МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОДАРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ Кафедра социально-экономических и гуманитарных дисциплин «24» 08 2016 г. Психология девиантного поведения специальность 40.05.02 (031001.65) Правоохранительная деятельность специализация «Оперативно-разыскная деятельность» узкая специализация «Деятельность оперуполномоченного уголовного розыска» МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕДАЦИИ по изучению дисциплины слушателями заочной формы обучения Ставрополь 2016 Обсуждены и одобрены на заседании кафедры социально-экономических и гуманитарных дисциплин Протокол № 1 от 20.08.2016г.
Transcript
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОДАРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
СТАВРОПОЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ Кафедра социально-экономических и гуманитарных дисциплин
«24» 08 2016 г.
Психология девиантного поведения
специальность 40.05.02 (031001.65) Правоохранительная деятельность специализация «Оперативно-разыскная деятельность»
по изучению дисциплины слушателями заочной формы обучения
Ставрополь 2016
Обсуждены и одобрены на заседании кафедры социально-экономических и гуманитарных дисциплин Протокол № 1 от 20.08.2016г.
Введение Целью изучения дисциплины является сформировать у курсантов и
слушателей научно обоснованные, целостные представления о современном состоянии проблемы отклоняющегося поведения личности, а также умения и навыки по предупреждению и пресечению отклоняющегося поведения.
Задачами дисциплины являются: · научить курсантов и слушателей пользоваться научным
категориальным аппаратом психологии отклоняющегося поведения; · ознакомить курсантов и слушателей с основными формами
девиантного поведения, раскрыть механизмы его образования; · научить курсантов и слушателей устанавливать причины
отклоняющегося поведения, выявлять личностные особенности человека, влияющие на его дезадаптацию;
· научить курсантов и слушателей разрабатывать модели психолого-педагогической диагностики проблем лиц, нуждающихся в коррекционных воздействиях;
· научить курсантов и слушателей осуществлять психолого-педагогическое консультирование и разрабатывать программы психолого-педагогической помощи и поддержки лиц, склонных к девиантному поведению.
Знания, умения, компетенции, необходимые для начала изучения
дисциплины (согласно программе). Изучению дисциплины «Психология девиантного поведения» должно
предшествовать изучение курсантами и слушателями дисциплин «Психология», «Психология в деятельности сотрудников ОВД», «Уголовное право». В результате изучения этих дисциплин слушатель должен знать научный категориальный аппарат психологии, закономерности функционирования и развития психики, особенности функционирования познавательных процессов и эмоционально-волевой сферы человека, процессуальный и организационный порядок проведения следственных действий, виды и структуру составов преступления.
До начала изучения дисциплины обучающийся должен овладеть следующими компетенциями:
а) общекультурных: · способностью действовать в соответствии с Конституцией Российской
Федерации, руководствуясь принципами законности и патриотизма (ОК-1);
· способностью понимать социальную значимость своей будущей профессии, цель и смысл государственной службы, выполнять гражданский и служебный долг, профессиональные задачи в соответствии с нормами морали, профессиональной этики и служебного этикета (ОК-5);
· способностью проявлять непримиримость к коррупционному поведению, высокий уровень правосознания и правовой культуры (ОК-6);
· способностью к логическому мышлению, анализу, систематизации, обобщению, критическому осмыслению информации, постановке исследовательских задач и выбору путей их решения (ОК-9);
· способностью работать с различными источниками информации, информационными ресурсами и технологиями, применять основные методы, способы и средства получения, хранения, поиска, систематизации, обработки и передачи информации (ОК-16); б) профессиональных:
в правоприменительной деятельности: · способностью осуществлять профессиональную деятельность на
основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры (ПК-2);
· способностью анализировать правоотношения, являющиеся объектами профессиональной деятельности, юридически правильно квалифицировать факты, события и обстоятельства (ПК-3) – в части, касающейся уголовного права;
· способностью обеспечивать соблюдение законодательства субъектами права (ПК-4) – в части, касающейся уголовного права;
· способностью принимать решения и совершать юридические действия в точном соответствии с законом (ПК-5) – в части, касающейся уголовного права;
· способностью квалифицированно применять нормативные правовые акты в конкретных сферах юридической деятельности, реализовывать нормы материального и процессуального права в профессиональной деятельности (ПК- 6) – в части реализации норм уголовного права; в экспертно-консультационной деятельности:
· способностью выполнять должностные обязанности по обеспечению законности и правопорядка, безопасности личности, общества и государства, защите жизни и здоровья граждан, охране общественного порядка (ПК-10) – в части обеспечения законности;
· способностью уважать честь и достоинство личности, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина, не допускать и пресекать любые проявления произвола, принимать необходимые меры к восстановлению нарушенных прав (ПК-11);
· способностью выявлять, пресекать уголовные преступления и административные правонарушения (ПК-12) – в части выявления преступлений;
· способностью применять в профессиональной деятельности теоретические основы раскрытия и расследования преступлений,
использовать в целях установления объективной истины по конкретным делам технико-криминалистические методы и средства, тактические приемы производства следственных действий, формы организации и методику раскрытия и расследования отдельных видов и групп преступлений (ПК-18) – в части, касающейся теоретических основ раскрытия преступлений;
· способностью реализовывать мероприятия по получению юридически-значимой информации, анализировать, проверять и оценивать ее, использовать в интересах предупреждения, пресечения, раскрытия и расследования преступлений, обеспечения безопасности личности, общества, государства (ПК-20) – в части предупреждения и раскрытия преступлений;
· способностью выявлять и содействовать пресечению коррупционных проявлений в служебном коллективе (ПК-31);
Требования к результатам освоения дисциплины: Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций: общекультурные компетенции:
- способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы, вопросы ценностно-мотивационной ориентации; значение гуманистических ценностей, свободы и демократии (ОК-2);
- способность к толерантному поведению, к социальному и профессиональному взаимодействию с учетом этнокультурных и конфессиональных различий, к работе в коллективе, кооперации с коллегами, к предупреждению и конструктивному разрешению конфликтных ситуаций в процессе профессиональной деятельности (ОК-7);
- способность проявлять психологическую устойчивость в сложных и экстремальных условиях, применять методы эмоциональной и когнитивной регуляции для оптимизации собственной деятельности и психологического состояния (ОК-8);
- способность анализировать свои возможности, самосовершенствоваться, адаптироваться к меняющимся условиям профессиональной деятельности и изменяющимся социокультурным условиям, приобретать новые знания и умения, повышать свой интеллектуальный и общекультурный уровень, развивать социальные и профессиональные компетенции, изменять вид и характер своей профессиональной деятельности (ОК-11);
- способность к осуществлению педагогической деятельности в сферах публичной и частной жизни (ОК-12); профессиональные компетенции:
в области правоприменительной деятельности:
способность осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры (ПК-2);
в области оперативно-служебной деятельности: способность выполнять должностные обязанности по обеспечению
законности и правопорядка, безопасности личности, общества и государства, защите жизни и здоровья граждан, охране общественного порядка (ПК-10).
способностью применять при решении профессиональных задач психологические методы, средства и приемы (ПК-25).
В результате изучения дисциплины обучающийся должен: Знать: · сущность, основные виды и формы девиантного поведения (ОК-2,
ОК-7, ПК-2); · теоретические подходы к определению основных факторов и
· особенности формирования и проявления таких видов девиантного поведения, как суицидальное поведение, аддиктивное поведение, делинквентное поведение (ОК-8, ОК-11, ПК-2, ПК-10).
Уметь: · пользоваться современными психологическими методами в анализе
основных форм девиантного поведения (ОК-2, ОК-7, ПК-25); · психологически грамотно содействовать работе по профилактике и
преодолению девиантного поведения у сотрудников ОВД (ОК-2, ОК-7, ОК-11, ОК-12, ПК-2, ПК-10, ПК-25 ).
Владеть: · навыками использования различных методов формирования
вмешательства при различных формах отклоняющегося поведения (ОК-2, ОК-7, ПК-2, ПК-10, ПК-25).
Взаимосвязь данной дисциплины с другими дисциплинами учебного
плана. Номера разделов данной
дисциплины, необходимых для изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин
№ п/п
Наименование обеспечиваемых (последующих) дисциплин
1 2 3
1. Предупреждение преступлений и административных правонарушений ОВД
Х Х Х
2. Психология в деятельности сотрудников ОВД Х Х Х
Объем (трудоемкость) дисциплины и виды учебной работы: заочная форма обучения, нормативный срок обучения – 6 лет, на базе среднего (полного) общего образования, специализация «Оперативно-розыскная деятельность органов внутренних дел», узкая специализация «Деятельность оперуполномоченного уголовного розыска»,
курс Вид учебной работы
Всего часов /
зачетных единиц
2
Аудиторные занятия (всего) 12 12
В том числе:
Лекции (Л) 6 6
Практические занятия (ПЗ) 4 4
Семинары (С) 2 2
Лабораторные работы (ЛР)
Контрольная работа (КР)
Самостоятельная работа (всего) 96 96
Самостоятельная работа, обеспечивающая подготовку к аудиторным занятиям:
87 87
В том числе:
Подготовка к семинарским (практическим, лабораторным) занятиям
87 87
Практикум
Подготовка контрольной работы
Другие виды самостоятельной работы 9 9
Курсовая работа
Реферат
Подготовка к промежуточной аттестации: зачет 5 5
Промежуточная аттестация зачет 4 4
108 108 Общая трудоемкость часы
зачетные единицы 3
Тематический план дисциплины: заочная форма обучения, нормативный срок обучения – 6 лет, на базе среднего (полного) общего образования, специализация «Оперативно-розыскная деятельность органов внутренних дел», узкая специализация «Деятельность оперуполномоченного уголовного розыска»
№ темы
Название темы Л С ПЗ ЛР КР Всего ауд. СРС Всег
о
Раздел 1. Теоретические основы изучения психологии девиантного поведения
4 4 35 39
1 Понятия девиантного поведения, отклоняющегося поведения и социальной патологии
5 Подходы к профилактике девиантного поведения 7 7
Раздел 2. Средства и механизмы пропаганды девиантного поведения в современном обществе
2 2 10 12
6 Манипулятивные приемы, используемые в пропаганде девиантного образа жизни
2 2 7 9
7 Пропаганда девиантного поведения через продукцию, предназначенную для детей и молодежи
3 3
Раздел 3. Виды девиантного поведения и подходы к их профилактике
2 4 6 42 48
8 Кибер- и интернет-аддикция как социальная патология 7 7
9 Проституция как социальная патология 2 7 9
10 Алкоголизм и наркомания как социальные патологии 2 7 9
11 Деструктивные религиозные организации как социальная патология 7 7
12 Суицидальное поведение как социальная патология 2 7 9
13 Диагностика и социально-психологическая превенция социальных патологий среди молодежи
7 7
Подготовка к зачету 5 Зачет 4 Всего 6 2 4 12 96 108
Методические указания и порядок изучения дисциплины по каждой теме
Раздел 1. Теоретические основы изучения психологии девиантного
поведения
Тема 1. Понятия девиантного поведения, отклоняющегося поведения и социальной патологии
Общие рекомендации по теме Первое занятие, является вводным, его основная цель введение в
научную дисциплину. Необходимо обратить внимание на основные положения:
Поведение как психологическая категория и как свойство индивида. Критерии определения понятия «отклоняющееся поведение».
Определение понятия. Социальная норма и социальные отклонения. Понятие «социальная норма». Нормы в психологии. Виды социальных норм и механизмы их регулирования.
Социальные отклонения. Классификация видов отклоняющегося поведения. Проблема классификации поведенческих отклонений. Психологическая классификация видов отклоняющегося поведения.
План занятия 1. Понятие девиантного поведения 2. Формы девиантного поведения 3. Девиантное и делинкветное поведение 4. Причины девиантного поведения. 5. Понятие социальной патологии Цель занятия: проконтролировать и углубить знания курсантов о предмете и задачах курса девиантология, с учетом их использования в будующей профессиональной деятельности
· Темы докладов и рефератов:
1. Девиантология в системе гуманитарного зания: - девиантология и социология; - девиантология и психология личности; - девиантология и социольная психология; - девиантология и криминология; - девиантология и философия;
· Вопросы для самоконтроля: 1. Что изучает девиантология? Какие вопросы являются для
девиантологов основными? 2. Что такое отклоняющееся поведение? 3. Насколько по вашему девиантное поведение изменчиво?
4. Какие виды поведения можно считать универсально девиантными?
5. О каких положительных функциях девиантности можно говорить?
Рекомендуемая литература а) нормативные правовые акты
1. Обязательное использование нормативно-правовых актов в ходе изучения дисциплины «Психология девиантного поведения» не предусматривается.
б) основная литература 1. Кравченко, А.И. Социология: учебник / А.И. Кравченко. – М.:
Проспект, 2013. 4. Социальная педагогика [Электронный ресурс]: учебник / С. В.
Шмачилина-Цибенко. - Электрон. текстовые дан. - Краснодар : КрУ МВД России, 2014. - 326 с. -
5. Юридическая психология + CD [Текст]: учебник для академического бакалавриата / В.В. Романов.- 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2015. - 537 с.
в) дополнительная литература 1. Бровчук, О.В. Психологические и педагогические проблемы
девиантного поведения курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России (на примере ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова) [Текст]: методические рекомендации / О. В. Бровчук, О. А. Мальцева, Н. М. Кузнецова; Орловский юридический институт МВД России. - Орёл: ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова, 2014. - 65 с.
2. Касперович, Ю.Г. Массовые явления и поведение толпы в экстремальных условиях (социально-психологические аспекты) [Текст]: метод. пособие / Ю.Г. Касперович; ФГКУ Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 36 с.
3. Конфликтология [Текст]: учебник / А.Я. Кибанов, И.Е. Ворожейскин, Д.К. Захаров, В.Г. Коновалова.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Инфра-М, 2014. - 301 с. - (Высшее образование. Бакалавриат). - Гриф: рек. Минобрнауки РФ. - ISBN 978-5-16-005724-8.
4. Психология [Текст]: учебник / под ред. Б.А. Сосновского.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012. - 799 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Гриф: доп. МО РФ. - ISBN 978-5-9916-1850-2.2882-2.
5. Сазонова, Н.И. Преступность лиц с психическими аномалиями и её предупреждение [Текст]: монография / Н.И. Сазонова; Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 168 с.
6. Юридическая психология [Текст]: учебник для студентов вузов, курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России юридического профиля / под ред. В.Я. Кикотя. - М.: Закон и право; Юнити-Дана, 2013. - 479 с.
7. Юридическая психология [Текст]: учебник для вузов / И.Н. Сорокотягин, Д.А. Сорокотягина. - М.: Юрайт, 2014. – 461 с.
Тема 3. Факторы девиантного поведения Общие рекомендации по теме
Рассматривая основные понятия девиантологии, обучаемые должны иметь представление о том, что определить понятие — значит раскрыть его содержание, т. е. выделить совокупность существенных признаков.
Отклоняющееся поведение — это прежде всего некая форма поведения личности, следовательно, ему присущи все основные свойства человеческого поведения, с рассмотрения которых необходимо начать анализ.
Девиация – это отклонение от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое.
В психологии термин поведение широко используется для обозначения вида и уровня активности человека, наряду с такими ее проявлениями, как деятельность, созерцание, познание, общение.
Научные представления о человеческом поведении получили особенно бурное развитие в начале XX в., с того времени когда бихевиористы объявили его предметом психологической науки.
В строгом смысле «нормальным» считается все, что соответствует принятой в данной науке в данное время норме-эталону. Способы получения нормы нередко называют критериями. Одним из самых распространенных и общих является статистический критерий (метод), который позволяет определить норму для любого явления с помощью подсчета частоты, с которой оно встречается в популяции. С точки зрения математической статистики нормально все то, что встречается часто, т.е. не реже чем в 50 % случаев.
С изменением самого общества изменяются и социальные нормы, действующие в нем.
Отклоняющееся поведение выражает социально-психологический статус личности на оси «социализация — дезадаптация — изоляция».
В рамках психологического подхода используются различные типологии В соответствии с перечисленными критериями выделим три основные группы отклоняющегося поведения:
В процессе подготовки ко второму вопросу обучаемый должен
проанализировать различные критерии, на основе которых присходит определение нормы и отклонения от нее. "Что есть норма и что считать отклонением от нормы?".
Понятие нормы является исходным для изучения любых девиаций. Поскольку, по определению, отклоняющееся поведение — это поведение, отклоняющееся от социальных норм, то последние заслуживают специального рассмотрения.
Одним из основных условий существования любой системы выступает ее способность поддерживать состояние некоего равновесия.
Действительно, в обыденной жизни мы часто делим людей, предметы и явления на нормальные и ненормальные, совершенно не задумываясь о том, на основании чего мы проводим это разделение. Знание о том, что нормально, а что - нет, как бы "растворено" в нашей повседневности. Чаще всего мы просто "знаем", что такое "нормально". Но ведь то, что нормально для нас может, например, быть не вполне нормальным для наших родителей. На самом деле, людям бывает очень трудно прийти к общему пониманию нормы. Что бы ясно ответить на поставленный выше вопрос, нужно отдавать себе отчет в том, что это вопрос о критериях определения нормы. На основании чего мы признаем явление "X" нормальным, а явление "У" - нет. Другими словами, на этот вопрос нельзя ответить однозначно, все зависит от точки зрения на проблему. Однако, несколько общих замечаний сделать все-таки можно.
Многообразие подходов проявляется и при решении таких практических задач, как диагностика отклоняющегося поведения личности, его профилактика и преодоление в ходе оказания социально-психологической помощи.
Социальная норма закрепляет исторически сложившийся в конкретном обществе интервал дозволенного или обязательного поведения людей, а также социальных групп и организаций. В отличие от естественно-научной
социальная норма может соответствовать и не соответствовать объективным законам развития.
При всем многообразии проявлений социальные нормы имеют следующие основные свойства:
Данные свойства означают, что норма является исторически
выработанным, обобщенным социальным предписанием, обязательным для выполнения со стороны всех людей и в любой ситуации.
Социальные нормы могут иметь разнообразные формы и содержание. Нормы могут быть формализованы — записаны в виде законов, правил, инструкций. Но гораздо чаще они существуют в таких формах общественного сознания, как народные традиции, социальные установки, общественное мнение. Различные виды норм тесно взаимосвязаны.
По сфере регулируемых отношений выделяют следующие основные группы социальных н о р м:
1. духовно-нравственные (ценности), 2. морально-этические (ожидания-представления), 3. правовые (законы), 4. политические (соглашения, диклорации), 5. организационно-профессиональные (инструкции, правила
внутреннего распорядка). Функции социальной нормы:
Свойства нормы: · объективность, · однозначность, · динамичность, · оптимальность.
Пути усвоения социальных норм: · ознакомительно-познавательный путь, · формальное усвоение норм ("как все"), · глубинный (превращение нормы в личные убеждения).
Классификация норм: · Статистическая (средний показатель, присущее большинству) · Критериальная (в форме требований, задач различной степени
тяжести) · Идеальная (в форме идеалов, образцы для подражания)
Психологические классификации выстраиваются на основе следующих критериев:
1. вид нарушаемой нормы; 2. психологические цели поведения и его мотивация; 3. результаты данного поведения и ущерб им причиняемый; 4. индивидуально-стилевые характеристики поведения.
Формы отклоняющегося поведения в современном мире: · Культурные и психические отклонения. · Индивидуальные и групповые отклонения · Первичное и вторичное отклонения. · Культурно одобряемые отклонения · Культурно осуждаемые отклонения.
Рассматривая этапы развития современной девиантологии, обучаемый также должен, на основе твердого знания межпредметных связей, твердо осознавать, что девиантологические идеи рассредоточены по всему спектру социального и гуманитарного знания. Но, при этом, наиболее подробно они рассматриваются в социологии и психологии.
Изучение останков древних людей и их материальную культуру, привело к мысли, что, возможно, в этих обществах аномальное поведение рассматривалось как результат влияния злых духов. По всей видимости, люди доисторических обществ верили, что все, что происходит вокруг них и в их психике, происходит в результате действий сверхъестественных существ, управляющих миром. В частности, они верили, что тело и разум человека представляют собой поле битвы между внешними силами добра и зла. Обычно патологическое поведение объяснялось как победа злых духов, и для того, чтобы вылечить человека, следовало вынудить духов оставить его тело.
В более поздних обществах аномальное поведение также объяснялось одержимостью демонами. Все египетские, китайские и еврейские источники объясняют психологические проблемы именно таким образом. То же самое делает и Библия, которая описывает злого духа, посланного Богом на царя Саула, и то, как Давид притворялся сумасшедшим, чтобы враги убедились в том, что его посещают божественные силы.
В этих ранних обществах патологию часто лечили «изгнанием бесов» — экзорцизм.
Первобытное мышление трактуется главным образом как иррациональное, базирующееся на суевериях и вымысле. Восприятия по аналогии, ассоциации, по единовременности событий, а также посредством бинарных оппозиций (например, "день-ночь", "огненное-влажное", "мужское-женское", "хорошее-плохое") неверно отражают объективные закономерности. Человеческие способности и умысел проецируются на природу. Все природные явления предстают как преднамеренные, мотивированные, причиненные чьей-то волей и действием. Поэтому практически-целесообразные и магические действия не различаются. Можно предположить, что первобытное сознание еще не может судить о реальности и знать ее вне актуального коллективного чувственного опыта, а только рассказывает о ней в форме мифа, какой-либо сочиненной истории.
Общинные нормы поведения воспитывали коллективизм и солидарность. Доказательством их правильности служил сам факт их древнего происхождения и продолжительного применения. Не было необходимости в их особом этическом обосновании. Ни этическая рефлексия, ни религиозные верования равным образом не имеют отношения к происхождению и оправданию этих общинных норм.
Моральная норма практически не отличается от обычной нормы. Нормативная регуляция имеет институциональный характер: "В отличие от современного общества, где мораль выступает как неинституциональная форма сознания, веления, которые не обеспечиваются деятельностью специальных учреждений и органов (это характерно для права), моральные требования родового общества обеспечивались не только общественным мнением, а также индивидуальным сознанием, но и в немалой степени деятельностью учреждений родов и племен (советы рода, племенное собрание, советы старейшин и т.д.)
В первобытно-родовом обществе социальная pегyляция характеризуется слитностью, нерасчлененностью обычаев, норм, предписаний, стереотипов, их синкретизмом. Объектом регулирования являются все индивидуальные и коллективные действия. Нравственность представляет собой оттенок или функцию этого целостного регулятивного комплекса. Чтобы понять архаическую нравственность, необходимо понять ее контекст. Специфическая моральная терминология еще не кристаллизовалась. Моральное сознание как особая форма общественного сознания и нравственное мировоззрение, отстаивающее определенные идеи и ценности, основанное на познании и мышлении, не свойственны этой эпохе.
Рассматривая проблему возникновения социальных норм и институтов социального контроля в первобытном обществе обучаемые должны сделать сравнительных анализ между установлением нормативов и социализацией общественных отношений. Социальные нормы возникают на пике зрелости общинно-племенных отношений и открывают эпоху строительства классового государства. Государственный и царский секторы опираются на общинный традиционный уклад жизни и
борются с ним, теснят его, разлагают, создавая государственный этос пропорций и зависимостей людей.
На смену первобытным верованиям приходили племенные религии, которые, вырастая из древних, сохраняли все их архаичные формы.
Благодаря древнейшему законодательству получают свободу развития государственные институты, стоящие вне и над общиной.
Наиболее известными памятниками древнейшего законодательства являются Законы Хаммурапи, царя Вавилона (перв. пол. II тыс. до н.э.), Законы Ману, сборник древнеиндийских нравственных и правовых предписаний (I в. до н.э.), Надписи Ашоки, правителя Маурьев (III в. до н.э.), Законы Пятикнижия, или Тора (XI-Х вв. до н.э.).
Светские Законы Хаммурапи исключают коллективную ответственность и устанавливают личную ответственность, описывают конкретные преступления и их правовые последствия (смертная казнь, членовредительство, денежная пеня, ордалия, клятва, эквивалентный ущерб). Наказание является убедительным и жестоким, многие преступления караются смертью, прежде всего умышленные деяния. Идеология правосознания остается религиозно-мифологической и восходит к коллективным архетипам.
Законы Ману систематизируют и фиксируют моральные и правовые нормы, являются учением о мироустройстве и кастовом делении общества, судебником и сборником инструкций, предназначенных царю-правителю, рассказывают о священных ритуалах и порядке жертвоприношений, содержат правила семейной жизни и управления домашними делами, определенную воинскую этику. Они апеллируют к сознанию кастовой принадлежности, определяющей достоинство личности, к сознанию долга, ориентации на благочестивую заслугу, личное благо, не омраченное "черным, красноглазым наказанием" неудовлетворенной дхармы. Представители высших сословий обязаны выработать внутренние убеждения.
Законы Моисея, или Учение (Тора), содержатся в текстах Ветхого Завета, так называемом Пятикнижии (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Пятикнижие является сборником законов, которые якобы получены от Бога (Яхве) и истолкованы с его слов Моисеем, царем, законодателем, проповедником Израиля. Моисей признается основателем иудаизма, духовным лидером, "божьим человеком" и посланцем Бога - в иудейской традиции, "святым человеком" и великим культурным героем, согласно эллинистической традиции.
Второзаконие также содержит религиозное законодательство, гражданские законы и постановления, охватывающие все стороны жизни народа. Среди них: Неизвестное убийство. Раздел имущества при многоженстве. Буйные сыновья. Заблудившиеся животные. Потерянные вещи. Проституция. Блуд. Насилие. Закон о евнухах и незаконнорожденных. Мужеложство. Ростовщичество. Развод. Проказа. 40 ударов без одного. Вмешательство в драку. Обеты. Неправильные гири. Законы Моисея имеют
точки пересечения с Законами Хаммурапи, Законами Ману, Законами Хеттского царства, Законами Солона, выступают в качестве одной из версий универсального культурного и общественно-политического опыта многих столетий. Это законодательство основано на культе общины. Ветхий Завет повествует о драматической истории народа, тогда как Новый Завет рассказывает о человеке, его позиции, убеждениях, его личности.
Самой лаконичной и обобщенной записью Законов является Декалог, или Десять заповедей, которые в Пятикнижии излагаются дважды (Исход, 20 , Второзак. 5). Эти записи появляются не ранее VII в. до н.э. Заповеди имеют запретительный характер - да не будет у тебя других богов перед лицем Моим (1), не делай себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся и не служи им (2), не произноси имя Господа Бога твоего напрасно (3), соблюдай день субботний (4), почитай отца твоего и матерь твою (5), не убивай (6), не прелюбодействуй (7), не кради (8), не произноси ложного свидетельства на ближнего своего (9), не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего (10).
Итак, возникновение ранних рабовладельческих деспотий, этнических государственных образований потребовало создания кодифицированного имущественного права и единых государственных законов. Внутри правового кодекса, который унаследовал многие нормы обычного общинного права, или в качестве дополнения к этому кодексу анонсируются и некоторые моральные нормы, которые приравнены к правовым и религиозным установлениям. Это могло быть всего лишь внешним объединением. Предположительно, моральные нормы (заповеди) являются едва ли не самым ценным приобретением общинного уклада.
При рассмотрении четвертого вопроса, обучаемым необходимо отметить, что возникновение государственности в обществе и развитие социальных отношений потребовало появление нового типа социального института как контролирующего органа социальных норм. Появились национально-государственные религии, которые отражали социально-политические и другие отношения, сложившиеся в древних государствах. Как уже было сказано ранее, рассмотрение религии в качестве социального института предполагает ее теоретическое описание в терминах социальной системы, точнее, подсистемы социального целого.
С социологической точки зрения институт религии, подобно другим социальным организациям, может быть представлен как система философской верой двух взаимосвязанных уровней:
1) ценностно-нормативной модели, включающей в себя совокупность верований, символов и предписаний, относящихся к определенному кругу явлений и предметов, называемых священными
2) структуры поведенческих образцов, управляемых и регулируемых посредством религиозных норм и верований.
Ценностно-нормативный уровень религии представляет собой сложную совокупность верований, символов, ценностей, моральных заповедей, которые содержатся в священных текстах и писаниях. В христианской
религии, например, источником ценностей и знания выступает Библия, в мусульманстве - Коран и т.п. Эти священные тексты являются для верующих источником знаний о мире, природе, космосе, человеке и обществе. Эти знания тесно переплетаются с художественно-образным, подчас фантастическим изображением земной жизни. Своеобразие религиозных понятий и идей заключается в том, что они оказывают сильное воздействие на психику и эмоции верующих, порождая у людей чувства радости, надежды, скорби, греховности, смирения, наряду с чувством любви к Богу, которое в совокупности с остальными формирует у верующего особое "религиозное чувство".
Религиозные верования и знания могут быть рассмотрены как ценностные системы, занимающие особое место в духовной культуре общества, поскольку они определяют смысл и значение предельных состояний человеческого бытия, о которых говорилось выше. Наряду с этим они включают в свое содержание моральные ценности и установки, как правило, аккумулирующие в себе выработанные веками нормы и правила человеческого общежития. Содержат они и гуманистическую ориентацию, призывающую к социальной справедливости и любви к ближнему, взаимной терпимости и уважению. Поэтому вполне естественно, что религиозные идеи и ценности способствуют социальной интеграции и стабильности общества.
Вступление человечества в эпоху цивилизации знаменовалось возникновением гораздо более сложных типов религиозных систем. Создание социально стратифицированных обществ сопровождалось формированием политеистических религий, ярким примером которых может служить античная древнегреческая религиозная система. Согласно греческой мифологии, миром управляют множество богов, каждый из которых покровительствует определенным сферам жизнедеятельности человека: Аполлон - бог искусства, Гермес - торговли. Марс - войны и т.п. На вершине Олимпа восседает Зевс. Политеистические религии являлись культурной и мировоззренческой основой национально-государственных образований.
С укреплением государств многие народы переходили от многобожия к единобожию. Как правило, единобожие характеризуется поклонением главному божеству, наряду с которым действуют другие сверхъестественные силы — ангелы, архангелы, демоны и пр. Так возникает монотеизм, легший в основу формирования трех главных мировых религий: буддизма (VI-V вв. до н.э.), христианства (1 в.) и ислама (VII в.). Для них характерно стремление объединить в одной вере людей различных социальных групп, государств и национальностей. Монотеизм означает веру в единого бога как высшее духовное существо, хотя в трех мировых религиях существуют разнообразные вариации в отправлении религиозного культа и толковании единобожия. В христианстве, например, бог един в трех лицах (ипостасях): Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух.
Буддизм — одна из первых мировых религий. Возник в VI—V вв. до н.э. в Индии. Впоследствии, видоизменяясь, он распространился среди народов Центральной и Юго-Восточной Азии, Дальнего Востока. Будда
(просветленный, достигший мудрости). Основные положения этого вероучения изложены в каноническом сборнике Типитака. Буддийский пантеон насчитывает тысячи будд, святых, бодхисатв (существ, достигших спасения, но продолжающих принимать участие в спасении людей), богов местных старых религий, ангелов, демонов, а также главного бога брахманизма — Брахму. Все боги делятся на добрых и злых.
По учению буддизма, все в мире является следствием бесконечного движения драхм, духовно-материальных частиц. Различные их комбинации создают предметы, животных, человека, а распад ведет к смерти, после которой создаются новые комбинации и происходит перерождение. Перерождение зависит от хороших или плохих поступков в жизни. Процесс перерождения называется «колесом жизни», или сансарой. Конечной целью добродетельной жизни является слияние с Буддой, погружение в нирвану (сверхбытие), т.е. преодоление всех желаний и страстей, разрыв в цепи перерождений, прекращение перевоплощений, абсолютный ненарушимый покой.
Буддизм распространен в виде хинаяны — наиболее древней формы, и махаяны, получившей распространение за пределами Индии. Хинаяна — узкая колесница, узкий путь спасения, принципом которого является отказ от участия в мирской жизни, уход в монахи. Махаяна — большая колесница, широкий путь спасения, представляет спасение всем верующим.
Христианство возникло в I в. н. э. в Восточной части Римской империи. Из небольших разрозненных сект оно к началу IV в. превратилось в мощное идейное течение, завоевав господствующее положение сначала в Риме, затем на Ближнем Востоке, в Северной Африке и во всей Европе.
Основная идея христианства – идея греха и спасения человека. Люди грешны перед Богом, и именно это уравнивает их всех.
Поскольку христианство возникло в среде рабов, которые были в основном евреями, вывезенными из Палестины, то вполне логично влияние иудейства на первоначальное христианство. Ветхий Завет является священной книгой как для иудеев, так и для христиан.
Ислам, возникший в Западной Аравии в VII в. и распространившийся в странах Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Средней Азии и других местах. Основателем ислама считается пророк Мухаммед, начинавший свою проповедническую деятельность в городах Мекке и Медине. В Мекке находится древнее святилище Кааба со святым «черным камнем», к которому мусульмане всего мира уже четырнадцать веков совершают паломничество. Ежегодно Мекку посещают 1,5—2 миллиона мусульман. Мусульманин обязан ежедневно совершать пять молитв.
Мухаммед вел свои проповеди в устной форме и только после его смерти, при правлении халифа Османа, со слов людей, знавших проповеди пророка Мухаммеда наизусть, был составлен Коран. Позднее был создан сборник преданий — Сунна о поступках и изречениях пророка. Основными направлениями в исламе являются суннизм и шиизм. Образовалось множество сект: исмаилиты, ваххабиты, карматы, бабиты, кайсаниты и др.
На основе Корана был разработан шариат — свод мусульманского права.
В процессе работы над темой занятия, обучаемые должны понять, что в основе становления социальных норм и социального контроля лежат принципы развития общественных отношений и социальных институтов:
1. принцип определения общественным бытием общественного сознания;
2. принцип закономерности общественного развития, признание которого свидетельствует о наличии в обществе определенных связей и отношений между процессами и явлениями;
3. принцип поступательного прогрессивного общественного развития, который реализуется через учение о смене общественно-экономических формаций (в естественных науках это определенные структуры, связанные единством условий образования, сходством состава, взаимозависимостью элементов), основой которых является способ производства, т. е. определенный уровень развития производительных сил и соответствующий ему уровень производственных отношений;
4. принцип естественно-исторического характера развития общества, в котором нашли отражение две противоположные тенденции: закономерность процесса развития общества, с одной стороны, и его зависимость от деятельности людей – с другой;
5. принцип воплощения в человеческой личности социальных качеств, определяющихся совокупностью общественных отношений; Основными социальными контролерами являются социальные
институты общества. Условием для появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Прежде всего, речь идёт о системе ценностей, норм, идеалов, а также образцов деятельности и поведения людей и других элементов социокультурного процесса. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.
В период становления общественных отношений одним из основных социальных институтов устанавливающий нормативы общества являлась религия.
Когда религия приходит в упадок, эта функция переходит к позитивному синтезу научного знания, сердцевину которого составляет социология, и именно она позволяет связать воедино идеи порядка и прогресса.
План занятия: 1. Факторы, влияющие на девиантное поведение современного человека 2. Отклоняющееся (девиантное) поведение. 3. Природа отклоняющегося поведения 4. Основные группы отклоняющегося поведения 5. Микросреда и ее влияние на отклоняющееся поведение.
Цель занятия: проконтролировать и углубить знания курсантов о детерминации отклоняющегося поведения.
· Темы докладов и рефератов:
1. Конфуцианский идеал нормы поведения. 2. Любовь к Богу и ближнему, непротивление злу насилием –
основы этики христианства. 3. Моральная система Сократа. 4. Нормы и отклонения в раннефеодальном праве и в праве
сформировавшегося феодализма. · Вопросы для самоконтроля:
1. Какие вопросы являются общими для девиантологии и психологии личности?
2. Психологические методы изучения девиантного поведения? Рекомендуемая литература Рекомендуемая литература
а) нормативные правовые акты
2. Обязательное использование нормативно-правовых актов в ходе изучения дисциплины «Психология девиантного поведения» не предусматривается.
б) основная литература 1. Кравченко, А.И. Социология: учебник / А.И. Кравченко. – М.:
Проспект, 2013. 4. Социальная педагогика [Электронный ресурс]: учебник / С. В.
Шмачилина-Цибенко. - Электрон. текстовые дан. - Краснодар : КрУ МВД России, 2014. - 326 с. -
5. Юридическая психология + CD [Текст]: учебник для академического бакалавриата / В.В. Романов.- 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2015. - 537 с.
в) дополнительная литература
6. Бровчук, О.В. Психологические и педагогические проблемы девиантного поведения курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России (на примере ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова) [Текст]: методические рекомендации / О. В. Бровчук, О. А. Мальцева, Н. М. Кузнецова; Орловский юридический институт МВД России. - Орёл: ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова, 2014. - 65 с.
7. Касперович, Ю.Г. Массовые явления и поведение толпы в экстремальных условиях (социально-психологические аспекты) [Текст]: метод. пособие / Ю.Г. Касперович; ФГКУ Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 36 с.
8. Конфликтология [Текст]: учебник / А.Я. Кибанов, И.Е. Ворожейскин, Д.К. Захаров, В.Г. Коновалова.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Инфра-М, 2014. - 301 с. - (Высшее образование. Бакалавриат). - Гриф: рек. Минобрнауки РФ. - ISBN 978-5-16-005724-8.
9. Психология [Текст]: учебник / под ред. Б.А. Сосновского.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012. - 799 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Гриф: доп. МО РФ. - ISBN 978-5-9916-1850-2.2882-2.
10. Сазонова, Н.И. Преступность лиц с психическими аномалиями и её предупреждение [Текст]: монография / Н.И. Сазонова; Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 168 с.
6. Юридическая психология [Текст]: учебник для студентов вузов, курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России юридического профиля / под ред. В.Я. Кикотя. - М.: Закон и право; Юнити-Дана, 2013. - 479 с.
7. Юридическая психология [Текст]: учебник для вузов / И.Н. Сорокотягин, Д.А. Сорокотягина. - М.: Юрайт, 2014. – 461 с.
Тема 6. Манипулятивные приемы, используемые в пропаганде девиантного образа жизни
Общие рекомендации по теме
Невозможно представить себе такую газету, журнал или программу радио- или теленовостей, где не было бы ни одного сообщения о каком-либо акте агрессии или насилия. Статистика красноречиво свидетельствует о том, с какой частотой люди ранят и убивают друг друга, причиняют боль и страдания своим ближним.
Агрессия — это любая форма поведения, нацеленного на оскорбление или причинение вреда другому живому существу, не желающему подобного обращения.
Агрессия, в какой бы форме она ни проявлялась, представляет собой поведение, направленное на причинение вреда или ущерба другому живому
существу, имеющему все основания избегать подобного с собой обращения. Данное комплексное определение включает в себя следующие частные положения: 1) агрессия обязательно подразумевает преднамеренное, целенаправленное причинение вреда жертве; 2) в качестве агрессии может рассматриваться только такое поведение, которое подразумевает причинение вреда или ущерба живым организмам; 3) жертвы должны обладать мотивацией избегания подобного с собой обращения.
Существует несколько разнонаправленных теоретических перспектив, каждая из которых дает свое видение сущности и истоков агрессии. Старейшая из них, теория инстинкта, рассматривает агрессивное поведение как врожденное. Фрейд, самый знаменитый из приверженцев этой довольно распространенной точки зрения, полагал, что агрессия берет свое начало во врожденном и направленном на собственного носителя инстинкте смерти; по сути дела, агрессия — это тот же самый инстинкт, только спроецированный вовне и нацеленный на внешние объекты. Теоретики-эволюционисты считали, что источником агрессивного поведения является другой врожденный механизм: инстинкт борьбы, присущий всем животным, включая и человека.
Поскольку большинство исследований на предмет возникновения в поведенческом репертуаре агрессивных реакций фокусируются на том, каким образом маленькие дети усваивают модели агрессивного поведения, центральной темой настоящей главы будет детская агрессивность. Но речь пойдет не об эволюции агрессивного поведения на протяжении жизни, а скорее о возникновении и закреплении агрессивных реакций. Какие факторы, связанные с образом жизни, семьей и ранними детскими переживаниями, могут предопределить последующую агрессивность человека?
Усвоение агрессивного поведения: Дети черпают знания о моделях агрессивного поведения из трех
основных источников. Семья может одновременно демонстрировать модели агрессивного поведения и обеспечивать его подкрепление. Вероятность агрессивного поведения детей зависит от того, сталкиваются ли они с проявлениями агрессии у себя дома. Агрессии они также обучаются при взаимодействии со сверстниками, зачастую узнавая о преимуществах агрессивного поведения во время игр. И наконец, дети учатся агрессивным реакциям не только на реальных примерах (поведение сверстников и членов семьи), но и на символических, предлагаемых масс-медиа.
Взаимосвязи между стилем семейного руководства и агрессивным поведением позволяет прийти к заключению, что и вседозволенность (в смысле отсутствия контроля за поведением ребенка), и слишком суровые наказания способствуют повышению уровня агрессивности ребенка. Отчет Лефковитца и его коллег (Lefkowitz et al., 1977) о нелинейности функциональной зависимости между суровостью наказания и агрессивностью, кажется, наглядно отражает характер взаимосвязи этих переменных. Однако эти данные в некотором роде являются чисто
эмпирическими, то есть не позволяют объяснить корреляцию этих двух переменных.
Хотя существуют заслуживающие внимания свидетельства о связи между различными характеристиками семьи и возможностью развития агрессивного поведения, ее причинно-следственная направленность неясна. Так, родители маленького Мартина, в ответ на его агрессивное, вспыльчивое поведение, могут применять суровые физические наказания или мать может начать холодно относиться к нему. С другой стороны, Мартин может быть агрессивным и вспыльчивым ребенком, ибо мать его игнорирует, а применение родителями физических наказаний научило его вести себя агрессивно, чтобы суметь отстоять свои интересы.
Очевидно, что агрессия не возникает в социальном вакууме. Скорее, на наше агрессивное поведение влияют присутствие и действия других людей из социального окружения. Например, слова, поступки или внешность жертвы могут провоцировать, фрустрировать или раздражать нападающего. Окружающие могут принуждать или подстрекать нас к совершению актов насилия. Даже простое присутствие других людей может влиять на проявление агрессивных реакций. Этот вопрос посвящен влиянию социальных факторов на возникновение и развитие агрессивного поведения.
Мы рассмотрим следующие четыре специфические предпосылки агрессии:
1) фрустрацию; 2) вербальное и физическое нападение; 3) характеристики жертвы; 4) подстрекательство со стороны окружающих. Зачастую именно различные аспекты межличностных взаимодействий
приводят к возникновению агрессии и предопределяют ее формы и направленность. Возможно именно поэтому столь пристальное внимание уделяется фрустрации, то есть блокированию разворачивания целенаправленного поведения. Хотя фрустрацию принято считать одной из мощнейших детерминант агрессии, данные о значительности ее влияния довольно разноречивы. В то время как результаты одих экспериментов свидетельствуют о том, что фрустрирующие взаимоотношения способны привести к возникновению агрессии, из других следует либо то, что данный фактор оказывает весьма незначительное влияние, либо, что фрустрация вообще не имеет никакого отношения к агрессии. Но, как бы то ни было, влияние фрустрации на агрессию опосредовано рядом промежуточных факторов. То есть фрустрация с наибольшей вероятностью может вызвать агрессию, когда она сравнительно интенсивна, когда присутствуют так называемые «посылы к агрессии», когда фрустрация кажется внезапной или воспринимается как произвол, либо когда она когнитивно привязывается к агрессии.
Второй и, по всей видимости, намного более сильной и устойчивой детерминантой агрессии является провокация. Что касается физической провокации, то большое количество экспериментов указывают на то, что, как
правило, люди отвечают ударом на удар и контратакой на атаку. Более того, зачастую агрессивная реакция возникает при одном только предположении о том, что у другого человека имеются какие-то враждебные намерения, независимо от того, выражается ли это в прямых действиях «недоброжелателя» или нет. Что касается вербальной провокации, то существующие данные позволяют утверждать, что ответной реакцией на оскорбления, издевки и подобные им провокации зачастую оказывается физическое нападение. В результате инциденты, начавшиеся с перебранки, нередко переходят в фазу прямого насилия. Люди, как правило, стремятся «дать сдачи», чтобы предупредить возможность возобновления нападок или не показаться окружающим «проигравшими» или беспомощными жертвами. Характеристики объекта агрессии, в особенности его пол и раса, также являются мощными детерминантами агрессивного поведения. В отличие от мужчин, женщины, оказываясь в ситуации агрессивного межличностного взаимодействия, сталкиваются со сравнительно более мягкими формами агрессии вероятно потому, что воспринимаются агрессорами как заведомо более беззащитные. В том же случае, когда женщины нарушают этот стереотип и начинают вести себя более воинственно или провокационно, уровень направляемой на них агрессии резко возрастает. Что касается расовой принадлежности объекта агрессии, то целый ряд экспериментов показал, что белые испытуемые демонстрируют более высокий уровень агрессивности по отношению к своим черным жертвам, и более низкий по отношению к белым, когда уверены, что их действия останутся безнаказанными.
По всей видимости, весьма мощным «посылом к агрессии» являются «сторонние наблюдатели». Эксперименты Милграма показали, что, когда испытуемым приказывают «наказать» другого человека мощным и потенциально опасным для жизни разрядом электротока, многие из них охотно подчиняются, даже в том случае, если команды исходят от лица, не облеченного сколь-нибудь значительными властными полномочиями. К счастью, этой тенденции к слепому и деструктивному послушанию можно оказать противодействие, возложив на участников эксперимента личную ответственность за причиняемый ими вред и подавая им пример неповиновения. «Сторонние наблюдатели» могут играть роль «подстрекателей», даже не будучи непосредственными участниками агрессивных взаимодействий. Существует множество фактов, свидетельствующих о том, что сторонние наблюдатели могут оказывать существенное влияние на агрессию, причем происходит это двояким образом. Во-первых, они могут подогревать либо, наоборот, подавлять агрессию прямыми действиями (например, давая участникам конфликта вербальные рекомендации). Во-вторых, сходный эффект может быть вызван просто самим фактом их присутствия на месте действия. В частности, присутствие посторонних может усиливать прямую агрессию, если агрессор полагает, что его действия вызовут одобрение со стороны наблюдателей, и
подавлять ее, если агрессор опасается, что его действия вызовут неодобрение или порицание.
Агрессию не всегда порождают слова или поступки других людей. Во многих случаях ее вызывают или усиливают факторы, не связанные тесно с постоянно присутствующими процессами социального взаимодействия. Так, в приведенном выше примере агрессия была усилена факторами, внешними по отношению к индивидуумам и их взаимоотношениям. (Разумеется, в этом и других примерах агрессия остается формой социального поведения и направлена против других людей.) Из наиболее важных внешних детерминантов агрессии одни являются элементами естественного окружения, другие включают в себя ситуационную информацию, третьи влияют на самоосознание. Скоро вы увидите, что эти и родственные им характеристики нередко играют такую же ключевую роль в возникновении насилия, как и более тщательно изученные социальные факторы:
- ЖАРА, - ШУМ, - ТЕСНОТА И ЗАГРЯЗНЕННЫЙ ВОЗДУХ Внешние детерминанты агрессии — это те особенности среды или
ситуации, которые повышают вероятность возникновения агрессии. Многие из этих детерминант тесно ассоцированы с состояниями физической среды. Так, например, высокая температура воздуха повышает вероятность проявления агрессии либо, напротив, эскапизма. В соответствии с моделью негативного аффекта по Беллу и Бэрону (Bell & Baron, 1976), умеренно высокие температуры, по сравнению с низкими или очень высокими, в наибольшей степени способствуют заострению агрессивных тенденций. Умеренно высокая температура воздуха усиливает негативный аффект (то есть дискомфорт), вследствие чего возрастает вероятность проявления индивидом агрессивных реакций. Однако, если дискомфорт, вызванный ненормально высокой температурой воздуха, очень силен, то не исключено, что индивид в такой ситуации предпочтет бегство, поскольку вступление в агрессивное взаимодействие может пролонгировать дискомфортные переживания. Другие средовые стрессоры также могут сыграть роль внешних детерминант агрессии. Так, например, шум, усиливая возбуждение, способствует возрастанию агрессии. Некоторые (впрочем, пока еще довольно скудные) данные свидетельствуют о том, что теснота (скученность) также может спровоцировать агрессию. Наблюдения показывают, что агрессивные реакции усиливаются и в том случае, когда в воздухе содержатся некоторые загрязняющие агенты (например, сигаретный дым, неприятные запахи).
Разнообразные аспекты ситуаций межличностного взаимодействия, так называемые «посылы к агрессии», также могут подталкивать индивидуума к актуализации агрессивных реакций. Эти «приглашения» могут исходить из множества разнообразных источников. Если у потенциального агрессора некоторые индивидуальные характеристики потенциальной жертвы просто ассоциируются с агрессией, он будет склонен реагировать агрессивно.
Оружие также служит «приглашением к агрессии», как, впрочем, и демонстрация сцен насилия в масс-медиа.
И наконец, агрессия может как усиливаться, так и подавляться за счет тех аспектов ситуации, которые влияют на степень и характер личностного самоосознания. Когда человек сообразует свои поступки с потенциальной реакцией жертвы или представителей правопорядка, говорят о публичном самоосознании; когда человек сосредоточен преимущественно на собственных мыслях и переживаниях — говорят о приватном самоосознании. Любой из двух указанных типов личностного самоосознания способствует снижению вероятности проявления агрессивных реакций. Аналогичным образом снижение уровня личностного самоосознания, которое может быть описано в терминах процессов дезингибиции и деиндивидуализа-ция, способствует возникновению агрессии.
План занятия: 1. Манипулятивное воздействие как форма межличностного общения 2. Использование манипулятивных тактик.
Цель занятия: проконтролировать и углубить знания курсантов о манипулятивных приемах.
· Темы докладов и рефератов:
1. Методы систематического изучения агрессии 2. Экспериментальные и неэкспериментальные подходы в
исследованиях 3. Методы изучения агрессивного поведения с помощью опроса 4. Архивные исследования 5. Проективные методы
· Вопросы для самоконтроля: 1. Действительно ли наказание является эффективным средством
ослабления агрессивного поведения или контроля над ним? 2. Как влияют на агрессию наркотики? 3. В самом ли деле высокая температура воздуха связана с
забастовками и нарушениями общественного порядка? 4. Действительно ли демонстрация насилия по телевидению ведет к
тому, что сами зрители начинают действовать агрессивно?
Рекомендуемая литература а) нормативные правовые акты
3. Обязательное использование нормативно-правовых актов в ходе изучения дисциплины «Психология девиантного поведения» не предусматривается.
б) основная литература
1. Кравченко, А.И. Социология: учебник / А.И. Кравченко. – М.: Проспект, 2012. - 544 с.
Проспект, 2013. 4. Социальная педагогика [Электронный ресурс]: учебник / С. В.
Шмачилина-Цибенко. - Электрон. текстовые дан. - Краснодар : КрУ МВД России, 2014. - 326 с. -
5. Юридическая психология + CD [Текст]: учебник для академического бакалавриата / В.В. Романов.- 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2015. - 537 с.
в) дополнительная литература 1. Бровчук, О.В. Психологические и педагогические проблемы
девиантного поведения курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России (на примере ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова) [Текст]: методические рекомендации / О. В. Бровчук, О. А. Мальцева, Н. М. Кузнецова; Орловский юридический институт МВД России. - Орёл: ОрЮИ МВД России имени В. В. Лукьянова, 2014. - 65 с.
2. Касперович, Ю.Г. Массовые явления и поведение толпы в экстремальных условиях (социально-психологические аспекты) [Текст]: метод. пособие / Ю.Г. Касперович; ФГКУ Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 36 с.
3. Конфликтология [Текст]: учебник / А.Я. Кибанов, И.Е. Ворожейскин, Д.К. Захаров, В.Г. Коновалова.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Инфра-М, 2014. - 301 с. - (Высшее образование. Бакалавриат). - Гриф: рек. Минобрнауки РФ. - ISBN 978-5-16-005724-8.
4. Психология [Текст]: учебник / под ред. Б.А. Сосновского.- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012. - 799 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Гриф: доп. МО РФ. - ISBN 978-5-9916-1850-2.2882-2.
5. Сазонова, Н.И. Преступность лиц с психическими аномалиями и её предупреждение [Текст]: монография / Н.И. Сазонова; Всероссийский научно-исследовательский институт МВД России. - М.: ВНИИ МВД России, 2012. - 168 с.
6. Юридическая психология [Текст]: учебник для студентов вузов, курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России юридического профиля / под ред. В.Я. Кикотя. - М.: Закон и право; Юнити-Дана, 2013. - 479 с.
7. Юридическая психология [Текст]: учебник для вузов / И.Н. Сорокотягин, Д.А. Сорокотягина. - М.: Юрайт, 2014. – 461 с.
Примерный перечень вопросов к зачету
1. Понятия девиантного поведения, отклоняющегося поведения и социальной патологии.
2. Критерии определения понятия «девиантное поведение». 3. Распространенность девиаций в молодежной среде. 4. Социологические концепции девиантного поведения. 5. Биологические и индивидуально-личностные детерминанты
отклоняющегося поведения. 6. Психологические механизмы девиантного поведения. 7. Понятие «социальная норма». Виды социальных норм и механизмы
их регулирования. 8. Превенция (предупреждение, профилактика) девиантного поведения. 9. Манипулятивные приемы, используемые в пропаганде девиантного
образа жизни. 10. Пропаганда девиантного поведения через продукцию,
предназначенную для детей и молодежи. 11. Пропаганда девиантного поведения через СМИ. 12. Классификации типов и форм девиантного поведения. 13. Понятие и признаки кибер- и интернет-аддикции. 14. Сравнительная характеристика поведенческих феноменов. 15. Поведенческие характеристики интернет-аддикта. 16. Понятие и виды проституции. 17. Социальная политика в отношении проституции. 18. Характеристика маргинального поведения. 19. Медицинская классификация поведенческих расстройств. 20. Типология деструктивного поведения. Характеристика видов
внешнедеструктивного и внутридеструктивного поведения. 21. Шкала отклоняющегося поведения. 22. Специфические особенности девиантного поведения личности. 23. Факторы, детерминирующие девиантное поведение личности. 24. Классификации деструктивных религиозных организаций. 25. Методы профилактики вовлечения в деструктивные культы. 26. Понятия «суицид», «самоубийство», «суицидальное поведение». 27. Факторы суицидального поведения: внешние (или повод) и
внутренние (или причина). 28. Виды суицидального поведения. 29. Концепции формирования суицидов. 30. Профилактика суицидального поведения. 31. Возрастные особенности суицидального поведения. 32. Понятие агрессии и условия формирования агрессивного поведения
личности. 33. Общая характеристика аддиктивного поведения.
34. Факторы аддиктивного поведения личности. 35. Пищевая аддикция. 36. Сексуальные аддикции. 37. Феномен со-зависимости. 38. Гендерные особенности девиантного поведения. 39. Алкоголизм и наркомания как социальные патологии. 40. Уровни формирования алкогольной зависимости подростков. 41. Теоретические модели возникновения алкоголизма и наркомании. 42. Концептуальные модели аддиктивного поведения. 43. Условия формирования делинквентного поведения личности. 44. Первичная, вторичная и третичная профилактика. 45. Принципы психопрофилактической работы. 46. Слухи как технология информационного противоборства. 47. Психологическая интервенция отклоняющегося поведения личности. 48. Стратегии социально-психологического вмешательства при
