отец про -дол жа ет нес ти от ве т ствен ность за сы на,всту пив ше го в воз раст миц войс, но да жеза нез на ко мых лю дей мы в от ве те! Нашна род мож но упо до бить лю дям, си дя -щим в од ной лод ке: ес ли один че ло векре шит про бить дыр ку под сво им си день -ем, то не толь ко его жизнь ока жет ся вопас нос ти, но и жизнь ос таль ных чле новэки па жа.

По э то му ос но ва ос нов на ше го ми ро -во з зре ния - ду мать не толь ко о се бе, нопо мо гать дру гим ев ре ям ста но вить сябли же к То ре и к Б-гу. Мы не име ем пра -ва го во рить, что соб лю де ние за по ве дей,жизнь по за ко нам То ры - это лич ное де -ло каж до го. То, что про ис хо дит с каж -дым ев ре ем, нап ря мую ка са ет ся нас са -мих.

Как же тог да по нять это бла гос ло ве -ние, ко то рое ев рей дол жен про из нес ти втот мо мент, ког да его сын впер вые проч -тет из То ры во вре мя об щей мо лит вы иокон ча тель но всту пит в воз раст миц -

войс? На ши муд ре цы объ яс ня ют: ко -рень ив ри тс ко го сло ва "аре вим" - "нес тиот ве т ствен ность за ко го-то" - име ет нес -коль ко зна че ний. В част нос ти, он оз на -ча ет так же "сме ши вать" и "слад кий". Ес -ли учи ты вать все эти зна че ния, ста но -вит ся по нят ным, что ев реи "не сут от ве т -ствен ность друг за дру га" да ле ко нетоль ко в том смыс ле, что Б-г мо жет на -ка зать нас за прос туп ки дру гих ев ре ев.В пер вую оче редь эта "от ве т ствен ность"оз на ча ет, что мы по ни ма ем, ка кой слад -кой бу дет жизнь, ес лився на ша об щи на,весь наш на род бу детчувство вать се бя как"од на боль шаясмесь", неч то еди ноеи не раз рыв ное.

Эту от ве т ствен -ность каж дый из насхо чет взять на се бяне из стра ха пе редна ка за ни ем, а из же -ла ния улуч шить ок ру -жа ю щий мир и на шемес то в нем. Путь кэто му на ши муд ре цыоп ре де ля ют так: сле -ду ет по дой ти к дру го му че ло ве ку с доб -ро той, сде лать все, что бы по мочь емупо нять, ка кая гар мо ния во ца рит ся назем ле, ког да он бу дет соб лю дать все но -вые и но вые за по ве ди!

По э то му бла гос ло ве ние, ко то роепро из но сят ро ди те ли под ро ст ка, всту па -ю ще го в воз раст миц войс, име ет бо лееши ро кое зна че ние, чем мо жет по ка зать -ся при по ве рх но ст ном чте нии текс та. Да,мы бла го да рим Все выш не го, что он нена ка зал нас, а воз наг ра дил - поз во лилуви деть, как на ши де ти ста но вят сявзрос лы ми и Б-го бо яз нен ны ми ев ре я ми.Но мы бла го да рим Его и за то, что бу демпро дол жать от ве чать за обу че ние на шихсы но вей, по лу чать удо воль ствие от ихус пе хов.

Вот в чем прин ци пи аль ная раз ни ца

меж ду ис кон ным ев рейс ким под хо дом кбар-миц ве и под хо дом ас си ми ля ци о ни с -тским. Для ас си ми ли ро ван но го ев реябар-миц ва, да и соб лю де ние за по ве дейв це лом, это преж де все го тя же лая обя -зан ность. Его ев рей ство тре бу ет от не гопрой ти эту про це ду ру, но удо воль ствияот нее он не по лу ча ет, по э то му ис че за етиз си на го ги сра зу пос ле пер во го сво е говы зо ва к То ре... Тра ди ци он ный ев рейс -кий под ход - ко то рый, к счастью, все бо -лее расп ро ст ра ня ет ся в Рос сии, - ви дит

в бар-миц ве и за по ве дях впер вую оче редь удо воль -ствие. Мо ло дой че ло век про -шел бар-миц ву - ка кая ра -дость! Те перь он бу дет вы -пол нять за ко ны То ры каквзрос лый, вмес те со взрос -лы ми, с по мощью всей об щи -ны. И в си на го гу та кой ев рейбу дет хо дить ча ще преж не го!

Как ска за но в То ре, "Бор -хе ну ови ну ку ло ну ке-эход"("Бла гос ло ви нас, Отец наш,всех, как од но го че ло ве ка").Это бла гос ло ве ние под чер -ки ва ет, ка кая боль шая ра -дость для на ше го об ще го От -

ца ви деть, что его де ти жи вут друж но,по мо га ют друг дру гу ид ти по жиз ни, вы -пол нять за по ве ди. В этом уни каль ностьна шей об щи ны - мы все од на боль шаясемья, ра ду ю ща я ся каж дый раз, ког даеще один ев рей при об ща ет ся к за по ве -дям.

Дай Б-г, что бы так бы ло с на ми всег -да, что бы ни ка кие спо ры не мог ли выз -вать раз дор меж ду ев ре я ми, что бы ни -ка кие внеш ние си лы не мог ли по ко ле -бать на ше еди не ние. Мы все в от ве тедруг за дру га, - и чем нас боль ше, чеммы силь нее, тем боль ше ра дос ти да етэто чувство вза им ной от ве т ствен нос ти ипод де рж ки.

Глав ный рав вин Рос сии

Берл Ла зар

БЛА�ГОС�ЛО�ВЕН�НОЕ�БРЕ�МЯ�ОТ�ВЕ�Т�СТВЕН�НОС�ТИ

18 #6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768

Ub{!sjbikiT xe ba 29 adar II-s (5 ap rils)

xuT wig ne u lis Se mad ge ne li 187 Ta vi (`be re -SiT~ _ 50, `Se moT~ _ 40, `va ik ra~ 27, `be mid bar~ _36, `de ba rim~ _ 34) da yo fi lia 54 fa ra Sad. yo ve -li Te mis de da azrs arek lavs ma Ti sa xel wo de -be bi, ro me le bic ume tes wi lad aRe bu lia teq stisro me li me pir ve li, iS vi a Tad ki _ mom dev no, sit -yve bi dan.

am kvi ris sa kiT xa vi fa ra Sis sa Ta u rad ga mo -ta ni lia sit yva sa er To Se sa va li wi na da de be bis(`da ela pa ra ka ufa li mo Ses ase: ela pa ra ke is -ra e lis Svi lebs ase:~) Sem deg mdga ri leq si ku rier Te u li dan: `Tu qa li da or sul de ba da Sobsmamrs~ (aq ve Sev niS nav: Ce mi Se xe du le biT _ az -rob ri va dac da gra ma ti ku la dac swo ri iq ne bo -da `qa li Tu da or sul de ba~. ori gi nal Sic

asea: uyrzt yk hca_ ìSa qi Taz ria~. _ j/l/)`Taz ria~ niS navs `da or sul de ba~ (uf ro

zus ti mniS vne lo biT _ `Ca e sa xe ba~). ra ide aa Ca -de bu li am sit yva Si?

ra Si, ga ni xi lavs ra sit yvebs: `qa li Tu da -or sul de ba...~, am bobs: `Tqva ra bi sim la im: ìse -ve, ro gorc sam ya ros qmna do bi sas, pi rut yvTa,mxec-na dir Ta da frin vel Ta Sem deg Se iq mnaada mi a ni, ase ve mi sad mi mi mar Tu li ka no ne biamoy va ni li pi rut yvTa, mxec-na dir Ta da frin -vel Ta ka no ne bis Sem deg. Tu ki dRe van del fa ra -Sa Si, wi na fa ra Seb Tan gan sxva ve biT, wa mo we u liaka no ne bi ada mi an Ta Se sa xeb, ga na uf ro lo gi ku -ri ar iq ne bo da, sa Ta u rad ag ve Ro pir ve li sit -yva hca ìSa~ _ `qa li~? ra tom ga mo xa tavs uf -ro sru lad am Te mis ide as sa xel wo de ba uyrzt`Taz ria~?

ze moT moy va nil ko men tar Si ga mo ye ne bu liaga moT qma ìse ve, ro gorc~, da ara ìmis ga mo,rom~. sxva sit yve biT, ka no nebs cxo ve le bis Se -sa xeb (ro mel Tac Se i cavs wi na ma va li fa ra Se -bis Si na ar si) mos devs ka no ne bi ada mi a nis mi -marT ara imi tom, rom igi bo los Se iq mna, ara -med swo red ima ve mi ze ziT, rom li Tac igi Se iq -mna bo los.

ma inc, ra mi ze zia es? Tal mud sa da mid ra -Sebs ram de ni me gan sxva ve bu li pa su xi moh yavT.erT-er Ti maT ga ni ase Tia: ada mi a ni Tu me tis me -tad ga am par tav nda, Se iZ le ba Se vax se noT, romqmna do bis ri gi To ba Si ko Roc ki us wrebs mas.sxva mo saz re biT: ra Ta ere ti ko sebs ar SeZ le -bo daT eT qvaT, _ sam ya ros Seq mni sas par tni o ri

hyav dao yov lad Zli ers, kur Txe u lia jhj. ki -dev: ada mi a ni Se iq mna bo los imi tom, rom igida u yov neb liv Sed go mo da mcne be bis Ses ru le -bas (igi pa ras kevs Se iq mna da, ma Sa sa da me, ima vesa Ra mos Se eZ lo Sa ba Tis wmi dad yo fa). da, er Tiki dev: ase imi tom ga keT da, rom mas ma Sin ve SeZ le -bo da `mo su li yo na dim ze~, anu, ada mi a nis Tvis yve -la fe ri au ci le be li uk ve ar se bob da bu ne ba Sida gam za de bu li iyo mis Tvis. mi ze zis yve la esax sna ma inc ar iZ le va srul yo fil pa suxs da sa -Wi ro ebs da ma te biT gan mar te bebs.

al ter re be (ra bi Sne u ra-zal ma ni) Ta vis wig -nSi `li ku tei ama rim~, anu `Ta nia~ am bobs, romada mi a ni, ra Rac ga ge biT, mar Tlac, yve la sxvaqmni le beb ze (araw min da cxo ve leb ze da TviT ko -Ro zec ki) dab la dgas, vi na i dan mxo lod igisco davs, ma Sin ro ca sxva qmni le be bi ar sco da -ven. mag ram, amas Ta na ve, cod vis Ca de nis una ricmxo lod ada mi ans aqvs, sxva qmni le bebs ki es una -ri, ub ra lod, ar ga aC ni aT; po ten ci a lu ra dac dafaq tob ri va dac, cod va re a lo baa ada mi a nis Tvis,mag ram ara cxo ve le bis Tvis.

To ris Ses wav lis gza _ gzaa mar ti vi dan rTu -lis ken, ad vi li dan Zne lis ken. Cven, _ Cve u leb ri viada mi a ne bi, _ er Tba Sad xom ver vaR wevT ma Raldo nes. `To ris Ses wav la TviT To ris Tvis~ Ses -Zlo mxo lod me fe da vid ma, ro mel mac `su li e re -bis umaR les sa fe xur ze aiy va na To ris wya ro daSe u er Ta igi uf lis arss~. To ris bo Ze bi sas kies wes ri gi pi ru kud iyo: To ra da eS va RvTis sa -uf lo si maR le e bi dan da bal, fi zi kur sam ya ro Si,ra Ta ada mi a ni gam xda ri yo mi si mflo be li. daCven, To ris Ses wav liT, TiT qos da, ama ve gziT ukanvbrun de biT, vmaR lde biT um dab le si dan umaR le -

sis ken _ fi zi ku ri sam ya ro dan su li e ri sam ya -ros ken. swav le bis es wes ri gi To ra Si vea gam -JRav ne bu li: jer mo Tav se bu lia ka no ne bi, rom le -bic exe ba cxo ve lebs. sak ma od ad vi lia wmin di sada araw min dis we sis gziT cxo vel Ta sam ya rosga Su qe ba; am Sem Txve va Si cod vis prob le ma ariCens Tavs. ga ci le biT rTu lia ada mi a nis wmi -dad yo fa _ ar Ca i di nos cod va Sec do mis daS ve -biT. ami to mac aris mo ce mu li ka no ne bi ada mi a nisyo faq ce vis Se sa xeb mog vi a ne biT _ ada mi a nis cxo -ve leb ze ara Tan da yo li li upi ra te so bi sa ga mo,ara med ada mi a nis nak lo va ne be bis mi ze ziT.

Sa ba Tis Se mo loc vis sa ga lo bel Si `le xa do -di~ mo ce mu lia fu Zem deb lu ri prin ci pi: `ri giTbo lo Se sas ru le be li _ pir ve lia Ca na fiq riT~:`sof ma ya se be ma xa Sa va Te xi la~ _ `(Sa ba Ti) qmna -do bis da sas ru lia da ga naz ra xiT _ mi si saw yi -

si~.am gva rad, ada mi a ni, ro me lic Se iq mna bo los, _

imav dro u lad, mTe li qmna do bis mTa va ri Ca na fiq -ri iyo.

sa xel wo de ba `Taz ria~ sim bo lu rad ada mi a nisuf li sad mi sam sa xurs asa xi e rebs, mig va niS nebs amsam sa xu ris mniS vne lo ba ze da, sa er Tod, ada mi a nisam qvey ni ur da niS nu le ba ze, si coc xlis az rsa dafa se u lo ba ze. ro ca qa li da or sul de ba da missa So Si Ca na sa xi for mir de ba, _ sam ya ro Si mo dissru li ad axa li si coc xle. bav Svis da ba de baxsnis qmna do bis aqts: fi zi ku ri na yo fi iq ce vasu li er ar se bad; So bi sas mi ce mu li RvTi u ri su -li xde ba mi si or ga nu li na wi li, _ `sa Cuq ri~gar da iq mne ba, ase vTqvaT, ga mo mu Sa ve bul `ga sam -rje lod~. da, isic, Sem dgom Si uk ve zrdas ru li,ga aT vic no bi e rebs ra uf li sad mi sam sa xu rismniS ve lo bas (`ga na yo fi er diT da gam rav ldiT~),Tvi To nac qmnis Ta vis msgavss.

Sa baT Sa lom!

nf!dp!sbikiT xe ba 7 ni sans (12 ap rils)

fa ra SaT `me co ra~, Te ma tu rad, `Taz ri as~ gag -rZe le baa. To ra gvi am bobs uc na ur da a va de ba ze,ro mel sac mTar gmne le bi Cve u leb ri vad `keTrs~uwo de ben. mag ram `ca ra a Ti~ sru le biT sxva ram

aris da sa er To ara fe ri aqvs me di ci nis sfe ros -Tan. am da a va de bas su li e ri saw yi si ga aC nda. ada -mi a ne bi avad de bod nen cod ve bis, mo ra lu ri nor me -bis dar Rve vis ga mo, rac ga mo i xa te bo da ga da me te -bul si a ma ye sa da qed maR lo ba Si, er Tma ne Tis da -cin va Si, enis da u Wer lo ba Si, anu av sit yva o ba Si(`la Son ha ra~) da Wo re bis gav rce le ba Si. sit yva`me co rac~ ama ze mig vi Ti Tebs: `mo ci Sem ra~ _`Wo re bis ga mav rce le be li~. sas je lad er Ti daigi ve sa xis wylu li Cnde bo da jer (ga maf rxi le -be li) sax lis ked leb ze, Sem deg tan sac mel ze, bo -los ki _ ada mi a nis sxe ul ze.

Tal mu dis brZen Ta Tval Si av sit yva o ba dgasise Ti mZi me da na Sa u le be bis gver diT, ro go ri caa:ker pTay va nis mcem lo ba, mkvle lo ba da gar yvni le -ba. `bil wsit yva o bi sa~ da `ci lis mwa meb lo bis~cod va ze mZi me cod vad eb ra u li ka no ni mi iC nevs

àv sit yva o bas~ _ ada mi a nis Se u rac myo fe lida da mam ci re be li in for ma ci is gav rce le bas,Tun dac es in for ma cia ut yu a ri iyos. `da i ca -vi (Se a ka ve) ena Se ni avi sa gan da ba ge ni Se ni_ sic ru i sa gan~ _ gvas wav lis `Te hi lim Si~da vid me fe; si coc xle da sik vdi li ena ze da -mo ki de bu li~, àvi ena ia raR ze sa Si Sia~ _gvmoZ Rvra ven brZen ni (ga ix se neT sul xan-sa baor be li a nis iga vi èniT da ko di li~). tyu i -lub ra lod ar da ar qves av sit yva o bis am krZa -la vi ka no ne bis naS roms `xa fec xa im~ _`wyur vi li si coc xli sa~. mis av tors _ ra biis ra el me ir qo hens _ nam dvi li sa xe liT ara -vin mo ix se ni ebs, ma sac `xa fec xa ims~ uwo de -ben.

fa ra Sa Si gan xi lu lia ada mi a nis gan kur ne -bi sa da gan wmen dis eta pe bi. cen tra lu ri ad -gi li uWi ravs qo hens, ro mel sac ga mo aqvs ga -daw yve ti le ba _ wmin daa Tu ara araw min dasne u le bis sim pto me bi a ni avad myo fi. keT risdad ge nis Sem Txve va Si moZ Rva ri keT ro vansga na cal ke veb da ba nak ga reT. `da Tu na xavsmoZ Rva ri, rom, ai, mor Ce nia keT ris wylu likeT ro vans, ma Sin brZa nos moZ Rvar ma da moy -va nil iq nes gan saw men de li saT vis ori coc -xa li uza do Ci ti, da mo i ta non ked ris xe, Wi -a fe ri Za fi da ezo bi...~

ra sim bo li ki Ta aris dat vir Tu li es ni -mu Se bi?

ezo bi asa xi e rebs ada mi a nis si a ma yis da -mor Ci le bas. si a ma ye aso cir de ba di de bul damo ud re kel ke dar Si. ada mi an ma un da is wav -los met yve le bis ni Wis swo rad ga mo ye ne ba,zi a ni ar mi a ye nos gar Se mom yofT, daZ li osgan di de bis ma nia da, ezo bi sa da ab re Su misWi is msgav sad, `mo aT vi ni e ros~ qed maR lo biswa di li. Ci te biT cod vils Se ax se ne ben, romman Ses co da Ta vi si ba giT (rwpx `ci for~ _`frin ve li~, `Ci ti~, wa mom dga ria Zi ri dan px,

rac fu Zea sit yvi sa [xpx `cif cuf~ _ `Wik Wi ki~,`JRur tu li~, `Jiv Ji vi~). dak lu li Ci ti asa xi e rebsga mo u val mdgo ma re o bas, rom li da nac Ta vi da aR -wia avad myof ma; gan kur ne bu li ada mi a ni ax li dan(Ta vi dan) da ba de bu lis sa da ria, ra sac sim bo li -rebs coc xa li Ci ti, ro mel sac uS ve ben min dor Si_ Ta vi suf le ba ze.

me di ci nis gan vi Ta re biT mra va li avad myo fo -fo ba iq na daZ le u li da da viw ye bas mi e ca. mar Ta -lia, Cven Tvis, _ dRe van de li ada mi a ne bis Tvis, _`keT ri~, _ `la Son ha ras~ cod vis es sas je li, _xi lu li aRar aris, mag ram yo vel Tvis un da gvax -sov des, rom av sit yva o ba sul ze to vebs amo uS -lel la qebs.

da, bo los, sim Re rad qce u li qar Tu li leq siser Ti stro fi, ro me lic ase ex mi a ne ba dRe van de -li fa ra Sis Te mas (sam wu xa rod, av to ri Cem Tvisuc no bia):

`nu ia ma yeb Tund iyo cxra Ta va bay bay-de via,nu it yvi: ,sxva ras da mak lebs, me mar mZle Ta Tam -Zle via~,gax sov des: kov zsa pa wi as di di zRva da u le via, al vis xe _ cam de asu li, Win Wve las wa uq ce via~.

Sa baT Sa lom!

isak (irak li) kri xe li

Toris kvireuliTavebi

RELIGION PAGES

19#6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768

TAZRIAThe weekly parsha of Tazria deals for themost part with the sickness of "tzora'at,"which is ususally translated as leprosy.However, it stands to reason that tzora'atwas a different ailment than that whichgoes by the name of leprosy in these days.Also, it seems that tzora'at did not entailgreat suffering and pain on the part of thesick person. It was some sort of rash bro-ken out on the body's skin, but instead ofgoing to a doctor, the sick person went tothe cohen (priest). The Ramban explained thattzora'at was not a natural ail-ment at all. Because Israel hasa unique relationship with G-d,the spirit of G-d rests uponthem. Consequently, the bod-ies, clothing and houses ofIsrael have a pleasant visage.However, if one of them sins,then an ugly blemish appearson his body, or his clothing or inhis house, because the spirit ofG-d is then removed from him. One who is stricken with tzo-ra'at is called a "metzora." Thisword immediately remindedChazal of the phrase "motzishem ra," which includes thetwo sins of speaking lies orlashon hara about someoneelse. Thus, we are taught whatthe cause of the sickness was:speaking things that are prohib-ited. Speech is the foremost mediumby which people connect witheach other. Although each per-son is an individual and uniquecreation, a world unto himself,with his own special purpose,nevertheless, it was the Will ofthe Creator that the worldshould be built upon social rela-tionships. Every person needs them, reliesupon them and depends upon them.Indeed, the network of human inter-rela-tionships is one of the meanings of theverse, "The world is built upon loving kind-ness (chesed)..." (Psalms 89:3), where thequality of loving kindness indicates thebond between people. On the other hand, social interactions canalso be a great danger to the individual ifhe falls into bad company. They can draghim, without his realizing it, into losing his

uniqueness and forgoing the special pur-pose for which he was created. Thus, it may well be that a person will usehis power of speech for evil. When he sinsin this way he turns the instrument whichwas created to connect people to eachother in order to assist each other into aninstrument of destruction which damagesand hurts. In other words, that which wascreated to connect people becomes aninstrument to alienate people from eachother. Therefore, the rectification for this sin, as it

is described in the Torah, is understand-able. The person is stricken with tzora'at.He goes to the priest who declares that hemust reside for a period of time outside thecamp, outside the settlement, divorcedfrom the company of others. He causedalienation, and now he is forcefully sepa-rated from others. In the Aramaic translation of the Torah, theTargum Onkelos, tzora'at is called "segiru-ta," which literally means isolation. In otherwords, the person who has sinned by

speaking badly must be isolated fromhuman company. One of the purposes of isolation is to forcethe sinner into a state where he will consid-er his actions and speech. Forced to bealone, he will contemplate how he fell intohis unfortunate situation. Cut off from con-versing with anyone else because of hisown bad speech, he will have the chanceto rectify his ways. Once he has repented, then the sign of hiscure will appear on his body as well. Thenhe goes to the priest who can declare him

fit to reenter the society of men. Seen in this way, we are forced to realizethat the sickness of tzora'at was a sort ofDivine gift to assure that we do not straytoo far from the way of G-d into the realmof evil. Therefore, this "barometer" of ourspiritual state is among those gifts andvirtues whose recovery we await when theDivine Presence returns to Zion.

METZORA"This shall be the law of the `metzora'..."

(Lev. 14:2). Chazal read, "This shall be thelaw of the `motzi shem ra'...." In otherwords, this shall be the law of the one wholies and speaks lashon hara about otherpeople. He shall be stricken with "tzora'at".(See The Weekly Parsha for the precedingweek -- Tazria.) Lashon hara is one of the most severe sinsin the Torah. Chazal said thatYerushalayim was destroyed because ofthose who spoke lashon hara. It is, there-fore, fitting that we should try to under-stand one particular aspect of the power of

speech. With that understandingwe will be able to get a little betterperspective on the severity of thesin of lashon hara, and perhaps,with G-d's help, save ourselvessomewhat from this terrible iniqui-ty. It is reported in the Talmud(Pesachim 87a) that G-d said tothe prophet Hoshea, "Your childrenhave sinned." Instead of prayingfor mercy, Hoshea answered,"Master of the universe, the entireworld belongs to You. Exchangethem for another nation." Because of Hoshea's answer threeterrible decrees were declared.The Talmud then continues atlength to describe various eventsinitiated by G-d to force Hoshea topray for mercy for Israel in order tonullify the decrees. It is apparent from this narrationthat the speech of a human beinghas tremendous power. Consider,for example, what G-d said toYirmiyahu when he was appointedto his prophetic mission. "G-d sentforth His hand and touched uponmy mouth; and G-d said to me,`Behold, I have put My words intoyour mouth... to root out and to pulldown, and to destroy and to throwdown, to build and to plant"

(Jeremiah 1:9-10). All these things will bedone by the words in the mouth of theprophet! In truth, this power of speech resides notonly in prophets, but in every person tosome extent. Thus, the verse cries out,"Man who is in honor, but does not under-stand..." (Psalms 49:11). He is comparableto a child who is holding a bomb in hishand and does not realize the power or thedestructive force that he is playing with.

THE�WEEKLY�PARSHA

ТАЗ�РИАВ гла ве, из ла га ю щей за ко ны о ро же -

ни цах, со дер жит ся од на из важ ней шихза по ве дей иу да из ма - за по ведь об ре за -ния: "А на вось мой день об режь край -нюю плоть его" ("Ва ик ра", 12:3).

Эта за по ведь во все вре ме на вы зы -ва ла осо бую зло бу не на ви ст ни ков Из ра -и ля. Об ре за ние зап ре ща ли во вре ме наримс ко го вла ды че ст ва, пос ле раз ру ше -ния Вто ро го Хра ма, ког да со вер шав шихего пре да ва ли му чи тель ной каз ни; всов сем не дав нюю по ру, в СССР, сле до -вав ших "вар ва рс ко му" ре ли ги оз но муобы чаю ос ме и ва ли, шель мо ва ли, из го -ня ли с ра бо ты. Чем же зас лу жи ла этаза по ведь та кое от но ше ние вра гов Из ра -и ля?

Мид раш до нес до нас спор меж дура би Аки вой, осуж ден ным рим ля на мина смерт ную казнь за то, что воп ре кизап ре ще нию про дол жал учить на род То -ре, и римс ким на ме ст ни ком Ру фу сом.

"Вот ис то рия о том, как спро сил зло -дей Ру фус ра би Аки ву: "Чьи де я нияпрек рас ней - Твор ца или лю дей из пло -ти и кро ви?" От ве тил ему ра би Аки ва:"Лю дей из пло ти и кро ви". Ска зал зло -дей: "Вот не бе са и зем ля, мо жет ли по -доб ное сот во рить че ло век?" От ве тилра би: "Не го во ри о том, что пре вы шесоз да ний, над чем не власт ву ет сын че -ло ве чес кий. Но на зо ви то, что от да ноче ло ве ку". Спро сил зло дей: "По че му тыоб ре зан?" От ве тил ра би: "Знал я, что тыме ня спро сишь, и по то му пред ва рил

твой воп рос сло ва ми: прек рас ней де лалю дей из пло ти и кро ви, чем де я ниясвя то го Твор ца, бла гос ло вен Он". При -нес ра би Аки ва зло дею пше нич ные ко -лосья и бу лоч ки и cка зал: "Эти - де я нияСвя то го, бла гос ло вен Он, а эти - из де -лия рук че ло ве чес ких. Раз ве не прек рас -нее они ко лось ев?" Ска зал ему Ру фус:"Ес ли Ему угод но об ре за ние, по че му непро из во дит он на свет ди тя из чре ва ма -те ри об ре зан ным"? От ве тил ему ра биАки ва: "Все за по ве ди, ко то рые дал Свя -той, бла гос ло вен Он, Из ра и лю, - да ныдля очи ще ния"" ("Тан ху ма").

Раз ног ла сия меж ду ра би Аки вой иримс ким на ме ст ни ком ко ре нят ся вприн ци пи аль но раз ных взгля дах на уст -рой ство ми роз да ния. Рим ля нин как ис -тый сын сво ей эпо хи - скеп тик. Он счи -та ет, что мир предс тав ля ет со бой не из -мен ную дан ность, пре об ра зо вать ко то -рую не в си лах че ло ве чес ких, и по ла га -ет, что ос та ет ся толь ко при нять его та -ким, ка ков он есть. По э то му, в част нос -ти, Ру фус го во рит о том, что за ве до моне по дв ла ст но че ло ве ку: о зем ле и не бе -сах, - и счи та ет, что упо вать на спо соб -ность че ло ве ка к са мо у со вер ше н ство -ва нию, ве рить в то, что ему по ру че наосо бая, ве ли кая мис сия, столь же бес -смыс лен но, как стре мить ся по ве ле ватьими. Со вер шен но ина че ви дит мир ев -рейс кий за ко но у чи тель ра би Аки ва. Еговзор опус ка ет ся с беск рай них и веч ныхне бес в на се лен ный людь ми мир. Здесьче ло век на де лен оп ре де лен ны ми пол -

но мо чи я ми, ему да нытвор чес кие си лы и пре -дос тав ле на сво бо дадействий. С по мощью да -ро ван ных ему Все выш -ним воз мож нос тей исредств он в сос то я нииисп ра вить мир, в ко то ромжи вет. Этот мир сот во рентак, что для пол но го со -вер ше н ства ему не об хо -дим че ло век, его вме ша -тель ство, его це ле нап рав -лен ные уси лия. За по ведьоб ре за ния сим во ли зи ру етваж ней шую идею, ле жа -щую в ос но ве ев рейс ко гоми ро во з зре ния: в со от ве -т ствии с пос тав лен ной пе -ред на ми Б-гом за да чей,каж до му из нас предс то итстолк нуть ся с не со вер ше -н ством ми ра и по ме ресво их сил пос та рать сяисп ра вить его. Это ка са -ет ся всех сфер жиз ни, да -же са мых ин тим ных.

Конф ликт двух иде о ло гий на шел яр -кое вы ра же ние в от но ше нии к ог ню. Вгре чес кой ми фо ло гии су ще ст ву ет прек -рас ный миф о Про ме тее, ук рав шемогонь у бес сме рт ных бо гов, что бы при -нес ти его лю дям. Мид раш к "Брей шит"рас ска зы ва ет неч то со вер шен но про ти -во по лож ное: Все выш ний Сам на у чилпер во го че ло ве ка до бы вать огонь уда -

ра ми кам ня о ка мень. Огонь - сим волтвор чес ких сил. Ев реи всег да ве ри ли,что пра во действо вать, ви до из ме няя иулуч шая мир, прив но ся в не го но вое,да ро ва но че ло ве ку Б-гом. Бо лее то го,это не толь ко его пра во, но и свя тая обя -зан ность, - что и сим во ли зи ру ет за по -ведь об ре за ния. Не у ди ви тель но, чтоона всег да бы ла осо бен но не на ви ст навра гам Из ра и ля.

RELIGION PAGES

НЕ�ДЕЛЬ�НЫЕ�ГЛА�ВЫТО�РЫ

20 #6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768

МЕ�ЦО�РАЭта гла ва на чи на ет ся сле ду ю щи ми

сло ва ми: "И го во рил Бог, об ра ща ясь кМо ше, так: "Да бу дет это за ко ном о про -ка жен ном: в день его очи ще ния сле ду етпри вес ти его к коѓену"" ("Ва ик ра", 14:1,2).Про цесс очи ще ния про ка жен но го от ли -чен от из ле че ния дру гих бо лез ней.Обыч но боль ной че ло век об ра ща ет ся квра чу; про ка жен ный же дол жен ид ти ккоѓену. Воз ни ка ет воп рос: по че му?

На до ого во рить, что сло во ца ра ат,ко то рое мы тра ди ци он но пе ре во дим нарус ский язык как про ка за, не име ет ни че -го об ще го с на зы ва е мым так сов ре мен -ным ин фек ци он ным за бо ле ва ни ем. Мид -раш го во рит: "Ска зал рав Йо си: "Каж дыйви нов ный в злос ло вии по ра жа ет ся про -ка зой. Как ска за но: 'Это бу дет за кон опро ка жен ном в день его очи ще ния…' -это бу дет за кон о кле вет ни ке"" (Тал муд,"Ара хин", 15). Та ким об ра зом, при чи напро ка зы бы ла не фи зи о ло ги чес кой, а ду -хов ной: она бы ла на ка за ни ем за зло я зы -чие. В ив ри те сло во ме цо ра - "про ка жен -ный" - зву чит поч ти так же, как мо ци ра -"воз во дя щий нап рас ли ну", "кле вет ник".По че му же лю дям по сы ла лась та кая ка -ра имен но за этот грех?

В на ча ле кни ги "Брей шит" на пи са -но: "И сот во рил Бог, Все силь ный, че ло -ве ка из пра ха зем но го, и вду нул в нозд риего жи вот во ря щую ду шу, и ожил че ло -век" (2:7). Он ке лос, ав тор пе ре во да То рына ара мейс кий язык, пе ре вел пос лед ниесло ва это го от рыв ка так: "Стал го во ря -щей ду шой". От ли чие че ло ве ка от дру гих

тво ре ний и его пре и му ще ст вопе ред ни ми зак лю ча ет ся вспо соб нос ти мыс лить и го во -рить. Речь объ е ди ня ет как ду -хов ное, так и ма те ри аль ноена ча ла; она так же свя зы ва етвнут рен ний мир че ло ве ка свнеш ним, ок ру жа ю щим егоми ром.

Ца ра ат - ма те ри аль ное,ве ще ст вен ное на ка за ние загрех - на по ми на ет рент ге но вс -кий сни мок, ко то рый об на ру -жи ва ет бо лез ни внут рен нихор га нов, не ви ди мые гла зу.Про цесс очи ще ния, ко то рыйдол жен прой ти каж дый за бо -лев ший про ка зой, так же свя -зан с ха рак те ром гре ха, в со -от ве т ствии с прин ци пом "ме раза ме ру": "Все дни, по ка яз вана нем... от дель но дол жен он

жить, мес то ему вне ста на" ("Ва ик ра",13:46). По че му же про ка жен ный дол женбыть изо ли ро ван от ос таль ных лю дей,от то рг нут об ще ст вом? От вет на этот воп -рос да ет мид раш: "Ибо он сво им злос ло -ви ем раз би вал семьи и друж бу, от да ляяче ло ве ка от ближ не го его, му жа от же ныего - по то му и он дол жен быть от да лен".

Пос коль ку сплет ник и кле вет ник не толь -ко ума ля ет ду хов ный по тен ци ал, дан ныйему Б-гом, но и об ра ща ет его к злу, по -рож дая раз до ры и не на висть, исп ра витьпос ле д ствия та ко го гре ха мож но толь копу тем от чуж де ния че ло ве ка от об ще ст -ва. На ка за ние от чуж де ни ем по мо га етему осоз нать всю не об хо ди мость и цен -ность нор маль ных вза и мо от но ше ний воб ще ст ве.

Врач не мо жет из ле чить че ло ве каот про ка зы - это в сос то я нии сде латьлишь коѓен, че ло век, жи ву щий ра ди слу -же ния Твор цу. Про ка жен ный не бу деточи щен, по ка тот не про из не сет сло во"чист". Судь ба сплет ни ка пос тав ле на вза ви си мость от од но го лишь сло ва, спо -соб но го как вер нуть его в мир лю дей, таки ос та вить в изо ля ции. Вер дикт, вы но си -мый коѓеном, наг ляд но де мо н стри ру етпро ка жен но му, сколь судь бо нос ным мо -жет быть каж дое про из не сен ное сло во.Царь Да вид так опи сы ва ет ле ка р ство отпро ка зы: "Че ло век, же ла ю щий жиз ни,лю бя щий дол го ле тие, что бы ви деть доб -ро! Бе ре ги язык свой от злос ло вия и ус -та свои - от лжи вых ре чей. Ук ло няй ся отзла и де лай доб ро, ищи ми ра и стре миськ не му" ("Теѓилим", 34:13-15).

НЕ�ДЕЛЬ�НЫЕ�ГЛА�ВЫТО�РЫ

RELIGION PAGES

(История, рассказанная рабби Давидом Шохетом)

Мы пе ре еха ли в Ка на ду из Гол лан -дии. В То рон то мо е му от цу, раб би До -ву-Йе у де Шо хе ту, бы ла пред ло же надолж ность рав ви на. У от ца бы ли хо ро -шие друзья сре ди лю ба ви чс ких ха си -дов, жи ву щих там. Раб би Эли Липс кер,нап ри мер, или раб би Ши мон Джей коб -сон. Они час то при хо ди ли к нам, и отецза си жи вал ся с ни ми до по зд на, об суж -дая воп ро сы фи ло со фии ха си диз ма...

...Это слу чи лось ле том 1951 го да.Ут ром, моя мать, вски пя тив каст рю люво ды, на ми ну ту пос та ви ла ее на крайсто ла. Не ус пе ла она морг нуть гла зом,как к сто лу по дош ла моя по лу то ра го до -ва лая сест рич ка и оп ро ки ну ла каст рю -лю на се бя. Мы пом ча лись в цент раль -ную боль ни цу. С каж дой ми ну той ейста но ви лось ху же. Про ве дя пер воеобс ле до ва ние, вра чи со об щи ли нам,что ве ро ят ность то го, что ре бе нок вы -жи вет, слиш ком ма ла.

Раб би Джей коб сон, друг мо е го от -ца, уз нав о слу чив шем ся, не мед лен нопоз во нил в Нью-Йорк, что бы свя зать сяс Ре бе. Ког да его со е ди ни ли, он вкрат -це рас ска зал Ре бе о том, что про и зош -ло, и поп ро сил бла гос ло ве ния. Ре бе от -ве тил, что ев рей всег да дол жен ве ритьв Б-га, Ко то рый обя за тель но пош летис це ле ние.

На сле ду ю щий день поз во нил сек -ре тарь Ре бе - раб би Хо да ков. От име ниРе бе он по ин те ре со вал ся, как чувству -ет се бя де воч ка. Пос коль ку все про и -зош ло в чет верг, ре ша ю щим днемдолж на бы ла стать суб бо та. У де воч ки,всле д ствие ожо га, на ча лась по чеч наяне дос та точ ность и вра чи ска за ли, что,ес ли это прод лит ся еще три дня, зна -чит, поч ки силь но пов реж де ны и тог да

ни че го уже не смо жет по мочь. В пят ни -цу раб би Хо да ков поз во нил сно ва и пе -ре дал ука за ние Ре бе, что бы мать, какобыч но, за ни ма лась при го тов ле ни я мик суб бо те, а отец ве че ром (и, ра зу ме ет -ся, днем), про из нес суб бот ний "Ки душ".

Днем, во вре мя вто рой суб бот нейтра пе зы, к нам ста ли хо дить на шидрузья, лю ба ви чс кие ха си ды, что бывы пить "ле ха им" за ско рей шее выз до -ров ле ние де воч ки, и вско ре на ша суб -бот няя тра пе за прев ра ти лась в нас то я -щий фарб рен ген. Чуть поз жемать отп ра ви лась в боль ни цу.Вер ну лась она с хо ро ши ми но -вос тя ми - внут рен ние ор га ныде воч ки не пост ра да ли.

На чал ся дол гий путь к ис це -ле нию: бес чис лен ные опе ра -ции по пе ре сад ке ко жи, ана ли -зы, ис сле до ва ния. Де воч ку по -мес ти ли в от дель ную па ла ту,пос та ви ли ка пель ни цу, и намне раз ре ша лось да же на ве -щать ее.

Вре мя шло, моя сест ра поп -рав ля лась, как вдруг, од наж ды,в се ре ди не но чи, раз дал ся те -ле фон ный зво нок. Зво ни ли изболь ни цы и про си ли не мед лен -но при е хать. На мес те нам со -об щи ли, что сос то я ние де воч кирез ко ухуд ши лось и ей ос та лось житьсчи тан ные ча сы.

Отец тот час же поз во нил Ре бе.Труб ку под нял раб би Хо да ков. Отецпоп ро сил не мед лен но со е ди нить его сРе бе. "Чем вы так обес по ко е ны? -спро -сил Ре бе. - Я же ска зал, что с де воч койвсе бу дет в по ряд ке!" "Но вра чи го во -рят, что ей ос та лось жить счи тан ныеча сы!" - от ве тил отец. "Это - ка кая-тоошиб ка! - ска зал Ре бе. - Иди те к вра -чам и про тес туй те! Ска жи те им, что онибу дут нес ти пол ную от ве т ствен ность за

все, что слу чит ся!" Отец от ве тил, чтовра чи - очень доб ро же ла тель ные и по -ря доч ные лю ди. Они сде ла ли все, чтомог ли и долж ны бы ли сде лать. Как жемо жет он предъ яв лять им по доб ныепре тен зии? "Это не име ет ни ка ко го зна -че ния! - твер до от ве тил Ре бе. - Выдолж ны про тес то вать!"

Сле пая ве ра ру ко во ди ла мо им от -цом, ког да, сле дуя со ве ту Ре бе, онвсту пил в жес то кий спор с ме ди ци нс -ким пер со на лом и, ут ве рж дая, что ле -

че ние про во ди лось неп ра виль но, за я -вил, что пот ре бу ет от ве та, ес ли с егодоч кой что-то слу чит ся! Вра чи по пы та -лись ус по ко ить мо е го от ца и пред ло жи -ли прой ти в па ла ту, что бы он мог убе -дить ся в том, что все ап па ра ты ра бо та -ют исп рав но. По хо ду про вер ки, они, ксво е му ве ли ко му изум ле нию об на ру -жи ли, что в ка пель ни це бы ло не то ле -ка р ство! Раз би рать ся, как и по чь ей ви -не это про и зош ло, не бы ло вре ме ни,ле ка р ство быст ро сме ни ли, и че резнес коль ко дней де воч ке ста ло лег че. С

то го са мо го мо мен та она ста ла поп рав -лять ся, и ни ка ких ин ци ден тов боль шене про ис хо ди ло...

В том же го ду, зи мой, во вре мя Ха -ну ки, раб би Джей коб сон был в Нью-Йор ке. Встре тив шись с Ре бе, он по лу -чил от не го дол ла ро вую мо не ту спрось бой пе ре дать ее мо ей сест ре вка че ст ве ха ну ке-гелт (де неж ный по да -рок в празд ник Ха ну ка).

Еще че рез год, в Нью-Йорк отп ра -вил ся мой отец, что бы лич но поб ла го -

да рить Ре бе за бла гос ло ве ние, ко -то рое сох ра ни ло жизнь и здо ровьеде воч ки.

Прош ло еще ка кое-то вре мя, имы отп ра ви лись к Ре бе всей семь -ей. При чи ной ви зи та бы ла мояпредс то я щая свадь ба. В кон це бе -се ды Ре бе дос тал из ящи ка сто лазо ло тую мо не ту дос то и н ством впять руб лей, ска зал, что это - день -ги из бла гот во ри тель но го фон даПре ды ду ще го Лю ба ви чс ко го Ре беЙо се фа-Иц ха ка Шне ер со на, и вру -чил мо не ту мо ей сест ре с ус ло ви -ем, что в день сво ей свадь бы онапо же рт ву ет эти день ги на бла гот во -ри тель ные це ли.

С тех пор прош ло мно го лет.Моя сест ра, на ко нец, ста ла не вес -той. Впол не ес те ст вен но, что ро ди -

те лей ее бу ду ще го му жа бес по ко илсерь ез ный воп рос - не пов ли я ет ли слу -чив ше еся на жизнь мо ло дых лю дей?Дру ги ми сло ва ми, бу дут ли у них де ти?Они ре ши ли об ра тить ся за со ве том кРе бе. Ре бе от ве тил им, что для бес по -кой ства нет ни ка ких при чин.

Се год ня моя сест ра и ее муж, раб биИц хак Нь ю ман, жи вут в Ка ли фор нии.

Они - пос лан ни ки Ре бе в го ро деЛонг-Бич.

И у них, сла ва Б-гу, пят над цать де -тей...

РАССКАЗЫ�О�ЛЮБАВИЧЕСКОМ�РЕБЕМЕНАХЕМ-МЕНДЕЛЕ�ШНЕЕРСОНЕ

..Мы обязаны оповещать весь мир о чудесах Всевышнего в наши дни. Ведь это связано с наступлением настоящего и полного Освобождения!..

Из беседы Любавичского Ребе Короля, Мошиаха

СИЛА�ПРОТЕСТА

#6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768 21RELIGION PAGES

Гла ва 9.Тфи�лин

1. За по ведь о тфи лин иск лю чи тель -но важ на. IIо сло вам То ры, она да на ра -ди то го, что бы "бы ли уче ние на ус тахтво их" (Шмот, 13:9). Сог ла сие Ка ба ле,ев рей, ко то рый не воз ла га ет тфи лип на -но сит не о бы чай ный вред сво ей ду ше, адля ев рея, не воз ло жив ше го тфи лин хо -тя бы раз и жиз ни, - это ве ли чай шеенес частье.

Сле ду ет тща тель но бе речь своитфи лин в пе ри о ди чес ки от да вать их напро вер ку опыт но му спе ци а лис ту (со фе -ру). Де ло в том, что че ло век, ко то рыйвоз ла га ет тфи лин, став шие не год ны ми,не толь ко не ис пол ня ет за по ведь, но ипро из но сит мно же ст во бла гос ло ве нийнап рас но, тем са мым на ру шая стро жай -ший зап рет То ры по пус ту про из но ситьимя Все выш не го.

Не мень шее зна че ние, чем са митфи лин кор пус и вло жен ные внутрь егоот рыв ки из То ры, - име ют их рем ни. На -до сле дить, что бы чер ная крас ка, ко то -рой они ок ра ше ны, не сти ра лась. Луч шевсе го ку пить у со фе ра спе ци аль но при -го тов лен ную крас ку для тфи лин и вре мяот вре ме ни подк ра ши вать их и рем ни.(Ни ка кой дру гой крас кой это ни в ко емслу чае де лать нель зя!)

Сло во тфи лин оз на ча ет, в част нос ти,"сви де тель ство", "до ка за тель ство", таккак их наз на че ние - сви де тель ство вать опри су т ствии Все выш не го в сре де на ро -да Из ра и ля. Ска за но в То ре: "И уви дятвсе на ро ды зем ли, что имя Г-спо да на -ре че но на те бе, и уст ра шат ся те бя"(Два рим, 28:10). Объ яс ня ют на ши муд -ре цы, что То ра име ет в ви ду тфи лин, ко -то рый воз ла га ют на го ло ву (тфи линшель рош), - на нем изоб ра же на бук ва"шин" - пер вая бук ва име ни Б-га "Ш-а-д-а-й". По э то му, нак ры вая го ло ву та ли том,тфи лин сле ду ет ос тав лять неп рик ры -тым.

2. Воз ла га ют тфи лин, ког да рас све -тет нас толь ко, что ма лоз на ко мо го че ло -ве ка мож но уз нать на рас сто я нии двухмет ров. Од на ко преж де, чем воз ло житьтфи лин, об ла ча ют ся в "боль шой та лит",так как за по ведь о ци цит име ет то пре и -му ще ст во, что ее ис пол ня ют в суб бо тыи празд ни ки, ког да тфи лин не воз ла га ют.По этой при чи не в ме шоч ке для мо лит -вен ных при над леж нос тей тфи лин долж -ны ле жать под та ли том. Од на ко ес лислу чи лось, что, го то вясь к мо лит ве, вывзя ли тфи лин в ру ки рань ше, чем об ла -чи лись в та лит, сле ду ет сра зу воз ло житьих, пос коль ку нель зя про пус кать ис пол -не ние за по ве ди, ко то рая приш ла в ру ки.

3. Уст ная То ра го во рит нам, что тфи -лин шель яд на до воз ла гать на бо леесла бую, ле вую ру ку.

Лев ша воз ла га ет тфи лин на пра вую

ру ку. ес ли че ло век оди на ко во вла де етобе и ми ру ка ми, он воз ла га ет тфи линшелъ яд на ту ру ку, ко то рой не пи шет.Тфи лин по ме ща ют на би цеп се меж дулок тем и пле чом - не вы ше се ре ди ныби цеп са но и не слиш ком близ ко к лок -тю. То ра го во рит (Два рим, 6:6): "И бу дутсло ва эти, ко то рые Я за по ве дую те бесе год ня, в серд це тво ем" - от сю да сле -ду ет, что тфи лин шелъ яд сле ду ет по ме -щать нап ро тив серд ца, и по то му его ук -реп ля ют на би цеп се так, что бы он былоб ра щен в сто ро ну те ла. Меж ду тфи лини ко жей ру ки не долж но быть ни че гопос то рон не го.

4. Узел рем ня тфи лин шелъ яд дол -жен быть за вя зан та ким об ра зом, что быего мож но бы ло за тя ги вать и сно ва рас -пус кать. Воз ло жив тфи лин шелъ яд, ноеще не за тя нув узел, про из но сят: "Бла -гос ло вен... по ве лев ший нам воз ла гатьтфи лин". С это го мо мен та и до воз ло же -ния тфи лин шель рош нель зя про из но -сить ни сло ва, да же от ве чать "амен" наус лы шан ное бла гос ло ве ние, нель зя отв -ле кать ся и по да вать ка кие ли бо зна кидру го му че ло ве ку. Про из но ся бла гос ло -ве ние, сле ду ет иметь в ви ду, что оно от -но сит ся к обо им тфи лин - и тфи линшель яд, и тфи лин шель рош. За тя нувузел рем ня тфи лин шель яд, де ла ютеще два вит ка вок руг би цеп са - так, что -бы они об ра зо ва ли по до бие бук вы"шин", за тем рем нем обо ра чи ва ют ру куот лок тя до кис ти еще семь раз, при чемпер вые три вит ка долж ны быть на не -боль шом рас сто я нии от сле ду ю щих че -ты рех.

Все вит ки де ла ют в нап рав ле нии "отсе бя".

Об мо тав нес коль ко раз ре мень вок -руг ла до ни, что бы зак ре пить его, бе руттфи лин шель рош и воз ла га ют его на го -ло ву - на то мес то, где у ре бен ка "род ни -чок". Ре мень дол жен обя за тель но бытьоб ра щен чер ной сто ро ной на ру жу. Узелдол жен на хо дить ся чуть вы ше ос но ва -ния че ре па, как раз пос ре ди не за тыл ка.

За тем раз ма ты ва ют ре мень тфи линшель яд, ос тав ляя один ви ток вок руг ла -до ни - так, что на ее тыль ной сто ро необ ра зу ет ся тре у голь ник, на по ми на ю щийбук ву "да лет", и де лан и три вит ка вок ругсред не го паль ца: один - на пер вой фа -лан ге, бли жай шей к ла до ни, вто рой вок -руг сред ней фа лан ги и тре тий - опятьвок руг пер вой. Ос тат ком рем ня обо ра -чи ва ют ла дош вок руг и зак реп ля ют. Естьобы чай за вя зы вать на ла до ни узел вфор ме бук вы "йод" .

5. Тфи лин воз ла га ют стоя. 6. Ес ли, воз ло жив тфи лин шель яд,

вы ус лы ша ли "Ка диш", "Бар ху" или "Кду -шу" - мож но от ве тить. В этом слу чае пе -ред тем, как за тем во ло жить тфи линшель рош, на до про из нес ти еще од нобла гос ло ве ние: "Бла гос ло вен... по ве -

лев ший нам ис пол нять за по ведь о тфи -лин".

Ес ли меж ду тфи лин шель яд и тфи -лин шель рош приш лось ска зать что-ни -будь, что свя за но с ис пол не ни ем за по -ве ди о тфи лин, это не счи та ет ся пе ре -ры вом, и вто ро го бла гос лов се ния про из -но сить не на до. Од на ко ес ли бы ло ска -за но что-ли бо пос то рон нее, то на допро из нес ти бла гос ло ве ние.

7. В от ли чие от пра ви ла, о ко то ромбы ло ска за но вы ше (п. 2), ес ли тфи линшель рош слу чай но взя ли в ру ки рань -ше, чем тфи лин шель яд, его сле ду ет от -ло жить в сто ро ну, прик рыв чем-ли бовоз ло жить сна ча ла тфи лин шель яд илишь по том взять тфи лин шель рош.При чи на это го иск лю че ния зак лю ча ет сяв том, что по ря док воз ло же ния тфи линоп ре де лен То рой. Сна ча ла в ней ска за -но: "И да бу дет это зна ком на ру ке тво -ей...", а по том - "...и на по ми на ни ем надгла за ми тво и ми" (Шмот, 13:16).

Меж ду тфи лин шель рош и го ло войне долж но быть ни че го - так же, как меж -ду тфи лин шель яд и ко жей ру ки. Во ло -сы, да же длин ные, не счи та ют ся прег ра -дой, хо тя от пус кать длин ные во ло сы нере ко мен ду ет ся, по то му что это обы чайне ев ре ев (см. вы ше, 3:7). Од на ко не об -хо ди мо, что бы они не то пор щи лись, нобы ли уло же ны в нап рав ле нии их ес те ст -вен но го рос та.

9. Воз ла гая тфи лин, над ле жит ду -мать о со дер жа нии тех от рыв ков из То -ры, ко то рые на хо дят ся внут ри тфи лин:Два рим, 6:4-9 и 11:13-21, Шмот, 13:1-16.В этих от рыв ках го во рит ся о един ствеТвор ца Все лен ной и чу де сах, ко то рыеОн со вер шил для нас, ос во бо див нас отеги пе тс ко го рабства. Смысл то го, чтотфи лин шель яд воз ла га ют нап ро тивсерд ца, а тфи лин шель рош - на го ло ву,зак лю ча ет ся в том, что мы долж ны всена ши по мыс лы и эмо ции об ра тить наслу же ние Все выш не му. По э то му сле ду -ет пос то ян но чувство вать на се бе тфи -лин, а для это го на до вре мя от вре ме нина по ми нать се бе о них, при ка са ясь кним. При ня то де лать это в сле ду ю щихмес тах ут рен ней мо лит вы: чи тая "Аш -рей", ка са ют ся тфи лин шелъ яд при сло -вах "Раск ры ва ешь Ты ла донь Свою..." итфи лин шелъ рош - на про дол же нии "...ищед ро на сы ща ешь всё жи вое"; на чи наяпер вое бла гос ло ве ние пе ред проч те ни -ем "Шма" - тфи лин шелъ яд при сло вах"соз да ю щий свет..." и тфи лин шелъ рошпри сло вах "...и тво ря щий ть му" в са мом"Шма" - в пер вом и вто ром раз де лах -тфи лин шель яд при сло вах "и по вя жиих как знак на ру ку свою...", тфи линшель рош - при сло вах "и бу дут они на -по ми на ни ем над гла за ми тво и ми".

10. Ес ли во вре мя ут рен ней мо лит вывоз ник ла не от лож ная не об хо ди мостьвый ти в ту а лет, тфи лин на до снять и бе -реж но по ло жить, прик рыв их, а по возв -ра ще нии, воз ла гая их сно ва, npoиз нес тибла гос ло ве ние. Ес ли вы нуж ден ный пе -ре рыв был сде лан в та ком мес те мо лит -вы, где нель зя на ру шать пос ле до ва -тель ность ее текс та, на до, за кон чив этучасть ее, при кос нуть ся к тфи лин и про -из нес ти бла гос ло ве ние.

11. Сте пень свя тос ти тфи лин шельрош вы ше, чем тфи лин шель яд. По э то -му тфи лин шель яд нель зя класть натфи лин шель рош - но сле ва от не го.Ме шо чек для тфи лин нель зя ис поль зо -вать для ка ких бы то ни бы ло пос то рон -них це лей.

12. Сни ма ют тфи лин стоя. Сна ча лараз ма ты ва ют вит ки на сред нем паль це,за тем ле вой ру кой -бо лее сла бой, как

бы не о хот но - сни ма ют тфи лин шельрош, кла дут его в фут ляр и об ма ты ва ютрем нем. Пос ле это го сни ма ют тфи линшель яд, рас пус ка ют узел, кла дут тфи -лин в фут ляр и так же об ма ты ва ют рем -нем. При ня то класть их в ме шо чек так,что бы уз лы на тфи лин шель яд и тфи -лин шель рош ка са лись друг дру га, авит ки рем ней окайм ля ли их спра ва исле ва.

Га ла ха зап ре ща ет сни мать тфи линшель рош, стоя пе ред че ло ве ком, из ве -ст ным сво и ми поз на ни я ми в То ре илипра вед ностью, а так же пе ред свит комТо ры - для это го сле ду ет от вер нуть ся всто ро ну.

"Боль шой та лит" сни ма ют пос летфи лин.

13. Так же, как и "боль шой та лит",тфи лин мож но взять для мо лит вы безве до ма их вла дель ца и воз ло жить, про -из не ся бла гос ло ве ние. Но нель зя уно -сить их в дру гое по ме ще ние. Пос ле мо -лит вы сле ду ет сло жить их точ но так, какэто де ла ет их хо зя ин.

14. Пос ле за хо да солн ца тфи лин невоз ла га ют, а ес ли воз ло жи ли их рань ше,то сра зу пос ле за хо да солн ца тфи линсле ду ет снять.

15. Те ло то го, кто воз ла га ет тфи лин,долж но быть чис тым. Это оз на ча ет, вчаст нос ти, что преж де, чем воз ла гатьтфи лин, на до по се тить ту а лет, что бы ни -ка кая ес те ст вен ная на доб носп не воз -ник ла в то вре мя, ког да тфи лин уже воз -ло же ны на ру ку и на го ло ву.

Че ло век, стра да ю щий рас строй -ством же луд ка, ос во бож ден от ис пол не -ния за по ве ди о тфи лин. Ес ли же он уве -рен, что во вре мя чте ния "Шма" и "Шмо -нэ-эс рэ" су ме ет сох ра нить свое те ло вчис то те, он мо жет воз ло жить тфи лин пе -ред пер вым бла гос ло ве ни ем, пред ше ст -ву ю щим чте нию "Шма".

16. В холь га мо эд празд ни ков Пе сахи Су кот тфи лин не воз ла га ют.

17. Маль чи ки на чи на ют воз ла гатьтфи лин за два ме ся ца до дос ти же ния13-лет не го воз рас та (бар миц ва), вна ча -ле - без бла гос ло ве ния, а не де ли че рездве - про из но ся бла гос ло ве ние.

18. Кро ме обыч ных тфи лин, т. н."тфи лин Ра-ши", при ня то воз ла гать ещеод ну па ру тфи лин, "тфи лин де ра бей нуТам", ко то рые от ли ча ют ся от пер выхиным по ряд ком на хо дя щих ся внут ри нихот рыв ков из То ры. "Тфи лин де ра бей нуТам" воз ла га ют пос ле ут рен ней мо лит -вы и не про из но сят бла гос ло ве ния, при -чем меж ду воз ло же ни ем тфи лин шельяд и тфи лин шель рош мож но от ве чать"амен" на бла гос ло ве ния, а так же на"Ка диш", "Бар ху" и "Кду шу".

Воз ло жив "тфи лин де ра бей ну Там",чи та ют мо лит ву "Шма" без от но ся щих сяк ней бла гос ло ве ний, два от рыв ка изкни ги "Шмот", рас по ло жен ные в си ду ре(мо лит вен ни ке) пос ле "Алей-ну", а так -же "Шесть на по ми на ний".

В рош-хо деш (но во ме сячье) "тфи линде ра бей ну Там" воз ла га ют пе ред "Му са -фом".

19. По бук ве за ко на, тфи лин счи та -ют ся при год ны ми до тех пор, по ка кор -пус их цел и за шит, как по ла га ет ся. Од -на ко ре ко мен ду ет ся про ве рять их ми ни -мум раз в семь лет, а луч ше - каж дыйгод, не го во ря уже о слу ча ях, ког да тфи -лин на не сен вред (нап ри мер, ес ли онипо па ли в во ду). Тфи лин при ня то про ве -рять вся кий раз, ког да в жиз ни про ис хо -дят из ме не ния: нап ри мер, ес ли за бе ре -ме не ла же на, пос ле пе ре ез да на жи -тель ство в дру гую стра ну и т. д.

КИЦУР�ШУЛХАН�АРУХÊîäåêñ "Øóëõàí Àðóõ" ("Íàêðûòûé ñòîë") - âàæíåéøèé ýòàïêîäèôèêàöèè Ãàëàõè. Åãî àâòîð ð. Èîñåô Êàðî (1488-1575)ðîäèëñÿ â Èñïàíèè, â ãîðîäå Òîëåäî, çàòåì ïåðåñåëèëñÿ â

Ñòðàíó Èçðàèëÿ, â Öôàò. Ïåðâîíà÷àëüíî ð. Éîñåô Êàðî ñîçäàëïðîñòðàííûé êîììåíòàðèé ê êíèãå "Àðáàà Òóðèì", à çàòåì íà

îñíîâå ýòîãî ãðóäà ñîçäàë ñâîé êîäåêñ "Øóëõàí Àðóõ". Êíèãàýòà âûøëà â ñâåò â 1565 ã. â Âåíåöèè. Â "Øóëõàí Àðóõå"

÷åòêî, îêîí÷àòåëüíî è îäíîçíà÷íî óêàçûâàåòñÿ, ÷òî ãîâîðèò çàêîíïî òîìó èëè èíîìó âîïðîñó, è íå ïðèâîäÿòñÿ îòëè÷àþùèåñÿ îäíî îò

äðóãîãî ìíåíèÿ ðàçëè÷íûõ àâòîðèòåòîâ. Ðàññìàòðèâàþòñÿòîëüêî òå çàïîâåäè, èñïîëíåíèå êîòîðûõ áûëî âîçìîæíî âî âðåìÿ

íàïèñàíèÿ êíèãè.

22 #6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768

Сло во ко деш - свя той - бук валь но оз на ча ет на ив -ри те "от де лен ный". Свя тое, та ким об ра зом, - этоотстра нен ное, неп ри кос но вен ное и вмес те с тем не -пос ти жи мое; его нель зя по нять или да же прос то оп -ре де лить, нас толь ко оно от ли ча ет ся от все го ос таль -но го.

Мно гое в на шем ми ре дос той но эпи те тов "ве ли -кое", "доб рое", "бла го род ное", "прек рас ное", од на ко,все эти ка че ст ва да ле ко не всег да со дер жат в се бехо тя бы то ли ку свя тос ти, ибо свя тое - вы ше лю быхоп ре де ле ний и са мо сло во "свя тость" ука зы ва ет наот да лен ность и отстра нен ность от всех иных имен иобоз на че ний.

От сю да сле ду ет, что Един ствен ный, Ко го мож ноназ вать этим име нем, - это Свя той Б-г, бла гос ло венОн, Все выш ний, не сход ный ни с чем, без мер но отвсе го от да лен ный, воз не сен ный над всем и транс -цен де нт ный. И все же мы го во рим о свя тос ти, раз ли -той во всем ми роз да нии, в каж дом из ми ров, на всехуров нях, и да же в на шем ми ре, в каж дой из трех егосос тав ля ю щих - прост ра н стве, вре ме ни и ин ди ви ду -аль нос ти; и са ми мо жем отк рыть ся для свя тос ти, по -вы сив свою восп ри им чи вость к ее вли я -нию.

Свя тость прост ра н ства, в ко то ром мысу ще ст ву ем, мож но предс та вить се бе вви де кон це нт ри чес ких кру гов, об щимцент ром ко то рых яв ля ет ся Свя тая свя -тых ие ру са ли мс ко го Хра ма. Сам по се бесвя той Храм, пост ро ен ный в точ нос ти поука за ни ям То ры и сло вам про ро ков, -сред ство для уко ре не ния свя тос ти в ма -те ри аль ном ми ре, точ ка соп ри кос но ве ния меж ду не -до ся га е мой Выс шей свя тостью и мес том на зем ле, ко -то рое изб рал для Се бя Все выш ний. Вмес те со всем,что ему при над ле жит, на чи ная от внеш них дво ров икон чая ри ту аль ны ми пред ме та ми и со су да ми, свя тойХрам яв ля ет ся как бы про ек ци ей ми ров выс ше го по -ряд ка на наш мир. Каж дая де таль Хра ма мо жет рас-смат ри вать ся с этой точ ки зре ния как от ра же ние оп ре -де лен ной сущ нос ти в сис те ме выс ших ми ров. Ины мисло ва ми, весь Храм со все ми его де та ля ми - сим волКо лес ни цы, а Свя тая свя тых - мес то Б-жест вен но гоотк ро ве ния, точ ка пе ре се че ния ма те ри аль но го и ду -хов но го в ми ре.

Та ким об ра зом, Свя тая свя тых - это точ ка, при над -ле жа щая од нов ре мен но и на ше му ми ру, и иным ми -рам, мес то, в ко то ром про яв ля ют ся все за ко ны ми роз -да ния, и по то му оно не под чи не но об щим за ко нампрост ра н ства и вре ме ни, действу ю щим лишь в на шемми ре. Имен но по э то му вход в Свя тая свя тых был зап -ре щен лю бо му че ло ве ку, за иск лю че ни ем пер вос вя -щен ни ка, вхо див ше го ту да на ко рот кое вре мя одинраз в го ду, в Йом-Ки пур.

Как мож но до га дать ся, свя тость это го мес та раск -ры ва ет ся лишь тог да, ког да Храм воз вы ша ет ся там,где ему над ле жит на хо дить ся, и все в нем уст ро е но впред пи сан ном То рой по ряд ке, не об хо ди мом для пре -бы ва ния там Шхи ны. Но так как мес то, где дол женбыл сто ять Храм, бы ло ука за но Все выш ним, то свя -тость его сох ра ня ет ся и пос ле раз ру ше ния Хра ма; оноос та ет ся осо бой точ кой в фи зи чес ком ми ре, где воз -мож ность не пос ре д ствен ной свя зи с Б-жест вен нымсох ра ня ет ся на все вре ме на. И хо тя свя тость это гомес та се год ня не про яв ля ет ся отк ры то, воз мож ностьта ко го про яв ле ния су ще ст ву ет всег да. От мес та, гдесто ял Храм, свя тость расп ро ст ра ня ет ся в прост ран-стве кон це нт ри чес ки ми кру га ми и при пе ре хо де от од -но го из них к дру го му умень ша ет ся: от Свя тая свя тых- к хра мо во му дво ру, от хра мо во го дво ра - к Ие ру са ли -му, от ту да - к гра ни цам Свя той Зем ли и так да лее. Ина каж до го из лю дей, на се ля ю щих эти об лас ти прост -ра н ства, на ла га ет ся осо бая от ве т ствен ность, со от ве т -ству ю щая свя тос ти мес та, в ко то ром че ло век пре бы -ва ет. Чем вы ше свя тость мес та, тем вы ше свя зан наяс ним от ве т ствен ность че ло ве ка, на хо дя ще го ся там, -вплоть до со вер шен но осо бых обя зан нос тей, воз ло -жен ных на свя щен ни ков-коѓаним, вы пол няв ших своифунк ции в са мом Хра ме.

Нес мот ря на то, что свя тость на веч но свя за на сЗем лей Из ра и ля, она не мо жет про я вить ся до тех пор,по ка все, что на хо дит ся внут ри ее кон це нт ри чес кихкру гов с цент ром в Ие ру са ли ме, вновь не об ре тет пре -дус мот рен ную То рой со вер шен ную фор му, По ка Храмне сто ит на го ре Мо рия, все ас пек ты свя тос ти, ис хо дя -щей из Свя той Зем ли, про яв ля ют ся не от чет ли во, не -ко то рые из них пре бы ва ют в ла те нт ном сос то я нии,ука зы вая лишь на по тен ци аль ную воз мож ность еепро яв ле ния. Свя тость свя за на с са мой сущ ностьюСтра ны Из ра и ля и не за ви сит от то го, кто оби та ет вЭрец-Ис ра эль и как ве дет се бя; зем ля эта ос вя ще наБ-жест вен ным вы бо ром, не дос туп ным че ло ве чес ко мупо ни ма нию.

Свя тость мес та - по ня тие объ ек тив ное и не за ви -сит ни от ка ких обс то я тельств. Од на ко для ее осоз на -ния че ло век дол жен удос то ить ся оп ре де лен но го отк -

ро ве ния, ибо свя тость лишь в иск лю чи тель ных слу ча -ях ста но вит ся яв ной в ма те ри аль ном ми ре. В мес тах,от ме чен ных свя тостью, лю ди тра тят ко лос саль ныеуси лия и из ли ва ют свои ду ши в мо лит ве, пы та ясь выз -вать про яв ле ние Б-жест вен но го в ми ре. Но да же свя -тое отк ро ве ние - оче вид ное про яв ле ние свя тос ти в ка -ком-ли бо осо бом мес те - не толь ко на де ля ет че ло ве -ка осо бы ми воз мож нос тя ми, но и предъ яв ля ет емустро гие тре бо ва ния, ибо для то го, что бы быть в сос то -я нии восп ри нять свя тость, не об хо ди мо дос тичь вы со -кой сте пе ни ду хов ной чис то ты. Без встреч ных уси лийра зу ма и ду ха че ло ве ка свя тость мо жет про я вить сялишь в очень сла бой, не от чет ли вой фор ме, и по то муее воз дей ствие мо жет ока зать ся пря мо про ти во по -лож ным. И час то бы ва ет, что имен но тог да, ког да свя -тое мес то, в ко то ром пре бы ва ет че ло век, ока зы ва етна не го мощ ное воз вы ша ю щее вли я ние, в ду ше егорож да ет ся столь же силь ное мя теж ное чувство про -тес та, нап рав лен ное про тив этой свя тос ти. Ибо в лю -бое мес то, где она при су т ству ет, сте ка ют ся и не о до ли -мо вле ко мые к ней па ра зи ти чес кие си лы, пы та ю щи е -ся жить за ее счет и од нов ре мен но стре мя щи е ся ееунич то жить. И толь ко тог да, ког да вся сис те ма, с по -мощью ко то рой Б-жест вен ное раск ры ва ет ся в ми ре,бу дет вос ста нов ле на и дос тиг нет со вер ше н ства, свя -тость мес та про я вит ся в сво ем ис тин ном све те пе редкаж дым, не за ви си мо от его ду хов но го уров ня и от по -мех, выз ван ных па ра зи ти чес ки ми си ла ми.

Итак, по ня тие "свя тость мес та" оз на ча ет, что вэтой точ ке прост ра н ства про и зош ло отк ро ве ние Выс -шей свя тос ти, что она бы ла изб ра на про вод ни ком Б-жест вен но го све та. Есть ос вя щен ные мес та и дру го горо да, свя тость ко то рых не аб со лют на и оп ре де ля ет сялишь вли я ни ем тех или иных со бы тий или лич нос тей.Мо ги лы пра вед ни ков или муд ре цов, нап ри мер, илимес та, где про ис хо ди ли оп ре де лен ные ис то ри чес киесо бы тия, об ла да ют ог ром ным ду хов ным по тен ци а -лом. Од на ко свя тость этих мест но сит иной ха рак тер,не же ли свя тость то го мес та, с ко то рым Сам Все выш -ний ус та но вил осо бую связь: ие ру са ли мс ко го Хра ма, -и об этой раз ни це сле ду ет пом нить.

Свя тость про яв ля ет ся и во вре ме ни: есть осо боос вя щен ные дни не де ли, ме ся ца и го да. Вре мя в ев -рейс ком по ни ма нии не яв ля ет ся ре кой, те ку щей лишьв од ном нап рав ле нии, - это про цесс, в ко то ром прош -лое, нас то я щее и бу ду щее тес но свя за ны меж ду со -

бой не толь ко в ре зуль та те при чин но-след ствен -ных от но ше ний, но и как урав но ве ши ва ю щие другдру га по ляр ные тен ден ции: уст рем лен ность нас -то я ще го к бу ду ще му, но в то же вре мя и к прош ло -му. Ины ми сло ва ми, это по ток, цир ку ли ру ю щий покру гу и пе ри о ди чес ки возв ра ща ю щий ся к ис ход -ной точ ке. Сим вол вре ме ни - не пря мая ли ния, аспи раль, вос хо дя щая с мо мен та Тво ре ния: возв -рат к прош ло му со вер-ша ет ся в нем, та ким об ра -зом, пос то ян но, а са мо прош лое ни ког да не ис че -за ет бес след но - оно возв ра ща ет ся вновь и вновьна каж дом сле ду ю щем вит ке, на но вом уров не ре -аль нос ти. Та ким об ра зом, жизнь всег да возв ра -ща ет ся к ос нов ным си ту а ци ям из прош ло го, хо тяв нас то я щем и не воз мож но най ти точ ное со от ве т -ствие свер шив шим ся ког да-то со бы ти ям.

Це ли это го возв ра та к прош ло му мо гут бытьраз лич ны ми, и дви же ние вре ме ни про ис хо дит понес коль ким свя зан ным друг с дру гом цик лам.Прос тей ший из них - это сме на дня и но чи, за темсле ду ет че ре до ва ние не дель, ме ся цев, лет, пя ти -де ся ти лет них пе ри о дов и двух эпо халь ных цик -

лов: в ты ся чу и в семь ты сяч лет.Не дель ный цикл как бы восп ро из во -

дит семь дней Тво ре ния. Каж дый деньне де ли - не толь ко по вод для то го, что бымы вспом ни ли о ра бо те по сот во ре ниюми ра в со от ве т ству ю щий это му дню пе -ри од, но и осо бое вре мя для про яв ле нияоп ре де лен ных свойств бы тия, свя зан ныхс той или иной сфи рой. Ибо семь днейне де ли и со от ве т ству ю щие им эта пы

Тво ре ния, о ко то рых по ве ст ву ет кни га "Брей шит", -про яв ле ние сфи рот во вре ме ни. И по то му-то од ни днине де ли боль ше под хо дят для оп ре де лен ныхдействий, а дру гие - мень ше; у каж до го из них - свояэмо ци о наль ная ок рас ка. Втор ник, нап ри мер, бу ду чипро яв ле ни ем сфи ры Ти фе рет, счи та ет ся днем, ког даче ло ве ку со пу т ству ет уда ча. В то же вре мя по не дель -ник, день сфи ры Гву ра, счи та ет ся на и ме нее бла гоп ри -ят ным днем.

Да же каж дое вре мя дня и каж дый час на хо дят сяпод вли я ни ем од ной из cфи рот, при хо дя щей на сме нусво ей пред ше ст вен ни це, по доб но то му, как ме ня ет сяос ве щен ность Зем ли в за ви си мос ти от уг ла па де ниясол неч ных лу чей. На и бо лее бла гоп ри ят ны ми счи та -ют ся ут рен ние ча сы: с по луд ня и до ве че ра на рас та етвли я ние сфи ры Гву ра; с по лу но чи и до ут рен ней за рипро яв ля ет ся кра со та и гар мо ния, свой ствен ные сфи реТи фе рет...

Суб бо та, Ша бат - это не прос то один из се ми днейне де ли; с дру гой сто ро ны, нель зя ска зать и об рат ное:что он яв ля ет ся осо бым днем, не име ю щим от но ше -ния к дру гим. Ша бат под во дит итог всей про жи той не -де ле, при да вая ей осо бый смысл. Буд ние дни со от ве -т ству ют шес ти дням Тво ре ния, пов то ря ю щим ся еже -не дель но в ви де нис хож де ния в мир Б-жест вен нойэнер гии. Шес ти дням Тво ре ния со от ве т ству ет и шес -тид нев ный цикл твор чес кой де я тель нос ти че ло ве ка,со вер ше н ству ю ще го мир и при во дя ще го его в по ря -док. Сво им фи зи чес ким тру дом че ло век из ме ня ет клуч ше му ма те ри аль ное в ми ре, ис пол не ни ем за по ве -дей он ук реп ля ет ду хов ное в нем. Ибо ра бо та над со -бой, пос то ян ное исп рав ле ние сво их оши бок и не дос -тат ков, стрем ле ние жить пол ной ду хов ной жизньютре бу ет неп ре рыв но го твор чес ко го уси лия.

Ша бат, по су ти сво ей, - день по коя, в ко то рый прек -ра ща ют ся все тру ды и все уси лия, нап рав лен ные насо зи да ние. Это от но сит ся как к фи зи чес кой де я тель -нос ти че ло ве ка, так и к ду хов ной: в суб бо ту не ре ко -мен ду ет ся вы ис ки вать в се бе са мом не дос тат ки, что -бы исп ра вить их, ибо в этот свя той день че ло ве ку сле -ду ет пол ностью скон це нт ри ро вать ся на по зи тив ном.Вся на ша не де ля за пол не на тру да ми и де ла ми, а вШа бат глав ное - внут рен ний по кой и пол ное раст во ре -ние ду ши в по то ке Б-жест вен но го све та. Спо соб ностьк восп ри я тию ду хов ной сущ нос ти Ша ба та про ис те ка етиз го тов нос ти под чи нить свою во лю во ле Твор ца, от -ре шить ся от буд нич но го об ра за жиз ни ра ди Выс шейсвя тос ти и этим под нять все ми роз да ние на бо лее вы -со кую сту пень.

Ша бат яв ля ет ся про ме жу точ ным днем меж ду про -шед шей не де лей и бу ду щей. С од ной сто ро ны, буд ниедни, пред ше ст ву ю щие Ша ба ту, слу жат под го тов кой кне му, исп рав ляя мир, соз да вая ус ло вия для за вер ше -ния всех по зи тив ных про цес сов, про ис хо дя щих в нем,и пе ре во да его на бо лее вы со кий ду хов ный уро вень. Сдру гой сто ро ны, Ша бат - это не толь ко за вер ше ние се -мид нев но го цик ла, но и ис точ ник све та для шес ти пос -ле ду ю щих дней не де ли. Соб лю дать Ша бат оз на ча етдля че ло ве ка не прос то без дей ство вать, но отк рытьсвою ду шу вли я нию выс ших ми ров, за ря див шисьэнер ги ей на весь предс то я щий не дель ный цикл.

(Про дол же ние сле ду ет)

СВЯ ТОСТЬ

RELIGION PAGES

23#6 29�Adar�II�-�13�Nisan��5768 RELIGION PAGES

eb!tb!cb!nj!ebo!np!br!Kb!nbn!efisak (irak li) kri xe li

gag rZe le ba. da saw yi si ixi leT # # 97 _ 104

`man yve la fe ri ke Ti lad Seq mna Ta vis dro -is Tvis, TviT idu ma lis Se sac no bad aR Zra go -ne ba kac Ta, oRond ise, rom ver ga u gonRvTis na moq me dars Ta vi da bo lo.~

(ko he leT; 3:11)

ba bi lo ne li ga o ne bis epo qis mi wu ruls,qvey ni saT vis Tav sda te xil av be diT mov le nebsmoh yva ma te ri a lu ri dov la Tis mkveT ri daq ve -i Te ba da su li e ri do nis da ce ma, ra mac To risswav le bi sa da, sa er Tod, wmi da wig nis mi viw ye -bis re a lu ri saf rTxe Seq mna.

mag ram, jer ki dev ra bi Se ri ras si coc xlispe ri od Si (X s-is 50-ia ni wle bi) yov lad Zli -er ma, mi si di a di Sem bra leb lo biT, iz ru na To -ris ga dar Ce ni sa da mi si sib rZnis mo uS le lo -bi saT vis mTel eb ra ul sam ya ro Si. mox da eser Ti me tad uc na u ri Sem Txve vis wya lo biT:

su ris aka de mia, ro mel mac Svid sa u ku ne zeme ti iar se ba, im de nad ga Ra tak da da da ca ri -el da, rom da xur vis pi ras iyo mi su li. mo sax -le o ba gu lis tki vils ga nic di da amis ga mo.ba bi lo nis ie Si ve bi iu da is tu ri cod nis cen -trad iT vle bo da; ga fan tu lo bis qvey ne bis(es pa ne Tis, Crdi lo eT af ri kis, eg vip tis, erecis ra e lis) eb ra ul Te mebs Ta vi anT val de bu -le bad mi aC ndaT mxar Si amod go mod nen To risswav lu lebs da, SeZ le bis dag va rad, ga e RoTfu la di Se wi ru lo be bi. ga o ne bi Ta vi anT war -mo mad gen lebs _ su ri sa da pum be di Tis aka de -mi e bis swav lu lebs _ gzav nid nen eb ra ul di -as po reb Si, ra Ta iqa ur eb ra e le bis Tvis ga ne -mar taT Tal mu dis teq sti, Ca e ta re bi naT kon -sul ta ci e bi re li gi ur Tu iu ri di ul sa kiT -xeb ze da, imav dro u lad, aek ri faT Se wi ru lo -be bi aka de mi e bis Se sa na xad. ax lac, _ am Znel -be do bis Jams, _ ga daw yda, rom sxva das xva qvey -neb Si wa reg zav naT xal xi da ma te bi Ti sax sre -bis Se sag ro veb lad. Se ar Ci es oT xi axal gaz -rda des pa ni: ra bi hu si e li, ra bi mo Se (mas Taner Tad mi em gzav re bo da mi si me uR le me Zu Zu riCvi li TurT), ra bi Se ma ria da me oT xe brZe ni,rom lis vi na o bac Cven Tvis uc no bia, Tum ca, zo -gi cno bis mi xed viT, es gax ldaT ra bi na Ta ni.

gems, rom li Tac mi cu rav dnen ba bi lo ne lieb ra e le bi, Tavs da es xa me kob re ibn jma xa nisflo ti, ro me lic ita li is na pi re bi dan is ra e -lis na pi re bam de daw rwo da xmel Ta Sua zRva -Si. oT xi ve brZe ni tyved aiy va nes ya Ca Reb ma.

ra bi mo Ses me uR lis si la ma ziT mo xib lu -li ibn jma xa ni yve la na i ri xer xiT api reb daqa lis da mor Ci le bas. qa li in tu i tu rad xvde -bo da mo Za la dis bin Zur zrax vas da avi wi -naT grZno biT Sep yro bil ma wmi da ena ze Se kiT -xviT mi mar Ta qmars:

_ aR sdge bi an Tu ara sa yo vel Tao aR dge -nis Jams wyal Si dam xrCva li mic va le bu le bi?

_ aR sdge bi an, ra me Tu naT qva mia: `ba Sa nismTe bi dan da vab ru neb, da vab ru neb zRvis siR -rme e bi da nac...~ _ mi u go qmar ma.

am sit yve bis ga go ne bis Ta na ve abo boq re bu -li zRvis mo rev Si ga da eS va qa li...

oT xi ve tyve sa Ti Ta od ga yi des me kob re eb -ma sxva das xva qvey neb Si:

ra bi Se ma ria mox vda eg vip te Si _ xmel Ta -Sua zRvis sa na pi ro qa laq aleq san dri a Si, sa -dac igi ga mo is yi da ad gi lob riv ma eb ra ul maTem ma da ie Si vis me Ta u rad da niS na.

ra bi hu si e li ga yi des af ri ka Si da igi gax -da da sav leT af ri kis ara bul da sax le bebsSo ris yve la ze kar gad da cul da ga mag re bulqa laq ka i ru a nis ie Si vis me Ta u ri. aq ve da i ba -da da aRi zar da mi si va Ji _ ra bi xa na ni e li _

Tal mu dis udi de si ko men ta to ri, vi si naS ro -me bi Tac xel mZRva ne lob dnen Sem dgom dro in -de li swav lu le bi.

ra bi na Ta ni saf ran geT Si wa iy va nes (ro -gorc ze moT aR vniS neT _ zo gi cno bis mi xed -viT).

ra bi mo Se da mi si va Ji xa no xi ga dax ve wesda sav leT es pa neT Si _ ibe ri is na xe var kun Zu -lis yve la ze msxvil da gan vi Ta re bul me ga -po lis qa laq kor do va Si, sa dac ux so va ridro i dan cxov rob da eb ra u li Te mi. am qa la -qis uzar ma zar bib li o Te ka Si ina xe bo da per -ga men tze Ses ru le bu li To ris (xuT wig ne u -lis) eq vsa si grag ni li.

im Ja mad kor do va iT vle bo da ro gorc mec -ni e re bis, ase ve po e zi i sa da xe lov ne bis cen -trad. qa laqs ga mud me biT stum rob dnen cno bi -li swav lu le bi, mxat vre bi, mu si ko se bi, po e te -bi da fi lo so fo se bi. aq mo e di ne bo da cod nasmow yu re bu li xal xi mus li mu ri Tu qris ti a -nu li sam ya ros yo ve li mxri dan. eb ra el Ta um -rav le so ba qa la qis viw ro qu Ca ban deb sa dafer do be bis kal Tebs Se fe nil ub neb Si cxov -rob da, xo lo SeZ le bu lebs for Tox lis sur -ne lo va ni ba Re biT, an ka ra wya ros wyle biT,coc xa li mce na re u li Ro be e bi Ta da xas xa sayva vil na re biT gar Se mor tymu li Zvir fa sila ma zi sax le bi da sa sax le e bic ki ga aC ndaT.eb ra e le bi mra va li sa xe o bis pro fe si asflob dnen: iy vnen mxvnel-mTes ve le bi da me ve -na xe e bi, oq rom Wed le bi da Ter Ze bi, me wa Re e bida da la qe bi, wvril mo vaW re ni da Tval sa Ci nosov dag re bi, eqi me bi, as tro no me bi da ma Te ma Ti -ko se bi; msa xu rob dnen el Ce bad da mTar gmnel-Tar jim ne bad, as ru leb dnen ko mer ci ul dadip lo ma ti ur da va le bebs So re ul qvey neb Si,la pa ra kob dnen ram de ni me ena ze. mar Ta lia,ofi ci a lu ri ena ara bu li iyo, xo lo sa me foka ri sa da mmar Tve li kla sis re li gia _ is -la mi, mag ram qvey nis mo sax le o ba, war mo So bi sada rwme nis mi u xe da vad, Ta na ba ri uf le be biTsar geb lob da da aq ti ur mo na wi le o bas Re bu -lob da sa go ga do eb riv cxov ra ba Si. qa laq Sifun qci o ni reb da eb ra u li cod nis sax li sa -xel wo de biT `qne seT ha-mid raS.~ sak re bu lossa sa mar Tlos ga na geb da da, ram de na dac Se eZ -lo da hyof ni da cod na, To ris ko men ti re basata reb da ra bi na Tan xa si di.

swo red aq mo vi da, ro gorc ri gi Ti eb ra e -li, tyve o bi dan ga Ta vi suf le bu li ra bi mo Semci rew lo van va JiS vil Tan er Tad. ij da mdu -ma red dar ba zis kuT xe Si, _ me uR lis da kar gvi -Ta da mo mav lis ga ur kvev lo biT gul dam Zi me -bu li, _ da ar am JRav neb da Ta vis vi na o bas.

er Txel, ro ca ra bi na Ta ni mos wav le ebs ux -sni da qo hen-ga do lis sam sa xu ris uf le ba-mo -va le o bebs beT ha-mik daS Si iom qi fu ris dResda Sec do ma da uS va gan mar te ba Si, _ wa mod gara bi mo Se da mo ri de biT Se us wo ra naT qva mi.sa ma ri se bu ri si Cu me Ca mo var da. ra bi mo Semde ta lu rad gan mar ta aR niS nu li sa kiT xissxva ga u ge ba ri ad gi le bic da dam swre Ta Se -kiT xveb sac Tan mim dev ro biT, daw vri le biT gas -ca sa fuZ vli a ni pa su xi. yve la saT vis na Te ligax da, rom tyve o bi dan ga mos yi du li da dar -ba zis kuT xe Si ke del Tan mi yu Ju li Zon Ze biTmo si li uc xo e li Tal mu dis udi de si swav lu -li brZan de bo da. ra bi na Tan ma ke Til gan wyo -biT mi mar Ta mrevls:

_ dRe i dan, ager, Cvens stu mars ege bis iyosmsa ju li Tqve ni; igi mas wav le be lia Ce mi, me ki_ mxo lod Se gir di var mi si.

kor do vas eb ra ul ma Tem ma ra bi mo Se da -niS na sa sa mar Tlo sa da ie Si vis me Ta u rad. amga daw yve ti le bis mo Ta ve da pir ve li mxar dam -

We ri Ta vad ra bi na Ta ni gax ldaT. Ta nam de bo -bis Se sa ba mi sad mo ar Tves ra bi mo Ses sa Ta na -do sa mo si, et li da da u niS nes Se sa fe ri si ga -sam rje lo.

ro ca me kob rem, ro mel mac kor do va Si Ca mo -iy va na da ga yi da ra bi mo Se, Se it yo, _ Tur me,ra sa un jes flob da da ro gor ia fad daT motyve, xe lax la mo i ta ca igi da Zal ze ma Ra liga mo sas yi di mo iT xo va. Tem ma xe li suf le basmi mar Ta dax ma re bi saT vis. ar za Si xaz gas miTiyo aR niS nu li, rom ra bi mo Ses wya lo biTkor do vas eb ra e lo ba aRar iq ne bo da da mo ki -de bu li ba bi lo nis swav lu leb ze, ra me Tu esbrZen ka ci ic xov reb da maT qa laq Si da, ev ro -pi sa da Crdi lo eT af ri kis qvey ne bis da sa na -xad, ga da aq cev da kor do vas eb ra u li sib rZnismTa var cen trad, rac ar cTu mci re eko no mi ursar ge bel sac mo i tan da. xe li suf le bas Tan di -a log ma sa sur ve li Se de gi ga mo i Ro: Se sa ba mi -si struq tu rebs ga e caT brZa ne ba ra bi mo Sesda u yov ne be li ga Ta vi suf le bis Se sa xeb.

eb ra u li sa zo ga do e bis ma Ra li wris war -mo mad gen lebs mWid ro kav Si ri hqon daT qvey -nis mmar Tvel wre eb Tan, bevrs di di Ta nam de -bo ba eWi ra da, imav dro u lad, eb ra u li saT vis -to mo e bis Tav ka ce ba dac iT vle bod nen. maT So -ris yve la ze cno bi li pi rov ne ba gax ldaT sa -a dia ga o nis saq me e bis Rir se u li gam grZe le be -li xas dai ben ic xak ibn Sap ru ti _ sa ga reosaq me Ta, fi nan sTa da vaW ro bis mi nis tri, kor -do vis umaR le si mo sa mar Tle, ro me lic po li -ti ku ri uf le be biT sar geb lob da. man siy maw -vi le Si Se is wav la eb ra u li, ara bu li da la -Ti nu ri ene bi, sa fuZ vli a nad ico da me di ci nada dip lo ma tia. ba bi lo nis aka de mi am mas sko -lis uf ro sis (`roS ka a la~) wo de ba mi a ni Wa.igi mec ni e re bi sa da xe lov ne bis, swav lu le bi -sa da po e te bis di di mfar ve li iyo; pi rad qo -ne ba sa da ma Ral mdgo ma re o bas Ta vi si xal xi -sa da Ta na mo az re Ta in te re sebs ax mar da; gu -li Ses tki o da sxva das xva sa xel mwi fo eb Si mi -mo fan tul Ta na moZ me Ta mZi me mdgo ma re o ba ze.Sap ru tis xel Sew yo bi Ta da Ta nad go miT da a -ar sa ra bi mo Sem aka de mia, ro mel mac Ta vi sibrwyin va le biT daC rdi la ba bi lo nis aka de mi -e bi. aq is wraf vo da swav las mow yu re bu li ni -Wi e ri axal gaz rdo ba es pa ne Ti dan da af ri ki -dan. ra bi mo Se sa da Sap ru tis moR va we o bisdros aRi zar dnen di de bu li mec ni e re bi dasa xal xo-sa ga ma naT le bo saq mis er Tgu li msa -xur ni. ba bi lo nel eb ra el brZen Ta gan er Tiswav lu lis Ca mos vlam, mar Tlac ga da aq ciakor do va da mTe li es pa ne Ti eb ra u li su li e -re bi sa da To ris siR rmi se u li swav le bis Zi -ri Tad cen trad.

di as po ris qvey neb Sic da ar sda Tal mu disaxa li sko le bi. wmi da wig nis sib rZnem di diro li Se as ru la Sua sa u ku ne e bis eb ra el Tali te ra tu rul-mxat vru li az rov ne bis gan vi -Ta re ba Si; dro is moT xov ni lo ba Ta kva lo ba -ze, swav lu leb ma ga nav rces da ga da a xa li sesiu da iz mis moZ Rvre ba Si Se mo ta ni li axa li fi -lo so fi u ri ele men te bi, ra mac di dad ga na pi -ro ba mi si Sem dgo mi gam Zle o ba da si coc xli -su na ri a no ba, gan vi Tar da ra bi niz mi, mag ram masar sad ar mi uR we via ise Ti do nis Tvis, ro gorckor do va Si. es pa ne Ti iyo er Ta der Ti qve ya na,sa dac er Tdro u lad mom wif da mus li mu ri, eb -ra u li da qris ti a nu li re ne san si.

ra bi mo Ses gar dac va le bis Sem deg mi si ad -gi li da i ka va ra bi xa nox ma _ gan sve ne bu lisvaJ ma. igi iT vle ba ba bi lo ne li ga o ne bis di -nas ti is gam grZe leb lad. rac Se e xe ba mis mos -wav le ebs, maT uk ve mi a kuT vne ben Sem dgom is -to ri ul pe ri ods _ pe ri ods ra bi nu Ti sas.

#6 29�Adar�II�-�13�Nisan��576824

udi de si ra bi ab ra am xvo le sis ga we u liSro ma sa qar Tve lo Si To ris gav rce le bissaq me Si le gen da sa viT Se mor Ca sa qar Tve loseb ra e lo bas. ro de sac ax los ak vir de bi daswav lob mis na moR va wars Cve ni Te mis mi -marT, ka ci rwme na da uw ve nia sa qar Tve lo Si,gan sa kuT re biT ki cxin val Si, rom ase Ti ga -moT qmac ki iyo gav rce le bu li - ~qi mi ci on,Te ce To ra mic xin va li-o~. mi si mas wav le be -li gax ldaT lit vis aRi a re bu li ga o ni ra -bi el xa nan speq to ri.

ro gor iw ye ba mi si Ca mo sax le ba da da -fuZ ne ba sa qar Tve lo Si, ker Zod cxin val Si?ro ca 1892 wels lit vi dan cxin val Si Ca mo -vi da Se wi ru lo bi saT vis ra bi ab ra am xvo le -si (am pe ri o di saT vis axa li gar dac vli liiyo ra bi xa xam xa im-aron elu aS vi li), manida ra Sa ja ma aT Si. cxin va lel eb ra e lebsZli er mo e wo naT mi si ga mos vla da da ra Si.ro ca da am Tav ra Ta vi si ga mos vla, aR frTo va -ne bul ma ja ma aT ma Txo va mas, rom dar Ce ni li -yo cxin val Si da gaZ Ro lo da ja ma aTs. gam -xda ri yo ma Ti wi nam ZRo li. am pe ri o di saT viscxin val Si xu Ti sa lo ca vi iyo da asec mox -da. ra bi xvo les ma ja ma aTs ag re ri gad aR -frTo va ne bi sa da ga mox ma u re bis Sem deg ua rive Rar Seh kad ra da Tan xmo ba ga nuc xa da maT.

man im Ta viT ve mih yo xe li To ri sa darwme nis gaR vi ve bi sa da ga far To e -bis saq mes. To ra mow yu re bu li bav -Sve bi sa da moz rdi le bi saT vis mi -si ini ci a to ro biT ix sne ba axa liie Si be bi, xe de re bi. iz rde ba aramar to To ris sas wav le be li wre e -bi, ara med mloc vel Ta ra o de no -bac.

mi si mzrun ve lo bi Ta da ja ma a -Tis xel mZRva nel Ta mxar Si amod -go miT cxin va li kvlav xde ba sa -qar Tve los eb ra el Ta sar wmu no e bi sa da To -ris swav lul Ta erT-er Ti mTa va ri cen tri.ra bi xvo le si saT vis, mar Ta lia, To ris da

rwme nis gav rce le bis gza iyo mTa va ri saz -ru na vi, mag ram mas arc imi saT vis zrun vaaviw yde bo da, rom ga um jo be se bu li yo aqa u ri

eb ra e lo bis ma te ri a lu ri mdgo ma re o ba dapro fe si u li da os ta te ba. ra Ta mo ma val Ta -o bas hqon da ma Ra li kla si ku ri ga naT le bada Se sa fe ri si xe lo ba. am miz niT man ru se -Tis sxva das xva qa la qe bi dan Ca mo iy va na sxva -das xva dar gis swav lu li xe los ne bi. raTqma un da, am faq tmac uaR re sad Se uw yo xe -li cxin val Si xe lo san Ta da swav lul Tara o de no bis zrdas.

man To ris ga zas azi a ra mra va li aR zrdi -li, aTo biT Tal mid-xa xa mi da ra bi.

ase Te bi brZan de bod nen: me ir kri xe li, ab -ra am ma na Se ro vi, mo Se-aga dol eli aS vi li, ic -xak ma mis Tva lo vi, mi xa el ja naS vi li, mi xa eljin ji xaS vi li, da viT ja naS vi li, mo Se pa pis -me do vi, da ni el ma na Se ro vi, ic xak pa pis me do -vi, io seb aka tan-kri xe li, re u ben kri xe li, Zme -biT mo Se, gab ri el da ia kob da va raS vi le bida mra va li sxve bi. ra bi ab ra am xvo le si ma -na To be li Su qu ra gax ldaT qar Tve li eb ra -e lo bi saT vis da dRe sac ase ve rCe ba Ca uq ro -bel ke lap trad. igi dRe sac coc xlobsCvens xsov na Si da Ta vi si udi de si Rvaw lisga mo mi sa baZ ma ga li Tad rCe ba.

77 wlis asak Si gar da ic va la da da saf -la ve bu lia cxin val Si, mTe li cxin va liglo vam mo ic va. mi si gar dac va le ba did, tra -gi kul mov le nad CaT va la ja ma aT ma. 1984

wels q, xo lon Si (ki ri aT-Sa reT Si)ga ix sna axa li sa lo ca vi. am sa lo -cavs mi si ne Sa mis pa tiv sa ce madubad lo aR mzrde li sa da mas wav -leb lis. ra bi ab ra am xvo le sis sa -xe li ~be iT qneswT ra bi ab ra amxvo le si~ da ar qva xo lo ni ja ma aT -ma.

mi si gar dac va le bis dRes - ~ie -ca i ats~ ja ma a Te bi yo vel wli u radigo ne ben da aRu niS na ven. mi si ne -

Sa mis sa sar geb lod ka diS sac am bo ben.

saqarTvelos rabinebisaqarTvelos rabinebi

daviTis fariЩит Давида Shield of David Издатель и главный редактор:

Семен КрихелиГазета�основана�в�2003�году.�

DAVID’S�SHIELD INC.

Tel:�(718)�275-5795��Fax:�(718)�275-579562-60 99 St. #1012 Rego Park NY 11374, New York USA E-mail: [email protected]

RELIGION PAGES

da i ba da 1894 wels. gar da ic va la 1931 wlis 20 marts.

(2 ni sans)

sb!cj

bc!sb!bn!ywp!mf!tj

На ми нув шей не де ле иу деи от -ме ти ли празд ник Пу рим. Тор же ст вов Мос ко вс ком ев рейс ком об щин номцент ре в Марь и ной ро ще прош лосог лас но тра ди ции: гос ти на пи лисьрус ской вод ки, что бы не от ли чатьдоб ра от зла.

Ев реи еже год но от ме ча ютпразд ник Пу рим, ко то рый на по ми -на ет им о спа се нии ев рейс ко го на -ро да от унич то же ния в V ве ке до на -шей эры. В этот день иу деи вспо ми -на ют, как во вре ме на пер си дс ко гоца ря Ахаш ве ро ша его же на Эс терсо сво им дя дей Мор де ха ем ра зоб -ла чи ли со вет ни ка ца ря Ама на, ко то -рый хо тел ист ре бить ца ри цу и весьев рейс кий на род. От ме тить стользна чи мое со бы тие в жиз ни ев рейс -ко го на ро да ру ко во д ство Фе де ра цииев рейс ких ор га ни за ций Рос сии ре ши лов рес то ра не си на го ги в Марь и ной ро ще.

В фойе рес то ра на гос тей разв ле ка -

ли му зы кан ты в арабс ких кос тю мах.Гос ти, сре ди ко то рых бы ли один из ру -ко во ди те лей Оте че ст вен но го фут боль -но го фон да Марк Миль го тин, пре зи дент

ком па нии Le Monti Ле он Ган дель ман,ком по зи тор Ос кар Фельц ман и ру ко -во ди тель "Ера ла ша" Бо рис Гра че вс -кий, уго ща лись тра ди ци он ны ми ев -рейс ки ми сла дос тя ми - "уша ми Ама -на" (тре у голь ные пи рож ки со слад койна чин кой), су хоф рук та ми и оре ха ми.

"Ког да ма лень кий маль чик Во ва(Пу тин.- "Ъ") жил в ком му наль нойквар ти ре в Пи те ре, он час то хо -дил в гос ти к сво им со се дям ев ре -ям, ко то рые его кор ми ли вкус ны -ми ве ща ми,- со об щил соб рав шим -ся гос тям, ко то рые за ни ма лимес та за сто ла ми, глав ный рав -вин Рос сии Берл Ла зар.- Вы ска же -те, что это слу чай ность? Но ни -че го слу чай но го не бы ва ет. Богтог да уже знал, что он бу дет пре -зи ден том". Срав нив Вла ди ми ра Пу -

ти на и Дмит рия Мед ве де ва со спа си те -лем ев рейс ко го на ро да Мор де ха ем, гос -по дин Ла зар приз вал всех на пить ся до

та ко го сос то я ния, что бы "по ни мать, чтони че го не по ни ма ешь". "На до на пить сятак, что бы за быть, что бы ло вче ра. Дляэто го у нас есть хо ро ший на пи ток подназ ва ни ем вод ка",- за я вил Берл Ла зар.В это вре мя офи ци ан ты ста ли выс тав -лять на сто лы вод ку "Рус ский стан дарт"."Это древ няя ев рейс кая тра ди ция,- по -яс нил кор рес пон ден ту "Ъ", от ку по ри ваябу тыл ку, один из гос тей.- На пи ва ют сядля то го, что бы не от ли чать доб ра отзла". Гос ти с ра достью ста ли вы пол нятьна каз глав но го рав ви на. Ког да соб рав -ши е ся, по ощу ще ни ям гос по ди на Ла за -ра, дош ли до празд нич но го сос то я ния,рав вин вы шел на сце ну и приз вал всехтан це вать. Пос ле че го на ча лось все об -щее ве селье под ев рейс кие му зы каль -ные мо ти вы.

"Коммерсантъ"

Па вел Ъ-Ко ро бов

ЕВРЕИ�НАПИЛИСЬ�ПО-РУССКИВ московской синагоге отметили Пурим

Главный�раввин�России�Берл�Лазар(справа)�призвал�всех�гостей�напиться�так,

чтобы�"понимать,�что�ничего�не�понимаешь"

25#106 April, 2008 daviTis fari++++

Alienation between the AshkenaziJews and Georgian rabbis took place atthe beginning of the twentieth century.After the suppression of the revolution of1905, the Russian authoritiestook a hard line with the Jewsliving in the Russian Empire.The Georgian Jews turnedaway from the Russian Jewsand emphasized their loyaltyto the monarchy.

On May 26, 1918, theGeorgian Republic declaredits independence. TheJewish communities ofGeorgia underwent a radicalchange. The newly acquiredfreedom of speech, freedomof press and freedom toorganize led to a renewedinvolvement of the Jews inpublic events. It also sharp-ened the ties between theZionists and their opponents. One of theZionists' successes was the founding of aHebrew school with a Zionist orientation inTbilisi in 1917.

The conquest of Georgia by the RedArmy in 1921 delivered a heavy blow tothe hopes of both the Zionists and theiropponents. Initially, the new regimeadhered to a policy with respect for localreligious beliefs. Zionist activities were notimpeded either. After an anti-Russian andanti-Soviet rebellion in Georgia was sup-pressed, the situ-ation changed forthe worse from1924. Due to thehostile treatmentof the Jews ofGeorgia, as wellas a result of thedeteriorating eco-nomic situation,the Zionist leader-ship started todirect its efforts ataliyah (immigra-tion) to EretzIsrael. The Sovietauthorities oppo-sed these efforts.

During the1930's, the eco-nomic and politi-cal situation wors-ened even more.Politi-cal andZionist activity

were suppressed by the Soviet authorities.Many activists we-re arrested or mur-dered.

During World War II, thousands of

Georgian Jews fought the Nazis as sol-diers in the Soviet Army and many of themlost their lives.

In the years after the war, persecutionof the Jews of Georgia by the Sovietauthorities continued in full force. ManyJews were arrested, synagogues wereclosed and destroyed and several out-breaks of hostility took place.

The only Jewish cultural institution thatcontinued to exist was the History andEthnographic Museum, opened in Tbilisi in

1933. About 60 pic-tures by ShalomKoboshivili, repre-senting daily JewishGeorgian life andthe history of theJews of Georgia,were exhibited. Themuseum was clo-sed, however, in1951, several yearsafter its director,Aharon Krikheli, wasarrested in 1948.Part of the exposedobjects was trans-ferred to theHistorical and Eth-nographic Museumof Georgia at 3-5Rusetavili Streetand to other muse-ums' collections andsome pictures byKoboshvi-li's disap-peared.

The GeorgianJews' identificationwith the State ofIsrael reached itspeak after the 1967Six-Day War.Initially, the Sovietauthorities turneddown requests ofJews to immigrateto Israel. In August1969, seventeenJewish familiesfrom Georgia senta letter to theHuman RightsCommission of theUnited Nations,

demanding emigration to Israel. The letterwas the first public demand by SovietJews for emigration to Israel. It caused anintensive campaign on the part of the gov-ernment of Israel and the Jewish world toallow the emigration of Soviet Jews toIsrael. A second letter was sent inNovember 1969, to U Thant, SecretaryGeneral of the United Nations, throughGolda Meir, then Prime Minister of Israel.In July 1971, a group of Georgian Jewsheld a hunger strike in front of the central

post office in Moscow. Thestruggle of the Georgian Jewsled to a historic change in theattitude of the Soviet authori-ties.

During the 1970's, massemigration took place. About30,000 Georgian Jews left forIsrael, and some to other coun-tries, approximately 17% of theSoviet Jewish emigrants duringthat period.

The number of Jews inGeorgia decreased from28,300 in 1979 to 24,800 in1989.

In 1991, Georgia declaredits independence. Severalthousands of Georgian Jewshave immigrated to Israel sincethen.

In 1993, the number ofJews in Georgia was estimatedat 14,500.

THE�JEWISH�COMMUNITY�OF�TBILISI

Tbilisi has a Jewish population ofabout 10,000 out of a general populationof 1.5 million. In 1990, the RachamimSociety was founded. The RachamimSociety provides financial and medicalsupport to needy Jews in Tbilisi, for exam-ple by supplying fuel to keep the apart-ments warm and by providing hot koshermeals. The Society also functions as aJewish burial society.

In 1991, Ariel Levine was ordainedrabbi by the Israeli rabbinate. RabbiLevine became Chief Rabbi and director ofall Tbilisi Jewish institutions in 1993.

In 1998, an Academy for JewishStudies was established. Other education-al institutions are the Jewish Day School,a high school established in 1990, and aBeth Midrash for adults.

Other activities organized by theJewish community of Tbilisi include thecelebration of holidays, concerts and lec-tures. The Jews of Tbilisi can pray at theGeorgian Synagogue or at either of thetwo Ashkenazy synagogues at KozevenyStreet. Tbilisi also has a mikvah (ritualbath), shechita (kosher butcher), matzothbakery and a kosher food shop.

Since 1997, a dispute has been goingon over the ownership of a synagoguebuilding. The building, taken from theJewish community by the Soviet authori-ties in 1923, was returned to the Jewishcommunity in 1994. In 1997, however,Tbilisi mayor B.Shoshitaishvili canceledthis decision. Apart from being a disputeover the ownership of the building, theissue has also sparked off anti-Semiticrhetoric in the Georgian media, especiallyafter a court decision which ruled in favorof the Jewish community.

On January 31, 2001, an agreementwas signed between the GeorgianOrthodox Church and the JewishCommunity of Georgia. The agreement isaimed at mutual respect and support anda vow to work together in advancingdemocratization, peace and stability in theregion.

THE�JEWS�OF�GEORGIA�IN�THE�TWENTIETH�CENTURY

Synagoguein Tbilisi

Synagoguein Kutaisi

Synagoguein Oni

Synagoguein Akhalcikhe


С глубоким прискорбиемизвещаем о безвременнойкончине в Израиле горячо

любимого брата

Изика�БИНИНАШВИЛИ�

(БИНЕЛИ)Сестры�Зина�и�Этери�с�сыномЛеонидом�Биниашвили�из

Нью-Йорка,�сестра�Фаня,�зятьСимон�Кокиелов,�Морис�и

Манана�с�семьями.

Светлая память о нем всегда

будет жить в наших сердцах

Исполнился год, как ушел от нас

наш дорогой друг

Ираклий�(Джано)

ЦИНЦАДЗЕПомним,�любим,�скорбим...Семен и Наташа Крихели,

Ираклий, Марина и Ика Чиладзе, Темур и Марина Джозеф,Вольдемар Скавранский

Мир�праху�твоему,�наш�дорогой�Джанико!


С глубоким прискорбиемизвещаем о кончине

дорогого и любимогодвоюродного брата

Изи�БИНИНАШВИЛИ(БИНЕЛИ)

Память о нем навсегда

останется в наших сердцах.

Илья�и�Лена�Очерашвили,Алик�и�Паци�Палагашвили,Алик�и�Маша�Очерашвили,Тамила�Ботерашвили��с

семьями�

Семен и Наташа Крихели,Ираклий и Марина Чиладзе

Изи�БИНИНАШВИЛИ(БИНЕЛИ)

Выражаем глубокое

соболезнованиеАлику�и�Маше�Очерашвили,Илье�и�Лене�Очерашвили,�Алику�и�Паци�Палагашвили,�Зине�и�Этери�Биниашвили

по случаю смерти ихдвоюродного брата


m e n u x a T o b e g a n y e d e n

Rrmad damwuxrebuli dina janaSvili da simonkakiaSvili, liza kac,josef da aliona kac, ela da evgeni pikusebiudidesi gulistkiviliT da Rrma mwuxarebiT

viuwyebiT, rom ama wlis 16 marts

qalaq baltimorSi gardaicvala CvenTvis usayvarlesi naTesavi

da keTilSobili pirovneba

ebwjU!bspojt.[f!

kbobTwjmjgulwrfel samZimars vucxadebT baton daviTis qaliSvils

da siZes rusiko da joni fanikaSvilebs (pen), SviliSvils miSikos da mis naTesavebsa da megobrebs.batoni daviTi iyo RmerTisa da Toris moyvaruli,

SesaniSnavi meuRle, sayvareli mama, erTguli Zma da araCveulebrivi babua.

igi iyo saqarTvelos damsaxurebuli inJiner-arqiteqtori, kargimaTematikosi da TvalsaCino sazogado moRvawe. batoni daviTimuSaobda q. TbilisSi janmrTelobis saministros saproeqtoSi

mTavar inJinrad. misi xelmZRvanelobiT daproeqtebuli iyo jandacvis

saministros mTeli rigi obieqtebi. igi didi pativiscemiT sargeblobda saqarTveloSi, brZandeboda madlebisa

da sikeTis mkeTebeli adamiani.wavida Cvengan valmoxdili kacuri kaci

da Tavisi keTili kvali datova naTesavebsa da megobrebSi.msubuqi yofiliyos batoni daviTisaTvis q. baltimoris miwa.

igi samaradisod darCeba Cvens gulebSi.

29#106 April, 2008 daviTis fari++++

mexiviT dagvatyda Tavscnoba israelidan, rom a.w. 14 marts

udrood gardaicvala

ftUfs!)fUfsj*!kbobTwjmj!)ybsb{jTwjmj*

am mZime Jams gulwrfelad TanavugrZnobT daTanadgomas vucxadebT mis Svilebs Temuris, benos,daTos, ilos, gabos, daniels, lalis da mananas,rZlebs marinas, marinas, neuritis, ciras da nanas,

siZeebs borias da gabis, SviliSvilebs daSvilTaSvilebs, yvela axlo naTesavsa da megobars.

Tamara, efremi, ida janaSvilebi, marina, rezo,inga, daviT da esti CaCanaSvilebi, mzia da malxaz SalolaSvilebi.

misi naTeli xsovna samudamod darCeba Cvens gulebSi.

m e n u x a T a b e g a n y e d e n



fUfsj!)ftUfs*!kbobTwjmj!

)ybsb{jTwjmj*

didi gulistkiviliTvusamZimrebT

Cvens Temuri janaSvils da mis naTesavebs misi dedis

gardacvalebas israelSi

igi yovelTvis da maradJams darCeba Cvens gulebSi.

naTelSi amyofos RmerTma misi suli.simon (TiTia) baToSvili ojaxiT

aniko xananaSvili, miSa paltagaSvili, dina torgovickaia, nanuli paltagaSvili

ojaxebiT viuwyebiT, rom didi gulistkiviliTSevityeT, sayvareli da dauviwyari mamidaSvilis

q-ni

mbnbsb!jtbljt.btvmj

gjujnbTwjmjtgardacvaleba israelSi

gulwrfelad vuTanagrZnobT da samZimarsvucxadebT Svilebs - mzias, nanas ojaxebiT,

zedmiwevniT yuradRebian, erTgul, amagdar Zmas - isaks, yvela axlo naTesavs da keTilmsurvels.

igi iyo uaRresad patiosani, Tbili, dadebiTi TvisebebiT dajildovebuli, mosiyvarule, eSeTxaili mandilosani yvelas mimarT.

misi naTeli xsovna maradiuli iqneba Cvens gulebSi.msubuqi iyos israelis wminda miwa misTvis.

menuxaTa began yeden


didi gulistkiviliTviuwyebiT, rom israelSi

gardaicvala

ftUfs!)fUfsj*!kbobTwjmj!)ybsb{jTwjmj*gulwrfelad TanavugrZnobT da samZimars vucxadebTmis Svilebs Temuris, benos, daTos, ilos, gabos,

daniels, lalis da mananas, rZlebs marinas, marinas,neuritis, ciras da nanas, siZeebs borias da gabis,

SviliSvilebs da SvilTaSvilebs, yvela axlo naTesavsa da megobars.

mixeil davaraSvili, robert ganzeli, mixeil TeTruaSvili, anzor wiwuaSvili,

soso kanzaveli da irakli krixeli



mbnbsb!jtbljt!btvmj

didi gulistkiviliT viuwyebiT, rom israelSi

gardaicvala metad Zvirfasi da sayvareli qalbatoni

gulwrfelad TanavugrZnobT da samZimars vucxadebT mis ojaxs - Svilebs nanas da mzias, Zmas sosos.

kbobTwjmj.gjujnbTwjmj


misi erTguleba, daxvewiloba, keTilSobileba, ojaxisa da naTesavebis usazRvro siyvaruli

misi cxovrebis mudmivi Tanamgzavri iyo.

igi yovelTvis da marad Jamad iqneba Cvens gulebSinodari, ina, Temuri da irine janaSvilebi, simoni da zara

axalkaciSvilebi, soso da eTeri kanzavelebi ojaxiT.



misi xsovna marad darCeba STamomavalTa daaxlobelTa gulebSi.

samaradiso xsovna da gansveneba hqondes mas.

ejob!)wfsb*!njyfjmjt!btvmj

DjDjlbTwjmj

Rrma mwuxarebiT iuwyebian, rom a.w. 29 marts gardaicvala didebuli qalbatoni, ojaxis burji

deda, Tbili da tkbili bebia da didi bebia

vaJiSvili amiran (biWi)CiCikaSvili meuRleevgeniasTan erTad,

qaliSvili ema meuRlebeno abramiSvilTanerTad, rZali leila

enuqaSvili israelidan,Zma samson danielovi

meuRle lianasTan erTad,SviliSvilebi dimitri CiCikaSvili meuRle

kirasTan erTad, ana abramiSvili, rena CiCikaSvili,SvilTaSvilebi jorji, ketrin da maikli



guldaTuTquli Zma samsoni, rZali liana,Zmis Svilebi nensi,

belinda da mixaeli (gia),rZali raxeli ojaxebiT iuwyebian dauviwyari

da sayvareli

ejob!)wfsb*!DjDjlbTwjmj!)ebojfmpwjt*

gardacvalebas da TanagrZnobasa ucxadeben vaJiSvils amiran (biWi)CiCikaSvils meuRle evgeniasTan erTad, qaliSvilsemas meuRle beno abramiSvilTan erTad, rZalsleila enuqaSvils israelidan, SviliSvilebs da

SvilTaSvilebs ojaxebiT.

misi amagi ojaxisa da axloblebis mimarT dauviwyaria da misi gadaxda mxolod xangrZlivi

xsovniTa da misTvis damxasiaTebeli keTilisaqmeebiT SeiZleba.



borisi da dodo, miSa da dalimirilaSvilebi

ojaxebiT gulwrfel TanagrZnobasada Tanadgomas ucxadebenvaJiSvils amiran (biWi)

CiCikaSvils meuRle evgeniasTan erTad, qaliSvilsemas meuRle beno abramiSvilTan erTad, rZalsleila enuqaSvils israelidan, Zmas samson

danielovs meuRle lianasTan erTad, SviliSvilebsda SvilTaSvilebs ojaxebiT


DjDjlbTwjmjtgardacvalebis gamo.

gamagrdiT, man keTili cxovrebiT icocxla da saamayo STamomavloba datova,

es ki ukvdavebis tolfasia.



meri da lova, stiveni da nataSa,

maia da olgabaTaSvilebi ojaxebiT

iuwyebian


DjDjlbTwjmjtgardacvalebas

da gulwrfel TanagrZnobas ucxadeben vaJiSvilsamiran (biWi) CiCikaSvils meuRle evgeniasTan

erTad, qaliSvils emas meuRle benoabramiSvilTan erTad, rZals leila enuqaSvils

israelidan, Zmas samson danielovs meuRlelianasTan erTad, SviliSvilebs da

SvilTaSvilebs ojaxebiT.man imdeni siTbo daTesa STamomavlobaSi daaxloblebSi, rom misi xsovna gacilebiT

gadaaWarbebs mis asaks.



iaSa gorelaSvilimeuRle lalisTan

da SvilebTan denisTanda maiklTan erTadRrma mwuxarebiT

iuwyebian Rvawlmosuliqalbatonis

wfsb!njyfjmjt!btvmj!

DjDjlbTwjmjtgardacvalebas

da gulwrfel TanagrZnobas ucxadeben vaJiSvilsamiran (biWi) CiCikaSvils meuRle evgeniasTan

erTad, qaliSvils emas meuRle benoabramiSvilTan erTad, rZals leila enuqaSvils

israelidan, Zmas samson danielovs meuRlelianasTan erTad, SviliSvilebs da

SvilTaSvilebs ojaxebiT.misi wminda cxovreba magaliTi yofiliyosmisi STamomavlobisa da axloblebisTvis.

es iqneba misi ukvdaveba.



gardacvalebis gamogulwrfel TanagrZnobas vucxadebT gansvenebulisSvilebs: emas da biWis, Zmas _ samson danielovs,

siZes _ beno abramiSvils, SviliSvilebs: anas, dimas da rinas.

manana, badri, ana, paata, Tea solomoniebis ojaxi

did gulistkivils da Rrma mwuxarebasgamovTqvamT Cveni axlobeli naTesavis,keTilSobili da saTno mandolosnis


DjDjlbTwjmjt


aniko xananaSvili, miSa paltagaSvili, dina torgovickaia, nanuli paltagaSviliojaxebiT Rrma mwuxarebiT viuwyebiT,rom gulistkiviliT SevityeT Cveni

mamidaSvilis - patiosani, keTilSobili,kacuri kacis, kargi meuRlis,

amagdari mamis, kargi mamamTilis, simamris da sayvareli babuis

hfsb!jtbljt.[f!kbobTwjmjtgardacvaleba israelSi.

samZimars vucxadebT damwuxrebul meuRles - naTelas, Svilebs malxazs, marinas, das - lamara pitimaSvils, Zmas - isaks, disSvilebs,

ZmisSvilebs ojaxebiT, yvela axlo naTesavs da megobars.misi naTeli xsovna maradiuli iqneba Cvens gulebSi.

msubuqi iyos gerasTvis israelis wminda miwa. ganyedelSi dasadgurebuliyos misi spetaki suli

Znelia sityvebiT gamovTqvaT is didi gulistkivili,

rasac ganvicdiT Cveni sayvareli

djbmb!nfobTft.btvmj

qbmubhbTwjmj.

zwjUfmbTwjmjtudrood gardacvalebas TbilisSi

ciala iyo sikeTiT, garegnuli da Sinagani silamaziT,keTili TvisebebiT dajildovebuli mandilosani.

Zneli warmosadgenia ojaxuri da naTesauri TavSeyra cialas gareSe. masTan Sexvedra,misi sicili, misi gabadruli saxis danaxva xaliss da sicocxles gvmatebda.

sityvebiT gamouTqmel TanagrZnobas vucxadebT mis damwuxrebul Svilebs badris,leilas, Temuris, Zmas iaSa paltagaSvils, debs - ia paltagaSvil-xanuqaSvils,

larisa paltagaSvils da nukris ojaxebiT, yvela naTesavs da megobars.cialas momcinare saxe, keTili buneba da megobrebis mimarT siyvaruli

marad darCeba Cvens gulebSi.

menuxaTa begen yeden

40 daviTis fari #106 April, 2008

Tel:�(718)�275-5795��Fax:�(718)�275-5795

Издатель и главный редактор: Семен КрихелиРе�дак�ция�в�пе�ре�пис�ку�с�ав�то�ра�ми�не�всту�па�ет�и�сох�ра�ня�ет�за�со�бой�пра�во�сок�ра�ще�ния,�прав�ки�и�кор�рек�ту�ры�текс�тов.�

Ма те ри а лы не ре цен зи ру ют ся и не возв ра ща ют ся.Мне�ния,�выс�ка�зан�ные�в�пуб�ли�ка�ци�ях,�

не�обя�за�тель�но�сов�па�да�ют�с�мне�ни�ем�ре�дак�ции.�За со дер жа ние рек лам ных и част ных объ яв ле ний

ре дак ция от ве т ствен нос ти не не сёт.

Газета�основана�в�2003�году.�

DAVID’S�SHIELD INC.

62-60 99 St. #1012 Rego Park NY 11374, New York USA E-mail: [email protected]

daviTis fariЩит Давида Shield of David

ПЕ

ВИ

цА

И К

ОМ

ПО

ЗИ

ТО

Р И

ПО

СТ

АН

ОВ

ЩИ

К С

ВО

ИХ

ПР

ОИ

ЗВ

ЕД

ЕН

ИЙ

ТА

МР

ИК

О Д

АВ

ИТ

АШ

ВИ

ЛИ

-

ЗА

СЛ

УЖ

ЕН

НА

Я А

РТ

ИС

ТК

А Г

РУ

ЗИ

И,

ЛА

УР

ЕА

Т Д

ЖА

ЗО

ВЫ

Х Р

ОК

-ФЕ

СТ

ИВ

АЛ

ЕЙ

, Р

УК

ОВ

ОД

ИТ

ЕЛ

Ь Э

КС

ПЕ

РИ

МЕ

НТ

АЛ

ЬН

ОЙ

РО

К-Г

РУ

ПП

Ы "

АР

ГО

", С

ОЛ

ИС

ТК

А Г

ОС

УД

АР

СТ

ВЕ

НН

ОГ

ОО

РК

ЕС

ТР

А "

РЕ

РО

", К

ОТ

ОР

ЫМ

РУ

КО

ВО

ДИ

Л В

АХ

ТА

НГ

КИ

КА

БИ

ДЗ

Е.

ТА

МР

ИК

О Д

АВ

ИТ

АШ

ВИ

ЛИ

ИС

ПО

ЛН

ИТ

ПО

ЛЮ

БИ

ВШ

ИЕ

СЯ

ВА

М П

ЕС

НИ

Н

А Г

РУ

ЗИ

НС

КО

М,

РУ

СС

КО

М

И А

НГ

ЛИ

ЙС

КО

М Я

ЗЫ

КА

Х И

, К

ОН

ЕЧ

НО

, Н

ОВ

ЫЕ

. В

Ы У

ВИ

ДИ

ТЕ

, К

АК

СЛ

ИЛ

ИС

Ь В

ПР

ЕК

РА

СН

УЮ

ГА

РМ

ОН

ИЮ

ЗА

МЕ

ЧА

ТЕ

ЛЬ

НА

Я М

УЗ

ЫК

А,

ВЫ

СО

КА

Я П

ОЭ

ЗИ

Я И

НЕ

ПО

ВТ

ОР

ИМ

ЫЕ

РИ

ТМ

Ы Т

АН

цА

,

И П

ОЧ

ТИ

КА

ЖД

АЯ

ПЕ

СН

Я П

РЕ

ВР

АЩ

АЕ

ТС

Я В

УН

ИК

АЛ

ЬН

ЫЙ

МИ

НИ

-СП

ЕК

ТА

КЛ

Ь.

Date post:	29-Jun-2020
Category:	Documents
Upload:	others
View:	8 times
Download:	0 times

ВЕСНА ПРИШЛА!davidsshield.net › PAPERS › Davids Shield › PDFS › 106.pdf · April...

Documents