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会 カ障連﹁わ﹂ 報 ほうchallenged-catholic.net/img/file25.pdf · 2020-04-19 · 目...

Date post: 09-Jul-2020
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12
もく かんとうげん 頭言 みな さん、3年 ねんかん 間ありがとうございました。  にほん 本カトリック障 しょうがいしゃれんらくきょうぎかい 害者連絡協議会 かいちょう 長 江 戸 徹 とおる …………………………… 1 カ障 しょうれんよこはまぜんこくたいかいしんちょく 連横浜全国大会進捗について よこはまたいかいじっこういいんかい 浜大会実行委員会 じむきょくちょう 務局長 横 よこい 井 圭 けいすけ 介… …………………… 3 カ障 しょうれんかめいだんたいいけんこうかんかい 連加盟団体意見交換会のご報 ほうこく うんえいいいん 営委員 田 たなか 中 実 みのる ……………………… 4 とうきょう 京カトリック障 しょう がい者 しゃれんらくかい 連絡会・ヨブの会 かい げについて とうきょう 京カトリック障 しょう がい者 しゃれんらくかい 連絡会・ヨブの会 かい かいちょう かたやま 山 功 こういち 一… …6 2017年 ねんど 度 カ障 しょうれんけんしゅう 連研修セミナーに参 さんか 加して ふくかいちょう 会長 片 かたやま 山 功 こういち 一… ……………………… 7 わたし の発 はったつしょうがい 達障害と信 しんこう 仰(追 つい )〜発 はったつしょうがいしゃしえんほう 達障害者支援法 の改 かいせい 正と回 かいちょく 勅「ラウダート・シ」〜 カ障 しょうれんおおさか 連大阪フレンドリーオリーブの集 つど よしかわ 川 康 やすお 夫… …9 だい 12期 だい 7回 かいやくいんかいほうこく 役員会報告 事 じむきょく 務局… ………11 だい 12期 だい 8回 かいやくいんかいほうこく 役員会報告 事 じむきょく 務局… ………12 だい 12期 だい 9回 かいやくいんかいほうこく 役員会報告 事 じむきょく 務局… ………12 便http://challenged-catholic.net/ No.84 2018. 7 .31 発行 カ障 しょうれん 連 ﹁わ﹂ かん とう げん みな さん、3年 ねんかん 間ありがとう ございました。 にほん 本カトリック障 しょうがいしゃれんらくきょうぎかい 害者連絡協議会 会 かいちょう 戸  徹 とおる きた る8月 がつ には、2015年 ねん 8月 がつ 「障 しょう がいと共 とも に歩 あゆ む札 さっぽろたいかい 幌大会」に於 いて会 かいちょう 長に任 にんめい 命されま して3年 ねん を迎 むか えることになります。この間 かん にほん 本カトリック障 しょうがいしゃれんらくきょうぎかいかいちょう 害者連絡協議会会長として かつどう 動できましたのも顧 こもんしきょうまえだだいしきょうさま 問司教前田大司教様 は じ め、 協 きょうりょくしさいはなふさしんぷさま 力司祭英神父様、各 かくきょうくちょう 教 区 長、 かくきょうくしさい 教区司祭の皆 みなさま 様、信 しんと 徒の皆 みなさま 様、修 しゅうどうかい 道会、 がっこうかんけい 校関係、手 しゅわつうやくしゃ 話通訳者、要 ようやくひっきしゃ 約筆記者、沢 たくさん 山の ボランティア、そして何 なに よりも頼 たよ りない私 わたし ささ えて頂 いただ きました第 だい 12期 きやくいん 役員の皆 みな さん、10 がつ に開 かいさい 催されます全 ぜんこくたいかい 国大会を引 き受 けていた だきました、横 よこはまたいかいじっこういいんかい 浜大会実行委員会の皆 みな さんに こころ より感 かんしゃ 謝いたします。 だい 12期 は、障 しょうがい 害のある仲 なかま 間が集 つど い互 たが いに信 しん こう を深 ふか め支 ささ え合 うための加 かめいだんたい 盟団体を増 やして いくこと、全 ぜんしょうきょうく 小教区に障 しょうがい 害に対 たい するアンケー トを行 おこな い、意 いしき 識の調 ちょうさ 査と困 こんなん 難を抱 かか えた障 しょうがいしゃ 害者 を探 さが し出 すこと、「国 こくれんしょうがいしゃけんりじょうやく 連障害者権利条約」と 「障 しょうがいしゃさべつかいしょうほう 害者差別解消法」について、司 しきょうきょうぎかい 教協議会 と共 とも に研 けんしゅう 修の場 を持 つことを活 かつどう 動の方 ほうしん 針とし て立 て進 すす めました。 おお きな出 できごと 来事で言 えば2016年 ねん 7月 がつ に神 がわけんさがみはらし 県相模原市の障 しょうがいしゃにゅうしょしせつ 害者入所施設「津 久井や まゆり園 えん 」で入 にゅうしょしゃ 所者19名 めい の尊 とうと い命 いのち を奪 うば い、 しょくいん 員・入 にゅうしょしゃ 所者26名 めい に重 じゅうけいしょう 軽傷を負 わせるとい 1
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  • 目もく

    次じ

    巻かんとうげん

    頭言皆みな

    さん、3年ねんかん

    間ありがとうございました。 日にほん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会 会かいちょう

    長 江え ど

    戸 徹とおる

    … ……………………………1カ障しょうれんよこはまぜんこくたいかいしんちょく

    連横浜全国大会進捗について横よこはまたいかいじっこういいんかい

    浜大会実行委員会 事

    じむきょくちょう

    務局長 横よこい

    井 圭けいすけ

    介… ……………………3カ障

    しょうれんかめいだんたいいけんこうかんかい

    連加盟団体意見交換会のご報ほうこく

    告 運

    うんえいいいん

    営委員 田たなか

    中 実みのる

    … ………………………4

    東とうきょう

    京カトリック障しょう

    がい者しゃれんらくかい

    連絡会・ヨブの会かい

    立た

    ち上あ

    げについて 東

    とうきょう

    京カトリック障しょう

    がい者しゃれんらくかい

    連絡会・ヨブの会かい

     会かいちょう

    長 片かたやま

    山 功こういち

    一…… 62017年

    ねん ど

    度 カ障しょうれんけんしゅう

    連研修セミナーに参さんか

    加して 副ふくかいちょう

    会長 片かたやま

    山 功こういち

    一… ………………………7私わたし

    の発はったつしょうがい

    達障害と信しんこう

    仰(追つい

    )〜発はったつしょうがいしゃしえんほう

    達障害者支援法の改

    かいせい

    正と回かいちょく

    勅「ラウダート・シ」〜カ障しょうれんおおさか

    連大阪フレンドリーオリーブの集つど

    い             吉

    よしかわ

    川 康やすお

    夫… … 9第だい

    12期き

     第だい

    7回かいやくいんかいほうこく

    役員会報告 事じむきょく

    務局… ………11第だい

    12期き

     第だい

    8回かいやくいんかいほうこく

    役員会報告 事じむきょく

    務局… ………12第だい

    12期き

     第だい

    9回かいやくいんかいほうこく

    役員会報告 事じむきょく

    務局… ………12

    二〇一八年七月三十一日発行(毎週火曜日)AJU増刊一三一二四号 

    一九七九年八月一日 

    低料第三種郵便物承認 

    定価一〇〇円

    http://challenged-catholic.net/ No.84 2018. 7 .31 発行

    会かい ほう報カ障

    し ょ う れ ん

    連﹁わ﹂

    巻かん

     頭とう

     言げん

    皆みな

    さん、3年ねんかん

    間ありがとうございました。

    日に ほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会 会かいちょう

    江え ど

    戸  徹とおる

     来きた

    る8月がつ

    には、2015年ねん

    8月がつ

    「障しょう

    がいと共とも

    に歩あゆ

    む札さっぽろたいかい

    幌大会」に於お

    いて会かいちょう

    長に任にんめい

    命されまして3年

    ねん

    を迎むか

    えることになります。この間かん

    、日に ほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかいかいちょう

    害者連絡協議会会長として活かつどう

    動できましたのも顧こ も ん し き ょ う ま え だ だ い し き ょ う さ ま

    問司教前田大司教様は じ め、 協

    きょうりょくしさいはなふさしんぷさま

    力 司 祭 英 神 父 様、 各かくきょうくちょう

    教 区 長、各か く き ょ う く し さ い

    教区司祭の皆みなさま

    様、信し ん と

    徒の皆みなさま

    様、修しゅうどうかい

    道会、学がっこうかんけい

    校関係、手しゅわつうやくしゃ

    話通訳者、要ようやくひっきしゃ

    約筆記者、沢たくさん

    山の

    ボランティア、そして何なに

    よりも頼たよ

    りない私わたし

    を支ささ

    えて頂いただ

    きました第だい

    12期き や く い ん

    役員の皆みな

    さん、10月がつ

    に開かいさい

    催されます全ぜんこくたいかい

    国大会を引ひ

    き受う

    けていただきました、横

    よこはまたいかいじっこういいんかい

    浜大会実行委員会の皆みな

    さんに心こころ

    より感かんしゃ

    謝いたします。 第

    だい

    12期き

    は、障しょうがい

    害のある仲な か ま

    間が集つど

    い互たが

    いに信しん

    仰こう

    を深ふか

    め支ささ

    え合あ

    うための加かめいだんたい

    盟団体を増ふ

    やしていくこと、全

    ぜんしょうきょうく

    小教区に障しょうがい

    害に対たい

    するアンケートを行

    おこな

    い、意い し き

    識の調ちょうさ

    査と困こんなん

    難を抱かか

    えた障しょうがいしゃ

    害者を探

    さが

    し出だ

    すこと、「国こくれんしょうがいしゃけんりじょうやく

    連障害者権利条約」と「障

    しょうがいしゃさべつかいしょうほう

    害者差別解消法」について、司しきょうきょうぎかい

    教協議会と共

    とも

    に研けんしゅう

    修の場ば

    を持も

    つことを活かつどう

    動の方ほうしん

    針として立

    て進すす

    めました。 大

    おお

    きな出で き ご と

    来事で言い

    えば2016年ねん

    7月がつ

    に神か な

    奈川が わ け ん さ が み は ら し

    県相模原市の障しょうがいしゃにゅうしょしせつ

    害者入所施設「津つ く い

    久井やまゆり園

    えん

    」で入にゅうしょしゃ

    所者19名めい

    の尊とうと

    い命いのち

    を奪うば

    い、職しょくいん

    員・入にゅうしょしゃ

    所者26名めい

    に重じゅうけいしょう

    軽傷を負お

    わせるとい

    1

  • う戦せんごさいだい

    後最大の痛いた

    ましい障しょうがいしゃさっしょうじけん

    害者殺傷事件が起お

    きたことに対

    たい

    し、人ひと

    は全すべ

    て遍あまね

    く神かみ

    によって創つく

    られ、全

    すべ

    ての人ひと

    の命いのち

    の尊そんげん

    厳は守まも

    られなければならない、神

    かみ

    は存そんざい

    在しているすべてを愛あい

    し、神かみ

    には愛あい

    されていない存そんざい

    在はありません、犯はんにん

    人をも慈

    いつく

    しみ、回かいしん

    心することを願ねが

    っておられるはずです。全

    すべ

    ての人ひと

    が愛あい

    されていることを願ねが

    い、声せいめいぶん

    明文を出だ

    しました。 また、カトリック新

    しんぶん

    聞に掲けいさい

    載された教きょうこう

    皇フランシスコによるメッセージ「障

    しょうがい

    害のある人ひと

    を受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会を」、カトリック教きょうかい

    会は誰だれ

    をも喜よろこ

    んで迎むか

    え入い

    れなければならず、人ひとびと

    々の身しんたいてき

    体的または、精

    せいしんてき

    神的、知ち て き せ い や く

    的制約が神かみ

    との出で あ

    会いを遠

    とお

    ざけることがないように創そ う い く ふ う

    意工夫をする必ひつよう

    要がある、と教きょうこうちょうふくいんかすいしんひょうぎかい

    皇庁福音化推進評議会の参さ ん か し ゃ

    加者へ語かた

    られた言こ と ば

    葉に対たい

    し、私わたし

    たちは意い

    を強つよ

    くし、感かんしゃ

    謝の手て が み

    紙を2017年ねん

    12月がつ

    にバチカンへ届

    とど

    けました。 全

    ぜんきょうく

    教区に向む

    けたアンケート調ちょうさ

    査の回かいしゅうりつ

    収率が、33.6 % と い う 結

    け っ か

    果 に み え る よ う に、教きょうく

    区、小しょうきょうく

    教区の現げんじょう

    状が明あき

    らかになったと思おも

    います。障

    しょうがいしゃけんりじょうやく

    害者権利条約では「すべて障しょうがい

    害のある人

    ひと

    は他ほか

    のものと同どうよう

    様に、彼かれ

    または彼かのじょ

    女の身しんたいてきおよ

    体的及び精せいしんてき

    神的に健けんぜん

    全であることを尊そんちょう

    重される権

    け ん り

    利を有ゆう

    する」と明め い ぶ ん か

    文化しています。私わたし

    たちの教きょうかい

    会では、障しょうがいしゃ

    害者や社しゃかいてき

    会的に困こんなん

    難を抱かか

    えている人ひと

    たちを含ふく

    め全すべ

    ての人ひと

    を受う

    け入い

    れているでしょうか。先

    ずは各かくしょうきょうく

    小教区で現げんじょう

    状を把は あ く

    握していただいて「孤こ り つ

    立・孤こ ど く

    独」に苦くる

    しんでいる社

    しゃかいてきじゃくしゃ

    会的弱者・障しょうがいしゃ

    害者へ慈いつく

    しみとご支し え ん

    援をお願

    ねが

    いしたいと願ねが

    っています。 私

    わたし

    たち、日に ほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会は継

    けいぞくてき

    続的に小しょうきょうくない

    教区内に孤こ り つ

    立している障しょうがいしゃ

    害者や社しゃかいてき

    会的に困こんなん

    難を抱かか

    えている人ひと

    たちと繋つな

    がりを持も

    ち「ミサへの完かんぜんさんか

    全参加と平びょうどう

    等」を目め ざ

    指して活かつどう

    動を続つづ

    けていきます。一いっしょ

    緒に活かつどう

    動をしてい

    ただける方かた

    をお待ま

    ちしています。今こ ん ご

    後とも、ご理

    り か い

    解とご支し え ん

    援をお願ねが

    い致いた

    します。 感

    かんしゃ

    謝のうちに。

    フランシスコ教きょうこうさま

    皇様� 2017年

    ねん

    12月がつ

    11日にち

    � 日にほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会� 会

    かいちょう

    長 江え ど

    戸  徹とおる

    † 主しゅ

    の平へ い わ

    和 先

    せんじつ

    日の日に ほ ん

    本で発はっこう

    行のカトリック新しんぶん

    聞に「障

    しょうがい

    害のある人ひと

    を受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会を」という見み だ

    出しでパパ様さま

    のメッセージが掲けいさい

    載されました。これはパパ様

    さま

    が教きょうこうちょうふくいんかすいしんひょうぎかい

    皇庁福音化推進評議会の参

    さ ん か し ゃ

    加者へ語かた

    られた言こ と ば

    葉でした。会か い ぎ

    議の中なか

    で話はな

    し合あ

    われたきっかけは、パパ様さま

    の強つよ

    い希き ぼ う

    望により話

    はな

    し合あ

    われたとのこと。それは日に ほ ん

    本にいる私

    わたし

    たちカトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会の活かつどう

    動にとっても大おお

    きな励はげ

    みとなりました。 1981年

    ねん

    ヨ ハ ネ・ パ ウ ロ Ⅱ 世せいきょうこうさま

    教 皇 様 が 来らいにち

    日 の 折おり

    に、 カ ト リ ッ ク の 信しんこう

    仰 を 持も

    つ障しょうがいしゃだんたい

    害 者 団 体 が 結けっそく

    束 し「 日に ほ ん

    本 カ ト リ ッ ク障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会」を創そうせつ

    設しました。そのお祝いわ

    いにローマ在ざいじゅう

    住であった日に ほ ん

    本の神し ん ぷ さ ま

    父様のご協きょうりょく

    力 で、ヨハネ・パウロⅡ世せい

    に同どうふう

    封の「わ」を書

    いていただきました。この意い み

    味はアシジの聖

    せい

    フランシスコの「Pax et Bonum—和わ

    と善ぜん

    」の中なか

    の一ひと

    つの言こ と ば

    葉で、大おお

    いなる祝しゅくふく

    福のプレゼントとなりました。そして、私

    わたし

    たちは「ミサへの完

    かんぜんさんか

    全参加と平びょうどう

    等」をめざし運うんどう

    動してまいりました。 2017年

    ねんげんざい

    現在は、教きょうかい

    会の中なか

    でも障しょうがい

    害があるからという理

    り ゆ う

    由で差さ べ つ

    別されることは少すく

    なくなりました。障

    しょうがい

    害があっても教きょうかい

    会の中なか

    で同おな

    じ仲な か ま

    間として発はつげん

    言もできるようになりました。 今

    こ と し

    年、日に ほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会

    2

  • は日にほんじゅう

    本中の953の教きょうかい

    会へ「あなたの教きょうかい

    会には障

    しょうがいしゃ

    害者がいますか」という趣し ゅ し

    旨のアンケートを送

    おく

    りました。その回かいとう

    答34%の中なか

    で、障しょうがいしゃ

    害者はいないと答こた

    えた教きょうかい

    会は70教きょうかい

    会22%でした。 障

    しょうがいしゃ

    害者がいると答こた

    えた中なか

    でも障しょうがいしゃ

    害者とは誰だれ

    なのか、医いりょうてき

    療的に考かんが

    えた障しょうがい

    害だけなのかなど、言

    こ と ば

    葉の意い み

    味するところを求もと

    められていました。このアンケートは「障

    しょうがいしゃ

    害者の定て い ぎ

    義」ではなく、何

    なに

    が障しょうがい

    害であるかを共きょうどうたい

    同体の中なか

    で考かんが

    え汲く

    み取と

    っていただきたいという趣し ゅ し

    旨でもありました。その中

    なか

    でパパ様さま

    の嬉うれ

    しいメッセージが伝

    つた

    えられました。「障しょうがい

    害のある人ひと

    を受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会を」と。 障

    しょうがいしゃ

    害者を受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会ではなく、障しょうがい

    害のある人

    ひと

    をだれも排はいじょ

    除することなくありのまま受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会です。とまで言い

    われた意い み

    味は、私

    わたし

    どものアンケートの趣し ゅ し

    旨でもあるのです。パパ様

    さま

    がおっしゃっていました「どんな深しんこく

    刻な困こんなん

    難さにあっても、困こんなん

    難を伴ともな

    いながらも、豊

    ゆた

    かな意い み

    味のある人じんせい

    生をたどっているのです」というお言

    こ と ば

    葉と、弱よわ

    さも人にんげん

    間らしさの要よ う そ

    素の一ひと

    つだからというお言こ と ば

    葉に励はげ

    まされています。 障

    しょうがい

    害があるがゆえに、教きょうかいきょうどうたい

    会共同体の一いちいん

    員として、障

    しょうがい

    害が障しょうがい

    害でなくなるステップを一いちだんいちだん

    段一段とわかちあいながら登のぼ

    り、豊ゆた

    かな神かみ

    の国くに

    の実じつげん

    現に努つと

    めていく使し め い

    命をあらためて感かん

    じさせていただきました。 大

    おお

    きな感かんしゃ

    謝とともにパパ様さま

    のご健けんこう

    康をお祈いの

    りいたします。

    連れんらくさき

    絡先〒466-0037 名

    な ご や し し ょ う わ く え ほ う ち ょ う

    古屋市昭和区恵方町2-15日に ほ ん

    本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会e-mail [email protected]

    カ障しょうれんよこはまぜんこくたいかい

    連横浜全国大会進しんちょく

    捗について

           横よこはまたいかいじっこういいんかい

    浜大会実行委員会

    事じむきょくちょう

    務局長 横よこい

    井 圭けいすけ

     第だい

    13回か い に ほ ん

    日本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会・横よこはまぜんこくたいかい

    浜全国大会まであと5ヶ月げつ

    を切き

    りました(現

    げんざい

    在5月がつ

    21日にち

    です)。 実

    じっこういいんかい

    行委員会は、横よこはまきょうくない

    浜教区内の様さまざま

    々な小しょうきょうく

    教区を訪

    ほうもん

    問し、PR活かつどう

    動を行おこな

    っています。遠えんぽう

    方ゆえに未

    み ほ う も ん

    訪問の教きょうかい

    会もありますが、より多おお

    くの教きょうかい

    会を訪おとず

    れPRを進すす

    めて参まい

    ります。 大

    たいかいまえ

    会前のプレイベントの第だいいちだん

    一弾として、5月がつ

    12日にち

    (土ど

    )に二ふたまたがわきょうかい

    俣川教会で講こうえんかい

    演会を行おこな

    いました。カ障

    しょうれんきょうりょくしさい

    連協力司祭の英はなふさしんぷ

    神父からの「キリスト者

    しゃ

    として相さ が み は ら じ け ん

    模原事件をどう考かんが

    え行こうどう

    動していくか」という講

    こ う わ

    話、カ障しょうれんふくかいちょう

    連副会長の片かたやま

    山さんによる自

    じ し ん

    身の半はんせい

    生の振ふ

    り返かえ

    り、そして菊きくなきょうかい

    名教会の「シロアムの会かい

    」の取と

    り組く

    みについてのお話

    はなし

    がありました。200名めい

    を超こ

    える参さ ん か し ゃ

    加者が集あつ

    まり、大たいかい

    会へ向む

    けての意い し き

    識を高たか

    めることができました。 今

    こ ん ご

    後の予よ て い

    定として、7月がつ

    23日にち

    に神か な が わ け ん

    奈川県民みん

    ホールでチャリティコンサートが行おこな

    われ、パイプオルガン演

    えんそう

    奏などが披ひ ろ う

    露されます。 そして9月

    がつ

    8日か

    に大おおふなきょうかい

    船教会にて、プレイベントの第

    だ い に だ ん

    二弾として、研けんしゅうかい

    修会を予よ て い

    定しています。さまざまな障

    しょうがい

    害をもつ方かた

    の講こ う わ

    話があり、互たが

    いの理り か い

    解を深ふか

    め合あ

    う目もくてき

    的で開かいさい

    催します。 両

    りょう

    イベントとも、皆みなさま

    様のご参さ ん か

    加を心こころ

    よりお待ま

    ち申もう

    し上あ

    げます。 先

    せんじつ

    日、大たいかい

    会の基きちょうこうえん

    調講演をされる安あ さ か ゆ う ほ

    積遊歩さんと打

    ち合あ

    わせを行おこな

    いました。そこで驚おどろ

    いた

    3

  • のは、同どうせき

    席した20歳さ い ぜ ん ご

    前後の女じょせい

    性ヘルパーと、互たが

    いに友ともだち

    達のような口くちょう

    調で会か い わ

    話をしていることでした。遊

    ゆ う ほ

    歩さんは「ヘルパーとも関かんけい

    係を育そだ

    て合あ

    っていきたいんだよね」と語かた

    っていましたが、彼

    かのじょ

    女のオープンマインドさに素す ば

    晴らしさを感

    かん

    じると同ど う じ

    時に、このような関かんけいせい

    係性を築きず

    くことの難むずか

    しさを痛つうかん

    感しました。遊ゆ う ほ

    歩さんは、人

    にんげん

    間に対たい

    するある種しゅ

    の希き ぼ う

    望のようなもの——人

    にんげん

    間は他た

    の人にんげん

    間を助たす

    けたいし、助たす

    け合あ

    いたいと願

    ねが

    う生い

    き物もの

    だということ——を信しん

    じている方

    かた

    なのだと気き

    づかされます。 私

    わたし

    は、この大たいかい

    会において「事じむきょくちょう

    務局長」という役

    やくわり

    割を担にな

    っていますが、疑ぎ ね ん

    念や人ひと

    を裁さば

    く心こころ

    が強つよ

    く、つい他た し ゃ

    者にレッテル貼は

    りをし、カテゴリーに分

    けてしまう傾けいこう

    向があります。そんな自じ ぶ ん

    分の醜みにく

    さや弱よわ

    さに対たい

    して、遊ゆ う ほ

    歩さんに「カテゴリーで分

    けていくことは優ゆうせいしそう

    生思想にも繋つな

    がるんだよね、そういう中

    なか

    で皆みな

    が傷きず

    ついてきているからそうなってしまうんだよね」と優

    やさ

    しく諭さと

    してもらう場

    ば め ん

    面がありました。 自

    じ ぶ ん

    分の不ふ か ん ぜ ん

    完全さを認みと

    め、皆みなさま

    様に助たす

    けられながら、無

    ぶ じ

    事に大たいかい

    会の日ひ

    を迎むか

    えられるよう努つと

    めて参まい

    ります。どうぞよろしくお願ねが

    い申もう

    し上あ

    げます。

    カ障しょうれんかめいだんたいいけんこうかんかい

    連加盟団体意見交換会のご報

    ほうこく

    運うんえいいいん

    営委員 田たなか

    中  実みのる

     今こ と し

    年4月がつ

    21日にち

    (土ど

    )午ご ご

    後、加か め い だ ん た い い け ん

    盟団体意見交こうかんかい

    換会を開かいさいいた

    催致しました。加か め い

    盟の13団だんたい

    体が参さ ん か い た

    加致しました。場ば し ょ

    所は三み た か し

    鷹市にある聖せいこうかい

    公会ナザレ修

    しゅうどういん

    道院です。聖せいこうかい

    公会のシスター方がた

    と修しゅうどういん

    道院でごミサを一いっしょ

    緒にさずかることが出で き

    ました。エキュメニカルで恵めぐ

    み溢あふ

    れて感かんどうてき

    動的でした。  加

    か め い だ ん た い い け ん こ う か ん か い

    盟 団 体 意 見 交 換 会 で は、 初はじ

    め に各かくかめいだんたいかつどうじょうきょう

    加盟団体活動状況について意いけんこうかん

    見交換をしました。その後

    あと

    に、①カ障しょうれん

    連アンケート結け っ か

    果の振ふ

    り返かえ

    り、②カ障しょうれんかつどう

    連活動これから何なに

    を大たいせつ

    切にしたいか、その2項

    こうもく

    目について話はな

    し合あ

    いました。それらの話

    はな

    し合あ

    った内ないよう

    容を要ようてん

    点を絞しぼ

    って下か き

    記にまとめました。ご確かくにんくだ

    認下さい。

    ①カ障しょうれん

    連アンケート結けっか

    果の振ふ

    り返かえ

    り 全

    ぜんこく

    国の小しょうきょうく

    教区953 ヶ所しょ

    にアンケートを依い ら い

    頼し、321 ヶ所しょ

    から回かいとう

    答をいただきました。回

    かいしゅうりつ

    収率は34%です。回かいとう

    答いただいた小しょうきょうく

    教区の信しんとすうそうけい

    徒数総計は18万まんにん

    人です。日に ほ ん

    本のカトリック信

    しんじゃすう

    者数は約やく

    44万まんにん

    人と言い

    われていますので、回

    かいとう

    答いただいた小しょうきょうくしんとすう

    教区信徒数18万まんにん

    人は約やく

    42%に相そうとう

    当します。 回

    かいとう

    答いただいた18万まんにん

    人の信し ん と す う

    徒数に対たい

    して障しょうがいしゃすう

    害者数として回かいとう

    答いただいたのが2千せんにん

    人ですから障

    しょうがいしゃ

    害者の比ひ り つ

    率としては約やく

    1%という結け っ か

    果になります。 世

    せ か い

    界の障しょうがいしゃりつ

    害者率は10%(社しゃかい

    会モデル)、同どうよう

    様に日に ほ ん

    本の医いりょう

    療モデルでは6%ですから、回かいとう

    答いただいた1%が如い か

    何に低ひく

    いかがお分わ

    かりになると思

    おも

    います。 アンケートの問

    いの仕し か た

    方、障しょうがいしゃ

    害者の定て い ぎ

    義など、回

    かいとう

    答に迷まよ

    ったこともあったと思おも

    います。そこは再

    さ い ど

    度アンケートの取と

    り方かた

    の工く ふ う

    夫が必ひつよう

    要であったと思

    おも

    います。 しかし、1%という結

    け っ か

    果については、よく考

    かんが

    えねばならないと思おも

    います。それは、障しょうがいしゃ

    害者の姿すがた

    が教きょうかい

    会に見み

    えない、障しょうがいしゃ

    害者への理り か い

    解が進すす

    まないなどの要よういん

    因にもつながっていると思

    おも

    われます。②カ障

    しょうれんかつどう

    連活動これから何なに

    を大たいせつ

    切にしたいか

    4

  •  過か こ す う か い

    去数回にわたり加か め い だ ん た い い け ん こ う か ん か い

    盟団体意見交換会で本ほん

    テーマについて話はな

    しあいました。更さら

    にはカ障しょうれんやくいんかい

    連役員会でも議ぎ ろ ん

    論を重かさ

    ねてきました。それらの過

    か て い

    程を経へ

    てまとめの段だんかい

    階に入はい

    っていきたいということと、次

    じ き ね ん ど

    期年度(13期き

    )の活かつどうほうしん

    動方針にも反

    はんえい

    映したいとの意い こ う

    向がありました。

    ■ もう一い ち ど

    度、ここまで加かめいだんたいいけんこうかんかい

    盟団体意見交換会で話はな

    しあった内ないよう

    容を振ふ

    り返かえ

    ります。  障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者として現げんきょう

    況をどのようにとらえているかが下

    か き

    記のまとめです。・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者の姿すがた

    が教きょうかい

    会に見み

    えない➡存そんざい

    在が見み

    えない、来こ

    ない、連つ

    れて来こ

    られない・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者の価か ち か ん へ ん か

    値観変化➡インターネット、スマホなどの生

    せいかつへんか

    活変化、一ひ と り

    人で対たいおう

    応へ・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者の思おも

    いと動うご

    き➡信しんこう

    仰と障しょうがい

    害の見み き わ

    極め、仲なかまれんけい

    間連携の不ふ そ く

    足、カ障しょうれん

    連の動うご

    きが弱よわ

    い・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者と教きょうかい

    会の距き ょ り

    離➡教きょうかい

    会の雰ふ ん い き

    囲気が不ふ あ ん

    安、神し ん ぷ

    父の無む り か い

    理解、ミサの完か ん ぜ ん さ ん か

    全参加が困こんなん

    難・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者と社しゃかい

    会の動うご

    き➡高こ う れ い か

    齢化、将しょうらいふ

    来不安あん

    、社しゃかいへんどう

    会変動の激はげ

    しさ、孤こ り つ

    立、差さべつじょちょう

    別助長

    ■ 更さら

    に一い っ ぽ ふ

    歩踏み込こ

    んで、教きょうかい

    会で障しょうがいしゃ

    害者の理り か い

    解が進

    すす

    まない背はいけい

    景にある要よういん

    因を障しょうがいとうじしゃ

    害当事者の立た ち ば

    場で考かんが

    え要ようやく

    約すると下か き

    記のまとめとなります。より具

    ぐ た い て き

    体的に出で

    て来き

    ました。・ そもそも障

    しょうがいしゃ

    害者の存そんざい

    在が見み

    えづらい・ 信

    しんこう

    仰と障しょうがい

    害の立た

    ち位い ち

    置が確かくりつ

    立できていない・ 仲

    な か ま

    間との連れんけい

    携が希き は く

    薄、自じ ぶ ん い が い

    分以外の障しょうがい

    害への理り か い

    解が希き は く

    薄・ 障

    しょうがいとうじしゃ

    害当事者の価か ち か ん へ ん か

    値観変化・ 教

    きょういく

    育やコミュニケーションに残のこ

    る不ふびょうどう

    平等・ バリアフリー・情

    じょうほうほしょう

    報保障が不ふじゅうぶん

    十分・ 支

    し え ん し ゃ

    援者の高こ う れ い か

    齢化

    ・ 教きょうかい

    会の体たいしつ

    質と圧あっぱくかん

    迫感・ カミングアウトできない・ 神

    し ん ぷ

    父の無む り か い

    理解・ 親

    おや

    の立た ち ば

    場として障しょうがい

    害のある子こ

    どもの将しょうらい

    来が不ふ あ ん

    安・ 社

    しゃかい

    会の急きゅうげき

    激な変へ ん か

    化による戸と ま ど

    惑い・ 障

    しょうがいしゃけんりじょうやく

    害 者 権 利 条 約・ 差さべつかいしょうほう

    別 解 消 法 な ど の対たいおうふじゅうぶん

    応不十分

    ■ 最さ い ご

    後に、以いじょう

    上から主しゅよう

    要な課か だ い

    題として洗あら

    い出だ

    した項こうもく

    目は下か き

    記になります。① 人

    ひと

    の弱よわ

    さを大たいせつ

    切にした教きょうかい

    会づくり(すべての方かた

    の生い

    きづらさの理り か い

    解と分わ

    かち合あ

    いなど)② 教

    きょうかいほうもん

    会訪問で障しょうがいしゃなかま

    害者仲間を知し

    り、繋つな

    がりを深ふか

    める(教きょうくないしょうきょうくほうもん

    区内小教区訪問、教きょうかい

    会イベント活かつよう

    用など)③ 障

    しょうがいしゃ

    害者のためのミサ・黙もくそうかい

    想会の開かいさい

    催を増ふ

    やす(病

    びょうしゃ

    者の日ひ

    ミサ、障しょうがいしゃ

    害者の集つど

    いなど)④ ミサの完

    かんぜんさんか

    全参加への対たいおう

    応(司し ぼ く し ゃ

    牧者・評ひょうぎかい

    議会へ理

    り か い

    解を訴うった

    える、情じょうほうほしょう

    報保障の徹てってい

    底など)⑤ 障

    しょうがいしゃ

    害者の信しんこういくせい

    仰育成と自じ り つ

    立(信しんこう

    仰の分わ

    かちあい、自

    じ こ か い じ

    己開示、若わか

    い方かた

    とのつながり、勉べんきょうかい

    強会など)⑥ カ障

    しょうれん

    連の動うご

    き(カ障しょうれんたいかい

    連大会の広ひろ

    がりと活かつ

    用よう

    、全ぜんこく

    国のグループ育いくせい

    成と連れんけい

    携、啓けいはつかつどう

    発活動など)

    ⑦ 法ほ う り つ

    律・ 制せ い ど

    度 の 見み き わ

    極 め( 福ふ く し せ い ど

    祉 制 度、権けんりじょうやく

    利条約、差さべつかいしょうほう

    別解消法、優ゆうせいしそう

    生思想、子こ

    どもの未

    み ら い

    来など)⑧ 司

    しきょうひょうぎかい

    教評議会との連れんけい

    携(神しんがっこう

    学校のバリアフリーとカリキュラムに手

    し ゅ わ し ど う

    話指導・福ふくしじっしゅう

    祉実習・他ほか

    ■ 上じょうき

    記を受う

    け前ぜんかい

    回の加かめいだんたいいけんこうかんかい

    盟団体意見交換会で話はな

    しあった結け っ か

    果、下か き

    記の補ほ そ く

    足が出で

    ました。・ 優

    ゆうせん

    先したい課か だ い

    題は、上じょうき

    記①の「人ひと

    の弱よわ

    さを大たいせつ

    切にした教きょうかい

    会づくり=すべての生い

    きづら

    5

  • さの理り か い

    解と分わ

    かち合あ

    いなど」これは、カ障しょうれんかつどう

    連活動の基き ほ ん

    本であり原げんてん

    点です。・ 上

    じょうき

    記 ② 〜 ④ は、 関かんれん

    連 し た 項こうもく

    目 な の で同どうじへいこう

    時並行で考かんが

    えて行い

    くことが可か の う

    能です。・ 上

    じょうき

    記⑤〜⑧は、それぞれ個こ べ つ

    別に検けんとう

    討していく項

    こうもく

    目です。 上

    じょうきいちれん

    記一連の課か だ い

    題は関かんれん

    連した内ないよう

    容があるが、無む り

    理に統とうごう

    合して課か だ い

    題が見み

    えなくなる懸け ね ん

    念もあるので、ここまでの話

    はな

    し合あ

    いの経け い か

    過を大たいせつ

    切にしたいと思

    おも

    います。 カ障

    しょうれん

    連は全ぜんこくてき

    国的な協きょうぎかいそしき

    議会組織として機き の う

    能させる必

    ひつよう

    要があるので、全ぜんたい

    体を俯ふ か ん

    瞰し課か だ い

    題の重じゅうてんか

    点化・優ゆうせんじゅんい

    先順位を明めいかく

    確にし、個こ こ

    々の対たいおう

    応を深ふ か ぼ

    掘りし丹たんねん

    念に解かいけつ

    決していかなければならないと思

    おも

    います。 実

    じっさい

    際に課か だ い

    題を解かいけつ

    決しカ障しょうれんかつどう

    連活動を推すいしん

    進していくには、誰

    だれ

    がそれを担にな

    うか?絵え

    に描か

    いた餅もち

    にならないよう適てきせつ

    切な役やくわりぶんたん

    割分担をはかる必ひつよう

    要があります。実じっさいかめいだんたい

    際加盟団体では自じ だ ん た い

    団体の運うんえい

    営で手て い っ ぱ い

    一杯の状じょうたい

    態にある団だんたい

    体もあり、カ障しょうれんやくいん

    連役員も動うご

    ける人じんざい

    材を揃そろ

    えないと活かつどう

    動は鈍にぶ

    くなります。

     上じょうき

    記の内ないよう

    容を受う

    け、6月がつ

    のカ障しょうれんやくいんかい

    連役員会(大

    おおさか

    阪で開かいさい

    催)において、第だい

    13期きかつどうほうしん

    活動方針が検けんとう

    討されました。

    東とうきょう

    京カトリック障しょう

    がい者しゃれんらくかい

    連絡会・ヨブの会

    かい

     立た

    ち上あ

    げについて

    東とうきょう

    京カトリック障しょう

    がい者しゃれんらくかい

    連絡会・ヨブの会かい

    会かいちょう

    長 片かたやま

    山 功こういち

     3年ねんまえ

    前のカ障しょうれんさっぽろたいかい

    連札幌大会で知し

    り合あ

    った仲な か ま

    と、東とうきょう

    京でもローカルグループを作つく

    ろうと月つき

    に1回かい

    の頻ひ ん ど

    度で打う

    ち合あ

    わせを行おこな

    い、2年ねんまえ

    前の病びょうしゃ

    者の日ひ

    に合あ

    わせて初はじ

    めての集あつ

    まりを持も

    ちました。 前

    まえまえ

    々からローカルグループを作つく

    ろうと思おも

    っていましたが、どう作

    つく

    って良よ

    いのかも分わ

    からず、個

    こ じ ん て き

    人的に出で あ

    会った障しょう

    がいを持も

    った人ひと

    に話はな

    した時とき

    には、「東とうきょう

    京の障しょう

    がい者しゃ

    はカトリック内ないがい

    外の障しょう

    がい種しゅべつ

    別の会かい

    の役やくいん

    員をやっていていたりして、忙

    いそが

    しいからねぇ」とか、「東とうきょう

    京はある程

    て い ど

    度バリアフリー対たいおう

    応になっていて、切せつじつ

    実になっていないのだよ」という言こ と ば

    葉がありました。 とはいえ、確

    たし

    かにカトリック情じょうほう

    報ハンドブックによると、東

    とうきょうきょうく

    京教区は大おおしまきょうかいいがい

    島教会以外はスロープなどのバリアフリー対

    たいおう

    応になっています。 しかしミサに手

    し ゅ わ

    話がついている教きょうかい

    会はまだまだ少

    すく

    ないし、毎まいかい

    回ついている訳わけ

    でもないのが現

    げんじょう

    状です。また視しかくしょう

    覚障がい者しゃ

    や知ちてきしょう

    的障がい者

    しゃ

    も少すく

    なからず不ふ べ ん

    便を強し

    いられています。そう言

    った事こと

    を考かんが

    えて札さっぽろたいかい

    幌大会で知し

    り合あ

    った仲な か ま

    間に声こえ

    をかけて、カ障しょうれん

    連の協きょうりょくしさい

    力司祭の英はなふさしんぷ

    神父が主しゅにんしさい

    任司祭をされている麹こうじまちきょうかい

    町教会で集あつ

    まることにして、会かい

    を立た

    ち上あ

    げるためにはどうしたら良

    いか、話はな

    し合あ

    いました。 その結

    け っ か

    果、毎まいとし

    年2月がつ

    11日にち

    にカテドラルで行おこな

    われている『世せかいびょうしゃ

    界病者のミサ』に合あ

    わせて集つど

    いを持も

    とうという事こと

    になり、毎まいつき

    月1回か い て い ど

    程度の準

    じゅんびかい

    備会をして、2016年ねん

    2月がつ

    11日にち

    に初はじ

    めて東とうきょう

    京カテドラルのケルンホールにて第だい

    1回かい

    の集しゅうかい

    会を開かいさい

    催しました。 その時

    とき

    に40人にん

    も集あつ

    まり、和わ き

    気あいあいな雰ふ ん い き

    囲気の中なかいけんこうかん

    意見交換が行おこな

    われ、障しょう

    がい者しゃ

    の会かい

    があれば良よ

    いという事こと

    をみんなが思おも

    っていると感

    かん

    じました。

    6

  •  その後あと

    も、月つき

    1の会か い ぎ

    議を開ひら

    いて,秋あき

    には麹こうじまちきょうかい

    町教会で第だい

    2回かい

    の集つど

    いを開かいさい

    催しました。 その時

    とき

    は試こころ

    みとして、自じ ぶ ん

    分とは違ちが

    う障しょう

    がいについて理

    り か い

    解を深ふか

    めようと、数すうめい

    名の方かた

    に体たいけんだん

    験談を発はっぴょう

    表していただきました。 これはこのグループの「きも」の様

    よう

    な気き

    がします。 今

    いま

    まで障しょう

    がい種しゅべつ

    別のグループはありましたが、障

    しょう

    がい種しゅべつ

    別を横おうだん

    断したグループはなかなかありませんでした。 それは障

    しょう

    がいによって教きょうかい

    会に求もと

    めるものが違ちが

    うからです。 例

    たと

    えば肢し た い ふ じ ゆ う し ゃ

    体不自由者はスロープなど移い ど う

    動の確か く ほ

    保、聴ちょうかくしょう

    覚障がい者しゃ

    は手し ゅ わ

    話や要ようやくひっき

    約筆記などの情じょうほうほしょう

    報保障などというように。 でも、自

    じ ぶ ん

    分の困こま

    っている事こと

    だけを主しゅちょう

    張するのは世

    せけんいっぱん

    間一般にある団だんたい

    体と変か

    わりが無な

    いと思おも

    います。やはりカトリックとして、善よ

    きサマリア人

    じん

    がけがをした隣りんじん

    人を介かいほう

    抱したように仲な か ま

    間の困こま

    っている事こと

    を共きょうかん

    感して一いっしょ

    緒になって要ようぼう

    望して行い

    こうという事こと

    です。 この頃

    ころ

    の準じゅんびかい

    備会で、あと2・3年ねんしゅうかい

    集会を重かさ

    ねて実じっせき

    績を積つ

    んでから東とうきょうきょうく

    京教区からの公こうにん

    認を得え

    ればいいと話はな

    し合あ

    っていました(東とうきょうきょうく

    京教区から公

    こうにん

    認を得え

    る為ため

    には規き や く

    約を作さくせい

    成し役やくいん

    員を決き

    め教きょうく

    区に提ていしゅつ

    出することが必ひつよう

    要なのです)。 ところが嬉

    うれ

    しい誤ご さ ん

    算があり、新あたら

    しく加くわ

    わった仲

    な か ま た ち

    間達の中なか

    に規き や く

    約などに詳くわ

    しい人ひと

    がいて、規き や く づ く

    約作りに入はい

    りました。 実

    じっさいきやくづく

    際規約作りになると、考かんが

    え方かた

    の違ちが

    いがでてきました。例

    たと

    えば障しょう

    がい者しゃ

    の定て い ぎ

    義でも、障しょうがいしゃてちょう

    害者手帳を持も

    つ人ひと

    が「障しょう

    がい者しゃ

    」であるという仲

    な か ま

    間たちもいました。私わたし

    は、見み

    えない「障

    しょうがい

    害」を抱かか

    えている人ひと

    も加くわ

    えた方ほう

    が良よ

    いと思おも

    っていると伝つた

    えて、東とうきょう

    京カ障しょうれん

    連としては私わたし

    の考かんが

    えが採さいよう

    用されました。

     新あたら

    しく大だいしきょう

    司教になられた菊きくちだいしきょうさま

    池大司教様のモットー『多

    た よ う せ い

    様性における一い っ ち

    致』にも合が っ ち

    致すると思

    おも

    います。 また会

    か い ひ

    費も1,000円えん

    とか500円えん

    と言い

    う意い け ん

    見もありましたが、障

    しょう

    がい者しゃ

    の仲な か ま

    間は就しゅうろう

    労も出で き

    来ない仲な か ま

    間もいますので加かにゅう

    入しやすいように1口

    くち

    300円えん

    の設せってい

    定を決き

    めました。 また、東

    とうきょう

    京カ障しょうれん

    連を広ひろ

    める為ため

    にカトリックLGBTの会

    かい

    の人ひとたち

    達のミサに参さ ん か

    加して呼よ

    び掛か

    けもしてみました。2016年

    ねん

    の秋あき

    の集あつ

    まりにはLGBTの当

    と う じ し ゃ

    事者も参さ ん か

    加してくれました。 去

    きょねん

    年の年ねんまつ

    末から今こ と し

    年の年ねんとう

    頭に掛か

    けて月つき

    1回かい

    の準じゅんびかい

    備会を月つき

    2回かい

    に増ふ

    やして、2月がつ

    12日にち

    の設せつりつそうかい

    立総会を開かいさい

    催することが出で き

    来ました。 これから大

    だいしきょうさま

    司教様に面めんせつ

    接をして東とうきょう

    京カ障しょうれん

    連の設

    せつりつ

    立のお願ねが

    いして、会か い ぎ

    議に諮はか

    り承しょうにん

    認されることになります。 「東

    とうきょう

    京カトリック障しょう

    がい者しゃれんらくかい

    連絡会・ヨブの会かい

    」は設せつりつ

    立しましたが、これからは運うんえい

    営していかなければなりません。この準

    じゅんびかい

    備会を通とお

    して知

    り合あ

    った仲な か ま

    間と共とも

    に、出で き た

    来立てホヤホヤの会

    かい

    を盛も

    り立た

    てていこうと思おも

    います。

    2017年ね ん ど

    度 カ障しょうれんけんしゅう

    連研修セミナーに参

    さ ん か

    加して

    副ふくかいちょう

    会長 片かたやま

    山 功こういち

     今こんかい

    回のセミナーは「福ふくいん

    音を生い

    きるとは−優ゆ う せ い し そ う

    生 思 想 に 対たいこう

    抗 し て −」 と い う テ ー マで、当

    と う に ほ ん

    日本カトリック障しょうがいしゃれんらくきょうぎかい

    害者連絡協議会の協きょうりょくしさい

    力司祭の英はなふさりゅういちろうしんぷ

    隆一朗神父の講こうえん

    演を聞き

    き、分わ

    かち合

    いをしました。 優

    ゆうせいしそう

    生思想と聞き

    いて思おも

    い浮う

    かぶのは、小しょうがっ

    学校こう

    7

  • 6年ねん

    の4月がつ

    に入にゅうがく

    学してきた新しんにゅうせい

    入生のことです。 新

    しんにゅうせい

    入生の中なか

    に今いま

    で言い

    うと低ていしんちょう

    身長の子こ ど も

    供がいて、私

    わたし

    は彼かれ

    に出で あ

    会った時とき

    に彼かれ

    の頭あたま

    に手て

    を置お

    き身しんちょう

    長を測はか

    るジェスチャーをしたり、電でんしゃ

    車で障しょうがいしゃ

    害者の集しゅうだん

    団に出で あ

    会うと『自じ ぶ ん

    分は違ちが

    います。』という感

    かん

    じで別べつ

    の車しゃりょう

    両に移うつ

    ったりしていました。そして、両

    りょうしん

    親からも「お前まえ

    は、言げんごしょうがい

    語障害しか無

    いのだから、話はな

    さなければ健けんじょうしゃ

    常者なんだよ」と言

    われて育そだ

    ちました。 上

    じょうきょう

    京する数すうねんまえ

    年前から障しょうがいしゃ

    害者の中なか

    で活かつどう

    動するようになり、少

    しょうねんき

    年期のモヤモヤを抱かか

    えながら生い

    きてきました。 その答

    こた

    えが今こんかい

    回のセミナーの中なか

    で少すこ

    し解と

    けたような気

    がします。 神

    し ん ぷ

    父は次つぎ

    のような話はなし

    をしました。 古

    こ じ き

    事記という日に ほ ん じ ん

    本人の根こんぽんてき

    本的な考かんが

    え方かた

    を表あらわ

    した書しょもつ

    物です。イザナギとイザナミが柱はしら

    をぐるっと回

    まわ

    って子こ ど も

    供を作つく

    るのですが、最さいしょ

    初の子こ ど も

    供は骨ほね

    がない障しょうがいしゃ

    害者でした。2人り

    は葦あし

    の舟ふね

    に入い

    れて流なが

    してしまった、次つぎ

    の子こ

    も障しょうがいしゃ

    害者で流なが

    してしまったと言い

    う物ものがたり

    語があります。 つまり、日

    に ほ ん じ ん

    本人は最さいしょ

    初から優ゆうせいしそう

    生思想をもっていた。私

    わたし

    もそういう風ふ う ど

    土の中なか

    で生い

    きてきた。そして、常

    つね

    に「障しょうがい

    害は悪わる

    いもの」と思おも

    わされていたという事

    じ じ つ

    実が突つ

    き付つ

    けられたような気き

    がしました。 そして、今

    こんかい

    回の津つ く い

    久井やまゆり園えん

    の事じ け ん

    件で問も ん だ い し

    題視された『匿とくめいほうどう

    名報道』の事こと

    です。 家

    か ぞ く か い

    族会(入にゅうきょしゃ

    居者の家か ぞ く

    族のグループ)の前ぜんかいちょう

    会長によると、以い か

    下のような事じじょう

    情がありました。事

    じ け ん げ ん ば

    件現場となった津つ く い け い さ つ し ょ

    久井警察署は当とうしょなまえ

    初名前を公こうひょう

    表することにしていました。ところが遺

    い ぞ く

    族2名めい

    が匿とくめい

    名での報ほうどう

    道を望のぞ

    んでいたそうです。 警

    けいさつしょ

    察署は、当とうしょぜんれい

    初前例がないので断ことわ

    ったので

    すが、結けっきょく

    局、園えんちょう

    長と家か ぞ く か い

    族会の現げんかいちょう

    会長の連れんめい

    名で要ようせい

    請されたので、特とくれい

    例で匿とくめいほうどう

    名報道になりました。 匿

    とくめい

    名ということは、一ひ と り

    人ひとりは個こ せ い

    性をもっているのに、それが見

    えてこない。では、見み

    えては困こま

    るのか?と言い

    うと、困こま

    る人ひと

    がいるという状

    じょうきょう

    況にあるそうです。 例

    たと

    えば、津つ く い

    久井やまゆり園えん

    に父ふ ぼ

    母ではなく母ははおや

    親しか面めんかい

    会に来こ

    ない、父ちちおや

    親は母ははおや

    親にすべてをやらせている、勝

    か っ て

    手にしろと。その子こ

    が亡な

    くなって遺い こ つ

    骨を持も

    ち帰かえ

    ると「そんな遺い こ つ

    骨をなんで持

    ち帰かえ

    るんだ、どこかに捨す

    てて来こ

    ないと敷し き い

    居は跨また

    がせない!」と言い

    われ途と ほ う

    方にくれ、どうすればよいでしょうかと相

    そうだん

    談の電で ん わ

    話を受う

    けたことがある、と前ぜんかいちょう

    会長が語かた

    っています。今こんかい

    回の事じ け ん

    件でも、一ひ と り

    人の保ほ ご し ゃ

    護者がメディアに出で

    てしまったところ、親しんせき

    戚から電で ん わ

    話がかかってきて、いったいどういうことだと問

    い詰つ

    められた。 親

    しんせき

    戚にも障しょう

    がい者しゃ

    の子こ

    どものことを秘ひ み つ

    密にしていたわけです。 家

    か ぞ く か い

    族会の前ぜんかいちょう

    会長によると、子こ

    どもはかわいいが、差

    さ べ つ

    別の目め

    で家かぞくぜんたい

    族全体が見み

    られてしまうのが恥

    ずかしい、家か ぞ く

    族の保ほ し ん

    身のために公こうひょう

    表したくない人

    ひと

    たちがいるということです。 その話

    はなし

    を聞き

    いて、かつてのハンセン病びょうかんじゃ

    患者が家

    か ぞ く

    族から離はな

    され名な ま え

    前を変か

    えさせられ、死し

    んでも園

    えんない

    内に埋まいそう

    葬される。そういうことが歴れきぜん

    然と行

    おこな

    われていることに怒いか

    りを感かん

    じた時とき

    と同おな

    じ感かんじょう

    情を私わたし

    は抱いだ

    きました。 もう一

    ひと

    つの問もんだい

    題は、植う え ま つ ひ こ く

    松被告のことです。神し ん ぷ

    父の話はなし

    によると、彼か れ じ し ん

    自身が精せいしんてき

    神的な障しょうがい

    害をもっていたのは、間

    ま ち が

    違いないです。 元

    もともとかれ

    々彼は教きょうし

    師になれず福ふ く し

    祉の仕し ご と

    事に来き

    た、そして「やまゆり園

    えん

    」に勤つと

    めるようになりました。重

    じゅうどしょうがいしゃ

    度障害者の世せ わ

    話をする中なか

    で彼かれ

    はどん

    8

  • どん変か

    わっていき、あの事じ け ん

    件を起お

    こすことになります。 彼

    かれ

    は、軽かる

    い障しょうがいしゃ

    害者は殺ころ

    すつもりはないが、重おも

    い障しょうがいしゃ

    害者だけをお荷に も つ

    物だから殺ころ

    すという考かんが

    えを今いま

    でも変か

    えていません(本ほんにん

    人は優ゆうせいしそう

    生思想ではないと言

    っていますが、十じゅうぶん

    分、優ゆうせいしそう

    生思想です)。 彼

    かれ

    の考かんが

    えている重おも

    い障しょうがいしゃ

    害者とは、① 自

    じ こ に ん し き

    己認識ができない(自じ ぶ ん

    分の名な ま え

    前や住じゅうしょ

    所をしゃべれないとか)。

    ②複ふくごうかんじょう

    合感情が理り か い

    解できない。③その感

    かんじょう

    情を他た に ん

    人と共きょうゆう

    有できない。 といことで、この3つのない人

    ひと

    は人にんげん

    間として認

    みと

    めない、殺ころ

    してもよいと考かんが

    えています。 でも、彼

    かれ

    は、パーソナリティ障しょうがい

    害と診しんだん

    断されていて、彼

    か れ じ し ん

    自身が実じつ

    は②と③に該がいとう

    当します。つまり、自

    じ ぶ ん

    分の考かんが

    えに当あ

    てはまれば、彼か れ じ し ん

    自身が重

    おも

    い障しょうがいしゃ

    害者になってしまいます。そうすると、障

    しょうがいしゃ

    害者が障しょうがいしゃ

    害者を殺ころ

    したということになってしまいました。 弱

    よわ

    い者もの

    が優ゆうせいしそう

    生思想の名な

    の下もと

    により弱よわ

    い者もの

    を虐いじ

    める、そういう負ふ

    の連れ ん さ

    鎖を断た

    ち切き

    るにはどうしたら良

    いか? 英

    はなふさしんぷ

    神父は、ラルシュの共きょうどうたい

    同体での生せいかつたいけん

    活体験を通

    とお

    して、「人にんげん

    間は愛あい

    し合あ

    うために生い

    きているのだ」ということに気

    づかされたと話はな

    してくれました。 それは、福

    ふくいん

    音が教おし

    えていると英はなふさしんぷ

    神父は言い

    います。イエスは「互

    たが

    いに愛あい

    し合あ

    いなさい」という掟

    おきて

    を私わたし

    たちに与あた

    えている。掟おきて

    ではあるけれどもその為

    ため

    に私わたし

    たちは生い

    かされている。 マタイ18章

    しょう

    で弟で し た ち

    子達がイエスのところに来き

    て「いったい誰だれ

    が、天てん

    の国くに

    で一いちばんだれ

    番誰が偉えら

    いのか?」と言

    った。 そこでイエスは一

    ひ と り

    人の子こ ど も

    供を呼よ

    び寄よ

    せ、彼かれ

    らの中なか

    に立た

    たせて…と言い

    う箇か し ょ

    所があります。

     この世よ

    の中なか

    は優ゆうせいしそう

    生思想に溢あふ

    れています。でもイエス様

    さま

    は言い

    います。「このような子こ ど も

    供を受う

    け入い

    れる者もの

    は、私わたし

    を受う

    け入い

    れるのである。」つまり小

    ちい

    さくされた人ひとたち

    達を受う

    け入い

    れるのだと。 私

    わたしたち

    達クリスチャンはこれを生い

    きなくてはならない。優

    ゆうせいしそう

    生思想に対たいこう

    抗するのが「福ふくいんてきい

    音的生き方

    かた

    」であると話はな

    されました。 また、見

    みうしな

    失った一いっぴき

    匹の羊ひつじ

    のたとえ話ばなし

    では99匹

    ひき

    が1匹ぴき

    に気き

    を配くば

    れば、1匹ぴき

    が見みうしな

    失われることがなくなる、それに気

    づくことだと話はな

    されました。 最

    さ い ご

    後に私わたしたち

    達の中なか

    にある優ゆうせいしそう

    生思想を見み

    つめ直なお

    して特とく

    に障しょうがいしゃ

    害者、カトリックの信しんじゃ

    者としてどういう生

    き方かた

    を私わたしたち

    達はアピール・示しめ

    していけるのか?一

    ひ と り

    人ひとりが問と

    いかけられていかなくてはならないと話

    はな

    して講こうえん

    演はここで終お

    わりました。 その後

    あ と し つ ぎ お う と う

    質疑応答や分わ

    かち合あ

    いがあり16時じ す

    過ぎに終しゅうりょう

    了しました。

    私わたし

    の発はったつしょうがい

    達障害と信しんこう

    仰(追つい

    )〜発

    はったつしょうがいしゃしえんほう

    達障害者支援法の改かいせい

    正と回

    かいちょく

    勅「ラウダート・シ」〜

    カ障しょうれんおおさか

    連大阪フレンドリーオリーブの集つど

    吉よしかわ

    川 康やすお

     2016年ねん

    5月がつはったつしょうがいしゃしえんほう

    発達障害者支援法が12年ねん

    ぶりに改

    かいせい

    正されました。発はったつしょうがい

    達障害のADHD当と う じ し ゃ

    事者である私

    わたし

    にとって気き

    になった点てん

    がいくつかありました。そこで、日

    に ほ ん

    本カ障しょうれん

    連の今こ ん ご

    後について私

    し け ん

    見を述の

    べたいと思おも

    います。 2005年

    ねん

    「発はったつしょうがいしゃしえんほう

    達障害者支援法」が施せ こ う

    行され、

    9

  • 初はじ

    めて発はったつしょうがい

    達障害は支し え ん

    援すべき対たいしょう

    象となりました。しかし実

    じっさい

    際には、「あ、こんな障しょうがい

    害があるのだ。」と、発

    はったつしょうがい

    達障害の存そんざい

    在を知し

    らせるだけになってしまって、残

    ざんねん

    念ながら具ぐ た い て き

    体的な支し え ん

    援はまだまだ遠とお

    かったと思おも

    います。 今

    こんかい

    回、第だい

    1条じょう

    の「目もくてき

    的」及およ

    び第だい

    2条じょう

    の「定

    て い ぎ

    義」がそれぞれ追ついかかいせい

    加改正されました。まず、発はったつしょうがいしえんほう

    達障害支援法の第だい

    2条じょう

    (定て い ぎ

    義)が改かいせい

    正され、『発

    はったつしょうがいしゃ

    達障害者とは、発はったつしょうがい

    達障害(自じへいしょう

    閉症、アスペルガー症

    しょうこうぐん

    候群その他ほか

    の広こうはんせいはったつしょうがい

    汎性発達障害、学がくしゅうしょうがい

    習 障 害、 注ちゅういけっかんたどうせいしょうがい

    意 欠 陥 多 動 性 障 害 な ど の脳の う き の う

    機能の障しょうがい

    害で、通つうじょうていねんれい

    常低年齢で発はつげん

    現する障しょうがい

    害)がある者もの

    であって、発はったつしょうがいおよ

    達障害及び社しゃかいてきしょうへき

    会的障壁により日にちじょうせいかつ

    常生活または社しゃかいせいかつ

    会生活に制せいげん

    限を受う

    けるもの。』となり、「社しゃかいてきしょうへき

    会的障壁」が新

    あら

    たに加くわ

    わりました。 具

    ぐ た い て き

    体的には、「感かんかく

    覚の過か び ん

    敏と鈍ど ん ま

    麻」と「チューレット症

    しょうこうぐん

    候群」及およ

    び「吃きつおんしょうがい

    音障害」が加くわ

    わったとされています。「感

    かんかく

    覚の過か び ん

    敏と鈍ど ん ま

    磨」・「吃

    きつおんしょうがい

    音障害」は、2つ共とも

    に私わたし

    の障しょうがい

    害でもあります。2014年

    ねん

    の福ふくいんせんきょう

    音宣教に1年ねんかんれんさい

    間連載させていただきました。「私

    わたし

    の発はったつしょうがい

    達障害と信しんこう

    仰」を参

    さんしょう

    照ください。 発

    はったつしょうがいしえんほう

    達障害支援法の第だい

    1条じょう

    (目もくてき

    的)も改かいせい

    正されました。『個

    こ じ ん

    人としての尊そんげん

    厳に相ふ さ わ

    応しい日

    にちじょうせいかつ

    常生活・社しゃかいせいかつ

    会生活を営いとな

    むことができるように発

    はったつしょうがい

    達障害の早そ う き は っ け ん

    期発見と発は っ た つ し え ん

    達支援を行おこな

    い、支し え ん

    援が切き

    れ目め

    なく行おこな

    われることに関かん

    する国

    くにおよ

    及び地ちほうこうきょうだんたい

    方公共団体の責せ き む

    務を明あき

    らかにする。発

    はったつしょうがいしゃ

    達障害者の自じ り つ お よ

    立及び社し ゃ か い さ ん か

    会参加のための生

    せいかつぜんぱん

    活全般にわたる支し え ん

    援を図はか

    り、障しょうがい

    害の有

    う む

    無によって分わ

    け隔へだ

    てられること無な

    く(社

    しゃかいてきしょうへき

    会的障壁の除じょきょ

    去)、相そ う ご

    互に人じんかく

    格と個こ せ い

    性を尊そんちょう

    重(意い し け っ て い

    思決定の支し え ん

    援に配はいりょ

    慮)しながら共きょうせい

    生する社

    しゃかい

    会の実じつげん

    現に資し

    する。』となりました。 私

    わたし

    が思おも

    う重じゅうよう

    要なポイントは、以い か

    下の4つで

    す。 1.社

    しゃかいてきしょうへき

    会的障壁を除じょきょ

    去する。 2. 社

    しゃかいてきせいかつ

    会的生活を営いとな

    むことができるようにする。

     3.切き

    れ目め

    のない支し え ん

    援を行おこな

    う。 4.共

    きょうせい

    生する社しゃかい

    会の実じつげん

    現に資し

    する。

    1.社しゃかいてきしょうへき

    会的障壁を除じょきょ

    去する。 これは、従

    じゅうらい

    来のバリアフリーをさらに進すす

    めた合

    ごうりてきはいりょ

    理的配慮を求もと

    めています。合ごうりてきはいりょ

    理的配慮については、すでに「わ」でも取

    り上あ

    げておられますので、発

    はったつしょうがいしゃ

    達障害者への合ごうりてきはいりょ

    理的配慮を少すこ

    しだけ説せつめい

    明します。 私

    わたし

    の場ば あ い

    合は、大おお

    きすぎる声こえ

    よりも少すこ

    し小ちい

    さめの声

    こえ

    がありがたいです。長なが

    い文ぶんしょう

    章は聞き

    いて理り か い

    解がむずかしいので、短みじか

    い文ぶんしょう

    章でお願ねが

    いします。私

    わたし

    の場ば あ い

    合は、視し か く ゆ う い

    覚優位のため聞き

    くよりも読

    む方ほう

    が得と く い

    意ですので、絵え

    や文も じ

    字で示しめ

    してくださると助

    たす

    かります。反はんたい

    対に聴ちょうかくゆうい

    覚優位の人ひと

    もいます。人ひと

    それぞれに合あ

    った合ごうりてきはいりょ

    理的配慮が必ひつよう

    要だと思おも

    います。2�.社

    しゃかいてきせいかつ

    会的生活を営いとな

    むことができるようにする。

     障しょうがいしゃせんげん

    害者宣言の「社しゃかい

    会への完かんぜんさんか

    全参加」を受う

    けて、日

    に ほ ん

    本カ障しょうれん

    連が設せつりつ

    立された、と聞き

    きます。「ミサへの完

    かんぜんさんか

    全参加」は、少すこ

    しは進すす

    んだのでしょうか?アンケート結

    け っ か

    果が気き

    になります。さらに、信

    し ん と

    徒に「福ふくいんせんきょう

    音宣教」を教きょうかい

    会が求もと

    めています。我われわれ

    々もミサへの参さ ん か

    加だけでなく、福ふくいんせんきょう

    音宣教していきましょう。その為

    ため

    には、まず、ミサだけでなく教

    きょうかいないがいかつどう

    会内外活動を営いとな

    むことができなくてはならないと思

    おも

    います。ミサはもちろんのこと評

    ひょうぎいんかい

    議員会などの各かくしゅかいぎ

    種会議も物ぶ つ り て き

    理的バリアフリーはもちろん情

    じょうほう

    報のバリアフリーも必ひつよう

    要です。3.切

    れ目め

    のない支しえん

    援を行おこな

    う。

    10

  •  乳にゅうようじ

    幼児から高こうれいしゃ

    齢者までの切き

    れ目め

    のない支し え ん

    援が求

    もと

    められています。社しゃかい

    会では、早そうきはっけん

    期発見・早そうきりょういく

    期療育が求もと

    められ、特とくべつしえんきょういく

    別支援教育が必ひつよう

    要とされてきました。しかし、成

    せいじん

    人の発はったつしょうがいしゃ

    達障害者は置

    いてきぼりをされているのが現げんじょう

    状です。就しゅうしょく

    職 への支し え ん

    援、就しゅうしょくご

    職後の支し え ん

    援、余よ か か つ ど う

    暇活動への支

    し え ん

    援はまだまだの現げんじょう

    状です。たとえば障しょうがいしゃこよう

    害者雇用の2%も、手てちょう

    帳の持も

    っていない発はったつしょうがいしゃ

    達障害者は該がいとう

    当していません。 教

    きょうかいない

    会内ではどうでしょう?発はったつしょうがいじ

    達障害児への理り か い

    解はあっても、発はったつしょうがいしゃ

    達障害者への理り か い

    解はあるのでしょうか?まして、教

    きょうかいない

    会内の支し え ん

    援はあるのでしょうか?発

    はったつしょうがいしゃ

    達障害者への合ごうりてきはいりょ

    理的配慮を重かさ

    ねて教きょうかい

    会に求もと

    めます。 そして何

    なに

    よりも、まず日に ほ ん

    本カ障しょうれんない

    連内から発はったつしょうがいしゃ

    達障害者を含ふく

    めた全ぜんしょうがいしゃ

    障害者への合ごうりてきはいりょ

    理的配慮のある会

    かい

    になりたいものです。4.共

    きょうせい

    生する社しゃかい

    会の実じつげん

    現に資し

    する。 まさに、教

    きょうこう

    皇フランシスコの回かいちょく

    勅「ラウダート・シ」であると思

    おも

    います。今いま

    、地ちきゅうじょう

    球上で起お

    こっていること、地ちきゅう

    球の病や

    みと人にんげん

    間の病や

    み。格か く さ し ゃ か い

    差社会、貧ひ ん ぷ

    富の差さ

    。分ぶんだん

    断されていく社しゃかい

    会、これらに立

    ち向む

    かうために「共きょうせい

    生」という考かんが

    え方かた

    が必ひつよう

    要です。自じ ぶ ん

    分たちだけのことを考かんが

    えずに、他

    た し ゃ

    者のことを第だいいち

    一に考かんが

    えたい。自じ ぶ ん

    分たちだけの障

    しょうがい

    害に目め

    を向む

    けず、障しょうがい

    害のある人ひと

    もない人

    ひと

    も共きょうせい

    生するカ障しょうれん

    連を求もと

    めます。 回

    かいちょく

    勅は、第だいいっしょう

    一章「ともに暮く

    らす家いえ

    に起お

    きていること」、第

    だいにしょう

    二章「創そうぞう

    造の福ふくいん

    音」、第だいさんしょう

    三章「 生

    せ い た い が く て き き き

    態 学 的 危 機 の 人にんげんてきこんげん

    間 的 根 源 」、 第だいよんしょう

    四 章「総

    そうごうてき

    合的エコロジー」、第だいごしょう

    五章「方ほうこうてんかん

    向転換の指し し ん

    針と行こうどう

    動の概がいよう

    要」、第だいろくしょう

    六章「エコロジカルな教

    きょういく

    育とエコロジカルな霊れいせい

    性」が記しる

    されています。2002年

    ねん

    のカ障しょうれんけんしゅうかい

    連研修会で紹しょうかい

    介させていただいた、「ホリスティック教

    きょういく

    育」の理り ね ん

    念や運

    うんどう

    動とよく似に

    ていると思おも

    いました。

     第だいろくしょう

    六章の最さ い ご

    後の「わたしたち地ちきゅう

    球のための祈いの

    り」と「創そうぞうぶつ

    造物とともにささげるキリスト者しゃ

    への祈いの

    り」こそが、私わたし

    たちの祈いの

    りであり、今こ ん ご

    後の日に ほ ん

    本カ障しょうれん

    連の方ほうこうせい

    向性を示しめ

    すものと考かんが

    えます。

     おお、主しゅ

    よ、 すべてのいのちを守

    まも

    るため、よりよい未み ら い

    来をひらくため、 あなたの力

    ちから

    と光ひかり

    で私わたし

    たちをとらえてください。 正

    せ い ぎ

    義と平へ い わ

    和と愛あい

    と美び

    が支し は い

    配する、あなたのみ国

    くに

    の到とうらい

    来のために。 あなたはたたえられますように。 アーメン

    (「創そうぞうぶつ

    造物とともにささげるキリスト者しゃ

    への祈いの

    り」の結むす

    び) 2017年

    ねん

    10月がつ

    25日にち

    宝たからづか

    塚オリーブの家いえ

    にて

    日に ち じ

    時:2017.11.18(土ど

    )〜19(日にち

    )場ば し ょ

    所:南なんざんがくえんけんしゅう

    山学園研修センター(名な ご や

    古屋)1 研

    けんしゅう

    修セミナー  テーマ 「福

    ふくいん

    音に生い

    きるとはー優ゆうせいしそう

    生思想に対たいこう

    抗して−」 講こうえんしゃ

    演者 英はなふさしんぷ

    神父2 アンケート結

    けっかほうこく

    果報告3  来

    らいしゅん

    春 の 東とうきょう

    京 で の 役や く い ん か い

    員 会 の 日にってい

    程 と意いけんこうかんかい

    見交換会について4 横

    よこはまたいかい

    浜大会に向む

    けて確かくにん

    認5 会

    かいけいほうこく

    計報告6 ホームページ開

    かいせつじゅんびじょうきょう

    設準備状況の説せつめい

    明7  11月5日のカトリック新

    しんぶん

    聞にフランシ

    第だい

    12期き

     第だい

    7回かい

    役やくいんかい

    員会報ほうこく

    11

  • スコ教きょうこうさま

    皇様が「障しょう

    がいのある人ひと

    を受う

    け入い

    れる教きょうかい

    会」記き じ

    事に対たい

    して謝しゃれいぶん

    礼文を送おく

    ることで決

    けってい

    定。

    日に ち じ

    時:2018.4.20(金きん

    )〜22(日にち

    )場ば し ょ

    所:聖せいこうかい

    公会 ナザレ修しゅうどういん

    道院(三み た か

    鷹)1 21日

    にち

    の加かめいだんたいいけんこうかんかい

    盟団体意見交換会の準じゅんび

    備2  横

    よこはまたいかい

    浜大会の案あんないじょう

    内状を「わ」83号ごう

    (2018.5.8発

    はっこうよてい

    行予定)に掲載。   総

    そうかい

    会と大たいかい

    会の資しりょう

    料は合がっぽん

    本にて実じっこういいんかい

    行委員会で印

    いんさつ

    刷する。但ただ

    し総そうかいしりょう

    会資料はカ障しょうれん

    連で作さくせい

    成して実じっこういいんかい

    行委員会に送おく

    る。3 会

    かいけいほうこく

    計報告4  横

    よ こ は ま た い か い ご

    浜大会後の次じ か い ぜ ん こ く た い か い か い さ い ち

    回全国大会開催地の交こうしょうけいいせつめい

    渉経緯説明5 役

    やくいんかいせん

    員改選について   各

    かくやくいん

    役員の思おも

    いを伝つた

    え、後あと

    は会かいちょう

    長に一いちにん

    任する。

    6 加かめいだんたいいけんこうかんかい

    盟団体意見交換会の反はんせい

    省とまとめ。  次

    じ き か つ ど う け い か く

    期活動計画につなげたい。7 「わ」84号

    ごう

    と85号ご う う

    打ち合あ

    わせ8 次

    じかいやくいんかい

    回役員会6.30(土ど

    )〜7.1(日にち

    )  場

    ば し ょ

    所:宝たからづかもくそう

    塚黙想の家いえじょししゅうどういん

    女子修道院(大おおさか

    阪)

    日に ち じ

    時:2018.6.30(土ど

    )〜7.1(日にち

    )場ば し ょ

    所:大おおさかごじゅなんしゅうどうじょかい

    阪御受難修道女会「宝たからづかもくそう

    塚黙想の家いえ

    」1 指

    しどうしきょうまえだすうききょう

    導司教前田枢機卿へのお祝いわ

    いについて2 横

    よこはまたいかい

    浜大会について

       実じっこういいん

    行委員からの質しつもんじこう

    問事項の検けんとう

    討とカ障しょうれん

    連と実

    じっこういいんかい

    行委員会の役やくわりぶんたん

    割分担の確かくにん

    認。3  総

    そうかいしりょう

    会資料はカ障しょうれん

    連で作さくせい

    成して7月げつまつ

    末までに実

    じっこういいんかい

    行委員会に提ていしゅつ

    出する。4 カ障

    しょうれんやまぐち

    連山口との関かんけい

    係を確かくにん

    認する。5 第

    だい

    12期きかつどうほうこく

    活動報告の検けんとう

    討6 第

    だい

    12期きかいけいほうこく

    会計報告、監か ん さ

    査7�


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